14.10.2009 00:00
Obydlia, odev a zvyky Krymských Tatárov.. Krymský chanát.
BODANINSKY USEIN ABDREFIEVICH
Usein Abdrefievich Bodaninsky (1877-1938) je jednou z najznámejších osobností krymskej tatárskej kultúry, umelec, umelecký kritik a verejný činiteľ. Narodil sa v rodine učiteľa na Simferopolskej národnej tatárskej škole. Ukázal schopnosť kresliť skoro. Od roku 1895 mal možnosť študovať na Stroganovovej škole v Moskve. Po promócii v roku 1905 veľa pracoval v Moskve a Petrohrade ako grafický dizajnér a dekoratér, no nezabudol ani na svoju vlasť. Bodaninsky vytvára náčrty pre prácu na zlatej výšivke v rokoch 1914-1916. Vyšli jeho prvé práce z histórie a etnografie. Po návrate na Krym sa aktívne podieľal na spoločensko-politickom živote polostrova, viedol Bachčisarajské múzeum a takmer 14 rokov bol jeho stálym riaditeľom. Usein Bodaninsky organizoval archeologické a etnografické expedície na štúdium kultúrneho dedičstva krymských Tatárov a so svojimi kolegami zhromaždil obrovské množstvo materiálov. Žiaľ, veľa vecí nedokázal zrealizovať: v roku 1934 bol odvolaný z funkcie riaditeľa, čoskoro zatknutý a 17. apríla 1938 zastrelený.
Obydlia
Expedícia začala podrobné štúdium tatárskych obydlí na troch miestach: Starý Krym, dedina. Ai-Sereze, dedina. Sarai-Min na Kerčskom polostrove a dedina. Boy-Cossack pri Perekope, s podrobnými mierami plánov, fasád, rezov, s terminológiou všetkých častí domu, popisom stavebných materiálov, systémom ich použitia. Stále je potrebné študovať najtypickejšie obydlia na úpätí Krymu a v regióne Sudak.
V procese výstavby obydlí malo veľký význam prírodné prostredie, materiál stavebníka, formy hospodárstva a okrem toho množstvo historických dôvodov: interakcia iných kultúr, iné vplyvy a prinášanie tzv. pôvodné tradície z hlbín Ázie. Na základe konštrukčných charakteristík a použitého stavebného materiálu sú obydlia na Kryme rozdelené do niekoľkých typov:
1. Cheat -prútené domy; rám tvoria drevené stĺpiky so vzperamivýplata,medzi ktorými je votkaná stena v podobe košíka z mladých lieskových konárovfundyk alebo Chetleuk;tieto steny sú zvnútra a zvonka potiahnuté zmesou hliny a slamy,adobe.Vrch tvorí hlavný nosníkar-kalyk- chrbtica, ktorá leží na štítoch pozdĺž celého domu; často sa vyrábal z topoľa. Na vrchuArkalykpoložený napriečKerishte alebo saiga- rad trámov na 2 svahoch, v určitej vzdialenosti od seba. Ich konce vyčnievajú zvonku pozdĺž fasád a dávajú presah strechy typický pre tatárske domy.Sachak. Do koncov saiga položený sachaklyk,ktorý slúži ako rám pre prútené debnenie ležiace na celom nosníkovom systéme; na vrchu takéhoto debnenia je vrstva hliny zmiešanej s nasekanou slamou(adobe),a je pokrytý tatarskými dlaždicami v tých oblastiach, kde je to možné. V stepných a východných častiach, kde tento materiál nie je dostupný alebo je veľmi drahý, sú strechy domov pokryté hrubou vrstvou hliny a slamy; tento typ je rozšírený na celom Kryme .
2. Druhý typ bývaniachatma- typ severných zrubových chát. Steny pozostávajú zo širokých a hrubých dubových dosiek, ktoré sú umiestnené okrajmi na sebe a v rohoch spojené systémommacas- kliešte; dosky sú navyše vystužené drevenými nadzemnými oblúkmivýplata,tvoriace špicaté oblúky na bočných fasádach cez drevené čapyovoňaj.Preto sa takéto domy nazývajúchuili-chatma-ev (uh) . Oblasť rozšírenia: hornatý, podhorský Krym, Bakhchisarai.
3. Ďalší typ je novší -Santrach, fafferk . V tomto prípade drevený rám na vertikálnych stavbáchdrek,ktoré sú upevnené šikmo vzperamivýplata.Medzery medzi regálmi a vzperami sú vyplnené surovými tehlamihlava,a z oboch strán sú natreté hlinou zmiešanou so slamou a vrch je obielený svetlou, mastnou hlinou. Distribučnou oblasťou sú centrálne, horské a podhorské oblasti Krymu.
4. Posledným typom domov je kamenný, murivo na vápennú maltu alebo hlinu je v rôznych horizontoch pospájané dubovými trámami navzájom spojenými systémom.makas -nožnice Tento spôsob výstavby kamenných múrov je veľmi starý: používali ho v Sasánovskej Perzii, Gréci a Seldžukovia v Malej Ázii. Na Krym ho zrejme priviezli maloázijskí remeselníciXIVV. Oblasť rozšírenia - stredný, horský, podhorský, východný Krym.
Všetky staré tatárske domy postavené týmito metódami sú veľmi odolné voči zemetraseniam a nepochybne sú výsledkom stáročných stavebných skúseností na pôde a podmienkach Krymu . Pri našej sovietskej protiseizmickej výstavbe na Kryme musíme pozorne študovať staré metódy výstavby roľníckych obydlí a brať do úvahy všetky najlacnejšie stavebné materiály dostupné na mieste, aby sme správne a vedecky postavili naše stavebné plány.
Látkové
Jednou z hlavných úloh výpravy bolo študovať a zbierať všetko, čo sa týkalo roľníckeho odevu. Vo všeobecnosti sa musíte s touto otázkou poponáhľať, pretože oblečenie každoročne prechádza dramatickými zmenami: v severnej a strednej časti Krymu národné oblečenie zmizlo. Stále zostala v najodľahlejších častiach hornatého a východného Krymu. Nový spôsob života s imperatívnou nevyhnutnosťou sa zavádza do všetkých kútov tatárskeho života, ustanovujúc si vlastné zákony, svoje zvyky. V skutočnosti sa namiesto nepohodlnej, v lete škodlivej a drahej čiernej čiapky z jahňaciny objaví na hlave roľníka ľahká a lacná čiapka alebo klobúk, na nohách lacné a odolné štandardizované topánky, ako vrchný odev - kabát atď. na, vytláčanie nepohodlné a nevhodné pre moderný životMiesta-mäkké marocké čižmy, alebo drevené chodúleTabandryk, alebo nalynatď.
S rovnakým úspechom sú vytlačenísokma-nohavice- kvetináče vyrobené z podomácky tkanej plstenej látky(sokma - tat.) s uchkur,naberacie nohavice do širokých záhybov okolo pása, prípkošieľka- priliehavé sako s krátkym alebo dlhým rukávom a početnými gombíkmi rovného strihu na hrudi. Zimné oblečenie v podobe krátkeho kabátika z ovčej kožekska-tonchk,alebo kabát z ovčej kožeUzun-ton,vďaka svojej účelnosti sa lepšie uchovávajú v každodennom živote.
Rovnako výraznou zmenou prechádza aj dámske oblečenie, pozostávajúce zo širokej a dlhej košele pod kolená.ke-ten-colmekz tenkého doma tkaného papierového plátna zmiešaného s ľanom a hodvábom, s rovným krátkym rozparkom na hrudi a jedným gombíkom na krku; lem a rukávy košele sú zakončené zvlneným lemomohalebo čipkovaný pásik. Pod košeľu sa nosia široké nohaviceduman alebo Donvyrobené z bieleho plátna: spodné časti nohavíc od kolien sú vyrobené z jasne červeného materiálu tak, že polovica z nich zostáva vonku, sú vždy viditeľné spod košele a dodávajú ženskej postave jedinečný vzhľad . Cez košeľu sa nosí krátky kaftan po kolená alebo o niečo nižšie.zbns krátkymi rukávmi a vykrojeným hrudníkomvýbor;Tento výrez je uzavretý mimo domu pomocou špeciálneho podbradníkaKokslyukna šnúrky; spod rukávovzbnvidno široké dlhé rukávy plátennej košele, ktoré sú pri práci vyhrnuté a nariasené v lakťoch. Tento kaftan, tesne priliehajúci k ženskému trupu, sa výrazne rozširuje pod pás pomocou špeciálnych klinovjabuzo strán. Pás je zvyčajne viazaný vlneným pleteným šálom klesajúcim vzadu v tvare trojuholníka.boin-yavlukso strapcami, vpredu viazané šnúrkamichyba alebo peshmal- zástera z pruhovanej látky. Na svadbách alebo sviatkoch je pás prepásaný elegantnými opaskami vyšívanými striebrom s reliéfnymi alebo filigránskymi sponami - plaketamikolan, alebo Kapakly-sash.Na nohy sú navlečené vlnené pančuchy s farebným vzorom,syr-chorap,cez ktoré sa obúvajú mäkké marocké topánkyterliks mierne vytočenými špičatými prstami alebo topánky bez chrbtovocko;Na jeseň a v zime sa na nohy dávajú vysoké drevené chodúlenalyn alebo tabandryks popruhom na prevlečenie nožičky. V lete často chodia bosí alebo nosia marocké papuče bez chrbtovpapich, alebo istanbul-papicina bosých nohách. Kaftany na zimuzbnSú vyrobené prešívané na vatu, rukávy a spodný lem sú predĺžené.
