Alustades oma kõnet sõnadega “Banaalse eruditsiooni seisukohalt”, püütakse enamasti vestluspartnerit segadusse ajada. Kõne jätkub keerulises terminirikkas vormis. Sellist keerulist väljendit kasutades püüab inimene kõige sagedamini "laiutada". Kuid see fraas sai naeruvääristamise objektiks alles palju aastaid pärast selle ilmumist. Teadlased vaidlevad endiselt selle üle, kes ja millal esimest korda ütles "banaalse eruditsiooni seisukohalt ...", kuid enamik nõustub siiski, et see väide on õpitud Kanti raamatust.
Tõenäoliselt võeti selline raskesti mõistetav fraas tema filosoofiliste teoste kontekstist välja ja sai hiljem oma ebamäärasuse tõttu kodusõnaks.
Üsna märkimisväärset populaarsust pakkusid fraas "Banaalse eruditsiooni seisukohalt ..." humanitaarteaduskondade üliõpilased. Ja selle kõige sagedamini kasutatav jätk oli:
See ja sarnased väljendid olid Nõukogude Liidu ajal väga populaarsed kommunistliku filosoofia traktaatides. Nende põhjal kirjutasid tolleaegsed autorid sageli oma teaduslikke ja filosoofilisi raamatuid. Kui proovime edasi anda kõigile arusaadava väljendi "banaalse eruditsiooni seisukohalt ..." olemust, saame midagi sellist:
"Üldiste teadmiste põhjal ei näe iga inimene reaalsuse lahutatud mudelite tähendust."
Siin näeme, et kõnevalem "Banaalse eruditsiooni seisukohalt ..." ei mängi selle kõnekujundi mõistmise protsessis mingit rolli, vaid on ainult käive, mis annab suure filosoofilise tähenduse mis tahes sõnadele, mis järgi seda. Seetõttu kasutatakse sellist verbaalset valemit sageli teadusringkondade naljaks. Alustades fraasist "Banaalse eruditsiooni seisukohalt ...", püüavad nad muuta oma sõnu teaduslikumaks ja näidata end kõrgema erudeeritud inimesena.
Ettekanne: "Intellektuaalne mäng "Erudiit"
Ja veel, mis on eruditsioon?
Eruditsioon on teadmiste sügavus, intelligentsuse kvaliteet, mis tekib süstemaatilise lugemise tulemusena, mille tulemuseks on silmaringi avardumine.
Kui banaalne eruditsioon on väljend, mis tähendab spetsiifiliste teadmiste hulka, mis peavad olema igal endast lugupidaval inimesel, kelle intellekt on kõrgelt arenenud.
Järelikult on banaalse eruditsiooni seisukohalt erudiidiks olemine alati sünonüümiks fraasile haritud, samas kui haritud inimene ei pruugi olla erudiit. Haritud inimene omab ja kasutab teatud hulga teadmisi, mida ta vajab oma igapäevases ametitegevuses. Erudiidil on seevastu palju sügavamad teadmised enda tegevusvaldkonnas ja enamasti ka muudes valdkondades ning need teadmised omandab ta raamatuid lugedes.
Püüdes tõsta oma intellekti taset, suurendame samal ajal oma eruditsiooni. Tegu on inimesega, kellel on laialdased teadmised erinevates küsimustes ja kes suudab opereerida oma teadmistega, võib pidada erudiidiks. Ja sugugi mitte see, kes püüab igal võimalusel targem näida, öeldes koos või ilma "banaalse eruditsiooni seisukohalt ..."
Erudiidi peamine teabe hankimise ja tema intellekti taseme tõstmise viis on raamatumaailma sukeldumine. Erudeeritud inimene püüab iseseisvalt leida endale vajalikku infot, mitte saada seda teatud seminaridel ja kursustel kelleltki.
Seega on banaalse eruditsiooni seisukohalt selle kõnekujundi mõistmise tähendus täiesti tähtsusetu. Siiski ei tohiks unustada, et eruditsioon ise on teadmiste kõrgeim vorm. Ja kõrgelt erudeeritud inimest hinnatakse alati, kuna tema intelligentsuse tase on kõrgem kui teistel.
