Kapitalizam se zasniva na privatnom vlasništvu, slobodnom preduzetništvu, eksploataciji rada i pravnoj jednakosti.
Ova društvena formacija, koju karakteriše prednost robno-novčanih odnosa, postala je raširena širom sveta u različitim varijacijama.
Prednosti i nedostaci koji su svojstveni kapitalističkom društvu
Kapitalizam, koji je postepeno zamenio feudalizam, nastao je u zapadnoj Evropi u 17. veku. U Rusiji to nije dugo trajalo, decenijama ga je zamijenio komunistički sistem. Za razliku od drugih ekonomskih sistema, kapitalizam je zasnovan na slobodnoj trgovini. Sredstva za proizvodnju dobara i usluga su u privatnom vlasništvu. Ostale ključne karakteristike ove društveno-ekonomske formacije uključuju:- želja da se maksimizira prihod i ostvari profit;
- osnova privrede je proizvodnja roba i usluga;
- širenje jaza između bogatih i siromašnih;
- sposobnost adekvatnog odgovora na promjenjive tržišne uslove;
- sloboda preduzetničke aktivnosti;
- oblik vladavine je u osnovi demokratija;
- nemiješanje u poslove drugih država.
- neracionalna raspodjela rada;
- neravnomjerna raspodjela bogatstva u društvu;
- volumetrijske dužničke obaveze (krediti, zajmovi, hipoteke);
- krupni kapitalisti, na osnovu svojih interesa, utiču na vladu;
- ne postoji moćan sistem za suzbijanje korupcijskih šema;
- radnici primaju manje nego što njihov rad zapravo vrijedi;
- povećan profit zbog monopola u nekim industrijama.
Karakteristike kapitalističkog društva
Cilj kapitalizma je korištenje rada stanovništva za efikasnu raspodjelu i eksploataciju resursa. Položaj osobe u društvu u takvom sistemu nije određen samo njegovim društvenim statusom i vjerskim stavovima. Svaka osoba ima pravo da se realizuje koristeći svoje sposobnosti i sposobnosti. Pogotovo sada, kada globalizacija i tehnološki napredak pogađaju svakog građanina jedne razvijene zemlje i zemlje u razvoju. Veličina srednje klase se stalno povećava, kao i njen značaj.Kapitalizam u Rusiji
Ovaj ekonomski sistem se na teritoriji moderne Rusije ukorijenio postepeno, nakon ukidanja kmetstva. Tokom nekoliko decenija došlo je do povećanja industrijske proizvodnje i poljoprivrede. Tokom ovih godina, praktično nijedan strani proizvodi nije uvezen u zemlju u većem obimu. Izvozili su se nafta, mašine i oprema. Ova situacija se razvijala sve do Oktobarske revolucije 1917. godine, kada je kapitalizam sa svojom slobodom preduzetništva i privatnom svojinom postao stvar prošlosti.Vlada je 1991. godine objavila prelazak na kapitalističko tržište. Hiperinflacija, defolt, kolaps nacionalne valute, denominacija - svi ovi strašni događaji i radikalne promjene koje je Rusija doživjela 90-ih godina. prošlog veka. Moderna zemlja živi u uslovima novog kapitalizma, izgrađenog uzimajući u obzir greške iz prošlosti.
XVI - poslednja trećina XVIII veka. ušao u istoriju svetske privrede kao period raspada feudalizma i pojave kapitalističkih odnosa u njegovim dubinama.
Kapitalizam je ekonomski sistem proizvodnje i distribucije zasnovan na privatnom vlasništvu, univerzalnoj pravnoj jednakosti i slobodi preduzeća, gdje je glavni kriterij za donošenje ekonomskih odluka želja za akumulacijom kapitala i ostvarivanjem profita. Karakteristične karakteristike kapitalizma su i najamni rad, razvijena društvena podjela rada, rast podruštvljavanja proizvodnje i konkurencija.
U svom razvoju kapitalizam u zapadnoj Evropi prošao je kroz tri faze:
1) manufakturni kapitalizam (XVI - poslednja trećina 18. veka) - nastanak (nastanak) i formiranje kapitalističkih odnosa u zemljama zapadne Evrope, kada kapitalistička proizvodnja postaje glavni oblik proizvodnje;
2) industrijski kapitalizam ili kapitalizam slobodne konkurencije (poslednja trećina 18. - 60. godine 19. veka), kada kapitalističke fabrike i pogoni postaju glavni oblik proizvodnje;
3) monopolistički kapitalizam (poslednji period 19. - početak 20. vijeka), kada su nacionalni i međunarodni monopoli postali određujući oblici proizvodnje.
Elementi kapitalizma sporadično su se javljali u gradovima Italije i Holandije već u 14. - 15. vijeku, ali je kapitalizam počeo da se oblikuje kao društveno-ekonomska struktura početkom 16. stoljeća. Najvažniji preduslovi za nastanak kapitalizma bili su:
A) promjene u razvoju proizvodnih snaga u zapadnoj Evropi u XVI;
B) proces početne akumulacije kapitala;
B) velika geografska otkrića.
