Pred dvoma mesiacmi odsúdil Najvyšší súd Jakutska na 12 rokov v kolónii prísneho režimu Alexeja GORULENKA, obyvateľa Saratovskej oblasti, ktorý sa spolu so svojím súdruhom Andrejom KUROCHKINOM vydal na ryby na Amur a stratil sa. Po štyroch mesiacoch putovania tajgou Gorulenka našli. A čoskoro našli jeho priateľa – presnejšie toho, čo z neho zostalo. Kurochkinovo telo bolo rozsekané sekerou. Ukázalo sa, že súdruh nešťastníka zbil a nechal ho umrieť v mraze. A potom rozporcoval a zjedol priateľa, čím ho opikol na hranici.
Kanibalský rybár Aleksey Gorulenko bol potrestaný za úmyselné ťažké ublíženie na zdraví, ktoré z nedbanlivosti spôsobilo smrť obete. Nebol obvinený z kanibalizmu - v ruskom trestnom zákone o tom nie je žiadny článok. Našťastie, hrôzostrašné príbehy s takýmito nútenými kanibalmi sú extrémne zriedkavé – ľudia na to idú zo zúfalstva, nemajúc inú možnosť prežiť. Áno, a blázniví maniaci, ktorí chcú žuť to, čo by nemali, sú v našej dobe prezentované v jednotlivých kópiách.
Ale to je, ak hovoríme o relatívne civilizovanom svete: sú aj iní ako ty - predstav si - brrr ... Ale na rajských ostrovoch Polynézia, Indonézia, Papua Nová Guinea, Austrália, divoká príroda Afriky, Brazília, kanibali stále sa nezaobídu bez svojich blízkych „pochúťok“. A ak sa ponoríte do minulosti, bude zrejmé: tento fenomén je bohatou historickou a kultúrnou vrstvou svetovej civilizácie. Stopy kanibalizmu možno nájsť v mýtoch, tradíciách a presvedčeniach mnohých krajín. Odborníci ubezpečujú, že kanibalizmus je druh rastúcej bolesti: v rôznych štádiách vývoja musia s ním nevyhnutne ochorieť všetky národy.
Nešťastní divokí ľudia
Neandertálci mútili vody – pre nedostatok rastlinnej a živočíšnej potravy sa prispôsobili na to, aby zožrali starých, malých a slabých zástupcov svojich pár tímov – tých, z ktorých nebolo v hospodárstve žiadne využitie. S rozvojom kmeňových vzťahov sa však rituál získavania večere z ľudského mäsa skomplikoval a zarástol konvenciami: naši predkovia správne usúdili, že nestojí za to zabíjať ľudí žijúcich v rovnakej skupine, a prešli na cudzincov. Prvé vojny boli o jedlo – porazených posielali s úctou grilovať.
Na európskeho námorníka, ktorého zajali Indiáni Tupinamba v roku 1554, zapôsobil obrad jedenia zajatcov. Keď sa cestovateľovi podarilo dostať von v poriadku a v poriadku, dlho si spomínal na divoký zvyk. Otrokov, zviazané ruky a nohy, najskôr dali roztrhať na kusy ženy a deti, ktoré ich bili, čím mohli. Potom bol vybraný najväčší zo skupiny a zvyšok bol ponechaný v zálohe. "Lucky" bol ozdobený perím, po ktorom indiáni kráčali pred ním v rituálnych tancoch.
Prípravy na slávnostnú večeru trvali niekoľko mesiacov. Väzeň bol sladko kŕmený, metodicky privedený do požadovaného stavu. Bolo mu dovolené pohybovať sa po dedine, sedieť za jedným stolom s miestnymi a dokonca mu bolo dovolené párovať sa s domorodcami. V deň, keď sa väzeň, zvyknutý na telesné radovánky, mal stať hlavným jedlom, na znak vďaky za „vrelé“ prijatie odkázal bedrové časti tela občanom, ktorí si ho obzvlášť zamilovali.
„Rituálny pokrm“ bol prinesený k ohňu plápolajúcemu na námestí. Úder palicou do hlavy - a kuchári sú napojení na rezanie tela. Do konečníka mŕtveho sa vloží korok - aby počas varenia nevypadol ani jeden vitamín. Za súhlasných výkrikov príbuzných sa stiahnutá mršina slávnostne posiela do ohňa a keď telo zhnedne, oddelia sa od neho končatiny, ktoré s výkrikmi radosti ženy zbierajú a roznášajú po dedine. Všetci prítomní sú pozvaní k jedlu a začína sa najchutnejšie.
