Artikkel käsitleb motiivi mõiste kujunemist A.N. teoorias. Leontjev korrelatsioonis K. Lewini ideedega, samuti välise ja sisemise motivatsiooni eristamisega ning regulatsiooni kontiinumi kontseptsiooniga kaasaegses E. Deci ja R. Ryani enesemääramise teoorias. Tasul ja karistusel põhineva välise motivatsiooni ning "loomuliku teleoloogia" eraldamine K. Levini töödes ning (välis)motiiv ja huvi A.N. varajaste tekstide vastu. Leontjev. Täpsemalt käsitletakse motiivi, eesmärgi ja tähenduse suhet motivatsiooni ja tegevuse regulatsiooni struktuuris. Motivatsiooni kvaliteedi mõiste võetakse kasutusele kui motivatsiooni kooskõla sügavate vajaduste ja isiksuse kui terviku ning tegevusteooria ja enesemääramise teooria käsitluste vastastikuse täiendavuse mõõtmiseks. näidatakse motivatsiooni kvaliteeti.
Iga teadusliku teooria, sealhulgas psühholoogilise tegevusteooria asjakohasuse ja elujõu määrab see, mil määral selle sisu võimaldab meil saada vastuseid küsimustele, mis meid täna silmitsi seisavad. Iga teooria oli selle loomise ajal asjakohane, andes vastuse tol ajal olnud küsimustele, kuid mitte iga teooria ei säilitanud seda asjakohasust pikka aega. Elavate kohta käivad teooriad suudavad anda vastuseid tänapäeva küsimustele. Seetõttu on oluline seostada mis tahes teooria tänapäeva probleemidega.
Selle artikli teema on motiivi mõiste. Ühest küljest on see väga konkreetne kontseptsioon, teisest küljest on sellel keskne koht mitte ainult A.N. Leontjev, aga ka paljud tema järgijad, kes tegevusteooriat arendavad. Varem oleme korduvalt käsitlenud A.N. seisukohtade analüüsi. Leontjev motivatsioonist (Leontiev D.A., 1992, 1993, 1999), keskendudes sellistele individuaalsetele aspektidele nagu vajaduste olemus, tegevuse polümotivatsioon ja motiivifunktsioonid. Siinkohal, peatudes põgusalt varasemate publikatsioonide sisul, jätkame seda analüüsi, pöörates ennekõike tähelepanu tegevusteoorias leiduva sisemise ja välise motivatsiooni eristamise päritolule. Samuti käsitleme motiivi, eesmärgi ja tähenduse vahelist seost ning korreleerime A.N. seisukohti. Leontjev kaasaegsete lähenemistega, eelkõige E. Deci ja R. Ryani enesemääramise teooriaga.
Motivatsiooni tegevusteooria põhisätted
Meie varasem analüüs oli suunatud A.N. traditsiooniliselt viidatud tekstide vastuolude kõrvaldamisele. Leontiev, kuna nende mõistel "motiiv" oli liiga suur koormus, sealhulgas palju erinevaid aspekte. 1940. aastatel, kui see võeti kasutusele vaid selgitava terminina, oleks seda laiendatavust vaevalt saanud vältida; selle konstruktsiooni edasiarendamine tõi kaasa selle vältimatu eristumise, uute mõistete tekkimise ja nendest tuleneva "motiivi" mõiste semantilise välja ahenemise.
Meie motivatsiooni üldise struktuuri mõistmise lähtepunktiks on skeem A.G. Asmolov (1985), kes tõi välja kolm muutujate ja struktuuride rühma, mis selle valdkonna eest vastutavad. Esimene on tegevuse üldised allikad ja liikumapanevad jõud; E.Yu. Patyaeva (1983) nimetas neid tabavalt "motivatsioonikonstantideks". Teine rühm on tegevussuuna valiku tegurid konkreetses olukorras siin ja praegu. Kolmas rühm on "motivatsiooni situatsioonilise arengu" sekundaarsed protsessid (Vilyunas, 1983; Patyaeva, 1983), mis võimaldavad mõista, miks inimesed viivad selle lõpule, mida nad on alustanud, ega lülitu iga kord üha enamale. uued kiusatused (üksikasju vt .: Leontiev D.A., 2004). Seega on motivatsioonipsühholoogia põhiküsimuseks "Miks inimesed teevad seda, mida nad teevad?" (Deci, Flaste, 1995) jaguneb kolmeks konkreetsemaks küsimuseks, mis vastavad neile kolmele valdkonnale: "Miks inimesed üldse midagi teevad?", "Miks inimesed praegu teevad seda, mida nad teevad, mitte midagi muud?" ja "Miks inimesed, kui nad midagi tegema hakkavad, selle tavaliselt lõpetavad?" Motiivi mõistet kasutatakse kõige sagedamini teisele küsimusele vastamiseks.
Alustame A.N. motivatsiooniteooria põhisätetega. Leontiev, mida on üksikasjalikumalt käsitletud teistes väljaannetes.
- Inimese motivatsiooni allikaks on vajadused. Vajadus on organismi objektiivne vajadus millegi välise – vajadusobjekti – järele. Enne objektiga kohtumist genereerib vajadus ainult suunatut otsingutegevust (vt: Leontiev D.A., 1992).
- Kohtumine esemega – vajaduse objektistamine – muudab selle objekti sihipärase tegevuse motiiviks. Vajadused arenevad läbi nende õppeainete arengu. Tänu sellele, et inimese vajaduste objektid on inimese loodud ja muudetud objektid, on kõik inimeste vajadused kvalitatiivselt erinevad loomade mõnikord sarnastest vajadustest.
- Motiiviks on "tulemus, see tähendab subjekt, mille nimel tegevust teostatakse" (Leontiev A.N., 2000, lk 432). See toimib kui "... midagi objektiivset, milles see vajadus (täpsemalt vajaduste süsteem. - D.L.) on neis tingimustes konkretiseeritud ja see, millele tegevus on suunatud, kui seda julgustav” (Leontiev A.N., 1972, lk 292). Motiiv on objekti poolt omandatud süsteemne kvaliteet, mis väljendub selle võimes aktiivsust esile kutsuda ja suunata (Asmolov, 1982).
4. Inimtegevus on polümotiveeritud. See ei tähenda, et ühel tegevusel oleks mitu motiivi, vaid et reeglina objektistatakse ühes motiivis erineval määral mitu vajadust. Sellest tingituna on motiivi tähendus keeruline ja selle seavad paika seosed erinevate vajadustega (vt täpsemalt: Leontiev D.A., 1993, 1999).
5. Motiivid täidavad tegevuse motiveerimise ja suunamise, aga ka tähenduse kujundamise funktsiooni - annavad tegevusele endale ja selle komponentidele isikliku tähenduse. Ühes kohas A.N. Leontjev (2000, lk 448) identifitseerib otseselt suunavad ja tähendust kujundavad funktsioonid. Selle põhjal eristab ta kahte motiivide kategooriat - tähendust kujundavad motiivid, mis teostavad nii motivatsiooni kui ka tähenduse kujundamist, ja "stiimulmotiivid", mis ainult julgustavad, kuid millel puudub tähendust kujundav funktsioon (Leontiev A.N., 1977, lk. 202-203).
Tegevuse motivatsiooni kvalitatiivsete erinevuste probleemi avaldus: K. Levin ja A.N. Leontjev
Erinevus "meelte kujundavate motiivide" ja "stimuleerivate motiivide" vahel sarnaneb paljuski kaasaegses psühholoogias juurdunud kahe kvalitatiivselt erineva motivatsioonitüübi eristamisega, mis põhinevad erinevatel mehhanismidel - sisemise motivatsiooni vahel, mis tuleneb tegevusprotsessist endast. , nagu see on, ja väline motivatsioon, mis tuleneb kasust, mida subjekt võib saada selle tegevuse võõrandatavate toodete (raha, margade, tasaarvelduste ja paljude muude võimaluste) kasutamisest. See aretus võeti kasutusele 1970. aastate alguses. Edward Deci; Sisemise ja välise motivatsiooni seost hakati aktiivselt uurima 1970.–1980. aastatel. ja on endiselt aktuaalne (Gordeeva, 2006). Deci suutis seda lahjendust kõige selgemalt sõnastada ja illustreerida selle eristuse tagajärgi mitmetes ilusates katsetes (Deci ja Flaste, 1995; Deci et al., 1999).
Kurt Lewin tõstatas 1931. aastal oma monograafias “Tasu ja karistuse psühholoogiline olukord” (Levin, 2001, lk 165–205) esimesena küsimuse loomuliku huvi ja välise surve vahelist kvalitatiivsest motivatsioonierinevusest. Ta uuris üksikasjalikult küsimust väliste survete motiveeriva toime mehhanismide kohta, mis sunnivad last "sooritama tegevust või näitama käitumist, mis erineb sellest, mille poole teda praegu otseselt tõmbab" (Ibid., lk 165). , ja vastupidise „olukorra” motiveerivast tegevusest, kus lapse käitumist juhib esmane või tuletatud huvi asja enda vastu” (Ibid., lk 166). Levini vahetu huviobjektiks on välja struktuur ja konfliktsete jõudude vektorite suund nendes olukordades. Otsest huvi pakkuvas olukorras on tekkiv vektor alati suunatud eesmärgi poole, mida Levin nimetab "looduslikuks teleoloogiaks" (Ibid., lk 169). Tasu lubadus või karistusähvardus tekitavad valdkonnas erineva intensiivsusega ja paratamatusega konflikte.