U zapadnoj Evropi u 16. veku. u svim granama industrijske proizvodnje značajno su poboljšani alati i tehnologija proizvodnje. U rudarskoj industriji pojavili su se za svoje vrijeme složeni mehanizmi za pumpanje vode u rudnicima, dovod zraka, podizanje rude, uglja i njihovo drobljenje, što je omogućilo izgradnju dubljih rudnika i razvoj do tada nepristupačnih slojeva. U metalurgiji su se umjesto malih peći pojavile visoke peći, gdje je postalo moguće proizvoditi liveno željezo.
U obradi metala pojavili su se strojevi za bušenje, oprema za proizvodnju željeznog lima i metalne žice, te kovački čekići od jedne tone i više. Kao motor počeo se naširoko koristiti vodeni kotač gornjeg zahvata, koji se pokazao produktivnijim od kotača donjeg zahvata.
U tekstilnoj industriji, umjesto vertikalnih, pojavili su se produktivniji horizontalni tkalački razboji i tkalačke tvornice, a počela je i proizvodnja svilenih i pamučnih tkanina.
U poljoprivredi je, zbog isušivanja močvara i čupanja šuma, značajno povećana površina obradivog zemljišta. U 16. veku počeo je prelazak na naprednije sisteme poljoprivrede - višepoljski plodored i setvu trave. Proširila se upotreba đubriva, a povećala se količina i kvaliteta metalnog alata.
Sredinom 15. vijeka. Štampanje je izmišljeno pomoću sklopivog metalnog tipa. Oko 1500. godine izumljeni su i mali opružni satovi.
Napredak tehnologije i tehnologije proizvodnje doveo je do toga da je u XVIb. mala privreda glavnih proizvođača feudalnog društva - seljaka i zanatlija - iscrpila je svoje mogućnosti i postala nesposobna za dalji samostalan razvoj. U industriji se mala proizvodnja zamjenjuje većom kapitalističkom proizvodnjom, čiji su osnivači bili bogati trgovci i esnafski zanatlije;
Kapitalistička proizvodnja nastala je u tri glavna oblika: disperzovana, mješovita i centralizirana. U disperziranoj proizvodnji, vlasnik kapitala (trgovac-preduzetnik) distribuirao je sirovine za uzastopnu preradu malim seoskim zanatlijama (kućne zanatlije, nakon prerade prenosio je poluproizvod na drugog zanatlije itd. Kombinovani rad mešovite proizvodnje). kod kuće sa radom u radionici. Najrazvijeniji oblik bila je centralizovana manufaktura, koja je ujedinjavala radnike u jednu radionicu.
Tokom perioda nastanka kapitalizma, proizvodnja je bila vodeći oblik kapitalističke proizvodnje u zapadnoevropskim zemljama. To je omogućilo da se izvrši detaljna podjela rada između radnika, poboljša tehnologija i radni alati, što je osiguralo prelazak na mašinsku tehnologiju u budućnosti.
Polazna tačka za razvoj kapitalističke proizvodnje je početna akumulacija kapitala. Za realizaciju kapitalističke proizvodnje neophodna su dva uslova: s jedne strane, prisustvo mase ljudi koji su pravno slobodni, ali lišeni sredstava za proizvodnju i prisiljeni da budu angažovani da rade za kapitaliste, i s druge strane, akumulacija velikih količina novca neophodnih za stvaranje kapitalističkih preduzeća. Ovi uslovi odražavaju suštinu procesa početne akumulacije kapitala.
Prvi korak u tom procesu bilo je pravno oslobođenje seljaka od kmetstva, a zanatlije od cehovskih propisa i prinude. Zatim je došlo do prisilnog oduzimanja sredstava za proizvodnju malih proizvođača i njihovog pretvaranja u siromašne prodavce svoje radne snage. To je bila prva strana početne akumulacije kapitala. Druga strana je bio proces akumulacije velikih novčanih sredstava u rukama trgovaca, lihvara i cehovskih majstora. Glavni izvori akumulacije kapitala bili su osvajanje kolonija, trgovina robljem, piraterija, državni zajmovi, porezi i protekcionizam. Značajnu ulogu u početnoj akumulaciji kapitala odigrala je reforma crkve, tokom koje je dio crkvene i manastirske zemlje oduzet i po niskim cijenama prodat plemićima ili zemljoradnicima (sekularizacija). Kapitalistička klasa nije nastala samo kao rezultat napornog rada, energije, marljivosti i marljivosti, kako smatraju mnogi zapadni naučnici, već i kao rezultat brutalnog nasilja i pljačke.
Proces inicijalne akumulacije kapitala odvijao se u svim zapadnoevropskim zemljama, ali najintenzivnije u Engleskoj. Engleska je ušla u istoriju svetske privrede kao klasična zemlja primitivne akumulacije kapitala. Ovaj proces je počeo u zemlji u 15. veku. a završila se u drugoj polovini 18. veka.
Krajem 15. vijeka. U Evropi se povećala potražnja za engleskom vunom, pa je uzgoj ovaca postao profitabilniji od uzgoja. Engleski zemljoposjednici počeli su tjerati seljake sa njihovih parcela, a zarobljene zemlje ogradili ogradama, jarcima, živicom i pretvorili ih u pašnjake za ovce. Ovaj proces je ušao u ekonomsku historiju Engleske pod nazivom "enclosure". Oni su označili početak agrarne revolucije, čija je suština bila prelazak sa feudalne na kapitalističku organizaciju poljoprivrede. Agrarna revolucija je završena sredinom 18. veka i seljaštvo kao klasa u feudalnom društvu praktično je nestalo.