Uvedený rituál dobre zapadá do rámca vtedajších predstáv o milosrdenstve a humánny postoj k väzňom. Severoamerickí Indiáni takéto obrady nevykonávali – podľa ich názoru čím viac obeť trpí, tým šťavnatejšia a mäsitejšia z nej bude pečienka. Najviac krvilační boli Huróni a Irokézovia, ktorí zajatcom vytrhávali srdcia z hrude a hneď ich jedli surové.
Ďalšou „zábavou“ sadistov bolo prinútiť obeť, aby prebehla po horiacich ohňovkách. Kosti rúk boli obeti polámané, zviazali ju a dlho chradli na uhlíkoch, oblievali ich vodou a snažili sa ju priviesť k rozumu - verilo sa, že čím dlhšie zostane človek nažive v ohni, tým lepšie bude jeho mäso upečené.
Tanec na kostiach
Prečo ľudia jedia svoj vlastný druh? Tu je návod, ako to vidieť. Jedia vtedy, keď už naozaj nie je nič iné, čo by zaplnilo žalúdok – v brazílskych húštinách pre ženy a deti zbavené bielkovín bol dobre vyprážaný ľudský rezeň výborným vitamínovým doplnkom k strave z potkanieho mäsa a odpadkov. Rovnaký príbeh v Afrike, kde často prepuká hladomor.
Pravdepodobnejším motívom však vždy bola zúrivosť voči nepriateľovi a túžba zničiť ho doslova do poslednej kosti. Divokí ľudia verili, že keď jedia, duch zabitého prechádza na víťaza a dodáva mu silu a odvahu.
Netreba si však myslieť, že večera bola získaná výlučne násilím: divokí ľudia nie sú zvieratá. Dobré „potravinové balíčky“ boli získané od tých, ktorí zomreli prirodzenou smrťou. Existovalo veľa receptov na rituálne jedlá, ktoré bezútešní príbuzní pripravovali z mŕtvych, ktoré im boli srdcu drahé. Latinskoameričania radi hrýzli zuhoľnatené kosti ako čipsy alebo cmúľali jemne nasekané kúsky mŕtveho muža pečeného na hranici. V afrických kmeňoch sa do nápojov pridával drvený popol. Milovníci pôžitkov zahrabali svojich spoluobčanov do zeme, kde sa mäso trochu osušilo, potom sa „jedlo“ vybralo von a vychutnávali si vôňu, ktorá im podrezávala nohy a kúsky sa im topili v ústach.
Konžské kmene Batetela, ktoré dali svetu svetoznámeho Patricea Lumumbu, jedli starých ľudí, len čo sa u nich prejavili známky slabosti, čím ich zbavili smutných myšlienok a dlhých chorôb. Keď ochutnali zúbožené telo, verili, že absorbovali múdrosť svojich predkov, čím zabezpečili kontinuitu generácií.
Susedia urobili to isté - obyvatelia kmeňa craketo fajčili mŕtvych na pomalom ohni, až kým nebola mŕtvola úplne dehydrovaná. Potom bola múmia umiestnená v hojdacej sieti a zavesená na strope v dome zosnulého. O niekoľko rokov pozostatky spálili a to, čo zostalo, pomleli, zmiešali s kukuričnou kašou a vypili, pričom na zosnulých spomenuli milým slovom.
Mimochodom
Ľudské mäso je podľa biochemikov a odborníkov na výživu tým najvhodnejším produktom pre naše telo. Ľahko stráviteľné, obsahuje užitočné vitamíny a aminokyseliny, nie alergické.
Bokassa mal zášť voči Brežnevovi
Prezident Stredoafrickej republiky (SAR) Jean-Bedel Bokassa sa po celom svete preslávil svojou závislosťou od jedenia politických oponentov. Osobný kuchár sa netajil tým, že šéfa opozičných lídrov obsluhoval na obed v majonéze. Bez ľudského mäsa by Bokassa vôbec nedokázal žiť a na cesty do zahraničia si so sebou bral konzervy s „pochúťkou“. V roku 1970 navštívil „vyprážaný milenec“ ZSSR - podľa tradície ho priekopníci privítali kvetmi, ktorým otcovsky udrel po lícach. Kanibal sa bozkával aj s Leonidom Iľjičom Brežnevom. Vo všeobecnosti sa Bokassovi páčilo bozkávanie na stretnutí - povedal, že vám to umožní cítiť chuť pokožky. Po návrate extravagantný vládca zmlátil všetkých ministrov a priviedol nešťastníkov do strnulosti. A na stretnutie so sovietskym vodcom si dlho spomínal, nazval ho dobre najedeným a záhadne sa usmieval.