Vlasy sú farbené rastlinnými farbamihenna,prinesené z Blízkeho východu, spletené do malých vrkočov; ženy nechávajú kučery na spánkochzulf,hlava je pevne zviazaná farebnou vzorovanou šatkoubash-yavluk,a vonku pred domom je navrchu hodená dlhá biela obdĺžniková prikrývkabash-maram.Nosia duá cez plece a na vlasoch.sach-dua- amulety všité do obdĺžnikového plátenného vrecka alebo uzavreté v striebornej škrupine na sviatky alebo na svadbe, na hlavu sa dávajú malé zamatové čiapky;fes,hladké, vyšívané striebrom alebo zdobené vrkočomčert.
Expedícia zhromaždila niekoľko sád dámskeho, pánskeho a detského oblečenia so všetkými domácimi predmetmi súvisiacimi s oblečením. To všetko sa prenieslo do Bachchisaraiského múzea, kde bola vo všeobecnom komplexe vystavená dynamika tatárskeho života v jeho rôznych prejavoch. .
colnice
Medzi početnými ľudovými zvykmi sa niektoré pod vplyvom ekonomických dôvodov a nového sovietskeho spôsobu života rýchlo opúšťajú, upravujú a zabúdajú. Medzi nimi sa dnes už len zriedkavo dodržiavajú svadobné zvyky v plnom rozsahu. Výprava zaznamenala 2 možnosti svadby v obci. Tyup-Kenegez (okres Prisivashsky) a na Starom Kryme s roľníčkou pôvodom z dediny. Atan-Alchin na Kerčskom polostrove
Prečítajte si viac: Všetko o krymských Tatároch(obsah sekcie)
Ako viete, odev odhaľuje stáročné skúsenosti národa, jeho ekonomickú a kultúrnu úroveň a spôsob života, jeho estetické koncepcie a schopnosti prispôsobiť sa podmienkam jeho fyzického a geografického prostredia. Oblečenie krymských Tatárov bolo vyrobené z vlny, kože, domácich a dovezených látok.
Dámske oblečenie. Krymské Tatárky si dali obzvlášť záležať na zdobení hlavy. Vlasy si rozdelili na dve rovnaké polovice a zaplietli ich do tenkých vrkočov, ktoré si prehodili cez chrbát. Na ochranu pred závistlivým a zlým okom (nazar) bol na konce vrkočov pripevnený krásne zdobený obdĺžnikový talizman s posvätnou modlitbou (sach duvasy). Na hlavu sa dávala zamatová čiapka obyčajne bordovej farby (fes), vyšívaná zlatom alebo striebrom, niekedy zdobená drobnými peniazmi a pokrytá okrúhlym plátom zlatej farby so vzormi (fes kalpagyi). Na vrchu fezu je tenká dlhá biela šatka (bash marama) z doma tkaného mušelínu s výšivkou po okrajoch, zakrývajúca zadnú polovicu hlavy a krku. Dámske klobúky sú rozmanité. Okrem fezu a maramy bol bežný veľký vlnený šál (šál), svetlý tenký šál (komora) a farebný vzorovaný šál (bash yavluk). Odev žien mal napriek miestnym rozdielom veľa spoločného. Boli to široké a dlhé, pod kolená, bavlnené alebo plátenné košele (keten-kolmek), dlhé šaty (anter) so širokými rukávmi, farebné kytičky (shalwar alebo duman, don), siahajúce až po chodidlo a viazané okolo členku šnúrkou. šnúra. Vrchným odevom krymskej Tatárky je kaftan (kaftan alebo zybyn), pevne priliehajúci k celému telu, zvyčajne svetlej, najčastejšie ružovej alebo karmínovej farby, so zlatým alebo strieborným vrkočom na golieri a hrudi. Tento kaftan s rozparkom po celej dĺžke vpredu, s úzkymi rukávmi a zapínaním na rukách na niekoľko gombíkov, je neustále prešívaný vatou, aby dodal postave plnosť. Na hruď je prišitý podbradník (kokuslik), začínajúci od krku po pás a niekedy aj dole, na ktorý sú navrchu husto navlečené malé a potom väčšie a väčšie zlaté mince (altýn). Potom je tu široká manšestrová vlečka (yipshi kushak) okolo pása, vyšívaná striebornou alebo zlatou farbou s veľkými striebornými plaketami s reliéfnymi vzormi (kopan). Niekedy sa na opasok viaže vlnený pletený šál (bel yavluk), takže sa za ním vytvorí trojuholník siahajúci takmer k nohám. Cez kaftan si obliekli krátky kožuch (jubbe), prevažne z červeného alebo zeleného materiálu, na okrajoch čalúnený kožušinou a širokými vrkočmi pozdĺž všetkých švíkov. Pri odchode z domu sa okrem opísaného kostýmu nosí ružová alebo zelená pelerína (fereje). Zástera z kaliko látky (oglyuk alebo peshtimal) je tiež každodenným doplnkom ženského oblečenia.
Krymskotatárske topánky sa dodávajú v niekoľkých rôznych štýloch, ktoré majú rôzne účely v závislosti od počasia: marocké čižmy (mesta), nosené v izbe v zime, domáce topánky bez chrbtovej časti so špicatou špičkou (papuch), vyšívané zlatom a striebrom, na leto . Pri odchode z domu v nepriaznivom počasí si obúvajú katyry - niečo podobné galuskám, alebo topánkam, hore napoly uzavretým (terlik). Pri zvláštnych príležitostiach nosili krásne topánky vyšívané zlatom (ayakakap). Všetky tieto topánky boli vyrobené z čierneho, žltého alebo červeného maroka. Do daždivého počasia boli chodidlá (nalyn alebo tabaldryk), veľmi krásne upravené a chrániace nohy pred nečistotami. V izbe sa nosili aj papuče upletené z vlny (kalchin), prípadne vlnené pančuchy s farebným vzorom (syrly chorap).
Pánske oblečenie. Krymskí Tatári si zakrývajú hlavu nízkou čiernou čiapkou z jahňacej kože (qalpak), na spodku ktorej je niekedy vyšívaný polmesiac. V lete nosia červenú čiapku (taqiye) alebo fez (fez). Košeľa so šikmým golierom (kolmek) bola zastrčená do širokých súkenných nohavíc (sokma nohavice alebo šalvár) a prepásaná dlhou a širokou vlnenou vlečkou (kuushak), zvyčajne červenej alebo zelenej farby. Cez košeľu nosili krátku vestu bez rukávov (ilik), vyrobenú zo zamatu, niekedy vyšívanú zlatom. Cez túto bundu bez rukávov sa oblieka ďalšia bunda s krátkymi alebo dlhými rukávmi (košila) a na ňu sa oblieka dlhý kaftan (chekmen). Krymské tatárske košele sú vyrobené z domáceho plátna (keten). Všetky ostatné odevy sa vyrábajú väčšinou z hrubého domáceho plátna, u stepných Tatárov často z ťavieho plátna. V zime sa namiesto kaftanov nosili baranice (ton) alebo baranice (kurk). Rozšírili sa aj druhy a prvky odevu ako plášť (yapyndzha), bashlyk (bashlyk) a stĺpiky zvyčajne vyrobené z hovädzej kože (charyk). Na nohách muži nosili aj čižmy (chizma), vždy s podkovičkami na opätkoch, a kožené topánky bez vrchov s opätkami (potyuk). Pastieri (choban) mali saká z jahňacej kože (kurk, kyysk'a ton) so šerpou, ku ktorej bol pripevnený nôž (pychak) a mešec (chanta). Pútnici, ktorí navštívili Mekku (adjy), nosia turban (saryk) omotaný okolo fezu alebo čiapky.
Mnohí cestujúci, vrátane slávneho objaviteľa Krymu E. Markova, vo svojich „Esejách o Kryme“ poznamenávajú, že medzi krymskými Tatármi malo každé dieťa svoje vlastné oblečenie. „Najmenšie dvojročné dievčatko, šantiace sa v prachu, je oblečené takmer rovnako; svedčí o inštinktívnom uznaní ľudskej dôstojnosti, ľudských práv aj u dieťaťa Tento zvyk ma zaujal najmä na rozdiel od našich Rusov v nemeckých a švajčiarskych dedinách Tam nestretnete maličkého chlapca, zavinutého do otcovho ovčiak alebo s dedovým klobúkom stiahnutým cez nos, bosý a oblečený len v košeli.“
Cestovatelia, ktorí opísali oblečenie krymských šľachticov (Murzas), poznamenávajú, že sa obliekali veľkolepo a luxusne. „Ich šaty boli z jemného súkna, veľmi čisté a podšité dlhou epančou, prepásané dlhým hodvábnym opaskom, páčilo sa mi viac ako turecké rúcho postave a veľmi dobre sedí,“ píše Kleeman vo svojom „Cestovanie:“.
