Prepodobni Metodije Pešnoški. Prepodobni Metodije, iguman Pešnoša. Tropar Svetom Metodiju Pešnoškom

Prepodobni Metodije Pešnoški.

Monah Metodije je, još kao mladić, među prvima došao kod monaha Sergija i proveo nekoliko godina pod rukovodstvom ovog velikog mentora monaškog života. O njegovim roditeljima, vremenu i mjestu rođenja ništa se ne zna. Revnovajući da živi u tišini, on je, uz blagoslov sv. Sergije je otišao da traži napušteno mesto. I u pustinji hrastove šume iza reke Jahrome, 25 versta od Dmitrova, na malom brdu usred močvare, postavio je svoju keliju za podvige pustinje. Život svetitelja tekao je u strogom postu i neprestanoj molitvi, a njegova se duša sve više odricala truležnog i zemaljskog svijeta, težeći ka visokim, nebeskim zemljama. Ali kao što plamen vatre sija čak i kroz šumsku gustiš, tako i asketski život sv. Metodija nisu sakrile močvare i šume od revnitelja pobožnosti, koji se nisu kasnili skupljati kako bi pod njegovim vodstvom postali dostojni buduće nagrade koju je Gospod obećao svim svojim vjernim sljedbenicima. U to vreme, monah Sergije, posetivši svog voljenog učenika, dade mu savet da sagradi manastir i hram na drugom, suvljem i opširnijem mestu i blagoslovi upravo ono mesto gde je manastir osnovan. Monah Metodije je, poput poslušnog sina, ispunio volju svog mentora. I sam je radio na izgradnji hrama i ćelija, "pješke" prenoseći drveće preko rijeke, koja je od njega nazvana Peshnoshya, a ime Peshnoshskaya ostalo je zauvijek za manastirom.

Od 1391. godine monah Metodije je postao iguman njegovog manastira. Monasi koji su se ovde nastanili vodili su vredan način života, sami zarađivali za hranu i obavljali sve poslove neophodne za manastir, tako da je ovaj manastir bio prvenstveno manastir marljivosti. Samo česti post i molitva diverzificirali su život monaha Peshnosh. Sam iguman je u svemu davao uzor bratiji i bio prvi među njima u podvizima truda, molitve i posta, i time je podigao mnoge pobožne monahe. Ali, strog prema sebi, vlč. Metodije je bio nezahtjevan i milostiv prema braći, opraštajući im slabosti i upozoravajući na greške u budućnosti.

Povremeno se monah, kao ljubitelj tišine, udaljavao na dve milje od manastira i ovde se usamljeno trudio u molitvi. I monah Sergije je dolazio k njemu na duhovne razgovore. Zato je ovo područje nazvano „Razgovor“. Monah Metodije je sahranjen († 1392) u manastiru koji je osnovao. Na dan njegovog upokojenja, kao što se vidi iz bogosluženja sastavljenog njemu u čast, okupilo se mnogo ljudi - starca, siročadi i udovica - da oplakuju smrt svog hranitelja.

Od dana smrti monaha Metodija, blagosloven je na Pešnošu kao svetac, ali sve do polovine 16. veka nije bio kanonizovan od Crkve. Godine 1547. mitropolit Makarije je poslao okružno pismo svim eparhijama da sakupe kanone, žitije i čudesa novih čudotvoraca koji su blistali dobrim djelima i čudima, prema svjedočenju „mjesnih stanovnika svake vrste i ranga“. Diploma je takođe primljena u Pešnošu, kod igumana Varsanufija, koji je u to vreme poslat u Kazan da tamo osnuje novi manastir. Ko je voleo Pešnošu, koji je sa sobom poveo nekoliko monaha na nova mesta, zar iguman nije mogao da poštuje uspomenu na monaha Metodija? Nema sumnje da je mitropolitu Makariju iznio najpotpunije i najtačnije podatke o životu i čudima svetog Metodija.
I tako je Moskovski sabor 1549. godine, posvjedočivši svim ovim kanonima, životima i čudesima, „predao crkvama Božjim da pjevaju, slave i slave nove čudotvorce“. Koje je tačno čudotvorce trebalo proslaviti na ovom Saboru - nema podataka, ali sudeći po tome što je Saboru prezentovan podatak, ako je moguće, o svim ovdašnjim čudotvorcima, može se misliti da je sada ustanovljeno počasti za sve Ruski sveci koji su se trudili pre polovine 16. veka. i kome još nije ustanovljena čast. Da je među kanonizovanim svecima na ovom Saboru bio i Prepodobni Metodije, vidi se iz činjenice da se u službi koju je u to vreme sastavio suzdalski monah Grigorije svim ruskim novim čudotvorcima, među imenima novog Rusa pominje prepodobni Metodije Pešnoški. sveci.
Od tog vremena, ime svetog Metodija počinje da se unosi u ruske mesečnike. Naime, na Pešnošu se uspomena na svetitelja od davnina slavi 14. juna, na dan njegovog imenjaka Metodija, patrijarha Konstantinogradskog, a služba se obavljala po posebnoj svesci monaha Misaila.

