• ×

    • Бурханы менежерүүд: Бизнесийн хуучин итгэгчид. “Нийслэл. 20-р зууны эхэн үеийн Оросын худалдаачид - Хуучин итгэгчид: шинэчлэлийг санаачлагчид эсвэл хувьсгалыг ивээн тэтгэгчид үү? Үргэлжлэл - ivgnnm

    31.12.2023

    М.СОКОЛОВ: Оройн мэнд. "Эхо Москва" болон "RTVi" телевизийн эфирээр "Ялалтын үнэ. Хувьсгалын үнэ." Михаил Соколов микрофон дээр байна. Өнөөдөр манай студид ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Александр Пыжиков ажиллаж байна. Бид өнөөдөр Аугаа их дайны өмнөх болон дайны үеийн хуучин итгэгчид буюу сшиматикуудын тухай ярьж байна. Санаачлагчид нь зарим хүмүүсийн хэлж байгаачлан хувьсгалын ивээн тэтгэгчид байсан. Үнэндээ би ерөнхий хандлагаас эхэлнэ. Александр Владимирович, албан ёсны статистик мэдээллээр Орост 2 сая схизматик гэсэн тоо гарчээ. Гэвч үнэн хэрэгтээ 20-р зууны эхэн үед Оросын эзэнт гүрний хүн амын хэдэн хэсэг нь хуучин итгэл үнэмшлийн өөр өөр ойлголт, чиг хандлага, тохиролцоонд байсан бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Оройн мэнд. Мэдээжийн хэрэг, Хуучин итгэгчдийн статистикийн асуудал бол Оросын түүхийн энэ бүхэл бүтэн үзэгдлийг судлахад хамгийн хэцүү тулгамдсан асуудал юм. Энэ нь зөвхөн чухал биш юм. Энэ нь хэдийгээр чухал ч гэсэн төөрөгдүүлсэн юм. Яагаад гэвэл түүхийн янз бүрийн цаг үед манай улсад хичнээн эртний итгэгчид байсан тухай найдвартай статистик тоо баримт байхгүй нь мэдээж. Үүнд хариулахын тулд Петр I-ийн зарлигийг санаж байх хэрэгтэй - энэ бол 1716 онд анхны засварын үе байсан юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр хичнээн хүн байгааг тодорхойлсон анхны засвар бөгөөд дараа нь тэдний хэлснээр өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид, сизмматик гэж хэн ангилах вэ гэсэн асуулт анх удаа гарч ирэв. Үүний үр дүнд энэ тооллогод оролцсон хүмүүсийн 2% нь өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан - 191 мянган хүн, арай илүү. Энэ нь Оросын эзэнт гүрний хүн амын 2% -ийг эзэлж байв. Тэр цагаас хойш 1716 оноос 19-р зууны эцэс хүртэл, тухайлбал 1897 оны хүн амын тооллого, II Николасын зарлигаар явуулсан Оросын эзэнт гүрний тооллого хүртэл энэ тоо - хүн амын 2% - бараг өөрчлөгдөөгүй. Мөн 1897 онд ижил үр дүн гарсан. "Шашин шүтлэг" гэсэн буланд дахин хүн амын 2% нь өөрсдийгөө сизмматик гэж ангилдаг. Зөвхөн эзэнт гүрний хүн ам нэмэгдэж, улмаар 1716 оных шиг 191 мянган хүн байхаа больсон, харин аль хэдийн 2 сая орчим хүн болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь эзэнт гүрний хүн амын 2% хэвээр байна. Эдгээр нь тоон мэдээлэл юм. Тэд тэдэнд эргэлзээ төрүүлэхийг оролдсон. Тэд тэднээс асуулт асууж, энэ асуудалд бодит байдал ямар байгааг эзэн хааны гүрэн, тухайлбал Николай I. Эзэн хаан I Николас санаачилж, тухайн үеийн гэгддэг газарзүйн хувьд статистикийн хувьд томоохон хэмжээний газарзүйн судалгаа хийж байсан. Хуучин итгэл үнэмшлийн нийгэмлэгийн талаар. Тэрбээр тус улсын нутаг дэвсгэр дээр оршин тогтнож байсан энэхүү шашны урсгалыг ихээхэн сонирхож байгааг шалгаж, мэдээжийн хэрэг, бид энд ямар ч 2% -ийн тухай яриагүй, энэ тухай ярих нь зохисгүй гэж байнга хэлдэг. Дараа нь Николас би үндэслэлтэй асуулт асуув: яг хэд вэ? Гурав, тэр үед гэж нэрлэгддэг байсан экспедицүүд (комисс, экспедиц, тэр үеийн нэр томъёог ашиглах) төвийн бүсийн аймгуудад, тухайлбал Кострома, Нижний Новгород, Ярославль хотод сонгон зохион байгуулав. Эдгээр экспедицийг Дотоод хэргийн яамны төв аппарат зохион байгуулав. Тэр жилүүдэд Дотоод хэргийн яам л гол яам байсан бөгөөд хагарлын асуудлыг хариуцаж байсан. Яагаад төв аппаратаар дамжуулан? Учир нь орон нутгийн удирдлагуудын өгсөн мэдээлэл тодорхой байсан. Тэд эрх баригчдад итгэх итгэлийг төрүүлээгүй. Тиймээс бодит үнэн байдлыг тодруулахын тулд орон нутгийн удирдлагуудтай ямар ч холбоогүй төв аппаратын албан тушаалтнуудыг илгээж, тэдэнд энэ талаар хамгийн өргөн эрх мэдэл олгохоор шийдвэрлэж, ямар нэг байдлаар энэ асуудлыг тодруулна уу.

    М.СОКОЛОВ: Тэгэхээр яаж?

    А.ПЫЖИКОВ: Дашрамд хэлэхэд бид азтай байсан. Түүхчид азтай. Учир нь бид эдгээр комиссуудын талаар маш бүрэн ойлголттой байгаа. Ялангуяа Гүн Стенбок-Фермороор ахлуулсан Ярославлийн комиссын тухайд ийм зүйл байсан... Төв аппаратын Дотоод хэргийн яамны ажилтан 27 настай Оросын ирээдүйн зохиолч Иван Сергеевич Аксаков. Энэ комисст хүн бүхэнд танигдсан публицист ажилласан. Тиймээс Аксаков тэндээс Ярославль мужаас гэртээ буцаж ирсэн гэр бүлдээ захидал бичиж, тэндээс маш их цуглуулсан сэтгэгдлээ хуваалцжээ. Дашрамд хэлэхэд эдгээр экспедицүүд богино хугацаанд байгаагүй. Тэд 2-3 жил үргэлжилсэн.

    М.СОКОЛОВ: Александр Владимирович, битгий зов. Аймгуудаар яг хэд нь тоолсон бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Эдгээр албан тушаалтнууд болон БХЯ-ныхан аймгийн тайланд гарч байгаа тоон үзүүлэлтийг 11 дахин үржүүлэх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэвч тэд "Энэ нь бодит байдлыг тусгаагүй бололтой" гэсэн тайлбар хийсэн.

    М.СОКОЛОВ: Өөрөөр хэлбэл, энэ харьцаа ойролцоогоор ижил хэвээр байсан, өөрөөр хэлбэл, дор хаяж 25-30% нь Никонийн итгэл биш, харин хуучин итгэл үнэмшилд харьяалагддаг ...

    А.ПЫЖИКОВ: 1897 онд хүн амын тооллого явуулж, мөн адил 2% -ийг 2 сая гэж зааж өгөхөд тэр үеийн Оросын хэвлэлд тэр даруй олон нийтлэл гарч, энэ талаар тайлбар хийж эхэлсэн. Нийтлэлүүд нь: "2 сая уу, 20 уу?" Энэ нь дахиад арав дахин, арван нэг дахин өссөн гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, Николасын эрин үед (Николас I) сайн санаагаар бүртгэгдсэн өсөлт хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хэрэв бид энэ асуудалд цэг тавих гэж байгаа бол энд ингэж хэлэх ёстой: хэрэв үнэхээр эзэнт гүрний хүн амын 2% нь, ерөнхийдөө Оросын эзэнт гүрэнд Ортодокс Христэд итгэгчдийн 70 гаруй хувь нь байсан бол Дараа нь энэ эзэнт гүрэнд тохиолдсон бүх үйл явдлуудыг харгалзан үзэхэд энэ нь оршин тогтнохоо больсон нь манай улсад амьдарч байсан Ортодокс хүн амын 35% -ийн тухай ярих боломжийг бидэнд олгож байгаа юм шиг санагдаж байна.

    М.СОКОЛОВ: Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Александр Пыжиков “Эхо Москвы” нэвтрүүлгийн эфирт байгааг сануулъя. Бид хагацлын тухай ярьж байна, Хуучин итгэгчид ... Та асуултаа илгээх боломжтой SMS илгээх утасны дугаар нь +7-985-970-45-45. Александр Владимирович, эзэнт гүрэн Хуучин итгэгчдийг гадаадын төлөөлөгч гэж ойлгоогүй гэж үү? Эцсийн эцэст, миний ойлгож байгаагаар хамгийн дээд шатлал, жишээлбэл, тахилч нар Оросоос гадуур байсан, гэхдээ миний бодлоор Австри-Унгарт байсан. Ийм байсан юм уу?

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ. Цагаан эрдэнэ шиш бол мэдээжийн хэрэг алдартай түүхэн үйл явдал ...

    М.СОКОЛОВ: Өөрөөр хэлбэл, ийм сэжигтэй нийгэмлэг гэж хэлэхэд тэднийг байнга хянах гэж оролдсон.

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, ялангуяа бидний саяхан дурдсан Николас I. Тэрээр тухайн үед хөгжиж, барууны орнуудад нэр хүндтэй болсон янз бүрийн хувьсгалт үзэл санаа, хөдөлгөөнд ерөнхийдөө анхаарал хандуулж байв. Тиймээс түүний сэнтийд заналхийлж буй бүх зүйлд санаа зовж байв. Хуучин итгэгчид ч гэсэн.

    М.СОКОЛОВ: За яахав. Ер нь бол хуучин сүсэгтнүүдийн босч, баяжсан гэх мэтчилэн тэр хэсгийг нь яривал... Номоо харвал тэнд ямар нэгэн сонирхолтой зүйл болсон юм шиг мэдрэмж төрдөгийг би ёс суртахууны хувьд хэлнэ. 19-р зууны төгсгөлд. Эцсийн эцэст олон хуучин итгэгчид нийгмийн мөнгөөр, төрийн мөнгөөр ​​баяжсан. Тэгээд л энэ нийтлэг, өөрөөр хэлбэл итгэл үнэмшлийн өмчийг хувьчилж, худалдаачин, үйлдвэрийн эзэн болсон нь илэрсэн. Гэсэн хэдий ч тэд итгэл нэгтнүүддээ нөлөөгөө хадгалсаар ирсэн бололтой, тийм ээ? Сонирхолтой нь энэ үзэгдэл биш гэж үү? Нэг талаараа тэднийг бага зэрэг дээрэмдсэн мэт харагдавч нөгөө талаар тэдэнд нөлөөлж чадна. Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, үнэхээр. I Николасын хуучин итгэл үнэмшлийг сонирхох нь Хуучин итгэл үнэмшил нь түүний ногдуулсан хатуу дарангуйллын дарамтанд орсноор дууссан. Энэ нь хуучин итгэл үнэмшлээр энд байгаа асуудал харанхуй, бүрхэг байгаа тул бүгдийг устгах хэрэгтэй гэж тэр шийдсэн. Николас I юуны өмнө эдийн засгийн загвар, Хуучин итгэл үнэмшлийн эдийн засгийн загварыг устгахыг оролдсон. Мөн таны хэлсэнчлэн Хуучин итгэлийн эдийн засгийн загвар нь хувийн өмч дээр биш, харин нийтийн өмч дээр суурилж байсан нь зөв юм. Манай хэлээр бол нийтийн өмч дээр. Энэ нь эдийн засгийн ийм хамтын зарчим юм. Яагаад ийм байсан бэ? Энэ хаанаас ирсэн бэ? Яагаад ийм байдлаар хадгалагдан үлдсэн бэ? Энэ бол маш энгийн. Учир нь Хуучин итгэл үнэмшил нь ямагт хавчлага, дарамт шахалтад өртдөг шашны урсгал байсан юм. Тэдэнд харь орчинд амьд үлдэхийн тулд юуны түрүүнд шашны үүднээс, дараа нь мэдээжийн хэрэг хамтын хүчин чармайлт шаардагдана. Иймээс тэдний бүхэл бүтэн хөгжил, амьдралынх нь бүтээн байгуулалт хувийн өмчийн институцийг бий болгосноор бус, харин хамтын нийгэмлэгийн зарчмуудын хүрээнд өрнөсөн. Энэ нь "бүгдээрээ хамтдаа амьдралыг дэмжиж, итгэлээ хадгалах ёстой." Иймээс ийм хамтын зарчмуудыг хадгалж, алдаршуулж байна. Энэ бүхэн үнэхээр Хуучин итгэл үнэмшилд байсан. Эрх баригчдын зүгээс үүнийг эхэндээ тийм ч тодорхой, тодорхой илчилж байгаагүй. Энэ ойлголт зөвхөн 19-р зууны дунд үеэс л гарч ирсэн. Дахин хэлэхэд үүнийг анх Николас I болон түүний түшмэдүүд байгуулжээ. Юу болсон бэ? Николас I энэ зан үйлийг зүгээр л зогсоож, бүх зүйлийг Ромын эрх зүйн хэм хэмжээнд шилжүүлэхээр шийдсэн нь тогтоогджээ ...

    М.СОКОЛОВ: Энэ бол өмч хөрөнгийг хувийн өмчлөлд бүртгүүлэх явдал юм.

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, бүх зүйл байх ёстой юм шиг байна. Өөрөөр хэлбэл, өв залгамжлагчид өвлөх ёстой, тэнд өв залгамжлах эрхийг юу ч, бусад бүх зүйлээр эргэлзэж болохгүй. Хэдийгээр хуучин итгэгчдийн энэхүү итгэл үнэмшилтэй нийгэмлэгийн дотор өөр логик, өөрөөр хэлбэл хууль гэж нэрлэгдэх бусад хууль байсан. Менежерүүд нь эзэд нь биш байсан. Тэд эдгээр аж ахуйн нэгжийн менежерүүд байсан. Тэд жинхэнэ эзэд нь байгаагүй. Хүүхдүүд нь итгэл үнэмшилтэй холбоотой байхаа больсон эсвэл эцэг эхтэйгээ адил бизнесийн шинж чанарыг харуулахгүй бол тэд хэн нэгэнд хэлж чадахгүй. Одоо 19-р зууны дунд үед энэ загвар эрх баригчдын шахалтаар бүрэн эвдэрсэн. Тэгээд иргэншсэн иргэний эрх зүйн үүднээс хэвийн болгож байна. Өвлөх эрх бүрэн сэргээгдсэн. Эрх баригчдад 19-р зууны эхний хагаст эзэн мэт харагддаг байсан эдгээр менежерүүд энэхүү хүчирхэг хэвлэл нь тэдэнд ямар давуу тал олгож байгааг хурдан ойлгосон гэж хэлэх ёстой. Ямар ашиг тустай вэ? Үр ашиг нь энгийн. Харь үндэстнүүдээс биш, харин эзэн хааны хуулиас хамааралтай байх нь мэдээжийн хэрэг илүү ирээдүйтэй мэт санагдаж байв. Тэд эрх баригчдын тогтоосон тоглоомын дүрмийг хурдан хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд үнэндээ дундаас... Бүр тодруулбал, боолчлолыг халсны дараа, аль хэдийн шинэчлэлийн дараах үед тэд эзэнт гүрний иргэний болон хууль эрх зүйн салбарт бүрэн нэгдэж, Санкт-Петербургийнх шиг капиталистууд болжээ. Санкт-Петербург эсвэл өмнөд эсвэл бусад.

    М.СОКОЛОВ: Миний ойлгож байгаагаар Орост 19-р зууны сүүлчээр хаа нэгтээ Москвагийн нэлээд хүчирхэг худалдаачид, үйлдвэрлэгчид, хуучин итгэгчдийн бүлэг гарч ирж, эрх баригчидтай харилцан ойлголцолд хүрсэн, ядаж III Александрын үед. . Тухайн үед энэ харилцан ойлголцол юуны үндсэн дээр үүссэн бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Мэдээжийн хэрэг гарч ирсэн. Чиний зөв. Энэ бол 19-р зууны түүхийн салшгүй, чухал шинж чанар гэдгийг онцолж хэлэх ёстой. 19-р зууны дунд үеэс хойш энэ зууны хоёрдугаар хагаст эдийн засгийн талбарт хүчирхэг эдийн засгийн тоглогч болох Москвагийн худалдаачдын бүлэг гарч ирснээр тодорхойлогддог. Яагаад Москва гэж? Энэ нь зөвхөн Москвагийн хүрээнд ажилласан гэсэн үг биш юм. Московская гэдэг нь зарим талаараа нийтлэг нэр үг юм. Тэд Москвад амьдардаг байсан. Гэхдээ тэдний үйлдвэр, үйлдвэр, аж ахуйн нэгжүүд Оросын төв хэсэгт байрладаг байв. Энэ бол асар том анклав юм. Оросын төв, Волга муж. Москвагийн энэ бүлэглэл зах зээлийн нөхцөлд туйлын нөхцөлд, засгийн газрын тусламжгүйгээр өссөн, тэд тусламж гуйгаагүй, хэнд ч туслах шаардлагагүй гэж бодсонгүй ... Тэд өөрсдийн ашиг сонирхолтой байсан - гадаад, язгууртнууд. . Зах зээлийн тариачны суурин дээр өссөн энэ бүлэг нь бүгд тариачин гаралтай, хагас бичиг үсэгт тайлагдсан байв. Ялангуяа эхнийх нь. Энэ бүлэглэл Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт зохих байр сууриа олж авахыг шаардаж эхэлсэн бөгөөд "Бид бол жинхэнэ Оросын ард түмэн юм. Энэ хүнд суртал гэх мэтчилэн бид нутгийнхан, харийнхан биш, хагас германчууд биш. Мөн бид Оросын эдийн засгийн хувьцааны хяналтын багцыг эзэмших эрхтэй. Бид Оросын ард түмэн, бидэнд ийм эрх бий” гэж хэлсэн.

    М.СОКОЛОВ: Тэгээд ер нь азаар албан ёсны үзэл суртлын өөрчлөлттэй давхцсан...

    А.ПЫЖИКОВ: Мэдээжийн хэрэг. II Александр тэдэнд хүлээцтэй ханддаг мэт боловч хол зайд байв. Энэ талаар олон баримт ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэр тэдэнтэй уулзахыг хичээгээгүй, гэхдээ тэр үед тэр Николасын I-ийн хэрэглэж байсан дадлагаа зогсоосон, өөрөөр хэлбэл эдгээр нь огт өөр зүйл юм. Гэхдээ тэр хамтран ажиллаагүй. Ийм нам гүм, найрсаг төвийг сахисан байдал байсан. Александр III-ийн хамт байдал өөрчлөгдсөн. Мөн энэ нь маш мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг. III Александр ийм л үндэстний чиг баримжаатай бүрэн эрхт хаан байсныг бид бүгд санаж байна... Дашрамд хэлэхэд II Александр ихэнхдээ франц хэлээр ярьдаг байсан. Александр III-ийн хувьд нөхцөл байдал мэдээж эрс өөрчлөгдсөн. Үүнийг үндэсний хэмжээнд онцолсон. Александр III-ийн үзэл суртлын чиглэлийг түүхэнд Оросын нам гэгддэг нам баталгаажуулж байсан тул тэрээр үндэсний хүчинд найдаж байна. Энэ бол бидний дурьдсан славянофильчууд, Аксаков, Самарин, Чижов нарыг багтаасан Оросын нам юм - энэ бол славянофилийн асгаралтын ийм бизнесмен, Катков тэргүүтэй бүлэг бөгөөд мэдээжийн хэрэг үндэсний салбарт өөрийгөө харуулсан хунтайж Мещерский юм. бага насны анд Александр III юм, Санкт-Петербург дахь Оросын намын салбар гэж нэрлэж заншсанаар, зохион байгуулсан ...

    М.СОКОЛОВ: “Иргэн” сонин...

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, “Иргэн” сонин. Тэгээд л энэ хүмүүс өөр үзэгчдийг цуглуулсан... Түүгээр ч барахгүй зохиолч Достоевский тэнд байсан. Тэрээр эдгээр уулзалтуудад оролцсон. Мельников-Печерский уулын ойд Хуучин итгэгчдийн туульсын тухай бичсэн. Энэ нь бүх зүйл үндэсний сэтгэлгээг шингээсэн гэсэн үг юм.

    М.СОКОЛОВ: Достоевский тэдэнд: “Саарал зипунуудыг дууд” гэж зөвлөсөн, өөрөөр хэлбэл “Тариачид, ард түмэн рүү ханд”... Тэд, худалдаачид, ард түмнээс ирсэн хүмүүс...