Tasu ja karistuse võrdlev analüüs viib Levini järeldusele, et mõlemad mõjutamismeetodid ei ole kuigi tõhusad. “Karistuse ja tasu kõrval on ka kolmas võimalus soovitud käitumist esile kutsuda – nimelt äratada huvi ja tekitada selliseks käitumiseks kalduvust” (Ibid., lk 202). Kui püüame last või täiskasvanut pulga ja porgandi põhjal midagi tegema sundida, osutub tema liikumise põhivektor küljele suunatud. Mida rohkem inimene püüab mittesoovitavale, kuid tugevdatud objektile lähemale jõuda ja temalt nõutut tegema hakata, seda enam kasvavad vastassuunas tõukuvad jõud. Levin näeb kasvatusprobleemi kardinaalset lahendust ainult ühes asjas – objektide motivatsiooni muutmises läbi tegevuste kaasamise kontekstide muutmise. "Ülesande kaasamine mõnda teise psühholoogilisse valdkonda (näiteks tegevuse üleviimine "kooliülesannete" valdkonnast "praktilise eesmärgi saavutamisele suunatud tegevuste" valdkonda) võib selle tähendust radikaalselt muuta ja sellest tulenevalt. , selle tegevuse enda motivatsioon” (Ibid., lk 204).
Selle Levini loominguga, mis kujunes välja 1940. aastatel, võib näha otsest järjepidevust. ideed A.N. Leontjev tegevuste tähenduse kohta, mille annab terviklik tegevus, millesse see tegevus kaasatakse (Leontiev A.N., 2009). Veel varem, aastatel 1936-1937, kirjutati Harkovi uurimismaterjalide põhjal artikkel "Psühholoogiline uurimus laste huvidest Pioneeride ja Oktoobristide Palees", mis ilmus esmakordselt 2009. aastal (Ibid., lk 46-100 ), kus kõige detailsemalt ei uurita mitte ainult tänapäeval nimetatavate sise- ja välismotivatsiooni suhet, vaid ka nende omavahelisi seoseid ja omavahelisi üleminekuid. See töö osutus A.N. arengus puuduvaks evolutsioonilüliks. Leontjev motivatsioonist; see võimaldab näha tegevusteooria motiivi mõiste päritolu.
Õppeaine ise on sõnastatud kui lapse suhe keskkonda ja tegevusse, milles tekib suhtumine töösse ja teistesse inimestesse. Mõistet “isiklik tähendus” siin veel ei ole, kuid tegelikult on just see termin peamine uurimisobjekt. Uurimuse teoreetiline ülesanne käsitleb laste huvide kujunemise ja dünaamika tegureid ning huvikriteeriumitena toimivad käitumistunnused konkreetsesse tegevusse kaasamisest või mittekaasamisest. Me räägime oktoobrilastest, noorematest kooliõpilastest, täpsemalt teise klassi õpilastest. Iseloomulik on, et töö ülesandeks ei ole kindlate etteantud huvide kujundamine, vaid ühiste vahendite ja mustrite leidmine, mis võimaldavad stimuleerida loomulikku protsessi, mille käigus tekib aktiivne, kaasatud suhtumine erinevatesse tegevustesse. Fenomenoloogiline analüüs näitab, et huvi teatud tegevuste vastu tuleneb nende kaasamisest lapse jaoks oluliste, nii subjekti-instrumentaalsete kui sotsiaalsete suhete struktuuri. Näidatakse, et suhtumine asjadesse muutub tegevuse käigus ja seostub selle asja kohaga tegevuse struktuuris, s.t. selle seose olemusega eesmärgiga.
Seal asus A.N. Leontjev on esimene, kes kasutab mõistet "motiiv" ja väga ootamatul moel vastandades motiivi huvile. Samas nendib ta ka motiivi ja eesmärgi lahknevust, näidates, et lapse tegevusele objektiga annab stabiilsuse ja kaasatuse miski muu kui huvi tegevuste sisu vastu. Motiivi järgi mõistab ta ainult seda, mida nüüd nimetatakse "väliseks motiiviks", vastandina sisemisele. See on „tegevusest endast (st tegevusest tulenevatest eesmärkidest ja vahenditest) lähtuv tegevuse tõukepõhjus” (Leontiev A.N., 2009, lk 83). Nooremad koolilapsed (teise klassi õpilased) tegelevad tegevustega, mis on iseenesest huvitavad (selle eesmärk on protsessis endas). Kuid mõnikord osalevad nad tegevustes ilma protsessi enda vastu huvi tundmata, kui neil on muu motiiv. Välised motiivid ei pruugi taanduda võõrandunud stiimulitele, nagu täiskasvanute hinded ja nõudmised. Siia alla kuulub ka näiteks emale kingituse tegemine, mis iseenesest ei ole kuigi põnev tegevus (Ibid., lk 84).
Edasi A.N. Leontjev analüüsib motiive kui üleminekuetappi tõelise huvi tekkimiseni tegevuse enda vastu, kuna ollakse sellesse kaasatud välistest motiividest. Põhjus, miks tekkis järk-järgult huvi tegevuste vastu, mis seda varem ei põhjustanud, tõi A.N. Leontjev käsitleb vahendite-eesmärgi tüüpi seose loomist selle tegevuse ja lapse jaoks ilmselgelt huvitava vahel (Ibid., lk 87-88). Tegelikult räägime sellest, et A.N. hilisemates töödes. Leontjevit nimetati isiklikuks tähenduseks. Artikli lõpus A.N. Leontjev räägib tähendusest ja tähenduslikus tegevuses osalemisest kui tingimusest, et muuta vaatenurka asjale, suhtumist sellesse (Ibid., lk 96).
Selles artiklis ilmub esimest korda motiiviga otseselt seotud tähenduse idee, mis eristab seda lähenemist teistest tähendustõlgendustest ja lähendab seda Kurt Lewini väljateooriale (Leontiev D.A., 1999). Valminud versioonis leiame need mitu aastat hiljem sõnastatud ideed postuumselt avaldatud teostest “Vaimse elu põhiprotsessid” ja “Metoodilised märkmikud” (Leontiev A.N., 1994), aga ka 1940. aastate alguse artiklites, nagu “ Lapse psüühika arengu teooria jne (Leontiev A.N., 2009). Siin ilmneb juba üksikasjalik tegevuse struktuur ja motiivi idee, mis hõlmab nii välist kui ka sisemist motivatsiooni: „Tegevuse subjekt on samal ajal see, mis seda tegevust ajendab, s.t. tema motiiv. …Reageerides ühele või teisele vajadusele, kogeb subjekt tegevuse motiivi soovi, tahtmise vms kujul. (või vastupidi, vastikuse kogemise vms näol). Need kogemuse vormid on subjekti ja motiivi suhte peegeldamise vormid, tegevuse tähenduse kogemise vormid” (Leontiev A.N., 1994, lk 48–49). Ja edasi: “(Tegevuse ja tegevuse eristamise kriteeriumiks on objekti ja motiivi lahknevus; kui antud protsessi motiiv peitub iseendas, on see tegevus, aga kui see asub väljaspool seda protsessi ennast, siis see on tegevus.) See on tegevuse objekti teadlik seos tema motiiviga on tegevuse tähendus; toimingu tähenduse kogemuse (teadvuse) vorm on selle eesmärgi teadvus. (Seetõttu on objekt, millel on minu jaoks tähendus, objekt, mis toimib võimaliku sihipärase tegevuse objektina; tegevus, millel on minu jaoks tähendus, on seega tegevus, mis on võimalik seoses selle või teise eesmärgiga.) A tegevuse tähenduse muutumine on alati selle motivatsiooni muutumine ”( Ibid., lk 49).
Just algsest motiivi ja huvi eristamisest tulenes hilisem A.N. Leontjev, motiivid-stiimulid, mis ainult ärgitavad tõelist huvi, kuid ei ole sellega seotud, ja meeli kujundavad motiivid, millel on subjekti jaoks isiklik tähendus ja mis omakorda annavad tegevusele tähenduse. Samas osutus nende kahe motiivivariandi vastandamine ülemäära teravaks. Motivatsioonifunktsioonide spetsiaalne analüüs (Leontiev D.A., 1993, 1999) viis järeldusele, et motiivi ergutav ja tähendust kujundav funktsioon on lahutamatud ning motivatsiooni tagatakse ainult tähenduse kujunemise mehhanismi kaudu. "Stimuleerivatel motiividel" pole tähendust ja meelt kujundavat jõudu, vaid nende eripära seisneb selles, et neid seostatakse vajadustega kunstlike, võõrandunud seoste kaudu. Nende sidemete katkemine viib ka motivatsiooni kadumiseni.