Strihovo veľmi zaujímavé boli pánske a dámske podomácky tkané tielka Krymských Tatárov. Kvalita látky, z ktorej boli vyrobené – tenká a ľahká, zdobená vzorom úzkych, často monochromatických prúžkov, ako hovoria cestovatelia, „dosiahla dokonalosť“. Žiaľ, na domáce potreby 19. storočia. znaky tejto dokonalosti už len zriedka vidno.
Dekorácie. Krymské Tatárky boli veľkými lovcami prsteňov (yuzyuk) a náramkov (bilezlik) a nosili, najmä prvý, v takom množstve, že nimi boli prevlečené takmer všetky prsty. Tieto prstene sú väčšinou zlaté a náramky sú strieborné, nitkovité alebo vyrobené z polnice. Medzi ďalšie bežné druhy šperkov patria náušnice (kupe), korálky (boyunjak), vyrobené z farebných kameňov, skla, horského krištáľu, ako aj mince (altyn), ktoré sa tiež používajú na zdobenie fezov. Ženy si zvyčajne farbia vlasy hnedou alebo jasnou červenou pomocou farbiva extrahovaného z rastliny (henna); niekedy sú nechty a časti dlane namaľované rovnakým spôsobom - to sa často praktizuje na svadbách Na ramennom popruhu nosia krymské Tatárky kabelku s modlitbou z Koránu (duva), ktorá je vyrobená zo striebra alebo maroka.
Šperkárske predmety, ktoré sú svojou výrobnou technikou a vzhľadom veľmi blízke tureckým vzorkám, sa vyrábali v remeselných centrách: Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar. Charakter dekoru každého detailu bol taký rafinovaný a bohatý, že strieborné a pozlátené filigránové prvky už nevyžadovali doplnky vo forme drahých a ozdobných kameňov.
Krymskotatárske vyšívanie má za sebou dlhé a dlhé tradície. Krásna, rozmanitá príroda Krymu mala veľký vplyv na celé ľudové umenie krymských Tatárov a najmä na výšivky, ktoré dosahovali vysoké umelecké formy.
V 20-30-tych rokoch nášho storočia boli v Bachčisaraji vynikajúci vyšívači, ktorí plynule ovládali techniku tejto výroby. Ukážky ich výrobkov boli vystavené na medzinárodných a národných výstavách a získali najvyššie ocenenia.
V súčasnosti sa tradičné oblečenie krymských Tatárov prakticky nepoužíva. Príležitostne, iba na svadbách, môžete vidieť nevestu vo feze s národným opaskom a klobúkom z jahňacej kože na hlave ženícha.
Zdroj publikácie
Ozenbashli Enver Memet-oglu. Krymčanov.
Zbierka prác o histórii, etnografii a jazyku krymských Tatárov.
Akmescit (Zdieľať), 1997.
INŽENÝRSKA A PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA KRYM
FAKULTA PSYCHOLÓGIE A PEDAGOGICKÁ PÉČE
KATEDRA ZÁKLADNÉHO VZDELÁVANIA
Kreatívny projekt
Na tému: „Tradičné kostýmy národov Krymu. Ľudové remeslá Krymu"
Študentky
Fakulta psychológie a pedagogickej pedagogiky
Externé štúdium
Pinchuk Jekaterina Alexandrovna
Simferopol, 2016
Relevantnosť kreatívneho projektu - V moderných podmienkach globalizácie, migrácie obyvateľstva, sa demografické problémy stávajú obzvlášť aktuálnymi a akútnymi. Sociálne, psychologické a etnické problémy sa týkajú každého človeka. Duchovná obroda spoločnosti a jej morálne hodnoty ovplyvňujú úroveň rozvoja všetkých sfér života. Spoločnosť má záujem o silnú nadnárodnú rodinu. Krym je príkladom toho, ako rôzne etnické skupiny žili po stáročia pokojne a priateľsky. Dnes je kultúra národov Krymu pre väčšinu ľudí v krajine a meste neznáma. A to aj napriek tomu, že mnohí naši súčasníci mali starých otcov a staré mamy, ktorí boli nositeľmi tejto kultúry. Bohužiaľ, moderní školáci často ani netušia, aký krásny, bohatý, úžasný, originálny, zaujímavý a rozmanitý je svet tradičnej kultúry národov Krymu. Hlavným krokom k štúdiu kultúry národov Krymu je oboznámenie sa s históriou Krymu. Je dôležité, aby študenti poznali svoje korene a pochopili dôležitosť tolerantného postoja k rôznym náboženským a kultúrnym tradíciám národov obývajúcich Krym.Koniec koncov, kroj je jedným z najtrvalejších fenoménov tradičnej kultúry, a preto slúži ako nevyhnutný atribút pri štúdiu etnickej histórie národa, jeho obradov a zvykov. Ako druh dekoratívneho a úžitkového umenia dáva kostým predstavu o mnohých tradičných bieloruských remeslách: tkanie, tkanie, šperky, spracovanie kože atď.
Cieľ - rozvíjanie záujmu študentov o históriu a kultúru rôznych národov Krymu, oboznamovanie sa s národnými krojmi etnických skupín. Rozvoj humánnych, tolerantných postojov, priateľstva a vzájomného porozumenia s inými národmi.
Úlohy:
1) Vzdelávacie:
- formovať tvorivého, humánneho, tolerantného žiaka, schopného neustále sa vzdelávať a zdokonaľovať sa;
- študovať národné kroje národov Krymu.
Naučte sa analyzovať rôzne údaje a spojiť ich s jednou myšlienkou;
- systematizovať poznatky o národnostiach Krymu;
2) Vývojové:
- rozvíjať kognitívnu činnosť študentov, rozširovať ich obzory, prehlbovať vedomosti o histórii Krymu, úlohe národnej kultúry v živote moderného človeka.
- odhaliť tvorivý potenciál účastníkov projektu prostredníctvom slobody tvorivosti pri vytváraní obrazov etnických skupín.
3) Vzdelávacie:
- budovanie tímu;
- výchova tvorivo aktívnej a samostatnej osobnosti s morálnym postavením a morálnym sebapoznaním;
- vštepovať deťom úctu k sebe a iným;
- vychovávať u detí dobrý prístup k svojim blízkym, k okolitým deťom a dospelým;
- rozvoj sebaúcty dieťaťa;
- pestovanie zmyslu úcty k zvykom rôznych národov.
Teoretická časť
Tradičné kostýmy Nars z Krymu
Na našom krásnom polostrove žilo a v súčasnosti žije mnoho rôznych národností. Každý žije v mieri a harmónii na „Bohom darovanej“ zemi. Vedci považujú Krym za jedinečný, pretože na rovnakom mieste v rovnakom časovom období bola karaitská kenasa, židovská synagóga, moslimská mešita a ortodoxný chrám. Nielenže spolu ľudia vychádzali, ale aj náboženstvá sa navzájom „rešpektovali“. A môže niekto tvrdiť, že je čistokrvný Rus alebo Ukrajinec, Bulhar alebo Grék? Veď „zmiešaných“ manželstiev je nespočetne veľa, hovoria o tom osudy našich predkov. Sú tak prepletené, zmiešané a príbuzné, že je ťažké predstaviť si „čistú“ národnosť toho či onoho mestského obyvateľa.
Skúsme sa však obrátiť ku koreňom našich predkov. Zameranie na ich národné kroje a oblečenie. Za starých čias bolo možné zistiť miesto bydliska, sociálne postavenie a rodinný stav ženy pohľadom na jej oblečenie. Každý región, každá dedina mala svoje tradičné kroje, ktoré sa líšili štýlom, farbou a materiálom. Každá žena tej doby mala niekoľko kostýmov na všetky príležitosti: každodenné, svadobné, slávnostné, na zber, na smútok. Dievčenský kroj sa líšil od kroja vydatej ženy a ten od kroja starenky. Na Krymskom polostrove sa navzájom vystriedali rôzne národy: Cimmerians, Skýti, Sarmati, Gréci, Byzantínci atď. V súčasnosti žije na Krymskom polostrove 125 rôznych národov a národností. (Príloha 1). Pozrime sa na kostýmy najpočetnejších národov Krymu
Rusi (Príloha 2)
Najprv oblečenie ruských osadníkovodrážali charakter oblasti, z ktorej pochádzali; Neskôr sa v nej objavilo oblečenie okolitého obyvateľstva. Ruskí roľníci, tak ako všade inde, mali na sebe dlhú bielu domácu tkanú košeľu, prepásanú vlneným alebo koženým opaskom a úzke plátenné nohavice. Z teplého oblečenia - vatovaná bunda, sirak (ako vojenská bunda, ale s kapucňou alebo kapucňou vzadu); v zime - baranica vyrobená z kože mladých jahniat alebo lenvar (koža starých oviec). Na rukách sú varigi (vlnené palčiaky) alebo nakozni (kožené). Čo sa týka obuvi, bežné boli postoly - kožené lykové topánky, sťahovanie nohy opaskom alebo šnúrou z chvosta alebo hrivy koňa; ale boli aj prútené lykové topánky. Postoly slúžili ako hlavný typ obuvi nielen pre Rusov, ale aj pre predstaviteľov mnohých iných etnických skupín.