    А.ПЫЖИКОВ: Яахав, болсон... Оросын нам гэдэг энэ бүлэг үзэл суртлын үзлээ хэрэгжүүлэхэд зохистой объектыг олсон. Түүгээр ч барахгүй эдгээр худалдаачид тэр үеийн дээд түвшний хүн бүр тэдэнтэй хамтран ажиллахад бэлэн биш гэдгийг ойлгосон тул энэ уулзалтад дуртайяа очив. Тэд бүх зүйлийг төгс ойлгосон. Ард түмнээс гарч ирсэн, анхаарал халамж тавих шаардлагатай, бизнест нь бүх талаар туслах шаардлагатай хүмүүсийг тоглохдоо тэд баяртай байв.

    М.СОКОЛОВ: Тэд тусалсан,

    А.ПЫЖИКОВ: Тэд мэдээж тусалсан. Александр III тэдэн рүү нэг алхам хийв. Ерөнхийдөө би номондоо Москвагийн хуучин итгэгчдийн худалдаачид Оросын намын нэг төрлийн эдийн засгийн салбарыг төлөөлдөг гэж дараахь томъёоллыг ашиглан бичсэн байдаг. Тэд Катков, Аксаков нарыг эдийн засгийн санаагаар тэжээж байв. Эдийн засгийн ямар санаанууд вэ? Энэ бол протекционизм юм. Хатуу протекционизм. Тэд мэдээж тусалсан. Александр III үүнийг зөвшөөрөв. Түүний Сангийн сайд нь Вышнеградский бөгөөд тэрээр либерал үзэлтэй, үндэсний үзэлд хариу үйлдэл үзүүлэх нь зохисгүй гэж үздэг Бунгегийн оронд Катков, Аксаков, Мещерский нарын хүчин чармайлтаар эдийн засгийн гол албан тушаалд дэвшсэн юм. Вышнеградский хамгийн хүчирхэг, мэдэгдэж байгаа протекционист гаалийн тарифыг тогтоосон ... Европ дахь хамгийн том. Мөн түүний тарифын хамгаалалтанд ...

    М.СОКОЛОВ: Тэр зах зээлийг хааж, тэдний бизнесийн боломжийг илүү ашигтай болгосон гэсэн үг үү?

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, ингэснээр тэд хүчирхэгжиж, дотоод эдийн засаг хүчирхэгжиж, энэ дотоод эдийн засгийн төлөөлөгчид шинэ түвшинд хүрч чадна. Тэгээд тэд явсан. Энэ бол туйлын үнэн зөв юм. 19-р зууны эцэс гэхэд Москвагийн худалдаачдын бүлэг урьд өмнө байгаагүй хүчирхэг болсон.

    М.СОКОЛОВ: Александр Владимирович, II Николас ирж байна, тэгээд яах вэ? Нөхцөл байдал үнэхээр өөрчлөгдөж байна уу? Эзэнт гүрэн үүд хаалгыг хэсэгчлэн нээж, гадаадын капиталыг нэвтрүүлэх бодлогыг хэрэгжүүлж эхлэв. Энэ нь үнэн хэрэгтээ Москвагийн хуучин итгэгч худалдаачид болон аажмаар эрх баригчдын хооронд зөрчилдөөнд хүргэдэг, тийм үү? Өөрөөр хэлбэл, тэд ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг оролдож байна ... Энэ бол тэдний хувьд хамгийн үндсэн асуулт байсан - тэнд, гаалийн тариф, экспортын зарим төрлийн татвар гэх мэт?

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ. Хуучин итгэгч худалдаачдын түүхэнд 2 гол зүйл байдаг. Бид аль хэдийн нэг зүйлийн талаар ярьсан - энэ бол 19-р зууны дунд үе бөгөөд тэд үнэндээ эзэнт гүрний иргэний талбарт орж ирсэн үе юм. Бүхэл бүтэн Оросын эзэнт гүрний хувь заяанд нөлөөлсөн хоёр дахь зангилааны цэг нь 19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үе байсан бөгөөд энэ нь хаадын үеийн өөрчлөлттэй холбоотой байв. Энэ өөрчлөлт яг юу байсан бэ? Мэдээжийн хэрэг протекционист тариф өндөр байсан бөгөөд өндөр хэвээр байсан. Тухайн үед Сангийн сайд болсон Сангийн сайд Витте түүний амь насанд халдахыг завдсангүй. Гэхдээ тэр өөрөө өөрийгөө илэрхийлсэн дараах санааг дэвшүүлэв. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хэмжээгээр гадаадын хөрөнгийг татах санаа байв. Логик нь энгийн байсан: “Оросын худалдаачид сайн, хэн ч хэлдэггүй. Гэхдээ тэд өсч томрохдоо шаардлагатай нөхцөлд хүрэх хүртэл хүлээхэд маш их хугацаа шаардагдана. Бид барууны ард найдваргүй байх болно. Тиймээс та нэн даруй үсрэлт хийх хэрэгтэй. Юуны өмнө энд гадаадын хөрөнгө орох хаалгыг нээх хэрэгтэй. Тэд энд ирж, үйлдвэрлэлийн байгууламж, аж ахуйн нэгжүүдийг тоноглож, зарим үйлдвэрлэлийн хөрөнгө болго. Энэ нь таныг урагшлах боломжийг олгоно. Тэгээд худалдаачид уу? Сайн байна, гэхдээ хүлээгээрэй." Энэ нь тэдэнд хоёр дахь үүргийг зааж өгсөн гэсэн үг юм. Мөн тэд эдийн засгийн хамгийн чухал хийл хөгжмийг нэхэмжилсэн. Одооноос эхлээд анхны дүрүүдийн талаар ярих боломжгүй гэж тэдэнд хэлсэн. Витте Аксаков, Катков нарын хүрээлэлд үнэхээр хүн болж эхэлсэн тул энэ нь тэдний хувьд маш их гомдсон байв. Тэр тэдний хэвлэл, сонинд нийтлэгдсэн. Түүний авга ах - Фадеев бол Оросын намын удирдагч байсан бөгөөд тунхаг бичгийг нь бичиж хэвлүүлсэн ... Тэд түүнийг өөрийнх гэж үздэг байсан бөгөөд одоо энэ хүн (Яагаад Витте хамелеон гэсэн нэр хүндтэй болсон юм бэ) өөрийгөө чиглүүлжээ. Петербургийн олон улсын банкны захирал Родштейн тэргүүтэй Петербургийн банкирууд маш их. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь худалдаачдын өөрсдийнх нь нэг гэж үздэг хүн тэдэнд ингэж хандсан нь зүгээр л нэг алгадсан байв.

    М.СОКОЛОВ: Өөрөөр хэлбэл, Алексей НРЗБ-ийн бидэнд бичсэнчлэн консерваторууд шинэчлэгч болж хувирч, хэзээ нэгэн цагт ийм идэвхтэй улс төрийн байр сууринд хандах хандлагатай байсан нь тогтоогдсон бөгөөд үүнээс зугтаж байсан...

    А.ПЫЖИКОВ: Энэ асуудалд асуудлын мөн чанар туйлын зөв юм. Би чамд дахиад жаахан хэлье. Мэдээжийн хэрэг, III Александрын үед Москвагийн худалдаачдын сэргэн мандалт, тэр ч байтугай Хуучин итгэгчдийн сэргэн мандалт байсан үед ... Преображенское, Рогожское оршуулгын газрууд урьд өмнөхөөсөө илүү сайхан санагдсан ... Эдгээр нь тэдний оюун санааны төвүүд юм. Тэд урьдынх шигээ санхүүгийн судас байхаа больсон... Бүх зүйл өөрсдийнхөө сценариар явж байх шиг. Мөн тэдний бодлого, үнэнч байх бодлого - сэнтийдээ өвдөг сөгдөн мөлхөх нь бүрэн үндэслэлтэй. Эдийн засгийн ногдол ашиг бидний гарт урсаж байна. Оросын нам эдгээр ногдол ашгийг зөв албан ёсны болгож, тодорхой бодлого болгон бодит болгож байна. Бүх зүйл сайхан байна. Харин дараа нь бидний яриад байгаа Виттегийн эргэлт болоход Орост урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гадаадын капитал руу чиглэсэн эргэлт гарч ирэв ... Би онцлон хэлье. Петр I-ийн үед ч, Кэтрин II-ийн үед ч үүнийг хэлж чадахгүй. Үүнийг ямар ч байдлаар харьцуулж болохгүй. Ийм шинэ санхүүгийн ач холбогдол гарч ирэхэд тэд хаан ширээнд сөхрөх нь асуудлыг шийдэж чадахгүй гэдгийг ойлгосон. Мөн тэдний бүх цаг заваа зориулж байсан үнэнч шившлэгүүд ажиллахаа больсон. Энэ байдлаас гарахын тулд өөр зарим механизм шаардлагатай бөгөөд тэдний санамсаргүй байдалд орсон сул дорой байдлаа ямар нэг байдлаар багасгах хэрэгтэй.

    М.СОКОЛОВ: Тэгээд яах вэ? Энэ блок хэрхэн үүссэн бэ - нэг талаас худалдаачид, нөгөө талаас тодорхой земство либерал-ардчилсан хөдөлгөөн. Тэд яаж бие биенээ олсон бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Ер нь 19-р зууны эцэс хүртэл либерал хөдөлгөөн нэлээд өрөвдмөөр дүр зураг байсан. Энэ бүхнийг хянаж, дүн шинжилгээ хийсэн цагдаагийн бүх эх сурвалжууд ч гэсэн тэд энэ хөдөлгөөнд шоолж байгаагаа нуугаагүй. Шийдвэртэй алхам хийх чадвартай 10-15 хүн байгаа, бусад нь тийм ч ноцтой биш, айдас байхгүй гэж тэд хэлэв. Ингээд л үлдсэн. 20-р зууны эхэн үе хүртэл хэн ч худалдаачдыг ямар нэгэн либерал үндсэн хуулийн төслүүдэд сонирхохыг хичээж чадаагүй. Энэ

    Хичээлүүд нь бүрэн бүтэлгүйтсэн. Одоо байдал өөрчлөгдсөн. Худалдаачид хурдан бөгөөд идэвхтэй шинэ механизм хайж эхлэв. Ямар шинэ механизмууд вэ? Автократ болон эрх баригч хүнд суртлыг хязгаарлах механизмууд, ингэснээр Витте тэдэнтэй хийсэн шиг тийм зүйл байхгүй болно. Эдгээр механизмууд нэн даруй олдсон. Тэд аль хэдийн Европт аль хэдийн туршиж байсан, тэд тэнд цэцэглэж байсан. Үндсэн хуулийн засаглал ийм л байна. Энэ нь хууль ёсны бүх эрхийг дээд хүсэл зоригоор бус, харин үндсэн хуулиар илэрхийлэх ёстой. Мөн эрх баригч хүнд суртал засаглалын монополь байх ёсгүй. Өөрөөр хэлбэл, парламентын хэлбэрүүд бодлого хэрэгжүүлэхдээ үүнийг хязгаарлах ёстой. Худалдаачид энэ механизмыг хараад хөрөнгө оруулалт хийж эхлэв.

    М.СОКОЛОВ: Мөн хуучин итгэгчдийн бүлгүүдийн аль нь санваартнууд, санваартнууд, ямар ч байсан эдгээр хөдөлгөөнийг хамгийн идэвхтэй дэмжиж байсан бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Энэ бол маш чухал зүйл бөгөөд үүнийг ихэвчлэн анзаардаггүй. Тухайлбал, "Хуучин итгэгчид", "схизматикууд", "Хуучин итгэгчдийн худалдаачид" гэж хэлэхэд энэ нь бүрэн зөв биш юм. Учир нь үзэл суртлын хувьд нарийн байхын тулд та хуучин итгэгчдийн аль нь тахилч эсвэл тахилч биш болохыг үргэлж санаж байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, бидний ярьж буй зүйл бол Москвагийн худалдаачдын бүлэг юм - үүний гол үндэс нь тахилч нар байсан бөгөөд энэ бол бидний дурдсан Белокриницкийн шатлал юм. Тариачин дундаас өссөн саятнуудын гол тулгуур нь Белокриницкийн шатлалын төлөөлөгчид, өөрөөр хэлбэл Рогожскийн оршуулгын газар байв. Тэнд хэдхэн Безпоповчууд байсан. Тэргүүлэх саятнуудын эхний эгнээнд тэд маш цөөхөн байдаг.

    М.СОКОЛОВ: За, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн профессор Александр Пыжиковтой Аугаа их дайны өмнөх болон үеийн худалдаачдын тухай мэдээлэл гарсны дараа бид яриагаа үргэлжлүүлнэ.

    МЭДЭЭ

    М.СОКОЛОВ: “Эхо Москвы” болон “RTVi” телевизийн эфирээр “Ялалтын үнэ. Хувьсгалын үнэ." Өнөөдөр бидний зочин бол "Оросын хуваагдлын тал" номын зохиолч, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Александр Пыжиков юм. 20-р зууны эхэн үед Орос улсад гарсан өөрчлөлтөд Хуучин итгэгчдийн худалдаачдын үүрэг оролцооны талаар бид яриагаа үргэлжлүүлж байна. За, надад нэг асуулт байна. Алексей: "Хуучин итгэгчдийн аль нь хувьсгалт хөдөлгөөнд аль хэдийн хамгийн идэвхтэй байсан бэ?" Гэж асуув. Алексей Кучегашев "Савва Морозов, большевикуудыг юу холбосон бэ?" гэж бичжээ. Үнэхээр хамгийн сонирхолтой дүр. Магадгүй хамгийн тод нь бололтой. Либералууд, земство хөдөлгөөнийг төдийгүй Социал демократуудыг ивээн тэтгэдэг худалдаачид гарч ирэв. Яагаад?

    А.ПЫЖИКОВ: Нэгд, худалдаачид сөрөг хүчний хөдөлгөөнд онцгой байр суурьтай байсан. Яагаад гэвэл тэд яаж энэ сөрөг хүчний хөдөлгөөнд орчихсон талаар ярилцсан. Тэд эзэн хаан тэргүүтэй төрийн хүнд суртлыг хязгаарлах механизмыг бий болгоход хөрөнгө оруулалт хийсэн бөгөөд дараа нь тэдний сонирхол эдгээр санааг хуваалцсан бүх хүмүүст шууд төвлөрсөн байв. Эдгээр санаанууд сэхээтнүүд, земствочууд, гуравдагч элементүүдийн дунд үргэлж шатаж байв ...

    М.СОКОЛОВ: Би бас хүнд суртал гэж бодож байна.

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ. Энэ бол тусгай нийтлэл юм. Тэнд мэдээж тийм. Энэ нь бас бага мэддэг хуудас юм. Гэхдээ хэрэв бид одоо худалдаачдын тухай ярьж байгаа бол тийм ээ ... Өөрөөр хэлбэл, ийм өөр өөр бүлгүүд байсаар ирсэн. Жижиг бүлгүүд. Энэ нь тойргийн түвшинд байна. Энэ нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл тойргийн түвшингээс хэтэрч байгаагүй. Үргэлж тэнд үлдсэн. Тиймээс архивт байгаа энэ сэдвээр цагдаагийн байгууллагын энэ бүх мэдээллүүдийг үзэхэд хэн ч санаа зовсон зүйлгүй. Энэ бол туйлын үнэн. Гэвч 20-р зууны эхээр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Мөн эдгээр цагдаагийн тайлангаас харахад 1903 он гэхэд тэд сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрсэн гэж үзэж болно. Тэд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөнийг мэдэрдэг. Юу өөрчлөгдсөн бэ? Либерализм, үндсэн хуулийн загвар бий болсон. Энэхүү загвар нь Оросын нийгэмд, ялангуяа сэхээтнүүдийн дунд үүссэн. Хаана? Энэ нь яаж болсон бэ? Энд хариулт нь маш энгийн. Москвагийн худалдаачид 19-р зууны сүүлчээс хойш хүн бүрийн мэддэг маш чухал зүйлийг хийсэн боловч хэн ч ойлгохгүй, одоо энэ соёлын зорилгыг мартсан байна ...

    М.СОКОЛОВ: Бүгд Третьяковын галерейд байсан.

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ, хамгийн гол нь Москвагийн худалдаачдын санаачилсан, мөнгө төлсөн гэж хэлэхэд соёл, боловсролын төсөл. Москвагийн худалдаачны овгийн нэрт төлөөлөгчид орчин үеийн хэллэгээр энэ бүхэл бүтэн соёл, боловсролын дэд бүтцийг бий болгосон. Би юу яриад байгаа юм бэ? Явж байсан Третьяковын галерей... Яаж байсныг мартаж болохгүй. Тэр эзэн хааны Эрмитажийг үл тоомсорлох гэж байв. Эрмитаж Баруун Европын зураачдын зургаар дүүрэн байв. Энд манайхныг, оросуудыг онцолсон. Үнэн хэрэгтээ энэ бол Третьяковын галерейн гол тулгуур юм. Дараа нь театр бол Москвагийн урлагийн театр, Москвагийн урлагийн театр бол худалдаачны санааг зохион бүтээх, хэрэгжүүлэхээс өөр зүйл биш юм. Энэ бол маш чухал үзэгдэл юм. Соёлын амьдралын хил хязгаараас давж гарна... 1905, 1917, 1991 оны хил хязгаарыг давсан. Энэ нь үнэхээр сайхан, үр дүнтэй санаа байсан гэсэн үг юм. Москвагийн урлагийн театрын дарга нь Константин Сергеевич Станиславский байсныг та мэднэ. Энэ бол Алексеевын хуучин итгэгч худалдаачны гэр бүл гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Тэрээр Алексеевын хамаатан садны нэг, тэр байтугай нийслэлд Москва хотын захирагч байсан ... Москвагийн урлагийн театр эргэлдэж, либерал-ардчилсан үзэл санааг тээж байв. Тэр тэднийг загварлаг болгосон. Горькийн жүжгүүдийг хүн бүр мэддэг... Жишээлбэл, "Доод гүнд" -ийг хүн бүр мэддэг - энэ нь Горькийг ийм ардчилсан, сэтгэл хөдөлгөм зүйл бичихийг хүссэн Москвагийн урлагийн театрын захиалгыг биелүүлэхээс өөр зүйл биш юм. сэтгэл, Горький "Доод гүнд" энэ жүжгийг бүтээжээ. Энэ бүх нээлтүүд нь асар их борлуулалтаар өндөрлөж, дараа нь Горький болон Москвагийн урлагийн театрыг ийм соёлын бүтээл хийсэнд нь хүндэтгэл үзүүлсэн жагсаалууд байв. Оросын соёлын нээлт гялалзаж байсан Мамонтовын дуурь, Мамонтовын хувийн дуурь - энэ бол Федор Чаляпин юм. Энэ бүхэн Мамонтовын нээлт юм. Энэ хувийн дуурь ямар дуурь тавьсан бэ! Ямар үзүүлбэрүүд вэ! "Хованщина" бол Романовчуудын хувьд тааламжгүй, эртний итгэгчдийн туульс юм. "Борис Годунов" бол Романовын ордны хувьд дахин тааламжгүй хуудас юм. Ийм зальтай санаануудыг гаргаж олон нийтэд тараасан. Энэ дэд бүтэц ийм либерал ардчилсан уур амьсгалыг бий болгосон гэсэн үг. Мөн сэхээтнүүдийн олон боловсролтой хүмүүс тэр даруй түүнийг сонирхож эхлэв. Миний хэлсэнчлэн либерализмын загвар бий болсон. Гэвч Москвагийн худалдаачид үүгээр зогссонгүй.

    А.ПЫЖИКОВ: Та асуултандаа зөв хэлсэн байна, радио сонсогч асуултаа зөв тавьж байна. Эдгээр хувьсгалт элементүүд ямар байдаг вэ? Энэ нь зөв, учир нь язгууртны төрөл бүрийн нэр хүндтэй земство, мэдлэгтэй профессорууд хангалтгүй гэдгийг худалдаачид маш сайн ойлгож байсан - энэ нь автократыг хязгаарлах, ардчиллыг удирдах загварыг нэвтрүүлэхэд хангалтгүй байв. Тийм ээ, энэ нь сайн, шаардлагатай, гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Хэрэв эдгээр бүх санаанууд дэлбэрэлт, бөмбөг, буун дууны дэвсгэр дээр сонсогдвол илүү үнэмшилтэй байх болно. Энд тэдэнд энэ дэвсгэрийг өгч чадах үзэгчид хэрэгтэй байсан. Мөн худалдаачид миний хэлсэнчлэн сөрөг хүчний хөдөлгөөнд онцгой байр суурь эзэлдэг байсан. Профессорууд, земствогийн хүмүүстэй харилцаж, ноёд, графууд байсан, зарим нь ... Мөн эдгээр алан хядах ажиллагаа болон үүнтэй төстэй үйлдлүүдийг хийж чадах тэдгээр давхаргад яг л тухтай санагдсан ...

    М.СОКОЛОВ: Тэгээд Савва Мамонтов уу? Энэ тохиолдолд тэр чамин дүр байсан уу?

    А.ПЫЖИКОВ: Жирийн худалдаачин дүр. Тэр яагаад хүн бүрийн уруул дээр байдаг юм бэ?

    М.СОКОЛОВ: Ийм эмгэнэлтэй хувь тавилан бол амиа хорлох учраас...

    А.ПЫЖИКОВ: 1905 оны тавдугаар сард... Янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Зарим нь түүнийг алчихлаа, нөгөө хэсэг нь өөрийгөө буудсан гэх. Үүнийг олж мэдэх боломжтой ...