Sellegipoolest võib tegevusteoorias ja enesemääramise teoorias näha selgeid paralleele kahe motiiviklassi eristamise vahel. Huvitav on see, et enesemääratlemise teooria autorid jõudsid järk-järgult mõistmiseni sisemise ja välise motivatsiooni binaarse vastanduse ebapiisavuseni ning motiveeriva kontiinumi mudeli kasutuselevõtmiseni, mis kirjeldab erinevate kvalitatiivsete motivatsioonivormide spektrit. käitumine – alates sisemisest motivatsioonist, mis põhineb orgaanilisel huvil, "looduslikul teleoloogial" kuni välise kontrollitud motivatsioonini, mis põhineb "porgandil ja pulgal" ja amotivatsioonil (Gordeeva, 2010; Deci ja Ryan, 2008).
Tegevuse teoorias, nagu ka enesemääramise teoorias, on tegevuse (käitumise) motiivid, mis on orgaaniliselt seotud tegevuse enda olemusega, mille protsess tekitab huvi ja muid positiivseid emotsioone (meelekujundamine, või sisemised, motiivid) ja motiivid, mis stimuleerivad tegevust ainult nende omandatud seoste jõul millegi subjekti jaoks otseselt olulisega (motiivid-stiimulid või välised motiivid). Iga tegevust saab teha mitte enda huvides ja mis tahes motiiv võib alluda teistele, kõrvalistele vajadustele. «Õpilane võib õppida selleks, et võita oma vanemate soosingut, aga ta võib ka võidelda nende soosingu eest, et tal oleks luba õppida. Seega on meie ees kaks erinevat eesmärkide ja vahendite suhet, mitte aga kaks põhimõtteliselt erinevat motivatsioonitüüpi” (Nuttin, 1984, lk 71). Erinevus seisneb subjekti tegevuse ja tema tegelike vajaduste vahelise seose olemuses. Kui see seos on kunstlik, väline, tajutakse motiive kui stiimuleid ja tegevust kui iseseisva tähenduseta, millel on see ainult stiimuli motiivi tõttu. Puhtal kujul on see aga suhteliselt haruldane. Konkreetse tegevuse üldine tähendus on selle osaliste, osaliste tähenduste sulam, millest igaüks peegeldab selle seost subjekti mis tahes vajadusega, mis on selle tegevusega otseselt või kaudselt seotud, vajalikul viisil, situatsiooniliselt, assotsiatiivselt, või muul viisil. Seetõttu on tegevus, mis on ajendatud täielikult "välistest" motiividest, sama harv juhtum kui tegevus, mille puhul need täielikult puuduvad.
Neid erinevusi on otstarbekas kirjeldada motivatsiooni kvaliteedi aspektist. Tegevusmotivatsiooni kvaliteet iseloomustab seda, kuivõrd see motivatsioon on kooskõlas sügavate vajadustega ja isiksuse kui tervikuga. Sisemine motivatsioon on motivatsioon, mis tuleb otse neilt. Väline motivatsioon on motivatsioon, mis ei ole nendega algselt seotud; selle seos nendega luuakse teatud tegevusstruktuuri ülesehitamisega, milles motiivid ja eesmärgid omandavad kaudse, kohati võõrandunud tähenduse. See seos võib isiksuse arenedes internaliseeruda ja tekitada üsna sügavalt kujunenud isiklikud väärtused, mis on kooskõlas isiksuse vajaduste ja struktuuriga – antud juhul käsitleme autonoomset motivatsiooni (enesemääramise teooria mõttes) , või huviga (A. N. Leontjeva varajaste teoste osas). Aktiivsuse teooria ja enesemääramise teooria erinevad selle poolest, kuidas nad neid erinevusi kirjeldavad ja selgitavad. Enesemääratlemise teoorias pakutakse välja motivatsioonivormide kvalitatiivse kontiinumi palju selgem kirjeldus ning tegevusteoorias on paremini arenenud motivatsioonidünaamika teoreetiline seletus. Eelkõige on A.N. teooria põhikontseptsioon. Leontjev, selgitades motivatsiooni kvalitatiivseid erinevusi, on tähenduse mõiste, mis enesemääramise teoorias puudub. Järgmises osas vaatleme lähemalt tähenduse ja semantiliste seoste mõistete kohta motivatsiooni tegevusmudelis.
Motiiv, eesmärk ja tähendus: semantilised seosed motivatsioonimehhanismide alusena
Motiiv "käivitab" inimtegevuse, määrates kindlaks, mida subjekt hetkel täpselt vajab, kuid ta ei saa sellele anda konkreetset suunda, välja arvatud eesmärgi kujundamise või aktsepteerimise kaudu, mis määrab motiivi realiseerumiseni viiva tegevuse suuna. "Eesmärk on eelnevalt esitatud tulemus, mille poole minu tegevus pürgib" (Leontiev A.N., 2000, lk 434). Motiiv “määrab eesmärkide tsooni” (Ibid., lk 441) ja selle tsooni sees seatakse konkreetne eesmärk, mis on ilmselgelt motiiviga seotud.
Motiiv ja eesmärk on kaks erinevat omadust, mille sihipärase tegevuse objekt võib omandada. Tihti on need segaduses, sest lihtsatel juhtudel langevad sageli kokku: sellisel juhul langeb tegevuse lõpptulemus kokku selle objektiga, olles nii selle motiiv kui eesmärk, kuid erinevatel põhjustel. See on motiiv, sest selles objektistuvad vajadused ja eesmärk - sest just selles näeme oma tegevuse soovitud lõpptulemust, mis on kriteeriumiks, mille alusel hinnata, kas liigume õigesti või mitte, läheneme eesmärgile või sellest kõrvale kaldudes.
Motiiv on see, mis selle tegevuse tingib, ilma milleta seda ei eksisteeri ja see ei pruugi realiseeruda või realiseerida moonutatult. Eesmärk on subjektiivselt eeldatud tegevuste lõpptulemus. Eesmärk on alati meeles. See määrab inimese poolt aktsepteeritud ja sanktsioneeritud tegevussuuna, olenemata sellest, kui sügavalt motiveeritud see on, kas see on seotud sisemiste või väliste, sügavate või pealiskaudsete motiividega. Pealegi saab eesmärki pakkuda subjektile võimalusena, kaaluda ja tagasi lükata; see ei saa juhtuda motiiviga. Tuntud on Marxi väide: "Kõige hullem arhitekt erineb algusest peale parimast mesilasest selle poolest, et enne vahast raku ehitamist on ta selle juba pähe ehitanud" (Marx, 1960, lk 189). Kuigi mesilane ehitab väga täiuslikke struktuure, pole tal eesmärki ega imagot.
Ja vastupidi, mis tahes tegutseva eesmärgi taga avaldub tegevuse motiiv, mis selgitab, miks subjekt selle eesmärgi täitmiseks vastu võttis, olgu see siis tema enda loodud või väljastpoolt antud eesmärk. Motiiv seob selle konkreetse tegevuse vajaduste ja isiklike väärtustega. Eesmärgi küsimus on küsimus, mida subjekt täpselt saavutada tahab, motiivi küsimus on küsimus "miks?".
Subjekt võib tegutseda sirgjooneliselt, tehes ainult seda, mida ta vahetult tahab, realiseerides vahetult oma soove. Selles olukorras (ja tegelikult on kõik loomad selles) ei teki üldse küsimust eesmärgist. Kus ma teen seda, mida mul kohe vaja on, millest ma otseselt naudin ja mille nimel ma seda tegelikult teen, kattub eesmärk lihtsalt motiiviga. Motiivist erineva eesmärgi probleem tekib siis, kui subjekt teeb midagi, mis ei ole otseselt suunatud tema vajaduste rahuldamisele, vaid viib lõpuks kasuliku tulemuseni. Eesmärk suunab meid alati tulevikku ja eesmärgile orienteeritus, vastupidiselt impulsiivsetele soovidele, on võimatu ilma teadvuseta, ilma võimeta ette kujutada tulevikku, ilma ajata. O perspektiivi. Mõistes eesmärki, tulevast tulemust, teadvustame ka selle tulemuse seost sellega, mida me tulevikus vajame: iga eesmärk on mõttekas.
Teleoloogia, st. eesmärgile orienteeritus, muudab kvalitatiivselt inimtegevust võrreldes loomade põhjusliku käitumisega. Kuigi põhjuslikkus püsib ja hõivab inimtegevuses suure koha, ei ole see ainus ja universaalne põhjuslik seletus. Inimelu võib olla kahte tüüpi: teadvuseta ja teadlik. Esimese all pean silmas elu, mida juhivad põhjused, teise all aga elu, mida juhib eesmärk. Põhjustest juhitud elu võib õigusega nimetada teadvustamatuks; see on sellepärast, et kuigi teadvus osaleb siin inimtegevuses, on see ainult abivahendina: see ei määra, kuhu seda tegevust saab suunata, ega ka seda, milline see peaks olema oma omaduste poolest. Selle kõige määramise eest vastutavad inimese välised ja temast sõltumatud põhjused. Nende põhjuste poolt juba seatud piirides täidab teadvus oma teenistusrolli: näitab ära selle või teise tegevuse meetodid, selle lihtsaimad viisid, võimalikud ja võimatud sooritada sellest, milleks põhjused inimest sunnivad. Eesmärgiga juhitud elu võib õigusega nimetada teadlikuks, sest teadvus on siin domineeriv, määrav printsiip. Tema asi on valida, kuhu inimtegevuse keerukas ahel peaks kulgema; ja samamoodi - nende kõigi paigutus plaani järgi, mis kõige paremini vastab saavutatule ... ”(Rozanov, 1994, lk 21).