Rak nad moštima svetog Metodija Pešnoškog, koji skriveno počivaju u Sergijevoj crkvi Nikolo-Pešnoškog manastira.

Prema rukom pisanom kalendaru, „Preosvećeni Metodije, iguman manastira Pešnoš, učenik svetog Sergija Čudotvorca, upokoio se u leto 6900. godine (1392. godine), meseca juna 14. dana“. Sv. Metodije je blagosloven na Pešnošu kao svetac od dana njegove smrti i njegov spomen je proslavljen u manastiru i okolnim selima 14. juna. Prema drugim izvorima, monah Metodije se upokojio u mjesecu junu 4. dana 1392. godine, a uspomena se slavi istog dana kada i uspomena na sv. Metodije, patrijarh carigradski, 14/27.

Pred licem svetaca, sv. Metodije je pobrojano na Moskovskom saboru 1549. Metodije je sahranjen u blizini crkve Svetog Nikole. Njegovi učenici su iznad kovčega izgradili kapelu od hrastovine popločane kaldrmom, koja je postojala više od 300 godina. Na njenom mjestu je 1732. godine podignuta crkvica u ime Svetog Sergija, a kapela je premještena u hrastov gaj, gdje je Metodije posjekao svoju prvu keliju.

Izvor informacija.

17. juna(4. juna po „starom stilu” - crkvenom julijanskom kalendaru). Nedjelja 3. po Duhovima, Svi svetitelji koji su zasijali u ruskoj zemlji(tj. treća nedjelja nakon velikog dvanaestogodišnjeg praznika Presvetog Trojstva, inače poznatog kao Pedesetnica). Prema Crkvenoj povelji, potrošnja od riba. Danas se posebno slavi uspomena na 13 hrišćanskih svetaca poznatih po imenu, kao i Slave u Vologdi svim prečasnim ocima Vologdskim, Sabor novgorodskih svetaca, Sabor beloruskih svetaca, Sabor pskovskih svetaca i Sabor svetih Saint Petersburg Saints.

Prepodobni Metodije, iguman Pešnoški. Ovaj ruski svetac XIVveka poznat kao osnivač Pešnošskog manastira u blizini Moskve (danas Dmitrovski okrug Moskovske oblasti). U najtežim godinama, kada je pravoslavna vera počela da jača u Rusiji, koja je izgubila svoje jedinstvo i suverenitet, otac Metodije je osnovao sveti manastir. Mnogo toga se dogodilo kroz molitve Prepodobni Sergije Radonješki, iguman Ruske zemlje, čiji je jedan od učenika bio otac Metodije. Osnivač manastira je lično radio na izgradnji manastira, čije je gradilište naznačio monah Sergije. Tako je i sam monah Metodije peške nosio drveće preko reke, koja je od tada počela da se zove Pešnoša, a podignuti manastir - Pešnoša. Slava ovog manastira se veoma raširila, a jedno vreme se zvao „Druga lavra“.

Vekovima je manastir Nikolo-Peshnoshsky bio poznat po svojim asketama. Uključujući i Svetog Varsanufija, koji je svojevremeno bio iguman ovog manastira. Manastir je izbegao uništenje u godinama ratova i nemira. Čak i za vrijeme Sovjetskog Saveza, njegove crkve su opstale. Ali punopravni crkveni život ovdje je počeo oživljavati tek u 2007. I samo unutra avgust 2014 Manastir je svečano otvoren nakon velikih restauratorskih radova. I danas brojni hodočasnici svakodnevno dolaze u manastir Svetog Metodija da se poklone svetim moštima njegovog osnivača. I kroz njegove molitve primaju pomoć i iscjeljenje.

Sveti Mitrofan, Patrijarh carigradski. Ovaj prvi poglavar Carigradske crkve poznat je kao savremenik svetog ravnoapostolskog cara Konstantina Velikog. Car je duboko poštovao ovog mudrog starca, koji je na početku IVveka Već je bilo oko 90 godina od rođenja Hristovog. Otac svetog Mitrofana, Dometije, bio je brat paganskog rimskog cara Proba ( 276-282 ). U godinama najžešćih antihrišćanskih progona Dometije i njegovi sinovi primaju hrišćanstvo, a potom i sveštenički i episkopski čin.