Erudeerituse taseme tõstmine
Laiendades oma teadmisi konkreetses valdkonnas, suurendame ajufunktsioonide labiilsust ja selle tulemusena suurendame oma intellektuaalset potentsiaali.
Parim osa on see, et oma eruditsiooni on väga lihtne suurendada ning see ei nõua üleloomulikke pingutusi ega suuri kulutusi. Et oma intellekti selles aspektis parandada, peaksite:
- lugeda häid raamatuid;
- suurendada huvi kultuuriürituste, näituste, etenduste külastamise vastu;
- kasvav huvi külastatud paikade ajaloo ja mütoloogia vastu;
- sagedamini pöörake tähelepanu tõsistes väljaannetes kajastatud teaduse ja tehnoloogia uudistele.
Banaalse eruditsiooni seisukohalt iga üksik, kriitiliselt
motiveeriv abstraktsioon ei saa ignoreerida utoopia kriteeriume
subjektivism, tõlgendades kontseptuaalselt üldtunnustatud defaniseerimist
polarisaatorid. Seetõttu saavutati dialektilise materjali konsensus
universaalsete motivatsioonide klassifikatsioon predikaatide paradogmaatilistes seostes,
lahendab moodustuva geotransplantatsiooni parandamise probleemi
kõigi kineetiliselt korrelatsiooniga aspektide kvaasipuzzlistaadid. Põhineb
sellest jõudsime järeldusele, et igaüks valiti meelevaldselt predikatiivselt
ratsionaalse müstilise induktsiooni neelav objekt võib olla diskreetselt
määrata situatsiooniparadigma rakendamisega
kommunikatiiv-funktsionaalne tüüp detektiiv-arhailise juuresolekul
jaotuskuju Hilberti lähenemisruumis,
aga paralleelselt koostöös spektrograafilise analüüsiga
seab isomorfselt mitmeribalise hüperboolse suhtes
paraboloidid, mis tõlgendavad antropotsentrilist polünoomi
Neo-Lagrange ja tekib paganateooria positsiooniline tähenduslikkus
psühhoanalüüs, mille tulemusena on vaja arvestada järgnevaga: mitte
ainult esoteeriline, aga ka eksistentsiaalne appertseptiivne
antropoloog, kes on varem passiveeritud kõrge materjaliga
ainel on prismaatiline idiosünkraat. Aga kuna
valentsustegur on negatiivne, siis ja vastavalt
antagonistlik diskreditism degradeerub ekshibitsionistlikus suunas,
sest eelpuberteedieas olles peaaegu kõik
loote klaustrofoobiast melanhoolselt teadlik subjekt võib
ekstrapoleerida mis tahes integreerimis- ja diferentseerimisprotsesse mõlemas
juhised, järeldub sellest, et sünkroonimise tulemusena
piiratud pildi minimaalse lubatud interpolatsiooniga, kõik meetodid
lähenemiskontseptsioonid nõuavad praktiliselt traditsioonilisi
neokolonialismi transformatsioonid. Neokolooniad, mis paljunevad pungumise teel
kasvuperioodil on kolm kuni kaheksa fenotüüpset homosügooti,
kuid need kõik on vaid sotsiogeneetika põhialus
gerontologiseerimise krüogeen-loomingulise protsessi lisandmoodulid. Suurendama
selle aluse saab saavutada bioinertse hektaplasmaatilise kiirendi abil
nakkava konkretiseerimise kolloidrakud aga sissejuhatus
konkretiseerimisega kaasneb hulgateooria meetodite rakendamine ja
distributiivne analüüs, mis on tingitud sellest, et transtsendentaalne
mitteponospooride polükondensatsioon segaduses kaoses võib inbabuleerida
kompleksne morfoos ainult siis, kui domineeriva koostisosa
kvaasitendentsiliselt universaalne ja juhtub üsna ootamatult.
Ilmselgelt heidab kõik eelnev valgust predikatiiviteooriale
subjekti aistingud, abstraktsuse tingimustes absoluutselt mittetoimivad
kaos.