Eesmärk ja motiiv ei ole identsed, kuid võivad olla samad. Kui see, mida subjekt teadlikult saavutada püüab (eesmärk), on see, mis teda tegelikult motiveerib (motiiv), siis need langevad kokku, kattuvad. Aga motiiv ei pruugi kattuda eesmärgiga, tegevuse sisuga. Näiteks õppimist motiveerivad sageli mitte kognitiivsed motiivid, vaid täiesti erinevad motiivid - karjäär, konformist, enesejaatus jne. Reeglina kombineeritakse erinevaid motiive erinevates proportsioonides ja just nende teatud kombinatsioon on see, et osutub optimaalseks.
Eesmärgi ja motiivi lahknevus tekib neil juhtudel, kui subjekt ei tee praegu seda, mida ta tahab, kuid ta ei saa seda otse, vaid teeb midagi abistavat, et lõpuks saada see, mida ta tahab. Inimtegevus on nii üles ehitatud, tahame seda või mitte. Tegevuse eesmärk on reeglina vastuolus sellega, mis vajadust rahuldab. Ühiselt hajutatud tegevuse kujunemise, aga ka spetsialiseerumise ja tööjaotuse tulemusena tekib keeruline semantiliste seoste ahel. K. Marx andis sellele täpse psühholoogilise kirjelduse: „Tööline ei tooda enda jaoks siidi, mida ta koob, mitte kulda, mida ta kaevandusest ammutab, ega paleed, mida ta ehitab. Enda jaoks toodab ta palka ... Kaheteistkümne töötunni tähendus tema jaoks ei seisne selles, et ta koob, ketrab, puurib jne, vaid selles, et see on rahateenimise viis, mis annab võimaluse süüa, käia. kõrtsiuni” (Marx, Engels, 1957, lk 432). Marx kirjeldab muidugi võõrandunud tähendust, aga kui seda semantilist seost ei eksisteeriks, s.o. eesmärgi seos motivatsiooniga, siis inimene ei töötaks. Isegi võõrandunud semantiline seos seob teatud viisil seda, mida inimene teeb, sellega, mida ta vajab.
Ülaltoodut illustreerib hästi filosoofilises ja psühholoogilises kirjanduses sageli ümber jutustatud mõistujutt. Üks hulkur kõndis mööda teed suurest ehitusplatsist mööda. Ta peatas töölise, kes tõmbas käru täis telliseid ja küsis temalt: "Mida sa teed?" "Ma toon telliseid," vastas tööline. Ta peatas teise, kes vedas sama käru, ja küsis temalt: "Mida sa teed?" "Ma toidan oma perekonda," vastas teine. Ta peatas kolmanda ja küsis: "Mida sa teed?" "Ma ehitan katedraali," vastas kolmas. Kui käitumise tasandil, nagu biheivioristid ütleksid, tegid kõik kolm inimest täpselt sama asja, siis neil oli erinev semantiline kontekst, millesse nad oma tegevused sisestasid, tähendus, motivatsioon ja tegevus ise olid erinevad. Tööoperatsioonide tähenduse määras igaühe jaoks konteksti laius, milles nad oma tegevusi tajusid. Esimest korda ei olnud konteksti, ta tegi ainult seda, mida ta praegu tegi, tema tegevuse mõte ei ulatunud sellest konkreetsest olukorrast kaugemale. "Ma kannan telliseid" - seda ma teen. Inimene ei mõtle oma tegude laiemale kontekstile. Tema tegevus ei ole korrelatsioonis mitte ainult teiste inimeste tegudega, vaid ka teiste tema enda elu fragmentidega. Teise jaoks on kontekst seotud tema perekonnaga, kolmanda jaoks - teatud kultuurilise ülesandega, milles ta oli teadlik oma osalusest.
Klassikaline definitsioon iseloomustab tähendust kui "tegevuse motiivi seost tegevuse vahetu eesmärgiga" (Leontiev A.N., 1977, lk 278). See määratlus vajab kahte täpsustust. Esiteks, tähendus ei ole lihtsalt väljendab see suhtumine, ta ja süüa see suhtumine. Teiseks ei räägi me selles sõnastuses ühestki mõttest, vaid konkreetsest tegevustundest ehk eesmärgitundest. Rääkides tegevuse tähendusest, küsime selle motiivi, s.o. selle kohta, miks seda tehakse. Vahendite suhe eesmärgiga on vahendite tähendus. Ja motiivi tähendus ehk, mis seesama, tegevuse kui terviku tähendus on motiivi suhe millegi motiivist suurema ja stabiilsema, vajaduse või isikliku väärtusega. Tähendus seostab alati väiksemat b-ga O Lshim, kindraliga eraviisiline. Elu mõttest rääkides seostame elu millegagi, mis on suurem kui üksikelu, millegagi, mis selle valmimisega ei lõpe.
Järeldus: motivatsiooni kvaliteet tegevusteooria ja enesemääramise teooria käsitlustes
See artikkel jälgib tegevusteooria arengusuunda tegevusmotivatsiooni vormide kvalitatiivse eristamise ideede kohta, sõltuvalt sellest, mil määral see motivatsioon on kooskõlas sügavate vajadustega ja isiksuse kui tervikuga. Selle eristamise algeid leidub mõnes K. Levini töös ja A.N. Leontjev 1930. aastatel Selle täisversioon on esitatud A.N. hilisemates ideedes. Leontjev motiivide tüüpidest ja funktsioonidest.
Veel üks teoreetiline arusaam motivatsiooni kvalitatiivsetest erinevustest on esitatud E. Desi ja R. Ryani enesemääramise teoorias, mis puudutab motivatsiooniregulatsiooni internaliseerimist ja motivatsioonikontiinumit, milles ilmneb sisemiste motiivide "kasvamise" dünaamika. , mis on algselt juurdunud välistest nõuetest, mis ei ole subjekti vajadustega seotud, on jälgitav. Enesemääratlemise teoorias pakutakse välja motivatsioonivormide kvalitatiivse kontiinumi palju selgem kirjeldus ning tegevusteoorias on paremini arenenud motivatsioonidünaamika teoreetiline seletus. Võtmeks on isikliku tähenduse mõiste, mis seob eesmärgid motiividega ning motiivid vajaduste ja isiklike väärtustega. Motivatsiooni kvaliteet näib olevat pakiline teaduslik ja rakenduslik probleem, millega seoses on võimalik produktiivne koostoime tegevusteooria ja juhtivate välismaiste käsitluste vahel.
Bibliograafia
Asmolov A.G.. Psühholoogilise analüüsi põhiprintsiibid tegevusteoorias // Psühholoogia küsimused. 1982. nr 2. S. 14-27.
Asmolov A.G.. Motivatsioon // Lühike psühholoogiline sõnastik / Toim. A.V. Petrovski, M.G. Jaroševski. M.: Politizdat, 1985. S. 190-191.
Vilyunas V.K.. Tegevuse teooria ja motivatsiooniprobleemid // A.N. Leontjev ja kaasaegne psühholoogia / Toim. A.V. Zaporožets ja teised M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1983. S. 191-200.
Gordeeva T.O.. Saavutusmotivatsiooni psühholoogia. M.: Tähendus; Akadeemia, 2006.
Gordeeva T.O.. Enesemääramise teooria: olevik ja tulevik. 1. osa: Teooria arendamise probleemid // Psikhologicheskie issledovaniya: elektron. teaduslik ajakiri 2010. nr 4 (12). URL: http://psystudy.ru
Levin K. Dünaamiline psühholoogia: valitud teosed. M.: Tähendus, 2001.
Leontjev A.N.. Psüühika arengu probleemid. 3. väljaanne M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1972.
Leontjev A.N.. Tegevus. Teadvus. Iseloom. 2. väljaanne Moskva: Politizdat, 1977.
Leontjev A.N.. Psühholoogiafilosoofia: teaduslikust pärandist / Toim. A.A. Leontjev, D.A. Leontjev. M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1994.
Leontjev A.N.. Loengud üldpsühholoogiast / Toim. JAH. Leontieva, E.E. Sokolova. M.: Tähendus, 2000.
Leontjev A.N.. Lapse arengu ja õppimise psühholoogilised alused. M.: Tähendus, 2009.
Leontiev D.A.. Inimese elumaailm ja vajaduste probleem // Psühholoogiline ajakiri. 1992. V. 13. nr 2. S. 107-117.
Leontiev D.A.. Motiivi süsteemne ja semantiline olemus ja funktsioonid // Moskva Ülikooli bülletään. Ser. 14. Psühholoogia. 1993. nr 2. S. 73-82.
Leontiev D.A.. Tähenduspsühholoogia. M.: Tähendus, 1999.
Leontiev D.A.. Üldine idee inimese motivatsioonist // Psühholoogia ülikoolis. 2004. nr 1. S. 51-65.