Sveti Mitrofan Carigradski. Foto: pravoslavie.ru

Za vreme njegove vladavine, car Konstantin Veliki, koji je Rimsko carstvo proglasio hrišćanskim, zbližio je starca Mitrofana, a zatim ga postavio za patrijarha nove prestonice carstva - Konstantinopolja. Međutim, svetac nije dugo zauzeo patrijaršijski tron, u 326 od Rođenja Hristovog mirno otide Gospodu sa 117 godina.

Mučenici Frontasije, Severin, Severijan i Silan. Jedan od prvih patnika za Hrista, koji je stradao pod paganskim carem Klaudijem, koji je vladao Rimskim Carstvom godine. 41-54 godine od Hristovog rođenja. Ova četiri hrišćanska propovednika prosvetlila su južnu Galiju (danas teritoriju Francuske) Svetlošću Hristove Istine. Lokalni vladar Skiridon je saznao za njihovo propovijedanje i naredio njihovo hapšenje. Nikakve muke nisu prisilile mučenike da se odreknu Hrista. Posle mnogo mučenja, sveci su bili posečeni.

mučenik Konkordije. Saint IIveka. Od djetinjstva, budući mučenik je odgajan u kršćanskoj poniznosti, riječ mu je propovijedao njegov otac, prezviter Gordijan. Samom Konkordiju je prišao rimski biskup Pije, koji je mladića postavio za svog podđakona. Ali ne smijemo zaboraviti da je tih godina crkvena služba bila dobrovoljan izbor više nego moguće mučeničke krune. Time je počastvovan i ipođakon Konkordije, a paganske vlasti su saznale za njegov sveti život i duboku vjeru. Nakon prvog hapšenja, privremeno je pušten na slobodu, nakon čega Sveti Antimo zaredio patnika za sveštenstvo. Međutim, vrijeme službe oca Konkordija je kratko trajalo, ponovo je uhapšen, ali pokušaji da se mučenik natjera da se odrekne vjere nisu završili ničim, a svetac je pogubljen oko 175 godina od rođenja Hristovog.

Sveštenomučenik Astije Dirahijski. Ovaj svetac je, poput mučenika Konkordija, postradao za Hrista u IIveka. Umro je tokom anticrkvenog progona paganskog cara Trajana ( 98-117 ). Sveti Astije je služio kao episkop u Makedoniji. Jednog dana je sanjao da će uskoro patiti za svoju vjeru. Episkop Astije je rekao svojim učenicima da se sakriju, a sam je bio uhapšen, podvrgnut strašnom mučenju i pogubljenju. Telo mučenika sa počastima su sahranili lokalni hrišćani.

Sveti Astije Dirahijski. Foto: pravoslavie.ru

Prepodobni Zosima, episkop vavilonski. Ovaj svetac VIveka rođen u Maloj Aziji u gradu Kilikiji. Od malih nogu posvetio je svoj život Bogu i rano se zamonašio. Još u mladosti budući svetac je čuo starčevo predviđanje da mu je suđeno da postane biskup u Babilonu. I zaista, posle višegodišnjih monaških podviga oca Zosime, aleksandrijski patrijarh ga je hirotonisao za episkopa vavilonskog. Sve do duboke starosti, svetac je služio na ovom odeljenju, a pre smrti se vratio na goru Sinaj, gde je mnogo godina služio Gospodu kao prost monah.

Sveštenomučenik Đorđe (Đorđe) Bogić. Ovaj srpski svetitelj bio je mlad (30-godišnji) sveštenik. 17. juna 1941. godine pao je žrtvom hrvatskih ustaških nacista, koji su, prema učenju jednog katoličkog sveštenika, ubili stradalnika nakon dugih i zaista monstruoznih mučenja.

Svetomučenik Joanikije, mitropolit crnogorsko-primorski. I ovaj svetitelj Srpske pravoslavne crkve stradao je tokom Drugog svetskog rata. Samo, za razliku od svetog mučenika Đorđa, on nije stradao od hrvatskih ustaških nacista, već od Titovih komunista. Nakon okrutnog mučenja, 55-godišnji episkop je ubijen juna 1945 za duhovno staranje srpskih pravoslavnih četničkih rodoljuba.

Sveštenomučenik Joanikije Crnogorsko-Primorski. Foto: pravoslavie.ru

Takođe u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 17. juna Obilježava se uspomena na dva novomučenika. Svetomučenik Petar Beljajev, sveštenik ubijen u 1918, u zoru anticrkvenog progona. I nabavku relikvija Sveštenomučenik Petar (Zverev), arhiepiskop Voronješki. Ovaj pedesetogodišnji arhipastir stradao je u Soloveckom logoru u februara 1929.

Čestitamo pravoslavnim hrišćanima uspomenu na sve današnje svece! Njihovim molitvama, Gospode, spasi i pomiluj nas sve! Sa zadovoljstvom čestitamo onima koji su dobili imena u svoju čast u Tajni Krštenja ili u čin monaškog postriga! Kako su u starim vremenima u Rusiji govorili: „Anđeo čuvaru zlatna kruna, a vama dobro zdravlje!“ Našoj preminuloj rodbini i prijateljima - vječna uspomena!

