Predkovia Rómov pochádzali z. Pôvod Cigánov Podiel žien v tábore

Rómovia, Cigáni, Rómovia sú tradične kočovný národ pôvodom zo severnej Indie, rozšírený po celom svete, najmä v Európe.

Jazyk a pôvod

Väčšina Rómov hovorí istou formou rómčiny, ktorá úzko súvisí s modernými indoeurópskymi jazykmi severnej Indie a tiež hlavným jazykom krajiny, v ktorej žijú. Všeobecne sa uznáva, že rómske skupiny mnohokrát opustili Indiu a v 11. storočí už boli v Perzii, v r. začiatkom XIV v. - v juhovýchodnej Európe av XV storočí. dostali do západnej Európy. Do druhej polovice dvadsiateho storočia. sa rozprestierajú na všetkých obývaných kontinentoch.

Osoby rómskej národnosti sa označujú spoločným menom „Róm“ (čo znamená „muž“ alebo „manžel“) a všetci Nerómovia pojmom „gadžo“ alebo „gadžo“ (slovo s hanlivým významom, znamená "kopec" alebo "barbar"). Mnohí Rómovia považujú názov Cigáni za urážlivý.

demografia

Vzhľadom na ich kočovný spôsob života, nedostatok oficiálnych údajov zo sčítania ľudu a ich miešanie s inými kočovnými skupinami sa odhady celkového globálneho počtu Rómov pohybujú v rozmedzí od dvoch do piatich miliónov ľudí. Zo sporadických správ v rámci krajín nie je možné získať žiadne spoľahlivé štatistiky. Väčšina Rómov stále žije v Európe, najmä v slovansky hovoriacich štátoch strednej Európy a na Balkáne. Mnohí z nich žijú v Českej republike a na Slovensku, v Maďarsku, krajinách bývalej Juhoslávie a susednom Bulharsku a Rumunsku.

Veční migranti

Stereotyp kočovných Rómov je často v rozpore s tým, že skutočne neustále migruje stále menej a menej. Ich cestovanie je však obmedzené. Všetci kočovní Rómovia migrujú po zavedených trasách, ktoré ignorujú štátne hranice. Sledujú tiež reťaz príbuzenstva alebo kmeňových väzieb.

Rómska predispozícia k nútenému vyhosteniu alebo deportácii. 80 rokov po ich prvom vystúpení v západnej Európe v 15. storočí boli vyhnaní takmer zo všetkých krajín západnej Európy. Napriek tomu, že rómska národnosť sa stala príčinou systematického prenasledovania a exportu do zahraničia, Rómovia sa v tej či onej podobe naďalej objavovali v krajinách, z ktorých odišli.

Predmety prenasledovania

Zdá sa, že všetky neusídlené skupiny žijúce medzi usadenými národmi sa stávajú pohodlnými, rovnako je to aj s Rómami, ktorých miestne obyvateľstvo pravidelne obviňovalo z mnohých zverstiev, čo bolo predzvesťou ďalšieho úradného a zákonného prenasledovania. Ich vzťah s úradmi hostiteľskej krajiny bol poznačený neustálou kontroverziou. Oficiálne nariadenia boli často zamerané na ich asimiláciu alebo nátlak, ale miestne úrady im systematicky odopierali právo postaviť si tábor.

Počas holokaustu boli jedinou chybou Rómov ich Rómovia, čo viedlo k zavraždeniu 400 000 Rómov nacistami.

Francúzske zákony v našej dobe im zakazujú táboriť a robia z nich objekt policajného dozoru, zdaňujú ich a vyzývajú vojenská služba ako bežní občania.

Španielsko a Wales sú dve krajiny, ktoré sa často uvádzajú ako príklady štátov, kde sa Rómovia usadili, ak nie úplne asimilovali.

V poslednom čase sa krajiny socialistického tábora vo východnej Európe pokúšali zaviesť programy núteného osídľovania určené na ukončenie ich kočovného životného štýlu.

Cigánske profesie

Rómovia sa tradične zaoberali zamestnaniami, ktoré im umožňovali udržať si kočovný životný štýl na okraji sedavej spoločnosti. Muži boli obchodníci s dobytkom, tréneri zvierat a zabávači, drotári, kováči, opravári kuchynského náčinia a hudobníci; ženy veštili, predávali elixíry, žobrali a zabávali verejnosť.

Pred príchodom veterinárnej medicíny mnohí farmári vyhľadávali Rómov, aby im poradili o chove zvierat a zdraví stáda.

Moderný život Rómov odráža „pokrok“ sveta Gajo. Cesty sa dnes uskutočňujú v karavanoch osobných, nákladných a prívesných vozíkov a obchod s dobytkom nahradil predaj ojazdených áut a prívesov. Hoci masová výroba kuchynského náčinia pripravila drotárov o prácu, z niektorých mestských cigánov sa stali automechanici a opravujú karosérie. Ak niektorí Rómovia stále vedú kočovný spôsob života, mnohí sa usadili, precvičujú si svoje zručnosti alebo pracujú ako robotníci. Pracovné miesta poskytujú aj kočovné cirkusy a zábavné parky novodobí cigáni ako tréneri, stánky a veštkyne.

rodina

Klasickú rómsku rodinu tvorí manželský pár, ich nemanželské deti a minimálne jeden ženatý syn, jeho manželka a ich deti. Po sobáši býva mladý pár väčšinou u manželových rodičov, kým mladá manželka nespozná spôsob života manželovej rodiny. V ideálnom prípade, keď je najstarší syn pripravený odísť so svojou rodinou, najmladší syn sa ožení a privedie do rodiny svoju rodinu. nová manželka. Predtým manželstvá tradične organizovali starší z rodín alebo skupín, aby sa posilnili politické a príbuzenské väzby s inými rodinami, skupinami alebo príležitostne s konfederáciami, hoci táto prax bola koncom dvadsiateho storočia značne obmedzená. Hlavná prednosť manželské zväzky Rómov bolo vyplatenie kalymu rodičom nevesty zo strany rodičov ženícha.

etnické skupiny

Charakteristickými črtami rómskeho predstaviteľa sú územné rozdiely, posilnené určitými kultúrnymi a nárečovými črtami. Existujú tri hlavné vetvy alebo národy Rómov:

• Kalderári sú drotári, ktorí prišli z Balkánu a potom zo strednej Európy, pričom sú najpočetnejší.
• Iberskí cigáni alebo zhitanos sú rómskou národnosťou, ktorej predstavitelia žijú najmä na Pyrenejskom polostrove, v severnej Afrike a južnom Francúzsku. Silný v umení zábavy.
• Manouche (z francúzskeho manouche), tiež známy ako Sinti, je rómske etnikum, ktorého predstavitelia žijú najmä v Alsasku a iných regiónoch Francúzska a Nemecka. Je medzi nimi množstvo cestujúcich šoumenov a cirkusantov.

Každá rómska národnosť je rozdelená do dvoch alebo viacerých podskupín, ktoré sa líšia profesijnou špecializáciou alebo územným pôvodom.