Ženy si so sebou nosili šaty v truhliciach. Boli to dlhé plátenné košele, cez ktoré sa nosili slnečné šaty. Bol šitý z tenkej podomácky pradenej vlny (vlasy), farbenej na čierno, tmavomodro, občas na červeno. Do polovice 19. stor. tkanina bola nahradená továrenskými tkaninami - chintz, čínsky, satén, damask. Deti (chlapci aj dievčatá) nosili dlhú košeľu vyrobenú z plátna, často prinesenú so sebou. V súčasnom storočí Rusi takmer nepoužívali domáce šitie. Na fotografiách zo začiatku 20. storočia. pánske oblečenie sa častejšie skladá z košele, fusaku a úzkych nohavíc zastrčených do čižiem; ženy - z farebného alebo hladkého svetra vyrobeného z továrenských tkanín, dlhá sukňa so zásterou previazanou cez ňu.
Ukrajinci (Príloha 3).
Ľudová etika si vyžadovala rozlišovať odev dospelých podľa pohlavia. Medzitým materiál a typy strihu umožnili vytvoriť štýl, ktorý sa len vo všeobecnosti približoval ľudskej postave. Rozšírenie oblečenia od pása až po spodok (najmä u žien) do určitej miery zdôrazňovalo siluetu a proporcie človeka. A hlavnú úlohu pri označovaní pohlavia zohrávali dekoratívne a umelecké prostriedky.
Ženskú postavu vyvažoval veľký odev do pása, zdobený prevahou horizontálnych línií a geometrických tvarov. Bol vnímaný ako masívnejší v porovnaní s košeľou a priliehavým prsným odevom, ktorého dekor gravitoval k zvislej osi. Pre dosiahnutie želaného dojmu plnosti a výšky, ktorý bol spojený s pochopením ženského ideálu, boli línie strihu robené väčšinou vo forme hladkých kriviek. Umiestnenie opaska v páse zdôraznilo ženské proporcie.Komponenty pánskeho obleku boli zdobené oveľa striedmejšie a nepočítali so zmenami vo vnímaní objemov a proporcií tela.Vekové odstupňovanie obleku- množstvo znakov, ktoré dosvedčujú, že človek patrí k určitej generácii. Pomerne často boli takéto znaky doplnené symbolmi rodinného šťastia. Zvlášť vyvinuté vekové stupňovanie v dámskom oblečení. Podľa etických noriem sa najviac pozornosti venovalo oblečeniu dievčat a mladých žien. Košele boli pre nich vyrobené z najjemnejšej látky, zdobené bujnou výšivkou. Strih náprsného dielu, najmä kersetu, mal zvýrazniť postavu, nato bola zvýšená línia pásu a rozšírený spodok vloženými klinmi (fúzmi). Kerset zdobili nášivky a pásiky a široký výstrih nechal odkryté ozdobné prvky spodnej bielizne. Rôzne šperky urobili dievča alebo mladú ženu ešte atraktívnejšou.
S pribúdajúcim vekom ženy, najmä vydatej ženy, sa jej kroj postupne stával zdržanlivejším, najmä vďaka vyváženosti dekoru podlahového lešenia s rovnakým počtom červených a modrých nití.
Žena v strednom veku mohla nosiť niektoré časti svojho dievčenského kroja, s výnimkou zvláštnych symbolov dievčiny: vence, červené stuhy. Silueta šiat len zhruba napodobňovala postavu.
Tónová zdržanlivosť, takmer úplná absencia dekorácie, ako aj svetlé farby charakterizujú hlavné črty kostýmu starších a starších žien.
Pánsky oblek mal tiež svoj vlastný systém zodpovedajúcich znakov, bol však oveľa jednoduchší. Odveké odlišnosti okrem farebnosti odevu, v ktorom rokmi ubúdalo pestrých tónov a kontrastných kombinácií, zdôrazňovali jednotlivé prvky kroja (opasok, klobúk) a jeho doplnky (kolíska, palica) , rysy účesu, fúzy a brada.
Ukrajinci nemalidetské oblečenie ako taká: od dospelého človeka sa líšila len veľkosťou. Navyše v detstve v podstate neexistovalo žiadne delenie oblečenia. Postavenie „dospelosti“ medzi Ukrajincami bolo neoddeliteľné od účasti na pracovných procesoch, a keď deti začali vykonávať určité druhy práce, prešli na oblečenie pre dospelých.
Znamenie rodinného šťastia v oblekuväčšinou doplnené symbolmi stáročnej gradácie. Takéto znaky boli najmä v ženskom kroji, kde najmä plnili magické funkcie. Týka sa to predovšetkým klobúkov. Stuhy a vence, ktoré nosili dievčatá na sviatky, slúžili ako symbol ich dosiahnutia sobášneho veku. Svadobný veniec, napriek svojej podobnosti so slávnostným, bol skutočne univerzálnym znamením, ktoré obsahovalo značné množstvo rôznych symbolov - od lásky a manželstva až po amulety proti „zlému oku“ a iným zlým silám. Preto, počnúc zberom žeruchy a iných kvetov, sa pri jeho výrobe nevyhnutne dodržiavali určité rituály. Sňatie venca mladej žene a nasadenie čiapky a značky potvrdilo jej prechod do stavu vydatej ženy. Nakoniec bol nainštalovaný v dome mladého muža, kde jeho vyvolená namiesto bastingu uviazala šatku.
Symboliku rodinného bohatstva sprostredkovali najmä účesy. Dievčatá chodili prostovlasé a zapletali si vlasy do jednej alebo viacerých slezín. Na svadbe sa slezina rozplietla, miestami aj odsekla. Následne si vydatá žena až do konca svojich dní úplne zakryla vlasy čelenkou.
Krymskí Tatári (Príloha 4)
Hlavnými materiálmi, z ktorých sa vyrábali odevy krymských Tatárov, bola vlna, koža, domáce a dovážané látky.Dámske oblečenie . Osobitnú pozornosť venovali krymské tatárky ozdobám hlavy. Dievčenské vlasy sa zvyčajne zapletali do dvoch vrkočov, ktoré sa hodili dozadu. Na ochranu pred zlým okom (nazar) bol na konce vrkočov pripevnený krásne zdobený obdĺžnikový talizman, vo vnútri ktorého bola posvätná modlitba (sach duvasy). Za čelenku sa považovala zamatová čiapka obyčajne bordovej farby (fes), vyšívaná zlatom alebo striebrom, niekedy zdobená drobnými mincami a pokrytá okrúhlym zlatým lemovaním so vzormi (fes kalpagyi). Cez fez sa nosila tenká dlhá biela šatka (bash marama) z doma tkaného mušelínu, po okrajoch vyšívaná. Šatník krymskej Tatárky pozostával zo širokých a dlhých bavlnených alebo plátenných košieľ (keten-kolmek), dlhých šiat (anter) so širokými rukávmi, farebných kvetencov (shalvar alebo duman, don), siahajúcich až po nohy a pod kolená. uviazané okolo členku šnúrkou. Vrchný odev pozostával z kaftanu (kaftanu alebo zybynu), tesne priliehajúceho k celému telu, zvyčajne svetlého, najčastejšie ružového a karmínového, so zlatým alebo strieborným vrkočom na golieri a hrudi. Na hrudi je prišitý podbradník (kokuslik), začínajúc od krku po pás a niekedy aj pod ním. Potom prechádza okolo pása široká manšestrová vlečka (yipshi kuushak). Niekedy sa opasok viazal vlneným pleteným šálom (bel yavluk), takže sa za ním vytvoril trojuholník, ktorý siahal takmer k nohám. V každodennom živote je povinným doplnkom ženského oblečenia aj zástera z kaliko látky (oglyuk alebo peshtimal). Všetky tieto topánky boli vyrobené z čierneho, žltého alebo červeného maroka. V daždivom počasí nosili chodúle (nalyn alebo tabaldrik), veľmi krásne zdobené a chrániace nohy pred nečistotami. V izbe sa nosili aj papuče upletené z vlny (kalchin), prípadne vlnené pančuchy s krásnym farebným vzorom (syrly chorap).Pánske oblečenie . Krymskí Tatári si zvyčajne zakrývali hlavu nízkou čiernou čiapkou z jahňacej kože (qalpak), na spodku ktorej bol niekedy vyšívaný polmesiac. V lete boli bežné červené čiapky (tak'ie) alebo fez (fez). Košeľa so šikmým golierom (kolmek) sa zastrčila do širokých súkenných nohavíc (sokma nohavice alebo šalvár) a stiahla sa dlhou a širokou vlnenou vlečkou (kuushak), zvyčajne červenej alebo zelenej farby. Cez košeľu nosili krátku vestu bez rukávov (ilik), vyrobenú zo zamatu, niekedy zdobenú zlatom. V zime sa namiesto kaftanov nosili baranice (ton) alebo baranice (kurk). Široko používané boli aj rôzne druhy odevov, ako je plášť (yapyndzha), bashlyk (bashlyk) a stĺpiky zvyčajne vyrobené z hovädzej kože (charyk). Čo sa týka obuvi, muži najradšej nosili čižmy (chizma), vždy s podkovičkami na podpätkoch, a kožené topánky bez vrchov s podpätkami (potyuk).