17. juna, 27. juna, 19. jula (Sabor svetih Radonježa) iu septembru, na dan Sabora moskovskih svetaca, Ruska pravoslavna crkva odaje počast uspomeni na Prepodobni Metodije Pešnonski, koji je bio među prvim učenicima Svetog Sergija Radonješkog, široko poštovan u Rusiji i okolnim zemljama. Neko vreme nakon marljivog vršenja podviga monaškog svešteničkog života, svetitelj Božiji Metodije je od svog duhovnog učitelja dobio blagoslov da vrši viši vid službe - pustinjskog življenja, što svedoči o nesumnjivom prisustvu velikih duhovnih darova od Gospoda u asketa.

Biografija svetog Metodija Pešnonskog
Žitije prepodobnog Metodija Pešnoškog govori da je svetac izabrao blizinu reke Jahrome, koja se nalazi na udaljenosti od 25 versta od Dmitrova, kao mesto da se udalji od ljudskog pogleda i komunikacije: tamo je lično sagradio skromnu keliju, u kojoj je počeo da vrši podvige posta, neprekidne molitve i truda.
Braća koja su htela da svoje živote posvete služenju Bogu ubrzo su saznala za novog podvižnika i počela da se okupljaju k njemu u velikom broju da primaju spasonosna uputstva, kao i da oponašaju njegov život i vrše slična dela. Osjećajući volju Božiju u pouci monaha i njihovom duhovnom rukovođenju, monah Metodije ih je blagoslovio za osnivanje kelija u blizini svog doma i revnosno ih poučavao u spasenje.
Nakon nekog vremena, broj učenika Svetog Metodija koji su naselili njegov manastir postao je toliko značajan da se pojavila hitna potreba za izgradnjom crkve. Za ovako odgovoran korak monah Metodije je zatražio blagoslov svog duhovnog mentora. Monah Sergije Radonješki se složio da je potrebno podići hram i odredio mesto za novi manastir, koji je, po njegovom mišljenju, bio pogodniji po svojoj lokaciji: nalazio se na ušću male reke iza Jakrome, koja vremenom postao poznat kao Pesnoša. Ovo ime je nastalo zbog činjenice da su monasi, predvođeni svojim vođom Svetim Metodijem, prenosili preko rijeke potreban građevinski materijal za osnivanje hrama i izgradnju ćelija. Dakle, naziv ove male rijeke znači „teret stopala“.
Novi manastir je osnovan 1361. godine. Žitije svetog Metodija govori o neverovatnoj poniznosti podvižnika, o čemu jasno svedoči i njegovo odbijanje da nosi titulu igumana u manastiru koji je osnovao tri decenije. Svetitelj Božiji je, posvetivši hram i manastir podignut pod njegovim rukovodstvom, svetom Nikolaju Čudotvorcu, odgovorio je da će sveti Nikola sam predvoditi monahe na spasenje, a sam je pristao da primi čin igumana samo godinu dana pre god. kraj svog životnog puta. Pustinju su u narodu zvali „Nikola na Pesnuši“.
Zabrinut za duhovno spasenje poverene mu bratije, sveti Metodije je želeo da uvede stroga monaška pravila, ali je često bio snishodljiv prema slabosti monaha, i neprestano je upozoravao bratiju na duhovno propadanje. Poznato je da je monah voleo da posećuje „obližnju pustinju“, koja se nalazi na udaljenosti od dve milje od novog manastira, gde se povukao na molitvu, susreo se sa duhovnikom i razgovarao s njim, zahvaljujući čemu je ovo mesto počelo da se nazvati "razgovorom".
Monah Metodije Pešnoški upokojio se 14. juna (stari stil) 1392. godine. Sahrana je obavljena u manastiru koji je on osnovao, u koji su monasi monasi pobožno položili mošti svetitelja.
Na čudesan način Gospod otkriva činjenicu besmrtnosti ljudske duše, blagodatnu silu pomoći Njegovih svetih svetaca. Nakon smrti Svetog Metodija, molitvama prema njemu desila su se mnoga čuda, zahvaljujući kojima su manastir koji je osnovao monah stalno posećivali hodočasnici, a zahvalni donatori su doprineli procvatu manastira.

Tropar, glas 8:
Božanskom ljubavlju smo od mladosti raspaljeni, / sve što je crveno na svetu, omrznuvši, / Hrista jedinoga zavoleo, / i zbog toga si se preselio u pustinju, / u njoj prebivalište stvorio, / i , sabravši monaha mnoštvo, / primio si od Boga dar čudesa, oče Metodije, / i bio si sagovornik i saputnik u Hristu sa svetim Sergijem, / sa kojim si od Hrista Boga zdravlja i spasenja molio pravoslavne hrišćane, / i za duše naše velika milost.

