Тоталитар ухамсар гэж юуг хэлэх вэ. Өнөөгийн нөхцөлд тоталитар ухамсрын илрэлийн онцлог. Тоталитар улс төрийн ухамсрыг төлөвшүүлэхэд үзэл суртал, улс төрийн домог судлалын нөлөө

Тоталитар ухамсрын тухай ойлголт нь тоталитар соёлын ойлголттой салшгүй холбоотой. Тоталитар ухамсар нь бэлгэдлийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог - тамирчин, тэмцэгч, зэвсэгт дайчин, бэрхшээлийг даван туулах, нэр хүндтэй даалгавар эсвэл эр зоригийг гүйцэтгэхэд бэлэн байдаг; эх дэлхийн үржил шимийг шингээсэн эелдэг баатар ээж. Иргэд үзэл суртлын худал хуурмаг, сүр жавхлантай, хэтрүүлсэн өөдрөг үзлийн буулган дор жирийн ард түмэнтэй харилцахыг эрхэмлэдэг нэг удирдагч, удирдагчийг идеал болгож байгаа нь ч илэрч байна. Энэ бол ЗХУ-д Сталин, Германд Гитлер, Италид Муссолини, Хятадад Мао Зедун байсан. IN багшлахтоталитар ухамсар нь тодорхой харагдах зорилготой байдаг: олон субъектуудад урам зориг өгөх ач холбогдолтойгэхдээ зөвхөн бүхэл бүтэн төхөөрөмжийн нэгжийн хувьд, үнэ цэнэтэйгэхдээ зөвхөн ажлын нэгж болгон, хүн бүр тус тусад нь ямар ч ач холбогдолгүй үнэ цэнэмөн байдаг юу ч биш, мөн ач холбогдол, үнэ цэнэ нь зөвхөн байдаг хүмүүс, нийт масс. "Чи юу ч биш, харин чиний хүмүүс бол бүх зүйл"(Гитлер).

ЗХУ-д Сталины өргөмжлөл асар их хэмжээнд хүрсэн. Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Москва хотын хорооны ажилтан А.Г.Соловьевын өдрийн тэмдэглэлээс зарим хэсгийг энд оруулав.

Бауман (МГХ-ны товчооны гишүүн) нөхөр Сталины 50 жилийн ойг тэмдэглэх бэлтгэл ажлын талаар мэдээлэв. Энэхүү баярыг орон даяар өргөн дэлгэр зохион байгуулахаар төлөвлөжээ: мэндчилгээ, уулзалт, цуглаан, сурталчлах... Тэд Тула дүүрэгт баригдаж буй Бобриковскийн цахилгаан станцыг Сталины нэрэмжит болгож, нөхөр Сталинд зориулж мөнгөний сан байгуулахаар шийджээ. их дээд сургууль, коллежид суралцаж буй хүүхдүүд.

Бүх сонин хэвлэлд анх удаагаа нөхөр Сталины хөрөг зураг, олон тооны нийтлэл нийтлэв. Тэдэнд нөхөр Сталиныг дэлхийн пролетариатын удирдагч гэж нэрлэдэг. Троцкизм, барууны оппортунизмыг ялан дийлэх, үйлдвэржилт, нэгдэлжилтийг хөгжүүлэхэд үзүүлсэн асар их үйлс, намыг байгуулах, социалист хувьсгалыг ялахад оруулсан асар их үүргийг тэмдэглэв. Маш өндөр үнэлгээ. Ийм зүйл болоогүй.

Нөхөр Сталиныг өргөмжлөх ажиллагаа үргэлжилсээр байна. “Нөхөр Сталин” нэртэй товхимол хэвлэгдсэн. Энэ нь 270 хуудастай. 13 хуудсанд мэндчилгээний жагсаалт... 700-аас доошгүй мэндчилгээ... Уран лоозонгууд:... “Хувьсгалт ертөнцийн тэргүүнд”... 16 томоохон удирдагчийн 86 нүүрт нийтэлсэн урам зоригтой нийтлэлүүд. нам, улс... “Большевизмын удирдагч” ... “Хамгийн агуу онолч” ... “Улаан армийн ялалтыг зохион байгуулагч” ... Мэдээж нөхөр Сталин бол агуу хүн. Гэхдээ магтаал хэтэрхий их байна уу? Нөхөр Сталин нөхөр Ленинээс дээгүүр, бүхэл бүтэн намаас дээгүүр юм болов уу? Магадгүй миний буруу ч байж магадгүй, гэхдээ эдгээр сүр жавхлант магтаалуудад бүгд чин сэтгэлээсээ биш, тодорхой хиймэл зүйл байдаг. Лениний шаардсан даруу байдал, намын шийдвэр гаргахдаа шаарддаг даруу байдал хаана байна? Нөхөр Сталин яаж ийм хэт магтаалыг зөвшөөрөх болов? Түүнийг үнэхээр мундаг юм уу гэдэгт би эргэлзэж эхэлж байна."

Сталины хувийн шинж чанарын талаархи санал бодол тодорхойгүй байна: зарим хүмүүсийн хувьд тэрээр улс орны хүч чадал, үйлдвэрлэлийн хурдацтай шинэчлэл, хүчирхийллийн эсрэг өршөөлгүй тэмцлийн бэлэг тэмдэг юм. Бусад хүмүүсийн хувьд тэрээр цуст дарангуйлагч, харгислалын бэлгэ тэмдэг, галзуу, гэмт хэрэгтэн юм. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. Шинжлэх ухааны уран зохиолд энэ тоог илүү бодитойгоор авч үзэж эхэлсэн.

С.С.Гончаров

Хүмүүсийн хэл, соёл, сэтгэл зүй, шашин шүтлэг, улс төрийн тогтолцоо, хууль эрх зүйн тогтолцоо, техникийн түвшний ялгаа юу ч байсан. хөөцөлдөх эрх чөлөө рүү. Чухамхүү эрх чөлөөний төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь дэлхийн түүхийн хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог.

Түүхэн хөгжилд захирагчийн хувийн шинж чанар ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Тэр яаж удирдагч, дараа нь дарангуйлагч болдог вэ? Түүнийг дарангуйлагчийн хувьд юу тодорхойлдог вэ? Түүний ухамсрын мөн чанар юу вэ? Тоталитар ухамсар гэж юу вэ? Түүхэн зохиолд тохиолддог таамаглал, уран зөгнөлийг оруулаагүй эдгээр болон бусад асуултад бид хариулт авахыг хичээх болно.

Тоталитар ухамсартархай бутархай, холбоогүй субьектүүдээр илэрдэг - хувь хүмүүсУхамсрын мөн чанараараа тэд нэгдэж, хүрээлэн буй орчноосоо хөөгддөг нэгсэдэв - удирдагч, сүнсгүй, өгөгдсөн субьектуудын багцаас дээш өргөгдсөн, тэднийг эсэргүүцэж, цаг хугацааны явцад тэднээс улам бүр хөндийрсөн.

Сэдвийн тоталитар ухамсарт - удирдагчавч үзэх хандлагатай байдаг бусадсэдвүүд " бүх нийтийн нэг механизмын араа ба дугуй", "хөдөлмөрийн цэрэг", "байлдааны нэгжүүд"(Ленин, Бухарин, Троцкий). Сэдэв- удирдагч хамгийн эхэндөөрийгөө ийм анхаарал халамжаас хасдаггүй, түүнтэй ижил төстэй мэдрэмжээс ангид байдаггүй бусадсубьектууд бүх сул тал, муу муухайгаараа, учир нь тэр " Хүнд харь гаригийн зүйл гэж байдаггүй"(Маркс).

Дараа нь, явагдаж байна эрх мэдлийг булаан авах(хүчний пирамидын аль ч түвшинд), сэдэв- удирдагчолон субьектүүдийн ухамсарт, тэдний үйлчлэгч, үнэнч байдлаас болж гажуудсан, энэ нь болдог төвмөн тэдэнд зориулж худалдаж авдаг бүх нийтийн агуулгын утга учир.Тэд удирдагчаа зарладаг" удирдагч", "суут ухаантан"Тэд өөрсдийгөө хамгийн сайн гэж үздэг" авъяас"(Энгельс). Хүмүүсийн масс энэ сэдвийн агуу байдлын ухамсараар дүүрэн байдаг - удирдагч, өөрөөр хэлбэл тэдэнд харь контент.

Сэдэв өөрөө удирдагчүүрэг гүйцэтгэхийг улам бүр шаардаж байна дотоод хүнбусад субьектуудын ухамсарт орж, тэдний сайн дурын зөвшөөрлийг дэмжих, субьект- удирдагч,зэрэг дотоод хүнтэд чадах юм" хийх"Таны амьдрал (Маяковскийн зөвлөгөөг санаарай" нөхөр Дзержинскийтэй хамт амьдар"). Ажиллаж байна сайн дурынсубьектүүд өөрсдийн хувийн шинж чанарыг субьектэд өгөх - удирдагч руу, тэдний ухамсар улам бүр бясалгасан сэдвээр дүүрч байна. удирдагч багшлах, энэ нь туйлын үнэн гэж тунхаглагдсан " үйл ажиллагааны удирдамж"(Ленин).

IN багшлахтоталитар ухамсар нь тодорхой харагдах зорилготой байдаг: олон субъектуудад урам зориг өгөх ач холбогдолтойгэхдээ зөвхөн яаж" араа ба дугуй", үнэ цэнэтэйгэхдээ зөвхөн яаж" хөдөлмөрийн цэргүүд" эсвэл " байлдааны нэгжүүд", мөн хүн бүр тус тусад нь ямар ч ач холбогдолгүй үнэ цэнэмөн байдаг юу ч биш, мөн ач холбогдол, үнэ цэнэ нь зөвхөн байдаг хүмүүс, нийт масс. "Чи юу ч биш, харин чиний хүмүүс бол бүх зүйл"(Гитлер).

Сэдэв- удирдагчОлон тооны ялгаатай, тоталитар ухамсрын дагуу утгагүй субьектүүдийн дүр төрх нь төвлөрч, хэтрүүлсэн байдаг нь аажим аажмаар ийм санаа төрдөг. Тэр ч байтугай бүхэл бүтэн ард түмэн түүнд зохисгүй бөгөөд түүнгүйгээр юу ч биш юм(Сталин). Тиймээс сэдэв- удирдагчболдог дарангуйлагч.

Дарангуйлагч зөвхөн эрх чөлөөг нь хассан олон субьектэд л эрх чөлөөг тунхаглаж, үүрэг гүйцэтгэдэг. өвөрмөц, үнэмлэхүй, үнэ төлбөргүйсэдэв. -тай тодорхойлох муж, өөрийгөө тунхаглаж байна " үндэстнүүдийн эцэг"(Сталин) өөрийгөө үнэмлэхүй субьект гэж үзэж, нүүр, нийгмийн оршихуйг тодорхойлох, энэ нь болдог цорын ганц хууль тогтоогчамьдралын бүх салбарт. Дарангуйлагч хүнд өөрөөсөө өөр үнэний эх сурвалж байдаггүй. Тэр аймшигт, гажуудсан ухамсартаа зөвхөн өөрийгөө үнэний тээгч гэж үздэг. Ард түмнээ өөрөөсөө өөр гэж бодохоо больж, үүнтэй зэрэгцэн ард түмнээс эмээж, сэтгэлээр дүүрдэг амьтад айдасТаны үнэт амьдралын төлөө. Дарангуйлагч нь гайхалтай тусгаарлагдмал байдлаар бусад субьектүүдтэй, субьектууд нь бүхэлдээ бүх нийтийн субьектийн хувьд (ард түмэн) дарангуйлагчтай тулалддаг.

Тоталитар ухамсрын дагуу тус тусад нь авч үзсэн сэдэв нь мөн гэдгийг дээр дурдсан юу ч биш, нүүр царайгүй байдал, мөн n-ийг төлөөлж болно ямар нэг зүйлмөн мэдрэх зан чанар, зөвхөн "-д үлдэх" зэрэглэл", масс. "Нэг нь тэг, нэг нь утгагүй юм..." (Маяковский). -аас тусгаарлагдсан масссубьект гарцаагүй үхэж, улмаар түүний хүчгүй байдлыг илчлэх болно. Гэхдээ хэрэв сэдэвдуулгавартай, чимээгүй, хяналттай" хүчтэй гар", төв, тэгвэл энэ нь үнэ цэнэтэй юм " араа". Тоталитар ухамсар нь ойлгодог сэдэв, түүн шиг олон хүнээс тусгаарлагдсан, хяналтгүй" хүчтэй гар", хийсвэрмөн үүнийг цэвэр хийсвэр зүйл мэт авч үздэг - энэ нь түүнийг хайр найргүй устгадаг. Бүх субьектийг зөвхөн эрхтэйгээр хүлээн зөвшөөрдөг бусдын төлөө байх, өөрөөр хэлбэл, төлөө удирдагч, төв, мөн тэдний эрх дотор болон өөрийнхөө төлөө байх.

Захирагч өөрийнхөө нэрийн өмнөөс биш, харин үйлдэж, ярьдаг ард түмний нэрийн өмнөөс.Ард түмнээс хөндийрөөд байгаа юм биш, үнэндээ ард түмнийхээ хүсэл тэмүүллийг үл тоомсорлож байгаа бололтой. Түүнд хувийн эго хүслээ нуухын тулд л ард түмэн хэрэгтэй. Дарангуйлагч хувийн дайсагнал, үзэн ядалтаа нууж, эдгээр хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэж, түүнийг илчилсэн бүх хүмүүсийг тунхагладаг. ард түмний дайснууд, үндэстэн, хөдөлгөөнмөн тэдний эсрэг хамгийн бузар худал хуурмагийг бүтээж, дургүй хүмүүстэйгээ харьцдаг.

Хэрэв субъектууд бол хувь хүмүүсЗөвхөн массын хувьд үнэ цэнэтэй байх үед субьект- удирдагчцорын ганц үнэ төлбөргүй байдаг шиг өөрөө үнэ цэнэ. Түүний Нэралдартай болж, улам бүр нэр хүндтэй болж, субъектуудын алдар нэр, алдар нэр - хувь хүмүүсТэдний ажил мэргэжил, нийгмийн байр суурь нь хязгааргүй чөлөөт сэдвийн дур зоргоороо, дур зоргоороо хамааралтай байдаг. удирдагч, энэ нь бодит байдал дээр байна худал хуурмагийн биелэл.

Сэдвүүд- хувь хүмүүс(сайн дураараа эсвэл дур зоргоороо энд хамаагүй) байр суурь эзэлдэг " араа"бас дарангуйлагч гэж нэрлэдэг" түүх бүтээгчид", орсон эмх замбараагүй байдалмөн өөрсдөө тодорхой зүйлийг төлөөлдөг эмх замбараагүй байдал. Энэ эмх замбараагүй байдалд зарлаагүй иргэний дайн, зугаа цэнгэлхудал, гэмт хэрэг сэдвүүд-"араа" бие биетэйгээ мөргөлдөж, бие биенээ устгадаг. Энэ нь өөрөө илэрдэг доод давхаргын тоталитар ухамсар. Сэдэв- удирдагчгэж энд харагдана шүүгч, энхийг сахиулагч: буруутныг шийтгэж, зөвийг шагнана. Үүний зэрэгцээ үнэн хэрэгтээ зөв хүмүүс биш, харин түүний байр суурийг хуваалцдаг хүмүүс зөв гэж зарлагддаг.

Дарангуйлагч нь түүнд зориулагдсан бүх ард түмний төлөөлөл болсон " араа", шүүгч, энхийг сахиулагчийн үүргийг хүлээн авснаар энэ үе шатанд тэр аль хэдийн мэдэрч байна бүтээгчбүх зүйлийг өөртөө авах үйлсхүмүүс тэр, дарангуйлагч, зөвшөөрсөн, болон дэлхийн захирагчхүмүүсийг чөлөөлөх ухамсрын шүүх, энэ нь өөрийгөө тэнцүү гэж тунхаглахтай тэнцэх юм Бурханд. "Би хүнийг мөс чанар хэмээх доромжлолоос чөлөөлдөг(Сталин Гитлертэй холбосон үгс).

Тиймээс субъектууд-" араа"өөрсдөө бодох шаардлагаас аль хэдийн ангижирсан. Үүнээс гадна энэ нь аюултай болно. Тэдний төлөө бүхнийг шийддэг хүн байдаг. Тэдний үүрэг бол дарангуйлагчд таалагдах, түүний нууц хүслийг тааж, түүнийг хэрэгжүүлэхэд л чиглэдэг, учир нь тэрээр дарангуйлагчийн нэр хүндтэй тул хардлага сэрдлэгийн сүүдэр ч тусахгүй байх болно. цэвэр ариун байдал"Ба" ариун байдал"Удирдагч бол тоталитар ухамсрын туг юм (ийм, үгүй толбоТэгээд дэд, шинэ коммунист удирдагчид өөрсдийгөө оросуудад танилцуулав).

