ตัวอย่างของ Marcus Aurelius แสดงให้เห็นว่านักปรัชญาผู้ปกครองที่ฉลาดสามารถดำเนินชีวิตอย่างเพียงพอและเป็นผู้นำของรัฐ อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่เป็นหลักประกันถึงอนาคตอันรุ่งโรจน์ของประเทศภายใต้การปกครองของผู้สืบทอดของเขา บางทีเหตุผลอาจเป็นเพราะนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนที่มองดูส่วนลึกของจิตวิญญาณตนเองอย่างตั้งใจ มักไม่ใส่ใจคนที่เขารักตามสมควร และพยายามรู้ปัจจุบัน คิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอนาคต
มาร์คัส ออเรลิอุส กล่าวอย่างถูกต้องว่า “มันไม่เหมือนกันที่จะพูดจาโผงผางในสิ่งที่ควรจะเป็น คนดีถึงเวลาที่จะกลายเป็นหนึ่ง "สำหรับตัวเขาเอง เขาทำงานยากนี้สำเร็จ แต่เขาไม่สามารถเลี้ยงดูลูกชายของเขาตามนั้นได้ และตั้งแต่นั้นมา จักรวรรดิโรมันก็เริ่มเสื่อมถอยและการสลายตัวของมันเริ่มต้นจากชั้นอภิสิทธิ์บน
แน่นอนว่าวิกฤตของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่นั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและซับซ้อน ไม่สามารถลดลงไปสู่การสลายตัวของชนชั้นปกครองหรือการล่มสลายของรากฐานทางอุดมการณ์ของสังคมภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น A.J. นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง ทอยน์บีเชื่อว่า "ชนชั้นกรรมาชีพโรมัน" ซึ่งถือว่าเป็นพลเมืองเสรี ไม่มีที่ดินแม้แต่แปลงเล็ก ๆ ต้องไปทำสงครามและตายเพื่อประโยชน์ของพลเมืองที่มีเกียรติและร่ำรวย "มันเป็นวัสดุที่อุดมสมบูรณ์มากสำหรับการระเบิดทางสังคม"
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าความจริงที่ว่าความจำเป็นในการให้หลายชนชาติและหลายประเทศอยู่ภายใต้บังคับ เช่นเดียวกับการขับไล่การโจมตีของเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าว ทำให้กรุงโรมเป็นมหาอำนาจทางทหาร มันรักษาตัวเองส่วนใหญ่โดยกองทัพ ซึ่งในที่สุดก็มาครอบงำ แต่ทำไมมันถึงเกิดขึ้นและทำไมจึงกลายเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพ" ที่ยากจนและลำบากเหลือเกินในประเทศ? ยิ่งกว่านั้นความร่ำรวยจากทั่วทุกมุมโลกแห่กันไปที่กรุงโรมและขุนนางในท้องถิ่นก็อาบน้ำอย่างหรูหราและคลั่งไคล้มากเกินไป ...
ปัจจัยสองประการมีบทบาทสำคัญในความยากจนของดินแดนมหานคร: การทำลายป่าไม้และการพร่องของดิน ส่งผลให้แม่น้ำตื้นขึ้น ระดับลดลง น้ำบาดาล, การพังทลายของที่ดินพัฒนา, พืชผลลดลง. และนี่ - ด้วยการเติบโตของประชากรที่คงที่ไม่มากก็น้อย วิกฤตทางนิเวศวิทยาอย่างที่เราพูดตอนนี้แย่ลง
เศรษฐกิจของรัฐตั้งอยู่บนการปล้นของประเทศที่ถูกยึดครองและพึ่งพาอาศัยกัน: อารยธรรมไม่ได้เกิดขึ้นจากการผลิต แต่เกิดจากการบริโภค การพึ่งพากองทัพนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้นำทางทหารรายใหญ่ประกาศตนเป็นจักรพรรดิและเป็นศัตรูกัน จาก 211 ถึง 284 จักรพรรดิโรมัน 20 องค์ถูกสังหาร ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 จักรวรรดิไม่เพียงแต่เริ่มเสื่อมสลายภายในเท่านั้น แต่ยังล่มสลายด้วย กระบวนการนี้ล่าช้าโดย Diocletian