Kondak, glas 4:
Bivši dobar upravitelj poslušanja, / bestjelesne neprijatelje svoje si suznim molitvama čvrsto osramotio / i javio si se kao stan Presvete Trojice, / Uzalud, blaženi, jasno je, / prepodobni Metodije od Boga, / ti si od Nje primio dar čudesa / Štaviše, izliječivši s vjerom bolesti koje su došle, / utaživši svoje tuge/ i moli se neprestano za sve nas.

povećanje:
Blagosiljamo te, prečasni oče Metodije, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, / mentor monaha, / i sagovornik anđela.

molitva:
O veliki slugo Hristov i slavni čudotvorče, prečasni oče naš Metodije! Pogledaj nas grešne, obuzete tjeskobom svakodnevnih strasti, i vapimo ti: mi smo vaša duhovna čeda, i vaše ovce slovesne, na vas, po Bogu i Bogorodici, polažemo nadu i molimo ti sa nežnošću; Svojom molbom Gospodu Bogu izmoli nam mir, zdravlje, dug život, dobrotu vazduha, plodnost zemlje, dobro doba kiše, i izbavi nas sve od svih nevolja: grada, gladi, poplave, vatre, mača, štetni crvi koji proždiru plodove zemlje, vjetrove pokvarene, smrtonosne čireve i isprazne smrti, i u svim našim tugama i tugama budi nam dobri utješitelj i brzi pomoćnik, čuvajući nas svojim molitvama od padova grijeha, i udostojivši nas da budu naslednici Carstva Nebeskog. Da zajedno s vama slavimo sve blagoslove Darodavca, u Trojici slavimo i klanjamo se Bogu, Ocu, Sinu i Svetome Duhu, u vijeke vjekova. Amen.

17. juna navršava se 625 godina od upokojenja osnivača Nikolo-Pešnoškog manastira, vjernog učenika.

Vreme zemaljskog života monaha Metodija padalo je na 14. vek, kada je Rusija bila pod hordskim jarmom i rastrgana kneževskim građanskim sukobima. Ali u isto vrijeme, započela je nova i vrlo važna etapa u duhovnom životu zemlje i pravoslavne crkve. Povezan je, pre svega, sa imenom Svetog Sergija Radonješkog. Sveti Sergije je primjerom svog života i visine svoga duha uzdigao pali duh svog rodnog naroda i udahnuo vjeru u budućnost. Veliki podvižnik pokazao je ljudima primer hrišćanskog života, dao novi podsticaj monaškom radu i organizaciji monaškog života na istinski evanđeoskim principima. „Igumen Ruske zemlje“, kako su ga zvali savremenici, postao je, prema hroničaru, „poglavar i učitelj čitavog manastira u Rusiji“.

Sveti Sergije je primjerom svog života podigao pali duh naroda

Ako su mnogi od prvih ruskih manastira, iz vremena nakon Kijevsko-pečerskog manastira, bili cenobitski, onda do početka 14. vijeka praktično nigdje nije bilo cenobitskih povelja. Preovlađivali su posebni manastiri u kojima se svako spašavao po sopstvenom nahođenju i gde je od duha drevnog cimeta ostalo vrlo malo. U ovo vrijeme oživljavaju se temelji kršćanske zajednice, koji su opisani u knjizi Djela apostolskih: Mnoštvo onih koji su vjerovali imalo je jedno srce i jednu dušu; i niko ništa od njegove imovine nije nazivao svojim, ali im je sve bilo zajedničko(Dela, 4, 32), monah Sergije Radonješki je uveo i proširio opštinsko pravilo u svom manastiru. Tako je u Trojice-Sergijevom manastiru oživljena drevna duhovna tradicija i asketska škola, u čijim je njedrima stasalo mnoštvo divnih pravoslavnih podvižnika. Poput „crvenih ptica“ iz svog rodnog gnijezda, raštrkale su se po Rusiji, stvarajući nova prebivališta po nalogu svog velikog mentora. Zahvaljujući pokretu koji je započeo Radonješki asketa, u XIV-XV veku. Nastali su mnogi novi manastiri.

Sveti Sergije je svojim primjerom i poukom pripremio mnoge učenike koji su nastavili njegovo djelo.