Japonci rezali mäso zo živých ľudí
Počas druhej svetovej vojny sa vojaci japonskej armády zaoberali kanibalizmom - ale na rozdiel od vyčerpaných obyvateľov obliehaného Leningradu to nerobili z hladu, ale zo zábavy. Obeťami boli vojnoví zajatci, ktorí boli zabití, potom sa vyzliekli a jedli. Ruky a nohy sa väčšinou nedotýkali – kvôli kostnatej povahe. Niektorým mäso odrezalo ruky a nohy ešte zaživa. Utrápených ľudí hodili do „studní smrti“.
Uši trčia z polievky
Začiatkom tohto roka bola v nigérijskom štáte v Afrike zatvorená reštaurácia, v ktorej sa podávalo ľudské mäso. Jedálny lístok bol bohatý a pestrý, ale jeho ingrediencie neboli propagované. Až do príchodu miestneho farára do ústavu. Pobúrený príliš vysokým skóre požadoval vysvetlenie. A zistil, že ho kŕmili pokrmami z ľudského mäsa. Polícia zadržala majiteľa a zamestnancov ústavu. Pri pátraní sa našli dve hlavy zabalené v polyetyléne a dvojica útočných pušiek Kalašnikov.
sexuálny apetít
Kanibalskí zvrhlíci - ukazuje sa, že existujú tí, ktorí sú úplne „horor-horor“ - majú sexuálne potešenie z jedenia obete. Francúz Gilles Garnier nejako uškrtil mladé dievča, načo si kúsok ešte teplého mäsa priniesol domov a ponúkol ho manželke. Keď sa najedla, bola nezvyčajne vzrušená. Vzájomný orgazmus bol neuveriteľný.
Správca chudobinca v Prahe, menom Tirsh, uvaril ľudské mäso, zjedol ho a potom sa celú noc motal okolo starých žien. A vinár Antoine Léger dal prednosť ľudskému carpacciu, ktoré pred rande zmyl čerstvou krvou.
Mimochodom, nasledovníci kanibal sériový vrah Nikolaj Džumagaliev bol na súde vážne presvedčený o tom, že mäso kňažiek lásky je chutnejšie ako mäso obyčajnej ženy, pretože je nasýtené spermiami, čo mu dodáva jemnosť a šťavnatosť.
Odovzdaný na jedenie
V marci 2001 obyvateľ nemeckého mesta Rothenburg - 41-ročný systémový inžinier Armin Meiwes zverejnil na internete inzerát, v ktorom hľadal mladého muža vo veku 18 až 25 rokov, ktorý chce zomrieť a byť zjedený. Na takýto zvláštny návrh zareagoval jeho kolega Bernd Brandes. Mladí ľudia súhlasili so stretnutím. Brandeis bol zabitý a čiastočne zjedený Meiwesom. Darebák bol odsúdený na osem a pol roka väzenia, obvinený zo zabitia. Neskôr však bol prípad preskúmaný a Meiwes dostal doživotný trest.
Smakať a nedusiť sa
Naši menší bratia hrešia aj tým, že jedia svoj vlastný druh. Táto slabosť bola zistená u viac ako 1300 druhov zvierat.
* Samica škorpióna požiera svoje mláďatá pri narodení alebo keď jej larvy vylezú na chrbát. Škorpión ich odtiaľ odstráni pazúrmi a niekoľko hodín, vychutnávajúc, drví omrvinky.
* Pavúky karakurta a pútnici po párení požierajú samcov. Mravce prehĺtajú padlých bratov, bránia im v rozklade a infikujú mravenisko.
* Väčšina rýb nerozozná mladých jedincov svojho druhu od inej koristi a často ich prehltne.
* Medzi cicavcami je známy kanibalizmus u hlodavcov, psov, medveďov, levov, šimpanzov, paviánov a niektorých ďalších. Samica škrečka začne žrať potomstvo hneď po jeho narodení a prestane, keď už dokáže jesť samé. K tomu dochádza v dôsledku vážneho vyčerpania tela a akútneho nedostatku bielkovín a minerály po pôrode.
