Spomienka na zemetrasenie na Haiti je živá dodnes. Viac ako 300 tisíc mŕtvych, milióny zostali bez domova a strechy nad hlavou. Hlad a rabovanie. Medzinárodné spoločenstvo však obetiam podalo pomocnú ruku. Záchranári z rôznych krajín, koncerty známych umelcov, humanitárna pomoc... Tisíce reportáží a vysielaní po celom svete. A dnes chceme hovoriť o krajine, v ktorej už dávno prišla Apokalypsa! Ale málokedy o tom hovoria, ešte menej často to dávajú v televízii... Medzitým sa počet tých, ktorí tam zomrú, nedá porovnávať s Haiti!

V tejto krajine po mnoho desaťročí obyvatelia nevedia, čo je mier. Tu môžete prísť o život pre hrsť nábojníc, kanister pitná voda, kúsok mäsa (často vlastného!). Už len za to, že máte vec, ktorá zaujala človeka, ktorý má zbraň. Alebo preto, že máte trochu tmavšiu farbu pleti alebo hovoríte trochu iným jazykom... Tu, v panenskej džungli a na rozľahlých savanách, sú rabovanie, lúpeže a vraždy životným štýlom! Krajina, kde sa nábojnice a útočná puška Kalašnikov stávajú prvou (a často poslednou!) hračkou dieťaťa! Krajina, kde sa znásilnená žena raduje, že ešte žije... Krajina kontrastov, kde spolunažívajú najbohatšie paláce hlavného mesta so stanmi utečencov utekajúcich pred bojmi. Kde západné ťažobné spoločnosti zarábajú miliardy a miestne obyvateľstvo umiera od hladu...

Povieme vám o srdci čierneho kontinentu – Demokratickej republike Kongo!

Trochu histórie. Do roku 1960 bolo Kongo belgickou kolóniou, 30. júna 1960 získalo nezávislosť pod názvom Konžská republika. V roku 1971 premenovaný na Zair. V roku 1965 sa k moci dostal Joseph-Desire Mobutu. Pod rúškom hesiel nacionalizmu a boja proti vplyvu mzungu (bielych ľudí) vykonal čiastočné znárodnenie a zakročil proti svojim odporcom. Komunistický raj „v Afrike“ ale nevyšiel. Mobutuova vláda sa zapísala do histórie ako jedna z najskorumpovanejších v dvadsiatom storočí. Prekvitalo úplatkárstvo a sprenevera. Samotný prezident mal niekoľko palácov v Kinshase a ďalších mestách krajiny, celú flotilu Mercedesov a osobný kapitál vo švajčiarskych bankách, čo do roku 1984 predstavovalo približne 5 miliárd dolárov (v tom čase bola táto suma porovnateľná s vonkajším dlhom krajiny). . Ako mnohí iní diktátori, aj Mobutu bol počas svojho života povýšený do stavu takmer poloboha. Hovorili mu „otec ľudu“, „záchranca národa“. Jeho portréty viseli vo väčšine verejných inštitúcií; členovia parlamentu a vlády nosili odznaky s portrétom prezidenta. V titulku večerných správ sa Mobutu objavoval každý deň sediaci v nebi. Na každej bankovke bol aj obrázok prezidenta.

Na počesť Mobutu bolo premenované jazero Albert (1973), ktoré od 19. storočia nesie meno po manželovi kráľovnej Viktórie. Iba časť vodnej plochy tohto jazera patrila Zairu; v Ugande sa používal starý názov, ale v ZSSR bolo premenovanie uznané a vo všetkých referenčných knihách a mapách bolo uvedené jazero Mobutu-Sese-Seko. Po zvrhnutí Mobutu v roku 1996 bol obnovený pôvodný názov. Dnes však vyšlo najavo, že Joseph-Desire Mobutu mal úzke „priateľské“ kontakty s americkou CIA, ktoré pokračovali aj po tom, čo ho USA na konci studenej vojny vyhlásili za personu non grata.