Seljaci protjerani sa svojih parcela postali su najamni radnici ili su se pridružili redovima prosjaka i skitnica. Proces početne akumulacije kapitala ubrzala su Velika geografska otkrića.
Na osnovu bogatog istorijskog iskustva mnogih zemalja, mogu se razlikovati četiri glavna tipa kapitalizma (slika 1.11). Od njih, kao što je već rečeno, najružnije početni kapitalizam – period spontanog formiranja tržišnog sistema i takozvane „početne akumulacije kapitala“ (Smith), tokom kojeg se sredstva potrebna za pokretanje posla koncentrišu u rukama relativno male grupe najenergičnijih ljudi sposobnih preduzetništva. Tu je neizbježna: preraspodjela imovine, bogaćenje jednih na račun drugih, oštro raslojavanje društva, mnoštvo zloupotreba i bezakonja (oduzimanje tuđe ili zajedničke imovine, obmana, nečovječnost i nasilje, radnja na “ zgrabi i beži”, supereksploatacija najamne radne snage, predatorski odnos prema prirodi krivičnog dela itd.). Nije ni čudo što je patrijarh američkog industrijskog poslovanja Henry Ford (1863–1947) jednom je priznao da može računati za svaki dolar koji je zaradio osim prvo miliona.
U pionirskim zemljama kapitalizma (Engleska, Holandija, SAD, itd.), početni period je trajao mnogo decenija (uglavnom u 16.–19. veku), dok, konačno, najveći deo imovine nije našao svoje vlasnike i uspostavljena proizvodnja, sve dok sami ljudi nisu dobili umorni od "bezakonja", nisu se smirili i nisu razvili zakonodavna pravila za civilizovan život.
U Rusiji Ovaj period, trudom komunista, podeljen je u dve oštre „serije“. Prvi je počeo sredinom 19. veka (naročito nasilno nakon ukidanja kmetstva 1861. godine). I ovde su privredu izvršili, kako piše Dostojevski, „zlonamerni vanzemaljci, ludi sopstvenom moći“, koji su divljim glasom vikali celoj Rusiji: „Sklonite se s puta, dolazim!“
U isto vrijeme, pisac je sa uznemirenošću primijetio da su se stvari u društvu pogoršale. “Nešto lebdi u zraku puno materijalizma i skepticizma... kao neka vrsta opijenosti... svrab razvrata... divljenje naroda novcu, moći zlatne vreće... obožavanje slobodne dobiti, uživanje bez rada je počelo, svaki zločin se ubija da bi im iz džepa izvukao i rublju" (15-13,34,35).
Dakle, negativan efekat sve veće „izopačenosti“ u društvu tokom tranzicije ka kapitalističkoj slobodi je sveprisutan fenomen. Egocentrični i „drsko samozadovoljni“ biznismeni (Dostojevski) obično nisu skloni filozofskim razmišljanjima i ne shvataju odmah da racionalnije, sigurnije i produktivnije ne postupaju obmanom i nasiljem, već na principima civilizovanog partnerstva, obostrane koristi i, dakle, u okviru zakona.
„Ko se pokorava zakonu, mudar je“, kaže Biblija, „ako ne poslušate zakon, vi ste sa zlima“, a oni su beznačajni i sigurno će biti kažnjeni (6 Pr 28:7,4; 6:14,). 15). Drugi "serijal" ruske tranzicije na tržište na prijelazu iz 20. u 21. vijek to jasno potvrđuje. Predatorski kapitalisti uništavaju jedni druge umjesto poštene konkurencije. Dakle, Bog, po Luterovim riječima, “tuče jednog zlikovca drugim” (10-366).
Preostala tri tipa kapitalizma razlikuju se u zavisnosti od toga u čijim rukama su koncentrisane glavne poluge ekonomske i političke moći i koji je oblik te moći u društvu - birokratija, oligarhija ili demokratija (povratak na sliku 1.11).
dakle, birokratskog kapitalizma (ili državni kapitalizam) pretpostavlja da ekonomiju i druge sfere javnog života kontroliše država, tj. pre svega njega birokratskog aparata veliko pleme činovnika. Otuda je neizbježno prekomjerno miješanje državnih organa u aktivnosti građana (stroga kontrola, sve vrste provjera i registracija, potreba za dobijanjem dozvola za sve, itd.), birokratska samovolja, korupcija, dosluh birokrata sa kriminalcima, velikim i /ili ilegalno poslovanje,
Rice. 1.11.
procvat „sive ekonomije“ i visoka kriminalizacija društva, nizak životni standard većine stanovništva u pozadini super-bogatstva korumpiranih zvaničnika i poslovnih lidera.
posebno, siva ekonomija - je ekonomski sektor koji pokriva takve vrste ilegalno aktivnosti poput (1) tajna proizvodnja povezana sa kršenjem tehnoloških, zaštitnih, ekoloških i drugih zahtjeva (na primjer, „zapošljavanje na crno” - zapošljavanje radnika bez upisa u osoblje, a samim tim i bez doprinosa za penziju, bez mogućih potraživanja itd.); (2) skriveno preduzetništvo (ili „samozapošljavanje“, bez državne registracije), u cilju izbegavanja poreza i „mešanja“ pravila; (3) aktivnosti vezane za zabranjenu proizvodnju, trgovinu drogom, korupciju itd. Prema različitim procjenama, udio takve „maligne“ ekonomije u Rusiji je krajem 1990-ih dostigao 40-50% BDP-a.