    М.СОКОЛОВ: Мөнгө хэсэгчлэн большевикуудад очсон.

    А.ПЫЖИКОВ: Мэдээж тэр харилцсан. Горький үүнийг гэрчилж байна. Гэхдээ тэд юу гэж хэлдэг вэ?.. Савва Тимофеевич Мамонтов...

    М.СОКОЛОВ: Савва Морозов.

    А.ПЫЖИКОВ: Морозов, намайг уучлаарай. Савва Тимофеевич Морозов бол маш тод дүр юм, таны зөв. Гэхдээ асуудал зөвхөн тэднээр хязгаарлагдахгүй. Энэ бол түүний хувийн санаачилга биш юм. Энэ бол бүхэл бүтэн овгийнхны гаргасан санаачилга, энэ бол худалдаачдын нийгэмлэг юм. Энэ бол худалдаачдын элит юм. Тэнд өөр олон нэр бий. Энэ замд Савва Морозовоос хамаагүй их зүйлийг хийсэн Рябушинскийн ах дүүс Мамонтовыг дурьдсан. Тэгээд овог нэр зөндөө байна. Түүнээс гадна зөвхөн Москвагаас ч биш.

    М.СОКОЛОВ: Тэд бидэнд "Четвериков, Рукавишников, Дунаев, Живагос, Щукин, Востряков, Хлудов нар" гэж бичдэг - энэ бүгд нэг бүлэг юм, тийм үү?

    А.ПЫЖИКОВ: Хлудов, Щукин, Четвериков нар бүгд нэг бүлэг, энэ бол Москвагийн бүлэг гэж нэрлэгддэг бүлэг юм.

    М.СОКОЛОВ: Александр Владимирович, зүгээр. Хувьсгал гарсан, өөрөөр хэлбэл тэд Төрийн Думд хүрч, автократыг тодорхой хэмжээгээр хязгаарлаж чадсан ч Дум нь төрийн өмчит компаниуд, төрийн банкуудын төсвийн 40 орчим хувийг хянадаггүй, засгийн газарт шууд нөлөө үзүүлээгүй. засгийн газар ч гэсэн. Энэ нь ийм болсон: бид тэмцэж, тэмцэж, ивээн тэтгэж, ивээн тэтгэсэн боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнө дахин энэ бүлэгт юу тохиолдсон бэ? Энэ Москвагийн худалдааны бүлэг улс төрийн үйл ажиллагаа нь юу байсан бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: Мэдээж Дум байгуулагдсан. Ерөнхийдөө миний бодлоор II Николас энэ Думыг ямар ч байсан, зөвхөн өөрийн хувилбараар, өөрийн логикоор, ажиглахаар төлөвлөж байсан дарааллаар нь байгуулах байсан. Гэвч тэр амжилтанд хүрсэнгүй. Эдгээр үймээн самуун, ялангуяа 1905 оны намрын үйл явдлууд нь Москвагийн хурцадмал байдал гэж нэрлэгддэг. Арванхоёрдугаар сарын бослого бол энэ хурцадмал байдлын хамгийн дээд цэг юм. Москвад болсон арванхоёрдугаар сарын зэвсэгт бослого энэ хувилбарыг тасалдуулжээ.

    М.СОКОЛОВ: Тийм ээ, худалдаачид ажилчиддаа зэвсэг худалдаж авдаг байсан.

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ. Энэ бол туйлын юм шиг... Би энд огт анхдагч биш. Москва дахь ажил хаялтын давалгаа бүхэлдээ худалдаачдын харьяалагддаг үйлдвэр, үйлдвэрүүдээс эхэлсэн гэж олон зохиолч онцолсон. Механизм нь маш энгийн. Тэд цалингаа өгсөн ч та тэр өдөр ажиллах шаардлагагүй гэж хэлсэн. Таны ойлгож байгаагаар маш олон хүн байсан. Үүнд оролцсондоо бүгд баяртай байсан. Үүнийг урамшуулсан. Энэ бүхэл бүтэн ажил хаялтыг эхлүүлсэн. Энэ механизмыг аль эрт илрүүлсэн. Энэ талаар олон эрдэмтэд бичсэн байдаг. Энэ тохиолдолд би бичсэн зүйлсийн ихэнхийг товчхон тайлбарлав. Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл биш. Ингээд энэ Дум байгуулагдав. Тийм ээ, Хууль тогтоох Дум. Бид үүнээс илүү хүсэлт гаргаагүй байна. Энэ төрийн шинэ механизм хэрхэн ажиллахыг харах шаардлагатай байсан. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үйл ажиллагааны явцад хэрхэн ажиллахыг шалгах шаардлагатай байв. Энд, худалдаачин овгийнхон, Москвагийн алдарт зүтгэлтэн Александр Иванович Гучков энэхүү туршилтыг хийх үүрэг хүлээсэн юм. Москвагийн худалдаачдын ангид түүний байр суурь онцгой юм. Тэрээр энэ Москвагийн худалдаачны ангийн гол ноён нуруу, тухайлбал Белокриницкийн шатлалд хамаарахгүй байв. Тэрээр Феодосьево Беспоповскийн зөвшөөрлийг орхисон. Гэвч 19-р зууны эцэс гэхэд тэрээр итгэл нэгтэн болжээ. Ийм өнгөлөн далдлах сүлжээ, ийм дүрс байсан. Тэрээр үнэн алдартны шашинд өвөг дээдсээсээ илүү ханддаггүй байсан ч итгэл нэгт байсан. Энэ нь тодорхой байна. Гэхдээ энэ Гучков Александр Иванович бол улс төрийн идэвхтэй зүтгэлтэн юм. Тэрээр 1905 онд дэвшсэн. Тэрээр эрх баригчид, засгийн газар, Санкт-Петербургтэй холбоотой Москвагийн худалдаачдын ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг нэгэн төрлийн удирдагч болох үүрэг хүлээв. Тэрээр Ерөнхий сайд Столыпинтай маш халуун дотно, итгэлтэй харилцаа тогтоосон. Энэ бол мэдэгдэж байгаа баримт юм. Тэрээр 1905 онд шахагдсан энэ загварыг өөрийнхөө хүссэнээр ажиллуулж, ажиллуулж чадна, үүний хариуцлагыг өөрөө үүрнэ гэж Москвагийн бүх хүрээлэлд итгүүлсэн. Тэрээр Төрийн Думын хамгийн том фракц болох Октябрист фракцыг тэргүүлдэг, Столыпинтай бүрэн итгэлтэй харилцаатай байдаг тул тэрээр

    Манай хэлээр арилжааны бүх асуудлыг шийднэ.

    М.СОКОЛОВ: Гэхдээ бүтсэнгүй.

    А.ПЫЖИКОВ: Түүний анхны туршлага 1908 онд эерэг байсан. Гэсэн хэдий ч Гучков, Дум хоёр Столыпиныг гадаадын хөрөнгө оруулалтын гол цөм нь байсан өмнөд хэсэгт металлургийн үйл ажиллагаанаас итгэлцлийг бий болгох санаачлагыг зогсоохыг ятгаж чадсан юм. Энэ бол 1908 оны маш том ялалт байв. Эдийн засгийн түүхчид мэддэг, санаж байгаа байх. Дараа нь мэдээж гулсалт эхэлсэн. Үүнийг мэдэрсэн Гучков туйлын алхам хийхээр шийджээ. Тэрээр хаанд нэвтрэхийн тулд гурав дахь Төрийн Думыг удирдахаар шийджээ. Дараа нь тэрээр эзэн хаанд байнга тайлагнах эрхийг авсан. Тэрээр энэ эрхээ ашиглан өөрт нь нөлөөлөхөөр шийджээ. Тиймээс 1910 онд тэрээр хамгийн том фракцийн удирдагчаас Төрийн Думын дарга болжээ. Гэвч хаантай харилцах нь үр дүнд хүрсэнгүй. Тодруулбал, Гучков төлөвлөжээ... Тэрээр нэг дүрийг Тэнгисийн цэргийн сайдаар томилохыг Царыг ятгасан гэдэгтээ итгэлтэй байв. II Николас зөвшөөрч, түүнийг инээмсэглэн үдэж, өөр нэг Григоровичийг 1911 онд томилсон бөгөөд үүний дараа Гучков ямар нөлөө үзүүлсэн, энэ нь тэг дөхсөн, хэрэв байгаа бол энд ярих боломжтой байсан нь бүгд тодорхой болсон. Үүний дараа худалдаачид энэ загвар нь юу ч авчрахгүй гэдгийг ухаарч эхлэв.

    М.СОКОЛОВ: Александр Владимирович, 1914 оны зун хаа нэгтээ бид 1905 оны өмнөх зун болсонтой яг ижил төстэй улс төрийн хурцадмал байдлыг харж байна - бараг ижил уриа лоозон, ажил хаялт янз бүрийн аж ахуйн нэгжүүдэд эхэлдэг, Москва. Тухайлбал. Энэ юу вэ? Энэ нь тэд дахин хуучин хэвэндээ орсон гэсэн үг, тийм ээ? Миний ойлгож байгаагаар хүнд сурталд ч гэсэн холбоотнуудаа олох замаар л. А.ПЫЖИКОВ: Манай хаант гүрний түүхийн хамгийн сонирхолтой хэсэг нь яагаад ч юм судлаачдын үзэл бодлоос гадуур унасан хэсэг юм. Бид сая Гучковын тухай, тэр засгийн газар болон Москвагийн бизнесийн хүрээний хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэхийг оролдсон тухай ярьсан. Энэ бүхэн тухайн үед түүний улс төрийн бүрэн дампуурлаар төгссөн. Тэгвэл энэ дүрийг маш амжилттай, учир шалтгаантай авсан өөр нэг дүр олдов. Бид худалдаачны ангийн зарим хүний ​​тухай биш, харин хааны дуртай хүмүүсийн нэг, хааны хосын дуртай эзэн хаан, хатан хааны тухай ярьж байна. Би Александр Васильевич Кривошейн тухай ярьж байна. Энэ бол Оросын түүхэн дэх маш сонирхолтой хүн юм. Юу нь сонирхолтой вэ? Тэрээр хааны хүнд суртлын шатаар маш итгэлтэй, хурдан хөдөлсөн. Энэ бол маш их үймээн самуунтай карьер байсан юм. Түүнийг хааны ойр дотны хүмүүсийн нэг Горемыкин хангажээ. Энэ бол Ерөнхий сайд, Дотоод хэргийн сайд байсан. Тэрээр Кривошейныг ивээн тэтгэсэн. Кривошейн маш хурдан хөдөлж, Столыпины засгийн газарт бараг баруун гараараа оров. Гэхдээ нэг нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлодог. Кривошеин бол зүгээр нэг хаадын хүнд сурталтан биш байв. Тэрээр 19-р зууны төгсгөлд Тимофей Исаевич Морозовын ач охин, Савва Морозовын эцэг Елена Карповатай гэрлэжээ. Тэрээр Москвагийн бүх хөрөнгөтөн ба Москвагийн худалдаачдын ангийн төвд байсан ийм худалдаачин овогтой холбоотой болжээ. Тэр өөрийн болсон. Ингээд бид Оросын түүхэнд анх удаа 19-р зууны турш тохиолдоогүй бөгөөд өмнөх үеийн тухай ярих шаардлагагүй, Хаант хааны дуртай, өөрийн гэсэн хачирхалтай давхцлын гэрч болж байна. хүн Москвагийн худалдаачдын дунд байсан. Чухамхүү түүний эдгээр эрх мэдэл, эдийн засгийн бүтцэд байгаа онцгой байр суурь нь түүнд парламентын төслийг сурталчлах, өөрөөр хэлбэл Думыг хууль тогтоох байгууллагаас барууны ойлголтоор бүрэн эрхт парламент болгон өөрчлөх гол төв болж чадсан юм. Энэ нь зөвхөн хууль баталдаг Дум төдийгүй засаглаж буй засгийн газрын томилгоонд нөлөөлдөг. Кривошейн үүнийг хийхийг хүссэн. Түүнтэй гэр бүлийн холбоотой байсан Москвагийн худалдаачид Гучковтой харьцуулахад түүнтэй илүү хүчтэй холбоо тогтоожээ. Тэр үед тэр аль хэдийн хоёр, гуравдугаар дүрд шилжсэн, тэр харагдахгүй байна. Үүнийг дээрээс түлхэх үүрэг хүлээсэн хүн нь Кривошейн байв. Энэ бол 1915 он. 1914 онд дайн эхлэхээс өмнө бүх зүйл эхэлсэн, амжилттай эхэлсэн, Кривошейн өрсөлдөгчөө засгийн газраас зайлуулах маш амжилттай алхамуудыг хийсэн. Мэдээжийн хэрэг, Санкт-Петербургт зохих ажил хаялтын сан байсан. Энэ бүхэн дахин эхэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, бусад хүмүүс энд хариуцаж байсан - энэ бол Керенский аль хэдийн гарч ирсэн Думын "Трудовики" социал демократ фракц юм. Тэднийг худалдаачдын ангийн төлөөлөгчид аль хэдийн удирдаж байсан

    Ялангуяа Коновалов бол томоохон капиталист, Рябушинскийн хамгийн ойрын холбоотон, бүхэл бүтэн бүлгийн холбоотон... Тэр бас Москвагийн маш нэр хүндтэй, нэр хүндтэй худалдаачин юм. Тэр холбоотой байсан, тэр бас Төрийн Думын гишүүн байсан, энэ чиглэлийг хариуцаж байсан. Энэ нь бүхэл бүтэн байдал дахин догдолж эхэлсэн гэсэн үг юм. 1915 онд дайны нөхцөл байдал аль хэдийн байсан боловч фронтод бүтэлгүйтэл гарсан тул энэ сэдвийг дахин хөндөхөөр шийджээ. Кривошейн үүнийг эхлүүлсэн ...

    М.СОКОЛОВ: Өөрөөр хэлбэл, ард түмний итгэлийг хүлээсэн ийм хариуцлагатай засгийн газар уриан дор Дум дахь социал демократуудын эрхээс дэвшилтэт блок бий болсон. Чухамдаа түүний ард зогсож байсан Москвагийн худалдааны бүлэг байсан гэдэгт та итгэж байгаа бололтой.

    А.ПЫЖИКОВ: Эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл, хэрэв энэ бүгдийг боловсруулж, хэрэгжүүлсэн бол эдийн засгийн утгаараа Москвагийн худалдаачдын анги энэ бүх бизнесээс гол ашиг хүртэх байсан. Энэ нь ямар ч эргэлзээгүй юм.

    М.СОКОЛОВ: II Николас яагаад ийм шийдвэр гаргаагүй юм бэ, тэр яагаад ч юм эсрэгээрээ нүүр буруулж, эцэст нь Кривошейныг огцруулж, сөргөлдөөнд орсон юм бэ? Гол нь юу байсан бэ? Дайны үед энэ төсөл нэлээд ашигтай байсан. Тэд Думд бараг тогтвортой олонхитой, тогтворжилт, бүрэн харилцан ойлголцлыг амласан. Тэр яагаад ийм амиа хорлох шийдвэр гаргасан юм бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: "Дайны үед" гэсэн түлхүүр үгс энд байгаа байх. Энэ бүхэл бүтэн туульс, дэвшилтэт блоктой холбоотой бүх түүх дайны үед хөгжсөн. II Николас цэргийн нөхцөлд ийм улс төрийн алхам хийхээс татгалзав. Эхлээд энэ дайныг ялалтаар дуусгаж, дараа нь ялагчийн амжилтаар энэ сэдэв рүү буцах шаардлагатай хэвээр байна гэж тэр үзэж байсан, гэхдээ өмнө нь тийм биш. Чухам энэ үйлдлийн дарааллыг тэр маш хатуу дэмжсэн. Кривошейн түүнийг итгүүлж чадсангүй. Үүнийг хийх хэрэгтэй, энэ нь манай цэргийн үйл хэрэгт илүү сайн нөлөө үзүүлж, бид илүү хурдан ялах болно гэж Кривошейн хэлэв. Гэхдээ II Николас армийг удирдсан нь дээр гэж үзэж байв. Тэрээр 1915 оны наймдугаар сард л дээд командлагч болжээ. “Улс төрийн хослолд автахаас илүү энэ нь цаг үеэ олсон хэрэг. Улс төрийн хослолууд дайн дуустал хүлээх болно гэж тэр үзэж байна. Бид дараа нь тэдэн рүү буцах болно." Энэ хооронд тэрээр өөрийн эрх мэдлээ тавьсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд Кривошейн түүнд зөвлөхгүй байсан - өөрийн эрх мэдэл, дүр төрх, хааны дүрийг тахилын ширээн дээр байрлуулж, Дээд командлагчийг оруулах нь дээр. -Дарга, Их гүн Николай Николаевич, цэргүүдийг удирдаж байна. Бүтэлгүйтсэн ч гэсэн бүх зүйлийг түүнтэй холбож болно. Гэхдээ II Николас бүх зүйлийг өөртөө авахаар шийдсэн, энэ бол түүний үүрэг юм. Мөн тэрээр цэргийн чиглэлд бүрэн тууштай байсан бөгөөд энэ нь дайны жилүүдэд байгалийн юм. Мөн тэрээр бүх улс төрийн хослол, улс төрийн үйл ажиллагааг дараа нь үлдээхээр шийдсэн. Гэвч Кривошейн болон түүний засгийн газрын холбоотнууд тулгаж байсан тул тэрээр тэднээс салахаас өөр аргагүй болжээ.

    М.СОКОЛОВ: За яахав. Гэхдээ аль хэдийн танил болсон худалдаачин ангийн оролцоотойгоор цэрэг-аж үйлдвэрийн хороод, тэдгээрийн дэргэдэх ажлын хэсгүүд байгуулагдсан. Цагдаа нар, ялангуяа тэднийг хуйвалдагчид, тогтворгүй болгох гэх мэт сүлжээнүүд гэж би харж байна. Гэвч үндсэн үйл ажиллагаандаа хангалттай үр дүнтэй байгаагүй... Та ямар бодолтой байна вэ? Эдгээр нь ямар бүтэцтэй байсан бэ? Эдгээр бүтэц нь армид тусалдаг байсан уу, эсвэл ямар нэгэн улс төрийн үйл ажиллагаа явуулдаг бүтэц байсан уу?

    А.ПЫЖИКОВ: Дайны жилүүдэд түүнийг санаачлагч нь Москвад байсан... Хөрөнгөтний хүрээлэл, Земствогийн дугуйлангууд фронтод туслах олон нийтийн байгууллага байгуулах санаачилга гаргажээ. Өөрөөр хэлбэл, хүнд суртал нь хариуцлагаа үүрч чадахгүй, ялалтыг хангаж чадахгүй байгаа учраас олон нийт оролцох ёстой гэсэн санаа юм. Энд Земство хотын эвлэл болон ийм шинэ байгууллагын дүрээр ... Энэ бол дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн бүтээл - эдгээр нь хөрөнгөтний хүчээ цуглуулж, фронтод ялалт байгуулахад тусалдаг цэрэг-үйлдвэрлэлийн хороод юм. Гэхдээ бүх цэрэг-аж үйлдвэрийн хороод засгийн газрын хөрөнгөөр ​​ажилладаг байсныг сануулъя. Төсвөөс энэ бүхэн цэрэг-аж үйлдвэрийн хороодод очсон. Тэд эдгээр мөнгөөр ​​үйл ажиллагаа явуулсан боловч мэдээжийн хэрэг мэдээлэхийг хүсээгүй. Энд фронтод туслахаас гадна цэрэг-аж үйлдвэрийн хороодын дэргэд ажлын хэсэг гэгчид бий болсон... Дахин хэлэхэд энэ бол Москвагийн худалдаачдын гарын үсэг юм.

    Алдартай давхарга дахин нэгдэж, дээд цэгтээ тулж шийдвэрлэх шаардлагатай зарим асуудлыг шийдэхэд. Ийм сан бий болсон. Худалдааны хөрөнгөтний хэрэгжүүлж буй санаачилгыг дэмжиж буй ард түмний дуу хоолойг эдгээр ажлын хэсгүүд ийнхүү илэрхийлжээ. Энэ дашрамд хэлэхэд маш олон ажлын хэсэг байгаа... Тухайлбал, Цэрэг-аж үйлдвэрийн төв хорооны дэргэд - энэ бол Цэрэг-аж үйлдвэрийн төв хорооны дэргэд - маш том зүйл хийсэн. Ажлын хэсгийн тусламжтайгаар Орос-Азийн банкны банкны бүлэгт харьяалагддаг Путиловын үйлдвэрийг битүүмжилсэн. Москвагийн худалдаачид Санкт-Петербургийн банкуудыг үргэлж эсэргүүцэж, аль болох зөрчихийг хичээдэг байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед ч гэсэн ажлын хэсгүүд энд хувь нэмрээ оруулсан. Мэдээжийн хэрэг, 1917 оны 2-р сарын өмнөхөн цагаачлалын үеэр хэвлэгдсэн, судалж байсан бүх дурсамжууд нь одоо ажлын хэсгүүд нь жинхэнэ байлдааны штаб байсан гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгож байна, би энэ үгнээс айхгүй байна, хаадын дэглэмийг нэн даруй сүйрүүлнэ. эцсийн шатанд. Тэд хаант засаглал мөхсөн гэдгийг харуулахын тулд Думтай хамтран бүх үйл ажиллагааг зохицуулсан хүмүүс юм.