Nemci
(Príloha 5)
V priebehu prvej polovice 19. stor. Krymskí Nemci si zachovali tradičný národný kroj, charakteristický pre krajinu, z ktorej pochádzali, a ktorý mal jasnú gradáciu podľa ročných období a rozsahu použitia: na každodenné nosenie, do práce, na rituály (svadba, smútok), sviatky.Ženy nosili živôtik alebo sako, naberanú sukňu, zásteru a šatku na pleci. Pokrývky hlavy boli rozmanité: slamené klobúky, šatky, čiapky rôznych tvarov a veľkostí. Čierna krepová čiapka sa nosila len do kostola na veľké sviatky. „Čiapka“ mala zvláštny tvar-kolečko", nad vrcholom ktorého sa zlatom vyšívané týči vysoké „koleso" zo ženilky (zamatu), hodvábu a zlatej nite. Existovali aj jednoduché čepce, napríklad švábska, ktorá tesne priliehala k zátylku a zakryté líca sa zachovali kožené topánky, členkové topánky a drevené topánky.Muži nosili košele, dlhé alebo krátke (po kolená) nohavice, vestu, sako, šatku, topánky alebo čižmy. Postupne sa v kostýme začali objavovať miestne prvky odevu: ovčie kožuchy, krátke kožuchy, čiapky, kožušinové čiapky, kožené „postoly“, ktoré Nemci považovali za mimoriadne vhodné na prácu.
Od konca 19. - začiatku 20. storočia. sa medzi krymskými Nemcami žijúcimi na vidieku začali rozširovať prvky mestského odevu. Tento trend bol charakteristický pre celú Európu a dámske sedliacke oblečenie sa ukázalo byť konzervatívnejšie, zatiaľ čo pánske oblečenie bolo už v 19. storočí. sa priblížil k mestskej móde, ktorá zrovnoprávnila všetkých a do značnej miery stratila svoju skutočnú dedinskú charakteristiku.
Tradičný nemecký kroj možno v súčasnosti pozorovať len vo folklórnych súboroch.
Arméni (Príloha 6)
Národné oblečenie medzi Arménmi teraz existuje ako slávnostné a divadelné.V mužskom obleku dominovali košele s hlbokým výstrihom, saténový, plátenný alebo hodvábny arhaluk siahajúci takmer po kolená a na ňom dlhšie tmavé súkno alebo vlnená čokha, v páse nariasená a zapínaná. Na rozdiel od Čerkesa, Chokha zvyčajne nemal na hrudi gazyrov. Opasok bol kožený, skladaný, strieborný alebo hodvábny.Drobní obchodníci a remeselníci venovali osobitnú pozornosť drahým opaskom, najmä zo striebra, zdobeným filigránskymi prácami, drahými kameňmi a zlatom. Bloomers boli zastrčené do vzorovaných ponožiek alebo omotané ľanovou páskou až po koleno.
Niektoré pánske obleky nezahŕňali arkhaluk. Namiesto toho mali cez vyšívanú košeľu vestu a navrchu krátke sako. Bloomers boli buď zúžené alebo rozšírené. Okrem starších sa každý snažil čo najbohatšie vyšiť vestu, sako, ba aj boky nohavíc. Výšivka bola hlavne kvetinová - kvety, stonky, listy. Okolo pása bola omotaná široká šatka, do ktorej záhybov sa vložil vrecúško, peňaženka, fajka, nôž a iné. Muži nosili na hlave kožušinové čiapky rôznych strihov, pletené alebo plstené klobúky, omotané okolo okraja šatkou, ako turban. Dámske pokrývky hlavy boli zložité a rozmanité - napríklad vysoká „vežička“ vyrobená z niekoľkých vrstiev tuho naškrobenej látky a na nej niekoľko ďalších šatiek, z ktorých jedna zakrývala ústa a nos. Takéto „vežičky“ boli zdobené vyšívanými stuhami, stuhami s mincami, striebornými a koralovými príveskami. V čelenkách arménskych žien sa dodnes zachovali korunky a čelenky. Takéto zložité šaty sa „stavali“ niekoľko dní a aby ich nezničili, spali so zátylkom na vankúši v tvare podložky. Spolu s takými zložitými nosili aj jednoduché, no praktickejšie pokrývky hlavy so šatkami. Ako odev si ženy obliekali nazberané nohavice, ktoré im vykúkali spod lemu košele. Cez košeľu mali dlhý arkhaluk s výrezom na hrudi a vysokými rozparkami na bokoch. Prepásali ho strieborným opaskom alebo farebnou šatkou. Na sviatky nosili šaty takmer rovnakého strihu, ale bez rozparkov. Rukávy šiat a arkhaluk mali tiež rozparok od lakťa po zápästie, zapínal sa striebornými gombíkmi, trubičkami, retiazkami alebo inými ozdobami. Dámske šaty boli vyrobené z látky svetlejších odtieňov. Na to sa vždy nosila zástera zo saténu s vrkočom, zamatu so zlatou výšivkou alebo koberca. Začiatkom 20. storočia tradičný kroj krymských Arménov v meste takmer úplne zmizol a ustúpil uniforme oblečenia a obuvi ich susedov, najmä ruských roľníkov. Na dedinách bolo dlho možné vidieť tradičnú pokrývku hlavy na vydatých ženáchšiť (malá okrúhla čiapka vyrobená z látky, zdobená korálkami alebo výšivkou), ale čoskoro tiež prakticky zmizla a nahradila ju obyčajná šatka a začali ju viazať nie okolo hlavy, ako to robia arménske ženy, ale pod bradou . Dievčatá a mladé ženy, na rozdiel od vidieckych obyvateľov Arménska, nosia otvorenejšie šaty, slnečné šaty a módne nohavice. Súbor sa stal bežným svadobným šatom. Moderní Arméni spravidla nemajú špeciálne smútočné oblečenie.
Bielorusi (Príloha 7)
Základom kroja Bielorusov, podobne ako u iných východných a západných Slovanov, pre mužov aj ženy, bola košeľa s rovnými sukňami z ľanu alebo konope. Rovný strih goliera je typický pre všetkých Bielorusov bez ohľadu na to, či bola košeľa vyrobená s golierom alebo bez neho. Bielorusi nosili košeľu na úzkych plátenných (v zimnom plátne) nohaviciach - legínach na vezdežke („ochkura“). Košeľa a nohavice boli prekryté širokým tkaným vlneným opaskom. Na nohách sa v závislosti od ročného obdobia, regiónu, sviatkov alebo každodenného života nosili lykové lykové topánky, kožené kolíky, chodítka alebo čižmy. Neodmysliteľným doplnkom mužského odevu boli fajčiarske doplnky - vrecúško s tabakom, drevená stolička, pazúrik, suché droždie, fajka s drôtenými „krvákmi“ a nôž. Kľúče sa nosili v kabelke alebo sa pripínali na tenký remienok priamo na tkaný alebo pletený opasok.
V lete bol bieloruský pánsky oblek doplnený slameným klobúkom - "bryl", "kapelyukh", čiapka a v zime - klobúky z jahňacej kožušiny alebo plsti. Dámske košele na celom území bieloruského bydliska mali rovné lemy. V Bielorusku bola bašta rozšíreným typom pokrývky hlavy s početnými variantmi a spôsobmi navíjania, ktoré boli miestneho charakteru. Zachovali sa aj archaické prešívané vložky z lyka alebo ľanového prameňa v podobe obruče pod mäkké čiapky, na ktoré si ženy natáčali vlasy, aby nevychádzali spod pokrývky hlavy.