Гэсэн хэдий ч, гэж нэрлэгддэг бүтээгч", "дэлхийн захирагч", "үндэстнүүдийн эцэг"Аймшигтай, хэрцгий юм Хүн, албан ёсны, оновчтой сэтгэлгээг эзэмшиж, түүний дүрэм эргэдэг эцэс төгсгөлгүй дайн ба сүйрэл рүүмужууд. Тэрээр ард түмнийг нийгэм, эдийн засгийн хямралд оруулж, хувь тавилангийн өршөөлд шууд орхиж, зарим амин чухал асуудлыг шийдвэрлэх чадваргүй гэдгээ зөвтгөдөг. амжилтаас болж толгой эргэхэсвэл дайснуудын заль мэх. Тийм ч учраас дарангуйлагчийн тоталитар ухамсар өөрөө өөрийгөө ухамсарладаг цуст аймшиг, өөрийн ард түмний эсрэг чиглэсэн, өнгөлөг хэллэгээр бүрхэгдсэн (энэ нь ард түмний дайснуудын эсрэг тэмцэл, шинэчлэл, сэргээн босголт гэх мэт) эсвэл дамжуулан гадны махчин дайнэсвэл өргөжүүлэх зорилгоор" амьдрах орон зай"эсвэл нэгдэх зорилгоор" анхдагч"газар.

Сэдвийн хүч - удирдагчТүүнд ард түмнээ хорлох хүч бий. Асаалттай хувь хүн байдлаа хадгалсан тэрс үзэлтнүүдбас байхыг хүсэхгүй байна" араа", бас" хөдөлмөрийн цэрэг", бас" байлдааны нэгж", тэр зөвхөн хууль ёсны дүр төрхтэй хуульчлагдсан эрх мэдлийнхээ бүрэн хүчийг буулгаж байна.

Тоталитар ухамсар нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг зөвхөн дайн, хөдөлмөрт тохирохуйцаар л хардаг (Египетийн фараон ингэж хэлэв: " Тэд ажил хийж, хоосон яриа гаргахгүйн тулд тэдэнд илүү их ажил өг."Египетээс гарсан нь 5:9), бэлэн байдал хөдөлмөр, батлан ​​хамгаалах. Дарангуйлагч энэ тохиромжгүй байдлыг " оюуны хомсдол", устгах зохистой. Хэдий тийм ч сүнслэг зан чанаргаднаас нь доромжлох, дээрэлхэх масстүвшинд хүргэх зорилготой. байлдааны нэгж", бууж өгөх болно. Тэр бууж өгөхгүй бол бүр ч илүү." Хэрэв дайсан бууж өгөхгүй бол түүнийг устгана"(гашуун).

Дарангуйлагч өөртэйгөө санал нэгтэй байдаггүй, байж ч чадахгүй хүрээлэн буй орчин. Хүрээлэн буй орчин өөрөө үүнийг ойлгодог боловч тоталитар ухамсрын мөн чанарын дагуу дарангуйлагчийг өргөмжилж, алдаршуулж, түүгээрээ гаднаас нь няцашгүй суурийг бий болгодог. түүний хувийн зан чанарыг шүтэх.

Дарангуйлагчийн ойр тойрныхон ойлгодог эмзэг байдалтүүний байр суурь, гэхдээ хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө тухай, өөрийгөө хамгаалах талаар боддог; Энэ нь бие биетэйгээ харилцах харилцаанд итгэх итгэлийг арилгаж, бие биенийхээ эсрэг эвлэрэх материалыг цуглуулах шалтгаан болдог. Үүний үндсэн дээр сөрөг хандлага байнга үүсдэг бие биедээзорилгоор нууц, ил задгай гүтгэлэг хэлбэрээр илэрдэг энэхүү орчныг бүрдүүлж буй хүмүүс. цэвэрлэгээ эгнээ", сөрөг хандлага дарангуйлагч өөрөө, түүнийг гүн далд, далд үзэн ядахдаа гаднаас нь хүндэтгэл үзүүлж, түүнийг алдаршуулсан.

Дарангуйлагчийн ойрын хүмүүс түүнд хэрэггүй байсан бол түүнийг дэмжихгүй. Тэд дарангуйлагчийг алдаршуулж, түүн рүү дөвийлгөж, өөд нь татаж, дээд зэрэглэлд нь өргөмжилдөг. төрийн нууцтүүний дунд зэргийн байдалТэгээд үнэ цэнэгүй байдал. Дарангуйлагчтай харьцах өөр хандлага нь тэднийг бүгдийг шаардлагагүй болгож, хэлмэгдүүлэлтэд өртөх эрсдэлтэй байх байсан. Тиймээс тоталитар ухамсар нь харилцааны үндэс болдог удирдагчтай субъектууд, харилцааны үндэс субьектууд хоорондоотэмдгийн дор" аминч бус"удирдагчдаа үнэнч байх " жинхэнэ"Түүнд үнэнч байх.

Субъектийн тоталитар ухамсар- хувь хүмүүсТөрийн гэмт хэрэг болох эрх мэдлийг хүч түрэмгийлэн булаан авч төрийн тэргүүн болсон нь төрийн улс төрийн бүтцийг бас тодорхойлдог. Учир нь сэдэв нь удирдагч,төрийн тэргүүнд зогсох нь сэдэв- зан чанар-тай тодорхойухамсар, энэ ухамсар нь мөн тоталитар, энэ ухамсрын дагуу тогтсон хэрээр тоталитар улс төрийн тогтолцоо, бүхэл бүтэн төрийг хууль бус байгууллагуудаар бүрхэж, улмаар эргүүлэх машинд дарангуйлал, дээрэм.

Сэдэв- зан чанартоталитар ухамсартай, түүний оршин тогтнох, тоталитар хэлбэрийн төлөв байдлын аль алиных нь хэрэгцээг онолын хувьд бэлтгэх, нотлох, зөвтгөхийг хичээдэг.

Дарангуйлагч бол ийм зүйлийг тээгч, хамгаалагч юм сургаал, энэ нь түүний эрх мэдлийг хадгалахад чиглэсэн аливаа үйлдлийг зөвтгөх болно. Тиймээс түүний хүрээлэн буй орчин нь "ёс суртахуун" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүний субъектив хандлага, санаа бодлыг хамгаалах, батлахад үйлчилдэг зүйл л байна. гайхалтай нээлтүүд"Дарангуйлагч нь өрсөлдөгчидтэй ямар ч яриа хэлэлцээ хийхийг үл тэвчдэг бөгөөд яриа хэлцлийг илүүд үздэг. сөргөлдөөн ба монолог (ТВорчин үеийн дарангуйлагчдын хувьд үнэлж баршгүй хүч) ногдуулах зорилгоор олон түмэндтаны санаанууд.

Тоталитар ухамсар, аяндаа материализмын хүрээнд умбаж, оршин байгаа бүхний үндэс, эхлэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. асуудал, нийцэж байгаа бололтой. Төгсгөлгүй, шавхагдашгүй сүнс, материалын үр дүнд түүнийг дүрсэлсэн, түүнчлэн хязгааргүй чадвархүн, тоталитар ухамсар нь авдаг бүрэн бөгөөд хязгаарлагдмал зүйл, тухайн сэдвийг устгахаасаа өмнө хааяа ашиглаж болох, юуг гаргаж авч болох ба дараа нь хэн нэгний ажлын үр дүнг хөндлөнгөөс хамааралгүйгээр өөрийн бодлын үр дүн болгон дамжуулж болно.

Тоталитар ухамсартай харьцуулж болно хүлээн авагчбайнга шинэчлэгдэж, шинэ цус хүлээн авах шаардлагатай байдаг, эс тэгвээс тэр үхэлтэй тулгарах болно, эсвэл (хэрэв бид хандвал) зургуудуран зохиол) хамт цус сорогчамь насаа уртасгахын тулд хохирогчдын цусыг сордог. Үүний зэрэгцээ тоталитар ухамсар нь мөн чанарыг нь халхалж, хүмүүсийн дунд өөрийгөө хүндэтгэх мэдрэмжийг зориудаар төрүүлдэг. Яруу найрагчид, хөгжимчид удирдагчийн халамжийн тухай дуулдаг хүн төрөлхтний сайн сайхны тухай, асуудлыг шийдвэрлэхэд түүний титаник ажил их бүтээн байгуулалтын төслүүдгэх мэт, түүний хүмүүнлэг бус мөн чанар нь тухайн субьект үхлийн ирмэг дээр ирэх эсвэл үхэх үед л тодорхой болно.

Тоталитар ухамсар дарангуйлагчтоталитар ухамсрын төвлөрсөн илэрхийлэл юм суурь. Ахиц дэвшил, Гэсэн хэдий ч, ард түмэн, сүнслэг дарангуйллаас сэрсэн байна, тэдний бие гэж нэрлэгддэг Хамгийн сайн(энэ түүхэн мөчид) төлөөлөгчдийг дарангуйлагч болон түүний хүрээлэгчид түлхэн унагаж, устгадаг тоталитар тогтолцоомужууд.

Ил тод болгох тоталитар ухамсрын мөн чанар,түүний зарчмуудыг сурталчилж байна тайлбарөнгөрсөнд болсон үйл явдлууд, түүхийн энэ мөчид болж буй үйл явдлууд болон мөн урьдчилан таамаглах үйлдлүүд субьект - ийм ухамсартай хүн.

Дэлхийн түүх тухайн сэдэвт тоталитар ухамсрын хэлбэр, тоталитар улс төрийн тогтолцоо байдгийг нотолсон олон баримтаар дүүрэн байдаг. Үүнийг хэн ч үгүйсгэхгүй Бүх хүмүүс өөртөө эрх чөлөөтэй байдаг.Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний түүхээс харахад хүн өөрийнхөө тухай тэр бүр мэддэггүй байсан өөртөө болон өөрийнхөө төлөө. Хүн эрх чөлөөтэй гэсэн ухамсар эхлээд бий болсон Христийн шашинд. Тиймээс жинхэнэ өөрийгөө танин мэдэхэд чиглэсэн ухамсрын хөгжил нь юуны түрүүнд "нэг" биш, "зарим" биш гэдгээс харагдана. А хүн бүрэрх чөлөөний зарчмыг хэрэгжүүлэх хэрэгцээг ойлгож, чөлөөт бүтээлч үйл ажиллагаанд өөрийгөө ухамсарласан.

Тоталитар ухамсар, аль хэдийн дурдсанчлан, зөвхөн тунхаглаж байна эрх чөлөөүнэн хэрэгтээ түүнээсээ салсан олон субъектуудын хувьд. Дарангуйлагч ард түмний ухамсарыг чиглүүлэхийг эрмэлздэг хүлээн зөвшөөрөхзөвхөн нэг удирдагч, цорын ганц, үнэмлэхүй, чөлөөтэйсэдэв- удирдагчболон өөр айдассубьектууд нь олонхи болсон байхыг баталгаажуулдаг тэд өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, мэддэггүй.

Улс орнуудад фашист чиг баримжааонолыг сурталчилж байна арьс өнгө, үндэсний онцгой байдалэзлэн түрэмгийлэх бодлогыг зөвтгөж, дэлхийн ноёрхлоо тогтоох гэсэн шаардлага; улс орнуудад социалист чиг баримжааонолыг сурталчилж байна ангийн тэмцэл, пролетариатын хувьд хөрөнгөтний булш ухагчийн үүргийг гүйцэтгэж, тэр л бүх дэлхийг байлдан дагуулна гэдэг нь батлагдсан.

IN социалист орнуудЖишээлбэл, бараг багаасаа л тэгж сургадаг Зөвлөлтиргэд хамгийн аз жаргалтайУчир нь тэд амьдардаг хамгийн ардчилсан болон хамгийн дэвшилтэт дэлхийн улс. "Бид боол биш, бид боол биш"(ABC ном). Тэд зөвхөн тус улсад л гэж мэдэгддэг пролетариатын дарангуйлалиргэн үнэгүйөөр ийм улс " хүн ийм чөлөөтэй амьсгалдаг газар", үгүй, байхгүй байсан, байхгүй ч, энэ юу вэ Эрх чөлөөүр дүн байна уу тахил өргөхард түмэнд үйлчилдэг хувьсгалт намамьдралаа зориулсан хүмүүс хүн төрөлхтний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл,тэгээд эцэст нь үр дүн байна суут ухаантанудирдагч. Өргөн хүргэсэнд баярлалаа суртал ухуулга, ухуулгасубьектийн ухамсар нь ард түмэн амьд явах эрхээ авах ёстой гэсэн үзэлд аль хэдийн дассан байна. баатрууд, энэ тулаанд унасанмөн мэдээжийн хэрэг, удирдагч. А түүх(ихэнхдээ худал хуурмаг) гэж улс төрийн намын дарга нар, тэдний хамсаатнууд эмхэтгэсэн тунхаг, хөтөлбөр, дүрэм, онол боловсруулсан, үүнд тэд өөрсдийн бодлоо илэн далангүй илэрхийлсэн эрх мэдлийг булаан авах, байгуулах хүсэл дарангуйлагч дэглэмбарилгын хэрэгсэл болгон эсвэл ангигүй нийгэм, үндэсний хэмжээний төр(19-р зуунд энэ санаа коммунизммассыг эзлэн авч эхэлсэн), эсвэл цэцэглэн хөгжсөн Нацист улс(20-р зуунд энэ санаа фашизммассыг барьж эхлэв), юу болж байна хэрцгий нам доторх тэмцэл("цэвэрлэгээ"Сталин" урт хутганы шөнө"Гитлер). Энэ бүхэн хийгдсэн, хийгдэж байна хүн төрөлхтний аз жаргалын төлөө, эсвэл сонгосон уралдааны нэрээр- тоталитар ухамсрын чиглэлээс хамаарна. Төгсгөлд нь - уриалга, уриа лоозон хэлбэрээр - хүслийг нээлттэй хүлээн зөвшөөрөх дэлхийн ноёрхол, мөн энэ нь үндсэндээ, суурьийм" тохиромжтой"нийгмийн бүтэц коммунизм эсвэл фашизм- байна атеизм.Тиймээс тэмдгийн дор, эс тэгвээс бүрхэвч дор" хүний ​​ухамсрыг шашны хар тамхинаас чөлөөлөх"(Маркс), хичээж байна" уралдааныг цэвэршүүлэх"(Гитлер) дарангуйлал явуулж байна ухамсрын эрх чөлөө.

Гэхдээ субъект-хувь хүний ​​мөргөлдөөнд бодит байдалтайилрүүлэх ёстой одоо байгаа нийгмийн тэгш бус байдал: захирагдах, хязгаарлагдмал албан тушаал ганцаараамөн давамгайлсан, хязгаарлалтгүй байр суурь бусад.

Боолын хараат байдалд орсон субъект давамгайлсан үзэл суртал, гэж нэрлэгддэг " цорын ганц үнэн сургаал", мөн үүнийг өөртөө авсан хүн өөрийн мөн чанарыг өөрчилдөг өөртөө байгаа зорилгоулмаар боломжийн болон гадны хэрэгцээний хүрээнд улам бүр доошилно. Субъектийн ухамсар чадварлагдарагдаж, бүхэлдээ тоталитар тогтолцооны дарамтад байна.

Удирдагч нь субьектийн ухамсрын төв болж, субьект аль хэдийн бодит байдлыг өөрийн нүдээр биш, харин удирдагчийн нүдээр харж, удирдагчийн хүссэнээр хардаг. өөрийн хүсэлсубьект бодит байдлын илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг эрх чөлөө, Мөн түүний догматик сургаал- онолын хувьд үндэслэл, үндэслэл зөвшөөрөгдөх байдал, субьект гэж ойлгодог амьдралхэрэгцээ.

Тиймээс одоо байгаа учраас нийгмийн тэгш бус байдал, гэж нэрлэгддэг Эрх чөлөөДарангуйлагч дарангуйлагч ба түүний хэрэгжүүлдэг дүрэм нь үүнээс өөр зүйл биш юм дур зоргоороо, мөн энэ нь нэгБайна деспот ба ерөөсөө эрх чөлөөтэй хүн биш. А хүмүүсэрх чөлөөний бүх хүсэл тэмүүлэлтэй боловч дарангуйлагчийн нөхцөл, түүний хөтөлбөр, зарчим, сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, улмаар тэрээр бас ганц бие биш.

Хамаатан садандарангуйлагч ба бүгд эдийн засаг, улс төрийн дэмжлэг үзүүлэхдарангуйлагч дарангуйлагч дэглэм тогтоохын тулд эрх чөлөөний төлөө зүтгэж, үүний зайлшгүй шаардлагатай өөрийнхөө төлөөтэд ойлгосон, гэхдээ тэдний талаас бол хүлээн зөвшөөрөхгүйэрх чөлөөний хэрэгцээ ба Бусдын хувьдцөөнх буюу олонхийг бүрдүүлдэг субьектүүд, тэгвэл тэдний буруугаар ойлгосон энэхүү эрх чөлөөг үндсэндээ, эрх чөлөө бишодоо ч байсаар байна зөвхөн зарим нь, А Үгүй бүгдэд нь, улмаар улсын улмаас улмаас хязгааргүй хүсэлзайлшгүй бий болсон деспотизм, сүнслэг, бүтээлч зарчмыг боолчлох.