Marx K. Kapital // Marx K., Engels F. Teosed. 2. väljaanne M.: Gospolitizdat, 1960. T. 23.
Marx K., Engels F. Palgatööjõud ja kapital // Tööd. 2. väljaanne M.: Gospolitizdat, 1957. T. 6. S. 428-459.
Patyaeva E.Yu.. Olukorra areng ja motivatsioonitasemed // Moskva Ülikooli bülletään. Ser. 14. Psühholoogia. 1983. nr 4. S. 23-33.
Rozanov V. Inimelu eesmärk (1892) // Elu mõte: antoloogia / Toim. N.K. Gavrjusin. M.: Progress-Kultuur, 1994. S. 19-64.
Deci E., Flaste R. Miks me teeme seda, mida teeme: enesemotivatsiooni mõistmine. N.Y.: Pingviin, 1995.
Deci E.L., Koestner R., Ryan R.M.. Kahjustav mõju on lõppude lõpuks reaalsus: välised hüved, huvi ülesannete eest ja enesemääramine // Psühholoogiline bülletään. 1999 kd. 125. Lk 692-700.
Deci E.L., Ryan R.M.. Enesemääramise teooria: inimese motivatsiooni, arengu ja tervise makroteooria // Kanada psühholoogia. 2008 Vol. 49. Lk 182-185.
Nuttin J. Motivatsioon, planeerimine ja tegevus: käitumise dünaamika suhteteooria. Leuven: Leuven University Press; Hillsdale: Lawrence Erlbaum Associates, 1984.
Artikli tsiteerimiseks:
Leontiev D.A. Motiivi mõiste A.N. Leontjev ja motivatsiooni kvaliteedi probleem. // Moskva ülikooli bülletään. Sari 14. Psühholoogia. - 2016.- №2 - lk.3-18
Lühike, ligipääsetav kokkuvõte autori kaasaegsetest ideedest ja teoreetilistest vaadetest isiksuse olemuse, selle struktuuri, arengumehhanismide ja suhete kohta välismaailmaga.
Erilist tähelepanu pööratakse indiviidi sisemaailmale – selle väärtus-semantilisele sfäärile – ning isiksuse küpsuse, autonoomia ja enesemääramise mehhanismidele.
Vabaduse psühholoogia
"Selle artikli lõpetamisel jätame selle lahtiseks. Meie ülesanne piirdus probleemi püstitamisega ja selle üksikasjalikuma arendamise peamiste suuniste väljatoomisega. Kõige olulisemaks peame inimtegevuse vaatenurga nihet, mille vajadus on kahtlemata aegunud. Seda märgati kolm aastakümmet tagasi. "On ekslik arvata, et käitumine peaks olema psühholoogiliste uuringute sõltuv muutuja. Inimese enda jaoks on see sõltumatu muutuja.
Tähenduspsühholoogia
Monograafia on pühendatud semantilise reaalsuse põhjalikule teoreetilisele analüüsile: tähendusprobleemi aspektid, selle olemasolu vormid inimeste suhetes maailmaga, inimese teadvuses ja tegevuses, isiksuse struktuuris, inimestevahelises suhtluses, artefaktides. kultuur ja kunst.
Kaasaegne motivatsioonipsühholoogia
Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna teaduskooli esindavate teadlaste tööde kogumik, mis on pühendatud motivatsioonipsühholoogia kaasaegsetele probleemidele. Kogumiku artiklid sisaldavad teoreetilisi ülevaateid, teoreetilisi, eksperimentaalseid ja rakendusuuringuid, mis põhinevad viimase kahe aastakümne jooksul esile kerkinud motivatsiooni- ja eneseregulatsioonipsühholoogia uutel suundumustel.
Temaatiline appertseptsiooni test
Raamat on esimene kodumaine täielik juhend ühe keerukama ja huvitavama psühhodiagnostika tehnikaga töötamiseks. Selles on välja toodud TAT kujunemislugu, antakse teoreetiline põhjendus, ülevaade seotud meetoditest, üksikasjalikud juhised ainega töötamiseks, üksikasjalik tõlgendusskeem, konkreetse juhtumi kirjeldus ja analüüs.
Mõtestatud eluorientatsioonide test
Ebaõnnestumine inimesel oma elu mõtte otsimisel (eksistentsiaalne frustratsioon) ja sellest tulenev tähenduse kadumise tunne (eksistentsiaalne vaakum) on psüühikahäirete eriklassi – noogeensete neurooside – põhjuseks, mis erinevad eelnevalt kirjeldatud neurooside tüüpidest. .
PIL-test on James Crumbo ja Leonard Maholici eluotstarbelise testi (PIL) kohandatud versioon. Metoodika töötasid autorid välja Viktor Frankli tähenduse poole püüdlemise ja logoteraapia teooria põhjal ning selle eesmärk oli mitmete selle teooria ideede, eelkõige eksistentsiaalse vaakumi ja noogeensete neurooside ideede empiiriline valideerimine.
Professionaalsetele psühholoogidele – teadlastele ja praktikutele.
). Spetsialist isiksusepsühholoogia, motivatsiooni ja tähenduse, psühholoogia teooria ja ajaloo, psühhodiagnostika, kunsti- ja reklaamipsühholoogia, psühholoogilise ja laiahaardelise humanitaarekspertiisi, aga ka kaasaegse välispsühholoogia valdkondades. Üle 400 publikatsiooni autor. Victor Frankli fondi Viini auhinna võitja (2004) saavutuste eest tähendusele orienteeritud humanistliku psühhoteraapia valdkonnas. Paljude maailma juhtivate psühholoogide tõlkeraamatute toimetaja. Viimastel aastatel on ta arendanud eksistentsiaalsel psühholoogial põhineva psühholoogilise abi mitteterapeutilise praktika, ennetamise ja isikliku arengu soodustamise küsimusi.
Uurimistegevus
Isiksuseuuring
Tuginedes erinevate psühholoogiliste teooriate kallutatud ja mitmepoolsele analüüsile, samuti laiemale vaatele sotsiaal- ja humanitaarteaduste arengule, on D.A. Leontjev põhjendab ja arendab isiksuse kui mõistet võimaliku ja vajaliku ühtsus, mille sees saab inimene reflekteerivat teadvust kasutades minna vajaliku piiridest välja võimalikuks. Sellist inimese ettekujutust seostatakse inimese kohta vähemalt kahe psühholoogilise vaate olemasolu võimaluse esiletõstmisega, aga ka tema eksisteerimise viisidega: esiteks peetakse "füüsilist inimest" passiivseks, meelitatud, kontrollitud, etteaimatav olend; teise raames juhitakse tähelepanu "refleksiivsele inimesele", kes tegutseb oma tegevuse subjektina. Veelgi enam, "teine" pilk inimesele on võimalik, kuid mitte vajalik. Seda seisukohta esindavad praegu eksistentsiaalne psühholoogia ja kultuuriajalooline tegevuspsühholoogia.
Isiksuse psühholoogia ümbermõtestamine, pakkus välja D.A. Leontjev on katse mõista inimtegevuse taset, millel L.S. Vygotsky mitte ainult ei arene, vaid ka ehitab ennast.
Uue, isiksuse "võimalikkuse" teooria põhiteesid vastavalt D.A. Leontjev
1. Isiksuse psühholoogia hõlmab erilist nähtuste rühma, mis kuulub "võimaliku" valdkonda ja neid nähtusi ei genereerita põhjuslikud mustrid.
Need nähtused pole vajalikud, kuid need pole ka juhuslikud; ei ole puhtalt tõenäosuslikud.
Niinimetatud "loodusteaduslik psühholoogia" uurib inimest kui konditsioneeritud olendit, ülikeerulist automaati, mehhanismi. Selle arusaama juures toimivad psühholoogilised nähtused "vajalikuna", s.t. tekitatud põhjus-tagajärg mustrid kui midagi, mis ei saa olla. Humanitaar ("mitteklassikaline") psühholoogia uurib inimest tema "võimalikes" ja mittevajalikes aspektides, kui määramatut olendit.
2. Inimene tegutseb ja toimib inimesena vaid teatud perioodidel oma elus, realiseerides oma inimpotentsiaali., st. ta saab elada praegu vaheaegadel "vajaliku", nüüd "võimaliku" vaheaegadel.
Tema raamatu 3. väljaandes Tähenduspsühholoogia(2007), D.A. Leontjev esitas üldistatult režiimide struktuuri, mille alusel inimene saab elada. Need režiimid on paigutatud skaalal täielikult kindlaksmääratud inimesest kuni täiesti vabani või "isemääratud"ni (vt joonis 1). isiksuse multiregulatiivne mudel JAH. Leontiev, mille raames käsitletakse 7 täiendavat inimkäitumise reguleerimise mehhanismi). Hilisemates töödes on D.A. Leontjev teeb ettepaneku viidata "täpilise inimese" metafoorile, mille raames väljendub arusaam, et inimene realiseerib oma inimpotentsiaali vaid mõnel eluperioodil, teistel aga leiab ta end suuremal või vähemal määral / leiab end erinevate eluolude surve ja kontrolli all, olenemata sellest, millised need on.