Krymčaky (príloha 8)
Mužský odev Krymčakov podľa opisu zo začiatku súčasného storočia pozostával z „modrého archhaluka, previazaného širokým opaskom so striebornými ozdobami, bez ohľadu na malú dýku alebo medený kalamár so všetkými písacími potrebami“. Tento vzhľad pánskeho obleku je výrazne doplnený o svedectvo I.S. Kaya: „Charakteristickým oblečením Krymčakov je okrúhly klobúk z jahňacej kože, čierna bunda alebo kabát po kolená, široké nohavice naspodku, mäkké čižmy „mesta“, cez ktoré nosia „katyr“ – ťažké galoše z tvrdej kože. “
Odev Krymčakov pozostával zo spodnej bielizne - kytíc rôznych farieb, ktorých spodná časť bola pripevnená k členkom nôh podväzkami (charaps) v podobe stuh, zdobených ornamentálnymi výšivkami zo zlatých a strieborných nití. Vonkajším odevom bol dlhý kaftan po úroveň členkov, zvyčajne v fialových tónoch, zavinutý doľava, ponechávajúci široký výrez na hrudi (koklyuk), ktorý bol zakrytý farebnou šatkou.
Boky kaftanu a manžety rukávov boli zdobené vzormi zlatej a striebornej výšivky.
Cez kaftan sa zvyčajne nosila čierna hodvábna zástera, často s čipkou.
Krymská pokrývka hlavy zodpovedala vekovej a sociálnej kategórii nositeľky. Dievčatá nosili fezy v fialových tónoch, zdobené vzormi zlatých a strieborných nití, často boli zdobené našitím na drobné zlaté alebo strieborné mince.
Mladé vydaté ženy museli nosiť „kyyikh“ - veľkú farebnú šatku zloženú pod uhlom.
Staré ženy nosili falošnú pokrývku hlavy „bash bagi“, ktorá pozostávala z niekoľkých samostatných častí. Tradičné topánky krymských žien boli mäkké kožené topánky - „papuchi“.
Mladé Krymčanky sa na ulici objavovali len zriedka, „a potom len zahalené od hlavy po päty vrátane bielych prikrývok“. Oblečenie Krymčakov bolo doplnené šperkami, medzi ktorými boli povinné šperky na krk, ako napríklad monist, pozostávajúce zo strieborných a zlatých mincí zavesených na šnúre. Medzi ďalšie šperky patrili prstene, náušnice a náramky.Opasky, zvyčajne vykladané (filigrán z minulosti - začiatok tohto storočia) - povinný dar rodičov svojej dcére-neveste v deň svadby - sa nenosili každý deň.
Bulhari (príloha 9)
Zbierky Krymského etnografického múzea obsahujú fotografický materiál zobrazujúci Bulharov zo začiatku dvadsiateho storočia, už nie v tradičných „rúchach“, ale v kosovorotkách bez výšivky alebo s prvkami výšivky s kvetinovo-geometrickými vzormi. Je možné vidieť nové prvky: zapínanie na gombíky, manžety. Košele sa zvyčajne zastrkávali do „gašti“ nohavíc so širokou nohavicou po kolená a s úzkou spodnou časťou, ktoré sa hore viazali šnúrkou „urkuzun“, „burkuzun“. Podľa informátorov boli „gašti“ šité z čiernej látky pre starších a tmavomodrej a tmavohnedej pre mladých. V zime sa nosili aj „chishiri“ – jahňacie nohavice s kožušinou na vnútornej strane. Začiatkom dvadsiateho storočia. „Chishiri“ sa už nenosia, „Gashti“ zostávajú a v okrese Feodosia sa objavuje nový typ oblečenia - nižšie „Gashti“.
Boli opásané farebným opaskom z domácej vlny, zvyčajne červeným a so strapcami. Konce pásu boli zastrčené dohromady. V chladnom počasí Bulhari nosili niekoľko typov bundy: od látky po pás - „dulma“; z látky podšité vatou - interia; z ovčej kože, jednoradové, s nízkym golierom. Čo je spoločné pre všetky pánske odevy krymských Bulharov, je balkánsky prvok: úzky strih vrchného oblečenia, takmer úplná absencia aplikácií a dekorácií. Čelenkou Bulharov je cylindrická smushka čiapka, „čiapka“, „pula“ v lete, slamený klobúk „paralia“. Na začiatku dvadsiateho storočia sa šiltovky objavili ako pocta móde.
Každodennou obuvou boli kožené stĺpiky - "cervuli", kožené čižmy - "chismi", "butoshi" a súkenné "terliks" - papuče do domu.
Na nohách sa nosili pletené vlnené pančuchy calzoni.
Spodná bielizeň bulharskej ženy bola košeľa - "riza", pôvodne vyrobená z vlny a na začiatku dvadsiateho storočia z ľanu, továrenskej bavlny, menej často konopných manžiet, pod nimi boli vložené trojuholníkové kliny - "klin". Vpredu bol prestrihnutý okrúhly výstrih, ktorý bol hore spojený niťovým očkom a gombíkom. Na začiatku dvadsiateho storočia. objavili sa priľahlé letné šaty, často odrezané, s vysokým pásom, zhromaždené v kučeravých záhyboch vpredu a vzadu. Objavujú sa nové prvky, ako sú vrecká: lemované a našité vrecká. Sundresses, ktoré boli vyrobené z tkanej látky, sa nazývali „chukman“, tie, ktoré boli vyrobené z kupovaných, sa nazývali „rokla“, existovalo aj meno „kuftan“.
ušitá z vlnenej látky tmavej bordovej farby, podšitá bavlnou, zdobená čiernou čipkou, vlnitým vrkočom a garuskami, ako aj výšivkou metalickou niťou po okraji rukáva. Dámsky sveter z jemnej čiernej vlnenej látky s továrensky vyrobeným kupónovým vzorom na bavlnenej podšívke. Zdobené čiernymi zamatovými vložkami našitým na manžete a chlopni.
Povinnou súčasťou ženského kroja bola domáca súkenná zástera – „prestelka“, úzka, nie viac ako dve štvrtiny široká, bez vreciek. Kravaty boli vyrobené z vrkoča a vlnených nití. Spodná časť bola zdobená geometrickými vzormi v podobe kosoštvorcov, kľukatých čiar, dvoch krížiacich sa pruhov atď. Vo fondoch KEM sú štyri „prestelky“ z dedín Kishlav, Kaburchak, Andreevka zo začiatku 20. storočia. Hlavné pozadie „prestelu“ je tmavohnedé, spodok je zdobený geometrickým vzorom farebných vlnených nití, na „presteli“ z dediny. Kishlav s tkanou kovovou niťou.
Tradičným prvkom ženského odevu bol opasok: vlnený, brokát, garus, pozlátko, na koženej stuhe s kovovými prackami a kovaný zo striebra - „kulan“. Začiatkom dvadsiateho storočia už nosenie opaskov nebolo bežné, aj keď kovový opasok sa zachoval ako povinný prvok svadobného obradu, ktorý sa dedil z matky na dcéru.
Ženský a dievčenský kroj dopĺňala šatka: farebná a červená pre dievčatá, čierna pre staršie ženy. Do 20-30 rokov. XX storočia Bulharské ženy si schovali vlasy pod kapa čiapku a navrch hodili šatku bez zviazania koncov. Šatky zo začiatku 20. storočia. – kašmírové a chintzové „kalinker“ bundy. Na sviatok si dievčatá zdobili hlavy čerstvými a umelými kvetmi na šatke.
V lete, bez pančúch, nosili pletené papuče „terliki“, kožené topánky „tsarvuli“ a kožené topánky so špičatými prstami „kateri“. Dievčatá nosili červené kateri a staršie ženy čierne. V zime sa nosili pletené pančuchy „habeni“ alebo „calzoni“ – pančuchy z bieleho súkna, lemované čiernou šnúrou a zapínané na háčiky.
Dôležitým prvkom tradičného kroja bulharských žien boli šperky. Na rukách sú prstene a strieborné náramky: veľké „hrivny“, malé „intimy“.
V ušiach sú zlaté náušnice, ktoré matka dedením odovzdala svojej dcére.
Názvy krojových prvkov zostávajú tradičné s miestnymi variáciami, čo naznačuje presídlenie Bulharov z rôznych historických a etnografických oblastí Bulharska, a zároveň sa nevnímajú miestne názvy odevov medzi susednými národmi Krymu.
Praktická práca
Ľudové remeslá na Kryme
Kultúra Krymu je fenomén a je jedinečná vďaka zmesi početných etnických skupín na polostrove. Dodnes u nás pokojne spolunažívajú desiatky rôznych národností, ktoré, ako vieme, majú svoj spôsob života, svoju históriu.