Metodije je bio jedan od najbližih učenika Sergija Radonješkog

Jedan od najbližih učenika Svetog Sergija Radonješkog bio je Metodije, koji je kasnije postao osnivač manastira u ime reke Pešnoše. Prvobitni spisak života svetog Metodija, u kome su se mogle detaljnije izneti činjenice iz biografije osnivača manastira Pešnoš, izgubljen je krajem 18. veka. Stoga, kako ističe istaknuti istoričar Nikolo-Pešnoškog manastira K.F. Kalaidoviču, „pojedinosti o svetom životu ovog sveca... vrlo su malo poznati.” Nismo došli do bilo kakvog pisanog dokaza ili informacija o datumu njegovog rođenja, ko su mu bili roditelji, ni iz koje klase je bio, odakle je i šta je radio pre nego što je došao u Svetog Sergija Radonješkog. Ono malo što znamo o monahu Metodiju prenosilo se u usmenom predanju s generacije na generaciju monaha manastira koji je osnovao na Pešnošu. Autor rukom pisanog „Letopisa Nikolo-Pešnoškog manastira“, nastalog u 19. veku, jeromonah Jeronim (Suhanov), napisao je: „Od davnina su naši oci poštovali Svetog oca Metodija, a ne po moštima ili po životopisu, ali njegovim jednim svetim imenom, tako da nema posebne potrebe da slušamo prijekorna i neskladna mišljenja i da budemo radoznali o onome što prije nije otkriveno.” Možda u tome postoji posebna Promisao Božija, da u sjećanju potomaka sačuva samo ono najvažnije, najvažnije, ostavljajući druge, ne toliko bitne detalje u tami zaborava.

Metodije je u svojim spisima ponovio put svog slavnog učitelja

Po svemu sudeći, još sasvim mlad, Metodije je sredinom 14. veka došao u manastir Svetog Sergija, pridružio se bratiji i postao jedan od prvih sledbenika velikog podvižnika. O uticaju koji je sv. Sergije kaže svom učeniku da je Metodije u svojim spisima zapravo ponovio put svog slavnog učitelja.

Sv. Metodije je proveo nekoliko godina sa „igumanom ruske zemlje“, a zatim je, poput svog velikog mentora, započeo svoj podvig sa skitom na pustom mestu. Godine 1361, uz blagoslov svog učitelja, povukao se u neprohodne šume i močvare u okolini Dmitrova. Tu, na udaljenosti od 25 milja od grada, na ušću Jahrome u reku Pešnošu, podvižnik je sagradio svoju keliju i živeo neko vreme u potpunoj samoći, na mestu okruženom neprohodnim šumama i močvarama. kako god grad na vrhu planine ne može se sakriti(Matej 5:14). Svetost pustinjakovog života postala je poznata svijetu, i ubrzo su se ljudi počeli okupljati oko njega, žedni za bogobojaznim životom i poukom.

Karakteristika Sankt Peterburga je vrlo indikativna. Metodije, koja mu je data u legendi o osnivanju manastira. Prema legendi, kada je lokalni knez, koji je želeo da istera podvižnika iz njegove zemlje, ušao u njegovu keliju, „ugledao je starca, poput anđela Božijeg, kako živi u neopisivom siromaštvu“. . I postepeno, tokom razgovora sa monahom, princ je „bio dirnut, gledajući svoj bogougodni život“, promenio je svoj gnev u milosrđe, zaljubio se u njega i zamolio ga da ostane na kneževskoj zemlji.

Postepeno se broj braće povećavao i pojavila se potreba za izgradnjom crkve. Tada je monah Sergije Radonješki posetio svog učenika i dao blagoslov da se manastir premesti na pogodnije, prostranije i suvo mesto, preko reke Jahrome, do ušća Pešnoše. Ovdje je podignuta prva drvena crkva u ime čudotvorca Svetog Nikolaja Mirlikijskog, a manastir je posvećen ovom svetitelju Božjem, duboko poštovanom u ruskom narodu.

Na izgradnji crkve i ćelija radio je i sam osnivač manastira

Kao što svedoči usmeno predanje koje su sačuvali stanovnici manastira, ime reke, a od nje i ime manastira („Nikolo-Pešnoški“) su u direktnoj vezi sa delima monaha Metodija i proizilaze iz činjenice da je ktitor manastira, po uzoru na svog učitelja, i sam radio na izgradnji crkve i ćelija i prenosio trupce preko reke („pedeš teret“).

Osnovavši manastir Nikolo-Pešnoš, Sv. Metodije, sa blagoslovom sv. Sergije, postao je njen prvi iguman, sa mnogo monaha pod svojim vođstvom. Kako usmeno predanje kaže, sv. Sv. Metodije se posebno proslavio svojim milosrđem prema siromašnima, siročadi i udovicama. Ljubav prema siromaštvu, trud, poniznost i skromnost, milosrđe, duhovna čistota i nevinost - to su glavne crte Svetog Metodija, izražene poetskom snagom u akatistu.