Chlapci majú krvavé oči
Hovorí sa, že kto raz ochutnal ľudské mäso, nikdy nezabudne na jeho jedinečnú sladkastú chuť. Niekto ju prirovnáva k jahňacine, inému ľudské mäso pripomína bravčové a ďalší v ňom zachytáva banánové tóny.
 |
Pred pár rokmi svet šokovali fotografie zhotovené v Číne, na ktorých bol zachytený proces zmasakrovania ľudského embrya. Hovorili o stravovacích zariadeniach, kde návštevníkov – strašidelný horor – kŕmia polievkou z mikróbov. Používajú sa prevažne ženské embryá získané od tehotných tiet, ktoré nechcú mať dievčatko „navyše“. „Chlapci“ sa stretávajú menej často a sú drahšie.
Napísali, že predaj maternicových plodov vykonávajú súkromné nemocnice, ktoré vykonávajú interrupcie, pričom štátne kliniky ich dokonca rozdávajú zadarmo. V ríši stredu veria, že v embryách sú látky, ktoré dokážu predĺžiť život tomu, kto ich zjedol. Rovnako žiadané sú aj „zrelé“ bábätká, ktoré zabijú injekciou alkoholu do hlavy, ako aj placenta, ktorú možno kúpiť za 10 dolárov. A hoci sa ukázalo, že nočná mora prezentovaná na obrázkoch je zlomyseľným vtipom fotografa Zhu Yuyu, ktorý embryo ukradol z lekárskej fakulty, množstvo detailov popisujúcich tento delikátny proces je zarážajúce. Táto čínska medicína je neporiadok...
V divokých kmeňoch je to nebezpečné aj dnes. A nie preto, že by domorodci neuznávali vyspelejšiu polovicu ľudstva, ale preto, že z nepozvaného hosťa sa ľahko môže stať gurmánska večera. Od Južných morí po Vancouver, od Západnej Indie po Východnú Indiu, v Polynézii, Melanézii, Austrálii a Novom Zélande, Severnej, Východnej, Západnej a Strednej Afrike, v celej Južnej Amerike je kanibalizmus pomerne bežným javom.
Jedným z týchto kanibalských kmeňov sú dnes Mambila, hoci podľa všeobecne uznávaného práva sú takéto „hody“ prísne trestané. Kmeň žije v malej skupine v Nigérii, toto je západná Afrika. Prvé správy o masovom jedení ľudí začali prichádzať od členov dobročinných misií v polovici 20. storočia. Veď vtedy bol kanibalizmus prísne povinný pre celú populáciu, od mladých po starých. Podľa legendy sa telá nepriateľov jedli priamo na bojisku. Mäso bolo odrezané veľkým nožom. Verilo sa, že sila nepriateľa prejde na víťazov spolu s jeho telom. 
„Až donedávna boli všetky mambily bez výnimky kanibalmi a mohli nimi zostať, len keby to nebolo zo strachu pred úradmi. Zvyčajne jedli mäso nepriateľov zabitých vo vojne, a to vrátane obyvateľov susednej dediny, s ktorými uzatvárali manželstvá počas mieru. K takémuto prípadu teda pokojne mohlo dôjsť, keď bojovník zožral mŕtvolu svojho príbuzného. Boli prípady, keď počas šarvátky medzi dvoma dedinami Mambyli zabili a zjedli bratov svojich manželiek. Nikdy však nejedli svojho svokra, ako to by podľa ich názoru mohlo spôsobiť vážne ochorenie alebo dokonca predčasnú smrť. 
Náboženské myšlienky nehrali v kanibalizme mambilov osobitnú úlohu. Na túto otázku domorodci jednoducho odpovedali, že jedia ľudské mäso, pretože je to mäso. Keď zabili nepriateľa, rozrezali jeho telo na kúsky a zvyčajne ho zjedli surové bez akýchkoľvek formalít. Jednotlivé kúsky priniesli domov starším ľuďom, ktorí ich pre ich nepotlačiteľnú vášeň pre takýto produkt aj jedli. Dokonca jedli aj vnútornosti človeka, ktoré predtým vybrali, umyli a uvarili. 
Lebky nepriateľov sa spravidla zachovali. A keď mladí ľudia prvýkrát išli do vojny, boli nútení piť buď pivo, alebo špeciálny lektvar z lebky, aby mali viac odvahy. Ženy však nesmeli jesť ľudské mäso, ako ženatí muži bolo zakázané jesť mäso žien zabitých pri nájazde na dedinu. Ale nezadaní starci sa mohli dosýta najesť ženského mäsa,“ napísal antropológ K.K. Mick. 