Počas studenej vojny viedol Mobutu skôr prozápadnú stranu zahraničná politika, najmä podpora protikomunistických povstalcov z Angoly (UNITA). Nedá sa však povedať, že by vzťahy Zairu so socialistickými krajinami boli nepriateľské: Mobutu bol priateľom rumunského diktátora Nicolae Ceausesca, zast. dobrý vzťah s Čínou a Severná Kórea, ale Sovietsky zväz umožnilo postaviť veľvyslanectvo v Kinshase.

To všetko viedlo k tomu, že hospodárska a sociálna infraštruktúra krajiny bola takmer úplne zničená. Mzdy meškali mesiace, počet hladujúcich a nezamestnaných dosahoval nebývalú úroveň, inflácia bola na vysokej úrovni. Jedinou profesiou, ktorá zaručovala stabilne vysoké zárobky, bola vojenská profesia: armáda bola chrbtovou kosťou režimu.

V roku 1975 sa v Zairu začala hospodárska kríza, v roku 1989 bol vyhlásený default: štát nebol schopný splácať svoj vonkajší dlh. Za Mobutua boli zavedené sociálne dávky pre viacdetné rodiny, invalidov a pod., no v dôsledku vysokej inflácie sa tieto dávky rýchlo znehodnotili.

V polovici 90. rokov sa v susednej Rwande začala masová genocída a niekoľko stotisíc ľudí utieklo do Zairu. Mobutu vyslal vládne jednotky do východných oblastí krajiny, aby odtiaľ vyhnali utečencov a zároveň aj Tutsiov (v roku 1996 dostali títo ľudia príkaz opustiť krajinu). Tieto akcie vyvolali v krajine rozsiahlu nespokojnosť a v októbri 1996 sa Tutsiovia vzbúrili proti režimu Mobutu. Spolu s ďalšími rebelmi sa zjednotili v Aliancii demokratických síl za oslobodenie Konga. Organizáciu pod vedením Laurenta Kabilu podporovali vlády Ugandy a Rwandy.

Vládne jednotky nedokázali rebelom nič odporovať a v máji 1997 vstúpili do Kinshasy opozičné jednotky. Mobutu utiekol z krajiny, opäť premenovanej na Konžskú demokratickú republiku.

To bol začiatok tzv Veľká africká vojna,

ktorých sa zúčastnilo viac ako dvadsať ozbrojených skupín zastupujúcich deväť afrických štátov. Krvavé zrážky sa začali masakrami civilistov a represáliami proti vojnovým zajatcom. Skupinové znásilňovanie žien aj mužov je rozšírené. Militanti majú v rukách najmodernejšie zbrane, no nezabúda sa ani na hrôzostrašné staroveké kulty. Lendu bojovníci požierajú srdcia, pečene a pľúca svojich zabitých nepriateľov: podľa starej viery to robí človeka nezraniteľným voči nepriateľským guľkám a dáva mu to navyše. magické sily. Dôkazy o kanibalizme počas občianskej vojny v Kongu sa neustále objavujú ...

V roku 2003 spustila OSN operáciu Artemis, vylodenie medzinárodného mierového kontingentu v Konžskej demokratickej republike. Francúzski výsadkári obsadili letisko mesta Bunia, centrum zhabaného občianska vojna provincia Ituri na východe krajiny. Rozhodnutie o vyslaní mierových síl do Ituri prijala Bezpečnostná rada OSN. Hlavné sily z krajín EÚ. Celkový počet mierových síl je asi 1 400 ľudí, väčšina z nich - 750 vojakov - Francúzi. Francúzi budú veliť kontingentu vo frankofónnej krajine. Okrem toho budú vojaci z Belgicka (bývalá materská krajina), Veľkej Británie, Švédska a Írska, Pakistanu a Indie. Nemci sa vyhli vyslaniu vojakov, ale prevzali všetku leteckú dopravu a lekársku starostlivosť. Sily OSN boli v Ituri rozmiestnené už predtým - 750 vojakov zo susednej Ugandy. Ich možnosti však boli extrémne obmedzené – mandát im prakticky zakazoval používať zbrane. Súčasné mierové jednotky majú ťažkú ​​techniku ​​a majú právo strieľať „na ochranu seba a civilného obyvateľstva“.

Musím povedať - miestni obyvatelia nie sú veľmi spokojní s "mierotvorcami" a existuje dôvod ...