Remeslá národov našej malej vlasti odzrkadľujú stáročnú históriu a dávne remeselné tradície, z ktorých väčšina sa dodnes odovzdáva z generácie na generáciu.Od staroveku sa Krymčania snažili obklopiť krásnymi vecami. Na Kryme pracovali tisíce kováčov, hrnčiarov, tesárov, vyšívačiek, čipkárov, rezbárov, šperkárov, ktorí vytvorili jedinečné diela dekoratívneho a úžitkového umenia - odevy, riad, nábytok, zbrane, šperky. Od pradávna sa zaoberali sedlárskym remeslom, rezbárstvom, patchworkom, kovaním kovov, maľovali a umelecky spracovávali drevo a železo, vyrábali keramické výrobky. Čipkované drapérie, uteráky, obrusy („stolové dosky“, „stolové dosky“), tkané behúne - to všetko dalo domu jedinečnú identitu. Každý dom, chudobný alebo bohatý, bol určite vyzdobený a vytvoril útulnosť. (Príloha 10)
Vedeli ste, že prvými osadníkmi, ktorým sa podarilo na území Krymu vytvoriť vlastné kolónie, boli Gréci a tento historický moment nastal už v 7. storočí pred Kristom? Na polostrove založili svoje mestá, aby rozvíjali kultúrne a obchodné väzby. Obyvatelia týchto miest žili v kamenných domoch, zaoberali sa obchodom, remeslami, rybolovom, chovom dobytka a poľnohospodárstvom. Veľmi rýchlo sa v tomto národe rozvíjajú rôzne remeslá – stavebníctvo, šperkárstvo, kovoobrábanie, tkáčstvo, keramika.
Neskôr, už v 5. storočí pred Kr. e., na území východného Krymu vznikli mocnee štátna formácia - Bosporské kráľovstvo. Rozvinuli sa remeslá: tkáčstvo, hrnčiarstvo, spracovanie kovov a výroba kovových výrobkov.
Môžeme konštatovať, že v 7. – 5. storočí pred n. sa už rozvinuli remeslá ako vyšívanie, hrnčiarstvo, keramika, tkáčstvo, šperkárstvo, kováčstvo (kováčstvo) atď. Ktoré remeslá sa podľa vás zachovali dodnes? Dnes máme možnosť naučiť sa ktorékoľvek z uvedených remesiel a vieme o nich na vlastnej koži. V lete sa v letoviskách na Kryme môžete stretnúť s tuctom remeselníkov, ktorí vás naučia remeslu a ponúknu nákup suveníru! Poďme bližšie spoznať ľudové remeslá.
1. Tkanie - najstaršie zamestnanie obyvateľov Krymského polostrova. Ale od 13. storočia nášho letopočtu sa tomuto remeslu venoval nový národ, ktorý práve dorazil na náš polostrov. Toto sú krymskí Tatári. Takmer v každom dome sa nachádzal tkáčsky stav, keďže na tkáčskom stave sa dievčatá učili pracovať už od malička. Na Kryme tkali mužskí remeselníci, vyšívači a tkáči združení v dielňach, ktorí vyrábali z ovčej vlny hustejšie súkenné tkaniny „sokma“. Od čias Krymského chanátu tieto dielne fungovali nielen pre celý vládnuci dvor, ale aj pre domáci trh.
2. Šitie zlatom má medzi obyvateľmi tatárskej národnosti stáročnú históriu. Takéto šitie prišlo na Krym z Byzancie v polovici 19. storočia. Toto umenie sa do Byzancie dostalo cez krajiny Blízkeho východu, presnejšie z Babylonu, Mezopotámie a Mezopotámie. Remeslo je dnes stále žiadané a nemá obdobu vo svojej dekoratívnosti a všestrannosti.
3. Výšivka. Toto umenie obnovili na Kryme začiatkom 18. storočia Karaiti. Výšivka mala hlboké tradície: každý steh mal svoje vlastné jednoduché, ale obrazné názvy. Originalita krymskej výšivky - najmä ornament a jeho rytmus. Spočiatku to boli prísne geometrické línie. A až v 20. storočí boli do prísnych geometrických línií ornamentu zavedené trojrozmerné detaily a bol použitý svet rastlín.
4. Tkanie kobercov. Hlavným zamestnaním obyvateľov západného pobrežia Čierneho mora v dávnych dobách bol chov oviec. V dôsledku toho boli koberce tkané z priadze získanej z oviec. Toto remeslo sa datuje do polovice 19. storočia.
Charakteristickým znakom kobercov tej doby sú vysoko schematizované kvetinové ornamentálne motívy a vzácnosť každodenných scén v dizajne. Netradičná je aj škála farieb používaných pri maľovaní kobercov: prevláda tmavomodrá, žltá, červená, hnedá farba. Farbenie sa robilo rastlinnými, minerálnymi a živočíšnymi farbami.
5. Keramika. Spôsob života určoval rozmanitosť foriem keramického a kovového riadu. Makitry, glechiky, kumány, rôzne formy keramických džbánov a hrnčekov boli zdobené glazúrou, maľbou, jednoduchými a reliéfnymi ornamentmi.
6. Coopersove produkty. Nádoby (sudy, fľaše, kade, kade a pod.) určené na skladovanie a prepravu tekutých, polotekutých a sypkých produktov.. Existujú aj drevené, preglejkové, drevovláknité, drevené štiepky a polymérové Najbežnejšie sú drevené sudy, suché na mrazené ryby, stužujúce tuky, sypké a iné druhy výrobkov, ktoré neobsahujú tekutiny. Vaničky, vane atď. slúžia na prepravu a skladovanie ovocia, zeleniny a mliečnych výrobkov (kapusta, tvaroh, kyslá smotana a pod.).
Ako ste možno uhádli, toto nie je všetko. Mnohé remeslá, ktoré prichádzajú s novými národmi, sa skôr či neskôr stanú ľudovými. (Príloha 11)
Aplikácie
Príloha 1.
Dodatok 3
Dodatok 2
Dodatok 4
Prihlášky 6
Dodatok 5
Dodatok 9
Dodatok 7
Dodatok 8
Dodatok 10
Dodatok 11
Ako viete, odev odhaľuje stáročné skúsenosti národa, jeho ekonomickú a kultúrnu úroveň a spôsob života, jeho estetické koncepcie a schopnosti prispôsobiť sa podmienkam jeho fyzického a geografického prostredia. Oblečenie krymských Tatárov bolo vyrobené z vlny, kože, domácich a dovezených látok.
Dámske oblečenie. Krymské Tatárky si dali obzvlášť záležať na zdobení hlavy. Vlasy si rozdelili na dve rovnaké polovice a zaplietli ich do tenkých vrkočov, ktoré si prehodili cez chrbát. Na ochranu pred závistlivým a zlým okom (nazar) bol na konce vrkočov pripevnený krásne zdobený obdĺžnikový talizman s posvätnou modlitbou (sach duvasy). Na hlavu sa dávala zamatová čiapka obyčajne bordovej farby (fes), vyšívaná zlatom alebo striebrom, niekedy zdobená drobnými peniazmi a pokrytá okrúhlym plátom zlatej farby so vzormi (fes kalpagyi). Na vrchu fezu je tenká dlhá biela šatka (bash marama) z doma tkaného mušelínu s výšivkou po okrajoch, zakrývajúca zadnú polovicu hlavy a krku. Dámske klobúky sú rozmanité. Okrem fezu a maramy bol bežný veľký vlnený šál (šál), svetlý tenký šál (komora) a farebný vzorovaný šál (bash yavluk). Odev žien mal napriek miestnym rozdielom veľa spoločného. Boli to široké a dlhé, pod kolená, bavlnené alebo plátenné košele (keten-kolmek), dlhé šaty (anter) so širokými rukávmi, farebné kytičky (shalwar alebo duman, don), siahajúce až po chodidlo a viazané okolo členku šnúrkou. šnúra. Vrchným odevom krymskej Tatárky je kaftan (kaftan alebo zybyn), pevne priliehajúci k celému telu, zvyčajne svetlej, najčastejšie ružovej alebo karmínovej farby, so zlatým alebo strieborným vrkočom na golieri a hrudi. Tento kaftan s rozparkom po celej dĺžke vpredu, s úzkymi rukávmi a zapínaním na rukách na niekoľko gombíkov, je neustále prešívaný vatou, aby dodal postave plnosť. Na hruď je prišitý podbradník (kokuslik), začínajúci od krku po pás a niekedy aj dole, na ktorý sú navrchu husto navlečené malé a potom väčšie a väčšie zlaté mince (altýn). Potom je tu široká manšestrová vlečka (yipshi kushak) okolo pása, vyšívaná striebornou alebo zlatou farbou s veľkými striebornými plaketami s reliéfnymi vzormi (kopan). Niekedy sa na opasok viaže vlnený pletený šál (bel yavluk), takže sa za ním vytvorí trojuholník siahajúci takmer k nohám. Cez kaftan si obliekli krátky kožuch (jubbe), prevažne z červeného alebo zeleného materiálu, na okrajoch čalúnený kožušinou a širokými vrkočmi pozdĺž všetkých švíkov. Pri odchode z domu sa okrem opísaného kostýmu nosí ružová alebo zelená pelerína (fereje). Zástera z kaliko látky (oglyuk alebo peshtimal) je tiež každodenným doplnkom ženského oblečenia.