ผู้บัญชาการที่มีพรสวรรค์ซึ่งขึ้นเป็นจักรพรรดิในปี 284 เขาเสริมความแข็งแกร่งให้กับรัฐบาลท้องถิ่นและแบ่งจักรวรรดิออกเป็นตะวันตกและตะวันออก อย่างไรก็ตาม ทันทีที่เขาเกษียณอายุในปี 305 และจบชีวิตในวิลล่าสุดหรูของเขา การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจก็เริ่มขึ้นในประเทศ ลูกชายของผู้ปกครองครึ่งตะวันตกของจักรวรรดิ Constantius Chlorus ชนะ - คอนสแตนตินซึ่งหลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของพ่อของเขาในปี 306 ได้รับการประกาศให้เป็นซีซาร์โดยกองทัพอังกฤษ ผู้แข่งขันเพื่ออำนาจในจักรวรรดิคือ Maxentius ผู้ปกครองอิตาลี การต่อสู้แตกหักระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นใกล้กรุงโรมในปี 312
ตามประเพณีของคริสเตียน ในช่วงเวลาชี้ขาดของการต่อสู้ คอนสแตนตินเห็นสัญลักษณ์: ไม้กางเขนที่มีคำจารึกว่า "ด้วยสิ่งนี้ คุณจะพิชิต" นำกองทัพเข้าโจมตี เอาชนะศัตรูได้ Maxentius จมน้ำตายในแม่น้ำไทเบอร์ เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าไม้กางเขนของคริสเตียนเป็นพรแก่คอนสแตนตินที่จะชนะเพราะในเวลานั้นจักรพรรดิในอนาคตไม่ใช่คริสเตียนแม้ว่าเขาจะไม่ได้เป็นศัตรูกับศาสนานี้ก็ตาม ชัยชนะนั้นอธิบายได้ง่ายกว่าโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคอนสแตนตินมีกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและต่อสู้อย่างดุเดือดและตัวเขาเองก็เป็นผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยมและมีความแข็งแกร่งทางร่างกายเช่นกัน
เมื่อเข้าสู่กรุงโรมอย่างเคร่งขรึม (ด้านหน้าพวกเขาถือหอกหัว Maxentius) คอนสแตนตินหนึ่งในคำสั่งแรกของเขาได้ปลดปล่อยนักบวชคริสเตียนจากภาษีและหน้าที่พาพวกเขาไปรับการสนับสนุนจากรัฐ ดังนั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ศาสนาที่ถูกกดขี่ข่มเหงจึงได้รับสิทธิทั้งหมดเทียบเท่ากับลัทธิอื่น ๆ ที่ยอมรับในรัฐ ครอบครองภาคกลางและตะวันตกของจักรวรรดิโรมัน (ส่วนตะวันออกถูกปกครองโดย Licinius) คอนสแตนตินใน 324 ย้ายกองทัพของเขาไปทางทิศตะวันออก Licinius ออกมาพบเขา แต่พ่ายแพ้ในการต่อสู้และหนีไปยังป้อมปราการที่มีป้อมปราการแห่ง Byzantium ใกล้ช่องแคบ Bosphorus ซึ่งเชื่อมระหว่างทะเลดำและทะเลมาร์มารา จากนั้นเขาก็ยอมจำนนคอนสแตนตินส่งเขาไปลี้ภัยและในไม่ช้าก็สั่งให้เขาถูกสังหารในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดกลายเป็นผู้ปกครองคนเดียวของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด ...
อย่างไรก็ตาม มันยังคงเป็นชื่อโรมันเท่านั้น คอนสแตนตินตัดสินใจย้ายเมืองหลวงจากเมืองนี้ไปยังไบแซนเทียม อาณานิคมกรีกโบราณ เป็นการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมอย่างแท้จริง เหตุผลที่ไม่ชัดเจนทั้งหมด คอนสแตนตินสามารถคาดการณ์ได้หรือไม่ว่าโรมจะถูกลิขิตให้ตกอยู่ภายใต้แรงกดดันของชนเผ่าอนารยชนและเมืองหลวงแห่งใหม่ของจักรวรรดินี้จะกลายเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมโบราณเป็นเวลาหลายศตวรรษ? อะไรกันแน่ที่ถูกกำหนดให้เป็นป้อมปราการอันทรงพลังแห่งแรกของศาสนาคริสต์?