Vyšetrovanie BBC napríklad našlo dôkazy, že pakistanskí mieroví zbory OSN na východe KDR boli zapojení do nezákonného obchodovania so zlatom s ozbrojenou skupinou FNI a poskytli militantom zbrane na stráženie mín. A indické mierové jednotky rozmiestnené v okolí mesta Goma uzatvárali priame obchody s polovojenskými skupinami zodpovednými za genocídu miestnych kmeňov... Zaoberali sa najmä obchodom s drogami a zlatom.

Nižšie chceme predstaviť fotografické materiály o živote v krajine Apokalypsy, ktorá sa stala.

V mestách sú však celkom slušné štvrte, ale NIE každý tam môže ísť ...

A toto sú utečenecké tábory a dediny vonku...

Smrť vlastnými rukami, keď už nemáš silu žiť...

Utečenci utekajúci z vojnových oblastí.

Vo vidieckych oblastiach sú miestni obyvatelia nútení organizovať sebaobranné / policajné jednotky, nazývajú sa Mai-Mai ...

A toto je vojak ozbrojenej formácie, ktorý stráži najaté dedinské pole so sladkými zemiakmi.

Toto je už riadna vládna armáda.

Relax v buši nestojí za to. Dokonca aj vojak varí sladké zemiaky bez toho, aby pustil guľomet ...

Vo vládnych jednotkách konžskej armády je takmer každý tretí vojak žena.

Mnohí bojujú po boku svojich detí...

Áno, aj deti bojujú.

Táto hliadka vládnych jednotiek nebola dostatočne opatrná a pozorná ... Žiadne zbrane, žiadne topánky ...

Je však ťažké niekoho prekvapiť mŕtvolami na svete po Apokalypse. Oni všade. V meste a buši, na cestách a v riekach... dospelí aj deti...

Veľa a veľa...

Ale mŕtvi majú stále šťastie, horšie pre tých, ktorí sú vážne zranení, alebo choroba zostáva nažive ...

Sú to rany, ktoré zanechal panga – široký a ťažký nôž, miestna verzia mačety.

Dôsledky bežného syfilisu.

Hovorí sa, že na Afričanov je to vplyv dlhodobého ožiarenia uránových baní.

Mládežnícky maród...

Budúci marauder, v rukách len remeselnej pangy, ktorej stopy na tele ste mohli vidieť vyššie ...

Len tak tentoraz použili pangu ako rezbársky nôž ...

Ale niekedy je príliš veľa maródov, nevyhnutných hádok o jedlo, kto dnes dostane „pečeň“:

Mnohé mŕtvoly spálené v požiaroch, po bitkách s rebelmi, simbu, obyčajnými nájazdníkmi a banditmi, často nepočítajú niektoré časti tiel. Upozorňujeme, že na obhorenej mŕtvole ženy chýbajú obe nohy - s najväčšou pravdepodobnosťou boli odrezané pred požiarom. Rameno a časť hrudnej kosti - po.

Kanibalizmus (z franc. cannibale, španielsky canibal) je požieranie ľudského mäsa ľuďmi (používa sa aj termín antropofágia). V širšom zmysle požierajú zvieratá jedincov svojho druhu. Názov "kanibali" pochádza z "caniba" - mena, ktoré obyvatelia Baham nazývali obyvateľov Haiti, hrozní kanibali, pred Kolumbom. Následne sa názov „kanibal“ stal ekvivalentom antropofágu.

Existuje domáci a náboženský kanibalizmus.
Domáca prax sa praktizovala počas primitívneho komunálneho systému, pre nedostatok jedla sa výnimočne zachovala počas všeobecného hladomoru. Na rozdiel od náboženského kanibalizmu, ktorý zahŕňa rôzne obete, jedenie nepriateľov či rôznych častí tela, mŕtvych príbuzných. Takéto jedenie je odôvodnené presvedčením, hovorí sa, že sila a všetky zručnosti, schopnosti a charakterové vlastnosti prejdú na jedlíka. Čiastočne možno kanibalizmus maniakov pripísať rehoľníkom.

TAKŽE...