Podobné tradície dodržiaval aj kmeň Angu, ktorý žil v horských oblastiach na juhozápade Novej Guiney. Tento kmeň je dodnes považovaný za jeden z najbojovnejších a krvilačných. Jedli sa však nielen mŕtvi nepriatelia. Na stôl sa často dostali aj rodičia, ktorí jedli skôr, ako upadli do stareckej demencie alebo stratili pamäť. Na rituálnu vraždu bol pozvaný muž z inej rodiny. Za poplatok zabil starého muža. Vražedný rituál často sprevádzalo skupinové homosexuálne znásilnenie chlapca mladšieho ako 14 rokov. Potom sa telo umylo a zjedlo. Všetko okrem hlavy. Pred ňou boli magické rituály, modlil sa, radil sa s ňou a prosil ju o pomoc a ochranu. 
Na Novej Guinei sa ľudské mäso zvyčajne varilo, ale oveľa menej bežné bolo dusenie. Penis, považovaný za obzvlášť uctievané jedlo, bol rozrezaný na polovicu a vyprážaný na žeravom uhlí. Najlepšie časti tela, skutočné „lahôdky“, nazývali jazyk, ruky, nohy a prsia. Mozog vytiahnutý z „veľkej diery“ vo varenej hlave bol nakrájaný na kúsky, ktoré boli najchutnejšou pochúťkou. Jedli sa aj vnútornosti a iné vnútornosti, vaječníky a vonkajšie pohlavné orgány žien a mnohí príslušníci kmeňa takéto mäso radšej jedli surové. 
Nie najlepší očakávaný príjem a nepozvaní hostia. Ak boli do dediny doručení dvaja zajatci súčasne, v týchto kmeňoch jedného z nich pred druhým okamžite zabili a upiekli, aby druhá obeť videla hroznú smrteľnú agóniu domorodca. Ďalším prejavom rafinovaného barbarstva boli zahrotené črepiny, ktoré boli zapichnuté do tela obete a následne zapálené. 
O niečo humánnejšie sa považujú kmene Bachesu (Uganda), Tukano, Kobene, Zhumano (Amazonia). Jedia len mŕtvoly mŕtvych príbuzných. Navyše je to znak skutočnej úcty k zosnulému. Jedlo začína asi o mesiac. Potom sa polorozložená mŕtvola vloží do obrovskej kovovej kade a varí sa, kým celá táto „polievková súprava“ nezačne strašne páchnuť. Áno, mŕtvola sa varí bez vody, takže v čase „uvarenia“ ostanú v kade len uhlíky. Neskôr sa uhlie melie na prášok a používa sa ako korenie, ako aj jedna zo zložiek „nápoja odvahy“. Mali by ho vypiť všetci bojovníci kmeňa. Tvrdte, že im to pomáha byť viac 
odvážny a múdry. Hon na „biele mäso“ však pokračuje aj dnes. Prirodzene, teraz je to viac skryté a nič z toho novodobí kanibali o ich chuťových preferenciách nebude kričať. Každý však vie, že takéto divoké zvyky sú nevykoreniteľné, pretože ľudské mäso je akousi špeciálnou drogou.
V nadmorskej výške 5000 metrov v džungli Papuy-Novej Guiney žije kmeň Yali, ktorého počet dosahuje asi 20 tisíc ľudí. Tento kmeň je známy svojou neochvejnou oddanosťou kanibalizmu a svojou divokosťou. Je pravda, že nedávno sa zdá, že yali nastúpili na cestu nápravy, ale prestali jesť iba bielych ľudí, slávnostným občerstvením sa môže stať aj človek s inou farbou pleti ...
Biele sa už nejedia
Jesť mäso nepriateľa v tomto kmeni sa vždy považovalo za veľkú odvahu: verili, že jedením nepriateľa získa bojovník svoju silu, obratnosť, prefíkanosť a inteligenciu. Proces prenosu zásluh nepriateľa bol obzvlášť úspešný, ak vrah poznal jeho meno. Preto sa cestovateľom a turistom dôrazne odporúča, aby pri návšteve územia Yali neuvádzali svoje meno. Ten, kto pomenoval meno, sa pre kanibala stáva dvojnásobne atraktívnym.