เป็นไปได้ว่าเมื่อถึงเวลานั้นกรุงโรมกำลังเข้าสู่ช่วงตกต่ำ รกไปด้วยชานเมือง และดินแดนโดยรอบถูกทิ้งร้างบางส่วน แม่น้ำก็ตื้นขึ้น นอกจากนี้ อิตาลียังอยู่ภายใต้ภัยคุกคามที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องจากการรุกรานจากทางเหนือโดยคนป่าเถื่อน ในที่สุด คอนสแตนตินซึ่งมีแนวโน้มจะนับถือศาสนาคริสต์มากขึ้นเรื่อยๆ สามารถคิดที่จะก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ภายใต้เงาแห่งไม้กางเขน (แม้ว่าจะไม่ได้ทำลายล้างลัทธินอกรีตก็ตาม)
การตัดสินใจไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการก่อสร้างพระราชวังและวัดเริ่มต้นขึ้นรวมถึงป้อมปราการใหม่ของไบแซนเทียมซึ่งในเดือนพฤษภาคม 330 ได้รับการถวายภายใต้ชื่อคอนสแตนติโนเปิล อนุสรณ์สถานศิลปะโบราณอันยอดเยี่ยมหลายแห่งถูกนำมาที่นี่ เมืองนี้ได้กลายเป็นผู้พิทักษ์ประเพณีกรีกในงานศิลปะ วรรณคดี สถาปัตยกรรม และในขณะเดียวกันก็กลายเป็นที่มั่นอันทรงอานุภาพแห่งแรกของศาสนาคริสต์
... ในวัฏจักรของเรื่องราวและเรื่องสั้นโดยนักเขียนชาวออสเตรีย Stefan Zweig "The Starry Hours of Humanity" มีเรื่องราว "The Genius of One Night" เกี่ยวกับผู้สร้าง "La Marseillaise" Rouge de Lila ดังนั้น ด้วยเหตุผลที่ดี คอนสแตนตินจึงถือได้ว่าเป็นอัจฉริยะในการตัดสินใจครั้งเดียว เพราะมันกลายเป็นหนึ่งในการกระทำเพียงไม่กี่อย่างที่กำหนดการพัฒนาของอารยธรรมโลกทั้งโลก หลังจากย้ายเมืองหลวงไปยังเขตชานเมืองของจักรวรรดิแล้ว เขาได้ก่อตั้งศูนย์กลางของวัฒนธรรมในสมัยโบราณและไม่เพียงแต่วัฒนธรรมคริสเตียน ซึ่งความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณของสังคมโรมันไม่ได้ส่งผลกระทบมากนัก
อาจดูแปลกที่ประเพณีของชาวกรีกไม่ได้รับการอนุรักษ์ในกรีซเอง ท้ายที่สุด สามารถสร้างเมืองหลวงได้ เช่น กรุงเอเธนส์ที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรือง ทำไมคอนสแตนตินไม่เลือกแบบนั้น?
คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถแนะนำโดยนักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 2, Polybius: “ในยุคของเรา ความแห้งแล้งและความยากจนทั่วไปของประชากรได้เกิดขึ้นกับกรีซทั้งหมด อันเป็นผลมาจากการที่เมืองต่างๆ ถูกทิ้งร้างและมี เป็นความล้มเหลวของพืชผล แม้ว่าเราจะไม่มีสงครามที่ยืดเยื้อหรือโรคติดต่อใดๆ ก็ตาม” นั่นคือ มีปัญหาเช่นเดียวกับในอิตาลี ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียทรัพยากรธรรมชาติ (ป่าไม้ ดิน แม่น้ำ) นอกจากนี้ยังมีปัจจัยทางจิตวิญญาณ “เมื่อผู้คนสูญเสียความเรียบง่ายและกลายเป็นคนโลภและสิ้นเปลือง” โพลีเบียสอธิบาย “และเลิกแต่งงาน และหากพวกเขาทำอย่างนั้น เพื่อที่จะไม่ให้มีลูกมากกว่าหนึ่งคนหรือในกรณีรุนแรงสองคน เพื่อให้พวกเขามีนัยสำคัญ ความมั่งคั่งและให้การศึกษาแก่พวกเขาอย่างฟุ่มเฟือย - นี่คือเงื่อนไขที่ภัยพิบัติค่อยๆเพิ่มขึ้น