Kongo

V Kongu kanibalizmus vyvrcholil počas občianskej vojny v Kongu v rokoch 1999-2003. Posledný prípad bol zaznamenaný v roku 2012. Jedia ľudí, aby odstrašili nepriateľov, pričom veria, že v ľudskom srdci je ukrytý zdroj veľkej sily a jeho zjedením kanibal túto silu dostáva.

Západná Afrika

V západnej Afrike existovala skupina kanibalov nazývaných „Leopardy“. Volali ich teda podľa vzhľadu, keďže boli oblečení v leopardích kožiach a vyzbrojení tesákmi týchto zvierat. Tu a v 80. rokoch minulého storočia sa našli pozostatky ľudí. Svoju vášeň pre ľudské mäso vysvetľujú tým, že im táto činnosť dodáva energiu a robí ich silnejšími.

Brazília

V Brazílii žije kmeň Huari, ktorý sa vyznačuje rafinovanosťou chuti. Do roku 1960 ich jedálniček tvorili len náboženské osobnosti, všelijakí osvietenci. Len nedávno ich potreba prinútila jesť nielen spravodlivých a Božích vyvolených, ale aj obyčajných hriešnikov. Dodnes sa tu často vyskytujú ohniská kanibalizmu.

Oficiálne sa uznáva, že kanibalizmus medzi nimi prekvitá vzhľadom na ich potrebu a vysokú úroveň chudoby. Miestni však tvrdia, že počujú vnútorný hlas, koho zabiť a zjesť.

Papua-Nová Guinea

Posledným národom, ktorý v 21. storočí neustále používa ľudské mäso, je kmeň Korowai žijúci v tejto oblasti. Existuje taký scenár, že práve tu zjedli Michaela Rockefellera, syna známeho rodového mena a vtedajšieho guvernéra New Yorku Nepsona Rockefellera. V skutočnosti sa Michael Rockefeller vydal na expedíciu na Papuu v roku 1961 - Nová Guinea, študovať život tohto kmeňa, no už sa nevrátil a množstvo pátracích výprav neprinieslo výsledky.

Jedia ľudí po smrti domorodca, ktorý zomrel bez akejkoľvek príčiny alebo choroby, a aby sa vyhli budúcim úmrtiam, jedia zosnulého. Keďže smrť bez príčiny je v ich svetonázore čiernou mágiou.

Kambodža

Kanibalizmus v tejto oblasti dosiahol najväčší rozsah počas vojen v juhovýchodnej Ázii počas 60. a 70. rokov 20. storočia. Ich bojovníci mali rituál jesť pečeň nepriateľa. Dôvody, prečo miestni obyvatelia používajú ľudské mäso, sú náboženské presvedčenie a hladomor Červených Kmérov.

India

V indickej sekte Aghori jedia dobrovoľníkov, ktorí po smrti odkázali svoje telá sekte. Po zjedení sa z kostí a lebky vyrábajú rôzne ozdoby. V roku 2005 sa podľa mediálnych vyšetrovaní, ktoré sa tu uskutočnili, zistilo, že táto náboženská skupina požierala mŕtvoly z rieky Gangy. „Aghori“ veria, že ľudské mäso je najlepším elixírom mladosti.

Je známe, že poslední kanibali žijú na Papue-Novej Guinei. Tu stále žijú podľa pravidiel prijatých pred 5 000 rokmi: muži chodia nahí a ženy si odrezávajú prsty. Kanibalizmu sa stále venujú iba tri kmene, sú to Yali, Vanuatu a Carafai. Carafai (alebo stromový ľud) sú najkrutejší kmeň. Jedia nielen bojovníkov cudzích kmeňov, stratených miestnych či turistov, ale aj všetkých ich mŕtvych príbuzných. Meno „stromoví ľudia“ dostali podľa svojich domov, ktoré sú neskutočne vysoké (pozri posledné 3 obrázky). Kmeň Vanuatu je dostatočne mierumilovný, že fotografa nezožerú, vodcovi prinesú niekoľko prasiat. Yali sú impozantní bojovníci (fotky Yali začínajú na fotografii 9). Falangy prstov ženy z kmeňa Yali sú odrezané sekerou na znak smútku za mŕtvym alebo mŕtvym príbuzným.