Samozrejme, teraz sa prejavy kanibalizmu stali zriedkavými, misionári a vládni úradníci vynaložili veľké úsilie na odstránenie tohto hrozného zvyku. Yaliovci sa rozhodli, že už nebudú jesť bielych: nielenže si bieleho spájajú so smrťou, ale brali vážne aj Kristovu doktrínu. Ale s japonským novinárom, ktorý nedávno zmizol v džungli na pozemkoch Yali, sa nezdali zľutovanie. Veteráni z kanibalskej minulosti kmeňa dodnes s nostalgiou spomínajú na recepty na varenie zabitého nepriateľa.
Skutočnou lahôdkou je podľa nich ľudský zadoček. Dúfajme, že nikdy nenatrafia na krásku so silikónovým piatym bodom, pretože toto srdce divochov jednoducho neznesie ... To už je však z oblasti čierneho humoru.
Až doteraz sa len skutoční cestujúci - extrémni ľudia odvážia navštíviť územie bydliska tohto kmeňa, pretože sa hovorí, že Yalis si pravidelne pripomína svoje kanibalské zvyky. Yaliovci ospravedlňujú svoje „prečiny“ tým, že nikoho nezabili, ale zjedli už mŕtvych. Miznutie ľudí vo svojom okolí vysvetľujú nehodami – utopili sa v rozbúrených riekach, spadli do priepasti a podobne.
Mnohí veria, že takýmto vysvetleniam by sa nemalo zvlášť dôverovať a v priebehu desaťročí je veľmi ťažké odstrániť zvyky staré tisíce rokov.
Indonézske úrady sa, samozrejme, snažia nielen úplne vykoreniť prejavy kanibalizmu medzi Yalimi, ale ich aj predstaviť civilizácii. Za týmto účelom vláda svojho času ponúkla všetkým Yalisom, aby sa presťahovali do údolia, sľúbili im stavebný materiál, pozemok, dodávku ryže a dokonca aj bezplatný televízor v každom dome. Yaliovci prijali túto myšlienku bez nadšenia a keď 18 z prvých 300 osadníkov zomrelo na maláriu, začali odmietať opustiť rodnú džungľu. Okrem toho sa sťažovali na prehnité domy a neúrodnosť pridelených parciel.
Skončilo to tak, že program bol zrušený a yali zostali žiť v krajine svojich predkov.
Prípad pre mužnosť
Teraz, rovnako ako v minulých desaťročiach, zostávajú misionári hlavnou silou, ktorá prináša civilizáciu na Yali. Prinášajú diviakom lieky, učia a liečia svoje deti, stavajú mosty a dokonca aj malé vodné elektrárne a pripravujú pristávacie plochy pre helikoptéry. To všetko výrazne uľahčuje život kmeňa, ktorý sa pri zachovaní originality predsa len každým dňom civilizuje. Avšak tí, ktorí sa napriek tomu odvážili navštíviť yali a pozorovať Papuáncov v celej ich prvotnej sláve, pravdepodobne nebudú sklamaní.
Yalis stále predvádzajú svoje tradičné oblečenie. Ženy sú takmer nahé, nosia len malé sukne z rastlinných vlákien. Oveľa kurióznejší je „outfit“ mužov, nemajú bedrové rúška, len na príčinnom mieste je špeciálne puzdro zvané halim, ktoré vyrábajú zo sušenej fľaškovej tekvice. Je zvláštne, že proces výroby halimov je dosť komplikovaný a bol jasne vyvinutý v nepamäti.
Zatiaľ čo tekvica rastie, sú na ňu viazané kamene, zviazané tenkými viničmi, to všetko sa robí, aby sa získal čo najpredĺženejší a najbizarnejší tvar. Sušené tekvice sú zdobené mušľami a pierkami, miestni dandies majú niekoľko takýchto prípadov. Prázdniny a hlavne slávnostné dni silná polovica kmeňa používa dlhšie halimy, do ktorých sa bojovníkom podarí uložiť dokonca aj tabak.
Hlavná vec v dome je prasa
Ženy aj muži sú veľmi obľúbené s rôznymi šperkami, hlavne korálkami a mušľami. Kmeň Yali má dosť kuriózne predstavy o kráse, existujú početné zmienky o tom, že miestnym kráskam vyrazia dva predné zuby, aby boli čo najpríťažlivejšie. Yali muži sú skutoční dandies: okrem zložitých halimov sa zdobia ďalšími zvončekmi a píšťalkami.