Donekle sličnu sliku daje oligarhijski kapitalizam. Ekonomija i moć ovdje su u rukama uske grupe tzv. oligarsi “ – najveći bankari, berzanski špekulanti, industrijski, trgovački, novinski i televizijski magnati, itd. Istovremeno, vrhove državnog aparata, političkih partija i medija (masovnih medija) mogu kupiti oligarsi i rad za njih Od kriminaliziranih vrhova, kriminalni krugovi se ne slažu u društvu, jer biblijska mudrost tačno kaže: “Ako su opaki ljudi na vlasti, onda će grijeh biti posvuda” (6 Pr 29:16) Što se tiče životnog standarda, većina stanovništva ima nisku, dok se oligarsi i oni koji ih služe "tobe" i žive srećno do kraja života.
Za razliku od ovoga demokratski kapitalizam (naziva se i civilizovani, ili popularni kapitalizam) moguć je samo u uslovima zrela i istinska demokratija, kada ljudi sami biraju i kontrolišu vlast u društvu i kada su zagarantovana prava i slobode pojedinca. Ovdje djeluje efikasno raznolika, socijalna tržišna ekonomija (slobodno konkurentno tržište + socijalne garancije za sve građane), rašireno je preduzetništvo, posluje ogroman broj srednjih i malih preduzeća.
Istovremeno, u državi je malo siromašnih i prebogatih, život je regulisan dobro funkcionišućim i poštovanim zakonima, a država štiti vlasnike od razbojnika i birokratskih iznuda.
Najveći udio (60–80%) u takvom demokratskom društvu zauzimaju prosperitetne srednja klasa - njegova glavna intelektualna i stvaralačka snaga (otuda i termin „dvotrećinsko društvo”). Obuhvaća predstavnike najrazličitijih profesija: naučnike, pisce, umjetnike, svećenike, učitelje, ljekare, advokate, srednje i male poduzetnike, visoko kvalifikovane radnike itd.
Obično su to ljudi sa dobrim obrazovanjem, sigurnim poslovima, relativno visokim primanjima i modernim načinom života. Profesionalni su, marljivo rade, imaju imovinu (zemljište, kuće, automobile, hartije od vrijednosti), što znači ekonomski i politički nezavisni. Njihov životni kredo: blagostanje osobe određuje se njegovim ličnim naporima - napornim radom, obrazovanjem, energijom, poduzetništvom. Nije uzalud da se predstavnik srednje klase na Zapadu često naziva na engleskom self-made man [self-made man] je self-made čovjek koji je uspio sam.
Naravno, stvarni život je „lukaviji“ i „grublji“ od bilo koje glatke šeme. Sve u njemu može biti u složenom prepletu. Dakle, unutra Rusija na prelazu iz 20. u 21. vek, elementi početnog, birokratskog i oligarhijskog „kapitalizma” su bili zamršeno isprepleteni zajedno. Narodni kapitalizam, čini se, još je daleko. Otuda i socijalna napetost. Kada je u društvu mnogo siromaštva i bezakonja, primetio je Aristotel, ono „neizbežno postaje pretrpano neprijateljski raspoloženim ljudima“ (29-2,410).
Međutim, šta određuje ovaj ili onaj specifičan izgled društva? Brojni istraživači [posebno američki ekonomisti i sociolozi Thorstay i Veblen (1857–1929) i John Kenneth Galbraith (rođen 1908.)1 smatram da je, prije svega, najvažniji institucije, ili institucije. Otuda i naziv teorijskog pravca koji je osnovao Vsblen - institucionalizam.
Socijalne institucije općenito (od lat. institut - establišment, institucija) su određene istorijski uspostavljene institucije u društvu (tradicije, norme, pravila, organizacioni oblici) koje uređuju zajednički život ljudi. Na primjer, ljubav, brak, porodica, majčinstvo ( porodične institucije); posao, tržište, novac, banka, razmjena ( ekonomske institucije), država, vojska, sud, stranke ( političke institucije); nauka, obrazovanje, religija, moralni standardi ( duhovne institucije).
Društvene institucije su te koje „stvaraju i obrazuju narode“ (Chaadaev), dakle, iz njihovih oblika i sadržaja, iz njihovog ukorijenjenosti, zakonodavnog i organizacijskog dizajna u datoj zemlji ( institucionalizacija), Napredak društva u velikoj mjeri zavisi od pravovremene zamjene institucija koje brzo stare novim. Što su društvene institucije modernije i savršenije, to je njihov humani, moralni, demokratski i pravni nivo viši, društvo je manje konfliktno i uspešnije u svom razvoju.
Za ekonomija institucije kao što su porodica, težak rad, imovina, domaćinstvo, zakon, porezi, roba, novac, tržište, korporacije, sindikati, itd. su od najveće važnosti, i što je najvažnije, kao što ćemo vidjeti u nastavku, stanje.
- Industrijski (od latinskog industria - marljivost, aktivnost) - industrijski (industrija - isto što i industrija).