Тоталитар ухамсар хэзээ ч тунхагладаггүй хорон мууХэдийгээр тэр зарчмаар амьдардаг: " муу байх тусмаа сайн". Энэ нь илүү муу юм Бусдын хувьд, илүү сайн түүнд. Энэ нь тунхаглаж байна Сайхан сэтгэлтэй, дууддаг сайн, гэхдээ үндсэндээ байна өөр өөр ёс суртахуун, нууц хүслээр илэрхийлсэн муу руу, ийм учраас тоталитар ухамсрын сайн сайхны төлөөх уриалгууд нь нэг илрэл юм ёс суртахуунгүй байдал, түүний ёс суртахууны агуулга тодорхойлогддог тул сөрөг байдалзорилго ( муу зүйл хийх). зарласнаас болж сайн,тоталитар ухамсар давхцдаг зөвхөн үзэгдлийн гадаргуу дээрзарчимтай ёс суртахуун, энэ нь мэдэгдэж байгаагаар дамжуулан сайн сайхныг батлах, дэмжихээс бүрддэг хуулиудтөрийн, гэхдээ эдгээр хуулиуд нь дарангуйлагч, түүний ойрын хүрээний хүчийг бэхжүүлэх чиглэлд байнга өөрчлөгдөж байдаг тул энэ нь улам бүр илчлэгдэж байна. хуурмагхууль ба захирамжын ёс суртахуунгүй байдал.

Ардчиллыг хумих, намын элитэд хязгааргүй эрх мэдэл олгох тухай хуулиудын өөрчлөлтийн сонгодог жишээ бол хуучин ЗСБНХУ-д гурван удаа хийгдсэн шинэ Үндсэн хуулийг боловсруулж, баталсан явдал юм. Цуцлах" алдартай"ЗХУ-ын сүүлчийн Үндсэн хуулийн 6-р зүйл (" Зөвлөлтийн нийгмийн тэргүүлэх, чиглүүлэгч хүч, түүний улс төрийн тогтолцооны цөм, бүх төрийн болон олон нийтийн байгууллагууд нь Зөвлөлт Холбоот Улсын Коммунист нам юм.") сүүлчийн оршуулгын хөвчийг сонсов гаднаастууштай, эв нэгдэлтэй төрийн тогтолцоо, мөн дотор ньшавар дүрс шиг бүрмөсөн ялзарч, сүйрсэн бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь " Зуны үтрэм дээрх тоос мэт, салхи тэднийг зөөж, ул мөр үлдээсэнгүй...." (Дан.2, 35).

Сэдэв- удирдагч, түүний орчин (төв) нь түүнийг устгах зорилготой хүний ​​эрх чөлөөнд халдаж байна дотоод үйл явц.Удирдагч нь өөрөө сүнслэг бус учраас хүрээлэн буй орчныг нь удирддаг формализм, схоластик ба догматизм. Жишээлбэл, Сталин шинжлэх ухааныг өдөөсөн " хэлэлцүүлэг", дараа нь "болов үзэл суртлын цэвэрлэгээ"Эрдэмтэд, зохиолчдын дунд.

Тоталитар ухамсрын итгэл үнэмшил нь түүний хүсэл тэмүүллээр илэрхийлэгддэг " амьд үлдэхийн тулд бүх зүйлийг худал хуурмаг дээр барь". Ялангуяа алдаршсан суртал ухуулгад оршдог(Геббельс). Мэдээжийн хэрэг, анхааруулгатай бол: Та зөвхөн дайснууддаа худал хэлэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст та бүх зүйл болон өөрийн гэмт хэргийн санаа зорилгоо дайсантай холбож болно. Мөн хэн бүхэн дайснууд бишнотлох ёстой хичээл зүтгэлтэйТэгээд болзолгүй үйлчилгээудирдагч, түүний нам, түүний төлөө амьдралаа бүрэн зориулж, түүний төлөө ямар ч үед үхэхэд бэлэн байна " үхэшгүй санаанууд"...

Тоталитар ухамсар нь субьектийн дотоод оюун санааны үйл явцад анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хэлдэг хийсвэрлэлд үйлчилж, хамгийн муу аргаар өөрийгөө гутаах, тиймээс энэ нь татгалзаж байна өөрийгөө танин мэдэхүй, олон түмнийг үйлчлэхэд чиглүүлдэг тодорхойхүнд, өөрөөр хэлбэл өөртөө, субьект-удирдагч, удирдагч. Хамгийн ойрын хүрээлэл, зэвсэгт нөхдүүд бол хамгийн түрүүнд олон түмэнд зориудаар үлгэр дуурайл үзүүлдэг." ухамсартай"Удирдагчаас тавьсан даалгавруудыг шийдвэрлэхэд хичээнгүй байх" хичээл зүтгэлтэй"Түүний зарлигуудыг чанд мөрдөх хүсэл, үлгэр жишээ" үнэнч байдал"Түүнд болон түүний сургаалд.

Ухаалаг үйл ажиллагааны салбарт (технологи, эдийн засаг гэх мэт) онцгой чадварыг үгүйсгэх аргагүй сүнслэг бус хүн " атгадаг"зөвхөн үр дүнхөдөлмөр, альтэр даруйдаа хуурамч даруу байдалгүйгээр өөрийн дансанд бичиж, хамааруулахыг хичээдэг, өөрөөр хэлбэл үүнийг өөртөө тохирохыг хичээдэг (бусдыг үнэлдэгтэй адил), тэр өөрөө үйл явцагуулсан үр дүн нь өөрөө юм, түүнээс нуугдаж, тэр үүнийг үл тоомсорлодог бөгөөд ингэснээр тэр өөрийгөө ялгадаггүй гэдгээ илчилдэг. өөрөө-аас түүнийдотоод хүн. Энэ бол сүнслэг байдлын дутагдлын мөн чанар юм. Ийм хүн хардаггүй өөрөө дотоод хүн, энэ нь усанд дүрэгдсэн тул гадаад бүх зүйлд, тиймээс өөрийгөө гэж үзэх боломжоос хасагдсан ийм. Тиймээс бид түүний тухай хэлж чадна ялгагдаагүй эв нэгдэл-тай өөрийгөө болон таны дотоод хүн, гэж юу вэ гэнэн, энгийн бодолтойбурхангүй байдал.

Тоталитар ухамсар нь эсрэгээрээ мэддэгбайгаа эсэх талаар дотоод хүн, Гэхдээ албан ёсоор тодорхойлох би түүнтэй хамт, бахархалтайгаар өөрийгөө зарлаж байна энэ дотоод хүн(жишээлбэл, Сталин өөрийнхөө төлөөЛенин гэж андуурчээ дотоод хүнмөн өөрийн гараар бичсэн: " Сталин бол өнөөдөр Ленин", А Учир нь Сталинистуудөөрийгөө хувиргасан хүн" Марксист-ленинист бурхан", ижил болсон дотоод хүн), эцэст нь туйлширдаг " сүүлчийн баганууд хүртэл"(Достоевскийн хэлснээр) өөрийгөө өргөмжлөхдөө харагдахуйцБурхан аав бүх ард түмний. Мөн энэ нь үүнээс өөр зүйл биш юм параной,дайчинбурхангүй байдалДарангуйлагч захирагч хэнд ирэхээс өөр юу ч биш мухардмал төгсгөл, үүнээс тэр гарч чадахгүй, учир нь тоталитар ухамсрын төлөө жинхэнэ бөгөөд оршин буй Бурханы өмнө даруу байхбайна саад тотгор.

Гайхалтай жишээ дайчин бурхангүй байдал, паранойаЕгипетийн хааны үүргийг гүйцэтгэж магадгүй (судлаачид үүнийг Фараон Мернефта гэж үздэг) израильчуудыг Египетээс гарахыг зөвшөөрөхөөс эрс татгалзав. Тэгээд тэр Израилийг явуулахаас өөр аргагүйд хүрсний дараа тэр хэт автсан боолчлол ("Тэд яагаад бидний төлөө ажиллахгүйн тулд израильчуудыг явуулав?Египетээс гарсан нь 14:5) тэднийг хөөж, улмаар Улаан тэнгисийн ус түүнийг армийнх нь хамт залгив.

Эсэргүүцэл, энэ нь сэдэв юм- удирдагч, дарангуйлагч гэж үздэг эрх мэдлийн тэмцэл, Хэрхэн " үндэсний урвалт"(Садам Хуссейн) тэрслүү үзэлтнүүдийн амь насыг ихэвчлэн хохироодог бөгөөд түүний мөн чанар болон сэдвийн хооронд бүрэн зөрүүтэй байгааг харуулж байна. удирдагчмөн энэ нь өөрөө жинхэнэ үндэслэлгүй гэдгийг ойлгодог. Энэхүү үнэн үндэслэлийг олохын тулд эсэргүү үзэл нь тоталитар ухамсарыг эсэргүүцэж эхэлдэг. эхний сөрөг. Энэ нь ингэж л үүсдэг сөрөг хүчин. Дарангуйлагчаас татгалзаж, түүнээс илт гарах эрсдэлтэй эсэргүүцсэнтүүний суурь руу буцаж ирсэн, бодисууд.

Эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн жинхэнэ оролцогчид тоталитар ухамсрын мөн чанарыг өөрчилдөггүй бөгөөд энэхүү харгис хэрцгий тэмцэлд тэд өөрсдийн ухамсараа орхиж ирдэг. Өөрсдийгөө тоталитар ухамсрын хувьд ийм байдлаар хадгалахад тэд саад болж байна сүнслэгхөгжүүлэх, тэднийг үл тоомсорлох дотоод хүн, хэн ганцаараа чадна татахтоталитар ухамсрын мухардалд орсон субъект, авчрах түүнийөөрийн гэсэн золиослол мэт дэмий хоосон.

Хэзээ тоталитар ухамсархүрээлэн буй орчны оролцоогүйгээр, түүний шууд дэмжлэгтэйгээр амжилтанд хүрдэг дээд хүч, дараа нь хүчээр хураан авах энэ үйлдлийн дараа бэхжүүлэх, хадгалах эрх баригчидхувь нэмэр оруулах өсөхтүүнийг өөрийн нүдээр болон түүнийг харж буй бүх хүмүүсийн нүдэн дээр хамгийн тохиромжтой захирагч.

Гэхдээ хамгийн тохиромжтой захирагч- Энэ бол эрх баригч нь зөрчигдсөн шударга ёсыг сэргээж, хүнд суртал, албан тушаалтнуудыг устгаж, иргэнийхээ эрх ашгийг зөрчсөн тохиолдолд ард түмэн хүнд сурталтай албан тушаалтныг шүүхэд өгөх эрхтэй болно гэж үзсэн хүмүүсийн өөрсдийн төсөөллийн бүтээл юм. Хаант засгийн үед тэд газрын эздийг хөөж, үнэнч тариачдад газар хуваарилахыг мөрөөддөг байсан бөгөөд Зөвлөлтийн үед энэ санааг олон нийтийн дунд хөгжүүлж байв. гэрэлт ирээдүйаз жаргалыг мөрөөддөг хүмүүс ялалтын төлөө өөрсдийгөө золиослосон" коммунизмын сүнс". Гэвч мөн чанартаа тэрээр тоталитаризмын Молоход золиослогдсон юм.

Хүмүүсийн ухамсар нь төгс захирагчийн тухай өөрсдийн уран зөгнөлийг бий болгоход үнэнчээр шингэсэн байдаг. " Эзэн ирнэ, эзэн биднийг шүүнэ..." (Некрасов). Түүнээс хамгийн тохиромжтой захирагч хувиргах үйл ажиллагаа, шинэчлэлийг хүлээж байна, энэ нь хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөх болно. Бүх итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллээ төгс захирагчдаа уяснаар ард түмэн эрх, эрх чөлөөнийхөө төлөөх тэмцэлд оролцохоос татгалзаж, эрх баригч нь эрх чөлөөнийхөө ач тустай байх шиг байна. ард түмнийг өөрийгөө устгахард түмнийг өөрийн хүслээр захирдаг дарангуйлагчийн хязгааргүй эрх мэдлийг хүлээн авдаг. Ингэж л ард түмэн өөрсдөө боолчлогдож, доромжлогдох нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Механизм боолчлолМатематикийн нарийвчлалтай ажилладаг: захирагч ба түүний ойрын тойрог бий болгодог хүнд суртал багатай удирдлагаТоталитар засаглалын хэлбэрийг бэхжүүлэхийн тулд бүрэн эрх мэдэл бүхий нөлөөллийн хүрээ, үйл ажиллагааны хүрээг хуваарилах, гол онцлог нь деспотизм.

Тоталитар засаглалын хэлбэрийн бусад чухал шинж чанарууд байдаг: давхарзасгийн газрын хэлбэр хэзээ нэгудирдагч нээлттэйхүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц захирагчийн хувьд (" хаан"), А өөрудирдагч далдзөвлөх, үзэл суртлын хувьд (" тахилч"); удирдагчдын хувийн зан чанарыг шүтэх; Иргэдийг нийгмийн статусаар нь хуваах: хүмүүс ба нам(Христийн шашны хуурамч хэлбэртэй төстэй : лам ба лам нар).

тухай уриа лоозон эв нэгдэл хүмүүс ба намүргэлж уриа лоозон хэвээр үлджээ. зорилгоор хуучин ЗХУ-ын бүх ард түмэнд энэ хуваагдлыг бэхжүүлэхерөнхий нэр өгсөн " Зөвлөлтийн ард түмэн". Тэгээд хүмүүсээс хойш нэг, дараа нь бүх үндэстэнд заавал байх ёстой харилцан хэл, нэг нутаг дэвсгэр(эзэнт гүрэн), соёлын нэгдмэл агуулгын хувьд...

Субъект-хүний ​​харьяалал намуудтоталитар дэглэмийн үед байсан бөгөөд үр дагавар нь ч бий давуу эрх мэдэл, бүх шатны албан тушаалтнуудад нэвтрэх боломжийг олгосон манлайллын цөм рүү. Гэхдээ хүсэл суурьдавуу эрх нь эмгэнэлт, утгагүй байдалд хүрдэг. Жишээлбэл, фронтод, мөнх бус тулалдаанд орохын өмнө намд харьяалагддаггүй дайчид тулалдаанд үхэх давуу эрх авахын тулд намд элссэн. коммунист. Ийм" чимээгүй"Мэдээжийн хэрэг, доод ангийн баатарлаг байдал, зусардагчиддарангуйлагч болон эрх баригч элитэд...

Асуудлыг шийдвэрлэхдээ гарахтоталитар ухамсрыг мухардалд оруулах нь нэн чухал юм оюун санааны эрх чөлөөмөн чанарыг бүрдүүлдэг хүн бүрхүн, үүнийг ард түмэн анх ухаарсан Христийн шашинд . БүрХүн үнэгүй өөрөөМөн хэрхэн үнэгүй өөрөөхэрэгжүүлэх бүрэн эрхтэй эрх чөлөөний зарчим, болох үнэхээрүнэгүй.

эргэлзээгүй, нэг л зүйл ҮрчлэлтЭнэ зарчим, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн үндэстнүүд ч гэсэн төрийн бүтцийг шууд өөрчлөх боломжгүй эрх чөлөөний зарчимЗохистой хүн л дэг журам сахиулах, хадгалах сонирхолтой байдаг ч шалтгаан, дэг журам ялсан. Нэг зүйл эрх чөлөөг тунхаглах, хүлээн зөвшөөрөхгэх мэт, бас огт өөр асуудал - түүний хэрэгжилт.

Хүн бүр ойлголтыг ойлгож, тайлбарладаг эрх чөлөөөөрийн гэсэн арга замаар, энэ нь хязгааргүй олон буруу ойлголт, санаатай гажуудалд хүргэдэг бөгөөд ихэнхдээ үр дүн нь бүрэн байдаг. эсрэгтэдний зорьж байсан зорилго. Ингэснээр төр ялж чадна жинхэнэ эрх чөлөө, нэгээс олон үеийн хүчин чармайлт шаардагдана. Үр дүнд хүрсэн, бололтой, ёстойүйлчлэх шалгуурүнэлгээ үйл ажиллагааАливаа хүн, ялангуяа түүхэн хүмүүсийн ашиг сонирхол, зорилго, хэрэгжилт нь бүх нийтийн зорилготой давхцдаг. үнэн ба сайн сайхан байдал...

Хүмүүс дуудлага хийх боломжийн талаар маргах хандлагатай байдаг хөгжимэнэ эсвэл тэр хөгжмийн зохиолч, яруу найрагэнэ эсвэл тэр яруу найрагч" бурханлаг", гэхдээ үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй ялангуяа тухайн хүнд- хамгийн гол нь түүнд! - энэ хамаарнаТэнгэрлэг гарал үүсэлоюун ухаан, Үүний ачаар тэрээр өөртөө чөлөөтэй харагдаж, бүтээлч үйл ажиллагаандаа илэрдэг.

Эрх чөлөөг хүн яаж хүлээж авдаг вэ, энийг Тэнгэрлэг рүүдотор нь, энэ нь тодорхойлогдоно жинхэнэалбан тушаал, түүний сүнслэгбодит байдал.

Үгүйсгэхэнэ Тэнгэрлэг гарал үүсэлхүн болгодог гэм буруутайёс суртахуун, шашны уналтад. Хүлээлтижил зүйл Тэнгэрлэг зарчим, Түүнд ханд, Бурхан,бий болгодог бат бөх суурьхүний ​​бодит хэрэгжилтийн хувьд эрх чөлөөний зарчим.