Najdôležitejším sviatkom Yali je sviatok smrti. Ženy a muži maľujú svoje telá v podobe kostry. Na sviatok smrti skôr, možno to robia teraz, zabili šamana a vodca kmeňa mu zjedol teplý mozog. Bolo to urobené s cieľom uspokojiť Smrť a nasať vodcovi vedomosti o šamanovi. Teraz sú ľudia z Yali zabíjaní menej často ako zvyčajne, najmä ak došlo k neúrode alebo z iných „dôležitých“ dôvodov.

Hladný kanibalizmus, ktorému predchádza vražda, je v psychiatrii považovaný za prejav takzvaného hladového šialenstva.

Známy je aj domáci kanibalizmus, ktorý nie je diktovaný potrebou prežitia a nevyprovokovaný hladným šialenstvom. V súdnej praxi takéto prípady nie sú kvalifikované ako úkladná vražda s osobitnou krutosťou.

S výnimkou týchto nie príliš častých prípadov sa slovo „kanibalizmus“ často vynára, no napriek tomu šialené rituálne hody, počas ktorých víťazné kmene požierajú časti tiel svojich nepriateľov, aby získali ich silu; alebo iná známa užitočná „aplikácia“ tohto fenoménu: dedičia tak nakladajú s telami svojich otcov v zbožnej nádeji, že sa znovuzrodia v tele požieračov ich mäsa.

Najviac "kanibalské" zvláštne modernom svete je Indonézia. V tomto štáte sa nachádzajú dve známe centrá masového kanibalizmu – indonézska časť ostrova Nová Guinea a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantanu obýva 7-8 miliónov Dajakov, slávnych lovcov lebiek a kanibalov.

Za najchutnejšie časti tela považujú hlavu - jazyk, líca, kožu z brady, mozog vytiahnutý cez nosnú dutinu alebo ušný otvor, mäso zo stehien a lýtok, srdce, dlane. Iniciátormi preplnených kampaní za lebky medzi Dajakmi sú ženy.

Najnovší rozmach kanibalizmu na Borneu nastal na prelome 20. a 21. storočia, keď sa indonézska vláda pokúsila zorganizovať kolonizáciu vnútrozemia ostrova silami civilizovaných prisťahovalcov z Jávy a Madury. Nešťastných roľníckych osadníkov a vojakov, ktorí ich sprevádzali, väčšinou pobili a zjedli. Donedávna pretrvával kanibalizmus na ostrove Sumatra, kde kmene Batakov jedli zločincov odsúdených na smrť a neschopných starých ľudí.

Dôležitú úlohu pri takmer úplnej eliminácii kanibalizmu na Sumatre a niektorých ďalších ostrovoch zohrali aktivity „otca indonézskej nezávislosti“ Sukarna a vojenského diktátora Suharta. Ale ani oni nedokázali zlepšiť situáciu v Irian Jaya, Indonézska Nová Guinea, jeden kúsok. Papuánske etnické skupiny, ktoré tam žijú, sú podľa misionárov posadnuté vášňou pre ľudské mäso a vyznačujú sa bezprecedentnou krutosťou.

Uprednostňujú najmä ľudskú pečeň s liečivými bylinkami, penisy, nosy, jazyky, mäso zo stehien, chodidiel, pŕs. Vo východnej časti ostrova Nová Guinea, v nezávislom štáte Papua-Nová Guinea, je zaznamenaných oveľa menej dôkazov o kanibalizme.

Vrochem a tu na niektorých miestach v džungli stále žijú podľa pravidiel prijatých pred päťtisíc rokmi - muži chodia nahí a ženy si odrezávajú prsty.

Kanibalizmu sa stále venujú iba tri kmene, sú to Yali, Vanuatu a Carafai. Carafai sú najkrutejší kmeň. Jedia nielen bojovníkov cudzích kmeňov, stratených miestnych obyvateľov či turistov, ale aj všetkých ich mŕtvych príbuzných....

Našli sme africký kmeň ľudožrútov, ktorí hovoria najčistejšie rusky!