Politická organizácia

Nikdy nebol oficiálne vytvorený jediný orgán, kongres a nebol zvolený ani jeden „kráľ“ akceptovaný všetkými Rómami, hoci „medzinárodné“ rómske kongresy sa konali v Mníchove, Moskve, Bukurešti, Sofii (v roku 1906) a v poľskom meste. z Ruvne (v roku 1936). Existencia politických autorít medzi Rómami je však overeným faktom. Tí, ktorí na začiatku dostali šľachtické tituly ako „vojvoda“ alebo „gróf“. historické vzťahy s miestnym obyvateľstvom boli pravdepodobne len náčelníci skupín, ktoré sa pohybovali v počte od 10 do niekoľkých stoviek domácností. Títo vodcovia (vojvodi) boli volení na doživotie spomedzi prominentných rodín. Ich sila a moc sa líšila v závislosti od veľkosti združenia, tradícií a vzťahov s inými subjektmi v rámci konfederácie.

Vojvoda bol pre celú skupinu pokladníkom, určoval trasu jej sťahovania a zúčastňoval sa rokovaní s miestnymi obecnými úradmi. Viedol cez radu starších, ktorí sa radili aj so seniorkou združenia. Vplyv tých druhých bol silný, najmä pokiaľ ide o osudy žien a detí, a bol založený na zjavnej schopnosti zarobiť si a organizovať ženy v rámci skupiny.

sociálna kontrola

Najsilnejšou inštitúciou Rómov bol „kris“ – normy obyčajového práva a spravodlivosti, ako aj rituál a tribunál skupiny. Základom cigánskeho kódexu bola všezahŕňajúca vernosť, súdržnosť a reciprocita v rámci uznávanej politickej jednotky. Najvyšším trestom tribunálu, ktorý sa zaoberal všetkými spormi a porušeniami kódexu, bola exkomunikácia zo skupiny. Trest ostrakizácie mohol človeka vylúčiť z účasti na určitých činnostiach a potrestať ho vykonávaním nekvalifikovanej práce. V niektorých prípadoch starší poskytli rehabilitáciu, po ktorej nasledovala hostina zmierenia.

spoločenská organizácia

Rómske skupiny tvoria vicki, t. j. združenia rozšírených rodín so spoločným pôvodom po otcovskej aj materskej línii, v počte najmenej 200 osôb. Veľký zlozvyk môže mať vlastného šéfa a radu. Môžete požiadať o účasť v neresti v dôsledku manželstva s členom rodu. Lojalita a ekonomická spolupráca sa očakáva na úrovni domácností, nie na úrovni zlozvykov. Rómsky jazyk nemá spoločný výraz pre domácnosť. Človek sa pravdepodobne môže spoľahnúť na podporu okruhu významných príbuzných, s ktorými je fyzicky blízko a nie je v hádke.

Duchovné presvedčenia

Cigáni nemajú oficiálnu vieru a v minulosti mali tendenciu opovrhovať organizovaným náboženstvom. Rómovia dnes často konvertujú na dominantné náboženstvo krajiny, v ktorej žijú, a opisujú sa ako „veľa hviezd rozptýlených v Božích očiach“. Niektoré skupiny sú katolícke, moslimské, letničné, protestantské, anglikánske a baptistické.

Cigáni sa riadia zložitým súborom pravidiel, ktorými sa riadia veci ako úhľadnosť, čistota, rešpekt, česť a spravodlivosť. Tieto pravidlá sa nazývajú „romano“. Romano znamená správať sa dôstojne a s rešpektom ako Róm. „Romanipe“ je cigánsky názov pre ich svetonázor.

Strážcovia tradícií

Rómovia boli šíriteľmi ľudovej viery a zvykov v oblastiach, kde sa usadili (napríklad Rumunsko), zachovávali národné zvyky, tance a podobne, ktoré sa na prelome 21. storočia z vidieckeho života do značnej miery vytratili. Ich hudobné dedičstvo je obrovské a zahŕňa napríklad flamenco. Hoci majú Rómovia bohatú ústnu tradíciu, ich písomná literatúra je pomerne chudobná.

Na začiatku 21. storočia Rómovia naďalej zápasia s rozpormi vo svojej kultúre. Hoci je menej pravdepodobné, že sa budú musieť brániť prenasledovaniu zo strany nepriateľskej spoločnosti, určitá nedôvera a intolerancia stále pretrvávajú. Možno ešte väčší problém, ktorému čelili, bola erózia ich spôsobu života pod vplyvom mesta v industrializovaných spoločnostiach. Témy rodinnej a etnickej lojality, typické pre rómsku hudbu, pomohli zachovať isté predstavy o rómskej národnosti, no niektorí mladší a talentovanejší predstavitelia tejto hudby sa pod vplyvom materiálnych odmien odsťahovali do vonkajšieho sveta. . Individuálne bývanie, ekonomická nezávislosť a zmiešané manželstvá s NeRimmi sa stali bežnejšími.

Materiál z Wikipédie

Celková populácia: 8~10 miliónov

Obec: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie v roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri počet obyvateľov Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
Príručka 1 milióna Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie v roku 2001)
Chorvátsko:
9 463 až 14 000 (sčítanie ľudu 2001)

Jazyk: rómčina, domárčina, lomavrenčina

Náboženstvo: kresťanstvo, islam

Cigáni – súhrnný názov asi 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „cigánskeho zákona“. Neexistuje jediné vlastné meno, hoci v poslednom čase sa ako taký navrhuje pojem Rómovia, teda „rumový“.

Angličania ich tradične nazývali Gypsies (z Egypťanov - "Egypťania"), Španieli - Gitanos (tiež z Egiptanos - "Egypťania"), Francúzi - Bohémiens ("Čechy", "Češi"), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) resp. Tsiganes (požičiavanie z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharaobla'cks" triberaoh" -"pharaoh" - Georgiaბბ ), Turci - Çingeneler; Azerbajdžanci - Qaraçı (garachi, t. j. "čierna"); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v r. Staroveký Egypt; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz častejšie vyskytujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).

V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:

Doslovný preklad jedného z vlastných mien cigánov je kapustnica (cigáni čierni);
odrážajúc starodávnu predstavu o nich ako o prisťahovalcoch z Egypta;
skomolené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).

Teraz žijú Cigáni v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Číslo podľa rôzne odhady je určená od 2,5 do 8 miliónov a dokonca 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR to bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku asi 183 000 Rómov.

Národné symboly

cigánska vlajka

8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový cigánsky kongres. Výsledkom kongresu bolo uznanie samých seba ako Rómov sveta ako jediného neteritoriálneho národa a prijatie národných symbolov: zástavy a hymny na motívy ľudovej piesne „Dzhelem, Dzhelem“. Textár - Jarko Jovanovič.

Charakteristickým znakom hymny je absencia jasne definovanej melódie, každý interpret si ľudový motív aranžuje po svojom. Existuje aj niekoľko verzií textu, v ktorých sa presne zhoduje iba prvý verš a refrén. Cigáni uznávajú všetky možnosti.

Namiesto erbu používajú Cigáni množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.

Rómske knihy, noviny, časopisy a webové stránky bývajú zdobené takýmito symbolmi, jeden z týchto symbolov býva súčasťou loga podujatí venovaných rómskej kultúre.

Na počesť prvého svetového rómskeho kongresu je 8. apríl považovaný za deň Rómov. S niektorými rómami sa spája zvyk: večer, v určitý čas, niesť zapálenú sviečku po ulici.