Svi manastiri koje su osnovali učenici Svetog Sergija bili su zajednički. Stoga je manastir Nikolo-Peshnoshsky, koji je stvorio monah Metodije, takođe dobio cenobitsku povelju. Od samog osnivanja manastira, u njemu su harmonično spojene oblasti monaške delatnosti kao što su isposništvo, odnosno monaški podvižništvo, i zajednička struktura monaškog života.

Poznato je da sveti Sergije nije napuštao duhovnu brigu nad svojim učenikom i često ga je posjećivao. Prema legendi, sv. Sergije je često dolazio svom učeniku na Pešnošu, a Sv. Metodije je, prema rečima tropara, bio „U Hristu sagovornik i pratilac posta sa svetim Sergijem“.

Do revolucije 1917. godine, dvije milje od manastira Nikolo-Peshnoshsky, mjesto sa kapelom, zvano "razgovorno", bilo je poštovano. Ovde su se, prema legendi, monasi Sergije i Metodije povukli na zajednički post i molitvu. Učenik i učitelj su bili i saradnici: poznato je da su zajedno postavili ćelije, iskopali dva bara i zasadili aleju brijesta.

Monah Metodije je upravljao manastirom više od 30 godina. Za to vreme manastir je ojačao i obnovljen. Slava o svetom Metodiju se daleko proširila i privukla mnoge žitelje u njegov manastir. 8. oktobra 1392. (25. septembra po starom stilu) upokojio se u Gospodu sveti Sergije Radonješki. I, kao da nije želeo da se odvoji od svog učitelja, opat Pešnoša je ubrzo krenuo za njim. Monah Metodije se upokojio 17. juna 1393. godine (4. juna po starom stilu). Prema legendi, kada je umirao, iguman Metodije je blagoslovio bratiju da održavaju život u zajednici i budu milostivi prema siromašnima i strancima.

Monah Metodije je kanonizovan za svetaca na Moskovskom saboru 1549. godine, a materijal za kanonizaciju pripremio je drugi slavni iguman Nikolo-Pešnoškog manastira, iguman Varsanufije - budući Sveti Varsanufije Kazanski.

Manastir na Pešnošu je u 14. veku bio mala monaška zajednica sa jednom drvenom crkvom u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Tri i po veka nakon osnivanja, do početka 18. veka, manastir se pretvorio u veliki manastir sa kamenim crkvama i zvonikom, moćnim zidinama i kulama, i postao jedan od najvećih duhovnih centara u Moskovskoj oblasti. .

U različitim istorijskim epohama, manastir, koji je osnovao monah Metodije, doživljavao je periode procvata i pustoši, mirna vremena i najezde neprijatelja, mitropolit Platon (Levšin) ga je nazvao „Drugom lavrom“, dva puta je zatvaran i ponovo otvaran, godine. 18. i 20. vijeka. Konačno, nakon posljednje devastacije, 2007. godine oživljen je manastir, posljednji od manastira Moskovske eparhije. Od tada su obnovljene sve crkve u manastiru, uključujući i crkvu u ime Svetog Metodija Pešnoškog.

Ovako brzo oživljavanje manastira, koje se po istorijskim merilima dogodilo u kratkom vremenskom periodu, postalo je moguće, kako veruju stanovnici, zahvaljujući zagovoru prvog igumana, koji patronizuje njegov manastir. Ime Svetog Metodija Pešnoškog se duboko poštuje u manastiru; braća i brojni hodočasnici dolaze u svetište iznad moštiju i na veliki svetiteljev lik na molitvu i poklonjenje.

U manastiru se stalno čita akatist Metodiju Pešnoškom. Sa posebnom svečanošću, Nikolo-Pešnoški manastir obeležava dane sećanja na Svetog Metodija: 17. (4) jun - upokojenje i 27 (14) jun - imendan. Ovih dana brojni vjernici iz Dmitrova, Moskve i mnogih gradova u Podmoskovlju dolaze da se poklone Svetom Metodiju Pešnoškom. Poslije liturgije obično je u hramu križni hod i molitveno pjevanje nad moštima Svetog Metodija.

Sveti Metodije svojim savremenicima pruža najviši primer monaškog rada

Monah Metodije je, kao iu danima svoje zemaljske karijere, najdirektnije uključen u savremeni život manastira po tome što našim savremenicima pruža najviši primer monaškog rada i ideal kome treba težiti. Kako akatist svedoči o Svetom Metodiju, on je rečju i primerom svog života sve upućivao ka Suncu Istine - Hristu, jer se potpuno posvetio služenju Bogu i bližnjima.

Hvalospjevi u čast svetog Metodija nazivaju ga „čudesnim učenikom čudesnog učitelja“, svjedočeći kako je sv. Metodije je radio, cepao i nosio balvane za izgradnju manastira, o tome u kakvoj je jadnoj, „pocepanoj i višeslojnoj haljini“ hodao i kako je sa jednakom ljubavlju primao sve: bogate i siromašne, plemiće i obične ljude, kako je on bio je primjer gostoprimstva, poniznosti, napornog rada, ljubavi i mnogih drugih vrlina.