Krutý kmeň kanibalov, ktorý komunikuje v najčistejšom ruskom jazyku, objavila medzinárodná výskumná expedícia „African Ring“. Oznámil to vedecký vedúci expedície, vedúci Katedry afrických štúdií Petrohradskej univerzity Alexander Želtov.

Podľa hovorcu agentúry bol kmeň nájdený vo východnej Afrike neďaleko hraníc s Tanzániou. "Títo ľudia sú dosť nebezpeční, pretože všetci ľudia sú vnímaní ako jedlo," povedal A. Zheltov. - Počas kontaktu výpravy s nimi sme mali pripravené zbrane na sebaobranu.

Vodca kmeňa však pochopil, že konflikt s nami mu neprospieva. Kmeň je vyzbrojený iba palicami a kameňmi a my sme mali lovecké pušky – takmer každý člen výpravy. Cestovať neozbrojený v divokej Afrike je veľmi nebezpečné, - vysvetlil zdroj agentúry.

„Najväčším prekvapením pre nás bolo, že rodným jazykom kmeňa je ruština,“ povedal A. Želtov. - Navyše s nami na expedícii bol akademik, vedúci. Vera Ilyinichna Borisoglebskaya, predsedníčka Inštitútu ruského jazyka, takže tvrdí, že kmeň hovorí najčistejším, najkrajším ruským jazykom šľachticov 19. storočia, ktorým hovorili Puškin a Tolstoj.

Keď kmeň kanibalov ponúkol hosťom, aby ochutnali ich typické jedlo „Nepriateľské grilované mäso v ohni“, spýtali sa: „Chcete jesť, milí hostia?“ A keď členovia expedície odmietli, kanibali nariekali: "Ach, ako nás to mrzí, však." "Strávili sme pol dňa návštevou kmeňa ruských kanibalov," povedal A. Želtov. "Nikdy sme však neprišli na to, prečo hovoria rusky." Túto otázku musia vedci ešte objasniť.

„Náš kmeň od nepamäti hovorí týmto mocným, krásnym a skvelým jazykom,“ hovorí A. Želtov slová vodcu kmeňa. Podľa hovorcu agentúry početnosť kmeňa klesá. Tento jedinečný kmeň rusky hovoriacich kanibalov si vedie svoju kroniku.

Podľa tam urobených záznamov ich bolo pred piatimi rokmi asi tisíc, vlani o niečo menej ako dvesto a teraz ich zostalo len 72.

Yaliovia sú najdivokejším a najnebezpečnejším kanibalským kmeňom 21. storočia s počtom viac ako 20 000. Kanibalizmus je podľa nich bežná vec a nie je na tom nič zvláštne, zjesť nepriateľa je pre nich cnosť, a nie najkrutejší spôsob odvety. Ich vodca hovorí, že je to to isté, ako keď ryba zje rybu, vyhráva ten, kto je silnejší. Pre yali je to do istej miery rituál, počas ktorého sila nepriateľa, ktorého zje, prechádza na víťaza.

Vláda Novej Guiney sa snaží bojovať s neľudskými závislosťami svojich divokých občanov. Áno, a ich prijatie kresťanstva ovplyvnilo ich psychologické vnímanie - počet kanibalských sviatkov výrazne klesol.
Najskúsenejší bojovníci si pamätajú recepty na varenie od nepriateľov. S nezlomným pokojom, možno dokonca s potešením povedať, hovoria, že zadok nepriateľa je najchutnejšou časťou človeka, pre nich je to skutočná pochúťka!
Dokonca aj teraz obyvatelia Yali veria, že kúsky ľudského mäsa ich duchovne obohacujú, zjedenie obete s vyslovením mena nepriateľa dáva zvláštnu silu. Preto po návšteve najstrašnejšieho miesta na planéte je lepšie nevyslovovať svoje meno divochom, aby ste ich nevyprovokovali k rituálu vášho jedenia.