História ľudí

Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je pre európskych Rómov „rum“ alebo „róm“, pre Rómov z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“ a pre Rómov „šrot“ Arménska. Všetky tieto názvy siahajú k indoárijskému „d“ om „s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je krížom medzi zvukmi „r“, „d“ a „l“. Podľa lingvistických štúdií , Rómovia z Európy a domy a páčidlá Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „prúdy" migrantov z Indie. Nízkokastové skupiny sa dnes objavujú pod názvom d „om v rôznych oblastiach modernej Indie. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo korelovať s Cigánmi, ich meno s nimi priamo súvisí. Ťažké je pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera a ktoré zdieľajú aj moderní vedci, najmä romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred r. exodus (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Množstvo údajov naznačuje, že v stredných a severozápadných oblastiach Indie sa od 5. do 4. storočia usadilo obyvateľstvo s vlastným menom d „om / d“ omba. pred Kr. Táto populácia bola pôvodne kmeňovou skupinou spoločného pôvodu, možno príbuzná austroaziatom (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev Indie). Neskôr, s postupným vývojom kastového systému, d "om / d" omba obsadila nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začala byť uznávaná ako kastové skupiny. Integrácia domov do kastového systému zároveň prebiehala predovšetkým v centrálnych častiach Indie, kým severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí exodu podporovalo neustále prenikanie tamojších iránskych kočovných kmeňov, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívny charakter. Tieto okolnosti určili povahu kultúry národov v oblasti údolia Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj nomádsky a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, polokomerčného mobilného obchodného modelu pre množstvo skupín miestneho obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že v období exodu boli predkovia Rómov sociálne štruktúrované etnické obyvateľstvo spoločného pôvodu (a nie niekoľko samostatných kást), zaoberajúce sa obchodnou prepravou a obchodom s prepravnými zvieratami a v prípade potreby aj ako pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré boli súčasťou každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Cigánmi a modernými domami Indie (s výraznejšími neárijskými črtami ako Rómovia) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti. z Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.

Raná história (VI-XV storočia)

Podľa lingvistických a genetických štúdií pochádzali predkovia Rómov z Indie v skupine asi 1000 ľudí. Načasovanie migrácie predkov Cigánov z Indie nebolo presne stanovené, rovnako ako počet migračných vĺn. Rôzni výskumníci zhruba určujú výsledok takzvaných „protocigánskych“ skupín do 6. – 10. storočia nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, založenej na analýze výpožičiek v jazykoch Rómov, predkovia moderných Rómov strávili asi 400 rokov v Perzii, kým sa rómska vetva presťahovala na západ do Byzancie.

Na nejaký čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Armeniak, kde sa usadili Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov odtiaľ postúpila do oblasti moderného Arménska (vetva Lom alebo Bosch Gypsies). Zvyšok sa presunul na západ. Boli to predkovia európskych Cigánov: Romov, Kale, Sinti, Manush. Časť migrantov zostala na Blízkom východe (predkovia domov). Existuje názor, že ďalšia vetva išla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Čo sa týka takzvaných stredoázijských Cigánov alebo Lyuli, niekedy sa o nich obrazne hovorí, že sú bratrancami alebo dokonca druhými bratrancami európskych Rómov.

Stredoázijská cigánska populácia, ktorá po stáročia absorbovala rôzne toky migrantov z Pandžábu (vrátane skupín Baloch), bola teda historicky heterogénna.

Rómovia v Európe sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.

Dokumenty svedčia o tom, že Rómovia žili v strede ríše aj na jej okraji a tam väčšina týchto Rómov konvertovala na kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo integrovali do spoločnosti. Na mnohých miestach ich vodcovia dostali určité privilégiá. Písomné zmienky o Rómoch z toho obdobia sú vzácne, ale nezdá sa, že by o Rómov mali nejaký osobitný záujem alebo že by boli vnímaní ako okrajová či kriminálna skupina. Cigáni sa spomínajú ako obrábači kovov, výrobcovia konských postrojov, sedlári, veštci (v Byzancii to bola bežná profesia), tréneri (navyše v najstarších prameňoch - zaklínači hadov, až v neskorších prameňoch - cvičitelia medveďov). Najbežnejším remeslom bolo zrejme stále umelecké a kováčstvo, spomínajú sa celé dediny cigánskych kováčov.

Po rozpade Byzantskej ríše začali Rómovia migrovať do Európy. Súdiac podľa písomných európskych prameňov, prví do Európy prišli okrajoví, dobrodružní predstavitelia ľudu, ktorí sa venovali žobraniu, vešteniu a drobným krádežiam, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi Európanmi. A až po nejakom čase začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci, obchodníci s koňmi.

Cigáni v západnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, oznámili vládcom európskych krajín, že rímsky pápež im za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery uložil osobitný trest: sedem rokov putovania. Spočiatku im úrady poskytovali záštitu: dávali jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď už jasne vypršalo obdobie blúdenia, takéto odpustky prestali, Rómovia začali byť ignorovaní.

Medzitým sa v Európe schyľovalo k hospodárskej a sociálnej kríze. Vyústilo to v prijatie série krutých zákonov v krajinách západnej Európy, namierených okrem iného proti predstaviteľom potulných profesií, ako aj spravodlivým tulákom, ktorých počet výrazne vzrástol v dôsledku krízy, ktorá zrejme vytvorila kriminogénnu situáciu. Kočovní, polokočovní alebo pokúšajúci sa usadiť, ale aj zničení Rómovia sa stali obeťami týchto zákonov. Boli vybraní do špeciálnej skupiny vagabundov, ktorí napísali samostatné dekréty, z ktorých prvé bolo vydané v Španielsku v roku 1482.

V knihe „História Cigánov. Nový vzhľad“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďuje obesenie Cigánov.

Mainz. 1714. Smrť všetkým cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie rozžeraveným železom žien a detí.

Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz čakala poprava „tých, ktorí vedú alebo budú viesť priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott McPhee uvádza 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť sa prejavuje len v detailoch. Takže na Morave cigáni odrezali ľavé ucho, v Čechách pravé. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali branding atď.

Stigma používaná v Nemecku počas anticigánskych zákonov

Azda najkrutejší bol Fridrich Wilhelm Pruský. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zarobiť na živobytie, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (doteraz sú Rómovia zo západnej Európy považovaný za najviac nedôverčivý a zaviazaný doslova dodržiavať staré tradície). Museli tiež viesť zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva a tiež viedlo k fámam o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch, ktoré boli výsledkom týchto fámy bol vznik mýtov s nimi spojených o únosoch a najmä detí (na jedenie alebo na satanské obrady) a o schopnosti páchať zlé kúzla.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu zobrazujúci Cigánov pri varení ľudského mäsa

Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde boli vojaci aktívne naverbovaní (Švédsko, Nemecko). Spod úderu sa tak dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských Cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo v armáde, preto mali medzi ostatnými Cigánmi spočiatku prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa časovo zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a odchodom Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Počas 19. storočia tak Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a uznávaní. dokonca oceňovali: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, boli najímaní ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Ich stopy možno teraz vidieť v beletrii, ktorá spája Cigánov s vášňou pre únosy (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakmi a službou upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov v tom čase nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku teda 3. novembra 1849 padlo rozhodnutie zatknúť kočovných Rómov. Za každého zadržaného róma boli policajtom vyplatené prémiové sumy. V dôsledku toho polícia zadržala nielen kočovných, ale aj usadených Rómov, pričom zadržaných evidovala ako tulákov a deti ako dospelých (s cieľom získať viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti jednotlivci, ktorí boli v určitých oblastiach nadaní, čo je ďalším dôkazom situácie. ktorá sa vyvinula viac-menej priaznivo pre Rómov. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rayby Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; vo Francúzsku - jazzoví bratia Ferre a Django Reinhardtovci; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Cigánska migrácia do Európy

Začiatkom 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska a Maďarska. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali podľa znakov príbuznosti a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva, pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam s využitím cvičených medveďov.