Бид гайхалтай цэгт хүрсэн. Өнөөдөр бидэнд тохиолдож байгаа зүйлийн учир шалтгаан нь улстөрчдөд биш ч тэдний дотор ч байгаа. Бидний гол асуудал бол орчин үеийн Оросын нийгмийн ухамсарт амьдарч буй тоталитар өв юм.
Хэрэв бид өнгөрсөн зууны хоёрдугаар улиралд нацист Герман, фашист Италийг (мөн 20-р зууны янз бүрийн үед Франкоист Испани, Салазарын үеийн Португал, Маоист Хятад гэх мэт) бидэнтэй ойр байсан түүхтэй харьцуулбал коммунист сургаалын далбаан дор, тэгвэл бид маш олон ижил төстэй зүйлийг харах болно. Энэ нь нийтлэг байдаг - хүчирхийллийг гоо зүйчлэх, алдаршуулах, хүчирхийллийг зөвтгөх, сурталчлах, юуны түрүүнд төрийн хүчирхийлэл. Төр нь мөн чанартаа өөрийгөө ёс суртахуун, хуулиас дээгүүр тавьдаг, эрх баригч элитүүдийн эрх мэдлийн амбицыг нийтийн дээд ашиг гэж зарлаж, үүний төлөө улс орны тал хувь нь үхэж болно.

ЗХУ-ын өнгөрсөн үеийн зүйрлэл, яагаад тэдгээрийг өнөө үед хуулбарлаж байгаа тухай

Москвад Олимпийн наадмын нээлт, 1980 | гэрэл зураг : Raymond Depardon/Magnum Photos/Grinberg Agency

УХААНТАЙ ХҮЧ БҮТЭЭГДЭХҮҮН
Хүчирхийллийг буяны зэрэглэлд шилжүүлж, түүнд маш сэтгэл татам дүр төрхийг өгсөн - тэр үеийн Зөвлөлт, Германы кинонууд, Лени Рифенстахлын ижил "Олимп" киног санаарай. Харгис хэрцгий байдал, асар том биетүүд, циклопын барилгууд, коммунизмын гайхалтай бүтээн байгуулалтуудын гоо зүй; харгис хүчийг тахин шүтэх, оюун ухааныг тохуурхах, урлагт халдах, улс орны өмнөх түүхийг бүхэлд нь эрх чөлөөний дайн, байлдан дагуулах дайн ч бай, улс, түүний армийн эцэс төгсгөлгүй ялалтын аян болгон бүтээн байгуулах; Нийгэм, соёлын нарийн төвөгтэй асуудлыг савхны тусламжтайгаар шийдвэрлэх оролдлого - энэ бүхэн тоталитар ухамсрын цогцоос үүдэлтэй. Үүнийг баталж болно - энэ нь батлагдсан! - ЗСБНХУ-д Гулаг, Герман дахь хорих лагерь барих гэх мэт бүдүүлэг хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг бие махбодоор нь устгах замаар, гэхдээ илүү боловсронгуй аргуудыг ашиглаж болно - жишээлбэл, философийн хэлэлцүүлгийн хэлбэр ( Германд нацизм үүссэн цагаасаа эхлэн их сургуулийн хичээлийн танхим, профессорын өрөөнд үржил шимтэй хөрс олсон) эсвэл театр, кино театр, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр асар их суртал ухуулга хийснийг сануулъя. Хүчирхийллийн гоо зүйг ийнхүү үгээр илэрхийлэх нь сайн арчилгаатай хөрсөн дээр унах нь төрийн хүчирхийллийн философийн үндэс мэт зүйлийг бий болгодог. 20-р зууны 30-аад оны үед элитүүд фашист үзэл санаатай сээтэгнэж байсан олон улс байсан, жишээлбэл, Англид язгууртны нэг хэсэг нацизмын үзэл суртлыг өрөвдөж байсан боловч түүх, соёлын уламжлалын улмаас энэ нь ноцтой хөгжлийг хүлээж аваагүй юм. Харамсалтай нь, Орост хүчирхийллийн сэтгэл татам байдал олон арван жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд түүний хурцадмал байдал өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна: хүчирхийлэл манай нийгэмд эрх мэдлийн бүтцийн түвшинд ч, бидний ихэнх хүмүүсийн оюун санаанд нэвтэрч байна.

САЙХАН ЭМЧИЛГЭЭ БАЙХГҮЙ
"Тоталитаризм" гэсэн нэр томъёог Сталины дараах ЗХУ-ын эрин үе, тэр дундаа өнөөгийн Орос улсад хэрэглэх боломжгүй гэдгийг бид байнга сонсдог. Гэхдээ асуулт нь харьцуулалтын тухай биш юм - та нийтлэг давамгайллыг олж харах чадвартай байх хэрэгтэй, энэ вирус хаана ч алга болоогүй, манай эх оронд түүний эсрэг вакцин хийгдээгүй, тиймээс энэ нь суларсан хэлбэрээр ч халдварлах боломжтой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. эрх баригчид болон нийгэм дахин.

Зах зээлийн эдийн засаг, хувийн өмч нь илүү олон ургалч үзэлтэй талбарыг бий болгож, аливаа өрсөлдөөнийг үл тэвчих тоталитар ухамсрын эм нь юм шиг бидэнд санагддаг. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны Европын олон авторитар, тоталитар улс орнуудад хувийн санаачилгыг устгаагүй байсан тул "Хайртай найз, хуулиар дайсан" гэсэн алдартай уриа лоозон үйлчилж байв. Маш танил зүйл байна, тийм үү?

Өнгөрсөн 10 гаруй жилд бизнесүүд өвдөг шороодсон, жижиг дунд бизнесүүд бүр мөсөн устсан. Сүүлийн үеийн судалгаагаар Оросын иргэдийн ердөө 2% нь хувийн бизнесээ байгуулах хүсэлтэй байгаа бол АНУ-д 70%, Европт дунджаар 25% байна. Эдийн засгийн улам олон салбар төрийн корпорацуудын монополь эрхшээлд орж, албан ёсоор хувийн компаниуд төрийн өмчит компаниудтай нягт харилцаа тогтоосны ачаар оршин тогтнож байна. Ийнхүү бизнесийн байгууллагын бие даасан байдал зөрчигдөж байна - энэ нь бүх зүйлийг хамарсан ижил мужид хамрагддаг. Энэ нь эрх мэдлээс хараат бус байх талбар ч хумигдаж байна гэсэн үг. Үүн дээр гадаадын агент гэж зарласан бие даасан, төрийн бус байгууллагууд руу дайрахыг нэмбэл аль хэдийн туйлын жижиг гуравдагч салбар зах руу шахагдаж эхэлнэ. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан, боловсрол, хувийн амьдралын хүрээ рүү дайрч, одоо төр бараг хаа сайгүй байна. Арван театрын оронд - нэг, зуун их сургуулийн оронд - арван, хяналтыг хялбар болгохын тулд.

Гэсэн хэдий ч асуудал нь цогц, олон талт нийгмийн организмуудыг нэг төвөөс, энгийн шийдлээр удирдах боломжгүй юм. Ажиллахгүй байна. Хамгийн сайн нь зогсонги байдал, хамгийн муу нь үхжил, эмх замбараагүй байдал эхэлдэг. Тэгээд төрд хүчирхийлэл хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл өвдөг шороодох нь хяналтын хэлбэр, арга болж хувирдаг.

ГАРЦ
Өнөөдөр олон хүмүүсийн асууж буй асуулт бол ирээдүйг урьдчилан тодорхойлсон уу эсвэл бид өөр хувилбаруудын төлөө тэмцэж чадах уу? Би детерминизмын шүтэн бишрэгч биш: тийм ээ, нөхцөл байдал маш гайхалтай, гэхдээ ийм асуултыг асуух нь зүйтэй болов уу: оюуны мэргэжлээр ажилладаг хүмүүс бид ийм үйл явдлыг хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд юу хийсэн бэ? Мөн бид одоо юу хийж байна, бидний хийж байгаа зүйл хангалттай юу? Телевизийн дэлгэц эсвэл Төрийн Думаас сонссоноос өөр ёс зүйн зарчим, санааг олон тооны хүмүүст хүргэх арга бий юу? Жишээлбэл, төрийн үүрэг бол нийгмийн үйл ажиллагааг дарангуйлах, санхүү, байгалийн баялгийг хүчээр дахин хуваарилах явдал биш, харин ардчилсан орнуудад тодорхой хазайлттай байдаг шиг өөрийгөө зохион байгуулдаг нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулах явдал юм.

Бид өөрсдийн үүргээ нухацтай эргэн харах хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна - би бүтээлч, оюунлаг мэргэжлээр ажилладаг хүмүүсийг хэлж байна. Би бага хурал, уулзалтуудаар маш их аялдаг бөгөөд нэг л зүйл миний анхаарлыг татдаг: сэхээтнүүдийн гайхалтай онигоо, хэвшмэл ойлголтыг баримталдаг, бусадтай ойлгодог хэлээрээ ярьж чаддаггүй. Хэвшмэл ойлголтыг бага зэрэг хялбаршуулж хэлэхэд: манай нийгэм дундаж, юу ч хийх чадваргүй, биднийг хэн ч сонсохгүй, сэхээтнүүд, хэн ч биднийг үнэлдэггүй, тиймээс нөхцөл байдал бүрэн найдваргүй байна. Тиймээс Орост энэ нь нэг бус удаа тохиолдсон: боловсролтой анги өөр өөр цаг үед гэгээрээгүй олон түмнээс хаших системийг бий болгосон. Нэгэн цагт энэ нь франц хэл байсан, нэг удаа амьдралын элит үзэл, тусгай хоолны дэглэмээс эхлээд тусгай дотуур байр, тусгай клубууд - зохиолч, архитектор, кино театр хүртэл.

Үүний зэрэгцээ дайны дараах Зөвлөлтийн бүх түүх бол нийгмийн хувийн талбарыг өргөжүүлэх, төрөөс тусдаа хувийн амьдрах эрхийн төлөөх тэмцлийн жишээ юм. Павлик Морозов сургуулийн бүх самбар дээр өлгөөтэй байсан ч анхдагч баатар байхаа больсон: гэр бүл бол ариун, найз нөхөд, хамаатан садан нь төрийн дур зоргоос хамгаалагдсан байх ёстой - энэ нь нийгмийн ёс зүйн нэг хэсэг болж эхлэв. Тус мужаас бие даасан байдлын төлөөх энэхүү тэмцэл нь зэрлэг аялал жуулчлалаас эхлээд гэрийн шинжлэх ухааны семинар хүртэл янз бүрийн хэлбэрийг авч, нэг зорилгыг баримталсан: орон сууцны хороололд "копейк" хэмжээтэй ч гэсэн эрх чөлөөний талбар бий болгох. тайга дахь майхан.

“Улс орныхоо түүхийг төрийн эцэс төгсгөлгүй ялалтын аян болгон бүтээх нь тоталитар ухамсрын цогцын нэг хэсэг юм”

Өнөөдөр бид яг ижил зүйлийг харж байна: жишээ нь жолооч нарын хөдөлгөөнийг авч үзье. Өөрөө зохион байгуулалттай нийгмийн хөдөлгөөн биш бол энэ юу вэ? Олон хүн үүнийг улс төрийн ноцтой нийгэмлэг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ дэмий хоосон. Учир нь энэ бол автомашинтай байх нь статусын шинж тэмдэг төдийгүй хувийн нууцыг хадгалах шаардлага, тэгш байдлын төлөөх тэмцэл болсон Зөвлөлтийн дараах нийгмийн хэл юм. Нийгмийн нийгмийн идэвхжлийн ийм жишээ олон бий. Гэхдээ сэтгүүлчид, социологчид, улстөрчид тэднийг хэр их анзаардаг вэ? Оросын нийгэмд яг ямар үйл явц өрнөж байгааг бид мэдэх үү, эсвэл бидний даруухан туршлагаар хязгаарлагдаж буй зүйлийг л харж, анзаарч байна уу?

Гэхдээ энэ нийгмийг судлахгүйгээр бид түүнтэй ярих ч боломжгүй - гэхдээ энэ нь харилцан яриа хийхийг хүсдэг. Хэрэв бид ярих юм бол хүмүүс биднийг дайсагнасан байдлаар хүлээж авдаг, гэхдээ бүгд хатуу гарт байгаа учраас биш: тэд онолын хийсвэр хэллэгийг ойлгодоггүй. "Ардчилал", "Үг хэлэх эрх чөлөө", "либерал эдийн засаг", "хувийн өмч" гэдэг нь эдгээр хамгийн чухал санааг ёс зүйн үндэслэлтэй болгож, хүмүүсийн амьдралын хэв маягтай уялдуулах хүртэл хоосон үгс юм. Энэ санаа нь нэг талаас Орос улсыг дэлхий дахинд харьяалагдах, нээлттэй байх үзэл санааг хамгаалах, нөгөө талаас хүлээн зөвшөөрч, ярих чадвартай байх ёстой нийгмийн тодорхой хэл байдаг гэдгийг ойлгох явдал юм. яг юу вэ гэдэг нь оюуны мэргэжилтэй хүмүүсийн хувьд нэн тэргүүний зорилт байх ёстой гэж бодож байна.

Тоталитар дэглэмийг манай улсад ч, бусад ижил төстэй дэглэмтэй орнуудад ч эсэргүүцэж байсан туршлагын талаар бид хичнээн сурах бичиг, түүхийн ном мэддэг вэ? 90-ээд онд академич Сахаровыг хэрхэн өшиглөж байсныг санаж байна уу? Жараад оныг яаж шоолж байсан бэ? ЗХУ-ын хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид, дайны дараах уран сайхны нонформизмын талаар хичнээн хүн мэддэг вэ? Үүний зэрэгцээ тэд иргэний нийгэм үүсч хөгжих Оросын туршлага бөгөөд өнөөдөр бидний хувьд урьд өмнөхөөсөө илүү чухал болсон туршлага юм.

Үгүй ээ, би чамайг бүх зүйлээ орхиж, таягтай хүмүүсийн дунд яв гэж уриалаагүй. Би орчин үеийн нийгэм дэх сэхээтнүүдийн эрхэм зорилгыг эргэн харж, тулгарч буй нөхцөл байдлын төлөө хариуцлагаа ухамсарлаж, гол тэмцэл бол хүмүүсийн оюун санааны төлөөх тэмцэл гэдгийг ойлгохыг санал болгож байна. Тоталитар ухамсар ялдаг, учир нь бид яаж гэдгээ мэдэхгүй, хүсэхгүй, айж, ухардаг.

Нийгэмд тулгамдаж буй нийгмийн асуудлыг зарчмын хувьд хялбар, энгийн байдлаар шийдэж болно гэж зарим хүмүүс үздэг. Мөн үндсэндээ хүч, хүчирхийлэл ашиглах шийдэл. Шийдэл нь зөвхөн технологид төдийгүй үзэл суртлын хувьд энгийн байх ёстой. Тоталитар ухамсар нь маш хатуу шатлалаар ялгагдана. (Орвелл: "Бүх хүмүүс тэгш эрхтэй, гэхдээ зарим хүмүүс бусдаас илүү эрх тэгш байдаг"). Хүн өндөр байх тусам түүнд илүү их зөвшөөрөгдөх болно. Тоталитар ухамсар нь одоо байгаа дутагдлуудыг үл хамаарах зүйл болгон зөвтгөж чаддаг, эсвэл зүгээр л анзаардаггүй.

АМЕРИКИЙН АЖЛЫН ДҮРЭМ олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл.

Улс төрийн сурталчилгааны үндсэн зарчим.

1. Үнэн бол хүмүүсийн итгэдэг зүйл юм. Энэ хандлагад "үнэн" үргэлж үнэн байдаггүй. Харин сонгогчид үүнд итгэхгүй байгаа бол та эсрэгээрээ нотлохын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй болно. Энэ зарчмаас үзэхэд өөрийн зардлаар үзэгчдийг дахин сургах шаардлагагүй болно.

2. Хүмүүс зусардахад өртөмтгий байдаг. Тэр үзэгчиддээ санаа тавих нь хамгийн чухал гэдгийг үзэгчдэд ойлгуулах хэрэгтэй.

3. Хүмүүс шуналтай байдаг. Энэ бол сайн, муу аль аль нь юм. Хүмүүс таны төлөө санал өгөх бодит материаллаг сэдлийг мэдрэх ёстой. (Тэд таныг сонговол тэдний амьдралд, орлогын түвшинд ямар өөрчлөлт гарах вэ).

4. Урьдчилан таамаглах, урьдчилан сэргийлэх. Улс төрийн кампанит ажил дайсантай сөргөлдөөн явагддаг. Дайсны хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглаж, урьдчилан сэргийлэхийг хичээх шаардлагатай. Довтолгоо нь тусдаа асуудал үүсгэдэг. Хэрэв та халдлагыг хүлээж байгаа бол олон нийтийг үүнд бэлтгэх, яагаад дайралт хийх гэж байгаа, яагаад өрсөлдөгчийнхөө үзэл бодлыг хуваалцахгүй байгаагаа тайлбарлах хэрэгтэй. Нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нь эхлээд дайрах шаардлагатайг харуулж магадгүй юм.

5.Нэвтрэхтэй хослуулсан давталт. Компанийнхаа гол уриа лоозонг аль болох олон удаа давтах шаардлагатай. Бүхэл бүтэн сонгуулийн кампанит ажлынхаа туршид тэд сонгуулийн сурталчилгаанаасаа 2-3 гол санааг дамжуулдаг болохоос илүүгүй. Үгүй бол тэд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, санахгүй байх болно. Та нөхцөл байдлыг жүжиглэж чадахгүй, айлган сүрдүүлж чадахгүй, зүгээр л асуудлын шийдлийг санал болгодог.

6. Сонгогчдыг хэзээ ч доромжилж болохгүй.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараахь хэсэгт хамаарна.

Олон нийтийн харилцааны онолын талууд

Сэдэв.. олон нийтийн харилцааны онолын асуудлууд.. ЧМС-ийн орчин үеийн ойлголтыг хэд хэдэн бүтээл дээр үндэслэсэн болно.