Krymskotatárske topánky sa dodávajú v niekoľkých rôznych štýloch, ktoré majú rôzne účely v závislosti od počasia: marocké čižmy (mesta), nosené v izbe v zime, domáce topánky bez chrbtovej časti so špicatou špičkou (papuch), vyšívané zlatom a striebrom, na leto . Pri odchode z domu v nepriaznivom počasí si obúvajú katyry - niečo podobné galuskám, alebo topánkam, hore napoly uzavretým (terlik). Pri zvláštnych príležitostiach nosili krásne topánky vyšívané zlatom (ayakakap). Všetky tieto topánky boli vyrobené z čierneho, žltého alebo červeného maroka. Do daždivého počasia boli chodidlá (nalyn alebo tabaldryk), veľmi krásne upravené a chrániace nohy pred nečistotami. V izbe sa nosili aj papuče upletené z vlny (kalchin), prípadne vlnené pančuchy s farebným vzorom (syrly chorap).
Pánske oblečenie. Krymskí Tatári si zakrývajú hlavu nízkou čiernou čiapkou z jahňacej kože (qalpak), na spodku ktorej je niekedy vyšívaný polmesiac. V lete nosia červenú čiapku (taqiye) alebo fez (fez). Košeľa so šikmým golierom (kolmek) bola zastrčená do širokých súkenných nohavíc (sokma nohavice alebo šalvár) a prepásaná dlhou a širokou vlnenou vlečkou (kuushak), zvyčajne červenej alebo zelenej farby. Cez košeľu nosili krátku vestu bez rukávov (ilik), vyrobenú zo zamatu, niekedy vyšívanú zlatom. Cez túto bundu bez rukávov sa oblieka ďalšia bunda s krátkymi alebo dlhými rukávmi (košila) a na ňu sa oblieka dlhý kaftan (chekmen). Krymské tatárske košele sú vyrobené z domáceho plátna (keten). Všetky ostatné odevy sa vyrábajú väčšinou z hrubého domáceho plátna, u stepných Tatárov často z ťavieho plátna. V zime sa namiesto kaftanov nosili baranice (ton) alebo baranice (kurk). Rozšírili sa aj druhy a prvky odevu ako plášť (yapyndzha), bashlyk (bashlyk) a stĺpiky zvyčajne vyrobené z hovädzej kože (charyk). Na nohách muži nosili aj čižmy (chizma), vždy s podkovičkami na opätkoch, a kožené topánky bez vrchov s opätkami (potyuk). Pastieri (choban) mali saká z jahňacej kože (kurk, kyysk'a ton) so šerpou, ku ktorej bol pripevnený nôž (pychak) a mešec (chanta). Pútnici, ktorí navštívili Mekku (adjy), nosia turban (saryk) omotaný okolo fezu alebo čiapky.
Mnohí cestujúci, vrátane slávneho objaviteľa Krymu E. Markova, vo svojich „Esejách o Kryme“ poznamenávajú, že medzi krymskými Tatármi malo každé dieťa svoje vlastné oblečenie. „Najmenšie dvojročné dievčatko, šantiace sa v prachu, je oblečené takmer rovnako; svedčí o inštinktívnom uznaní ľudskej dôstojnosti, ľudských práv aj u dieťaťa Tento zvyk ma zaujal najmä na rozdiel od našich Rusov v nemeckých a švajčiarskych dedinách Tam nestretnete maličkého chlapca, zavinutého do otcovho ovčiak alebo s dedovým klobúkom stiahnutým cez nos, bosý a oblečený len v košeli.“
Cestovatelia, ktorí opísali oblečenie krymských šľachticov (Murzas), poznamenávajú, že sa obliekali veľkolepo a luxusne. „Ich šaty boli z jemného súkna, veľmi čisté a podšité dlhou epančou, prepásané dlhým hodvábnym opaskom, páčilo sa mi viac ako turecké rúcho postave a veľmi dobre sedí,“ píše Kleeman vo svojom „Cestovanie:“.
Strihovo veľmi zaujímavé boli pánske a dámske podomácky tkané tielka Krymských Tatárov. Kvalita látky, z ktorej boli vyrobené – tenká a ľahká, zdobená vzorom úzkych, často monochromatických prúžkov, ako hovoria cestovatelia, „dosiahla dokonalosť“. Žiaľ, na domáce potreby 19. storočia. znaky tejto dokonalosti už len zriedka vidno.
Dekorácie. Krymské Tatárky boli veľkými lovcami prsteňov (yuzyuk) a náramkov (bilezlik) a nosili, najmä prvý, v takom množstve, že nimi boli prevlečené takmer všetky prsty. Tieto prstene sú väčšinou zlaté a náramky sú strieborné, nitkovité alebo vyrobené z polnice. Medzi ďalšie bežné druhy šperkov patria náušnice (kupe), korálky (boyunjak), vyrobené z farebných kameňov, skla, horského krištáľu, ako aj mince (altyn), ktoré sa tiež používajú na zdobenie fezov. Ženy si zvyčajne farbia vlasy hnedou alebo jasnou červenou pomocou farbiva extrahovaného z rastliny (henna); niekedy sú nechty a časti dlane namaľované rovnakým spôsobom - to sa často praktizuje na svadbách Na ramennom popruhu nosia krymské Tatárky kabelku s modlitbou z Koránu (duva), ktorá je vyrobená zo striebra alebo maroka.
Šperkárske predmety, ktoré sú svojou výrobnou technikou a vzhľadom veľmi blízke tureckým vzorkám, sa vyrábali v remeselných centrách: Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar. Charakter dekoru každého detailu bol taký rafinovaný a bohatý, že strieborné a pozlátené filigránové prvky už nevyžadovali doplnky vo forme drahých a ozdobných kameňov.
Krymskotatárske vyšívanie má za sebou dlhé a dlhé tradície. Krásna, rozmanitá príroda Krymu mala veľký vplyv na celé ľudové umenie krymských Tatárov a najmä na výšivky, ktoré dosahovali vysoké umelecké formy.
V 20-30-tych rokoch nášho storočia boli v Bachčisaraji vynikajúci vyšívači, ktorí plynule ovládali techniku tejto výroby. Ukážky ich výrobkov boli vystavené na medzinárodných a národných výstavách a získali najvyššie ocenenia.
V súčasnosti sa tradičné oblečenie krymských Tatárov prakticky nepoužíva. Príležitostne, iba na svadbách, môžete vidieť nevestu vo feze s národným opaskom a klobúkom z jahňacej kože na hlave ženícha.
Je ťažké určiť jeden typ tatárskeho národného kroja, pretože existuje veľa podskupín Tatárov. Formovanie národného obrazu v oblečení bolo ovplyvnené východnými národmi, islamom a črtami národného kostýmu Volžských Tatárov.
Tak ako tradičné kroje všetkých ostatných národov, aj národný odev prešiel dlhou a náročnou cestou historického vývoja.
Národný kostým Tatárov predstavuje harmonickú kombináciu tkanín v jasných „orientálnych“ farbách, pokrývky hlavy so zložitými vzormi, topánky rôznych typov a účelov a elegantné a zložité šperky. Vďaka všetkým týmto prvkom sa formuje osobitný charakter národného tatárskeho odevu.
Prvky národného tatárskeho kroja
Základom tradičného tatárskeho kroja sú nohavice (ishtan) a košeľa (kulmek). Cez košeľu sa tradične nosil kaftan alebo rúcho. Samotné slovo „rúcho“ má navyše arabské korene a je veľmi v súlade s podobným prvkom arabského oblečenia - khilgat.
Tatári tiež často nosili čobu. Bol to ľahký vrchný odev bez podšívky, dosahujúci dĺžku tesne pod kolená. Zvyčajne sa šilo z ľanových alebo konopných látok.
Vonkajšie hojdacie oblečenie Tatárov zvyčajne nemalo upevňovacie prvky, takže nepochybným atribútom národného kostýmu je opasok. Mohlo byť rovnako vyrobené z látky alebo pletené z vlny.
Ďalšou charakteristickou črtou tatárskeho oblečenia bol lichobežníkový tvar. Rovnako ako veľká veľkosť a úžasný jas látok. Typické bolo nosenie veľkého množstva šperkov, ktoré obrazu len dodávali jas.
Tradičný ženský odev
Tatarka bola rozmanitejšia ako mužská. Líšila sa nielen podľa sezónnych období, ale aj podľa účelu (každodenné, prázdninové) a dokonca aj podľa veku. V tradičnom ženskom odeve boli teritoriálne charakteristiky konkrétnej podskupiny Tatárov zreteľnejšie viditeľné.
Základom ženského kroja bola košeľa, nohavice a podbradník. Často sa používali aj košieľky a bišmety. Košieľka bol krátky odev bez rukávov, najčastejšie vypasovaný, na rozdiel od mužskej verzie košieľky. A bishmet je kaftan s dlhými rukávmi a vypasovaným chrbtom. Často bol vyrobený zo zamatu a zdobený kožušinou. Zapínal sa na veľkú striebornú sponu, ktorá plnila aj estetickú funkciu.