V roku 1432 uhorský kráľ Žigmond udelil Cigánom oslobodenie od daní, pretože začali hrať dôležitá úloha pri obrane kraja. Cigáni vyrábali delové gule, ostré zbrane, konské postroje a brnenia pre bojovníkov.

Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov na svojich miestach, pretože ich práca zostala žiadaná. V moslimských prameňoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí dokážu robiť akúkoľvek jemnú prácu na kove, vrátane výroby zbraní. Kresťanskí Cigáni často zabezpečovali bezpečnosť pre seba a svoje rodiny službou v tureckej armáde. Značný počet Rómov prišiel do Bulharska s tureckými jednotkami (čo bol dôvod ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).

Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Cigánov daň, ale oslobodil zbrojárov, ako aj tých Cigánov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy niektorí Rómovia začali konvertovať na islam. Tento proces sa urýchlil v dôsledku ďalšej politiky islamizácie dobytých krajín Turkami, ktorá zahŕňala zvýšenie daní pre kresťanské obyvateľstvo. V dôsledku tejto politiky boli Rómovia z východnej Európy vlastne rozdelení na moslimov a kresťanov. Za Turkov boli aj Cigáni prvýkrát predávaní do otroctva (pre daňové dlhy), ale nebolo to rozšírené.

V 16. storočí Turci vynaložili značné úsilie na sčítanie Rómov. Osmanské dokumenty podrobne uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie údaje potrebné na zdanenie. Do registra boli zapísané aj kočovné skupiny. Zoznam povolaní bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážnikov, šibačov vlny, bežcov, krajčírov, pastierov atď.

Vo všeobecnosti možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa cigáni nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane ich miestne obyvateľstvo evidovalo ako „obľúbencov“ tureckých úradov, v dôsledku čoho bol postoj k nim chladný až nepriateľský. Takže v Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli Cigáni vyhlásení za otrokov „od narodenia“; každý cigán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho vyhláška chytila. Na tom istom mieste boli Cigáni niekoľko storočí vystavení najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a masovým popravám. Obchod s cigánskymi nevoľníkmi a ich mučenie sa vykonávalo až do polovice 19. storočia. Tu je príklad inzerátov na predaj: 1845

Synovia a dedičia zosnulého serdara Nikolaja Nika v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou zámočníci, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

A 1852:

Kláštor sv. Eliáš dal na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave

V roku 1829 vyhralo Ruské impérium vojnu proti Turkom; Moldavsko a Valašsko sa dostali pod jej kontrolu. Dočasne bol za vládcu kniežatstiev vymenovaný generálny adjutant Kiselev. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Okrem iného bol v roku 1833 pre Rómov uznaný štatút osoby, čo znamenalo zákaz ich zabíjania. Zaviedol sa paragraf, podľa ktorého bola cigánka, donútená stať sa konkubínou svojho pána, po jeho smrti prepustená.

Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa v moldavskej a rumunskej spoločnosti začali šíriť myšlienky o zrušení poddanstva. Propagovali ich aj študenti študujúci v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala mládežnícka demonštrácia požadujúca zrušenie nevoľníctva. Niektorí z vlastníkov pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Majitelia otrokov sa však väčšinou postavili proti novým nápadom. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolali ich nespokojnosť, konali okružným spôsobom: kúpili otrokov od ich majiteľov a oslobodili ich. Nakoniec v roku 1864 bolo otroctvo zakázané zákonom.

Po zrušení nevoľníctva sa začala aktívna emigrácia kalderarských Rómov z Valašska do Ruska, Maďarska a iných krajín. Na začiatku 2. svetovej vojny bolo možné kalderary nájsť takmer vo všetkých európskych krajinách.

Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)

Najstarší ruský oficiálny dokument, v ktorom sa spomínajú Cigáni, pochádza z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daniach na údržbu armády.

Ďalšia zmienka v dokumentoch o niekoľko mesiacov neskôr ukazuje, že Cigáni prišli do Ruska relatívne krátko pred prijatím dekrétu o daniach a zabezpečili si právo žiť v Ingermanlande. Predtým zrejme ich postavenie v Rusku nebolo definované, ale teraz im bolo povolené:

Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako miestni domorodci, bolo nariadené zahrnúť ich do sčítania ľudu všade, kde si želali bývať, a umiestniť pluk do konskej stráže.

Podľa frázy „ukázali sa ako miestni domorodci“ sa dá pochopiť, že generácia Rómov žijúcich v tejto oblasti bola minimálne druhá.

Ešte skôr, asi storočie, sa na území objavovali cigáni (skupiny služobníkov). moderná Ukrajina.

2004 Moderní Cigáni slúžia na Ukrajine.

Ako vidíte, v čase, keď bol dokument spísaný, už platili dane, teda žili legálne.

V Rusku sa s rozširovaním územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Takže pri pripájaní Ruská ríšačasti Poľska sa v Rusku objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Cigáni; Krym – krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. z 21. decembra 1783 zaradil Cigánov medzi roľnícky statok a nariadil im vyberať dane a dane podľa stavu. Cigáni sa však mohli dobrovoľne priraďovať aj k iným vrstvám (samozrejme okrem šľachty a s primeraným životným štýlom) a koncom 19. storočia už bolo dosť ruských cigánov drobného- buržoázne a kupecké triedy (prvýkrát sa však ako predstavitelia týchto vrstiev spomínajú Rómovia už v roku 1800). Počas 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený so zvyšovaním finančného blahobytu rodín. Objavila sa vrstva profesionálnych umelcov.

Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Koncom 19. storočia posielali svoje deti do škôl nielen usadení Rómovia, ale aj kočovné (v zime stojace v obci). Okrem vyššie spomenutých skupín patrili medzi obyvateľstvo Ruskej ríše ázijský Lyuli, kaukazský Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj Lovaris a Kalderari.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť rómskeho obyvateľstva (keďže bola aj najbohatšia) – predstaviteľov kupeckej vrstvy, ako aj rómskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli vystúpenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých cigánskych rodín opustilo svoj majetok a odišlo ku kočovníkom, ako kočovní Rómovia za r. občianska vojna automaticky pridelené chudobným. Červená armáda sa nedotkla chudobných a takmer nikto sa nedotkol kočujúcich Rómov. Niektoré cigánske rodiny emigrovali do európskych krajín, Číny a USA. Mladí cigáni sa našli v Červenej aj v Bielej armáde, keďže sociálne rozvrstvenie ruských Rómov a služieb začiatkom 20. storočia už bolo výrazné.