    М.СОКОЛОВ: Надад хэлээч, Николай, Александра Федоровна хоёрын эсрэг танай олон хамт олон бичиж байгаа цэрэг-худалдаачдын хуйвалдаан бол цэргүүдийн бослогын аяндаа эхэлсэнтэй холбоотой домог юм уу, хэрэгжээгүй магадлал хэвээр байна. 1917 оны 2-р сард.

    А.ПЫЖИКОВ: Мэдээжийн хэрэг, энэ бол домог биш юм. Москвагийн худалдаачдын хийсэн үйлдлүүдийн бүх дараалал нь үүнийг ухамсартайгаар хийсэн гэж бидэнд итгүүлж байна. Үүний тулд өөр өөр холбоотнууд байсан - Гучков, Кривошейн... Дашрамд хэлэхэд, хаан 1915 оны 9-р сард Кривошейныг огцруулахад тэд түүнийг, Москвагийн бүх худалдаачдын ангиудыг маш хурдан мартжээ. Тэр аль хэдийн тэдний хувьд хэн ч биш болж байна. Тэд хаант засаглалыг ил задгай устгахаар аль хэдийн бүрэн шийджээ. Энд Распутины сэдэв оргилдоо хүрч байна. Энэ нь удаан хугацаанд шатаж байсан бөгөөд одоо энэ нь хааны хосуудын нэр хүндийг унагадаг хүчирхэг хэрэгсэл болж байна. Цэргүүдийн үймээн, тийм ээ, болсон. Энэ бол 1917 оны хоёрдугаар сар. Үнэхээр цэргүүдийн бослого болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд ийм зүйл тохиолдож болох уур амьсгалыг бүхэлд нь бий болгосон боловч ийм үр дагаврыг тэд хүлээж байсангүй.

    М.СОКОЛОВ: Эцэст нь би таны 1917 оны талаар хараахан бичиж амжаагүй байгаа зүйлийн талаар сонирхмоор байна. Эрх мэдлийн төлөө ингэтлээ тэмүүлж байсан эдгээр хүмүүс яагаад түүнийг авч үлдэж чадаагүй юм бэ?

    А.ПЫЖИКОВ: За, тийм ээ. За, нэгдүгээрт, 1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгал дампуурлаар төгсөв. Энэ нь аравдугаар сарын нэгээр солигдсон бөгөөд цаашлаад ... За, эцэст нь Москвагийн худалдаачдын сурталчилсан либерал төсөл - энэ нь бүрэн сүйрэлд өртөж, энэ нь бүтэлгүйтсэн юм. Өөрөөр хэлбэл, төрийн амьдралыг либерал, үндсэн хуульт, либерал үзэл баримтлалаар өөрчлөн байгуулах нь Орост тустай гэж тэдний хүсч, итгэж байсан нь бүрэн биелсэнгүй. Ард түмэн энэ либерал төсөлд туйлын дүлий, туйлын дүлий болжээ. Тэд түүнийг ойлгосонгүй. Тэд Москвагийн худалдаачдад илт байсан таашаал, улс төрийн таашаалыг ойлгосонгүй. Олон түмэн огт өөр тэргүүлэх чиглэлтэй, хэрхэн амьдрах тухай өөр санаатай байсан ...

    М.СОКОЛОВ: Энэ нь хуучин сизматизмын ижил нийгэмлэг, ижил санаа юм уу?

    А.ПЫЖИКОВ: Тийм ээ. Эдгээр гүн давхаргууд... Тэд өөрсдийн хамтын, хамтын сэтгэл зүйд амьдарч байсан. Энэ бол тэр эмэгтэй гарч ирсэн. Энд либерал төсөл хамаагүй болсон.

    М.СОКОЛОВ: Баярлалаа. Өнөөдөр "Эхо Москвы" студи, RTVi телевизийн нэвтрүүлгийн зочноор түүхийн шинжлэх ухааны доктор, ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн профессор Александр Пыжиков оролцлоо. Энэ нэвтрүүлгийг өнөөдөр Михаил Соколов хөтлөв. Хамгийн сайн сайхныг хүсье.

    А.ПЫЖИКОВ: Хамгийн сайн сайхныг хүсье.

    М.СОКОЛОВ: Баяртай.

    1905 оны 5-р сарын 26-нд алдарт бизнес эрхлэгч, буяны ажилтан Савва Морозов Каннын Royal зочид буудлын өрөөнд нас барав: цээжиндээ бууны шарх авч, гарынхаа хурууг гэдсэн дээрээ нугалж, Браунинг болон "Гуйж өгөөч" гэсэн тэмдэглэл дуулжээ. "Миний үхэлд хэнийг ч битгий буруутгаарай" гэсэн бичиг гарын үсэг, огноогүйгээр шалан дээр хэвтэж байв. Францын цагдаа нар ёс заншлынхаа дагуу хэргийн газрын зураг, албан ёсны тайлбар аваагүй байна. Хожим нь гар буу алга болж, бэлэвсэн эхнэр нь борооны цув, малгай өмссөн хүн цэцэрлэгээр гүйж байхыг харсан гэж хэлсэн боловч Савва Тимофеевичийн ээж (үхэхээсээ өмнө Морозовтой маш хурцадмал харилцаатай байсан нөлөө бүхий худалдаачин Мария Федоровна) аль хэдийн хийсэн байжээ. хэргийг хаахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргана.

    Гэр бүлийнхэн нь гэнэтийн хүсэл тэмүүлэлтэй байдалд амиа хорлосон тухай эмчийн дүгнэлтийг авч, талийгаачийг Хуучин итгэгч Рогожское оршуулгын газарт оршуулжээ. Хаалттай авсанд Морозов биш байсан гэсэн цуу яриа тэр даруй Москва даяар тархав: тэр Европт хэн нэгнээс нуугдаж, амьд, эрүүл байсан.

    Москвагийн урлагийн театрын жүжигчин, Максим Горькийн нийтлэг эхнэр Мария Андреева банкнаас 100 мянган рубль хүлээн авснаар энэхүү нууцлаг үхлийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл гарч эхэлсэн. Савва Морозов нас барахынхаа өмнөхөн.

    Москвагийн урлагийн театрыг байнга дэмжиж, Камергерскийн гудамжинд шинэ барилгыг нь барьж чадсан Морозов Андреевагийн төлөө удаан хугацааны турш эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байсныг бүх Москва мэддэг байв. Гэвч энэ үхлийн эмэгтэйн Владимир Ленинтэй ямар холбоотой болохыг тэр үед цөөхөн хүн мэддэг байсан: Андреева түүний удаан хугацааны төлөөлөгч байсан тул намд ийм нарийн хөрөнгө босгох ажлыг хариуцаж, бусад хүмүүсийг "булаах" талаар өөр нэг агуу мэргэжилтэн Леонид Красинтэй хамтран ажилласан. хувьсгалын хэрэгцээнд зориулж ард түмний хөрөнгө .

    Андреевагийн бодлогыг Морозовын гараас авсан уу эсвэл хулгайлсан уу? Тэр өдөр Канн хотод байсан шантаажчин Красин бизнесменийг хөнөөсөн үү, эсвэл амиа хорлоход түлхсэн үү? Өнөөдөр бид Савва Тимофеевичийн Социал Демократ хөдөлгөөнийг сонирхож байсан нь зүгээр л хэт их хобби биш байсан гэдэгт итгэлтэй байж болно.

    Морозов бол хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд сөрөг хүчнийхэнтэй холбоотой томоохон капиталын хэдэн арван төлөөлөгчийн нэг байв. Бүр тодруулбал, тэрээр 17-р зуунаас 1917 он хүртэл оршин тогтнож байсан төрийн тогтолцоог өөрчлөхөд соёл, боловсролын байр сууринаас хандсан эртний итгэгчдийн нэг юм.

    Савва Морозов

    Итгэлийн татвар

    "Москва - Гурав дахь Ром" гэсэн санаагаар өдөөгдсөн Патриарх Никон (1650-1660) сүмийн шинэчлэл нь Грекийн загваруудын дагуу литургийн текст, зан үйлийг өөрчлөх, нэгтгэхээс бүрдсэн байв. Шинэ сургаалыг нэвтрүүлэх ажлыг оюун санааны болон иргэний эрх баригчид нэгэн зэрэг хийсэн бөгөөд ийм эвлэршгүй хатуу ширүүнээр түүнийг олон нийтэд няцаахад хүргэж чадахгүй байв. Соловецкийн бослого, Степан Разины бослого, Хованщина: хуваагдал нь жинхэнэ шашны дайн болж хувирав.

    Үүний үр дүн нь католик ба протестантуудын хоорондох Европын сөргөлдөөнөөс мэдэгдэхүйц ялгаатай байв - хэрвээ Шинэчлэлийг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид эцэст нь эвлэрэх зарчимд хүрсэн бол cuius regio, eius religio(“Түүний итгэл хэнийх вэ”) болон бие биенээсээ улсын хилээр тусгаарлагдсан, ялагч-Никончууд болон ялагдсан шизматикууд нэг улсыг хуваалцахаар үлджээ.

    "Жинхэнэ итгэл"-ийн шүтэн бишрэгчид хоёр хуруугаараа загалмайн тэмдгээр үхэх нь амархан байсан бол эртний илүү дунд зэргийн идэвхтнүүд догматик маргаанд автсан бөгөөд үүний үр дүнд олон арван гэрээ хэлэлцээрүүд бий болсон.

    Антематизмд өртөж, хуулиас гадуурх нь тогтоогдсон тул схизматикууд тухайн үеийн Орос улсын захад болон хөрш зэргэлдээ орнуудад (Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн газар нутаг, Балтийн орнууд, Балканы хойгийн нутаг дэвсгэр, субьект) идэвхтэй нүүсэн. Османы эзэнт гүрэн рүү), эсвэл шашин шүтлэгээ нуусан.

    1716 оны 2-р сарын 8-нд Хуучин итгэгчдийн тооллого, тэдэнд давхар татвар ногдуулах тухай зарлиг гаргасан Петр I-ийн үед хуваагдлыг хуульчлах ажил эхэлсэн. 10 жилийн дараа хуучин итгэгчид рүү анх удаа хандахыг хүссэн хүмүүсийн тухай хууль тогтоомжийн өөр нэг акт гарсан: неофит сизмматикууд нэг хүнд ногдох цалингийн дөрөв дахин нэмэгдэхийг хүлээж байв. Тэр жилүүдэд ердөө 191 мянган хүн өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь гайхах зүйл биш юм - хүн амын 2% -иас бага. 1753 он гэхэд хуучин шашныг шүтэгчдийн албан ёсны тоо 37 мянга болж буурсан нь ойлгомжтой - эдгээр жилүүдэд эрх баригчид хагарал тараасан хэргээр шийтгэл, торгууль, цөллөг, эд хөрөнгийг хураах бүхэл бүтэн тогтолцоог боловсруулжээ: тэр байтугай шашны зүтгэлтнүүд хүртэл. Хуучин итгэгчид нууцыг илчлэх болно.

    Гэсэн хэдий ч тус улсын зарим хэсэгт Раскольникийн тусгай оффис тогтмол шийтгэж, торгууль ногдуулдаг байсан бол орон нутгийн худалдаачид зөрчил гаргагчдыг олж тогтоох бизнесийг бий болгохыг оролддог байсан бол заримд нь "далд" сшиматикууд сахалтай, орос хувцастай зоригтой алхаж байв. Кэтриний эрин үеийн публицист хунтайж Михаил Щербатовын бичсэнээр "Бузар булай хүмүүсийн дунд энэ тэрс үзэл маш их тархсан тул хагацалтай хүмүүсийн нэг нь байдаггүй хот, язгууртны тосгон бараг байдаггүй", тэр ч байтугай "бүхэл бүтэн хотууд.." энэ хорын халдвар авсан байна.”

    Зөвхөн Никоны шинэчлэлийг туйлын шүүмжилсэн Кэтрин II-ийн үед л схизмчид уламжлалт хувцас өмсөж, хамгийн чухал нь худалдаачдын ангид элсэх, шүүхэд мэдүүлэг өгөх, төрийн албанд сонгогдох зөвшөөрөл авч байжээ. 1782 онд тэрээр Петрийн давхар цалинг цуцалжээ. Эдгээр алхмууд нь I Елизавета ба Петр III нарын өмнө нь авч байсан арга хэмжээний үргэлжлэл байв: хоёр удирдагч хоёулаа оргосон хуучин итгэгчдийн Орос руу чөлөөтэй буцаж ирэх эрхийг баталгаажуулсан хэд хэдэн зарлиг гаргасан - үүнээс гадна дараагийн баримт бичиг бүр буцаж ирсэн хүмүүст улам их урамшуулал амласан. .

    Мэдээжийн хэрэг, шинэ бодлого нь цэвэр эдийн засгийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй: эрх баригчид хүн бүрийг дахин бичиж, татвар төлөгчдийн хүрээг өргөжүүлж, худалдаа, үйлдвэрлэлийн харилцаанд аль болох олон хүнийг татан оролцуулахыг эрэлхийлэв. нэг хүнд ногдох мөнгийг гадаадад гэхээсээ төрийн санд төвлөрүүлнэ.”

    Хуучин итгэгчдийн байшингийн сүмийн үүдний танхимд итгэгчид залбирлын ном уншиж байв. 1897

    Сахалтай капитализм

    Никончуудын ялалт нь эзэн хаан тэргүүтэй эрх мэдлийн төвлөрсөн босоо тогтолцоог бий болгох ажлыг хурдасгаж, Ортодокс сүмийг засаг захиргааны тогтолцооны элемент болгон хувиргасан. Европын загварын дагуу зохион байгуулагдсан тушаалын дэмжлэг нь шинэ анги болох язгууртнууд болжээ: одоо эзэн хаан түүнд үйлчлэгчдийг гишүүнээр элсүүлжээ. Төрийн газрын бүх санг тэдний дунд хуваарилсан тул материаллаг ашиг сонирхол нь газар өмчлөх, хувийн өмчийн институцийг хамгаалахтай холбоотой байсан язгууртнууд эдийн засгийн шинэ харилцааны гол субъект болж хувирав.

    Үүний зэрэгцээ, язгууртнууд худалдаа, аж үйлдвэрийг огтхон ч сонирхсонгүй, тэднийг үнэхээр зохисгүй үйл ажиллагаа гэж үзэн: "Английн язгууртан, нутгийн ноёд оо, та нар үүнээс дутуу юм уу? Гэвч тэд худалдаа эрхэлдэг, муждаа испани хонь тэжээдэг, маш сайн үйлдвэр, үйлдвэрүүд байгуулжээ...” гэж публицист Василий Левшин нэгэн зохиолдоо үеийнхнээ зэмлэжээ.

    Үүний зэрэгцээ, хуучин итгэгч тариачид шинэ тогтолцооны хамгийн захад өөрийгөө олж, дайсагнасан орчинд амьд үлдэхийн тулд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр эдийн засгийн хүчин чармайлтаа идэвхтэй нэгтгэхээс өөр аргагүй болжээ. Оросын нийгэмлэг эдгээр зорилгыг хамгийн сайн биелүүлсэн - бусад тохиолдолд энэ нь үүрд өнгөрсөн зүйл болж үлдэх байсан ч одоо энэ нь Хуучин итгэлийн хамгаалалтын төв, тариачны капитализмын өлгий нутаг болж хувирав.

    Эндээс хуучин худалдаачдын гэр бүлийг зах зээлийн шинэ нөхцөл байдлаас нүүлгэн шилжүүлсэн хөдөөгийн худалдаачдын гайхалтай бүлэг гарч ирэв: 19-р зууны эхэн үед эрх чөлөөгөө худалдаж авсан баян тариачид бүх үйлдвэрүүдийн 77 хувийг эзэмшиж байв.

    Үүний зэрэгцээ Москва нь тус улсын хамгийн том үйлдвэрлэл, Хуучин итгэгчдийн төв болжээ. Тэнд хамгийн чухал үүргийг алдарт худалдаачин гүрнийг үндэслэгч Федор Гучков удирдаж байсан Федосеевийн зөвшөөрлийн хуучин итгэгчдийн Преображенская нийгэмлэг гүйцэтгэсэн.

    Хагаралын шинэ үзэл суртал нь нэгдүгээрт, итгэл үнэмшил, итгэл нэгтнүүдээ хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг арилжааны бүх үйл ажиллагаа, хоёрдугаарт, Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн бүх гишүүдийн эдийн засаг, оюун санааны тэгш байдлыг хангах, гуравдугаарт, хүүгүй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. заримдаа эргэлт буцалтгүй) олон нийтийн кредит. Энэхүү схем нь "таны өмч бол таны итгэлийн өмч" гэсэн зарчим дээр суурилсан Хуучин итгэгчдийн бизнес эрхлэгчдийн хурдацтай амжилтыг баталгаажуулсан: олон нийтийн мөнгөөр ​​аж ахуйн нэгж байгуулсан бизнесмен түүнийг худалдаж авах боломжгүй байсан - эзэмшигч гэж үздэг. эрх баригчдын нүдээр бодит байдал дээр тэр илүү менежер байсан.

    Федосеевчуудын хувьд нийгэмлэгийн гишүүдийн цорын ганц өв залгамжлагч нь нийгэмлэг өөрөө байв, учир нь түүний гишүүд гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул уламжлалт өв залгамжлалын эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

    Аливаа артель, үйлдвэрийн удирдлага, ажилчдын хоорондын харилцааны түвшинд ерөнхий тэгш байдал хадгалагдан үлдсэн нь сонирхолтой юм - сүүлийнх нь менежерүүдтэй санал нийлэхгүй байх, тэднийг хамтын үзэл бодолд захируулах эрхтэй байв. Энэхүү өвөрмөц капитализмын өөр нэг онцлог нь фермүүдийн хооронд өрсөлдөөн байхгүй байв. Итгэл нэгтнүүдээ боолчлолоос гэтэлгэхэд тусалсан Хуучин итгэгчид өөрсдийн үйлдвэрүүд дэх Ортодокс ажилчид болон бичиг хэргийн ажилтнуудыг уруу татав.

    Хуучин итгэл үнэмшилд шилжсэнээр тэд олон нийтийн ивээл дор болж, өөрсдийн бизнесээ хөгжүүлэхийн тулд харилцаа холбоо, хөрөнгө олж авсан. Рябушинскийн гүрнийг үүсгэн байгуулагчийн түүх яг ингэж эхэлсэн - жижиг худалдаачин Михаил Яковлев Скворцовын гэр бүлийн Хуучин итгэгчтэй гэрлэж (хоёулаа шинэ овог авсан) тэр даруй гурав дахь гильдийн худалдаачин болжээ.

    Албан ёсны мэдээллээр 1830-аад он гэхэд Москва мужийн аж ахуйн нэгжүүдийн 80 орчим хувь нь "төрийн сангаас тусламж авалгүйгээр өөрийн хөрөнгөөр" байгуулагдсан. Хүчтэй болсон энэхүү хаалттай систем (мөнгө нь уламжлалт бичиг баримтгүйгээр эргэлдэж, тэнсэн суллагдахаар гараас гарт дамждаг) эрх баригчдын санааг зовоож байв. Хуучин итгэгчдийн асуудлыг иж бүрэн судлахаар шийдсэн анхны хаан бол эзэнт гүрний хэт тусгаар тогтнол, чөлөөт сэтгэлгээний бүх боломжит халаасыг хянахыг эрэлхийлсэн Николас I байв. 1852 онд түүний санаачилсан статистикийн судалгааны газарзүй нь 35 мужийг багтаасан бөгөөд зорилго нь зөвхөн сизматикуудын жинхэнэ тоо, тэдгээрийн суурьшсан газрыг олж мэдэх төдийгүй тэдний амьдралын бүхий л салбарыг тодорхойлох явдал байв.

    Дотоод хэргийн яамны ажилтнуудын олж мэдсэнээр хагацалтай хүмүүсийн бодит тоо албан ёсны тооноос 10-11 дахин их байсан - түүний өсөлтийн шалтгаан нь хуучин итгэгчдээс мөнгө авах гэж нэрлэдэг орон нутгийн шашны болон оюун санааны эрх баригчдын хээл хахууль байсан юм. гэм зэмгүй орлого."

    Албадан хээл хахуулийн тусгай "мөнгөний сан"-тай байсан Хуучин итгэгчид шинэ захирагч бүрийн зан чанар, хандлага, сул талуудын талаар мэдээлэлтэй байв. Хэрэв тэр буяны байгууллагуудыг байгуулах талаар санаа тавьсан бол тэд хоргодох байр, өглөгийн газруудад хандивласан; Хэрэв дарга нь театр сонирхогч байсан бол тэд театр барьдаг.