Tu je to, čo o tom píše náš cestovateľ Valery Kemenov: „Muži Yali nosia oveľa odlišnejšie šperky ako ženy. Do nosa si vkladajú diviačie tesáky, nosia rôzne medailóny a prútené čiapky. Predtým sa vyrábali z prírodných vlákien, ale s príchodom civilizácie Papuánci začali nakupovať nylonové nite na bazáre.“
Nemali by ste si myslieť, že Yali vždy získavali jedlo iba lovom a zberom, v ich domácnosti sú ošípané, kurčatá a dokonca aj vačice. Okrem toho sú celkom úspešní v poľnohospodárstve, pestujú sladké zemiaky (sladké zemiaky), banány, podzemok taro, kukuricu a tabak. Ako mnohé susedné kmene, aj ošípané majú v hospodárstve mimoriadnu hodnotu. Za poriadneho tučného kanca si tu môžete kúpiť ženu a kvôli ukradnutému prasaťu môže medzi kmeňmi prepuknúť ozbrojený konflikt aj s ľudožrútskou zložkou.
Varenie prebieha priamo na zemi, na niekoľkých horúcich kameňoch. Ak je spoločné jedlo spriatelených klanov, najviac lahôdok sa rozdáva podľa stavu prítomných hostí. V takýchto prípadoch je zvykom vymieňať si dary, to všetko utužuje medzikmeňové vzťahy, ekonomicky aj vojensky.
Zavesené na suchých rezancoch
K moderným produktom boli Yaliovci väčšinou ľahostajní; Pravdaže, na suché Mivina vermicelli si poriadne sadli. Získajú ho v meste Wamena, ktoré je najbližšie k ich pozemkom. Niektorí yali sú, žiaľ, závislí na „ohnivej vode“ a postupne sa z nich stávajú zarytí opilci. Cesta do Wameny trvá tri dni, no Papuáncom, ktorí túžia po požehnaniach civilizácie, to neprekáža. Na mestskom trhovisku kupujú okrem vermicelli aj nože, lopaty, mačety, hrnčeky, hrnce, hrnce a panvice. Aby získali peniaze na potrebné nástroje a veci, predávajú yaliovia nimi vypestované sladké zemiaky a kukuricu, ako aj rôzne turistami obľúbené remeselné výrobky.
Hoci sa civilizácia stále viac a viac približuje k izolovanému svetu Yali, kmeň si stále dokáže zachovať svoju identitu. Všetci Papuánci chodia k miestnemu šamanovi pre amulety a liečivé odvary, mŕtvych bojovníkov fajčia a ich múmie ukladajú v mužskom dome, kde je prístup cudzincom prísne zakázaný. Ženy od skorého rána do neskorej noci pracujú v záhradách, starajú sa o deti a domáce zvieratá a varia jedlo. Muži chodia na lov, čistia džungľu pre nové zeleninové záhrady, vyrábajú ohrady pre dobytok a ploty okolo zeleninových záhrad. Večer, kŕmení ženami, sedia pri ohni, fajčia a vymieňajú si dojmy z uplynulého dňa. Yali verí, že duchovia ich predkov ich určite ochránia pred všetkými budúcimi nešťastiami a ťažkosťami; možno to tak bude?
Yaliovia sú najdivokejším a najnebezpečnejším kanibalským kmeňom 21. storočia s počtom viac ako 20 000. Kanibalizmus je podľa nich bežná vec a nie je na tom nič zvláštne, zjesť nepriateľa je pre nich cnosť, a nie najkrutejší spôsob odvety. Ich vodca hovorí, že je to to isté, ako keď ryba zje rybu, vyhráva ten, kto je silnejší. Pre yali je to do istej miery rituál, počas ktorého sila nepriateľa, ktorého zje, prechádza na víťaza.
Vláda Novej Guiney sa snaží bojovať s neľudskými závislosťami svojich divokých občanov. Áno, a ich prijatie kresťanstva ovplyvnilo ich psychologické vnímanie - počet kanibalských sviatkov výrazne klesol.
Najskúsenejší bojovníci si pamätajú recepty na varenie od nepriateľov. S nezlomným pokojom, možno dokonca s potešením povedať, hovoria, že zadok nepriateľa je najchutnejšou časťou človeka, pre nich je to skutočná pochúťka!
Dokonca aj teraz obyvatelia Yali veria, že kúsky ľudského mäsa ich duchovne obohacujú, zjedenie obete s vyslovením mena nepriateľa dáva zvláštnu silu. Preto po návšteve najstrašnejšieho miesta na planéte je lepšie nevyslovovať svoje meno divochom, aby ste ich nevyprovokovali k rituálu vášho jedenia.