Po občianskej vojne sa Rómovia z radov bývalých obchodníkov, ktorí sa stali kočovníkmi, snažili obmedziť styk svojich detí s Nerómami, nepúšťali ich do škôl v obave, že deti náhodou neprezradia nemajetný pôvod rodiny. V dôsledku toho sa negramotnosť medzi kočovnými Cigánmi stala takmer všeobecnou. Okrem toho prudko klesol počet usadených Rómov, ktorých základom boli pred revolúciou obchodníci a umelci. Koncom 20. rokov sovietske úrady zaznamenali problémy negramotnosti a veľkého počtu nomádov v cigánskej populácii. Vláda sa spolu s aktivistami z radov rómskych umelcov, ktorí zostali v mestách, pokúsila prijať viacero opatrení na vyriešenie týchto problémov.

V roku 1927 teda Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala rezolúciu o pomoci kočovným cigánom pri prechode na „pracovný usadený spôsob života“.

Koncom 20. rokov 20. storočia boli otvorené cigánske vysoké školy pedagogické, vychádzala literatúra a tlač v cigánskom jazyku, fungovali cigánske internáty.

Cigáni a druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa nedávnych štúdií nacistami a ich spojencami vyvraždených asi 150 000 – 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas druhej svetovej vojny z Krymu deportovaní spolu s krymskými Tatármi aj ich spoluveriaci, krymskí Cigáni (Roma Kyrymitika).

Cigáni neboli len pasívnymi obeťami. Cigáni ZSSR sa zúčastnili na nepriateľských akciách ako súkromníci, tankisti, vodiči, piloti, strelci, zdravotníci a partizáni; V odboji boli Cigáni z Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia z Rumunska a Maďarska, ktorí tam boli počas vojny.

Cigáni v Európe a ZSSR / Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

Ukrajinskí Cigáni, Ľvov

Ukrajinskí Cigáni.

Po druhej svetovej vojne boli Rómovia v Európe a ZSSR podmienečne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia ZSSR, socialistické krajiny, Španielsko a Portugalsko, Škandinávia, Veľká Británia a západná Európa. V rámci týchto kultúrnych skupín dochádzalo k zbližovaniu kultúr rôznych rómskych etník, pričom samotné kultúrne skupiny sa od seba vzďaľovali. Kultúrne zbližovanie Rómov ZSSR prebiehalo na základe kultúry ruských Rómov, ako najpočetnejšieho rómskeho etnika.

V republikách ZSSR prebiehala intenzívna asimilácia a integrácia Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ktoré prebiehalo krátko pred vojnou. Na druhej strane pôvodná kultúra, okrem hudby, bola potláčaná, propagovala sa téma oslobodenia Rómov z totálnej chudoby revolúciou, vytvoril sa stereotyp o chudobe samotnej cigánskej kultúry pred vplyvom sovietskeho režimu (pozri Kultúra Cigánov, Inga Androniková), boli kultúrne úspechy Rómov vyhlásené za úspechy v prvom kole sovietskej vlády (napríklad divadlo Romen bolo všeobecne nazývané prvým a jediným cigánskym divadlom, tzv. ktorého vzhľad sa pripisoval zásluhám sovietskej vlády), boli Rómovia ZSSR odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržiavali určité kontakty), čo odrezalo sovietskych Rómov aj od kultúrneho úspechy európskych krajanov. Pomoc sovietskych orgánov pri rozvoji umeleckej kultúry, pri zvyšovaní úrovne vzdelania cigánskeho obyvateľstva ZSSR však bola vysoká.

Dňa 5. októbra 1956 bol vydaný výnos Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O začlenení cigánov zapojených do práce“, ktorý prirovnal kočujúcich Rómov k parazitom a zakázal kočovný spôsob života. Reakcia na vyhlášku bola dvojaká, zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tým, že poskytli Rómom bývanie a povzbudili alebo prinútili ich, aby si oficiálne našli zamestnanie namiesto ručných prác a veštenia, alebo jednoducho vyhnali Rómov z táborov a vystavili kočovných Rómov diskriminácii na úrovni domácností. . Cigáni sa naopak z nového bývania buď tešili a celkom ľahko sa presťahovali do nových životných podmienok (často to boli Cigáni, ktorí mali v novom bydlisku kamarátov alebo usadených príbuzných, ktorí im pomáhali radami pri zakladaní nového života. ), alebo dekrét považovali za začiatok pokusu o asimiláciu, rozpustenie Rómov ako etnickej skupiny a všetkými spôsobmi sa vyhýbali jeho realizácii. Tí Rómovia, ktorí najskôr prijali dekrét neutrálne, no nemali informačnú a morálnu podporu, čoskoro vnímali prechod k usadlému životu ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa viac ako 90% Rómov ZSSR usadilo.

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sa Rómovia často stávajú predmetom diskriminácie v spoločnosti.

Koncom 20. – začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalí soc. krajín, v ktorých po rozpade ZSSR nastali ekonomické a sociálne ťažkosti, odišli za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na ktorejkoľvek križovatke sveta, ženy týchto rómiek sa masovo vrátili k starému tradičnému povolaniu – žobraniu.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog mladistvými sa stal akútnym. Pomerne často sa v trestnej kronike začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň sa oživila cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigáni sú jednou z najväčších etnických skupín na svete, ktoré nemajú vlastný štát. Možno ich nájsť v ktorejkoľvek krajine v Európe, SNŠ, v krajinách Ameriky a ich počet je asi 8-10 miliónov ľudí. Ako sa stalo, že Rómovia začali viesť kočovný spôsob života a usadili sa v mnohých krajinách sveta, zatiaľ čo ich najbližší príbuzní naďalej žijú vo svojej domovine?

Podľa genetikov predkovia moderných Cigánov opustili Indiu okolo 6.-10. storočia a presťahovali sa do Perzie (územie moderného Iránu). Podľa jednej verzie indický padišáh previedol 1 000 ľudí ako dar perzskému šachovi. Podľa historických informácií išlo o klenotníkov a hudobníkov a darovanie predstaviteľov hodnotných profesií bolo v tej dobe bežnou záležitosťou. Potom, čo tam žili asi 400 rokov, Cigáni zamierili na západ a čoskoro skončili v Byzancii.

Na území Byzancie prijali kresťanstvo a žili spolu s inými národmi ako plnoprávni členovia spoločnosti. Podľa písomných prameňov boli Cigáni známymi kováčmi. Okrem toho sa zaoberali výrobou konských postrojov, chovom koní a tiež cvičili zvieratá a predvádzali vystúpenia.

Po páde Byzantskej ríše v 15. storočí však Rómovia pri hľadaní práce a jedla opustili svoje obývané miesta a presťahovali sa na sever a západ Európy. V samotnej Európe boli dosť ťažké časy a osadníci neboli veľmi spokojní. Situáciu komplikovala skutočnosť, že prví Rómovia, ktorí prišli do nových krajín, spravidla neboli najlepšími predstaviteľmi cigánskej spoločnosti. Nezaťažení rodinou a domácnosťou, hľadači ľahkého života, zaoberali sa krádežami, podvodmi a žobraním. To viedlo k povesti tulákov a podvodníkov pre Rómov, bolo pre nich čoraz ťažšie nájsť si prácu a začleniť sa do európskej spoločnosti. Hľadám lepší život Cigáni zo Španielska a Portugalska sa začali sťahovať Latinská Amerika.