    Судалгааны үр дүн нь эзэн хааны дүрэм бөгөөд бүх худалдааны капитал эзэмшигчдэд Ортодокси эсвэл Эдиноверид харьяалагдах гэрчилгээтэй байхыг үүрэг болгосон - татгалзсан тохиолдолд худалдааны гэрчилгээг "түр хугацаагаар" олгодог: бизнес эрхлэгчдийг бургер гэж ангилдаг болсон. худалдаа эрхэлдэг боловч худалдаачдын эд хөрөнгийн эрх, ашиг тусаас хасагдсан. Энэ арга хэмжээ нь олон хүнийг Гучковынх шиг Эдиновери руу шилжих, эсвэл хуулийн цоорхойг аврахыг оролдсон. Ийнхүү ах дүү Василий, Павел Рябушинский нар 1855 оны эхэн үеэс Москвагийн жижиг хөрөнгөтний бүлэгт элссэн боловч удалгүй Ейскийн гурав дахь гильдийн худалдаачидтай нэгдсэн - шинээр байгуулагдсан хотыг аль болох хурдан хүн амжуулах шаардлагатай байсан тул шинэ оршин суугчдыг хүлээн авчээ. төрөл бүрийн ашиг тус, тэр дундаа нутгийн худалдаачдад бүртгүүлэх, тэр ч байтугай Хуучин итгэгчдийн дунд үлдэх боломж.

    Гэсэн хэдий ч бүх төрлийн хязгаарлалтын арга хэмжээ тун удалгүй суларсан - нэгдүгээрт, Хуучин итгэгчид орон нутгийн албан тушаалтнуудтай хэт сайн харилцаатай байсан: нэг нь ч, нөгөө нь ч тэднийг зөрчихийг хүсээгүй; хоёрдугаарт, засгийн газар Хуучин итгэгчдийн бий болгосон үйлдвэр, худалдааны баазыг хадгалах шаардлагатайг бүрэн ухамсарлаж байв. Шишматикуудын хувьд эзэнт гүрний хууль эрх зүйн талбарт хууль ёсоор нэвтэрсэн нь шинэ үе шатыг тэмдэглэсэн: ижил итгэлд шилжсэний дараа тэдний олонх нь олон нийтээс бага хамааралтай болж, өв залгамжлах эрхийг олж авсандаа баяртай байв. Николасын эрин үед хуучин итгэгчдийн худалдаачдын гүрнүүд уламжлалт утгаараа бүрэлдэж эхэлсэн - хуучин менежерүүд өөрсдийн аж ахуйн нэгжийн жинхэнэ эзэд болж хувирав.

    Нижний Новгород дахь Бүх Оросын хуучин итгэгчдийн дараагийн VII их хурлын нээлтийн өмнөх залбирал. 1906 оны наймдугаар сар

    "Худалдаачин ууртай морж шиг хашгирч байна"

    II Александрын үеийн улс төрийн чиг хандлагыг либералчлах нь Хуучин итгэгчдийн асуудалд мөн тусгагдсан - 1860-аад оны эхээр ихэнх зөвшөөрлийн төлөөлөгчдөд ерөнхий үндсэн дээр худалдаачдын холбоонд томилогдох эрхийг буцааж өгсөн; Николаевын бараг бүх зарлигуудыг цуцалсан. Гэвч хуучин итгэгч хөрөнгөтнүүд Оросын эзэн хаан III Александрын үед жинхэнэ эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийг олж авсан бөгөөд түүний эргэн тойронд славянофил, үндсэрхэг үзлийн сэхээтнүүд, бизнесменүүд, албан тушаалтнууд "Оросын нам" гэж нэрлэгддэг байв.

    Сангийн сайд Иван Вышнеградскийн дэмжлэгтэйгээр Москвагийн бизнесийн ертөнцийн дээд хэсэг (Крестовников, Морозов, Прохоров, Кузнецов, Солдатенков гэх мэт) гаалийн татварыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэв. Эдийн засгийн бүх салбарын тарифын хөтөлбөрийг боловсруулсан Дмитрий Менделеев (Поммерийн гэрээний хуучин итгэгчдийн дундаас ирсэн) энд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь сонин юм. Дараагийн сайд Сергей Витте худалдаачдын үнэт цаас, валютын зах зээл дэх дамын наймааг таслан зогсоох удаан хугацааны хүслийг ойлгов.

    Нэмж дурдахад Москвагийн үйлдвэрийн эзэд уламжлалт аж үйлдвэрээсээ (ихэвчлэн нэхмэл эдлэл, мод бэлтгэх) давж гарч чадсан: тэд төмөр замыг улсын болон хүнд үйлдвэрт зарж эхлэв (1890 онд Сангийн яам Савва Мамонтовт Невскийн механикийн үйлдвэрийг худалдаж авахыг зөвшөөрсөн). язгууртнууд болон өндөр албан тушаалтнуудын эзэмшил газар байсаар ирсэн.

    1894 оны эхээр байгуулсан Орос-Германы худалдааны хэлэлцээр нь энэхүү аз жаргалтай байдалд цэг тавьсан юм. Европт хамгийн өндөр хамгаалалтын гаалийн татварыг нэвтрүүлсэн нь Орос руу экспортлоход ихээхэн нөлөөлсөн Герман Оросын экспортын гол бүтээгдэхүүн болох үр тарианы татварыг нэмэгдүүлэхэд хүргэв. Орлого нь Германы зах зээлд үр тариа нийлүүлэхээс ихээхэн хамаардаг дотоодын язгууртнуудад учирсан энэхүү бодит цохилт нь Оросын засгийн газрыг Германы үр тарианы экспортын татварыг, Орос ноосны бүтээгдэхүүнд ногдуулах татварыг бууруулах баталгааг баталгаажуулсан хэлэлцээрийг зөвшөөрөхөд хүргэв. Тиймээс Германы талд буулт хийх нь зөвхөн Москвагийн үйлдвэрлэгчдийн зардлаар хийгдсэн.

    Виттегийн мөнгөний шинэчлэл нь тэдний хувьд улам их урам хугарсан: эзэнт гүрнийг дэлхийн валютын эргэлтийн системд оруулснаар тус улсын олон улсын хөрөнгийн эргэлтийн зах зээлийг нээж өгсөн - Орос руу цутгасан гадаадын хөрөнгө оруулалтын урсгал.

    Өмнө нь худалдаачид, үйлдвэрлэгчдийн хүчин чармайлтаар улс орныг аж үйлдвэрийг хөгжүүлэхийг уриалж байсан сайд хөрөнгийн биржийн капитализмд найдах шийдвэр гаргаж, санхүүгийн болон захиргааны нөөцөөрөө Санкт-Петербургийн банкны бүтцэд гол үүрэг өгчээ. “Үйлдвэрлэл бий болгоод зогсохгүй хямдхан ажиллуулах хэрэгтэй... Үүнд юу шаардлагатай вэ? Капитал, мэдлэг, бизнес эрхлэлт. Гэхдээ хөрөнгө байхгүй, мэдлэггүй, бизнес эрхэлдэггүй" гэж Витте II Николасад хаягласан илтгэлдээ дүгнэж, бусад зүйлсийн дотор гэр бүлийн нөхөрлөл хэлбэрээр үйл ажиллагаа явуулдаг Оросын аж ахуйн нэгжүүдийн зохион байгуулалтын хатуу байдал, олны танил бус байдлыг тэмдэглэжээ. ирээдүйтэй хувьцаат холбоодын .

    Нэхмэлийн ажил хаялт (1896-1897), дараа нь алдартай "Зубатовизм" -ын дараа Москвагийн аж үйлдвэрийн бүлгийн төлбөрийн чадваргүй байдлын санаа өргөн тархсан. Москвагийн амбан захирагч, агуу герцог Сергей Александрович (Хуучин итгэгч хөрөнгөтөнтэй мөнхийн сөргөлдөөнтэй байсан бөгөөд ажилчдын дунд худалдаачдын эсрэг суртал ухуулгын ажлыг идэвхтэй дэмжиж байсан) "худалдааны хөзрийн тамга", "ноёд капиталистууд" болон Москвачууд сүүлийн жилүүдэд бизнес эрхлэгчдийг хүндэтгэн нэрлэж байсан "эдийн засгийн тулгуур" гэж тэд дахин Кит Китич, Тит Титичи болон хувирав.

    Ард түмнээс ирсэн худалдаачдын буяны цар хүрээ хэчнээн том байсан ч сонин, сэтгүүлийн хуудсан дээр тэднийг явцуу сэтгэлгээтэй, шуналтай, өчүүхэн (бүх зүйлд, тэр дундаа шударга бус байсан согтуугийн цар хүрээг эс тооцвол) дахин дүрсэлсэн байв. Хуучин итгэгчидтэй харилцах харилцаа) "худалдаачид": "Та нар тэр бүс нутгийг мэднэ, хаана шөнө үүр цайх хүртэл // Худалдаачин ууртай морж шиг хашгирч, // Матильда, Кларетта хоёр шампан дарс ууж байгаа газар, // Согтуу Жорж уурандаа шил хагалдаг газар" (Entertainment сэтгүүл, 1899).

    Чижевскийн цогцолбор дахь Рябушинскийн үйлдвэрлэлийн түншлэлийн амбаар, 1900-аад он

    Соёлын хувьсгал

    Уран зохиолд иргэний ухамсар гэнэт сэрж байсан хуучин итгэгч үйлдвэрлэгчийн дүр төрх онцгой шог зураг авчээ: Сумбатов-Южины "Жентльмен" (1897) жүжгийг болон түүний баатар Ларион Рыдловыг (түүний прототип нь Морозовуудын нэг байсан) санаарай. Горькийн "Фома Гордеев" өгүүллэг нь Ижил мөрний худалдагчдын ёс суртахууныг буруушаадаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм бичвэрүүд эдгээр жилүүдэд гарч ирсэн нь санамсаргүй зүйл биш юм - урам хугарсан Москвагийн хөрөнгөтнүүд хүнд суртлын бүлгүүдийн тэмцэлд наймааны чип мэт санагдаж, улс төрийн өөрчлөлтөд оролцохыг аяндаа эрэлхийлэв. Гэвч энэ оролцоо нь соёл, боловсролын томоохон төслийг хэрэгжүүлж эхэлснээс хойш үнэн хэрэгтээ шог зураг биш байсан бөгөөд ихэнх үр жимс нь өнөөг хүртэл арилдаггүй.

    Санкт-Петербург, Москвагийн бизнесийн элитүүдийн хоорондох бизнесийн өрсөлдөөн нь албан ёсны болон Европын уламжлалт ба бүх Оросын соёлын хоорондын сөргөлдөөний дунд үргэлжилсээр ирсэн. Одоо энэ нь улс төрийн тодорхой субтекстийг олж авсан бөгөөд түүний Москва дахь хувилбар нь онцгой ил тод байдалтай байв: Эхийн бизнес эрхлэгчид хэвлэлийн газар, театр, галерей байгуулж, санхүүжүүлж, хүнд суртлын бүхнийг чадагч, цагдаагийн харгислалыг буруушааж, либерал эрх чөлөөг хамгаалахад бэлэн байв. Тэр жилүүдэд Илья Репин Павел Третьяковт бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд "Одоо Москва Оросыг дахин цуглуулах нь улам бүр тодорхой болж байна. Оросын амьдралын хамгийн чухал бүх илрэлүүдэд Москва нь манай эх орны бусад соёлын төвүүдэд нэвтрэх боломжгүй асар том хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

    Ном хэвлэх салбарт эдгээр үнэт зүйлсийн төлөөлөгч нь The New York Times (1916)-ийн мэдээлснээр дэлхийн хамгийн том хэвлэгч Иван Сытин байсан бөгөөд үүнээс өмнө Костромагийн тариачин Хуучин итгэгч нь сэдэвчилсэн ном үйлдвэрлэж, борлуулж эхэлсэн. Алдартай хэвлэмэл болон аймшгийн номнууд байсан бөгөөд түүнийг асуудалд орооцолдсон жижиг албан тушаалтнууд болон семинарчдад зориулж зоосны төлөө бичсэн. Сытин энэ салбартаа анх удаа: олон нийтийн хэрэглэгчдэд зориулсан үйлдвэрлэл аль болох автоматжсан, хямд байх ёстой - анхны литографийн машин худалдаж авахад бүх хөрөнгөө зарцуулж, хэдэн зуун эсэргүүцэгчдийг ажилд авснаар бизнес цэцэглэн хөгжсөн. , тэр урьд өмнө байгаагүй хурдацтай бүтээгдэхүүнээ тараасан.

    1880-аад оны дундуур Сытин Лев Толстойн хамгийн ойрын хамтрагч Владимир Чертковын эзэмшдэг "Посредник" хэвлэлийн газрыг сэргээж, шилдэг зохиолч, зураачдын бичсэн, зурсан хүмүүст зориулсан жижиг номуудыг хэвлүүлжээ. Энэ нь Сытиний нэр хүндийг утга зохиолын болон дэвшилтэт бизнесийн хүрээнийхэнд шууд бий болгосон - одоо хэвлэгч Короленко, Андреев, Чехов, Горький, Пушкин нарын бүтээлүүдийг хэвлүүлж, нэгэн зэрэг либерал ардчилсан уран зохиолыг хэвлүүлжээ.

    Түүний дэлгүүрүүдэд үйлчлүүлэгчдэд ном унших номын сан сонгоход тусалсан нь олон нийтийн үзэл бодлыг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан: бухимдсан монархистууд Сытин компанийг "Ард түмний боловсролын хоёр дахь яам" гэж нэрлэжээ.

    Сытины бизнесийн гол түншүүдийн нэг бол Варвара Морозова (Сумбатов-Южныйгийн шоолж байсан тэр "эрхэм"-ийн ээж) байсан бөгөөд түүний хөрөнгөөр ​​алдарт Пречистенскийн ажлын курс нээгдсэн юм. Морозовагийн нийтлэг нөхөр нь либерал "Оросын Ведомости" сонины редактор, нийтлэгч, Кадет намын гишүүн Василий Соболевский байсан бөгөөд Сытинаар дамжуулан суртал ухуулгыг хот, тосгонд түгээдэг байв. 1895 оноос хойш Антон Чеховын санал болгосноор тэрээр өдөр тутмын "Орос үг" сониныг гаргаж эхэлсэн: 1917 оны 2-р сараас хойш түүний эргэлт нь Оросын дээд амжилтаас давж, 1 сая 200 мянган хувь, авчирсан ашиг нь өмнөхөөсөө өндөр байв. Москвагийн бусад бүх сонины нийт ашиг.

    Үүнтэй адил үр дүнтэй төсөл бол 1897 онд байгуулагдсан Сибирийн хуучин итгэгчдийн худалдаачдын төлөөлөл болох ах дүү Михаил, Сергей Сабашников нарын хэвлэлийн газар байв. Энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны ноцтой бүтээлүүд, эртний сонгодог бүтээлүүд ("Дэлхийн соёлын дурсгалууд" өвөрмөц цуврал), ардын боловсролын онол, практикийн талаархи уран зохиолыг хэвлэн нийтлэх чиглэлээр мэргэшсэн. Дөчин жил хоригдсоны дараа Николай Огаревын хоёр боть бүтээлийг хэвлүүлж, Наталья Герцений өдрийн тэмдэглэлийг хэвлүүлж, Виссарион Белинскийн бүтээлүүдийг дахин хэвлүүлсэн нь Сабашниковынхан байв.

    1904 оны намар Савва Морозовын их хэмжээний зээлийн ачаар редакцууд нь Орост (мөн гадаадад биш) байрладаг "Бидний амьдрал", "Эх орны хүү" сонинууд хэвлэгдэн гарч эхлэв. ихэнх сөрөг хүчний хэвлэлүүдийн тохиолдол) - үүний ачаар эргэлт нэлээд өндөр байсан бөгөөд түгээх нь тусдаа зардал шаарддаггүй. "Бидний амьдрал" сэтгүүлийн редакцийн удирдагчдын нэг нь гаалийн протекционист бодлогыг идэвхтэй эсэргүүцэгч, эдийн засагч Леонид Ходский байсан нь сонирхолтой юм: Нэгэн цагт профессорыг харааж байсан Морозов одоо түүнд санхүүгийн дэмжлэг үзүүлж байна.

    Москвагийн худалдаачдын театрын хүүхдүүдийн дунд хамгийн амжилттай нь 1898 онд байгуулагдсан Москвагийн урлагийн театр байв. Эхний хэдэн жил үүнийг Урлаг, нийтийн театр гэж нэрлэж байсан нь бэлгэдлийн шинж чанартай боловч гуравдугаар улирлын төгсгөлд уран бүтээлчид болон хүртээмжтэй байдлын хоорондох сонголтыг эхнийхийг нь сонгох хэрэгтэй болсон. Үүнийг нэг талаар санхүүгийн асуудал, нөгөө талаар ардын театруудын урын санд хяналт тавьдаг тусгай, ялангуяа хатуу цензурт захирагдах дургүй байсантай холбон тайлбарлав. Москвагийн урлагийн театрын хоёр алдартай үүсгэн байгуулагч, удирдагчийн нэг Константин Станиславский нь Мамонтов, Третьяков нартай холбоотой Алексеевүүдийн нөлөө бүхий Хуучин итгэгчдийн гэр бүлд харьяалагддаг байсныг цөөхөн хүн санаж байна (1885-1892 онд хотын дарга Николай Алексеев, найруулагчийн үеэл байсан).

    Хувьцааны нөхөрлөлийн хэлбэрээр байгуулагдсан театр нээгдсэн цагаас хойш (хамгийн их хувь нэмэр нь Станиславский, Немирович-Данченко нартай хамтран Станиславский, Немирович-Данченко нартай хамтран ажиллаж байсан Савва Морозовын оролцоо байсан нь гайхах зүйл биш юм. Москвагийн урлагийн театр, 1902 он гэхэд либерал хөдөлгөөн түүний эргэн тойронд сэхээтнүүдийг төвлөрүүлжээ. Түүний үзэл бодол, хүсэл сонирхол нь репертуарыг тодорхойлсон - Алексей Толстойн "Цар Федор Иоаннович" эмгэнэлт жүжгээс эхлээд гучин жилийн хоригийн дараа Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан Горькийн жүжгүүд ("Хөрөнгөтөн", "Мөхөх үед") Станиславский, Немирович-Данченко нарын шаардлагын дагуу жүжгийн урлагт яг хандсан.

    Гэсэн хэдий ч "шинэ үндэслэлээр" драмын жүжиг болохоос өмнө дуурийн театр гарч ирэв - Савва Мамонтовын хувийн дуурь (1885) нь анхны эгнээнд зураачдыг (Васнецов, Коровин, Поленов, Серов, Левитан) татсан. Рогожское оршуулгын газрын эргэн тойронд хамтлагт тогтмол аялал зохион байгуулдаг уламжлалыг эхлүүлж (уран бүтээлчид Хуучин итгэгчдийн жинхэнэ сүнсийг мэдрэхийн тулд) Оросын эртний үеийг урам зоригтойгоор шүлэглэж эхлэв. Жишээлбэл, "Цасан охин", "Царын амьдрал", "Ханхүү Игорь", "Майны шөнө", "Рогнеда" зэрэг нь эрх баригчдын дургүйцлийг хүргэж чадахгүй бол "Хованщина", "Хованщина" продакшны бүтээлүүд Асар их нэр хүндтэй болсон Борис Годунов" нь автократтай холбоотой Мамонтовын байр суурийн талаар эргэлзээ төрүүлээгүй.

    Зарим нотлох баримтын дагуу түүний хаант ёсыг эсэргүүцсэн байдал нь арилжааны бүтэлгүйтэл, сүйрэл, санхүүгийн хүчирхийллийн хэргээр шоронд хэдэн сар хоригдсон Мамонтовын шүүх хурлын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - эцэст нь тэд хэзээ ч нотлогдоогүй бөгөөд тангарагтны шүүх бизнес эрхлэгчийг бүрэн цагаатгасан.

    Түүхчдийн хувьд 20-р зууны эхэн үеийн хувьсгалт үйл явдлуудад Хуучин итгэгч хөрөнгөтний үүрэг рольтой холбоотой асуудлаар эцсийн дүгнэлтийг гаргаж чадахгүй байна. Түүний соёл, боловсролын төсөл нь нэг ч гэсэн тодорхой "эх оронч үзэл" -ийг харуулах хамгийн гайхалтай арга зам байсан бөгөөд энэ нь өөрийн бизнест хохирол учруулахгүй бол эх орныхоо төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байх явдал юм.

    Хавчлага хавчлагын эхлэл

    Сүмийн томоохон баяруудын үеэр Москва дахь Рогожское оршуулгын газрын хананы дэргэд үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулдаг. Тус лангуунуудад даавуу болон зөгийн бал, хүүхдийн тоглоом болон модон сийлбэр, хүнсний ногоо, даршилсан ногоо зардаг. Та бас гайхалтай зүйлсийг олж болно - гурван зуун жилийн настай эртний теологийн номууд. Гайхамшигтай хадгалагдан үлдсэн ховор зүйлүүд. Тэд хаанаас ирсэн бэ?

    Үзэсгэлэн худалдаанд хэн зарах нь бидний үеийнхэнд огт хамаагүй. Үүний зэрэгцээ Рогожское оршуулгын газар нь Москвагийн эртний итгэгчдийн уламжлалт төв юм. Өнөөдөр хэн ч тэднийг итгэлийнх нь төлөө хавчдаггүй бөгөөд хэн ч үүнийг онцгой сонирхдоггүй.

    Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд аажмаар үхэж, орчин үеийн хуучин итгэгчид Оросын оюун санааны болон эдийн засгийн амьдралд нэлээд даруухан байр суурийг эзэлдэг бөгөөд оршуулгын газрын ханан дээрх үзэсгэлэн нь хэзээ нэгэн цагт хувь заяаг хэтрүүлэлгүйгээр тодорхойлсон хүчирхэг эдийн засгийн хөдөлгөөний алс холын цуурай юм. ОХУ-ын.