- Materijalizam (od latinskog materialis - materijal) - (1) u filozofiji - pogled na svet koji uzima materiju, objektivnu stvarnost (a ne njen subjektivni odraz u ljudskoj svesti) kao osnovu svega što postoji; (2) *uski praktičan odnos prema stvarnosti, preterani pragmatizam.
- Skepticizam (od grčkog skeptikos - razmatranje, istraživanje) - (1) i filozofija - pozicija sumnje u mogućnost spoznaje stvarnosti; (2) kritičan, nepoverljiv stav prema nečemu.
- Civilizovan (od latinskog civilis – civil) – (1) nalazi se na nivou date civilizacije; (2) pravni, kulturni, prosvećeni, humani.
- Partnerstvo (od engleskog, partner, francuskog partenaire - partner, saradnik) - saradnja ljudi u bilo kojoj delatnosti zasnovana na međusobnom razumevanju i poverenju, poštovanju interesa jednih drugih i međusobnim ustupcima, odgovornosti i obavezi poštovanja ugovornih uslova.
- Birokratija (od franc. biro - biro, kancelarija + grč. kratos - moć, dominacija; bukvalno: dominacija službe) - (1) oblik moći sa dominacijom službenika u društvu; (2) sami državni službenici, posebno viši menadžment. Birokratija je birokratija, birokratija, zanemarivanje suštine stvari i njena zamjena formalnostima (potvrde, izvještaji, sastanci). Birokrata – (1) predstavnik birokratije; (2) onaj koji je sklon birokratiji, „igranju sa birokratskim prepisivanjem papira“, „zatrpavanju“ (Lenjin).
- Korupcija (od latinskog corruptio - šteta, mito) - mito; korupcija službenika; podmićivanje, pronevjeru i druge zloupotrebe službenog položaja radi sticanja neopravdane prednosti za sebe. Kriminalizacija (od latinskog kriminalis - zločinac) - (1) povećan kriminal u društvu; (2) prodor kriminalnih (zločinačkih) elemenata negde, podređivanje nekoga ili nečega uticaju kriminalnog sveta.
- Tajkun (od latinskog magnatus - bogata, plemenita osoba) je predstavnik krupnog biznisa, uticajna osoba (u ekonomiji, politici, medijima itd.).
- Credo (od lag. credo - vjerujem) pogledi, uvjerenja, temelji mironskih pogleda.
- Korporacija (od latinskog corporatio – udruženje) – (1) akcionarsko društvo; (2) udruženje pojedinaca, organizacija ili firmi zasnovano na zajedništvu njihovih profesionalnih ili klasnih interesa (na primjer, korporacija bankara).
Alternativa feudalizmu kao obliku ekonomskog upravljanja nije se pojavila odmah. Čak i nakon što je nastala na osnovu raspadajućeg feudalizma, kapitalistička organizacija proizvodnje se dugo vremena koristila na ograničenoj osnovi i donosila je male prihode. Štaviše, neravnomjernost se manifestovala i teritorijalno – zemlje su postepeno ulazile u novu fazu ekonomskog razvoja.
Svaka zemlja je imala svoje poticaje koji su promovirali promjene. Bubenice kapitalizma (Engleska i Holandija) razlikovale su se od drugih zemalja po svojoj geografiji, što je odredilo široki razvoj trgovine u ovim zemljama. Događaji iz doba tranzicije iz feudalizma u kapitalizam diktirali su nove uslove za ekonomski razvoj. Velika geografska otkrića i povezana pojava svjetskog tržišta, „revolucija cijena“, također povezana s kolonijama, uvođenje potpuno novih tehnologija u proizvodnju – sve to nije moglo ne poslužiti kao preduvjet za široko uvođenje nove metode proizvodnja. Ovo je postao kapitalistički način.
Polazna tačka kapitalizma
Polaskom kapitalizma mnogi istraživači smatraju početnu akumulaciju kapitala – naime, proces oduzimanja sredstava za proizvodnju malim proizvođačima, akumulaciju velikih suma novca u rukama trgovaca, lihvara, farmera i cehovskih predradnika. .
Tada je u vodećim zemljama Evrope (Engleska, Holandija) nastala jednostavna kapitalistička kooperacija - budući prototip proizvodne proizvodnje. To je, zauzvrat, dalo veliki podsticaj privredi, prošla kroz mnoge transformacije, pretvorilo se u kapitalističku fabriku.
Sva ova ekonomska evolucija bila je praćena naglo povećanom ulogom Engleske, koja do danas igra važnu ulogu u njenoj ekonomiji. Ali onda - u 14.-16. veku, tokom formiranja kapitalizma, engleska vuna je obezbedila svetsku industriju tkanina. Sve promjene u Engleskoj odvijale su se intenzivnije, uključujući i početnu akumulaciju kapitala.
Holandskom ekonomskom razvoju dali su snažan podsticaj uglavnom geografskim uslovima zemlje. Ekonomija neplodnih holandskih zemalja zasnivala se na pomorskoj trgovini, kao i na ličnoj slobodi seljaka – što je bilo specifično za Evropu. Tek u 18. veku, odsustvo fabričke proizvodnje – kao novog i progresivnog oblika kapitalističke proizvodnje, zajedno sa beskrajnim ratovima koje je vodila Holandija, potisnulo je ovu ekonomsku pomorsku moć nazad. Engleska je postala punopravni svjetski lider, u kojoj je buržoaska revolucija 1642-1660 postala snažan poticaj kapitalizmu.