Glavni razlog koji je obezbedio procvat Nikolo-Pešnoškog manastira, njegovu istrajnost tokom teških iskušenja koja su zadesila našu zemlju i Rusku pravoslavnu crkvu, kao i brzo oživljavanje manastira u današnje vreme, bio je duhovni temelj postavljen u utemeljenje monaškog života Sveti Sergije Radonješki i doneo na Peššu njegov verni učenik - monah Metodije.

S vremenom se Sergijev manastir počeo puniti monasima. U okolinu manastira su se naselili zemljoradnici i, kako pripoveda monah Epifanije, „iskrivili pustinju i nisu je poštedeli, i stvorili mnoga sela i avlije“. Monah Metodije, želeći sam da radi za Gospoda, u tišini, moli svog učitelja da ga blagoslovi za poseban pustinjski boravak.

25 km od grada Dmitrova, na obali reke Jahrome, među neprohodnim močvarama i šumama, monah Metodije je posekao svoju keliju i nastanio se u njoj. Znajući teškoće podviga življenja u pustinji, monah Sergije je požurio da poseti svog učenika, da ga ohrabri i uteši. Nakon što je ispitao mesto gde se Metodije nastanio, sveti Sergije daje savet da se pređe na ušće reke Pešnoše, gde je više suvo i pogodnije.

Metodijev strogo asketski život u manastiru Sergiju, njegovo povlačenje da živi u pustinji i poseta Sergiju ubrzo su postali nadaleko poznati. Poklonici pobožnog života počeli su da mu pristižu odasvud. Tada se pojavila potreba za izgradnjom hrama. Mitropolit je blagoslovio, knez Dmitrov je dao zemlju, a sada je na obali reke Pešnoša podignuta drvena crkva u ime Svetog Nikole.

Osnovavši manastir 1361. godine, monah Metodije je bio i njegov prvi iguman. Igumanski štap uručio mu je, ako ne lično sveti Aleksej, mitropolit moskovski, onda jedan od episkopa, sa njegovim blagoslovom.

Osnivač manastira Peshnoshskaya, njegov prvi iguman bio je i prvi među braćom u podvizima posta, truda i molitve. Primerom asketskog života odgajao je dobre monahe. Strog prema sebi, bio je milostiv prema drugima. Iz drevnih stihira sastavljenih u njegovu čast znamo da je svaki dan mnogo prosjaka sjedilo na kapiji njegovog manastira, a on ih je sve hranio.

Nema sumnje da je Sveti Sergije više puta posetio Metodijev manastir. Nije slučajno da se 2 km od manastira nalazi mesto koje se zove razgovornica. Tamo su se, prema legendi, monasi Sergije i Metodije povukli na duhovne razgovore i molitvu kada su bili zajedno.

Monah Metodije je takođe posetio svog učitelja. 1380. godine, kada je Zlatorrdski kan Mamaj poveo svoje pukove da opustoše rusku zemlju, Sveti Metodije je došao u manastir Trojice i bio među monasima koji su se molili sa Svetim Sergijem da podari pobedu ruskim vojnicima na Kulikovom polju.

Više od 30 godina, monah Metodije je mudro i pobožno upravljao manastirom. Umirući, dao je zapovest svojim učenicima da čuvaju konak koji je uveo u manastir i da budu milostivi prema siromasima i strancima. Oplakivši smrt svog učitelja, monaha Sergija (8. oktobra 1392.), i sam se, prateći njega, preselio u nebeske manastire (17. juna 1393.). Sagovornici na zemlji ubrzo su se ponovo ujedinili na nebu.

Njegovo netruležno tijelo sahranjeno je u manastiru koji je osnovao, kod crkve Svetog Nikole. Iznad kovčega su njegovi učenici izgradili kapelu od hrastovine, koja je stajala više od 300 godina. Godine 1732. jedan od nastojatelja manastira, umesto kapele, sagradio je malu crkvu u ime Svetog Sergija Radonješkog.

Sve do sredine 19. veka u manastiru nije postojala crkva u ime Sv. Metodije. Ali 1859. godine ispod zvonika, u blizini samih svetiteljevih moštiju, podignut je oltar s prijestoljem u ime sv. Metodije.

Moskovski sabor je 1549. godine proglasio svetog Metodija svetim, ustanovivši za njega proslavu na dan upokojenja - 17. juna, kao i na dan njegovog imenjaka Metodija, carigradskog patrijarha - 27. juna i u Sabornoj crkvi Radonjeških svetih. - 19. jula.