Nagu D.A. Leontjev, "Inimesel on kõik, mis on madalama organiseeritud loomadel, tänu millele ta saab toimida "loomatasandil", välja arvatud tema konkreetsed inimlikud ilmingud. Inimese trajektoor maailmas on täpiline, katkendlik, sest lõigud toimimine inimese tasandil, mis on segatud subinimliku funktsioneerimise segmentidega."
Inimese toimimine alainimlikul tasandil ei nõua pingutust, see on "energiasäästlik toimimisviis". "Kõik, mis on tõeliselt inimlik, kulutab energiat, ei kulge automaatselt, ei teki põhjuse-tagajärje seostest ja nõuab pingutust", mis muidugi tasub end ära, kuid just sel põhjusel paljud keelduvad ja eemalduvad inimene” tee, libisedes teistesse toimimisviisidesse.
3. Eksisteerimine inimelus toob sellesse lisaks vajalikule ka võimaliku sfääri enesemääramise ja autonoomia mõõtme..
Autonoomia ja enesemääramine (võime teha iseseisev, põhjuslikult tingimusteta valik) ei teki inimelus põhjuslikult määratud protsessi tulemusena ning inimesel on vaja orienteeruda ja oma käitumist võimaliku ruumis. Ja võimaluste muutumine reaalsuseks ei toimu mitte mingi põhjusliku määratluse, vaid enesemääratlemise tulemusena, subjekti valiku ja otsuse tegemise kaudu.
Isegi "tähendused", "väärtused" ja "tõed" inimelus ei ole automaatsed, isetoimivad mehhanismid; need mõjutavad inimese elu ainult tema enesemääramise kaudu nende kui subjekti suhtes.
4. Inimese elu jooksul võib samade psühholoogiliste nähtuste determinismi aste muutuda..
5. Inimese oma elutegevuse isemääratlemine kui subjekti meelevaldne mõju seda elutegevust mõjutavatele põhjus-tagajärg mustritele, saab võimalikuks läbi refleksiivse teadvuse kaasamise..
6. Isiksuse arengu tase määrab isiksuse muutujatevahelise seose olemuse: madalamal tasemel on muutujate seose olemus jäigem ja deterministlik; kõrgemal arengutasemel toimivad mõned teiste suhtes vaid eeldustena, ilma neid üheselt määratlemata. Sama "isiklik areng kulgeb suunas geneetiliselt määratud universaalsetelt struktuuridelt vähem universaalsetele struktuuridele, mis eksisteerivad algselt võimaliku modaalsuses".
7. "Tegevuse empiiriline indikaator võimaliku, mitte vajaliku vallas on provotseerimata olukorra seatud piiride ületamine."
See väljumine toimub isiksuse arenedes, üha enam tähenduslike ja muutlike võimaluste valiku poole, mitte üheselt mõistetavatele vajadustele.
8. Inimelu ja psühholoogiliste protsesside vormide ja mehhanismide muutudes ja täiustudes asenduvad nende põhjused üha enam eeldustega, mis erinevalt põhjustest ei too kaasa mitte vajalikke tagajärgi, vaid võimalusi, nende puudumine aga võimatus..
9. "Psühholoogilise reaalsuse ja võimaliku kategooria olulisuse äratundmine viib meid selgest ja selgelt struktureeritud maailmast maailma, kus domineerib ebakindlus ning selle väljakutsega toimetulek on kohanemise ja efektiivse toimimise võti.".
Maailma mõistmine, milles inimene end eelnevalt määratlemata satub, on eksistentsiaalne maailmavaade.
10. Võimalike kategooria sissejuhatus täiendab eksistentsiaalse mõõtmega kirjeldust inimese kui subjekti interaktsioonist maailmaga ning sellises "laiendatud" kirjelduses on koht nii kindlusele kui ka ebakindlusele orienteerumisel..
Sellise kirjelduse prototüüp on Rubicon mudel(H. Hekhauzen, Yu. Kuhl, P. Golwitzer), mille raames kontseptsiooni nn. "Rubiconi ületamine" - terav üleminek, mis toimub subjekti sisemise otsuse tegemisel, "teadvuse motivatsiooniseisundist", mis on võimalikult avatud uue teabe vastuvõtmise ja olemasolevate võimaluste kaalumise suhtes. , "tahtelise teadvuse seisundisse", kui otsus on juba tehtud, omandab tegevus konkreetse orientatsiooni ja teadvus on "sulgunud" kõigest, mis võib seda orientatsiooni kõigutada.
11. "Võimalused ei realiseeru tegelikkuses kunagi ise, see toimub ainult subjekti tegevuse kaudu, kes tajub neid kui enda jaoks võimalusi, valib nende hulgast midagi ja teeb oma "panuse", investeerides ennast ja oma ressursse valitud võimaluse elluviimisse.". Samal ajal võtavad nad vastutuse selle võimaluse realiseerimise eest, annavad endale sisemise kohustuse investeerida selle realiseerimiseks jõupingutusi. Selles üleminekus toimub transformatsioon: võimalik - väärtuslik (tähenduslik) - tähtaeg - eesmärk - tegevus.
Üldiselt on välja töötatud D.A. Leontjevi uutest juhistest isiksuseteooria konstrueerimiseks, mida võib nimetada "võimaliku", täpsemalt "võimaliku" isiksuse psühholoogiaks, esitatakse inimesi oma humaniseerumise tee erinevatel etappidel, erinevatel etappidel. nende individuaalne ontogeneetiline evolutsioon, mis on nende isikliku valiku ja pingutuste tagajärg. Teisisõnu tehakse ettepanek pidada inimest eneseteostuse teel olevaks, mille mõõdupuuks on nii inimeste enda selles suunas astutud sammud kui ka tehtud pingutused. Eneseteostus pole siin aga mitte pärilikkuse või keskkonna poolt paikapandu teadvustamine, vaid inimese enda vabade otsuste ja valikute tee, mida keskkond ja pärilikkus ei määra.
Isiksusepsühholoogia põhikontseptsioonid, mille töötas välja D.A. Leontiev on: võimaliku ruum, peegeldav teadvus ja tegu.
tegu võib mõista kui tegevust, mis ei mahu traditsioonilistesse psühholoogilise põhjuslikkuse skeemidesse, vaid eeldab teistsuguse põhjuslikkuse äratundmist, mis põhineb tähendusel, võimalusel ja vastutus mõistetakse isikliku põhjusliku põhjusena. Tegu on "teadlik vastutustundlik tegevus, mis põhineb isiklikul põhjuslikkusel ja edendab inimest isikliku tee mõõtmes".
Üks isiksusepsühholoogia põhiprobleeme D.A. Leontjev on peegeldava teadvuse ühendamisel inimese ülemineku elluviimine determinismi režiimilt enesemääramise režiimile.
Mehhanismid isiksuse üleminekuks määramisviisilt enesemääramise viisile
Inimese määramisviisilt enesemääramise režiimile ülemineku mehhanismid on teatud psühhotehnilised toimingud ehk "eksistentsiaalne psühhotehnika", mis on välja töötatud erinevates kultuurides ja tähendusrikkad, peamiselt eksistentsiaalse filosoofia, eksistentsiaalpsühholoogia, aga ka dialoogilise lähenemise kaudu. inimese ja tema elu mõistmiseks.
1. Peatus, paus- stiimuli ja reaktsiooni vahel, et lülitada sisse ja tööle reflektoorne teadvus, mille käigus te ei saa reageerida "loomulikul", enda või olukorra jaoks tavapärasel viisil, vaid hakata oma käitumist üles ehitama.
2. Vaata ennast kõrvalt. Refleksiivse teadvuse kaasamine ning kõigi võimaluste ja alternatiivide läbimõeldud refleksioon ja teadlikkus viivad võimaluseni teha mis tahes valikuid.
3. Mina-tunde lõhenemine, ebakõla mõistmine, et ma just selline olen. Mina kui inimene olen see, kelleks ma valin või kelleks ma ise teen.
4. Mis tahes valiku alternatiivsuse paljastamine ja mitteilmsete alternatiivide otsimine. Sama kehtib juba tehtud valikute kohta, eriti nende puhul, mille teeb inimene seda märkamatult. Valik ei ole ainult see, mida inimene peab veel tegema, vaid see, mida inimene tegelikult juba teeb.
5. Teadlikkus iga võimaliku valiku eest makstavast hinnast, st. - eksistentsiaalne arvutus.
6. Vastutuse teadvustamine ja investeerimine valitud alternatiivi.
Identiteedi probleem
Vastavalt D.A. Leontjev, inimene kasutab oma identiteedi kindlakstegemiseks kahte strateegiat:
- sotsiaalse identiteedi strateegia hõlmab enda määratlemist gruppi kuulumise kaudu; samal ajal loobub inimene reeglina täielikult või osaliselt oma isiksusest selle minimeerimise kaudu suurte sotsiaalsete rühmade maailmas. Seda strateegiat rakendatakse nn. "vabaduse eest põgenemine" (E. Fromm) üldiselt ja eriti äärmuslikes olukordades, kui inimene "taandub" oma arengu evolutsiooniliselt varasemasse etappi, keeldudes nendest emantsipatsioonidest, mille ta oma elus omandas, ja sulandub rahvahulk, tunneb end selles hästi, on kollektiivse isiksuse normaalne, enesekindel osa, kes ei tee otsuseid väljaspool rühma.