Vanad ütlused, mida ma isegi ei mäleta, kellelt ma esimest korda kuulsin, ja hiljuti olid mu lemmikul ja ka uuel sõbral sellised kõhurääkija võimed :)
Tegelikult siit (isegi need, kellele ei meeldi midagi pikalt õppida, leiavad siit endale mugavad read):
Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa iga abstraktsiooni kriitiliselt motiveeriv indiviid eirata utoopilise subjektivismi kriteeriume, tõlgendades kontseptuaalselt üldtunnustatud defaniseerivaid polarisaatoreid, seetõttu lahendab konsensus, mis saavutatakse universaalsete motivatsioonide dialektilise ainelise klassifikatsiooniga paradogmaatilistes predikaatseostes. kõigi kineetiliselt korrelatsiooniga seotud aspektide geotransplantatsiooni kvaasi-mõistatusloendite moodustamise probleem.
1. Banaalse eruditsiooni seisukohalt on võimatu eitada kümne-
paradoksaalsed illusioonid, kuna iga ebapiisav indiviid
mõistusel on oma vaatenurk.
2. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei mõtle kõik lokaalselt
Üldine indiviid on võimeline eirama paradoksaalsete kavatsuste tendentse.
3. Deduktsiooni, induktsiooni ja ajuväljundi osas sina
selles küsimuses ebapädev, kuna kõik on pessimistid
häälestatud indiviid muudab abstraktsioone katastroofiliselt
tõeline subjektiivsus.
4. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa iga indiviid seda teha
trendi fenomeni võid ignoreerida ja ise määrata!
5. Banaalse eruditsiooni seisukohalt iga individuaalne, kriitiline
utoopiline subjektivism.
6. Kui vaadelda seda globaalset probleemi vaatenurgast
banaalne eruditsioon, siis iga selgelt väljendatud isik
kriitiline, metafüüsiline abstraktsioon ei saa kriitilist ignoreerida
utoopilise subjekti põhjal üles ehitatud sentimentaalsusteooria
aktivism...
7. Banaalse eruditsiooni sotsiaalse kontseptsiooni seisukohalt on see
indiviid ei vasta meie ülemineku globaalsetele probleemidele
ehitusplatsid.
8. Muidugi on see nii, mitte nii, aga mitte ainult, et nad ütlevad
nad ütlevad, aga muidugi ärge siin iga sõna ette võta
mitte rohkem ei vähem kui kui, aga muuseas koos esindajaga alates
piirkonnas, olen nõus.
9. See on lõplik, see on arusaadav, see ei ole midagi sarnast ja see pole ka nii
midagi ja see, mis on suhteline, on tõeline,
ja kui maailmas selline asi juhtub, siis palun.
10. Banaalse eruditsiooni kontseptsiooni seisukohalt on goblinid - per-
foobse irratsionalismi sonifitseeritud modifikatsioon, peegeldav
olemasolev olemasolu, mis on paleontoloogilisest sama kaugel pikenenud
loogiline prototüüp...
11. Meie puhtalt merkantiilsel ajastul on iga indiviid võimul
nende kontseptsioonid ja ühendamised, mis katastroofiliselt müstifitseerivad abst-
reaktsioon, immanentselt areneb peaaju sfäärides, olles
domineerivad nende fenomenaalsed kalduvused.
12. (inspireeriv)
- Kas sa tead, mis on muusika? - (edasi õppejõu toonil), -
- Muusika on aine monantse olemuse takistamise protsess
subjekti emotsioonide ja nende taastekitamise personifitseerimine
läbi materiaalse maailma ja ühiskonna kulminatsiooni prisma.
13. Ärge liigutage ettepoole suurenenud ala
temperatuur on ortogonaalne lähima varda liikumissuunaga.
isapoolne õde-vend. (Ära mine ahju isa vastas!)
14. Elu mõte ei ole subjekti poolt objekti tundmises, vaid teadlikkuses
objekt kui subjekt...
15. Banaalse eruditsiooni seisukohalt mõned meie tendentsid
mõtlemist ei saa üksikisikutelt võõrandada,
kuna antud juhul kriitiline punkt ecstasy of agio-
oluline apoteoos, nagu ütles professor Grzegosh Brzezdislavovich
Pšenmpštšuškevitš.
17. Banaalse eruditsiooni ja matemaatilise abstraktsiooni seisukohalt
üksus, mis on nimetatud edasise lihtsustamise eesmärgil
indiviidi viimane esitlus kvaasi-quad modulatsiooni meetodil
paradoksaalne transs, eirab paradoksaalsete emotsioonide tendentse.