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн сангаас хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Анхаарлыг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн сэтгэлзүйн аргууд
1. Хамааралтай байдал – тухайн хүний ​​хэрэгцээг зөв цагт нь хангах. 2. Сэтгэл хөдлөл – сэтгэл хөдлөлийн тухай үг оруулах шаардлагатай. Тэднийг оруулах нь тодорхой зүйлд хүргэдэг

Мэдрэхүйн онцлог
Олон талт байдал. Мэдээллийг олон тооны рецепторууд хүлээн авдаг. Цаасны чанар, буудлагын чанар. Европын орон зайн нөлөө. Зүүн талыг илүү чухал гэж үздэг

ЧМС-д хэрэглэгдэж буй ойлголтын үйл явцын шинж чанарууд
1. Ойлголтын гүн гэдэг нь үзэгчдийн тайлбарлаж буй объектод тодорхойлсон холболтын тоо юм. Ойлголтын технологийн хяналт: - янз бүрийн цар хүрээтэй эх сурвалжаас авсан мэдээллийг танилцуулах,

Санах ойн сөрөг нөлөө
1. Ханалтын хязгаар. Өмнөх мэдээллийн нөлөөн дор ижил өдөөлтийг ашиглах үед сэтгэцэд хэт ачаалал үүсдэг. Хүмүүс агуулгын хувьд ижил төстэй мэдээллийг хүлээн авахаа больдог

Худал мэдээг үнэнээс салгах арга замууд (захиргааны байдал)
1. Худал нь үргэлж дотоод зөрчилтэй байдгийг бид санах ёстой. Манипуляторын яриа нь бага зэргийн алдаа, зөрчилтэй, логик шаардлагатай элементүүдийг агуулдаггүй. 2. Худал хэлдэг хүн амархан байдаг

Сэтгэл хөдлөлийн хүрээ
Хяналтын техник. 1.Хувийн мэдрэмжийн хүрээг нарийсгах. 2. Гэм буруугийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ашиглах. 3. Ёслол, нүглийг гүн гүнзгий хүлээн зөвшөөрөх (өөрийгөө шүүмжлэх). 4. Хэт их

Тусгай даалгавар: уучлалт гуйх (магтаал), сөрөг (ач холбогдол буурах)
1. “Тэр муу”, “энэ нь сайн” гэсэн зарчмаар ямар ч үндэслэлгүй мэдэгдлийг ашигладаг. 2. Сөрөг үндэслэлтэй үнэлгээ. Энэ тохиолдолд тэд буруутгаж байна: - чадваргүй байдал х

Эсэргүүцлийн шалтгаан
1. Санал болгож буй албан тушаал нь нэр хүнд, эрх мэдэл, ирээдүйн төлөвлөгөөнд нөлөөлж болзошгүй гэсэн үзэгчдийн айдас. 2. Үзэгчид аливаа шинэ зүйлийг хүлээн авах дургүй байх, учир нь энэ нь шалтгаан болж магадгүй юм

Итгэх нөлөөнд хөндлөнгөөс оролцох. (нийтлэг байдаг)
1. Хувь хүний ​​нийтлэг ойлголт. Амьдралын туршлага, харьцуулалт: Таны хэлж байгаа зүйл үнэхээр бодитой юу? 2. Итгэх нөлөөгөөр нарийн ширийн зүйлсийн хэт элбэг дэлбэг байдал. Хэт нягт нямбай байдал нь саад болдог.

Үзэгчдэд аргументыг танилцуулах арга
1. Нэг талт. Та зөвхөн өөрийн байр суурийг дэмжих үүднээс аргумент гаргаж, эсрэг тэсрэг үзэл бодлыг гаргахгүй. 2. Хоёр талт. Та эсрэг байр суурь, байр сууриа илэрхийлдэг

Домог сэтгэлгээний чиг үүрэг
1. Утгын функцууд. Зөвхөн домог л сайн мууг тайлбарладаг 2. Харилцааны үйл ажиллагаа. Бидний харилцан үйлчлэлийн нийтлэг орон зайг бий болгож, бид нийтлэг домогтой байх ёстой (Могой Горыныч, I.

Мифологийн ухамсрын шинж чанарууд
Онцлог шинж чанар нь 6 шинж чанартай байдаг. 1. Энэ төрлийн сэтгэлгээний хаалттай байдал, хатуу байдал. Аливаа баримт, бодит байдлыг бүхэлд нь давамгайлдаг зөвхөн өөрсдийнхөө санааг л хүлээн зөвшөөрдөг.

Террорист ухамсрын төрөл
Хүн яагаад террорист болох нь бүрэн тодорхойгүй байгаа ч 3 загвар бий. 1. Психопатологийн загвар. Террористууд өөрсдийн итгэл үнэмшил, чин сэтгэлээсээ өдөөгдсөн гэж үздэг

Зургаан кампанит ажлын зорилго
Эдгээр зорилгыг нэгэн зэрэг хэрэгжүүлэх ёсгүй. 1. Нэрийг таних. Сонгогчид таны нэр, ямар албан тушаалд нэр дэвшихээ мэдэх хэрэгтэй. Сонгогчдын 15 хувь нь сонголтоо хийдэг

Сэтгүүлчидтэй ажиллах дүрэм
1.Сэтгүүлчдийг дайсан мэт бүү харьц. Хэвлэлийнхэн таны тухай юу ч бичсэн бай, тэдэнтэй сөргөлдөөнийг хайх хэрэггүй. Сэтгүүлчид ч гэсэн хүмүүс, тэд алдаа гаргаж болно. 2. Мэргэжлийн байх (харилцаа,

Сонгуулийн сурталчилгааны үеийн ёс зүйн дүрэм
1. Та яагаад албан тушаалд нэр дэвших гэж байгаа, яаж ялах, хүмүүс яагаад таны төлөө санал өгөх ёстойгоо тодорхой ярь. Дотоод төлөвлөгөөтэй болгоомжтой ажиллах нь тусалдаг

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Төлөвлөгөө

Оршил

Бүлэг 1. Тоталитаризмын үндсэн шинж тэмдэг

Бүлэг 2. Тоталитаризмын түүхэн хэлбэрүүд

Бүлэг 3. Тоталитар ухамсар нь улс төрийн соёлын нэг төрөл

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Төрийн онол нь тодорхой шалгуур үзүүлэлтээс хамааран олон зуун жилийн төрт ёсны түүхэнд хэрэглэгдэж ирсэн улс төрийн дэглэмийн төрлийг тодорхойлдог. Эдгээр төрлүүд нь эрх мэдлийн улс төрийн аргын бүх хүрээн дэх авторитар ба ардчилсан, туйлширсан туйлуудын хоорондох өргөн хүрээг төлөөлдөг.

"Улс төрийн дэглэм" гэсэн нэр томъёо нь 60-аад онд шинжлэх ухааны эргэлтэнд гарч ирэв. XX зуун. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар "улс төрийн дэглэм" гэсэн ангилал; нийлэг шинж чанартай учир төрийн хэлбэрийн ижил утгатай гэж үзэх ёстой байсан. Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар төрийн үйл ажиллагаа нь улс төрийн бус, харин төрийн дэглэмээр тодорхойлогддог тул улс төрийн дэглэмийг төрийн хэлбэрээс бүрмөсөн хасах ёстой улс төрийн (төрийн) дэглэм.

Авторитар дэглэм нь янз бүрийн хэлбэрээр байж болно. Гэхдээ авторитар дэглэмийн аль ч хэлбэрийн хувьд төрийн эрх мэдэл үнэхээр бүрдээгүй бөгөөд ард түмний хяналтанд байдаггүй.

Тоталитаризм нь хувь хүнийг нийгмийн организмтай холбосон байгалийн бүх үндэс, үндэстэн, хөрш зэргэлдээх ураг төрлийн нийгэмлэг, сүм хийд, албан ёсны болон албан бус байгууллага гэх мэт хүний ​​өвөрмөц лавлах бүлэг болж үйлчилдэг бүх тулгуурыг устгахад суурилдаг. холбоо, холбоо, эдлэн газар, анги гэх мэт бүх хүний ​​харилцаа холбоо, харилцаа холбоог дээд зэргээр нэгтгэх, хувийн амьдралын халдашгүй талыг олон нийтэд ил болгох. Хувь хүнд үзүүлэх ганц дэмжлэг нь төр л үлддэг. Энд магадгүй хамгийн үзэмжтэй хэлбэрээр, бүх нийтийн хэмжээнд "хувааж, ялах" зарчмыг хэрэгжүүлсэн байх.

1-р бүлэг.ТУХАЙголтэмдэгболон онцлогтоталитар дэглэм

Энэ нэр томьёо өөрөө 20-иод оны сүүлчээр зарим улс төр судлаачид социалист төрийг ардчилсан улсуудаас салгахыг эрмэлзэж, социалист төрт ёсны тодорхой тодорхойлолтыг хайж байх үед гарч ирсэн.

"Тоталитаризм" гэсэн ойлголт нь бүхэл бүтэн, бүхэл бүтэн, бүрэн гэсэн утгатай ("TOTALITAS" - бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал ба "TOTALIS" - бүх, бүрэн, бүхэл бүтэн латин үгнээс). Үүнийг 20-р зууны эхээр Италийн фашизмын үзэл сурталч Г.Жентиле эргэлтэд оруулжээ. 1925 онд Энэ үзэл баримтлалыг анх Италийн парламентад сонссон. Ихэвчлэн тоталитаризмыг улс орны удирдлагын хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг нэг, салшгүй давамгайлсан үзэл баримтлалд захируулж, энэ санааг хэрэгжүүлэхэд туслах улс төрийн тогтолцоог зохион байгуулах хүсэл эрмэлзэлд үндэслэсэн улс төрийн дэглэм гэж ойлгодог.

Тоталитар дэглэм нь дүрмээр бол нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн, улс төрийн нам, эрх баригч элит, улс төрийн удирдагч, "ард түмний удирдагч" -аар бүрэлдэн тогтдог албан ёсны нэг үзэл суртал, ихэнх тохиолдолд харизматик байдлаар тодорхойлогддог. , түүнчлэн нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт төрөөс үнэмлэхүй хяналт тавих хүсэл эрмэлзэл, хүнийг улс төрийн эрх мэдэл, давамгайлсан үзэл сурталд бүрэн захируулах хүсэл. Үүний зэрэгцээ төр засаг, ард түмэн нэг бүтэн, хуваагдашгүй бүхэл бүтэн нэгдэл болж, ард түмэн дотоод дайснуудын эсрэг, засгийн газар, ард түмэн нь дайсагнасан гадаад орчны эсрэг тэмцэлд хамааралтай болж байна.

Тухайн дэглэмийн үзэл баримтлал нь улс төрийн удирдагч үзэл баримтлалыг тодорхойлсноороо ч илэрдэг. 1939 оны зун Зөвлөлтийн ард түмэн нацист Германыг социализмын дайсан байхаа больсныг санаанд оромгүй мэдсэн шиг тэрээр 24 цагийн дотор бодлоо өөрчилж чадна. Харин ч түүний тогтолцоог барууны хөрөнгөтний хуурамч ардчиллаас илүү сайн тунхагласан. Энэхүү гэнэтийн тайлбар нь нацист Герман ЗСБНХУ руу урвасан дайралт хийхээс өмнө хоёр жилийн турш хадгалагдан үлджээ.

Тоталитар үзэл суртлын үндэс нь түүхийг тодорхой зорилгод (дэлхийн ноёрхлыг тогтоох, коммунизм байгуулах гэх мэт) чиглэсэн байгалийн хөдөлгөөн гэж үзэх явдал юм.

Тоталитар дэглэм нь зөвхөн нэг эрх баригч намыг зөвшөөрдөг бөгөөд бусад бүх намыг, тэр ч байтугай өмнө нь байсан намуудыг тараах, хориглох эсвэл устгахыг эрмэлздэг. Эрх баригч намыг нийгмийн тэргүүлэх хүчин гэж зарлаж, түүний удирдамжийг ариун сургаал гэж үздэг. Нийгмийн үндэс суурийг эвдэж, нийгмийн дайсагналцлыг өдөөх зорилготой нийгмийн нийгмийн өөрчлөн байгуулалтын талаархи үзэл санааг үндэстний эсрэг гэж тунхаглаж байна. Эрх баригч нам төрийн жолоог атгаж байна: нам, төрийн аппарат нэгдэж байна. Үүний үр дүнд нам, төрийн албан тушаалыг зэрэг хаших нь хавтгайрсан үзэгдэл болж, ийм зүйл болохгүй тохиолдолд төрийн албан тушаалтнууд намын албан тушаал хашиж буй хүмүүсээс шууд зааварчилгаа авдаг.

Төрийн удирдлагын хувьд тоталитар дэглэм нь хэт төвлөрлийн шинж чанартай байдаг. Бодит байдал дээр удирдлага нь дээрээс өгсөн тушаалыг биелүүлэх шиг харагддаг бөгөөд үүнд санаачлагыг огт хөхиүлэн дэмждэггүй, харин хатуу шийтгэдэг. Орон нутгийн засаг захиргаа, захиргаа тушаалын энгийн дамжуулагч болдог. Бүс нутгийн шинж чанарыг (эдийн засаг, үндэсний, соёл, нийгэм, шашин шүтлэг гэх мэт) дүрмээр бол тооцдоггүй.

Тоталитар тогтолцооны төв нь удирдагч юм. Түүний бодит байр суурийг ариун гэж үздэг. Ард түмний сайн сайхныг уйгагүй боддог, хамгийн ухаалаг, алдаагүй, шударга гэж зарласан. Түүнд хандах аливаа шүүмжлэлтэй хандлагыг дардаг. Ихэвчлэн харизматик хүмүүсийг энэ дүрд нэр дэвшүүлдэг.

Үүний цаана гүйцэтгэх байгууллагуудын эрх мэдэл бэхжиж, номенклатурын бүрэн эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл томилгоог эрх баригч намын дээд байгууллагатай тохиролцсон эсвэл тэдний заавраар гүйцэтгэдэг албан тушаалтнууд бий болж байна. Номенклатура буюу хүнд суртал нь боловсрол, эмнэлгийн болон нийгмийн бусад салбарт эрх мэдлийг баяжуулах, эрх ямба олгох зорилгоор хэрэгжүүлдэг. Улс төрийн элитүүд тоталитаризмын боломжуудыг ашиглан нийгмээс нуугдмал давуу эрх, ашиг тусыг олж авдаг: өдөр тутмын ашиг тус, түүний дотор анагаах ухаан, боловсрол, соёл гэх мэт.

Тоталитар дэглэм нь хүн амын эсрэг терроризмыг өргөн, байнга ашигладаг. Бие махбодийн хүчирхийлэл нь эрх мэдлийг бэхжүүлэх, хэрэгжүүлэх гол нөхцөл болдог. Эдгээр зорилгын үүднээс хорих лагерь, гетто байгуулж, хүнд хүчир хөдөлмөр ашиглаж, хүмүүсийг тамлан зовоож, эсэргүүцэх хүслийг нь дарж, гэм зэмгүй хүмүүсийг хоморголон устгадаг.

Тоталитаризмын үед нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт бүрэн хяналт тогтоогдсон байдаг. Төр нь нийгмийг өөртэйгөө шууд утгаар нь "нийлүүлж", бүрэн үндэсний болгохыг эрмэлздэг. Эдийн засгийн амьдралд өмчийн аль нэг хэлбэрээр үндэсний болгох үйл явц явагддаг. Нийгмийн улс төрийн амьдралд хувь хүн, дүрмээр бол эрх, эрх чөлөө нь хязгаарлагдмал байдаг. Хэрэв улс төрийн эрх, эрх чөлөөг албан ёсоор хуулиар баталгаажуулсан бол тэдгээрийг хэрэгжүүлэх механизм, түүнчлэн тэдгээрийг ашиглах бодит боломж байхгүй болно. Хяналт нь хүмүүсийн хувийн амьдралд ч нэвтэрдэг. Демагоги, догматизм нь үзэл суртал, улс төр, хууль эрх зүйн амьдралын хэв маяг болж байна.

Тоталитар дэглэм нь цагдаагийн мөрдөн байцаалтыг ашиглаж, буруушаахыг хөхүүлэн дэмжиж, өргөнөөр ашигладаг бөгөөд үүнийг "агуу" санаагаар амталдаг, жишээлбэл, ардын дайсантай тэмцэх. Дайснуудын эрэл хайгуул, хийсвэр заль мэх нь тоталитар дэглэм оршин тогтнох нөхцөл болдог. Алдаа, эдийн засгийн хүндрэл, хүн амын ядуурал нь "дайснууд", "хорлон сүйтгэгчид"-ээс үүдэлтэй.