Kaasaegne maailm, vastavalt D.A. Leontiev on täis infantilismi, vastutusest keeldumist, sõltuvusest loobumist ja muud isiksuse eest põgenemise vormid sotsiaalsetele gruppidele. See on viimane, vastavalt D.A. Leontjev iseloomustab üldiselt sotsiaalse identiteedi strateegiat, mida praegu valivad paljud inimesed.
Sotsiaalse identiteedi strateegia realiseerub reeglina inimese kujutluste, tema Mina kujutiste kaudu, mida mõistavad teiste poolt omapäraste kirjelduste ja ettekujutustena meist, aga ka meie enesekirjelduste ja -tajude kaudu, mille kaudu me osaleme. suhtlemisel teistega. Need sotsiaalsed moodustised meis (või isegi meis) sõltuvad suhtluskontekstist ja -situatsioonist ning loovad inimidentiteetide labürindi.
- isikliku identiteedi strateegia soovitab:
Vastavalt D.A. Leontjev: "Kaasaegse inimese mitmekordse, ebastabiilse ja sageli vastuolulise identiteedi probleemi lahendamine on võimalik, kui seda ei tee teatud sotsiaalsete rühmade ja kogukondade esindaja, vaid autonoomne isik, kellel on tugipunkt ise, olenemata sellest, millised sotsiaalsed rollikategooriad või individuaalsed omadused, võib see anda vastuse küsimusele "kes ma olen". Nii mõistetud inimese põhivastus on "mina olen mina". Identiteet inimese jaoks, kes tunneb oma sisemist keset väljaspool mis tahes verbaalselt sõnastatud identiteeti, ei ole D.A. Leontjev on probleemiga, kuna selline inimene lahendab identiteedikonflikte, konstrueerides oma mina, oma väärtusi, mitte protsesse, mis toimuvad vastupidi.
Avalikus mastaabis D.A. Leontjev ütleb, et ühiskonna õitseng sõltub sellest, kas selles on kriitiline mass inimesi, kellel on enda sees toetus ja oma tegevuse allikas, kes on teovõimelised ja selle eest vastutavad.
Psühholingvistiline uurimus
Õpingud poeetilise loomingu alal
JAH. Leontjev märgib tendentsi, et poeetilise teose uurimine ulatub ainult tekstina uurimisest kaugemale laiemasse eksistentsiaalsesse konteksti, kus vaatluse all peaks olema inimene, kes loob ja tajub luulet, aga ka seda, mis selle teose loomise põhjustas. . JAH. Leontjev süstematiseeris ja rekonstrueeris kaasaegse arusaama luulest ja selle toimimisest järgmiselt:
D.A. luule modelleerimine. Leontjev soovitab seda kunst modelleerib elu, kuid mitte kujutisena, vaid tegevusena, st kui millegi, mida saame (on võimaluse) oma eluga teha ja lisab olemasolevale arusaamale järgmised funktsioonid:
- Poeetiline teos hõlmab selle autori ja lugeja elukogemust.
- Isik, mitte aga luuleteose vorm, ületab ja muudab selle sisu; see toimub loomingulise tegevuse (iseennast määrava isiksuse eksistentsiaalsete tegude) kaudu teose materjali üle, mille autor ta on ja mille käigus tema isiksus muutub.
- Poeetilise teose loomise aktis ühendatakse tähenduse mõistmise protsessid ja vormi loomise loominguline pingutus; [Poeetiline] tekst pole see, mida me loeme, vaid see, „mille kaudu loeme midagi muud” (M.K. Mamardašvili). Tähenduse mõistmine on seotud isikliku arenguga mis leiavad aset inimese loomingulises, vahendatud jõupingutuses tegelikkuses "keerukuse praktiseerimiseks" "vormi määratluse" kaudu. Poeetiline kõne on ülimalt meelevaldne, vahendatud ja refleksiivne, sest luuleteoseid kirjutades "peaks inimene olema täielikult tema ise". "Luule, nagu ka teised kultuurivormid, kasvatab omavoli, enesedistsipliini, isiklikku ületamise kultuuri.".
Poeetilise loovuse jaoks oluline materjali ületamise kultuur on D.A. sõnul möödas. Leontiev vähemalt 2 arenguetappi:
- kaanoni jõud ja kunstitraditsioon, kus kakon, traditsioon on vahend materjali ületamiseks.
- kaanoni enda ületamine individuaalses loovuses (eelmise sajandi probleem), s.o. konflikt isikliku ja sotsiaalse vahel ning esimese ja teise ületamine.
Rääkides luule tajumisest ja empiirilisest uurimisest, D.A. Leontjev teeb ettepaneku öelda, et:
- Praegu puuduvad terviklikud, välja töötatud lähenemisviisid poeetiliste teoste taju- ja mõjumehhanismide käsitlemiseks ja mõistmiseks, samuti empiirilised uuringud luule tajumise kohta tegeliku publiku poolt, kuigi konstruktsioonide teoreetilised ja fenomenoloogilised uuringud on põhjapanevad. poeetilistest teostest on välja töötatud. Seda lõhet võib seletada luule kui kunstiliigi "elitaarsusega".
- Tänapäevases luule tajumise mõistmises võib eristada 2 äärmust:
- uurijate tähelepanu poeetilise teose kujundi vormilistele, keelelistele, struktuurielementidele, mis on üles ehitatud lugejate teadvusesse, arvestamata nende interaktsiooni kogu luulesüsteemiga ja korrelatsioonita nende elukontekstidega.
- traditsiooniline vaade luule mõju inimesele mõistmiseks, mis viib ainult afektiivsete kogemusteni, luues kui emotsionaalset laadi nähtust.
Kirjastamine
Avalik tegevus ja teaduskontaktid
Teaduskool, õpilased ja järgijad
Autori viimased arengud
Osana isiksuse psühholoogia, JAH. Leontjev arendab isiksuse mõistmiseks "võimaluse" lähenemisviisi (2011). Ta pakkus välja multiregulatiivse isiksuse mudeli (2007), mis sobib sellesse lähenemisviisi lahutamatu osana.
Lingid
- Leontiev D.A. M. Mamardašvili elufilosoofia ja selle tähendus psühholoogiale// Kultuurilooline psühholoogia, 2011, nr 1. - S. 2.
- Leontjev Dmitri Aleksejevitš
- Dmitri A. LEONTIEV, Ph.D. » CV
- " Leontiev D.A. // Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 3-27.
- Vygotsky L.S. Konkreetne inimese psühholoogia// Moskva Riikliku Ülikooli bülletään. seeria. 14. Psühholoogia, 1986, nr 1. - S. 58.
- Leontiev D.A. Eksistentsiaalse psühholoogia teemal// 1. ülevenemaaline eksistentsiaalse psühholoogia teaduslik ja praktiline konverents / Toim. JAH. Leontjeva, E.S. Mazur, A.I. Sosland. - M.: Tähendus, 2001. - S. 3-6.
- " Leontiev D.A. Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 11-12.
- Leontjev D.A." Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 12.
- Leontjev D.A." Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 16.
- Leontiev D.A. Isiklik potentsiaal kui eneseregulatsiooni potentsiaal// Moskva Riikliku Ülikooli üldpsühholoogia osakonna teaduslikud märkmed. M.V. Lomonosov / Pod. toim. B.S. Bratusya, E.E. Sokolova. - M.: Tähendus, 2006 (a). lk 85–105.
- " Leontiev D.A. Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 19.
- " Leontiev D.A. Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 13-14.
- " Leontiev D.A. Uued juhised isiksuse mõistmiseks psühholoogias: vajalikust võimalikuni// Psühholoogia küsimusi, 2011, nr 1. - S. 24; Leontiev D.A. Tegevuse psühholoogiast// Eksistentsiaalne. traditsioon: filosoofia, psühholoogia, psühhoteraapia. - Rostov n / D., 2006. - Väljaanne. 2. - C. 153-158.
Leontjev Dmitri Aleksejevitš
(1960)
Tähenduspsühholoogia
Leontiev Dmitri Aleksejevitš - vene psühholoog, psühholoogiadoktor, professor. Vene psühholoogide teadusliku dünastia esindaja: A. A. Leontjevi poeg, A. N. Leontjevi lapselaps.
Isiksuse psühholoogia ümbermõtestamine, pakkus välja D.A. Leontjev on katse mõista inimtegevuse taset, millel L.S. Vygotsky mitte ainult ei arene, vaid ka ehitab ennast. Uue, isiksuse "võimalikkuse" teooria põhiteesid vastavalt D.A. Leontjev:
1. Isiksuse psühholoogia hõlmab erilist rühma nähtusi, mis on seotud "võimaliku" valdkonnaga ja neid nähtusi ei genereerita põhjuslikud mustrid. Need nähtused pole vajalikud, kuid need pole ka juhuslikud; ei ole puhtalt tõenäosuslikud.