V poslednej dobe kmeň Yali verí v existenciu záchrancu celého ľudstva - Krista, preto nejedia ľudí s bielou pokožkou. Dôvodom je, že biela farba je u obyvateľov spojená s farbou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - v Irian Jaya v dôsledku podivných udalostí zmizol japonský korešpondent. Pravdepodobne nepovažujú ľudí so žltou a čiernou pokožkou za služobníkov starej ženy s kosou.
Od čias kolonizácie sa život kmeňa príliš nezmenil, rovnako ako odev týchto utmení čiernych občanov Novej Guiney. Yali ženy sú takmer úplne nahé, ich denný odev pozostáva len zo sukne s rastlinnými vláknami. Muži zase chodia nahí, pričom si reprodukčný orgán zakrývajú puzdrom (halim), ktoré sa vyrába zo sušenej tekvice z fľaše. Proces výroby oblečenia pre mužov si podľa nich vyžaduje veľké zručnosti.
Ako tekvica rastie, je k nej priviazané závažie v podobe kameňa, ktorý je spevnený niťami viniča, aby získal zaujímavý tvar. V záverečnej fáze varenia je tekvica ozdobená perím a škrupinami. Za zmienku stojí, že Halim slúži aj ako „kabelka“, do ktorej muži ukladajú korienky a tabak. Obyvatelia kmeňa milujú aj ozdoby z mušlí a korálikov. Ale vnímanie krásy v nich je zvláštne. Miestnym kráskam napríklad vyrazia dva predné zuby, aby boli ešte atraktívnejšie.
Vznešeným, milovaným a jediným zamestnaním mužov je lov. A napriek tomu v dedinách kmeňa nájdete hospodárske zvieratá - sliepky, ošípané a vačice, ktoré sledujú ženy. Stáva sa aj to, že viacero klanov organizuje veľké jedlá naraz, kde má každý svoje miesto a berie sa na vedomie. sociálny status každý divoch z hľadiska rozdeľovania potravy. Nepijú alkoholické nápoje, ale používajú jasne červenú dužinu batelského orecha - pre nich je to miestna droga, takže ich turisti často môžu vidieť s červenými ústami a rozmazanými očami ...
V období spoločného stravovania si klany vymieňajú dary. Hoci Yalisovcov nemožno nazvať veľmi pohostinnými ľuďmi, dary od hostí prijímajú s veľkým potešením. Špeciálnym spôsobom oceňujú svetlé košele a šortky. Zvláštnosťou je, že si dávajú na hlavu krátke nohavice a ako sukňu používajú košeľu. Je to spôsobené tým, že neobsahujú mydlo, výsledkom čoho bude, že nevyprané oblečenie môže časom spôsobiť kožné ochorenia.
Aj keď Yaliovia oficiálne prestali bojovať so susednými kmeňmi a požierať obete, do týchto neľudských častí sveta môžu ísť len tí „najväčšmi omrzlí“ dobrodruhovia. Podľa príbehov z tejto oblasti si divosi stále niekedy dovolia vykonávať barbarské činy, keď jedia mäso nepriateľov. Aby však ospravedlnili svoje činy, prichádzajú s rôznymi príbehmi o tom, že obeť sa buď utopila, alebo sa zrútila z útesu.
Vláda Novej Guiney vyvinula silný program pre kulturistiku a zvyšovanie životnej úrovne obyvateľov ostrova, vrátane tohto kmeňa. V pláne je, že sa horské kmene presídlia do údolia, pričom úradníci sľúbia, že osadníkom poskytnú dostatok ryže a stavebného materiálu, ako aj bezplatnú televíziu v každom dome.
Občania údolia boli nútení nosiť západné oblečenie vo vládnych budovách a školách. Vláda dokonca prijala opatrenia ako vyhlásenie územia diviakov za národný park, kde je lov zakázaný. Prirodzene, Yaliovci začali byť proti presídľovaniu, pretože z prvých 300 ľudí zomrelo 18, a to hneď v prvom mesiaci (na maláriu).
Ešte väčším sklamaním pre preživších osadníkov bolo to, čo videli - dostali neúrodnú pôdu, zhnité domy. V dôsledku toho stroskotala vládna stratégia a osadníci sa vrátili do svojich milovaných horských oblastí, kde dodnes žijú, tešiac sa z „ochrany duchov svojich predkov“.
: https://p-i-f.livejournal.com