18. Kui loogiliselt mõelda, siis banaalse vaatevinklist
eruditsioon, meie puhtalt kommunikatiivsel ajastul, tänu kon-
nisuismi kontseptsiooni kohaselt ei saa iga indiviid seda suundumust ignoreerida
paradoksaalsed emotsioonid ja sensuaalsed jäljendused.
19. Banaalse eruditsiooni seisukohalt iga individuaalne, kriitiline
loogiliselt motiveeriv abstraktsioon, ei saa ignoreerida kriteeriume
utoopiline subjektivism, üldist kontseptuaalselt tõlgendav
võttis kasutusele defaniseerivad polarisaatorid, nii saavutati konsensus
universaalsete motivatsioonide dialektiline aineline klassifikatsioon aastal
predikaatide paradogmaatilised seosed, lahendab täiustamise probleemi
kõigi geotransplantatsiooni kvaasipuzlistaatide moodustumine
kineetiliselt korreleeruvad aspektid. Selle põhjal oleme jõudnud selleni
järeldus, et iga meelevaldselt valitud prediktiivselt neelab
ratsionaalse müstilise induktsiooni üldobjekt võib olla diskreetselt
määrata kommunikatsiooni situatsioonilise paradigma rakendamisega
tiiv-funktsionaalne tüüp detektiiv-arhailise juuresolekul
jaotuskuju Gilberti konvergentsiruumis
ve siiski paralleelse spektrograafilise koostööanalüüsiga
kontrollkomplektid isomorfselt mitmeribalise hüperboolse suhtes
antropotsentrilist tõlgendavad paraboloidid
Tekib neo-Lagrange'i polünoom, positsiooniline tähenduslikkus
gentiilne psühhoanalüüsi teooria, mille tulemusena on vaja arvestada
tähelepanu on järgmine: kuna mitte ainult esoteeriline, vaid ka eksistentsiaalne
potentsiaalne appertseptsioon entropoloog eelnev passiivne
mida näeb kõrge materjalisisaldusega aine, on prismakujuline
idiosünkraatiline, kuid kuna valentsfaktor
on negatiivne, siis vastavalt antagonistlik diskrediteerimine
degradeerub näituse suunas, kuna sees on
puberteedieelne seisund, peaaegu iga teema, melanhoolia
teadlikult loote klaustrofoobiast, võib ekstrapolipoo
mis tahes integratsiooni- ja diferentseerimisprotsess mõlemas
juhised, järeldub sellest, et sünkroonimise tulemusena
piiratud pildi minimaalse lubatud interpolatsiooniga, kõik
Konvergentsi kontseptsiooni meetodid nõuavad praktiliselt traditsioonilisi
neokolonialismi transformatsioonid. Neokolooniad, mis paljunevad pungadega
kasvuperiood on kolm kuni kaheksa fenotüübilist
mõned homosügootid, kuid kõik need on vaid fundamentaalne alus
krüogeen-loomeprotsessi sotsiogeneetiline pealisehitus
gerontologiseerimine. Seda baasi saab suurendada hektaplasma abil
nakkavate bioinertsete kolloidrakkude vahelduv kiirendi
konkretiseerimisega kaasneb aga konkretiseerimise juurutamine
hulgateooria ja jaotusanalüüsi meetodite muutus, mis
tingitud asjaolust, et mittekandva transtsendentaalse polükondensatsiooni
segaduses kaoses olevad poorid võivad häirida keerulist morfoosi
ainult siis, kui dominandi koostisosa on peaaegu tendentslikult uni-
mitmekülgne ja juhtub üsna ootamatult. Ilmselgelt kõik eelnev
öeldu heidab valgust subjekti predikatiivsete aistingute teooriale
selline, mis on abstraktse kaose tingimustes absoluutselt mittetoimiv.
20. Banaalse eruditsiooni seisukohalt on iga subjektiivselt mõtlev indiviid võimeline teatud atributiivseks paradoksiks.
21. Samuti teavitan teid põhjalikult ja nõuandvalt, et granuleeritud integraalide erotiseerimine ja konsolideeritud metamorfooside pastöriseerimine põhjustas minus kõrgmolekulaarse atavismi ja asünkroonse separatismi, mis võib viia abielurikkumise peatatud animatsioonini ja isegi muutumatuni.
epiteeli amfibrahi, mille vältimiseks palun saata mulle kiiresti 15 (viisteist) rubla 24. postkontori jaoks. nõudma
22. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei ole iga indiviid võimeline paradoksaalseid emotsioone tajuma.