Vďaka ťažkej histórii a neustálemu putovaniu sa Rómovia ocitli v genetickej a jazykovej izolácii od najbližších rodených hovorcov svojho jazyka – Indiánov. Rómsky jazyk patrí do indoárijskej vetvy indických jazykov. Samotný jazyk má niekoľko dialektov, ktoré sa formujú v rôznych regiónoch kompaktného bydliska Rómov. Okrem rodného jazyka Rómovia často hovoria aj jazykom krajiny, v ktorej žijú.

Podľa štatistík žije najväčší počet Rómov v Spojených štátoch amerických, kde ich je asi 1 milión. V Brazílii, Španielsku a Rumunsku žije viac ako 500 tisíc Rómov a asi 200 tisíc predstaviteľov tohto ľudu je registrovaných v Rusku. Dnešný 8. apríl je považovaný za Deň Rómov a napriek tomu, že tento ľud nemá svoj štát, má svoju vlajku, v strede ktorej je symbolické koleso vagónu.

1. „Cigáni“ je súhrnný pojem, rovnako ako „Slovania“, „Kaukazci“, „Škandinávci“ alebo „Hispanci“. Medzi Rómov patrí niekoľko desiatok národností.

2. Cigáni majú štátnu hymnu, vlajku a umeleckú kultúru vrátane literatúry.

3. Cigáni sú podmienečne rozdelení na východných a západných.

4. Cigáni ako národ sa sformovali v Perzii (východná vetva) a Rímskej ríši (alias Romea, alias Byzancia; západná vetva). Vo všeobecnosti, keď hovoríme o Cigánoch, majú na mysli práve západných Rómov (skupiny Rómov a Kale).

5. Keďže Rómovia sú Kaukazčania a majú pôvod ako národ v európskej krajine, sú to Európania a nie „záhadní orientálni ľudia“, ako radi píšu novinári. Samozrejme, podobne ako Rusi a Španieli, majú v sebe určitý odkaz východnej mentality.

6. „Východní“ Rómovia sa začali nazývať cigánmi až v 19. a 20. storočí, keď Európania navštevujúci Áziu upozornili na ich podobnosť s cigánmi, ako aj na niektoré bežné remeslá a tradície. „Východní“ Rómovia majú kultúru, ktorá sa výrazne líši od „všeobecných Rómov“ (t. j. kultúry citeľne početnejších a kultúrne rozvinutejších „západných“ Rómov), hoci obaja majú spoločné kultúrne dedičstvo indických predkov. „Východní“ a „Západní“ Rómovia prakticky nekomunikujú.

7. Rómske jazyky sú v drvivej väčšine potomkami sanskrtu. Etnicky sú Cigáni potomkami Árijcov s prímesou Dravidov (Dravidi sú domorodé obyvateľstvo Indie, dobyté Árijcami, jedna z najstarších kultúr, ktorá vlastnila písmo, v čase dobytia bola rozvinutejšia ako kultúra kočovných Árijcov).

8. Na rozdiel od tvrdení niektorých ľudí, ktorí majú k etnografii a histórii ďaleko, žiadne „vyhnanie Cigánov“ z Indie a Rímskej ríše nebolo nikdy udalosťou.

V Indii neboli vôbec žiadni Cigáni, boli tam Indovia. Podľa najnovších genetických a lingvistických štúdií opustili predkovia Rómov, skupiny hinduistov z „domácej“ kasty približne 1000 ľudí, Indiu niekedy v 6. storočí. Predpokladá sa, že indický vládca túto skupinu hudobníkov a klenotníkov daroval Peržanom, ako to bolo vtedy zvykom. Už v Perzii veľkosť skupiny veľmi narástla, objavilo sa v nej sociálne rozdelenie (hlavne profesiou); časť pratsyganov sa v 9.-10. storočí začala postupne presúvať na západ a nakoniec sa dostala do Byzancie a Palestíny (dve rôzne vetvy). Časť zostala v Perzii a odtiaľ sa rozšírila na východ. Niektorí z týchto Cigánov sa nakoniec dostali do vlasti svojich vzdialených predkov - Indie.

9. Cigáni opustili Byzanciu v období jej dobývania moslimami v nádeji, že dostanú pomoc od spolukresťanov (ľudia a časy boli naivní). Exodus z Rímskej ríše trval desaťročia. Niektorí z Rómov však z rôznych dôvodov zostali vo svojej vlasti. Ich potomkovia nakoniec konvertovali na islam.

10. Existuje hypotéza, že Rómovia dostali v Byzancii prezývku „Egypťania“ pre svoju tmavosť a pre skutočnosť, že najvýraznejšia časť Rómov, podobne ako Egypťania na návšteve, sa venovala cirkusovému umeniu. S cirkusovým umením a veštením súvisela aj ďalšia prezývka, z ktorej pochádza aj slovo „cigáni“: „atsingans“. Spočiatku to bolo meno niektorých sektárov, ktorí hľadali tajné znalosti. Časom sa však toto slovo očividne stalo bežným slovom, ironickým pre každého, kto sa venuje ezoterike, kúzelníckym trikom, vešteniu a vešteniu. Samotní Rómovia si potom hovorili „Rómovia“ a dali si prezývku „Kale“, teda tmavovlasý, snedý.

11. Verí sa, že práve Cigáni rozšírili brušný tanec v moslimských krajinách. Neexistuje však žiadny dôkaz ani vyvrátenie tohto.

12. Tradičnými cigánskymi povolaniami sú umenie, obchod, chov koní a ručné práce (od prozaickej výroby tehál a pletenia košíkov až po romantické šperky a výšivky).

13. Čoskoro po príchode do Európy sa Cigáni stali jednou z obetí veľkých sociálno-ekonomických kríz a boli vystavení tvrdému prenasledovaniu. To viedlo k silnej marginalizácii a kriminalizácii Rómov. Pred úplným vyhubením Cigánov celkovo zachránil neutrálny alebo priateľský postoj väčšiny pospolitého ľudu, ktorý nechcel proti Rómom vykonávať krvavé zákony.

14. Hovorí sa, že slávny Papus sa naučil veštiť od Rómov.

15. Inkvizícia sa o Cigánov nikdy nezaujímala.

16. Medicína nepozná prípady malomocenstva medzi Rómami. Najbežnejšie krvné skupiny medzi Rómami sú III a I. Percento krvi III a IV je veľmi vysoké v porovnaní s inými európskymi národmi.

17. V stredoveku boli Cigáni, podobne ako Židia, obvinení z kanibalizmu.

18. V 18. a 19. storočí, s rastúcou toleranciou voči nim v európskej spoločnosti, kriminalita Rómov prudko a výrazne klesla. V 19. storočí sa v Európe začal veľmi rýchly proces integrácie Rómov do spoločnosti.

19. Cigáni prišli do Ruska pred viac ako 300 rokmi. Podobne ako iné dnes už zakorenené národy (napríklad Kalmykovia) dostali cisárske povolenie žiť v Rusku a venovať sa tradičným remeslám (obchod, chov koní, veštenie, spev a tanec). Po nejakom čase sa títo Rómovia začali nazývať ruskými Rómami, až doteraz je to najpočetnejšia z cigánskych národností v Rusku. V roku 1917 boli ruskí Rómovia najintegrovanejšími a najvzdelanejšími Rómami v Rusku.

20. V rôznych obdobiach sa do Ruska prisťahovali aj Kalderari (Kotlyars), Lovaris, Serves, Ursaris, Vlachs a iní Rómovia.