V poslednej dobe kmeň Yali verí v existenciu záchrancu celého ľudstva - Krista, preto nejedia ľudí s bielou pokožkou. Dôvodom je, že biela farba je u obyvateľov spojená s farbou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - v Irian Jaya v dôsledku podivných udalostí zmizol japonský korešpondent. Pravdepodobne nepovažujú ľudí so žltou a čiernou pokožkou za služobníkov starej ženy s kosou.
Od čias kolonizácie sa život kmeňa príliš nezmenil, rovnako ako odev týchto utmení čiernych občanov Novej Guiney. Yali ženy sú takmer úplne nahé, ich denný odev pozostáva len zo sukne s rastlinnými vláknami. Muži zase chodia nahí, pričom si reprodukčný orgán zakrývajú puzdrom (halim), ktoré je vyrobené zo sušenej tekvice z fľaše. Proces výroby oblečenia pre mužov si podľa nich vyžaduje veľké zručnosti.

Ako tekvica rastie, je k nej priviazané závažie v podobe kameňa, ktorý je spevnený niťami viniča, aby získal zaujímavý tvar. V záverečnej fáze varenia je tekvica ozdobená perím a škrupinami. Za zmienku stojí, že Halim slúži aj ako „kabelka“, do ktorej muži ukladajú korienky a tabak. Obyvatelia kmeňa milujú aj ozdoby z mušlí a korálikov. Ale vnímanie krásy v nich je zvláštne. Miestnym kráskam napríklad vyrazia dva predné zuby, aby boli ešte atraktívnejšie.
Vznešeným, milovaným a jediným zamestnaním mužov je lov. A napriek tomu v dedinách kmeňa nájdete hospodárske zvieratá - sliepky, ošípané a vačice, ktoré sledujú ženy. Stáva sa aj to, že viacero klanov organizuje veľké jedlá naraz, kde má každý svoje miesto a berie sa na vedomie. sociálny status každý divoch z hľadiska rozdeľovania potravy. Nepijú alkoholické nápoje, ale používajú jasne červenú dužinu batelského orecha - pre nich je to miestna droga, takže ich turisti často môžu vidieť s červenými ústami a rozmazanými očami ...

V období spoločného stravovania si klany vymieňajú dary. Hoci Yalisovcov nemožno nazvať veľmi pohostinnými ľuďmi, dary od hostí prijímajú s veľkým potešením. Špeciálnym spôsobom oceňujú svetlé košele a šortky. Zvláštnosťou je, že si dajú na hlavu krátke nohavice a ako sukňu používajú košeľu. Je to spôsobené tým, že neobsahujú mydlo, výsledkom čoho bude, že nevyprané oblečenie môže časom spôsobiť kožné ochorenia.
Aj keď Yaliovia oficiálne prestali bojovať so susednými kmeňmi a jesť obete, do týchto neľudských častí sveta môžu ísť len tí „najväčšmi omrzlí“ dobrodruhovia. Podľa príbehov z tejto oblasti si divosi stále niekedy dovolia vykonávať barbarské činy, keď jedia mäso nepriateľov. Aby však ospravedlnili svoje činy, prichádzajú s rôznymi príbehmi o tom, že obeť sa buď utopila, alebo sa zrútila z útesu.

Vláda Novej Guiney vyvinula silný program pre kulturistiku a zlepšenie životnej úrovne obyvateľov ostrova, vrátane tohto kmeňa. V pláne je, že sa horské kmene presídlia do údolia, pričom úradníci sľúbia, že osadníkom poskytnú dostatok ryže a stavebného materiálu, ako aj bezplatnú televíziu v každom dome.
Občania údolia boli nútení nosiť západné oblečenie vo vládnych budovách a školách. Vláda dokonca prijala opatrenia ako napríklad vyhlásenie územia diviakov za národný park, kde je lov zakázaný. Prirodzene, Yaliovci začali byť proti presídľovaniu, pretože z prvých 300 ľudí zomrelo 18, a to hneď v prvom mesiaci (na maláriu).
Ešte väčším sklamaním pre preživších osadníkov bolo to, čo videli - dostali neúrodnú pôdu, zhnité domy. V dôsledku toho stroskotala vládna stratégia a osadníci sa vrátili do svojich milovaných horských krajov, kde dodnes žijú a tešia sa z „ochrany duchov svojich predkov“.

: https://p-i-f.livejournal.com