Цэрэгжилт нь бас тоталитар дэглэмийн гол шинж чанаруудын нэг юм. Цэргийн аюул, "бүслэгдсэн цайз" гэсэн санаа нь нийгмийн эв нэгдэл, түүнийг цэргийн хуарангийн зарчмаар байгуулахад зайлшгүй шаардлагатай болдог. Тоталитар дэглэм нь мөн чанараараа түрэмгий байдаг бөгөөд түрэмгийлэл нь ард түмнийг эдийн засгийн сүйрлээс нь сатааруулах, хүнд суртал, эрх баригч элитийг баяжуулах, геополитикийн асуудлыг цэргийн аргаар шийдвэрлэх зэрэг хэд хэдэн зорилгод нэгэн зэрэг хүрэхэд тусалдаг. Тоталитар дэглэмийн үеийн түрэмгийлэл нь дэлхийн ноёрхол, дэлхийн хувьсгалын санаагаар өдөөгдөж болно. Цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолбор, арми бол тоталитаризмын гол тулгуур юм. Тоталитаризмын үед демагогизм, хоёр нүүр гаргах, давхар стандарт, ёс суртахууны доройтол, доройтол зэрэг улс төрийн практик гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тоталитар дэглэмийн үед төр нийгмийн гишүүн бүрийг халамжилдаг гэдэг шиг. Тоталитар дэглэмийн үеийн хүн амын хувьд нийгмийн хараат байдлын үзэл суртал, практик бий болдог. Тэднийг төр ямар ч тохиолдолд, тэр дундаа эрүүл мэнд, боловсрол, орон сууц зэрэгт нь өгч, дэмжиж, хамгаалах ёстой гэж нийгмийн гишүүд үздэг.

Тэгш эрхт байдлын сэтгэл зүй хөгжиж, нийгэмд мэдэгдэхүйц люмпенизаци гарч байна. Нэг талаас, бүрэн демагогик, гоёл чимэглэлийн, албан ёсны тоталитар дэглэм, нөгөө талаас хүн амын зарим хэсгийн нийгмийн хараат байдал нь эдгээр төрлийн улс төрийн дэглэмийг тэжээж, дэмждэг. Ихэнхдээ тоталитар дэглэмийг үндсэрхэг, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, шовинист өнгөөр ​​буддаг.

Гэсэн хэдий ч эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх энэ аргын нийгмийн үнэ цаг хугацаа өнгөрөх тусам нэмэгддэг (дайн, архидалт, хөдөлмөрлөх хүсэл эрмэлзэл, албадлага, терроризм, хүн ам зүй, хүрээлэн буй орчны хохирол) нь эцсийн дүндээ тоталитар дэглэм, нийгэмд хор хөнөөлтэйг ухамсарлахад хүргэдэг. арилгах хэрэгтэй. Дараа нь тоталитар дэглэмийн хувьсал эхэлдэг. Энэхүү хувьслын хурд, хэлбэрүүд (мөхөх хүртэл) нь нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлт, хүмүүсийн ухамсар, улс төрийн тэмцэл болон бусад хүчин зүйлээс хамаарна. Мужийн холбооны бүтцийг баталгаажуулдаг тоталитар дэглэмийн хүрээнд тоталитар дэглэм болон муж улсын холбооны бүтцийг хоёуланг нь устгадаг үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнүүд үүсч болно.

Тоталитаризм бол түүхэнд мөхсөн тогтолцоо юм. Энэхүү нийгэм нь байгалийн баялаг, мөлжлөг, хүн амын дийлэнх хэрэглээний хязгаарлагдмал байдлаас шалтгаалан үр дүнтэй бүтээн байгуулалт, ухаалаг, идэвхтэй менежмент хийх чадваргүй, Самойед юм.

Тоталитаризм бол тасралтгүй өөрчлөгдөж буй ертөнцийн шинэ шаардлагыг харгалзан орчин үеийн чанарын шинэчлэлд дасан зохицоогүй хаалттай нийгэм юм.

Бүлэг 2. Тоталитаризмын түүхэн хэлбэрүүд

Энэ бүлэгт тоталитаризмын хэд хэдэн төрлийг ялгах боломжийг олгодог онцлог шинж чанарууд байдаг: коммунист тоталитаризм, фашизм, үндэсний социализм. Сүүлийнхийг ихэвчлэн фашизмын нэг төрөл гэж нэрлэдэг.

Коммунист тоталитаризм. Зөвлөлт маягийн тоталитаризмын эдийн засгийн үндэс нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг үндэсний болгох, удирдамж төлөвлөлт, үнэ тогтоох, зах зээлийн үндсийг арилгахад суурилсан тушаал-захиргааны тогтолцоо байв. ЗХУ-д үйлдвэржилт, нэгдэлжих явцад үүссэн. ЗХУ-д нэг намын улс төрийн тогтолцоо аль хэдийн 20-иод онд бий болсон. Намын аппаратыг төрийн аппараттай нэгтгэж, нам нь төрд захирагдах болсон нь нэгэн зэрэг баримт болсон. 30-аад онд ЗХУ (б) нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд удирдагчдынхаа хооронд хэд хэдэн хурц тулааныг туулж, нэг, хатуу төвлөрсөн, хатуу захирагддаг, сайн ажилладаг механизм байв. Хэлэлцүүлэг, хэлэлцүүлэг, намын ардчиллын элементүүд бол эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн зүйл. Коммунист нам бол цорын ганц хууль ёсны улс төрийн байгууллага байсан. Албан ёсоор пролетариатын дарангуйллын үндсэн байгууллага байсан Зөвлөлтүүд түүний хяналтан дор ажиллаж, төрийн бүх шийдвэрийг Улс төрийн товчоо, ЗХУ-ын (б) Төв Хорооноос гаргаж, дараа нь засгийн газрын тогтоолоор албан ёсоор баталгаажуулдаг байв. Намын томоохон зүтгэлтнүүд муж улсын удирдах албан тушаалыг хашиж байв. Бүх боловсон хүчний ажлыг намын байгууллагаар дамжуулан явуулсан: намын үүрийн зөвшөөрөлгүйгээр нэг ч томилгоо хийх боломжгүй. Комсомол, үйлдвэрчний эвлэл, олон нийтийн бусад байгууллагуудын хувьд намаас олон нийтэд хүргэх “хөдөлгөөнт бүс”-ээс өөр зүйл байгаагүй. Анхны "коммунизмын сургууль" (ажилчдын үйлдвэрчний эвлэл, залуучуудын комсомол, хүүхэд, өсвөр үеийнхний анхдагч байгууллага, сэхээтнүүдийн бүтээлч эвлэл) нь үндсэндээ нийгмийн янз бүрийн давхаргад намын төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэж байв. , улс орнуудын амьдралын бүхий л хүрээг удирдахад нь тусалдаг. ЗХУ-ын тоталитар нийгмийн оюун санааны үндэс нь албан ёсны үзэл суртал байсан бөгөөд түүний постулатууд нь ойлгомжтой, энгийн бөгөөд уриа лоозон, дуу, шүлэг, удирдагчдын ишлэл, лекц хэлбэрээр хүмүүсийн ухамсарт нэвтрүүлсэн байв. "Бүх Холбооны Коммунист Намын (Большевикуудын) түүхийн богино курс": ЗХУ-ын нийгэмд социализмын үндэс суурийг тавьсан; бид социализм руу явах тусам ангийн тэмцэл улам ширүүснэ; "Бидэнтэй хамт байхгүй хэн боловч бидний эсрэг байна"; ССРИ вэ бутун дун]анын прогрес-сив ичтимаиынын ]енидир; “Сталин бол өнөөдөр Ленин”. Эдгээр энгийн үнэнээс өчүүхэн төдий хазайлт нь шийтгэл оногдуулсан: "цэвэрлэгээ", намаас хөөх, хэлмэгдүүлэлт нь иргэдийн үзэл суртлын цэвэр ариун байдлыг хадгалах зорилготой байв. Нийгмийн удирдагчийн хувьд Сталиныг шүтэх нь 30-аад оны тоталитаризмын хамгийн чухал элемент байж магадгүй юм. Ухаалаг, дайсандаа өршөөлгүй, нам, ард түмний энгийн бөгөөд хүртээмжтэй удирдагчийн дүрд хийсвэр дуудлага нь мах цусанд шингэж, туйлын тодорхой, ойр дотно болсон. Дуу, кино, ном, шүлэг, сонин, сэтгүүл зэрэг нь айдастай зэрэгцэн хайр, хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлсэн. Тоталитар эрх мэдлийн бүх пирамид түүний эргэн тойронд эргэлдэж байсан бөгөөд тэрээр түүний маргаангүй, үнэмлэхүй удирдагч байв. 30-аад онд Өмнө нь байгуулагдаж, нэлээд өргөжсөн хэлмэгдүүлэлтийн аппарат (НКВД, шүүхээс гадуур цаазлах байгууллагууд - "гурвал", лагерийн ерөнхий газар - Гулаг гэх мэт) бүрэн хурдацтай ажиллаж байв. 20-иод оны сүүлээс хойш. хэлмэгдүүлэлтийн давалгаа ар араасаа гарч ирэв: "Шахтинскийн хэрэг" (1928), "Аж үйлдвэрийн намын" шүүх хурал (1930), "Академикуудын хэрэг" (1930), Кировыг хөнөөсөнтэй холбоотой хэлмэгдүүлэлт (1934). ), 1936-1939 оны улс төрийн шүүх хурал. намын хуучин удирдагчид (Г.Е. Зиновьев, Н.И. Бухарин, А.И. Рыков гэх мэт), Улаан армийн удирдагчдын (М.Н. Тухачевский, В.К. Блючер, И.Е. Якир гэх мэт) эсрэг. "Их терроризм" нь Гулаг лагериар дамжин цаазлагдсан бараг 1 сая хүний ​​амийг авч одсон; Хэлмэгдүүлэлт бол тоталитар нийгэм зөвхөн бодитой бус, бас хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсэргүүцэлтэй тэмцэж, айдас хүйдэс, дуулгавартай байдал, найз нөхөд, хайртай хүмүүсээ золиослоход бэлэн байсан хэрэгсэл байв. Түүхийн “жинд дэнсэн” хүн хөнгөн, ач холбогдолгүй, нийгэмд хэрэгтэй бол амь нас нь үнэ цэнэгүй гэдгийг тэд андуурсан нийгэмд санууллаа. Терроризм нь эдийн засгийн ач холбогдолтой байсан: сая сая хоригдлууд эхний таван жилийн төлөвлөгөөний барилгын талбай дээр ажиллаж, улс орны эдийн засгийн хүчин чадалд хувь нэмэр оруулсан. Нийгэмд маш хүнд оюун санааны уур амьсгал бүрэлдэн тогтсон. Нэг талаар олон хүн амьдрал сайжирч, илүү хөгжилтэй болж, бэрхшээлүүд өнгөрч, хийсэн зүйл нь хойч үедээ бүтээж буй гэрэлт ирээдүйд үүрд үлдэх болно гэдэгт итгэхийг хүссэн. Тиймээс сая сая хүмүүсийн итгэл үнэмшил, шударга ёсны төлөөх итгэл найдвар, бахархал нь агуу шалтгаан байсан. Нөгөөтэйгүүр, айдас ноёрхож, өөрийгөө үл тоомсорлож, өөртөө итгэлгүй, хэн нэгний өгсөн тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлэхэд бэлэн байх мэдрэмж төрж байв. Бодит байдлын тухай хөөрөгдөлтэй, эмгэнэлтэй байдлаар хуваагдсан ойлголт нь тоталитаризмын онцлог шинж чанартай гэж үздэг бөгөөд энэ нь философийн хэлснээр "ямар нэгэн зүйлийг урам зоригтойгоор батлах, юу ч үгүй ​​болохын тулд фанатик шийдэмгий байдлыг" шаарддаг гэж үздэг. 1936 онд батлагдсан ЗХУ-ын Үндсэн хуулийг тухайн үеийн бэлэг тэмдэг гэж үзэж болно. Энэ нь иргэдэд ардчилсан эрх, эрх чөлөөг бүрэн хангасан. Өөр нэг зүйл бол иргэд ихэнхийг нь хассан. ЗХУ нь ажилчин тариачдын социалист улс гэдгээрээ онцлог байв. Үндсэн хуульд социализм үндсэндээ байгуулагдаж, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд нийтийн социалист өмчлөл бий болсон гэж тэмдэглэжээ. Ажилчдын депутатуудын зөвлөлийг ЗСБНХУ-ын улс төрийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрч, Бүх Холбооны Коммунист Нам (Большевикууд) нь нийгмийн тэргүүлэх гол үүргийг гүйцэтгэсэн. Төрийн эрх мэдэл хуваарилах зарчим байгаагүй.

Улс төрийн зохион байгуулалтын тоталитар хэлбэрүүд зонхилж байгаа хэдий ч социалист тогтолцоо нь улс төрийн хүмүүнлэг зорилготой. Жишээлбэл, ЗСБНХУ-д ард түмний боловсролын түвшин эрс нэмэгдэж, шинжлэх ухаан, соёлын ололт амжилтаас тэдний эзлэх хувь хүртээмжтэй болж, хүн амын нийгмийн хамгаалал хангагдаж, эдийн засаг, сансрын болон цэргийн үйлдвэрлэл гэх мэт хөгжиж, гэмт хэрэг түвшин огцом буурч, үүнээс гадна олон арван жилийн туршид систем нь олон нийтийн хэлмэгдүүлэлтэд бараг хэзээ ч хандаагүй.

Фашизм. Тоталитаризмын эрс тэс хэлбэрүүдийн нэг бол фашист дэглэм бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд үндсэрхэг үзэл суртал, нэг үндэстнийг бусдаас давуу байдлын тухай үзэл санаа (зонхилох үндэстэн, эзэн үндэстэн гэх мэт), хэт түрэмгий зангаараа онцлог юм. Фашизм нь дарангуйлагч намын ерөнхий ноёрхол, удирдагчийг шүтэх үзэл дээр тулгуурласан хүчтэй, өршөөлгүй эрх мэдлийн хэрэгцээнд үндэслэсэн байв.

Үндэсний социализм нь ихэвчлэн тоталитар дэглэмийн тусдаа хэлбэр гэж тооцогддог фашизмын нэг төрөл юм.

Фашизм бол дэлхийн нэгдүгээр дайн, Орост хувьсгал ялсны дараа Баруун Европын орнуудыг хамарсан хувьсгалт үйл явцын хүрээнд үүссэн баруун жигүүрийн хэт даврагч улс төрийн хөдөлгөөн юм. Энэ нь анх 1922 онд Италид байгуулагдсан. Италийн фашизм Ромын эзэнт гүрний агуу байдлыг сэргээх, дэг журам тогтоох, төрийн бат бөх хүчийг бий болгоход татан оролцов. Фашизм нь соёлын болон угсаатны үндсэн дээр хамтын өвөрмөц байдлыг баталгаажуулж, "ард түмний сүнсийг" сэргээдэг эсвэл ариусгадаг гэж үздэг. 30-аад оны эцэс гэхэд Итали, Герман, Португал, Испани болон Зүүн ба Төв Европын хэд хэдэн оронд фашист дэглэм тогтжээ.

Фашизм нь дүрмээр бол албан ёсны үзэл суртлын зэрэглэлд өргөгдсөн үндсэрхэг, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзэл дээр суурилдаг. Фашист улсын зорилго нь үндэсний хамтын нийгэмлэгийг хамгаалах, геополитик, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх, арьс өнгөний цэвэр ариун байдлыг хамгаалах явдал гэж тунхагласан.

Фашист үзэл суртлын гол үндэслэл нь: Хүмүүс хуулийн өмнө ямар ч эрх тэгш байдаггүй, эрх баригчид, шүүхийн өмнө эрх, үүрэг нь ямар үндэстэн, ямар үндэстэн байхаас хамаарна. Нэг үндэстэн, арьсны өнгө нь муж улс, дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хамгийн дээд, гол, тэргүүлэгч, улмаар амьдрах нөхцлийг сайжруулахад зохистой гэж тунхагласан. Бусад үндэстэн эсвэл үндэстэн, хэдийгээр оршин тогтнох боломжтой байсан ч эцсийн дүндээ тэд зөвхөн дорд үндэстэн эсвэл үндэстэн юм. Тиймээс фашист улс төрийн дэглэм нь дүрмээр бол юуны түрүүнд ард түмнийхээ зовлон зүдгүүрийг дагуулдаг миантроп, түрэмгий дэглэм юм. Гэвч фашист дэглэмүүд нь нийгмийн нийгмийн эмх замбараагүй байдал, олон түмний ядуурал зэрэг түүхэн тодорхой нөхцөлд бий болдог. Эдгээр нь үндсэрхэг үзэл, популист уриа лоозон, геополитикийн ашиг сонирхол гэх мэтийг нэвтрүүлсэн нийгэм-улс төрийн тодорхой хөдөлгөөнүүд дээр суурилдаг.

Цэрэгжилт, гадны дайсан хайх, түрэмгийлэл, дайн эхлүүлэх хандлага, эцэст нь цэргийн тэлэлт нь фашизмыг тоталитаризмын бусад хэлбэрээс тодорхой хэмжээгээр ялгаж өгдөг.