21. Takmer všetky názvy rómskych národností sú buď názvy kľúčových profesií, alebo odrážajú názov krajiny, ktorú považujú za svoj domov. To hovorí veľa o cigánskych prioritách.

22. Slávny cigánsky národný kostým bol vynájdený v 19. storočí. Ako prví ho nosili Kalderari. Ruský rómsky národný kostým vymysleli umelci, aby vytvorili exotickejší scénický obraz. Historicky mali Rómovia vždy tendenciu nosiť oblečenie špecifické pre krajinu ich bydliska.

23. Cigáni sú známi pacifisti. V rôznych časoch však slúžili v armádach a v armádach Nemecka, Pruska, Švédska a Ruska.

V roku 1812 ruskí Rómovia dobrovoľne venovali veľké sumy na údržbu ruskej armády. Mladí cigáni bojovali ako súčasť ruských jednotiek.

V tom istom čase, čo je vtipné, veľa francúzskych Cigánov bojovalo v Napoleonovej armáde. Existuje dokonca aj popis stretnutia dvoch Rómov z rôznych strán počas bitky medzi Španielmi a Francúzmi.

Počas druhej svetovej vojny sa Rómovia zúčastnili na bojoch ako súčasť pravidelných armád (ZSSR, Francúzsko; súkromníci, tankisti, vojenskí inžinieri, piloti, zdravotníci, delostrelci atď.), ako aj partizánske skupiny, zmiešané a čisto cigánske (ZSSR, Francúzsko, východná Európa). Cigánske partizánske akcie proti nacistom sa niekedy nazývajú „Árijci proti Árijcom“.

24. V dôsledku systematického cieleného vyvražďovania Rómov nacistami zomrelo v Európe asi 150 000 (pre porovnanie v ZSSR žilo od 60 000 podľa sčítania ľudu do 120 000 podľa predpokladov). „Cigánsky holokaust“ sa nazýva Kali Trash (existujú aj varianty Samudaripan a Paraimos).

25. Medzi popredných Rómov patria vedci, spisovatelia, básnici, skladatelia, hudobníci, speváci, tanečníci, herci, režiséri, boxeri (aj šampióni), futbalisti, historici, politici, kňazi, misionári, umelci a sochári.

Niektorí sú známejší ako Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jem Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, iní menej, ale môžu sa pochváliť aj významný prínos k cigánskej kultúre.

26. Ak v článku o ruských Cigánoch vidíte frázu „kočovní ľudia“ bez úvodzoviek, nemôžete ju prečítať. Autor nenapíše nič skutočne spoľahlivé, ak ani nevie, že len 1% ruských cigánov sa túla.

27. Podľa ministerstva vnútra sú napriek tomu, že v médiách sú podľa zmienky v trestných článkoch cigánske podvody na prvom mieste, v štatistikách sú až na poslednom mieste. Etnografi sa domnievajú, že situácia s cigánskymi podvodmi a obchodovaním s drogami je podobná aj v Rusku.

28. Za Stalina boli Rómovia vystavení cieleným represiám.

29. Výraz „cigánsky barón“ používajú Rómovia len posledných pár desaťročí a v žiadnom prípade nie. Ide o výpožičku z médií a romantickej literatúry. Tento výraz sa používa špeciálne na komunikáciu s Nerómami.

30. Vo svete je niekoľko významných cigánskych divadiel: v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku, v Nemecku, ale aj menšie divadlá a štúdiá v týchto a iných krajinách.

31. Jedným z najzaujímavejších cigánskych konceptov je pojem „zlo“. Je spojená s dolnou časťou tela vydatej alebo len dospelej ženy. Stačí, aby po niečom prešla, keďže sa toto miesto „znesvätí“. Oblečenie, ktoré žena nosí pod pásom, a topánky sú automaticky považované za „znesvätené“. Preto veľa Cigánov sveta zahŕňa veľkú zásteru v ženskom národnom kroji. A z rovnakého dôvodu, aby sa nepoškvrnili, Rómovia radšej bývajú v malých jednoposchodových domoch.

32. Cigánske krátke vlasy sú symbolom hanby. Vyhnaní a izolovaní si vlasy ostrihali. Doteraz sa Rómovia vyhýbali veľmi krátkym strihom.

33. Cigáni rozumejú mnohým jednoduchým frázam hovoreným v hindčine. Preto majú Rómovia tak radi niektoré indické filmy.

34. Cigáni majú „nežiaduce“ povolania, ktoré sú väčšinou skryté, aby „nevypadli“ z cigánskej spoločnosti. Ide napríklad o prácu v továrni, čistenie ulíc a žurnalistiku.

35. Ako každý národ, aj Cigáni majú svoje národné jedlá. Cigáni odpradávna žili v lese alebo v jeho blízkosti, a tak jedli zvieratá ulovené na poľovačke - zajace, diviaky a iné. špeciálne národné jedlo cigán - ježko, vyprážaný alebo dusený.

36. Nositelia cigánskych génov sa nazývajú romanorat. Rómom sa uznáva, že ak si to želajú, majú právo stať sa Cigánmi. Romano rat sú gitaristi Rolling Stones Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin a Anna Netrebko.

37. Slovo „lave“ v ruskom žargóne je vypožičané z cigánskeho jazyka, kde má tvar „láska“ (cigáni nie sú „akay“) a význam je „peniaze“.

38. Náušnica v jednom uchu cigána znamená, že je jediným synom v rodine.

Ako zistiť niečo osobné o partnerovi jeho vzhľad

Tajomstvá „sov“, o ktorých „skřivani“ nevedia

Ako sa stať skutočným priateľom s facebookom

15 skutočne dôležitých vecí, na ktoré sa vždy zabúda

Prečo je potrebná nuda?

"Magnet Man": Ako sa stať charizmatickejším a pritiahnuť k sebe ľudí

V referenčnej literatúre sa namiesto zvyčajného slova „cigáni“ často vyskytuje výraz „rómovia“. Odpoveď na otázku, prečo sa preferuje práve toto meno, treba hľadať v dávnej minulosti. V tomto článku si môžete prečítať o histórii tohto ľudu a zistiť, ako vyzerá cigánska vlajka.

Predkovia moderných Rómov

Stojí za zmienku, že pojem „Róm“ je bežný len v európskych krajinách a na americkom kontinente. Arméni nazývajú týchto ľudí „páčikom“, zatiaľ čo Palestínčania a Sýrčania ich nazývajú „domy“. Medzi lingvistami existujú dve verzie pôvodu moderných Rómov:

1. Veľmi dávno boli severozápadné oblasti Indie obývané ľuďmi, z ktorých niektorí migrovali do susedných štátov.
2. Pred mnohými storočiami sa Rómovia usadili na území Rímskej ríše (Byzancia), kde žili takmer tristo rokov. Podľa toho sa nazývali Rimania. Po izolovaní koncovky od tohto názvu a zavedení do cigánskeho jazyka teda nadobudla nový zvuk, t.j. „romov“. Napriek logicky rozumnému vysvetleniu treba predkov potulných cigánov stále hľadať v Indii.