2. Inimene tegutseb ja toimib inimesena vaid teatud perioodid oma elus, realiseerides oma inimpotentsiaali, s.t. ta saab elada praegu vaheaegadel "vajaliku", nüüd "võimaliku" vaheaegadel. Oma raamatu "The Psychology of Meaning" 3. väljaandes avaldas D.A. Leontjev esitas üldistatult režiimide struktuuri, mille alusel inimene saab elada. Need režiimid on paigutatud skaalal täielikult kindlaksmääratud inimesest kuni täiesti vabani ehk "isemääratud".
JAH. Leontier: - “Inimesel on olemas kõik, mis on madalama organiseeritud loomadel, tänu millele ta saab toimida “loomatasandil”, välja arvatud tema konkreetsed inimlikud ilmingud. Inimese trajektoor maailmas on täpiline, katkendlik, sest inimtasandi toimimise segmendid on läbi põimitud subinimliku toimimise segmentidega..
3. Eksisteerimine inimese elus toob sellesse lisaks vajalikule ka võimalikkuse sfäär enesemääramise ja autonoomia mõõtme.
Isegi "tähendused", "väärtused" ja "tõed" inimelus ei ole automaatsed, isetoimivad mehhanismid; need mõjutavad inimese elu ainult tema enesemääramise kaudu nende kui subjekti suhtes.
4. Inimese elu jooksul võib samade psühholoogiliste nähtuste determinismi aste muutuda.
5. Inimese oma elutegevuse enesemääratlemine kui subjekti meelevaldne mõjutamine seda elutegevust mõjutavatele põhjus-tagajärg mustritele, saab võimalikuks läbi refleksiivse teadvuse kaasamise.
6. Isiksuse arengu tase määrab isiksuse muutujatevahelise seose olemuse: madalamal tasemel on muutujate seose iseloom jäigem, deterministlik; kõrgemal arengutasemel toimivad ühed teiste suhtes vaid eeldustena, ilma neid üheselt defineerimata. Sama "isiklik areng kulgeb suunas geneetiliselt määratud universaalsetelt struktuuridelt vähem universaalsetele struktuuridele, mis eksisteerivad algselt võimaliku modaalsuses".
7. "Tegevuse empiiriline indikaator võimaliku, mitte vajaliku valdkonnas on provotseerimata olukorra seatud piiride ületamine."
See väljumine toimub isiksuse arenedes, üha enam tähenduslike ja muutlike võimaluste valiku poole, mitte üheselt mõistetavatele vajadustele.
8. Inimese eluvormide ja mehhanismide ning psühholoogiliste protsesside muutumisel ja täiustumisel hakkavad nende põhjused üha enam asenduma eeldustega, mis erinevalt põhjustest tekitavad mitte vajalikke tagajärgi, vaid võimalusi, samas kui nende puudumine on võimatus.
9. "Psühholoogilise reaalsuse ja võimaliku kategooria olulisuse äratundmine viib meid selgest ja selgelt struktureeritud maailmast maailma, kus valitseb ebakindlus ja selle väljakutsega toimetulek on kohanemise ja tõhusa toimimise võti." Maailma mõistmine, milles inimene end eelnevalt määratlemata satub, on eksistentsiaalne maailmavaade.
10. Võimalike kategooria sissejuhatus täiendab eksistentsiaalse mõõtmega kirjeldust inimese kui subjekti interaktsioonist maailmaga ning sellises “laiendatud” kirjelduses on koht nii kindlusele kui ka orientatsioonile. ebakindlus.
11. “Võimalused ei realiseeru tegelikkuses kunagi ise, see toimub ainult subjekti tegevuse kaudu, kes tajub neid kui enda jaoks võimalusi, valib nende hulgast midagi ja teeb oma “panuse”, investeerides ennast ja oma ressursse valitud elluviimisse. võimalus." Samal ajal võtavad nad vastutuse selle võimaluse realiseerimise eest, annavad endale sisemise kohustuse investeerida selle realiseerimiseks jõupingutusi. Selles üleminekus toimub transformatsioon: võimalik - väärtuslik (tähenduslik) - tähtaeg - eesmärk - tegevus.
Isiksuse "võimalik" teooria on välja pakutud käsitlema inimesi kui eneseteostuse teel olevaid inimesi, mille mõõdupuuks on nii inimeste enda selles suunas astutud sammud kui ka tehtud pingutused. Eneseteostus pole siin aga mitte pärilikkuse või keskkonna poolt paikapandu teadvustamine, vaid inimese enda vabade otsuste ja valikute tee, mida keskkond ja pärilikkus ei määra.
Isiksuse määramisviisilt enesemääramise režiimile ülemineku mehhanismid on teatud psühhotehnilised toimingud ehk “eksistentsiaalne psühhotehnika”, mis on välja töötatud erinevates kultuurides ja tähendusrikkad peamiselt eksistentsiaalse filosoofia, eksistentsiaalpsühholoogia, aga ka dialoogilise lähenemise kaudu. inimese ja tema elu mõistmiseks:
- Peatus, paus - stiimuli ja reaktsiooni vahel, et lülitada sisse ja tööle reflektoorne teadvus, mille käigus te ei saa reageerida "loomulikul", enda või olukorra jaoks tavapärasel viisil, vaid hakata oma käitumist üles ehitama.
- Vaata ennast kõrvalt. Refleksiivse teadvuse kaasamine ning kõigi võimaluste ja alternatiivide läbimõeldud refleksioon ja teadlikkus viivad võimaluseni teha mis tahes valikuid.
- Minatunde lõhenemine, ebakõla taipamine, et ma just selline olen. Mina kui inimene olen see, kelleks ma valin või kelleks ma ise teen.
- Iga valiku alternatiivsuse tuvastamine ja mitteilmsete alternatiivide otsimine. Sama kehtib juba tehtud valikute kohta, eriti nende puhul, mille teeb inimene seda märkamatult. Valik ei ole ainult see, mida inimene peab veel tegema, vaid see, mida inimene tegelikult juba teeb.
- Teadlikkus hinnast, mida tuleb iga võimaliku valiku eest maksta, s.t. — eksistentsiaalne arvestus.
- Vastutuse teadvustamine ja investeerimine valitud alternatiivi.
Psühholoogiateadus ja haridus (2011. nr 3. lk. 80-94)
Puuetega õpilaste psühholoogilise stabiilsuse ressursside ja mehhanismide eripära kaasava hariduse kontekstis 1425
Publikatsioonid kogudes ja teostes 4
Biograafia
Leontjev Dmitri Aleksejevitš- psühholoogiadoktor, Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna professor. M. V. Lomonosova, eksistentsiaalse lähenemise juhtiv esindaja Venemaal, Smysli uurimis- ja tootmisettevõtte peadirektor, Viktor Frankli fondi preemia laureaat Viinis (Austria) saavutuste eest tähenduskeskse humanistliku psühhoteraapia vallas, umbes 300. teaduslikud publikatsioonid.
Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna. M. V. Lomonossov 1982. aastal. 1988. aastal kaitses ta doktorikraadi (üldpsühholoogia). 1999. aastal kaitses ta doktoriväitekirja ("Psychology of Meaning").
Enam kui 400 väljaande autor, sealhulgas raamatud "Essee isiksuse psühholoogiast" (1993), "Sissejuhatus kunstipsühholoogiasse" (1998), "Tähenduspsühholoogia" (1999) jm. Viimastel aastatel on ta on tegelenud eksistentsiaalsel psühholoogial põhineva psühholoogilise abi mitteterapeutilise praktika, ennetamise ja isikliku arengu soodustamise küsimuste arendamisega.
Väljaanded
Tegevuskäsitlus psühholoogias: probleemid ja väljavaated / toim. V. V. Davõdova, D. A. Leontjev. - M.: Toim. APN NSVL, 1990.
Frankl V. Inimene tähendust otsimas / toim. L. Ya. Gozman ja D. A. Leontiev. - M.: Progress, 1990.
Kunst ja emotsioonid: rahvusvahelise teadussümpoosioni materjalid / toim. L. Ya. Dorfman, D. A. Leontjev, V. M. Petrova, V. A. Sozinova. – Perm: Permi osariik. Kultuuriinstituut, 1991.
Kunst ja emotsioonid. Rahvusvahelise sümpoosioni toimetised / toim. L. Dorfman, D. Leontiev, V. Petrov, V. Sozinov.- Perm: Permi Riiklik Kultuuriinstituut, 1991.
Emotsioonid ja kunst: probleemid, lähenemised ja uurimised / toim. autor L. Ya. Dorfman, D. A. Leontjev, V. M. Petrov, V. A. Sozinov. - Perm: Permi Riiklik Kunsti- ja Kultuuriinstituut, 1992.
Pezeshkian N. Positiivne perepsühhoteraapia / toim. M. N. Dymshits ja D. A. Leontiev. - M.: Tähendus, 1992.
Mõtestatud eluorientatsioonide test. M.: Tähendus, 1992.
Väärtusorientatsioonide uurimise metoodika. M.: Tähendus, 1992.
Essee isiksusepsühholoogiast. M.: Tähendus, 1993.
Dorfman L. Ya. Metaindividuaalne maailm / toim. D.A. Leontjev. M.: Tähendus, 1993.
Leontjev A. N. Psühholoogiafilosoofia: teaduslikust pärandist / toim. A. A. Leontjeva, D. A. Leontjeva. - M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1994.