    Цөөхөн хүн мэддэг боловч 20-р зууны эхэн үед Хуучин итгэгчид Оросын бүх эзэнт гүрний эдийн засгийн хөрөнгийн 40 орчим хувийг эзэмшдэг байв. Хуучин итгэлийг дагагчид үнэндээ аж үйлдвэр, маалинган даавууны үйлдвэрлэл зэрэг эдийн засгийн салбарыг бүхэлд нь монопольчилжээ.

    Энэ ямар эртний итгэл үнэмшил вэ, Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, тусгаарлагдсан хэсэг хүмүүс бизнесийн үйл ажиллагаанд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өсөлтийг бий болгосон нөхцөл байдалд хэрхэн орсон бэ?

    Оросын хамгийн том эмгэнэлт явдлын урьдчилсан нөхцөл нь Ватиканы явуулга, Оросын автократуудын хүсэл эрмэлзэл байв. Дэлхийн удирдагчдын амжилт нь энэ дэлхийн олон хүчирхэг хүмүүст амарч өгдөггүй бөгөөд тэд урьд нь ч байсангүй. Бүх Ортодокс ертөнцийг хамгаалагч, нэгтгэгч нь үржил шимт хөрсөнд унаснаар алдар нэрд гарах санаа нь Цар Алексей Михайловичид хүрчээ. Үүнийг хийхийн тулд Османчуудыг ялж, Константинопольыг тэднээс цэвэрлэж, Константинопольд хаанчлах шаардлагатай байв.

    шавхагдашгүй нөөцтэй Оросын хувьд энэ асуудал хамгийн хэцүү биш юм. Оросын сүмийн ёслол, ариун номыг Грекийн стандартад нийцүүлэх шаардлагатай болсон. Патриарх Никон энэ асуудлыг авч, 17-р зууны дундуур сүмд шинэчлэл хийжээ.

    Энэхүү шинэчлэл Оросын нийгмийг хоёр хуваасан. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь шинэлэг зүйлийг хүлээж аваагүй. 1666 онд Их Зөвлөл сэтгэл ханамжгүй хүмүүсийг анатематизм болгосон. Удалгүй олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн хуучин зан үйлийг баримтлагчдад урьд өмнө байгаагүй хэлмэгдүүлэлтүүд тохиолдов.

    Шийтгэлийн отрядууд босогч тариачдыг устгаж, тосгонуудыг шатаажээ. Тэдний цогцсыг голын эрэг дээр хөвөгч дүүжлүүр дээр хөвж, эргэлзэж буй хүмүүсийг айлгаж байв.

    Хавчлагаас хамгаалах байр хайхын тулд хуучин итгэгчид мянга мянган гэр орноо орхисон. ОХУ-д олон тусгаарлагдсан газрууд, тэр ч байтугай түүний захад болон бусад газраас олдсон. Хүмүүсийн урсгал бүх чиглэлд, баруун тийш - Балтийн орнууд ба Польш руу, өмнө зүгт - Кавказ, Турк руу, зүүн талаараа - Урал, Сибирь, хойд талаараа - Цагаан тэнгисийн эрэг рүү урсав. .

    Шинэчлэлийн эсэргүүцэгчид цугларсан Соловецкийн хийд найман жилийн турш хааны армийн бүслэлтэд оров. Соловки урвасаны улмаас баригдаж, хамгаалагчид нь харгис хэрцгий хандсан. Эвлэн сүйтгэгчид бузарласан Цагаан хийд нь Хуучин итгэгчдийн эсэргүүцлийн бэлгэдэл болжээ.

    Соловкийн уналтын дараа хуучин итгэгчдийн бөөнөөр өөрийгөө шатаасан. Хүмүүсээр дүүрсэн сүм хийдүүд хойд зүгт галд автав. Хуучин итгэгчид эвлэрэхийг хүсээгүй бөгөөд гарах гарцыг олж харахгүй байсан тул сайн дураараа энэ амьдралаа орхиж, өргөн уудам газар нутгийг бараг цөлмөсөн.

    Цар Майкл ухарч, Хуучин итгэгчид рүү мессеж илгээж, хүмүүсийг өөрсдийгөө шатаахгүй байхыг хүсч, хавчлагыг зохицуулав. София гүнжийн үед намжсан хавчлага дахин эрчимжиж, хүний ​​голууд дахин Оросын хилийн гадна урсав.

    Гэсэн хэдий ч тэд амьд үлджээ

    18-р зууны эхээр хэлмэгдүүлэлтээс зугтсан эртний итгэгчдийн чинээлэг гэр бүлүүд Ветка арал дээр, Сожтой ижил нэртэй голын нийлбэр дээр суурьшжээ. Дараа нь эдгээр нь Москвагийн эрх мэдэл хүрээгүй Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн газар байсан бөгөөд одоо Беларусийн Ветка хот, Гомель мужийн засаг захиргааны бүсийн төв юм.

    Энэ суурин хурдан хөгжиж, удалгүй 40 мянган хүн амьдарч, хэмжээ нь 50 миль хүрэв. Хэдэн жилийн дотор колони нь хүчирхэг худалдааны төв болж хувирав. Эсэргүүцэгч худалдаачид Польш, Беларусь, Украинд дотоодын гар урчуудын бүтээгдэхүүн: уяачин, малгайчин, оёдолчин, үсчин, эмээлч, будагч, бээлий урладаг байв. Олсон орлогоороо худалдаачид шашин шүтлэгтнүүдээ түүхий эдээр хангаж, зээл олгожээ.

    Гар урлалын үйлдвэрлэл хурдацтай хөгжиж байв. Веткагийн наймаачид Польш, Украйн, Беларусь, тэр байтугай Оросын худалдаачдыг түлхэж байв. Хуучин итгэгчид өргөн уудам газар нутгийг хамарсан худалдааг монопольчилжээ.

    Хуучин итгэгчдийн эд баялагт уруу татагдсан хатан хаан Анна тэднийг Орос руу буцааж өгөхийг оролдов. Гэм буруугүй, гэм буруутай хүмүүсийг дээд тушаалаар уучилж, эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр оршин суух газраа чөлөөтэй сонгох эрхийг тэдэнд олгосон. Гэвч Ветка дээр бат бөх байгуулагдсан нийгэмлэг нь тогтсон амьдралын хэв маягийг эвдэх гэж яарсангүй.

    Анна Иоановна батлагдсан арга замаар ажиллах ёстой байв. 1735 онд шийтгэлийн экспедиц сууринг шатаажээ. Гэвч тэрслүү колони үнсэн дээрээс босч, хурдан сэргэж, өмнөх амьдралаар амьдарч эхлэв. Хүний хохирлыг дахин дүрвэгсдийн давалгаа сэргээв. Екатерина II Веткад хүчтэй цохилт өгсөн. Веткагийн хуучин итгэгчид 1764 онд дараагийн шийтгэлийн арга хэмжээнээсээ сэргэж чадахгүй байв. Цагаачдын зарим нь цаашаа явж, зарим нь эх орондоо орогнож чаджээ.

    Хэлмэгдүүлэлтийн зорилготой, тууштай бодлого нь урьдчилан таамаглах аргагүй үр дагаварт хүргэв. Хуучин итгэгчдийн дунд зөвхөн өөрийн хүчинд найдах үзэл баримтлал бат бөх бий болсон. Тэдэнд хэн ч тусалсангүй, харин эсрэгээрээ тэд дайсагнасан орчинд амьдрах ёстой байв. Амьдарч, итгэлээ хадгалахын тулд хүмүүс бүх зүйлд өөрсдийгөө хязгаарлаж, шаргуу ажиллах ёстой байв.

    Хуучин итгэгчдийн орчин дахь мөнгийг эд баялгийн нотолгоо биш, харин амьд үлдэх зайлшгүй хэрэгсэл гэж үздэг байв. Олон нийтийн хөрөнгийн нэлээд хэсэг нь албан тушаалтнууд болон санваартнуудад хахууль өгөхөд зарцуулагдсан бөгөөд ингэснээр тэд тайландаа хагарлын талаар дурдахгүй бөгөөд тэднийг зүгээр орхих болно.

    Орост капитализм хөгжих нөхцөл бүрэлдэх үед хуваагдмал нийгэмлэгүүд хаагдаж, нийгмийн ноцтой капиталтай ижил төстэй хүмүүсийн нэгдсэн бүлгүүд байв. Хуучин итгэгчид Оросын бусад орнуудаас илүүтэйгээр ирэх өөрчлөлтүүдэд илүү сайн бэлтгэгдсэн байв.

    18-р зууны эцэс гэхэд Хуучин итгэгчид Нижний Новгород муж болон Доод Волга муж дахь бараг бүх худалдааг хяналтандаа авчээ. Тэд үр тарианы усан онгоцны зогсоол, усан онгоцны үйлдвэр, ээрэх үйлдвэрүүдийг эзэмшдэг байв. Өрсөлдөгчид тууштай, нэгдмэл эсэргүүцэгчдэд бууж өгсөн.

    Гэхдээ хуучин итгэгчдийн хувьд тэдний арилжааны амжилт нь хэтрүүлэггүйгээр зөвхөн оршил болж хувирсан бөгөөд тэднийг агуу зүйлс хүлээж байв.

    Эзэнт гүрэн дэх муж

    19-р зууны дунд үе гэхэд хавчигдаж байгаа нийгэмлэгүүдийн оршин тогтнохын тулд идэвхтэй, амжилттай мөнгө олж байсан Хуучин итгэгчид тусдаа газар нутаггүй байсан ч тус мужид тусгаар улсыг байгуулжээ. Тэд өөрсдийн эрх мэдэл бүхий удирдагчидтай, итгэл нэгтнүүддээ хязгааргүй итгэл дээр суурилсан албан бус удирдлагын тогтолцоотой байв.

    Хуучин итгэгчдийн бизнес эрхлэлт нь бүрэн утгаараа тэдний хүндэтгэлийн үг дээр суурилдаг байв. Ажил хэрэгч хүмүүс амлалтандаа хүрч, хамтрагчиддаа итгэж, будлиантай, дайсагнасан шүүхийн үйлчилгээг ашиглахгүй, бичиг цаасны ажлаа аль болох хялбарчилж байсан.

    Шишматикуудын эв нэгдэл нь тэдний Урал дахь гайхалтай амжилтын түлхүүр болсон юм. 1736 онд нэгэн нууц тагнуулч Москвад “Уралд Раскольников олширчээ. Демидов, Осокин фабрик-лэри ишчилэри мэЬсулдар, тэд-бирлэри Ьэм дэ тэЬлукэ! Тэгээд зарим үйлдвэрчид өөрсдөө хагацалтай... Тэгээд хөөгдөөд явчихвал мэдээж үйлдвэрүүдийг удирдах хүнгүй болно. Мөн тусгаар тогтнолын үйлдвэрүүдэд хор хөнөөл учруулах болно! Учир нь тэнд цагаан тугалга, утас, ган, төмөр зэрэг олон үйлдвэрүүдэд олон, тулянчууд, кержэнтүүд - бүгд схизмчид бараг бүх хоол хүнс, хэрэгцээг худалдаалдаг."

    Хуучин итгэгчдийн асар их хөрөнгө, эдийн засгийн гайхалтай амжилт нь эрх баригчдыг уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчлөхөд хүргэв. II Екатерина Орост буцаж ирэхийг уриалсан тунхаг бичиг гаргажээ. Өмнө нь авч байсан ялгаварлан гадуурхах бүх арга хэмжээг буцаав. Эргэж ирсэн хүмүүс эх орондоо эргэн ирж, орон даяар суурьшиж, бизнес эрхлэх шинэ төвүүдийг бий болгож эхлэв.

    Хуучин итгэгчдийн хамгийн том нийгэмлэг Москвад байгуулагдсан. Нийслэл дэх одоогийн хамгийн том оршуулгын газруудын хоёр нь - Преображенское, Рогожское нь Хуучин итгэгчид юм. Тухайн үеийн хотын хүн амын гуравны нэг орчим нь тэдэн дээр амьдардаг.

    Албан ёсоор эдгээр оршуулгын газрын эргэн тойронд Хуучин итгэгчдийн хоёр шашны нийгэмлэг нэгдсэн. Нөхөрлөлийн хүрээнд албан бусаар хоёр том бизнес эрхлэх төв бий болсон.

    Москвагийн хашир худалдаачид улс орон даяар сүсэгтэн олонтойгоо харилцаа холбоо тогтоосныхоо ачаар Орос дахь бүх үнийг үргэлж мэддэг байсан бөгөөд капиталаа чадварлаг маневрлаж, их хэмжээний бөөний худалдан авалтыг цаг тухайд нь хийдэг байв. 19-р зуунд тэд Оросын бүх томоохон үзэсгэлэнд ноёрхож байв.

    Хуучин итгэгчдийн хүчирхэг хөдөлгөөнийг эвдэх сүүлчийн оролдлого нь Николас I. Хаант сизматикуудын бүх өмчийг хураахыг тушаажээ. Гэвч автократын хүслийг бүрэн биелүүлэх боломжгүй байв. Олон нийтийн асар том капиталыг аюулгүйгээр нуусан. Энэ мөнгөөр ​​Оросын томоохон үйлдвэрүүд баригдсан.

    Олон нийтийн капиталыг эртний итгэгчдийн үе үеийнхэн байгуулжээ. Гэвч нийгэмлэгүүдийг хууль ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас капиталыг дандаа дамми нэрээр бүртгэдэг байв. Мөнгө нь нийгмийн хамгийн нэр хүндтэй, санаачлагатай гишүүдэд итгэмжлэгдсэн байв.

    Олон нийтийн мөнгийг ашиглан Москвагийн худалдаачид-Хуучин итгэгчид зөвхөн хөлсний ажилчдын хөдөлмөрийг ашигладаг анхны томоохон капиталист үйлдвэрүүдийг байгуулжээ. Эдгээр нь тухайн үеийн үлгэр жишээ үйлдвэрлэлийн байгууламж байсан бөгөөд техникийн хувьд байнга сайжирч байв. Цаасан ээрэх, нэхэх үйлдвэрүүдэд гадаадын хамгийн сүүлийн үеийн машинуудыг ашигласан.

    Хуучин итгэгчдийн дунд бүх асуудалд гол зүйл бол энэ үгэнд үнэнч байх явдал хэвээр байв. Энэ нь маш хүчтэй байсан тул итгэл нэгтнүүд төдийгүй барууны капиталистууд ч түүнд итгэж байсан. Одоо Оросын алдартай бизнесмен Савва Морозов Зуево тосгонд сүлжмэлийн үйлдвэр барихад зориулж гадаадаас 100 гаруй машин зээлж авсан нь бичиг үсэг үл мэдэгч худалдаачны нэр хүндтэй байв.

    Хүч чадлын бууралт

    19-20-р зууны төгсгөлд Хуучин итгэгчдийн хамгийн том худалдаачид нийгэмд урьд өмнө байгаагүй жин, нөлөөг олж авав. Тэднийг асар их хөрөнгөө төдийгүй аж үйлдвэрт инноваци хийх гайхалтай хүсэл эрмэлзлээрээ хүндэтгэдэг байв.

    Хуучин итгэгчдийн мөнгөөр ​​Оросын анхны салхин туннель, ZIL автомашины өмнөх үйлдвэр болох AMO үйлдвэр баригдсан. Хуучин итгэлийн үзэл санааны төлөө үхэхэд бэлэн байсан, амьдралын хэв маяг нь эртний өнгөрсөнд төвлөрч байсан хүмүүс хэрхэн хамгийн шинэ, дэвшилтэт технологийг эдийн засагт нэвтрүүлсэн нь гайхалтай юм. Жинхэнэ парадокс: хуучин зүйлийн төлөө тэмцэж байхдаа шинэ бүхний төлөө хичээ. Юуны төлөө, яагаад?

    17-р зууны сүмийн шинэчлэлээс хойш Хуучин итгэгчид эрх баригчдын дарамт шахалт дор дайсагнасан орчинд амьд үлдэж, зөвхөн өөрсдийн хүчинд тулгуурлан хэлмэгдүүлэлтийн эсрэг тэмцэж байсныг санацгаая.

    Мөнгө нь Хуучин итгэгчдийн тусгаарлагдсан ертөнцийн тусгаар тогтнолыг баталгаажуулсан. Үүнийг бүрэн баталгаажуулахын тулд илүү их мөнгө хэрэгтэй байсан бөгөөд энэ нь итгэлээ илүү сайн хамгаалахын тулд илүү сайн ажиллаж, үйлдвэрлэлийн хамгийн дэвшилтэт аргыг нэвтрүүлж, хөрөнгөө нэмэгдүүлэх шаардлагатай гэсэн үг юм.

    Тэрслүү 1905 онд шашны хүлцэнгүй байдлын тухай алдарт тунхаг бичиг хэвлэгджээ. Хувьсгал нь Хуучин итгэгчид болон албан ёсны эрх баригчдын хоорондох сөргөлдөөний шугамыг зурав.

    Зарлигийн дараа Хуучин итгэгчдийн алтан үе гэж нэрлэгддэг үе ирсэн. Богино хугацаанд улс орон даяар олон Хуучин итгэгчдийн сүмүүд баригдаж, санваартны хөдөлгөөн өргөжиж, бизнес эрхлэгчдийн бизнесийн үйл ажиллагаа улам бүр нэмэгдэв. Жишээлбэл, Уралын бүх хувийн үйлдвэр хуучин итгэгчдийн гарт байсан бөгөөд улсын бүх үйлдвэрүүд тэдний мэдэлд байв.

    Гэвч алтан үе богино настай байсан. Эрх баригчдын дарамтаас ангижирч, эдийн засгийн эрх мэдлийн оргилд хүрч, хуучин итгэгчид нэгдмэл гол зарчмаа алдсан - дайсагнасан орчин, хэлмэгдүүлэлт, тэдэнтэй тэмцэх ёстой байв. Гал усны дундуур явсан өвгөн итгэгчид зэс хоолойд бууж өгөв...

    20-р зууны эхэн үед нөлөө бүхий хуучин итгэгчдийн ихэнх нь Оросын бусад баячуудын адил дүр төрхтэй, биеэ авч явдаг байв. Урт сахал, худалдааны дээл нь өдөр тутмын амьдралаас алга болж, орчин үеийн Европын хувцас гарч ирэв. Шашны хязгаарлалтыг өмнөх шигээ бараг хэрэгжүүлээгүй. Олон хүмүүс эргэлзээтэй таашаалын амтыг мэдэрч, тэр байтугай тамхи татаж эхэлсэн нь хэдхэн арван жилийн өмнө санаанд багтамгүй мэт санагдаж байв. Тэдний ертөнцөд юу ч заналхийлэхээ больсон, тэгвэл яагаад хоосон зовлон зүдгүүр, бэрхшээлүүд байна вэ?

    Баячуудын олонх нь өөрийн хяналтанд байдаг нийслэлийн нийгмийн гарал үүслийн талаар “мартсан”. Тэднийг урьдын адил бурханд таалагдах, итгэл нэгтнүүддээ тустай үйлсэд чиглүүлэхийн оронд Москвад өөрсдөдөө зориулж жинхэнэ ордон барьсан нь хаанчилж байсан гүрний төлөөлөгчдийн атаархлыг төрүүлэв. Жишээлбэл, үржүүлэгч Гучков Преображенскийн нийгэмлэгээс мөнгө завшсан.

    Амлалт, итгэлцэл дээр суурилсан Оросын хуучин итгэгчдийн эдийн засгийн гайхамшгийн түүх 1917 онд дуусав. Гэхдээ тэр үеийн эмгэнэлт үйл явдлууд Оросын төрд тохиолдоогүй байсан ч "хүндэт үгэн дээрх эдийн засаг" илүү удаан оршин тогтнох магадлал багатай юм.

    "SchoolLife.ru", Алексей Норкин

    Хуучин итгэгчдийн худалдаачдын эрх мэдэл маш их байсан тул гүйлгээг дуусгахын тулд тэд зээлийн төлбөрийн чадвар, гэрээ, төлбөрийн баримтыг баталгаажуулахыг шаарддаггүй бөгөөд загалмайн тэмдэг бүхий шударга үг хангалттай байв.

    Худалдаачин Прохоров энд байна... Төрөлхийн худалдаачин, гэхдээ сэтгэлээрээ ямар ч язгууртнаас дээгүүр хүн ... Надаас хүндэтгэл хүлээн ав, хамгийн эрхэм хүн Прохоров, та намайг хайрт Эх оронтой минь эвлэрүүлсэн... Оросын ард түмэн, хүн төрөлхтний найз. Сайн үйлсээ үргэлжлүүлээрэй.

    А.Ф.Бестужев-Рюмин

    Өнгөрсөн зууны төгсгөлд Орос бараг Европ болсон. Түүгээр ч барахгүй хүн амын хамгийн консерватив, уламжлалт үзэлтэй ангилалд багтдаг худалдаачдын ачаар. Гэхдээ баримт хэвээр байна: Морозов, Солдатенков, Хлудов, Рябушинский нарын хөрөнгөөр ​​эмнэлгийн эмнэлгүүд, аэродинамик, сэтгэлзүйн хүрээлэнгүүд баригдаж, газарзүйн экспедицүүд зохион байгуулагдаж, театрууд байгуулагдсан.