Aktivan razvoj vanjske trgovine, širenje banaka - sve je to doprinijelo ubrzanom razvoju kapitalizma u Engleskoj. Položaj seljaka, pogodni uslovi za slobodan razvoj trgovine - to su glavni razlozi primata Engleske u odnosu na Francusku, gde su seljaci bili raslojeni (što je usporilo i zakomplikovalo njihovo bezemljaštvo, kao i seljaštvo Engleske), a buržoazija je bila pasivna.
Njemačka, koja je u to vrijeme bila u obliku mnogih kneževina, pretrpjela je ekonomske gubitke zbog Trinaestogodišnjeg rata i pojačane eksploatacije seljaka od strane feudalaca.
Dakle, možemo doći do zaključka da bi geneza kapitalizma bila nemoguća bez procesa dekompozicije feudalizma. Ovaj proces, kao što vidimo, nije jednostepeni i razlikuje se u različitim zemljama. Na razvoj kapitalizma u svakoj pojedinačnoj zemlji uticali su ekonomski, društveni i geografski uslovi, i svaki put sa nekim specifičnostima.
tip društva zasnovanog na privatnom vlasništvu i tržišnoj ekonomiji. U raznim strujanjima društvene misli definiše se kao sistem slobodnog preduzetništva, faza razvoja industrijskog društva, a moderna faza kapitalizma se definiše kao „mešovita ekonomija”, „postindustrijsko društvo”, „informaciono društvo”. “, itd.; u marksizmu, kapitalizam je društveno-ekonomska formacija zasnovana na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i eksploataciji najamnog rada od strane kapitala.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
KAPITALIZAM
od lat. capitale – kamatonosni novac) je tip društva zasnovanog na privatnom vlasništvu i tržišnoj ekonomiji.
Reč „kapitalizam“ je u javnu svest uveo K. Marx, autor čuvenog „Kapitala“. Marksisti definišu kapitalizam kao društveno-ekonomsku formaciju koja će, kada dostigne zrelost, stvoriti preduslove za nastanak komunizma. M. Weber u kapitalizmu vidi oličenje u praksi etičkih ideja njemačkih i engleskih protestanata. Mnogi istraživači kapitalizam karakterišu kao „otvoreno društvo“, „industrijsko društvo“, „postindustrijsko“, „informaciono“, „postinformaciono“...
Ako je za komuniste kapitalizam samo praistorija čovječanstva, onda je za liberala F. Fukuyamu njegov kraj. U zemljama „trećeg svijeta“, koje žive po potpuno kapitalističkim ekonomskim zakonima, kapitalizam se, međutim, doživljava kao apsolutno zlo i sinonim za neokolonijalizam. Još uvijek se vodi debata o tome šta je kapitalizam zapravo? Društvo klasne nejednakosti i nemilosrdne eksploatacije ili, naprotiv, društvo opšteg prosperiteta i jednakih mogućnosti? Istorijski prolazna faza svjetske povijesti ili jednostavno način razmišljanja (“kapitalistički duh”) i življenja?
Raznolikost gledišta o prirodi ovog specifičnog modela svjetskog poretka ne negira ono što je njegovo generičko obilježje: kapitalizam je ukupna robna proizvodnja, gdje se roba definira kao proizvod rada proizveden ne za vlastitu potrošnju, već na prodaju. Ovo određuje sve ostale atribute i karakteristike kapitalizma: dominaciju privatnog vlasništva (i njegovu sakralizaciju), i mehanizam za dobijanje viška vrijednosti koji je detaljno opisao K. Marx u Kapitalu, i eksploataciju najamnog rada, i s tim povezano otuđenje. osobe iz rezultata svog rada, i demokratske države koja učvršćuje ovaj poredak, i ideologije koja opravdava postojeće stanje.
Proizvodnja dobara i ostvarivanje profita je glavni cilj kapitalističke ekonomije, razlog njenog postojanja. U kapitalizmu je bukvalno sve roba – sve do onih koji ih proizvode i koji ih troše: ljudi, ideje, društvene institucije i moralna načela. Čak su i religijski kanoni koji su se razvijali hiljadama godina, mnogo prije pojave buržoaskog svjetskog poretka, u tržišnom društvu prodavani na aukciji i “kapitalizirani” – kao što su, na primjer, učinili protestanti. Njihov odnos sa Bogom (kao i Jevreji) je formalizovan u obliku trgovinskog sporazuma, gde strane snose međusobne obaveze.
Ovu prirodu kapitalizma uvjerljivo su otkrili K. Marx i F. Engels: „Potreba za sve većom prodajom proizvoda pokreće buržoaziju širom svijeta. Mora prodrijeti svuda, uspostaviti se svuda, uspostaviti veze svuda.” Nigdje prije pojave kapitalizma - ni u antičko doba, ni u srednjem vijeku u Evropi, ni u ekonomijama istočnih civilizacija (Indija, Kina, islamski svijet) - nije bila proizvodnja isključivo robne prirode, karakteristična za kapitalizam. I to se manifestiralo od trenutka rođenja nove ekonomske strukture, kada je u XIII-XIV vijeku. U gradovima-komunama sjeverne Italije (Lombardija - otuda i naziv danas rasprostranjene finansijske institucije) nastale su prve institucije tržišne ekonomije - prototipovi modernih banaka.