23. Meie sotsiaalse korruptsiooni ja aktiivse moraalse allakäigu ajastu banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa iga filosofeeriv indiviid, kelle mõistust rikub esimene lääne noorte kunst ja hullumeelsus, tavaliselt kvintessentsi piirides lõpetada. lubatust, kuid kui läheneda sellele dialektilise materialismi ja elektrolüütilise dissotsiatsiooni seisukohalt, siis peab iga filosofeeriv indiviid tavaliselt abstraktse konkreetsega seostama.
24. Banaalse eruditsiooni seisukohalt on vaja keskenduda kohustuslike tegurite vastastikusele sõltuvusele.
25. Banaalse eruditsiooni seisukohalt on kogu teie mõtete küünilisus selles kontseptsioonis võrdne paradoksaalsete illusioonidega.
26. Banaalse eruditsiooni seisukohalt, prismaatilise paradoksi aspektist, seostub teie sõnade küünilisus selles kokkuvõttes paradoksaalsete illusioonide müstifikatsiooniga.
27. Laiendame seda seitsmelineaarse funktsionaali abil ristkülikukujuliseks kolmeastmeliseks maatriksiks, mida ümbritseb tema enda ebahomogeensus, mis on integreeritav katkestusvahemikus üle lahknemisvahemiku kõverjoonelise ekstreemumiga läbi terviklikkuse domeeni!
28. С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных Neo-Lagrange'i antropotsentrilist polünoomi tõlgendavatele mitmeribalistele hüperboolsetele paraboloididele tekib psühhoanalüüsi gentiiteooria positsiooniline tähenduslikkus, mille tulemusena on vaja aktsepteerida
Arvestage järgmist: kuna mitte ainult esoteerikal, vaid ka eksistentsiaalsel appertseptiivsel entropoloogil, kes on eelnevalt passiviseeritud kõrge materiaalse ainega, on prismaatiline idiosünkroonsus, kuid kuna valentsitegur on negatiivne, siis vastavalt antagonistlik diskreditism ekspositsioonis degradeerub. kuna iga subjekt on eelpubekas, olles melanhoolselt teadlik embrüonaalsest klaustofoobiast, võib ekstrapoleerida mis tahes integratsiooni- ja diferentseerumisprotsessi mõlemas suunas, järeldub sellest, et sünkroniseerimise tulemusena on
pildi minimaalne lubatud interpolatsioon, kõik konvergentsikontseptsiooni meetodid nõuavad praktiliselt traditsioonilisi neokolonialismi teisendusi.
29. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei suuda iga indiviid eirata banaalse tendentsi vaatepunkti, mis hävitab banaalse eruditsiooni vaatepunkti.
30. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei suuda mitte iga lokaalselt valitud indiviid eirata potentsiaalsete emotsioonide tendentse ja pariteeti eraldama ambivalentseid logistikakvante, mis on eraldatud heuristilise geneesi antropomorfismi arvesse võttes.
31. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa paradoksaalsete illusioonide tendentse ümber lükata, kuna igal adekvaatsel indiviidil on oma vaatenurk ...
32. Teil on kindlasti õigus, kolleeg, kuid me ei tohi ka unustada, et on olemas ruumi paradoksatsiooni teooria, mille kohaselt on madala faasiga magnetosfääri paralained, mille resonatsioon viib alateadliku mikrofibraalse mutatsiooni püsiva vaakumiseerumiseni, kuna mille tulemusena on illusoorsete postslaidide selge eristamine võimatu.
33. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa me selle tõlgenduse kontseptsiooni heaks kiita, sest paradoksaalsete emotsioonide tendents on väga banaalne...
34. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei ole teie emotsioonid selles suundumuses seotud paradoksaalsete illusioonide passifikatsiooniga ja kuna teie eruditsioonitase on null ja kipub miinuslõpmatusse, pean edasist vestlust teiega kahjutuks.
35. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei suuda iga indiviid eirata utoopilise seostamise kriteeriume, mis tähendab, et kõik teie mõtted on väga banaalselt seotud, kuna ruumiline pettus pole teie eluvaldkond!
36. Loogilise gradatsiooni seisukohalt ei saa me eitada paradoksi illusiooni, kuna elu on allegooriline ja täis allutamist ning iga indiviid püüab kaitsta oma kalduvust!
37. Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei saa abstraktselt mõtleva inimese iga indiviid eirata paradoksaalsete emotsioonide kalduvust, sest see superpositsioon võib viia parasiitliku eluviisini.
Ära kaota. Liituge ja saate oma e-kirjas artikli linki.
“Banaalse eruditsiooni + jätkamise seisukohalt” on üsna kuulus fraas, mis on paroodia terminite liigsest küllastumisest teaduslikus sõnavaras. Fraasi täpne päritolu on teadmata, kuid võib kindlalt öelda, et see on rohkem kui paarkümmend aastat vana ja seda teati isegi Nõukogude Liidu lõpus. Tänapäeval kutsutaks seda fraasi tänapäevaseks sõnaks "meem", see tähendab teavet, mis edastatakse imitatsioonide ja korduste kaudu.
Selle väljendi kõige populaarsem täistekst koos jätkuga on:
Banaalse eruditsiooni seisukohalt ei suuda iga indiviid eirata paradoksaalsete abstraktsioonide tendentse.
Oma retoorikaoskuste arendamiseks võib see fraas olla kasulik harjutus. Saate seda kasutada oratoorse hingamise ja suure tekstiosa ühe hingetõmbega hääldamise arendamiseks. Samuti võib see väljend aidata teie kõne diktsiooni, intonatsiooni ja artikulatsiooni treenimisel, mida arutatakse 4brain veebisaidi oratooriumis.
Lisaks saab “vaatepunktist” harjutada info meeldejätmise tehnikaid: struktureerimist, assotsiatsioonide loomist ja kordamist, millest saad lugeda edasistes tundides.
Vaatamata selle fraasi paroodiale on sellel siiski teatud tähendus. Tõenäoliselt võiks see olla loodud mõne filosoofi (Kant, Hegel jt) ütluste põhjal või kontekstist välja rebitud, mistõttu on sellest väga raske aru saada. Iga sõna eraldi ei tekita tõsiseid probleeme. Enamik termineid on paljudele inimestele selged:
- Vaatepunkt- elu- või filosoofiline seisukoht.
- Banaalne eruditsioon terve mõistus, üldlevinud rahvateadmised.
- Individuaalne- Sa võid lihtsalt öelda, mees.
- Ignoreeri- mitte tähelepanu pöörata.
- Trendid– suunad, ideed, kavatsused.
- Paradoksaalne- ebatavaline, ootamatu, ebareaalne.
- Abstraktsioon- ilmselt kõige raskem termin, mis jääb kõige paremini meelde, kuna see kõlab viimasena. See on lihtsalt segaja, mudel, väljamõeldud ideaalolukord.
Kui proovite seda fraasi lihtsustada (tõlgida inimkeelde), võib see kõlada järgmiselt (see on subjektiivne arusaam): "Mõned inimesed on võimelised nägema tähendust olematutel ja abstraktsetel maailmamudelitel." Nüüd on selge, et väljendi algus fraasi "eruditsioon" ees ei kanna praktiliselt mingit semantilist koormust.
Selle fraasi tähendus osutus aga vormiga võrreldes teisejärguliseks. Ja just seda vormi kasutatakse teadusringkondade paroodiateks ja irooniateks. "Banaalse eruditsiooni seisukohalt" - nende sõnadega saate alustada vastust peaaegu igale küsimusele ja jätkata seda näiteks selliste mõtetega:
- ... prismaatilise paradoksi aspektist on teie sõnade küünilisus selles kontseptsioonis seotud paradoksaalsete illusioonide müstifikatsiooniga.
- ... olete selles küsimuses ebapädev, kuna iga pessimistlik indiviid muudab katastroofiliselt tõelise subjektivismi abstraktsioone.
- …fotoondeduktsiooni triangulaatori sinusoidaalsus ei muutu kromofoori difusiooniga.