Фашист дэглэм нь том капиталын шовинист хүрээлэлд найдах, төрийн аппаратыг монопольчлолд нэгтгэх, цэрэг-хүн суртлын төвлөрөл зэргээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь төв ба орон нутгийн төлөөллийн байгууллагуудын үүрэг буурч, эрх мэдлийн өсөлтөд хүргэдэг. төрийн эрх мэдлийн гүйцэтгэх байгууллага, үйлдвэрчний эвлэлийн намуудыг төрийн аппараттай нэгтгэх, манлайлал. Фашизмын үед бүх нийтийн эрх зүйн болон ёс суртахууны үнэт зүйлс устаж, дур зоргоороо авирлах явдал нэмэгдэж, шийтгэл оногдуулах арга хэмжээг хялбарчилж, хориг арга хэмжээг чангатгаж, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авч, хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг устгаж, гэмт хэргийн шинжтэй үйлдлүүдийн тоо нэмэгдсээр байна. Фашизмын дор улс нь чиг үүргээ гайхалтай өргөжүүлж, олон нийтийн болон хувийн амьдралын бүх илрэлүүдэд хяналт тавьдаг. Иргэдийн үндсэн хуулиар олгогдсон эрх, эрх чөлөө устаж үгүй ​​болдог. Иргэдийн бусад эрхийн тухайд эрх баригчид ихэвчлэн зөрчигдөж, хувь хүний ​​эрхийг үл тоомсорлож буйг ил тод харуулж, үүний эсрэгээр “агуу”, “түүхэн” үндэсний үзэл баримтлалд тулгуурласан төрийн тэргүүлэх чиглэлийг онцолж байна. Улс, иргэний ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг төрийн эрх ашгийн төлөө шийдэж, ихэнхдээ худал ойлгож, тунхагладаг. Фашизм үндсэрхэг үзэл, шовинист үзлээр хооллодог. Тэрээр зорилгодоо хүрэхийн тулд, нэг үндэстнийг нөгөө үндэстний эсрэг тавихын тулд нийгэмд үлдсэн үндэсний бүтцийг ашигладаг. Фашист хууль бол үндсэндээ иргэний харьяаллын шалгуурт тулгуурласан хүмүүсийн тэгш бус байдлын эрх юм.

Одоогийн байдлаар фашизм сонгодог хэлбэрээрээ хаана ч байхгүй. Гэсэн хэдий ч фашист үзэл суртлын огцом өсөлт олон оронд ажиглагдаж байна. Фашист үзэл сурталчид хүн амын шовинист, люмпэн хэсгийн дэмжлэгтэйгээр төрийн аппаратыг авах, ядаж түүний ажилд оролцохын төлөө идэвхтэй тэмцэж байна.

20-р зууны бүтээгдэхүүн болох тоталитаризм нь амьдрах чадвартай болсон. Большевизм ба фашизм олон чухал зүйлээр ойр, холбоотой гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Энэ үүднээс авч үзвэл түүхэн талбарт фашизм ба большевизм, тоталитаризмын баруун, зүүн хувилбарууд гарч ирсэн нь богино хугацаанд нийгэм-улс төрийн нөлөө бүхий хөдөлгөөн болж хувирсан нь гайхалтай юм. олон зуун сая хүн, олон улс орон, ард түмнийг өөрсдийн эрхшээлд оруулж чадсан.

3-р бүлэг.Тоталитар ухамсар нь улс төрийн соёлын нэг төрөл юм

Улс төрийн ухамсар бол түүхэн үзэгдэл. Энэ нь нийгмийн тодорхой хэлбэр, засаглалын төрөл, ард түмний уламжлал, түүхэн туршлагатай холбоотой байдаг. Улс төрийн ухамсар нь хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн сэдлийг тодорхойлдог массын ухамсрын илрэлийн хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг юм. Олон нийтийн улс төрийн ухамсрын төлөв байдал нь түүхэн тодорхой хугацаанд олон нийтийн ухамсарыг бүхэлд нь дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.

Тоталитар ухамсар нь тархай бутархай, холбоогүй субьект-хүмүүс ухамсрын мөн чанараараа нэгдэж, тэдний дундаас сүнсгүй, өгөгдсөн олон субьектээс дээш өргөгдсөн нэг субьект-удирдагчийг гаргаж, тэдний эсрэг, цаг хугацааны явцад илэрдэг. тэднээс улам бүр хөндийрч байна.

Субъект удирдагчийн тоталитар ухамсар нь бусад субьектүүдийг "хүний ​​бүх нийтийн нэг механизмын араа, дугуй", "хөдөлмөрийн цэргүүд", "байлдааны анги" гэж үзэх хандлагатай байдаг. Удирдагч субьект нь эхлээд өөрийгөө бусад субьектүүдтэй бүх сул тал, муу муухайгаараа адилхан гэсэн мэдрэмжээс салдаггүй, учир нь түүнд "хүний ​​юу ч харь байдаггүй" (Маркс).

Тоталитар ухамсрын сургаалд зорилго нь тодорхой харагдаж байна: "хөдөлмөрийн цэрэг" эсвэл "байлдааны анги" гэсэн утгатай, гэхдээ зөвхөн "араа, дугуй" гэж үнэ цэнэтэй олон сэдвийг урамшуулах. мөн хүн бүр тус тусдаа ач холбогдолгүй, үнэ цэнэ нь юу ч биш, зөвхөн ард түмэн, нийт масс нь ач холбогдол, үнэ цэнэтэй байдаг. "Чи юу ч биш, харин чиний хүмүүс бол бүх зүйл" (Гитлер).

Олон тооны ялгаатай, тоталитар ухамсрын дагуу утгагүй субьектуудын дүр төрх нь төвлөрч, хэтрүүлсэн удирдагч субьект нь аажмаар бүхэл бүтэн ард түмэн ч гэсэн түүнд тохирохгүй, ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш гэсэн санааг олж авдаг. түүнийг. Субъект-удирдагч ингэж л дарангуйлагч болдог.

Дарангуйлагч нь зөвхөн эрх чөлөөг нь хассан олон субьектэд эрх чөлөөг тунхаглаж, цорын ганц, үнэмлэхүй, эрх чөлөөтэй субьектийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрийгөө төртэй адилтгаж, өөрийгөө "үндэстнүүдийн эцэг" (Сталин) гэж зарлаж, өөрийгөө үнэмлэхүй субьект, нийгмийн оршин тогтнохыг тодорхойлдог хүн гэж үзээд амьдралын бүхий л салбарт цорын ганц хууль тогтоогч болдог. Дарангуйлагч хүнд өөрөөсөө өөр үнэний эх сурвалж байдаггүй. Тэр аймшигт, гажуудсан ухамсартаа зөвхөн өөрийгөө үнэний тээгч гэж үздэг. Тэрээр ард түмнийг өөрөөсөө өөр төсөөлөхөө больж, тэр үед ард түмнээсээ айж, үнэлж баршгүй амьдралынхаа төлөө амьтдын айдаст автдаг. Дарангуйлагч нь гайхалтай тусгаарлагдмал байдлаар бусад субьектүүдтэй, субьектууд нь бүхэлдээ бүх нийтийн субьектийн хувьд (ард түмэн) дарангуйлагчтай тулалддаг.

Захирагч өөрийнхөө нэрийн өмнөөс биш, ард түмнийхээ өмнөөс ажиллаж, ярьдаг. Ард түмнээсээ салаагүй ч үнэн хэрэгтээ ард түмнийхээ хүсэл тэмүүллийг үл ойшоож байгаа бололтой. Түүнд хувийн эго хүслээ нуухын тулд л ард түмэн хэрэгтэй. Дарангуйлагч хувийн дайсагнал, үзэн ядалтыг нуун дарагдуулж, эдгээр хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэж, өөрийг нь ард түмэн, үндэстэн, хөдөлгөөний дайсан гэж зарлаж, түүн дээр хамгийн бузар худал хуурмагийг бүтээж, хүсээгүй хүмүүстэй харьцдаг.

Хэрэв бие даасан субъектууд зөвхөн массаараа үнэ цэнэтэй бол удирдагч субъект нь цорын ганц чөлөөт субьектийн хувьд өөрөө үнэ цэнэтэй байдаг. Түүний нэр танигдаж, улам бүр алдаршиж, бие даасан субьектүүдийн алдар нэр, алдар нэр, түүнчлэн тэдний ажил мэргэжил, нийгмийн байр суурь нь бодит байдал дээр худал хуурмагийн биелэл болсон хязгааргүй чөлөөт субъект-удирдагчийн дур зоргоороо, дур зоргоороо хамаардаг. .

Дарангуйлагчийн "түүхийг бүтээгчид" хэмээн зусардан нэрлэсэн (сайн дурын ч бай, албадлагын ч бай, энд хамаагүй) хувийн субьектүүд эмх замбараагүй байдалд байгаа бөгөөд өөрсдөө ч нэг төрлийн эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг. Зарлагдаагүй иргэний дайн, газар авсан худал хуурмаг, гэмт хэргийн энэ эмх замбараагүй байдалд “араатай” субьектүүд хоорондоо мөргөлдөж, бие биенээ устгадаг. Доод давхаргын тоталитар ухамсар ингэж л илэрдэг. Субъект-удирдагч энд шүүгч, энхийг сахиулагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэр гэм буруутай хүмүүсийг шийтгэж, эрхийг нь шагнадаг. Үүний зэрэгцээ үнэн хэрэгтээ зөв хүмүүс биш, харин түүний байр суурийг хуваалцдаг хүмүүс зөв гэж зарлагддаг.

Дарангуйлагч нь шүүгч, энхийг сахиулагчийн үүргийг гүйцэтгэж, түүнд зориулагдсан "араанууд" -ын бүх массыг дүрсэлсэн тул энэ үе шатанд ард түмний бүх үйлдлийг өөртөө авч, бүтээгч мэт санагдаж байна. тэр, дарангуйлагч, хориг арга хэмжээ, дэлхийн захирагч, хүмүүсийг ухамсрын шүүлтээс чөлөөлдөг бөгөөд энэ нь өөрийгөө Бурхантай тэнцүү гэж тунхагласантай адил юм. "Би хүнийг мөс чанар гэж нэрлэгддэг доромжлолоос чөлөөлдөг" (Сталин Гитлертэй холбосон үгс).

Тиймээс "араа" субъектууд бие даан сэтгэх хэрэгцээ шаардлагаас аль хэдийн ангижирчээ. Үүнээс гадна энэ нь аюултай болно. Тэдний төлөө бүхнийг шийддэг хүн байдаг. Тэдний үүрэг бол дарангуйлагчдаа таалагдах, түүний нууц хүслийг таах, түүнийгээ дарангуйлагчийн өө сэвгүй нэр хүнд, "цэвэр ариун", "ариун байдал"-аас хойш хардалтын сүүдэр ч дарангуйлагч дээр буухгүй байхаар хэрэгжүүлэх явдал юм. тоталитар ухамсрын туг юм.

Гэсэн хэдий ч "бүтээгч", "дэлхийн захирагч", "улсын эцэг" гэж нэрлэгддэг аймшигт харгис хэрцгий, албан ёсны, оновчтой сэтгэлгээтэй хүн бөгөөд түүний хаанчлал нь эцэс төгсгөлгүй дайн, төрийн сүйрэл болон хувирдаг. Тэрээр ард түмнийг нийгэм, эдийн засгийн хямралд оруулж, хувь тавилангийн өршөөлөөр шууд орхиж, амжилтаас болж толгой эргэх, дайснуудын заль мэх зэргээр амин чухал асуудлуудаа шийдэж чадахгүй байгаагаа зөвтгөдөг. Тийм ч учраас дарангуйлагчийн тоталитар ухамсар нь ард түмнийхээ эсрэг чиглэсэн цуст айдас, өнгөт хэллэгээр бүрхэгдсэн (энэ нь ард түмний дайснуудын эсрэг тэмцэл, шинэчлэл, сэргээн босголт гэх мэт) эсвэл гадны махчин дайнаар дамжуулан өөрийгөө ухаардаг. , эсвэл "амьдрах орон зай"-ыг өргөтгөх, эсвэл "анхны" газрыг хавсаргах зорилгоор.

Ард түмнээ захирах захирагчийн хүч бол сүйрүүлэх хүч юм. Хувь хүн байдлаа хадгалсан тэрслүү үзэлтнүүдийн тухайд тэрээр "арааны араа", "хөдөлмөрийн цэрэг", "байлдааны анги" байхыг хүсдэггүй, хууль ёсны эрх мэдлийнхээ бүх хүч чадлыг гаргаж өгдөг. хууль ёсны байдал.

Тоталитар ухамсар нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг зөвхөн дайн, хөдөлмөр эрхлэхэд тохиромжтой эсэхээр нь хардаг (Египетийн фараон ингэж хэлсэн: "Тэдэнд илүү их ажил өг, ингэснээр тэд ажил хийж, хоосон яриа гаргахгүй байх болно." Египетээс гарсан нь 5:9), бэлэн байх. ажил, хамгаалалт. Дарангуйлагч энэ бие бялдрын хомсдолыг устгаж болохуйц "оюуны хомсдол" гэж үздэг. Олон түмний доромжлол, хавчлагад өртөж, түүнийг "байлдааны анги" -ын түвшинд хүргэх зорилготой сүнслэг хүн бууж өгсөн ч гэсэн. Тэр бууж өгөхгүй бол бүр ч илүү. "Хэрэв дайсан бууж өгөхгүй бол түүнийг устгана" (Горький).

Дарангуйлагч эргэн тойрныхоо хүмүүстэй санал нэгтэй байдаггүй, байж ч чадахгүй. Хүрээлэн буй орчин өөрөө үүнийг ойлгодог боловч тоталитар ухамсрын мөн чанарын дагуу дарангуйлагчийг өргөмжилж, алдаршуулж, улмаар түүний хувийн шинж чанарыг тахин шүтэх гадаад үзэмжийг бий болгодог.

Дарангуйлагчийн ойр тойрныхон өөрсдийн байр суурь эмзэг байдгийг мэддэг ч хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө тухай, өөрийгөө хамгаалах тухай л боддог; Энэ нь бие биетэйгээ харилцах харилцаанд итгэх итгэлийг арилгаж, бие биенийхээ эсрэг эвлэрэх материалыг цуглуулахад хүргэдэг. Үүний үндсэн дээр энэ орчныг бүрдүүлэгч хүмүүсийн бие биедээ хандах сөрөг хандлага байнга гарч ирдэг бөгөөд энэ нь "зэрэглэлийг цэвэрлэх" зорилготой далд, ил задгай шүүмжлэл хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд дарангуйлагч өөрөө сөрөг хандлагатай байдаг. , түүнийг гүн далд, далд үзэн ядалтаар гаднаас нь хүндэтгэл үзүүлж, магтан сайшаах зан үйлээр илэрхийлэв.

Дарангуйлагчийн ойрын хүмүүс түүнд хэрэггүй байсан бол түүнийг дэмжихгүй. Тэд дарангуйлагчийг алдаршуулж, түүн рүү дөвийлгөж, өөд нь татаж, эгэл жирийн, үнэ цэнэгүй байдлыг нь улсын нууцын зэрэглэлд хүргэнэ. Дарангуйлагчтай харьцах өөр хандлага нь тэднийг бүгдийг нь шаардлагагүй болгож, хэлмэгдүүлэлтэд өртөх эрсдэлтэй байх байсан. Тиймээс тоталитар ухамсар нь удирдагчид "бичлэггүй" үнэнч байх, түүнд "жинхэнэ" үнэнч байх шинж тэмдгийн дор субьектуудын удирдагчтай харилцах харилцааны үндэс, субьектуудын бие биетэйгээ харилцах харилцааны үндэс суурь болдог.

Төрийн гэмт хэрэг болох хүч хэрэглэн төрийн тэргүүн болсон субъект-хүний ​​тоталитар ухамсар нь төрийн улс төрийн бүтцийг мөн тодорхойлдог. Төрийн тэргүүнд зогсож буй субьект-удирдагч нь тодорхой ухамсартай субьект-хүн бөгөөд энэ ухамсар нь тоталитар шинж чанартай байдаг тул энэ ухамсрын дагуу улс төрийн тоталитар тогтолцоо тогтож, бүхэл бүтэн төрийг эрх зүйн бус байдлаар хамардаг. байгууллагууд, улмаар үүнийг дарангуйлах, дээрэмдэх машин болгон хувиргадаг.

тоталитар фашизм ухамсрын дарангуйлагч

Тоталитар ухамсартай субъект-хүн өөрийн оршин тогтнох, тоталитар хэлбэрийн төлөв байдлын аль алиных нь хэрэгцээг онолын хувьд бэлтгэх, нотлох, зөвтгөхийг хичээдэг.

Дарангуйлагч бол эрх мэдлээ хадгалахад чиглэсэн аливаа үйлдлүүдийг зөвтгөх сургаалыг тээгч, хамгаалагч юм. Тиймээс хүрээлэн буй орчин нь "Гайхамшигт нээлт" гэж танилцуулсан түүний субьектив хандлага, санаа бодлыг хамгаалах, батлахад үйлчилдэг зүйлийг л ёс суртахуун гэж тунхагладаг. Дарангуйлагч өрсөлдөгчидтэй ямар ч яриа хэлэлцээ хийхийг үл тэвчдэг бөгөөд үзэл бодлоо олон нийтэд тулгах үүднээс харилцан сөргөлдөөн, монологийг харилцан ярианаас илүүд үздэг (Телевиз орчин үеийн дарангуйлагчдын хувьд үнэлж баршгүй хүч юм).

Спонтан материализмын хүрээлэлд автсан тоталитар ухамсар нь материйг оршин байгаа бүхний үндэс, эхлэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь гадаад үзэмжээрээ нийцтэй мэт. Материалын үр дүн гэж түүний дүрсэлсэн хязгааргүй, шавхагдашгүй сүнс, түүнчлэн хүний ​​хязгааргүй чадварыг тоталитар ухамсар нь хааяа ашиглаж болох, тухайн сэдвээс гаргаж авах боломжтой, бүрэн дүүрэн, хязгаарлагдмал зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. устгахаас өмнө, дараа нь бусад хүмүүсийн хөдөлмөрийн үр дүнг зохих хөндлөнгийн оролцоогүйгээр өөрийн бодлын үр дүн болгон дамжуулдаг.