Zbog rizične trgovine, brojni trgovci imali su potrebu za drugim načinima plaćanja pri obavljanju trgovačkih poslova osim gotovinom ili trampom u naturi (roba za robu). U to vrijeme u opticaju je bio veliki izbor kovanica, a bez posebne klase ljudi koji su se mogli brzo snalaziti u tečaju, trgovinske operacije bi bile jednostavno nemoguće.
Upravo su mjenjači novca i lihvari, koji su pozajmljivali sredstva trgovcima za kupovinu robe, postali prvi bankari. Oni ne samo da su davali kredite, već su uzimali novac na čuvanje i preko svojih agenata prenosili sredstva klijenata u druge gradove i države. Tada su se pojavile pisane dužničke obaveze - mjenice, i nastao je izvjestan privid tržišta vrijednosnih papira.
Sve je to bilo od ogromnog značaja za razvoj privrede. Prvo, stvaranje finansijske strukture zasnovane na bezgotovinskom plaćanju značajno je smanjilo rizike trgovaca i učinilo ih manje zavisnim od samovolje kraljeva, feudalaca, pljačkaša i gusara. To je, naravno, doprinijelo proširenju geografije trgovine. Drugo, sam novac je počeo postepeno da se pretvara u robu, a finansije su postale posebna, samostalna vrsta ekonomske aktivnosti.
Mnogi trgovci, mjenjači i lihvari su akumulirali značajna sredstva koja su, moderno rečeno, ulagana u proizvodnju. Ali cehovski sistem koji je postojao u to vrijeme, sa svojom strogom regulativom, očito nije bio prilagođen tome. Došao je u sukob sa interesima rastućeg finansijskog i lihvarskog kapitala i zapravo bio osuđen na propast.
Preduzetni privrednici kupovali su sirovine od seljaka i dijelili ih zanatlijama na preradu. Tako su postavljeni temelji buduće manufakture, koja je u prvoj fazi svog formiranja bila raštrkana u prirodi: proizvođači su živjeli u različitim gradovima i selima, a vlasnik je morao putovati i sakupljati proizvedene proizvode. Ovaj način saradnje još nije imao karakter masovne proizvodnje karakteristične za kapitalizam, jer nije bilo podjele rada. Ali početak je napravljen: zanatlije su se postepeno pretvarale u najamne radnike, što je zahtijevalo ukidanje kmetstva i drugih oblika feudalne zavisnosti.
Sama klasa trgovaca se značajno promijenila. Ekonomski interesi klase zahtijevali su i nove oblike samoorganizacije. Cehovi, izgrađeni na esnafskom principu, ustupili su mjesto trgovačkim društvima. U početku su bili malobrojni i često su se sastojali isključivo od rodbine.
Ali s početkom ere velikih geografskih otkrića, situacija se radikalno promijenila, a uloga trgovačkih kompanija naglo je porasla. Oni su postali glavni pokretač svjetske trgovine i, zauzvrat, pokrenuli proces otkrivanja novih zemalja i financirali ekspedicije u Novi svijet, Afriku, južnu i jugoistočnu Aziju. Nije slučajno da je to bilo u Engleskoj, gde je počev od 16. veka. Poslovale su najveće i najbogatije kompanije - Istočna Indija, Gvineja, Levantina, Moskva - kapitalizam se počeo ubrzano razvijati. Ove kompanije su pružile idealne uslove za izvoz britanske robe širom svijeta, što je dalo snažan poticaj razvoju industrijske proizvodnje u zemlji.
Arhaična radionička struktura nije bila u stanju da obezbedi dovoljan obim za izvozne zalihe. Pojavljuje se manufaktura čija je glavna karakteristika podjela rada. Sada svaki najamni radnik više nije bio uključen u proizvodnju proizvoda od početka do kraja, već je obavljao dio posla ili samo jednu radnu operaciju. To je dramatično povećalo produktivnost rada. Proizvodi pojedinih zanatlija bili su kvalitetniji i nosili su otisak individualne vještine majstora. Ali, naravno, skuplji, jer je njihova proizvodnja zahtijevala dosta vremena. Proizvodna proizvodnja je omogućila proizvodnju robe, doduše nižeg kvaliteta, ali znatno jeftinije i, što je najvažnije, u velikim količinama kako bi se zadovoljila rastuća potražnja. Ali nije bilo u stanju da zadovolji sve veće potrebe eksternog i unutrašnjeg tržišta, jer su se koristila ista primitivna tehnička sredstva iz vremena radionica.
Istinski revolucionarne promjene započele su početkom industrijske revolucije u 18. stoljeću. Napravljen je niz izuma: stvaranje parne mašine, mašina za češljanje i viševreteno predenje, kao i upotreba uglja umesto drvenog uglja u metalurgiji, pojava novih vozila - parne mašine, parobroda itd. moguće je značajno povećati efikasnost proizvodnje. U to vrijeme formiraju se temelji ekonomske i društvene strukture, koja, uz značajne promjene, i dalje postoji u modificiranom obliku, određujući razvoj cjelokupne svjetske privrede.