เป็นการยากที่จะบอกว่าคอนสแตนตินเข้าใจและคำนึงถึงทั้งหมดนี้ดีเพียงใด แต่การเลือกของเขากลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติที่กำหนดลักษณะสำคัญของยุคกลางของยุโรป แต่ยังรวมถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เสร็จสมบูรณ์ ช่วงนี้การดูดซึมของวัฒนธรรมโบราณซึ่งกลายเป็นผู้พิทักษ์มาหลายศตวรรษ ไบแซนเทียม. จากที่นี่ออร์โธดอกซ์ส่งผ่านไปยังชาวสลาฟตะวันออกและกลายเป็นหนึ่งในเสาหลักที่น่าเชื่อถือที่สุด Kievan Rusมอสโกอาณาเขตและในที่สุดจักรวรรดิรัสเซีย
สำหรับคอนสแตนตินมหาราชเอง เราต้องยอมรับว่า เขาไม่เหมือนกับเฮเลนแม่ของเขา ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ เขาไม่ได้เต็มไปด้วยคุณธรรมของคริสเตียน บางครั้งเขาก็โหดร้ายและเจ้าเล่ห์อย่างไม่ยุติธรรม และยังขัดกับความเชื่อด้วย ตามที่นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของ Byzantium F.I. Uspensky: "ยังคง ... ไม่ชัดเจนคำถามที่ว่าคอนสแตนตินเองได้รับผลกระทบจากการสอนพระกิตติคุณมากน้อยเพียงใดและหลักการทางศีลธรรมที่เกิดจากการเทศนาของพระคริสต์ในนโยบายคริสตจักรของเขาได้รับมอบหมายอย่างไร เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างนำไปสู่ สรุปว่า เท่ากับอัครสาวกคอนสแตนตินใช้ประโยชน์จากหลักคำสอนใหม่เป็นวิธีการครอบงำโลกและเป็นเครื่องมือทางการเมือง และว่าความศักดิ์สิทธิ์ของหลักคำสอนพระกิตติคุณสัมผัสได้ถึงความคิดและความเชื่อมั่นของเขาเพียงเล็กน้อย
อันที่จริงเขาเป็นรัฐบุรุษและผู้บังคับบัญชาซึ่งชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งส่วนตัวและสาธารณะอยู่ภายใต้ข้อกำหนดของอธิปไตยความจำเป็นในการเสริมสร้างพลังอำนาจของผู้ปกครอง จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นตัวเป็นตนการสังเคราะห์วัฒนธรรมกรีก กฎหมายโรมันและ โครงสร้างของรัฐ, ศาสนาคริสต์. สิ่งเดียวกันนี้ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน นับแต่นั้นมามีอยู่ในประเทศในยุโรปจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ
ฉันจะเริ่มต้นด้วยความคิดของฉัน:
ไม่มีการถ่ายโอนโรมไปยัง "ใหม่" โรม ในขั้นต้น Kesari เลือก "Kesar-grad" เป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขา ความยิ่งใหญ่ของอาคารสอดคล้องกับเมืองหลวงของจักรวรรดิ และที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ของเมืองสอดคล้องกับตำแหน่งสำคัญในจักรวรรดิโรมันทั้งหมด
เมืองที่เรารู้จักในปัจจุบันในฐานะกรุงโรมส่วนใหญ่สร้างขึ้นในสมัยของมีเกลันเจโลและต่อมา เพื่อที่จะพิสูจน์ข้ออ้างทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ต่อดินแดนอันกว้างใหญ่
ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันถูกเขียนใหม่และปลอมแปลงโดยผู้ชนะที่ทำลายซาร์กราด ไม่ใช่ว่าฉันเห็นอกเห็นใจจักรวรรดิที่มีเมืองหลวงอยู่ที่ช่องแคบบอสฟอรัสเป็นพิเศษ แต่ความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ต้องการมัน
เพื่อยืนยัน "การคาดเดา" ของฉัน ฉันต้องการมากกว่าหนึ่งโพสต์ ดังนั้นโปรดอดใจรอ :)
"โอน" ของโรมไปยัง "ใหม่" โรม
ประวัติความเป็นมาของ "การถ่ายโอน" ของกรุงโรมไปยัง "ใหม่" กรุงโรมมีทั้งเรื่องอื้อฉาวและการปลอมแปลง
จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สถาปนากรุงโรม "ใหม่" (ภายหลังเรียกอย่างไม่เป็นทางการว่า "คอนสแตนติโนเปิล") ประสูติในอาณาเขตของเซอร์เบียในปัจจุบัน ห่างจากกรุงโรม "ใหม่" ประมาณ 700 กิโลเมตร และ 1,500 กิโลเมตร จากกรุงโรมซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าย้ายไปที่ว่างเปล่า
มีแหล่งข้อมูลที่น่าสนใจซึ่งวางแผนเส้นทางผ่านถนนโรมันสายเก่า หากคุณเชื่อถือแหล่งข้อมูลนี้ การเปลี่ยนจากโรมเป็น "ใหม่" โรมใช้เวลาประมาณ 90 วัน และบังเอิญผ่านไปที่เมืองเนส์ (นิช) ของคอนสแตนติน
นักวางแผนเส้นทางโรมันพร้อมเส้นทางระหว่างกรุงโรมและ "ใหม่" โรม
สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนแปลกมากที่การตัดสินใจของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่จะย้ายเมืองหลวงเป็นระยะทางกว่า 2,200 กิโลเมตร ไปยังสถานที่ซึ่งถูกกล่าวหาว่าว่างเปล่าโดยสิ้นเชิงบริเวณชายขอบของจักรวรรดิ ในการเปรียบเทียบขนาด - เกี่ยวกับวิธีย้ายเมืองหลวงจากมอสโกไปยัง Tyumen แต่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการขนส่งที่ทันสมัยและแม้แต่ผ่านภูเขา
ความได้เปรียบของการตัดสินใจดังกล่าวเป็นที่น่าสงสัยและไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างจริงจังในสิ่งใด แต่นี่เป็นเพียงความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน คอนสแตนตินรู้ดีกว่า อย่างไรก็ตาม ขนาดของการก่อสร้างในกรุงโรม "ใหม่" ซาร์กราด คอนสแตนติโนเปิลนั้นน่าทึ่งมาก ตัวอย่างเช่น - ท่อระบายน้ำเหนือกว่าท่อระบายน้ำอื่น ๆ ทั้งหมดของจักรวรรดิรวมกัน
ประตูชัยคอนสแตนติน
ในใจกลางกรุงโรมสมัยใหม่ ภายใต้ร่มเงาของโคลอสเซียม มีซุ้มประตูชัยของคอนสแตนตินตั้งตระหง่านอยู่ ดังนั้นฉันจึงวางซุ้มประตูในเมืองหลวงและจางหายไปที่ Tyumen ไปยัง New Rome เพื่อยกมันขึ้นมาจากศูนย์
ซุ้มนี้มีจุดเด่นที่น่าสนใจ
"มันเป็นประตูชัยโรมันล่าสุดที่ยังหลงเหลืออยู่ และใช้องค์ประกอบตกแต่งที่นำออกจากอนุสรณ์สถานเก่าแก่ [...] มีการเสนอคำอธิบายสามประการว่าทำไมองค์ประกอบที่นำออกจากโครงสร้างอื่นจึงถูกนำมาใช้ในการตกแต่งซุ้มประตู"
เป็นการดูหมิ่นจักรพรรดิโรมันอะไรเช่นนี้! ฉันพบเงินเพื่อสร้างกรุงโรม "ใหม่" ขึ้นใหม่และในอันเก่า - ฉันฉีกการตกแต่งจากอนุสาวรีย์อื่น ๆ และสร้างเพื่อตัวเองที่รักของฉันล้อเลียนในสถานที่ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในกรุงโรม ... นี่ไม่ใช่ จักรวรรดิ พูดตรงๆ!
สำหรับฉันดูเหมือนว่าซุ้มประตูถูกสร้างขึ้นในภายหลังโดย "ผู้สร้างสมัยโบราณ" - พวกเขาตาบอดจากสิ่งที่เป็นอยู่เพื่อที่จะไม่มีใครสามารถคิดได้ว่าคอนสแตนตินไม่ได้อยู่ในกรุงโรม
ตัวอย่างเช่นที่นี่ - ภาพของ "คอนสแตนตินบนบัลลังก์" จากรูปปั้นนูนบนซุ้มประตูเดียวกัน คุณรู้จักคอนสแตนตินตรงกลางหรือไม่? ใช่ไม่มีหัว แต่นักประวัติศาสตร์แน่ใจ - เป็นเขา!
"ของขวัญจากคอนสแตนติน"
แต่อย่างไร ผู้อ่านที่ไม่พอใจอาจร้องอุทาน แต่แล้วเอกสารหลักฐานที่แสดงว่าการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นล่ะ?