    Бид худалдаачдын талаар юу мэддэг вэ? Хоёр копейкийн "хос цай", тосолсон гутал, амбаарын ном, өдөр тутмын амьдралдаа харамч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өгөөмөр сэтгэл, хонх, самовар, цыган, буяны ажил, толгойны түшлэг, эелдэг байдал, танхайрал, шашин шүтлэг, залилан мэхлэх хандлага. Оросын худалдаачин Островскийн буруутгасан шог зураг, Мельников-Печерскийн дүр төрхтэй шахуу царайны хооронд хаа нэгтээ төөрч орхив ...

    Ер нь худалдаачны анги гэдэг нь олон гарц, өргөтгөл, шат, нууц өрөөтэй архитектурын цогц бүтэц гэж үзэх ёстой. Хэрэв бид энэхүү архитектурын зүйрлэлийг дагаж мөрдвөл язгууртнууд хамаагүй бага сонирхолтой анги байсан.

    Оросын уран зохиолд худалдаачин хоёрдмол утгатай, үл нийцэх байдал нь нэг бүтээлээс нөгөөд шилжин суурьших үйл явцад тусгагдсан байдаг. Үүнийг Лесков, Мамин-Сибиряк, тэр байтугай (санамсаргүйгээр) Блокийн шүлгүүдээс олж болно. Энэ түүхийн гол санаа нь баян худалдаачид буюу 19-р зууны хоёрдугаар хагаст томоохон үйлдвэрчид, үйлдвэрийн эзэд өөрсдийгөө хэрхэн барихаа мэддэггүй, хүсэл тачаалдаа хязгааргүй, заримдаа харгис хэрцгий, зугаацсаны дараа хэрхэн өөгшүүлдэг байсан явдал юм. залбирал, ариусгалын зан үйлд хэт их. Нэг байшинд, зарим өрөөнд аймшигт оргиуд хэрхэн өрнөж, тэр үед сүм хийдэд үйлчилгээ үзүүлж байгаа тухай.

    Орги, залбирал бүхий энэ худалдаачны байшинг худалдаачдын ангийн амьдралыг илчлэх зүйрлэл гэж үзэх нь зүйтэй болов уу. Аливаа угсаатны нэгэн адил энэ байшингийн дээд давхарт гэгээнтнүүд амьдардаг байсан бөгөөд доод давхарт нь эелдэг махчин амьтад амьдардаг байв.

    Алдарт бизнес эрхлэгч гэр бүлийн төлөөлөгч В.П.Рябушинский цөллөгт байхдаа бичсэн "Оросын эзэн" ба "Москвагийн худалдаачид" гэсэн өгүүлэлд Оросын худалдаачны таван төрлийг тодорхойлжээ.

    "Тэд бол зүрх сэтгэлийн эзэд, хөдөлмөрч, хэмнэлттэй, ажил хэрэгч, тэд бол хөдөлмөрийг зохион байгуулагч, үнэт зүйлийг бүтээгчид, дэлхийн баялгийг хуримтлуулагч юм."

    "Гэгээнтнүүд, аминч бус, мадаггүй зөв, энгийн хүмүүс. Тэдний хувьд ертөнцийн бараа ямар ч утгагүй юм."

    "Атаархсан хүмүүс, хорсолтой, үржил шимгүй хүмүүс."

    "Эдийн засаггүй, хайхрамжгүй, ажил хэрэгч ойлголтгүй, дунд зэргийн, үрэлгэн, тэнэг, залхуу хүмүүст мөн мөрөөдөгч, амьдралаас хол онолч, гэнэн мөрөөдөгч орно."

    "Идэвхгүй олонхи".

    Рябушинский эдгээр төрлүүд нь цэвэр хэлбэрээр ховор байдаг гэдгийг тодруулж, холимог нь илүү түгээмэл байдаг; Жишээлбэл, "гэгээнтэн" ба "эзэн" хоёрын хослол нь Орост хойд Оросын сүм хийдүүдийн анхны хамба лам нарыг өгсөн. Мөн "эзэн" ба "гэнэн мөрөөдөгч" хоёрын хослол бол баян байшингийн эзэн, хатуу бизнесмэн, Москвагийн урлагийн театрын өгөөмөр ивээн тэтгэгч, Орос дахь хувьсгалт хөдөлгөөнд асар их хэмжээний хандивлагч Савва Тимофеевич Морозов юм (тэр большевикуудыг санхүүжүүлсэн. "Искра" сонин, улс төрийн Улаан загалмайн нийгэмлэг, мөн хувьсгалт зүтгэлтнүүдийн орголтыг зохион байгуулсан).

    Бүх зүйл энгийн юм шиг санагддаг. Гэхдээ хэрэв та анхааралтай ажиглавал бүтэц нь зөвхөн олон давхар төдийгүй олон давхаргат бүтэцтэй болж хувирдаг. Угсаатны дотроос одоо гунигтай дурсаж буй язгууртнуудаас дутуугүй эрхэмсэг, зохистой бизнес эрхлэгчдийн тусгай каст суурьшсан өөр нэгийг олж илрүүлэв.

    Энэ хагасын оршин суугчид, алдартай худалдаачдын гэр бүлийг үүсгэн байгуулагч, өв залгамжлагчид, хожим нь томоохон худалдаачид, аж үйлдвэрчид болох Морозов, Рябушинский, Прохоров, Носов нар бараг бүгдээрээ эртний итгэгчид байсан нь таны анхаарлыг татдаг. сизмматик ба хуучин итгэгчид).

    Талх, мод, давсны худалдаа, эдийн засгийн анхны бөгөөд хамгийн хүчирхэг хувийн капиталист салбар болох нэхмэлийн үйлдвэрлэлийг шинэчлэхэд Хуучин итгэгчдийн онцгой үүргийг үгүйсгэх нь өнөө үед хэний ч санаанд багтахаа больсон. 20-р зууны эхэн үед Оросын эзэнт гүрний эдийн засгийн бодит секторт хоёр хүчирхэг лобби идэвхтэй ажиллаж байв: гадаадын иргэд ба Хуучин итгэгчдийн худалдаачид.

    17-р зуунд Оросын үнэн алдартны сүм хуваагдсаны дараа үүссэн хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд Оросын капитализм үүсэхэд барууны протестантуудтай бараг ижил үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүхчид протестант ба схизматуудыг харьцуулах дуртай бөгөөд тэдний шашин шүтлэг, ёс суртахууны тогтолцооны ижил төстэй байдлыг онцлон тэмдэглэдэг - даяанч зан, шаргуу хөдөлмөр, хэмнэлттэй байдал, үнэнч шударга байдал, нягт нямбай байдал. Гэхдээ протестант ёс зүйтэй ижил төстэй байдал нь зөвхөн эхлээд харахад л маргаангүй мэт санагддаг. Хуучин итгэгчдийн худалдаачдын хувьд хөгжил цэцэглэлтийг буян гэж үздэг протестантуудаас ялгаатай нь мөнгө олох нь өөрөө зорилго биш байв. 20-р зууны эхэн үеийн Москвагийн худалдаачин, олон нийтийн зүтгэлтэн Бурышкин дурсамждаа: "Тэд баялгийн талаар Бурхан түүнийг ашиглахаар өгсөн бөгөөд түүнийхээ төлөөсийг нэхэх болно гэж хэлсэн" гэж бичжээ. Бизнес эрхлэгч өөрийгөө "Бурханы өмчийн менежментийн итгэмжлэгч" гэж үздэг байв.

    Алдарт худалдаачдын намтарт бизнес эрхлэгчдийг эрх мэдэл, алдар нэр, мөнгө биш, харин амьдралын зорилго биш, харин бизнесийг урамшуулсан гэж нэг бус удаа дурдсан байдаг. Нэг төрлийн яам болсон бизнес. Хуучин итгэгчид ажил, хөдөлмөрийг шашны зан үйлийг гүйцэтгэхтэй адил нухацтай, хичээнгүйлэн үздэг байв. Энэ нь тэдний амьдралыг бусад хүн амын дунд бараг байдаггүй дэглэм, эмх цэгцтэй болгосон зүйл юм. Хэрэв бид үүн дээр хатуу хязгаарлалт, тансаглалаас татгалзаж, бараг даяанч амьдралыг нэмбэл Хуучин итгэгчдийн бизнес эрхлэгчид яагаад ийм хурдан баяжиж, өрсөлдөгчөө амархан ялж байсан нь тодорхой болно. "Бүх зүйл шалтгааны төлөө - өөрийнхөө төлөө юу ч биш" - энэ бол Рябушинскийн гүрнийг үндэслэгчийн байр суурь юм.

    Хуучин итгэгчдийн худалдаачид бизнесийн орчны өнгө аясыг бий болгосон. Хуучин итгэгчдийн эрх мэдэл маш их байсан тул гүйлгээг дуусгахын тулд тэд зээлийн төлбөрийн чадвар, гэрээ, төлбөрийн баримтыг баталгаажуулахыг шаарддаггүй бөгөөд загалмайн тэмдэг бүхий шударга үг хангалттай байв. Тимофей Саввич Морозов албан томилолтоор явахдаа их хэмжээний мөнгө авч явсангүй. Москвад буцаж ирснийхээ дараа бүх зүйлийг бүрэн төлж, "нунтаглах" шаардлагагүй гэдгийг мэдэж байсан хэн ч түүнд зээл өгч болно. Дашрамд хэлэхэд энэ илэрхийлэл нь худалдааны бичиг баримттай шууд холбоотой юм. Баримт нь худалдаачид өр төлбөртэй хүмүүсийн нэрс, өрийн хэмжээг таазан дээр шохойгоор бичдэг байсан бөгөөд хэрэв тохиролцсон хугацааны дараа зээлдэгч ирээгүй бол өрийг уучилсан ("Бид хариуцагчдаа үлдээсэнтэй адил" ), бичээсийг "нунтаг болгон арилгасан". Энэ нь хүний ​​нэр хүндэд хүчтэй цохилт болсон тул хүмүүс "арчигдах" вий гэж айж байв.

    Дашрамд дурдахад, тэнсэн суллах гүйлгээ нь зөвхөн Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүдэд түгээмэл байсан, шашин шүтлэгтнүүдийг хууран мэхлэхийг хориглодог байсан ч "танихгүй хүмүүсийг" хориглодоггүй гэсэн үзэл бодол байсаар байна. Хуучин итгэгчдийн бизнесийн ёс зүйн “шударга бус баялаг бол хорон муу” гэсэн үндсэн зарчимтай зөрчилддөг энэхүү санаа нь бизнесийн орчноос гадуур үүссэн байх магадлалтай. Хуучин итгэгчдийн тусгаарлалт, эв нэгдэл нь тэдний амьдрал, бизнес, хүрээлэн буй орчинд тийм ч оросын бус ноцтой хандлагад дасаагүй хүн амын дийлэнх нь бараг мухар сүсэгтэй аймшигт байдлыг төрүүлэв.

    Эрх баригчид төдийгүй бизнесийн өндөр соёлыг нэвтрүүлэх нь ширүүн өрсөлдөөний орчинг бий болгосон тул ашиггүй байсан хүмүүс Хуучин итгэгчдийг үзэн ядаж байсан бололтой. Хуучирсан барааг худалдах чадварыг арилжааны гол зарчим гэж үздэг титич нар эртний итгэгчдийн чанарын хүсэл эрмэлзлийг эсэргүүцэхийн тулд юу хийх вэ (“таалагдахгүй бол буцааж авчир, би авна. ”). Гагцхүү тэд "биднийх", үнэн алдартны шашинтнууд бөгөөд тэдгээр нь "танихгүй хүмүүс" юм. Гэвч үйлчлүүлэгч нь мэдээж бизнес эрхлэгчийн шашны итгэл үнэмшлийг төдийлөн сонирхдоггүй байсан бөгөөд тэр үр дүнг нь олж хараад, түүнийг хуурч мэхлэхгүй байх газар руу явав.

    Оросын мөнхийн сул дорой байдал, буруу менежментийн дунд бизнес эрхлэгчдийн бүрэн онцгой каст гэнэт бий болж, гүн гүнзгий итгэл, чинээлэг амьдралын хосгүй хослол хэрхэн бий болсон бэ? Тэд архи уудаггүй, мөрийтэй тоглоом тоглодоггүй, завхайрдаггүй, хуурч мэхлэдэггүй, ажлаа үнэнч шударгаар хийдэг, үүнтэй зэрэгцэн Орост болохгүй гэж хэлж, шударга бус байдлаа зөвтгөдөг хүмүүсийн өмнө асар их хөрөнгө хуримтлуулдаг. хулгайлах.

    Энэ үзэгдлийн судлаачид ихэвчлэн хоёр шалтгааныг өгдөг - энэ нь тогтвортой ёс зүйн өвөрмөц байдал (Макс Веберийн дагуу), өөрөөр хэлбэл дотоод үзэл суртлын хандлага, эсвэл "хавчигдаж буй бүлгийн нөлөө" (В. Петтигийн хэлснээр) гэсэн хоёр шалтгааныг тайлбарладаг. нийгмийн гадаад нөхцөл байдал эсвэл нийгэм дэх "цөөнхийн" байр суурь.

    Патриарх Никоны шашны шинэчлэлийн дараа нэн даруй гарсан сүмтэй тасалдсанаас хойш Хуучин итгэгчид 1905 он хүртэл II Николасын "Хамгийн хүчирхэгжүүлэх тухай" тунхаг бичиг гарах хүртэл эрх баригчдын хавчиж хавчигдаж байсан "хавчлагдан хавчигдаж байсан бүлэглэлийн" байр сууринд оров. шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмууд” хэвлэгдсэн. Зөвхөн Бурханы сонгосон иудейчүүдтэй харьцуулахуйц онцгой үүрэг даалгавар (жинхэнэ итгэл, уламжлалыг хадгалах) нь сонгогдсон гэсэн мэдрэмж нь хүч чадал өгч, нэлээд дайсагнасан орчинд нэр төртэй оршин тогтноход тусалсан бололтой.

    Тухайн үед Оросын Ортодокс уламжлалд теологийн үндэслэлтэй бизнес эрхлэх ёс зүй байдаггүй байв. Сүмийн амьдрал нь сүнслэг авралын хүрээнд хязгаарлагдах ёстой гэсэн нэлээд тогтвортой үзэл бодол гарч ирсэн бөгөөд бусад бүх зүйл "дэлхийн дэмий хоосон зүйл" бөгөөд анхаарал хандуулах ёсгүй. Бизнес эрхлэхийг "эрсдлийн бүс" гэж үздэг байсан - ашиг хонжоо хайж, бизнес эрхлэх хүсэл эрмэлзэл нь жинхэнэ оюун санааны сайн чанаруудыг мартахад хүргэдэг. Баялаг сүйрэх аюулыг ямагт далдалдаг гэж Оросын зүйр цэцэн үгс хүртэл "Сэтгэл чинь тамд ор, чи баян болно", "Би аварч, аварч, тамыг нь худалдаж авсан" гэж анхааруулдаг.

    Хамгийн сүсэг бишрэлтэй үнэн алдартны худалдаачид "зах зээлд орох" болгондоо "бохир бизнес" -тэй тулгарсандаа гэм буруугаа цагаатгаж, асар их хэмжээний хандив өргөдөг ("сүмд").

    Түүхч Голубинский энэ тухай бичихдээ: "Манай худалдаачид гадаад залбиралд маш их хичээнгүйлэн зүтгэж, сүм хийдүүдэд үнэнч байж, дэлгүүртээ унтаршгүй дэнлүү асаадаг тул худалдаа хийхдээ маш бага үнэнч шударга ханддаг тул Бурхан тэднийг хууран мэхлэхэд нь тусалсан гэж дэнлүү асаадаг гэж бодож магадгүй юм. хүмүүс."

    Хуучин итгэгчдийн бизнес эрхлэгчдийн хувьд худалдаа нь "бохир бизнес" байхаа больсон. Хуучин итгэгчдийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Ортодокс хэвээр үлдсэн боловч онцлох байдал өөрчлөгдсөн. Эдийн засгийн асуудлыг ойлгохдоо тэд Хуучин Гэрээнд илүү их ханддаг байв. Бизнес эрхлэх үйл ажиллагааг тэд (мөн хуучин итгэгчид протестантуудтай маш ойрхон байдаг) Бурханд шууд үйлчлэх, хувийн өөрийгөө ухамсарлах хүрээ гэж үздэг байв. Шударга бус эд баялаг л хорон муу, харин эд баялаг олж, бусдыг тэжээдэг хүн ерөөлтэй еэ. Худалдаа, хэрэв та хэт их зүйл авахгүй бол хуульчлагдсан, "шударга жин нь Бурханд таалагддаг".

    Хуучин итгэгчид энэ тал дээр зөвхөн шинэчлэгч, шинэчлэгч байсангүй. Хэдийгээр консерватив үнэт зүйлс нь тэдний сэтгэлгээ, зан үйлийн гол цөм хэвээр байсан ч тэд эдгээр үнэт зүйлсийг "дэлхийд" дасан зохицохоос өөр аргагүй болсон. Хуучин итгэгчдийн ачаар эртний дүрс, ном, Оросын эртний уран зохиолын олон төрөл (патерикон, мартирологи, сүнслэг шүлэг), Византийн дэгээ дуулах уламжлалын цуглуулгуудыг хойч үедээ хадгалах боломжтой болсон. Гэхдээ эдийн засаг, технологийн шинэчлэл нь тэдний гавьяа юм. Хуучин итгэгчид, ялангуяа 19-р зууны сүүлч үеийнхэн шинжлэх ухаан, техникийн ололт амжилтаас зайлсхийсэнгүй. Жишээлбэл, тус дүүргийн анхны жижиг усан цахилгаан станц Рябушинскийн эдлэнд гарч ирэв (30-аад он хүртэл ойр орчмын тосгодыг цахилгаан эрчим хүчээр хангадаг байсан), тэд мөн Москвагийн анхны автомашины эзэд байв. 1905 онд Москвагийн их сургуулийг төгссөн Дмитрий Павлович Рябушинский уг үл хөдлөх хөрөнгийн газар (Европ дахь хамгийн том салхин туннель бүхий) шинжлэх ухааны аэродинамикийн лабораторийг байгуулжээ. Хувьсгалын дараахан Москвад ЦАГИ зохион байгуулагдаж, бүх техник хэрэгслийг тэнд аваачсан. Рябушинскийн гидродинамикийн өөр лабораторийн үндсэн дээр 1930-аад онд Кучинод VODGEO хүрээлэнгийн салбар нээгдэв.

    Заримдаа хамгийн сүүлийн үеийн технологийг Баруун Европоос зээлж авдаг байсан ч олон үйлдвэрчид өөрсдийн бизнесээ хөгжүүлснээр өөрсдийн шинжлэх ухааны судалгааг эхлүүлсэн. Прохоровын Трехгорная үйлдвэрт орчин үеийн тоног төхөөрөмжөөр тоноглогдсон лабораториуд бий болж, тэнд Москвагийн их сургуулийн эрдэмтэд ажиллаж, энд жишээ нь будагч бодисын чиглэлээр чухал нээлт хийсэн.

    Прохоровууд хүлэр, нүүрс, газрын тосны үлдэгдлийг ашиглахад анхлан шилжсэн хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд тэд бохир усыг хамгийн сайн цэвэршүүлэх уралдааныг санхүүжүүлсэн. Үйлдвэр байгуулагдаж эхэлснээс хойш гол руу үйлдвэрийн хог хаягдлыг цутгахыг хориглодог байсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр эргээс хангалттай зайд гүний тунгаагуурууд байсан бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг нэг удаа хотоос хол тээвэрлэдэг байв; долоо хоног.

    "Ертөнцөөс" хоосон, уруу таталтаар, ялангуяа худалдаа наймаанаас (Бурхан хориглох болтугай) өөрсдийгөө хашиж байсан олон сектүүдээс ялгаатай нь Хуучин итгэл энэ "ертөнцийг" өөрчлөхийг эрэлхийлсэн. Хуучин итгэгчид зөвхөн хувийн авралыг хүсээд зогсохгүй, тэд энд, Дэлхий дээр бүх амьдралыг Бурханы замаар, дэлхийн адислалаар, " чинээлэг, амар амгалан амьдрал" -аар бий болгохыг эрэлхийлсэн. Тиймээс Хуучин итгэгчдийн худалдаачдын хүчин чармайлтаар тэдний эргэн тойрон дахь нийгмийн орчин ч өөрчлөгдсөн.

    Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд оршин тогтнож байсан газруудад бараг бүх хүн ам бичиг үсэгт тайлагдсан байв. Орон нутгийн тариачдын хөгжил цэцэглэлт нь соёлын өндөр түвшинтэй хослуулсан. Эдгээр бараг бүх сууринд "уугуул" Хуучин итгэгчдийн сургуулиуд бий болсон.