Industrijska revolucija, koja je dovršila formiranje kapitalističkog sistema, dovela je do ozbiljnih promjena ne samo u ekonomiji, već iu društvenoj i klasnoj strukturi društva. Buržoazija se konačno oblikovala, jasno svjesna svojih interesa i braneći ih u borbi protiv plemstva. Pojavila se i klasa najamnih radnika. Njegovo formiranje u zemlji klasičnog kapitalizma - Engleskoj - odvijalo se dramatično.
Konačnom formiranju kapitalizma prethodio je period primitivne akumulacije kapitala. Uostalom, da bi se organizovala mašinska proizvodnja, neophodna je, pored značajnih materijalnih sredstava (imala ih je engleska buržoazija, koja se obogatila trgovinom sa kolonijama), i prisustvo slobodnih ruku.
U XVI–XVII vijeku. U Engleskoj su zemljoposjednici posvuda tjerali seljake zakupce sa njihove zemlje. Posjednicima je postalo isplativije uzgajati ovce, jer je potražnja za vunom za tekstilne fabrike naglo porasla. Beskućnici, bezemljaši, ne posjedujući ništa osim vlastitih ruku, jučerašnji seljaci odlazili su u manufakture i fabrike, pretvarajući se u proletere.
U eri ranog kapitalizma, oni su, kao i drevni robovi ili kmetovi, bili podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji, a njihov životni standard je bio jednako nizak.
Buržoaska država je svom snagom branila „slobodu“ i najmanjeg skitnice i ugradila je u zakone; spremna je da brani prava i slobode svih građana bez izuzetka na bilo koji način, pa i da se bori za njih. Jer samo slobodan čovjek može slobodno prodati svoju radnu snagu. Vlasnik i radnik su podjednako jednaki i slobodni. Ali ovaj drugi ne može ponuditi na tržištu nijedan drugi proizvod osim svog rada. A kako radnik nema sredstva za proizvodnju - mašineriju, opremu, sam njegov rad je previše jeftin da bi ga prehranio. On može živjeti samo nudeći svoj rad vlasniku alata. Naravno, uslove ugovora mu diktira kapitalista. Radnik ih može prihvatiti ili ne prihvatiti - on je slobodna osoba. Isto kao i vlasnik, koji ima pravo kupiti njegove usluge ili ih odbiti.
Razlika između proletera i roba je u tome što, kako je napisao F. Engels, „rob se prodaje jednom za svagda, proleter se mora prodavati svaki dan i svaki sat. Svaki pojedinačni rob vlasništvo je određenog gospodara, a već zbog njegovog interesa, postojanje roba je osigurano, ma koliko jadno bilo. Pojedinačni proleter je vlasništvo čitave buržoaske klase. Rob stoji izvan konkurencije, proleter je u uslovima konkurencije i oseća sve njene fluktuacije.”
U savremenim uslovima, naravno, glavna dihotomija ere klasičnog kapitalizma „buržoazija – proletarijat” više ne postoji. Sadašnji kapitalizam u svojoj postindustrijskoj, informatičkoj verziji zamaglio je granice koje razdvajaju klase i slojeve i promijenio konture društvenog prostora. Danas su radnici u razvijenim zemljama suvlasnici preduzeća u kojima rade i malo liče na razvlašćene proletere 19. veka. Što se tiče prihoda, oni su uključeni u „srednju klasu“ i ne razmišljaju o bilo kakvoj klasnoj borbi za uništavanje izvora eksploatacije – privatne svojine. Ali ni sami svojinski odnosi (u ekonomijama zapadnih država postoji moćna država, „socijalistički“ sektor), ni stepen razvijenosti demokratskih institucija nisu u stanju da promene kapitalistički karakter sadašnjeg svetskog poretka – društva totalnog robna proizvodnja.
Zbog globalizacije i međunarodne podjele rada, razvijene zemlje su postale koncentracija buržoazije i visokokvalifikovanog kadra, dok je proletarijat prešao u Kinu, Latinsku Ameriku, Afriku i Indiju. Zahvaljujući drugoj instituciji kapitalizma - berzi, radnici u razvijenim zemljama i sami su postali vlasnici akcija u preduzećima, dok u zemljama trećeg svijeta uslovi postojanja radnika podsjećaju na zoru kapitalizma.
Savremeni kapitalizam karakteriše rastuća uloga transnacionalnih korporacija (TNK), globalizacija i internacionalizacija ekonomskog života i međudržavna regulacija privrede. To se odrazilo na pojavu posebnih organizacija: Svjetske trgovinske organizacije (STO), Međunarodnog monetarnog fonda (MMF), Međunarodne banke za obnovu i razvoj itd.
U Rusiji, nakon 70 godina dominacije socijalističkih ekonomskih metoda, povratak kapitalizmu započeo je tokom ere perestrojke i nastavio se do 1990-ih. „Izgradnju pravednog kapitalističkog društva“, odnosno povratak na metode upravljanja od prije sto godina, pratila je predatorska privatizacija, krvava preraspodjela imovine, potpuni bezakonje i samovolja.
Mnogo je debata o perspektivama kapitalizma. Ali u osnovi postoje dva pristupa: ili je kapitalizam nešto prirodno i vječno, ili će ustupiti mjesto potpuno drugom tipu društva i postati neka vrsta „prethodne faze“, baš kao što je sam kapitalizam nekada zamijenio feudalizam, koji se smatrao „prirodnim“. “, vječna i “utemeljena na božanskim zakonima.”
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