Тоталитар ухамсар нь байнга шинэчлэгдэж, шинэ цус хүлээн авах шаардлагатай байдаг - эс тэгвээс тэр үхэлтэй тулгарах болно - эсвэл (хэрэв бид уран зохиолын зургуудад хандвал) цус сорогчтой харьцуулж болох юм. амьдрал. Үүний зэрэгцээ тоталитар ухамсар нь мөн чанарыг нь халхалж, хүмүүсийн дунд өөрийгөө хүндэтгэх мэдрэмжийг зориудаар төрүүлдэг. Яруу найрагчид, хөгжимчид удирдагчийн хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг, агуу бүтээн байгуулалтын асуудлуудыг шийдвэрлэхэд хийсэн асар их ажил гэх мэтийг дуулж, түүний хүнлэг бус мөн чанар нь түүнийг үхлийн ирмэг дээр ирэх эсвэл үхэх үед л түүний сэдэвт тодорхой болно. .

Дарангуйлагчийн тоталитар ухамсар нь доод давхаргын тоталитар ухамсрын төвлөрсөн илэрхийлэл юм. Хөгжил дэвшил нь оюун санааны дарангуйллаас сэрсэн ард түмэн өөрсдийн шилдэг гэгддэг (энэ түүхэн мөчид) төлөөлөгчдийнхөө дүрд дарангуйлагч болон түүний тойрон хүрээлэгчдийг түлхэн унагаж, төрийн тоталитар тогтолцоог устгасанд оршино.

Тоталитар ухамсрын мөн чанар, түүний зарчмуудыг задлах нь өнгөрсөн хугацаанд тохиолдсон, түүхийн тодорхой мөчид тохиолдсон үйл явдлуудыг тайлбарлахаас гадна ийм ухамсрын эзэн болох субъектын үйлдлийг урьдчилан таамаглахад тусалдаг.

Дэлхийн түүх тухайн сэдэвт тоталитар ухамсрын хэлбэр, тоталитар улс төрийн тогтолцоо байдгийг нотолсон олон баримтаар дүүрэн байдаг. Бүх хүмүүс өөрсдөө чөлөөтэй байхыг хэн ч үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний түүхээс харахад хүн өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө төлөө юу байдгийг тэр бүр мэддэггүй байсан. Хүн эрх чөлөөтэй гэсэн ухамсар анх Христийн шашинд үүссэн. Тиймээс жинхэнэ өөрийгөө танин мэдэхүйд чиглэсэн ухамсрын хөгжил нь юуны түрүүнд "нэг" биш, "зарим" биш, харин хүн бүр эрх чөлөөний зарчмыг хэрэгжүүлэх хэрэгцээг ухамсарлаж, чөлөөт бүтээлч үйл ажиллагаанд өөрийгөө ухамсарлаж байгаатай холбоотой юм.

Тоталитар ухамсар нь аль хэдийн дурьдсанчлан эрх чөлөөг нь хассан олон субъектуудад л эрх чөлөөг тунхагладаг. Дарангуйлагч нь ард түмний ухамсрыг цорын ганц удирдагч, цорын ганц, үнэмлэхүй, чөлөөт субьект-удирдагчийг хүлээн зөвшөөрөхөд чиглүүлэхийг эрэлхийлж, терроризмоор дамжуулан субьектүүдийн дийлэнх нь өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй, мэдэхгүй байхыг баталгаажуулдаг.

Фашист чиг баримжаатай орнуудад арьс өнгө, үндэстний онцгой байдлын онолыг байлдан дагуулах бодлогын үндэслэл болгон суулгаж, дэлхийн ноёрхлоо тогтоохыг шаарддаг; социалист чиг баримжаатай орнуудад ангийн тэмцлийн онолыг суулгаж, пролетариатыг хөрөнгөтний булш ухагчийн үүргийг гүйцэтгэж, тэр л дэлхийг байлдан дагуулна гэдэг нь нотлогддог.

Тухайлбал, социалист орнуудад дэлхийн хамгийн ардчилсан, хамгийн өндөр хөгжилтэй оронд амьдардаг тул Зөвлөлтийн иргэд хамгийн аз жаргалтай байдаг гэж бараг багаасаа сургадаг. "Бид боол биш, боолууд бид биш" (Праймер). Тэд зөвхөн пролетариатын дарангуйллын оронд л иргэн эрх чөлөөтэй, "хүн ийм чөлөөтэй амьсгалж чаддаг" өөр улс байдаггүй бөгөөд энэ эрх чөлөө нь ард түмнийхээ төлөөх золиослолын үр дүн юм гэж тэд баталж байна. хүн төрөлхтний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд амьдралаа зориулсан хувьсгалчдын нам, эцэст нь удирдагчийн суут ухааны үр дүн юм. Өргөн хүрээг хамарсан суртал ухуулга, ухуулга сурталчилгааны ачаар ард түмэн энэ тэмцэлд амь үрэгдсэн баатрууддаа, мэдээж удирдагчдаа амьд явах эрхтэй гэсэн ойлголтод сэдвийн ухамсар аль хэдийн дасч байна. Улс төрийн намуудын удирдагчид болон тэдний хамтрагчид эрх мэдлийг булаан авах, ангигүй нийгмийг байгуулах хэрэгсэл болгон дарангуйлагч дэглэм тогтоох хүсэлтэй байгаагаа ил тод илэрхийлсэн тунхаг бичиг, хөтөлбөр, дүрэм боловсруулж, онол боловсруулж байсныг түүх (ихэвчлэн хуурамчаар бичсэн) өгүүлдэг. , бүх нийтийг хамарсан улс (19-р зуунд коммунизмын үзэл санаа олныг барьж эхэлсэн), эсвэл цэцэглэн хөгжиж буй нацист улс (20-р зуунд фашизмын үзэл санаа олныг барьж эхэлсэн) Намын дотоод хэрцгий тэмцэл (Сталиныг цэвэрлэх ажиллагаа, Гитлерийн "урт хутганы шөнө") байсан. Энэ бүхэн нь хүн төрөлхтний аз жаргалын төлөө, эсвэл сонгогдсон арьсныхаа нэрийн өмнөөс тоталитар ухамсрын чиг хандлагаас хамааран хийгдсэн бөгөөд хийгдсээр байна. Эцэст нь уриалга, уриа лоозон хэлбэрээр дэлхийн ноёрхлыг тогтоох хүслийг ил тод хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд үндсэндээ ийм "хамгийн тохиромжтой" нийгмийн бүтцийн үндэс нь коммунизм эсвэл фашизм нь атеизм юм. Тиймээс "хүний ​​ухамсрыг шашны допоос ангижруулах" (Маркс) гэсэн тэмдгийн дор, эс тэгвээс "арьсыг цэвэршүүлэх" (Гитлер) гэсэн нэрийн дор ухамсрын эрх чөлөөг дарангуйлдаг.

Гэхдээ субьект-хүн бодит байдалтай мөргөлдөхөд одоо байгаа нийгмийн тэгш бус байдал зайлшгүй илчлэгддэг: заримын захирагдах, хязгаарлагдмал байр суурь, бусдын давамгайлах, хязгааргүй байр суурь.

“Зөвхөн үнэн сургаал” гэгдэх ноёрхсон үзэл суртлын боолчлолын хараат байдалд орсон субьект нь түүнийг өөртөө шингээж, мөн чанараа өөрт нь зорилго болгон өөрчилдөг бөгөөд ингэснээр улам бүр доошоо оршдог. боломж ба гадаад хэрэгцээ. Субьектийн ухамсар чадварлаг дарагдаж, бүхэлдээ тоталитар тогтолцооны дарамтанд байдаг.

Удирдагч нь субьектийн ухамсрын төв болж, субьект аль хэдийн бодит байдлыг өөрийн нүдээр биш, харин удирдагчийн нүдээр харж, удирдагчийн тушаалаар хардаг бөгөөд түүний хүсэл зоригийг субъект бодит байдлын илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. эрх чөлөө, түүний догматик сургаал нь субьект үүнийг амин чухал хэрэгцээ гэж хүлээн зөвшөөрдөг онолын үндэслэл, үндэслэл юм.

Ийнхүү нийгмийн тэгш бус байдлаас үүдэн дарангуйлагч удирдагчийн эрх чөлөө, түүний хэрэгжүүлж буй засаглал нь дур зоргоос өөр юу ч биш бөгөөд энэ нь дарангуйлагч болохоос чөлөөт хүн биш юм. Ард түмэн эрх чөлөөг хүссэн ч дарангуйлагчийн нөхцөл, түүний хөтөлбөр, зарчим, сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, улмаар тэд эрх чөлөөтэй биш гэдгийг олж мэдэв.

Тоталитар ухамсрын итгэл үнэмшил нь "амьд үлдэхийн тулд бүх зүйлийг худал хуурмаг дээр барих" хүслээр илэрхийлэгддэг. Суртал ухуулгад худал хуурмагийг онцгойлон магтдаг. Мэдээжийн хэрэг, анхааруулга: та зөвхөн дайснууддаа худал хэлэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст та бүх зүйл болон өөрийн гэмт хэргийн санаа зорилгоо дайсантай холбож болно. Үүнийг дайсан биш хэн бүхэн удирдагчдаа, намынхаа төлөө зүтгэж, түүнийхээ төлөө амь насаа бүрэн зориулж, түүний “үхэшгүй мөнхийн үзэл санаа”-ны төлөө хэзээ ч үхэхэд бэлэн байж, зүтгэж байж нотлох ёстой...

Дүгнэлт

Тоталитар загвар, логикийн бодит биелэл нь нийгмийн тодорхой нөхцөлд л боломжтой болдог. Тоталитаризмын ерөнхий урьдчилсан нөхцөл бол олон нийтийн харилцааны тогтолцоог бий болгоход хүргэдэг, нийгмийн харилцаа, зохион байгуулалтыг хүндрүүлж, ухамсарт системтэй үзэл суртлыг албадан нэвтрүүлэх, хувь хүнийг бүхэлд нь хянах техникийн боломжтой болгодог, нийгмийн хөгжлийн үйлдвэрлэлийн үе шат юм. "олон нийтийн нийгэм".

Тоталитар улс төрийн тогтолцооны нийгмийн суурийг "масс хүн" буюу "хүн масс" төлөөлдөг бөгөөд энэ нь өөрийн онцлог шинж чанараараа тоталитар удирдан чиглүүлэхэд тохиромжтой объект юм. Тоталитаризм нь бие махбодийн болон сэтгэл зүйн айдас дээр суурилсан хувь хүний ​​амьдралыг төрийн хяналтанд байлгадаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​ухамсрыг эргэлт буцалтгүй гажуудуулж буй хувийн түвшинд ноцтой "мутаци" үүсгэдэг.

Тоталитар улс төрийн ухамсар нь сонгодог улс төр-сэтгэл зүйн ойлголт дахь массын улс төрийн ухамсар ба массын нийгэм дэх массын улс төрийн ухамсарын нэгдэл юм. Тоталитар улс төрийн ухамсар нь ямар нэгэн байдлаар гажуудсан, хуурамч ухамсар бөгөөд түүнд тодорхой үзэгдлүүд имманент байдаг.

Аливаа улс төрийн ухамсрын бүтцэд оновчтой, иррациональ мөчүүд байдаг. Тоталитар улс төрийн ухамсарт иррациональ элемент давамгайлдаг. Улс төрийн зан үйлийн масс хэлбэрүүд нь дүрмээр бол улс төрийн хямрал, тодорхойгүй байдал, тогтворгүй байдалд хүмүүсийн үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Ийм хариу үйлдэл нь ухамсартай, прагматик мэдрэмжээс илүү ухаалаг бус, зөн совингийн мэдрэмж давамгайлдаг онцлогтой. Үйлдлийн зохисгүй байдал нь хүмүүсийг эзэмдэж буй сүргийн мэдрэмжийн үр дагавар бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​хүсэл зориг, ухамсрыг унтрааж, олны хууль тогтоомжийн дагуу ажиллах боломжийг олгодог. Олон нийтийн ухамсрын үндэслэлгүй бүрэлдэхүүн хэсэг гарч ирсэн нь нэг улсад тоталитар улс төрийн тогтолцоог бий болгох боломжийг олгодог.

Тоталитар тогтолцоо нь нийгмийн интеграцийн чиг үүргийг гүйцэтгэх, хүмүүсийг улс төрийн нийгэмд нэгтгэх, үнэ цэнийн хөтөч болж, иргэдийн зан төлөв, төрийн бодлогыг сэдэлжүүлэх зорилготой үзэл суртлаас эрч хүчийг авдаг. Олон нийтийн ухамсарт эрх баригчдад болзолгүй итгэх итгэлийг бий болгож, түүнтэй бүрэн тохиролцохын тулд тоталитар үзэл сурталд сүйрлийн элементийг нэвтрүүлдэг.

Ном зүй

1. Лобанов К.Н., Улс төрийн шинжлэх ухаан. Боловсрол, арга зүйн гарын авлага - Белгород, 1997.

2. Мальцев В., Улс төрийн шинжлэх ухааны үндэс. М, - 1998 он.

3. Муштук О.З., Улс төр судлал, М., - 2011.

4. Панарин А.С., Улс төрийн шинжлэх ухаан: Сурах бичиг, М., - 2011.

5. Пугачев В.П., Соловьев А.И., Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга, - М., 2008.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Тоталитаризмын ерөнхий шинж чанар, түүний түүхэн хэлбэрүүд. Дорно дахины, боолчлол ба хувьсгалт улс төрийн дэглэм. Тоталитаризм ба авторитаризм, ардчиллын ялгааны шинж тэмдэг. Италийн фашизмын онцлог. Сталинизм ба үндэсний социализм.

курсын ажил, 2013/07/26 нэмэгдсэн


Тоталитаризмын онцлог шинж чанарууд, төрийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлэхэд удирдагч, эрх баригч намын үүрэг. Хүн амын эсрэг терроризмоор дамжуулан хүчийг бэхжүүлэх. Коммунист тоталитаризм ба фашизмын түүх. Тоталитар ухамсрын онцлог.

курсын ажил, 2012-05-02 нэмэгдсэн


Тоталитаризмын тухай ойлголт, шинж тэмдгүүд, түүний түүхэн үндэс, өнөөгийн нөхцөлд үүссэн шалтгаанууд. Италийн фашизм ба Германы үндэсний социализмын гарал үүсэл, тэдгээрийн онцлог. Фашист дэглэмийн үеийн бусад үндэстэнд хандах хандлага, иргэдийн эрх.

хураангуй, 2013/08/24 нэмэгдсэн


Тоталитар улсын асуудал, түүний бодлогын талаархи мэдлэгийн түвшин. Тоталитар дэглэмийн гарал үүслийн түүх, үндсэн шинж чанар, хэлбэрүүд. Италийн фашизмын тоталитаризм, Германы нацизм ба Сталинист псевдокоммунизм: харьцуулсан дүн шинжилгээ.

курсын ажил, 2014/10/15 нэмэгдсэн


Тоталитар дэглэм. Тоталитаризмын бүх хэлбэрийн онцлог шинж чанарууд. Коммунист тоталитаризм. Италийн фашизм. Германы фашизм. Үндэсний - социализм (нацизм). Коммунизмын хөгжлийн үе шатууд.

хураангуй, 2006 оны 10-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Улс төрийн дэглэм ба тэдгээрийн төрлүүд (ардчилсан ба авторитар). "Тоталитаризм" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл, хэрэглээ. Тоталитар нийгмийн онолын дүн шинжилгээ, энэ дэглэм үүссэн шалтгаан, түүний түүхэн хэлбэрүүд. Орчин үеийн тоталитар хандлага.

дипломын ажил, 2015 оны 06-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Тоталитаризмын үзэл баримтлалын мөн чанар, шинж тэмдэг, үүссэн түүх, төлөөлөгчид. Зөвлөлтийн тоталитаризмын онцлог, сэтгэлгээний эрх чөлөөг хянах, эсэргүүцлийг дарах. Фашизм ба коммунизмыг тоталитаризмын хэлбэрүүд гэж үздэг. Тоталитар нийгмийн үндсэн шинж чанарууд.

танилцуулга, 2014 оны 11-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


"Тоталитаризм" гэсэн ойлголтын мөн чанар, агуулга, үүсэх урьдчилсан нөхцөл, түүний шинж чанар, өвөрмөц онцлог, үзэл суртлын гарал үүсэл. Тоталитар нийгмийн шинж тэмдэг, түүний түүхэн хөгжлийн зүй тогтол, эдгээр нийгмийн практик жишээ.

туршилт, 2011 оны 02-р сарын 3-нд нэмэгдсэн


Тоталитар улсын шинж чанарыг тодорхойлох. Тоталитар улс төрийн дэглэмийн тухай ойлголтыг судлах. Фашизм, үндэсний социализм, коммунизм, исламизмын мөн чанарын шинжилгээ. Үндэсний социалистуудын төгс нийгэм. Фашист улсын тухай ойлголт.

курсын ажил, 2017/12/13 нэмэгдсэн


Тоталитаризм үүсэх шалтгаан, нөхцөл. Хувийн дарангуйлал тогтоох. Сэтгэлгээний эрх чөлөөг хянах, эсэргүүцлийг дарах. Иргэний нийгмийг устгах. Улс төрийн ухамсрын гажуудал. Фашизм ба коммунизмыг тоталитаризмын хэлбэрүүд гэж үздэг.