    Хуучин итгэгчид нутгийн оршин суугчдын соёлын төвшинд төдийгүй тэдний сайн сайхан байдалд санаа тавьдаг байв. Мельников-Печерский энэ тухай бичжээ: "Эргэн тойрны тосгоны зарим тариачид үйлдвэрт бичиг хэргийн ажилтан, бичиг хэргийн ажилтан гэх мэтээр ажиллаж, бусад нь үйлдвэрлэгчдийн захиалгаар гэртээ ажиллаж эхэлсэн бөгөөд бараг бүх байшинд нэхмэлийн машинууд гарч ирэв Ой модчид баячууд нь тэднийг дэмжиж, ашиг хонжоо олж, баяжиж, өөрсдөө үйлдвэрийн эзэн, саятан болцгоосон, харин хуучин итгэгчдийн үйлдвэрийн эзэд зөвхөн тэдгээр тариачдад орлого өгч, зөвхөн нэг тугийн дор зогссон хүмүүст тусалсан. тэдэнтэй хамт."

    Мельников-Печерский Хуучин итгэгчид зөвхөн "өөрсдөдөө" тусалсан гэж онцлон тэмдэглэв. Энд тэрээр хуучин итгэгчдийг нэлээд өрөөсгөлөөр дүгнэдэг тул бүрэн объектив биш юм. Хэдийгээр тэд аж ахуйн нэгжийнхээ боловсон хүчний сонгон шалгаруулалтад үнэхээр нухацтай хандаж, ах дүү нарыг итгэл үнэмшилтэйгээр ажилд авах хүсэлтэй байсан ч гол шалгуур нь ижил итгэл биш, харин ажилтны шударга байдал, сайн нэр хүнд байв. Олон хүмүүс өөрсдөө боловсон хүчин бэлтгэсэн. Энэ нь Прохоровын Трехгорная үйлдвэрийн жишээн дээр тодорхой харагдаж байна.

    Прохоровын аж ахуйн нэгжүүдийн амжилтыг тодорхойлсон хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг нь мэргэжилтэн бэлтгэхэд чиглэсэн олон жилийн ажил байв. Үйлдвэрийн дэргэд гар урлалын оюутнуудын хувийн сургууль байсан бөгөөд дараа нь олон зуун өндөр мэргэшсэн ажилчин, гар урчууд төгссөн үйлдвэрлэл, техникийн сургууль болж хувирав. Энэ бол Орос улсад мэргэжлийн сургалтын үндэс болсон анхны сургууль юм.

    Трехгорная үйлдвэрийн удирдлага нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн үр ашгийг дээшлүүлэхэд төдийгүй эрүүл амьдралын хэв маягийг хадгалах, сэргээхэд ихээхэн анхаарч байв. Тус үйлдвэр нь сахилга баттай, сайн зан үйлийг шаарддаг хатуу дүрэмтэй байсан бөгөөд ялангуяа залуу оюутнуудын дэргэд таслан зогсоох, бүдүүлэг үг хэллэгийг хориглодог байв. Эдгээр зааврыг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд ажлаас халах нь гарцаагүй. Ийм "харгис" шаардлагууд нь ажилчдыг ердийн үймээн самуунтай амьдралын хэв маягийг бий болгох боломжийг алдагдуулж байсан тул Трехгоркагийн ажилчид тухайн үед хангалттай сайхан амьдарч, амьдрах таатай нөхцөлтэй, бүрэн дүүрэн "мөлжигчид" Прохоровуудад бүгд сэтгэл хангалуун байсангүй. нийгмийн багц”, зохистой цалин, өндөр насны тэтгэвэр. Сайн ажилчинд өөрийгөө батлах боломж олгож, бэртэж гэмтсэн хүнд тусламж үзүүлжээ. Тус үйлдвэр эхлээд өөрийн гэсэн фельдшертэй, дараа нь долоо хоногт хоёр удаа ирдэг эмчтэй болсон. Хэсэг хугацааны дараа диспансер нээгдэв. 1887 оноос хойш үйлдвэр нь өөрийн цахилгаан станцыг ажиллуулж, дотуур байр зэрэг бүх бичил хорооллыг гэрлээр хангадаг.

    1900 онд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд үйлдвэр нь хамгийн өндөр шагналыг хүртсэн: үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны Гран При, ариун цэврийн ажил, ажилчдын сайн сайхны төлөөх алтан медаль, гар урлалын сургуулийн оюутнуудын алтан медаль, өөрийн биеэр Николай Иванович Прохоров (Гүрний дөрөв дэх үе) - Үйлдвэрлэл, буяны үйлсэд зориулж Хүндэт Легионы одонгоор шагнагджээ.

    Харин марксистуудын сэтгэл гонсойлгож ярьж байсан тэдгээр “хүнлэг бус хөдөлмөрийн нөхцөл”-ийн талаар юу хэлэх вэ? Оросын пролетаричуудын хувьд хамгийн "хүмүүнлэг бус" зүйл бол согтуугийн эсрэг тэмцэл байсан тул Прохоровын үйлдвэр гэх мэт нийгмийн чиг баримжаатай аж ахуйн нэгжүүд хүртэл ажил хаялт зохион байгуулж, жагсаал цуглаанд оролцдог (ажиллахаас хамаагүй дээр) өөрийн гэсэн "эгзэгтэй масс"-тай байв. Гэхдээ Трехгоркагийн ажилчид "мөлжлөгчид"-тэй идэвхтэй тэмцээгүй нь тэдний хувьсгалч сэтгэлгээтэй "нөхдүүд"-ийн дургүйцлийг төрүүлж, удирдлагад үнэнч байж, ажилдаа хий дэмий урам зориг өгөхийг хүсдэггүйгээсээ болж тэднийг "Хар зуут" гэж нэрлэж байсныг хэлэх хэрэгтэй. жагсаалын цаг. Баруун талаасаа зэмлэлүүд ч байсан. Тэд тухайн үеийн үйлдвэрийн эздийг хэт "либерал" гэж буруутгаж, бүх шаардлагыг болзолгүйгээр биелүүлснээр захиргаа ажилчдыг "дээрэмчдийн халдлага" -аар замдаа гарах боломжтой гэдэгт итгэлтэй байсан ажилчдыг завхруулж байна гэж маргажээ.

    1904 оны өвөл болсон нэгэн үйл явдал бол маш сайн үзүүлэлт юм. Баку, Санкт-Петербургийн ажилчдын хөдөлгөөн бүхэл бүтэн цуврал ажил хаялтыг эхлүүлэхэд Прохоровын Трехгорная мануфактурын үйлдвэрүүд ч үүнд багтжээ. Эдийн засгийн шинж чанартай шаардлагыг Баку, Санкт-Петербургийн "нөхөд" боловсруулсан - тэд сургууль, цэцэрлэг байгуулах гэх мэтийг шаардсан. Прохоровын үйлдвэрийн тухайд энэ нь үнэхээр утгагүй байсан тул ихэнх ажилчдын инээдийг төрүүлэв, учир нь энэ бүхэн тэдний хувьд зуун жилийн турш оршин байсан юм.

    Гэсэн хэдий ч Прохоровын үйлдвэр Пресня дахь зэвсэгт бослогын төв болжээ. Үнэн, одоо тодорхой болсон тул энэ нь үйлдвэрийн ажилчдын санаачилгаар огт болоогүй, зөвхөн Москвагийн төвд стратегийн тохиромжтой байршилтай холбоотой юм.

    Прохоровуудын анхны үеийн төлөөлөгч Василий Иванович 1812 оны дайны үеэр Москвад үлдэж, үйлдвэрлэлийн байгууламж, хүнсний хангамжаа дээрэмдэхээс хамгаалжээ. Түүний эр зориг, зоримог байдал нь Пресняг эзэлсэн ангиудыг удирдаж байсан Францын хурандаа нарын дунд хүртэл хүндэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлэв. Ач хүү Николай Иванович Прохоров 1906 оны зэвсэгт бослого, бүслэлтийн үеэр өдөр шөнөгүй үйлдвэрт үлджээ. Эзлэгчдийн хэн нь ч түүнд хүрч зүрхэлсэнгүй. Бослогын оргил үед Прохоров хотын даргад очиж, ажилчдаас цэрэг илгээж, тэднийг сэрэмжлэгчдээс чөлөөлөхийг хүссэн захидлыг хүргүүлэв.

    Прохоровуудын зан байдал нь Хуучин итгэгчдийн орчинд байгалийн жам ёсны зүйл байв. Хэдийгээр 20-р зууны эхэн үед Европт боловсрол эзэмшсэн, соёл урлагийг ивээн тэтгэдэг хуучин итгэгчдийн худалдаачид зузаан сахал өмсдөг өвөг дээдэстэйгээ бараг төстэй байсан ч зуун жилийн дараа гол зүйл нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Оросын эзэн” ба шашин шүтлэг.

    Оросын эзэнт гүрний үед худалдаачдын анги нь зөвхөн худалдан авах, худалдах ажил эрхэлдэг хүмүүсээс гадна үйлдвэрчид, банкируудаас бүрддэг байв. Улс орны хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдал тэднээс хамаарна.

    Хамгийн том бизнес эрхлэгчид нь Хуучин итгэгчид байв. Оросын гол баялаг тэдний гарт төвлөрч байв. 20-р зууны эхэн үед тэдний нэрс маш их алдартай байсан: шаазан үйлдвэрлэлийн эзэд Кузнецов, нэхмэл эдлэл үйлдвэрлэгч Морозов, үйлдвэрчид, банкир Рябушинский нар.

    Худалдааны ангид харьяалагдахын тулд гурван эвлэлийн аль нэгэнд элсэх шаардлагатай байв. Гурав дахь холбоонд 8 мянган рубль ба түүнээс дээш хөрөнгөтэй худалдаачдыг хуваарилав. 20 мянган рубльээс хоёр дахь гильд хүртэл. 50 мянга гаруй рубль - анхны гильд.

    Аж үйлдвэр, худалдааны бүх салбар нь хуучин итгэгчдээс бүрэн хамааралтай байв: нэхмэлийн үйлдвэрлэл, ширээний эдлэлийн үйлдвэрлэл, талх, модны худалдаа.

    Төмөр зам, Волга дахь усан онгоц, Каспийн тэнгис дэх газрын тосны уурхайнууд - энэ бүхэн Хуучин итгэгчдийнх байв. Тэдний оролцоогүйгээр ганц ч томоохон үзэсгэлэн, аж үйлдвэрийн үзэсгэлэн зохион байгуулагдаагүй.

    Хуучин итгэгч үйлдвэрчид техникийн шинэчлэлээс хэзээ ч зайлсхийдэггүй. Тэд үйлдвэртээ орчин үеийн машинуудыг ашигладаг байсан. 1904 онд Өвгөн итгэгч Дмитрий Павлович Рябушинский (1882-1962) дэлхийн анхны нисэх онгоцны үйлдвэрлэлийн институтийг байгуулжээ. Мөн 1916 онд Рябушинскийн гэр бүл Москвагийн Автомашины нийгэмлэг (AMO) үйлдвэрийг барьж эхлэв.

    Хуучин итгэгчдийн худалдаачид Христийн хэлсэн үгийг үргэлж санаж байдаг: "Өт, aphids устгаж, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дээр эрдэнэс бүү хадгал. Өт хорхой ч устгадаггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй тэнгэрт эрдэнэсээ өөртөө хураагтун. Учир нь таны эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно."

    Худалдаачид баян болсныхоо дараа ч Эртний Ортодокс сүмийн үнэнч хүүхдүүд хэвээр үлджээ. Эд баялаг нь тэдний хувьд эцсийн зорилго биш байв. Тэд хандивын газар, эмнэлэг, амаржих газар, асрамжийн газар, боловсролын байгууллагуудад сайн дураараа мөнгө зарцуулдаг.

    Жишээлбэл, анхны гильдийн Москвагийн худалдаачин Козьма Терентьевич Солдатенков (1818-1901) нь Рогожскийн оршуулгын газрын сүмүүдийн зүтгэлтэн төдийгүй урлагийн ивээн тэтгэгч, сонирхолгүй ном хэвлэгч, өгөөмөр буяны хүн байв.

    Тэрээр зөвхөн Оросын зураачдын уран зураг, эртний дүрсүүдийг цуглуулаад зогсохгүй Москвад эмнэлэг, өглөгийн газар барьжээ. Солдатенковогийн ядууст зориулсан үнэ төлбөргүй эмнэлэг өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Одоо үүнийг Боткинская гэж нэрлэдэг.

    Гэрийн амьдралдаа худалдаачид өвөг дээдсийнхээ сүсэг бишрэлтэй зан заншлыг хадгалсаар ирсэн. Иван Сергеевич Шмелевийн бичсэн "Эзэний зун" ном нь Москвагийн худалдаачны гэр бүлийн Хуучин гэрээний амьдралын тухай гайхалтай өгүүлдэг.

    Зохиолчийн элэнц эмээ, худалдаачин Устиня Васильевна Шмелева нь хуучин итгэгч байсан боловч I Николасын хавчлагын үеэр Синодын сүмд шилжсэн. Гэсэн хэдий ч гэр бүл нь Хуучин итгэгчдийн амьдралын хатуу хэв маягийн ихэнх хэсгийг хадгалсаар байв.

    Номын хуудсан дээр Шмелев элэнц эмээгийнхээ дүр төрхийг хайраар амилуулдаг. Устинья Васильевна дөчин жилийн турш мах идээгүй, өдөр шөнөгүй загалмайд цовдлогдсон улаавтар дүрсний өмнө арьсан шатаар залбирч, маш өндөр настай...

    Жинхэнэ итгэлээс татгалзаагүй худалдаачид үнэн алдартны шашны найдвартай бэхлэлт байв. Тэдний хөрөнгө Хуучин итгэгчдийн сүм, сүм хийд, сургуулиудыг дэмждэг байв. Бараг бүх худалдаачны гэрт сүм хийд байдаг бөгөөд тэнд заримдаа лам нууцаар амьдардаг байв.

    Анхны гильдийн Москвагийн худалдаачин Иван Петрович Бутиковын (1800-1874) байшин дахь залбирлын өрөөний тайлбар хадгалагдан үлджээ. Энэ нь мансарда дотор баригдсан бөгөөд сүмд тохирсон бүх хэрэгслүүдтэй байв.

    Хамба Энтони энд ихэвчлэн литурги үйлчилдэг байв. Тэрээр нэг худалдаачны гэр бүлд биш, харин бүх хуучин итгэгчдийн төлөө үйлчилсэн. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр сүмийн үүд хаалга нь хүн бүрт нээлттэй байв.

    Залбирлын өрөөний баруун хананд гурван цонх байв. Зүүн ханыг дүрсээр чимэглэсэн байв. Ханан дээрээс бага зэрэг ухарч, хуарангийн сүм босгов - дээд талд нь загалмай бүхий ягаан дамаск даавуугаар хийсэн майхан, хааны хаалгатай, ягаан цэцэг бүхий алтадмал хээгээр хийсэн хойд диконын хаалгатай.

    Хааны хаалганы хажуугийн дэгээ дээр хэд хэдэн жижиг дүрс өлгөгдсөн байв. Майхны баруун, зүүн талд туг далбаа байв. Майхны голд ягаан дамаск даавуугаар бүрсэн сэнтий зогсож байв.

    Гэсэн хэдий ч худалдаачид хэчнээн чинээлэг байсан ч Хуучин итгэгчдийг ил тод дэмжиж чадаагүй. Сүнслэг амьдралын асуудалд баячууд итгэлийн ах нартайгаа адил хүчгүй, олон эрх чөлөөгөө хасуулсан.

    Цагдаа, албан тушаалтнууд хүссэн үедээ худалдаачны гэрт дайрч, мөргөлийн байшинг эвдэж, сүйтгэж, бузарлаж, лам нарыг барьж, шоронд илгээж болно.

    Жишээлбэл, 1865 оны 9-р сарын 5-ны ням гарагт Черемшан дахь худалдаачин Толстиковагийн гэрт ийм зүйл тохиолдсон юм.

    Литургиг байшингийн сүмд тэмдэглэв. Сайн мэдээг аль хэдийн уншсан байтал гэнэт хаалт, цонх хагарах аймшигт чимээ гарав. Албан тушаалтан Виноградов таван цагдаатай хамт залбирлын өрөөнд хагарсан цонхоор авирав.

    Албаны хүн согтуу байсан. Бохир үг хэллэгээр цуглааныг зогсоосон. Тахилч литурги дуусгахыг зөвшөөрөхийг гуйсан боловч Виноградов тахилын ширээнд орж, нөхөрлөлийн дарсны аягыг шүүрэн авч ууж, просфора дээр зууш идэж эхлэв.

    Тахилч болон итгэгчид ийм доромжлолоос айж, юу хийхээ мэдэхгүй байв. Энэ хооронд Виноградов хаан ширээнд сууж, тангараг өргөсөөр сүмийн лаанаас тамхи асаав.

    Тэр түшмэл санваартан болон бүх мөргөлчдийг баривчлан шоронд хорихыг тушаав. Тахилч лам хувцсаа тайлахыг зөвшөөрөөгүй тул хувцсаар нь шорон руу илгээв. Толстиковагийн залбирлын өрөөг цагдаа нар устгасан байна.

    Бусдыг доромжлох, ичгүүргүй байх цорын ганц арга зам бол хээл хахууль байсан - албадан боловч зайлшгүй муу зүйл.

    Жишээлбэл, 18-р зууны төгсгөлд Москвагийн Федосеевчууд Преображенское оршуулгын газрыг сүйрлээс аварсан нь хээл хахууль байсан нь мэдэгдэж байна. Тэд нийслэлийн цагдаагийн даргад 10 мянган алтан рублиэр дүүргэсэн бялуу бэлэглэжээ.

    Гэсэн хэдий ч хээл хахууль тэр бүр тус болсонгүй. Бүх зүйлийг мөнгөөр ​​худалдаж авч болохгүй! Хуучин итгэгчид Никоноос өмнөх номуудын дагуу үйлчилгээ үзүүлэх, сүм хийд барих, хонх цохих, сонин сэтгүүл хэвлэх, хууль ёсоор сургууль нээх эрх чөлөөг хэдэн саяар худалдаж авч чадахгүй.

    Хуучин итгэгчид 1905 оны хувьсгалын дараа л хүссэн эрх чөлөөгөө олсон.

    Дэлхий дээрх авралын тухай (Иеромонк Арсений тахилч Стефан Лабзинд бичсэн захидлаас)

    Эрхэм хүндэт тахилч Стефан Федорович!

    Би таны захидал - Анна Дмитриевнад тавьсан асуултыг зөвхөн одоо, 7-р сарын 13-нд хүлээн авлаа. Та 11-ний дотор хариулт хүссэн боловч илгээх огноогоо заагаагүй байна. Миний хариулт цаг тухайд нь бэлэн болоогүй, магадгүй шаардлагагүй болсон гэдэгт би одоо эргэлзэж байна. Гэхдээ би ямар ч тохиолдолд хариулсан хэвээр байна.

    Хэрэв Анна Дмитриевнаг дэлхий дээр хэн ч, тэр байтугай энэ удаад ч гэсэн охин аврагдах боломжгүй гэж ийм номлолоор зарласан бол хэн ч хэлсэн, ямар ч ном байсан хамаагүй би энэ зарлал юм. Энэ нь бичигдсэн байсан, би зүгээр л үүнийг сүсэг бишрэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна ...

    Хэрэв эсрэгээрээ, тэд чамайг дэлхийн уруу таталтаас зайлсхийж чадахгүй гэж хэлвэл би үүнд хариулъя: та цөлд ч гэсэн тэднээс зайлсхийж чадахгүй. Тэнд та тэдний цөөнийг харж болох ч тэд илүү их өвддөг. Гэсэн хэдий ч дэлхийн болон цөлийн уруу таталтуудын эсрэг тэмцэл бидний үхэх хүртлээ цуцалтгүй байх ёстой. Хэрэв тэд энд эсвэл тэнд хэн нэгнийг ямар нэгэн усан сан руу татвал Бурханы нигүүлсэлд итгэснээр эндээс гарах найдвартай наманчлалын завь бий.

    Тэгэхээр миний бодлоор газар бүрт хүн бүрийн авралыг үгүйсгэх аргагүй юм. Адам диваажинд байсан бөгөөд Бурханы өмнө нүгэл үйлдсэн. Гэвч Бурханы өмнө нүгэлт хот болох Содом дахь Лот зөв шударга хэвээр байв. Хэдийгээр илүү нам гүм газар хайх нь дэмий зүйл биш ч Их Эзэний ноёрхлын газар бүрт авралыг үгүйсгэх боломжгүй юм.

    Хэрэв Анна Дмитриевна энд аврагдах боломжгүй гэдгээ мэдээд л Томск руу явахаар тангарагласан бол энэ тангараг нь бодлогогүй хэрэг болно. Хэрэв тэр үүнтэй санал нийлж, өмнөх байрандаа дахин үлдэхийг хүсч байвал түүний болгоомжгүй тангараг өргөх зөвшөөрлийн залбирлыг уншиж, Бурханы эхэд хэсэг хугацаанд хэд хэдэн нум өг. Бурхан түүнээс энэ тангаргийг шаардахгүй.

    Гэхдээ хэрэв тэр аврагдахын тулд илүү тохь тухтай амьдралыг олохыг хүсч байвал үүнийг өөрийн үзэмжээр үлдээгээрэй. Танд хэчнээн ашигтай байсан ч түүний эрх чөлөөг бүү хязгаарла. Хэрэв та зохистой бол Бурхан өөр зарцыг томилж магадгүй, үүнээс ч дор ...



    Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд
     
    Ангилал
    Видео материал
    Алдартай
    Шинэ