ฉันเสนอให้พิจารณาเอกสารที่วาติกันใช้เองซึ่งเรียกว่า "ของขวัญแห่งคอนสแตนติน"
"ของขวัญแห่งคอนสแตนติน" เป็นชื่อของจดหมายที่ถูกกล่าวหาว่าออกโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชถึงพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ซึ่งจักรพรรดิประกาศว่าเขากำลังถ่ายโอนอำนาจไปทั่วส่วนตะวันตกของจักรวรรดิโรมันไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะที่ตัวเขาเอง เกษียณอายุที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล"
กฎบัตรนี้ (ชื่ออื่น - "Veno Konstantinovo") สะท้อนให้เห็นในเอกสารจำนวนมากรวมถึงเอกสาร โบสถ์ออร์โธดอกซ์รวมถึง "Stoglav" ซึ่งข้อมูลเกี่ยวกับ "การกวาดล้างไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล" แพร่กระจายเป็นวงกว้างทั้งทางตะวันตกและทางตะวันออก
"ของขวัญแห่งคอนสแตนติน" เป็นพื้นฐานสำหรับการเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปาต่ออาณาจักรนีโอโพลิแทนซึ่งทำให้อัลฟองส์แห่งอารากอนโกรธเคืองอย่างสมบูรณ์ซึ่งสั่งให้เลขานุการของเขาจัดการกับ "ของขวัญ" นี้ เป็นผลให้บทความ "De falso credita et mentita Constantini Donatione declamatio" - "วาทกรรมเกี่ยวกับการปลอมแปลงของขวัญที่เรียกว่าคอนสแตนติน" ปรากฏขึ้น ในบทความของเขา Valla ได้พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ว่าของขวัญแห่งคอนสแตนตินนั้นไม่น่าเชื่อถือ
เมื่อความเท็จนี้ไม่สามารถหักล้างได้อีกต่อไป นักเขียนชาวคาทอลิกได้ดำเนินตามตัวอย่างของพระคาร์ดินัลบาโรเนียส ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ได้พยายามรักษาเนื้อหาของการกระทำดังกล่าวให้มากที่สุด เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่กรุงโรมละทิ้งมันอย่างสมบูรณ์
ผลการวิจัย:
1. แหล่งสารคดี "ของขวัญของคอนสแตนติน" ซึ่งเอกสารอื่น ๆ อ้างถึงซึ่งเนื้อหาคือการบริจาคที่ดินทางตะวันตกให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาและการย้ายจากโรมไปยัง "ใหม่" โรมเป็นการปลอมแปลง
2. ประตูโค้งของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่เชิงโคลอสเซียมในกรุงโรมเป็นการรวบรวมอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งในช่วงดึก
การเก็งกำไร:
"การย้าย" ของเมืองหลวงจากกรุงโรมไปยัง "ใหม่" กรุงโรม (ซาร์กราด) ถูกประดิษฐ์ขึ้น
เหตุผลในการย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมัน
แม้แต่ Diocletian ก็ยังชี้ให้เห็นถึงความไม่สะดวกของตำแหน่งเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมัน ผู้สืบทอดของเขาไม่ได้เลือกกรุงโรมเป็นที่นั่งอีกต่อไป คอนสแตนตินตัดสินใจย้ายเมืองหลักของทั้งรัฐไปทางทิศตะวันออก มีเหตุผลหลายประการสำหรับสิ่งนี้:
- ทางฝั่งตะวันตกของจักรวรรดิมักถูกพวกป่าเถื่อนบุกจู่โจมและไม่ได้รับการปกป้องอย่างดี
- จังหวัดทางตะวันออกเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่สำคัญยิ่ง
- ภาคตะวันออกมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้น
- ที่ เมืองโบราณธราเซียน ไบแซนเทียมมีที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ได้เปรียบ: กำแพงธรรมชาติได้ปกป้องเมืองจากการรุกรานของอนารยชนทั้งทางบกและทางทะเล
- ไบแซนเทียมตั้งอยู่ใกล้กับจังหวัดที่พัฒนาทางเศรษฐกิจ: อียิปต์ ซีเรีย เอเชียไมเนอร์
- จากที่นี่ ง่ายต่อการควบคุมพรมแดนของรัฐในทิศทางแม่น้ำไรน์-ดานูบและทางตะวันออก
- และสุดท้าย ตำแหน่งที่จุดตัดของเส้นทางเดินทะเลและทางบก ที่ทางแยกของยุโรปและเอเชีย มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง
หมายเหตุ 1
อยู่ในเมืองไบแซนเทียมของกรีกโบราณที่คอนสแตนตินตัดสินใจย้ายเมืองหลวงของรัฐโรมันโดยคิดเกี่ยวกับการสร้างอาณาจักรโลกเดียว
โอนเมืองหลวงจากกรุงโรมไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล
เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 324 คอนสแตนตินได้รับคำสั่งให้เริ่มเตรียมสถานที่สำหรับเมืองหลวงใหม่ของรัฐ ตามตำนานเขาร่างด้วยหอกซึ่งเป็นศูนย์กลางของโลกในอนาคต นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขตแดนของเมืองโบราณของไบแซนเทียมได้ขยายออกไป อาคารหรูหราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของจักรพรรดิโรมันได้ถูกสร้างขึ้น: ห้องอาบน้ำ พระราชวัง สนามกีฬา ห้องสมุด สนามแข่งม้า
เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 330 ได้มีการ "เปิด" อันศักดิ์สิทธิ์ของเมืองและกรุงโรมที่สองได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมัน กรุงโรมใหม่ได้รับการถวายตามประเพณีนอกรีตและคริสเตียน คอนสแตนตินตั้งชื่อเมืองหลวงใหม่ตามชื่อของเขาเอง - คอนสแตนติโนเปิล ในการเฉลิมฉลอง จักรพรรดิได้รับการเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้าเฮลิโอส และคอนสแตนติโนเปิลอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพธิดา Tyukhe (เทพีแห่งโชคและโชคชะตา)
งานศิลปะมากมายถูกนำมาจากโรมและกรีซเพื่อตกแต่งเมืองหลวงใหม่ ใช้สำหรับตกแต่งถนน สี่เหลี่ยม และอาคารต่างๆ
จักรพรรดิคอนสแตนตินเป็นผู้กำหนดรูปแบบการปกครองของเมืองตามแนวของกรุงโรม หัวหน้าฝ่ายปกครองของเมืองคือเมืองที่สมบูรณ์แบบ (นายกเทศมนตรี) ของวุฒิสมาชิกที่อพยพมาจากกรุงโรม พวกเขาสร้างวุฒิสภาที่มีอำนาจพิเศษ ประชาชนแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับสิทธิเช่นเดียวกับประชาชนชาวโรมัน
คอนสแตนตินใช้ที่ตั้งใหม่ของเมืองหลวงเพื่อเสริมสร้างพลังของเขาเอง เมืองใหม่นี้ไม่ได้เต็มไปด้วยประเพณีโบราณของกรุงโรมเก่า ซึ่งมีส่วนทำให้การปกครองเข้มแข็งขึ้น
คอนสแตนตินใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในเมืองของเขาหรือในบริเวณใกล้เคียง ไม่นานก่อนสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิรับพิธีบัพติศมาและเข้าเป็นคริสเตียน เขารับบัพติสมาโดยบิชอป Eusebius ที่สนับสนุนมุมมองของ Arianism คอนสแตนตินเสียชีวิตในปี พ.ศ. 337 หลังจากนั้นเขาก็ถูกทำให้เป็นเทวดา
ความสำคัญของการย้ายเมืองหลวงไปทางทิศตะวันออก
กรุงโรมเก่ายังคงรักษาสิทธิพิเศษสถานะพิเศษไว้เป็นเวลานาน แต่มีเพียงคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเมืองหลวง เหตุการณ์นี้พูดถึงความต่อเนื่องของอำนาจรัฐ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ชี้ไปที่ความสามารถในการแข่งขันของเมืองหลวงใหม่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือลัทธินอกรีตและจิตวิญญาณของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์รูปแบบใหม่ การแข่งขันระหว่างกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างตะวันตกและตะวันออก ซึ่งจบลงด้วยการแบ่งแยกของรัฐโรมัน
หมายเหตุ2
การก่อตั้งกรุงโรมใหม่เป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดรัฐไบแซนไทน์ใหม่ นักประวัติศาสตร์บางคนมักจะมองว่านี่เป็นจุดเริ่มต้น ยุคใหม่ในการพัฒนามนุษยชาติ - ยุคกลาง