Bolo by nesprávne domnievať sa, že Rómovia sa vydali na cestu bez konkrétneho cieľa, kam sa ich oči pozerajú, alebo sa túlali za dobrodružstvom. Vraj odišli zo svojich domovov, ako sa hovorí, nie z dobrého života. Cigáni boli nútení túlať sa z vážnych dôvodov. S najväčšou pravdepodobnosťou ich viedli ekonomické úvahy. Iba v neprebádaných krajinách bolo publikum pre umelcov tábora, veľa nových klientov, ktorí sa zaujímali o veštenie. Remeselníci dostali príležitosť obchodovať s výsledkom svojej práce. História cigánov je naplnená bolesťou, no zároveň nezabudli ani na zábavu a tanec.

vášnivých ľudí

Medzi Rómami sú rozdiely v závislosti od krajiny ich bydliska. Nie je ľahké pochopiť zloženie. Existujú rôzne s rôznymi dialektmi a inými špecifickými charakteristikami kultúry a etnickej skupiny.

Cigáni sú pre nich všeobecne uznávané ľudské hodnoty v pozadí. Úplne iný postoj k zlatu a slobode. Zástupcovia tejto národnosti sú neprekonateľní zlodeji. Rómovia majú tendenciu sa komukoľvek pomstiť. Legendárna je aj vášnivá cigánska láska a piesne prekypujúce emóciami sa dotýkajú duše. Cigánska hudba má zvláštnu príchuť, a preto je vždy radosť počúvať tvorbu tábora.

Problémy so vzdelávaním

No medzi Rómami možno až na vzácne výnimky nájsť predstaviteľov inteligentných a kreatívnych profesií: architektov, maliarov, spisovateľov atď. Títo ľudia milujúci slobodu si posvätne ctia svoju národnú identitu, „nerozpustia sa“ v kultúre oblasti, kde z vôle osudu musia žiť. Existuje dokonca aj vlastná cigánska vlajka.

Napriek tomu, že predstavitelia cigánskej národnosti sa nachádzajú takmer vo všetkých kútoch sveta, kde je prítomná civilizácia, podarilo sa im zachovať svoju kultúrnu identitu. Vrátane kastového rozdelenia členov komunity charakteristického pre Indiu. Kedysi bol medzi Cigánmi taký zvyk, podľa ktorého sa cigánska rodina ujala výchovy cudzích detí z ulice. Každá matka naučila svoje dcéry trikom veštenia.

Úloha mužov a žien v tábore

Podľa cigánskej tradície sa niekoľko rodín spojilo v tábore. Každý z nich mal právo odstúpiť z tohto tímu, keď sa objavila túžba. Maximálny počet mobilných stanov dosiahol 25. Všetko, čo sa zarobilo, muselo byť rovnomerne rozdelené medzi všetkých členov komunity, vrátane zdravotne postihnutých a starých ľudí. Výnimkou boli zástupcovia oboch pohlaví, ktorí si nezakladali rodiny, každý z nich mohol počítať len s polovičným podielom. Zarábať si chodili mužské a ženské skupiny, medzi ktorými bola nadviazaná komunikácia a vzájomná pomoc.

Cigánska kultúra je pre civilizované národy šokom, no napriek tomu mnohé tradície zostali dodnes.

Pravidlá života v tábore

Každý, kto žil v tábore, musel prísne dodržiavať zákony morálky stanovené v kolektíve. Trest bol vyhnanstvo na určitý čas alebo navždy. Na čele tábora stál autoritatívny vodca, ktorému sa musel každý bezvýhradne podriaďovať. V prípade potreby by mohol hrať úlohu sudcu. No akonáhle sa vodca raz dopustil nekalého činu, bol okamžite zbavený právomocí a vykázaný z tábora.

V tábore muži zaujímali vedúce postavenie, t.j. žena bez ohľadu na vek musela poslúchať svojho manžela alebo otca, resp. Okrem toho bolo povinnosťou žien zabezpečiť, aby boli muži a rodiny živené. Takmer v každom tábore je možné vidieť cigánsku vlajku. Niektorí sú prekvapení, že nomádi majú svoje vlastné symboly.

Muž dostal príležitosť získať niekoľko manželiek, ktoré sa v skutočnosti stali jeho pracovníčkami. Bolo to prospešné. Polygamia zaručovala nielen pohodlie, ale do istej miery aj materiálnu pohodu. Niet sa čomu čudovať, veď zvláštnosťou cigánskej rodiny je, že veštci a žobráci poskytovali svojim najbližším peniaze.

Podiel žien v tábore

Podľa cigánskej tradície otec, ktorý vydal svoju dcéru, zaplatil cenu za nevestu. Dievčatá vo veku 15 alebo dokonca 12 rokov boli vhodné na vytvorenie manželstva. Žena, ktorá sa prvýkrát stala matkou, mala na sebe špeciálnu pokrývku hlavy, ktorá potvrdila skutočnosť, že sa vydala.

Od tej chvíle mohla vyjsť na ulicu a prosiť o almužnu. Cigánska rodina má veľký počet detí. Preto sa matka-žena musela veľmi snažiť obliecť a nakŕmiť ich všetkých. Keď odišla do „práce“, deti zostali v lepšom prípade pod dohľadom starších babičiek. Takéto životné podmienky mladšej generácie vysvetľujú, prečo sa nie všetkým podarilo prežiť.

Takéto cigánske zvyky sú šokujúce. Otázka, ako deti tohto ľudu vyrastajú, bola opakovane vznesená, ale tradície zostávajú a nie každý je pripravený ich zničiť.

Pôvod a ďalšie vlastnosti

Vzhľadom na prevahu Rómov existujú v ich jazyku dialekty. Kočovní alebo usadení Rómovia sa musia naučiť jazyk regiónu, v ktorom chcú žiť. Historickú príbuznosť Rómov s Indiou potvrdzuje skutočnosť, že ich slovná zásoba obsahuje takmer tridsať percent sanskrtských (starých indoárijských) výpožičiek. Cigánska vlajka sa objavila pomerne nedávno práve z týchto dôvodov.

Pokiaľ ide o náboženstvo a vieru, neexistuje žiadna stálosť. Cigáni sa rýchlo adaptujú, t.j. osvojiť si zvyky miestnych ľudí. V každom prípade zostávajú poverčiví.

Taktiež životné prostredie má výrazný vplyv na stravu a štýl obliekania. V dave je Cigánka ľahko rozpoznateľná podľa dlhej, širokej a farebnej sukne, uši si tradične zdobí náušnicami, krk náhrdelníkmi, zápästia náramkami a prsty prsteňmi. A hudba Rómov je najviac rozpoznateľná a úprimná.

Národná vlajka

V roku 1971 sa v hlavnom meste Anglicka konal Svetový cigánsky kongres, ktorý schválil národný znak. Vrchná časť látky je natretá modrou farbou, ktorá symbolizuje oblohu a spiritualitu. Spodná polovica primárne symbolizuje povrch zeme, zelené pole; sa zameriava na také povahové črty Rómov, akými sú praktickosť a ich prirodzená veselosť. Cigánska vlajka má osobitný význam.

Viacfarebné vodorovné pruhy majú rovnakú výšku. Hranica medzi nimi je stredová čiara, ktorá prechádza stredom osemramenného červeného kolesa, symbolu cesty. Tento prvok vlajky naznačuje, že Rómovia uprednostňujú kočovný životný štýl. Koleso je namaľované farbou spojenou s krvou tých Rómov, ktorí zomreli počas druhej svetovej vojny. Pôvodne bola cigánska vlajka so zlatým kolesom.

Podľa optimistického vysvetlenia má koleso slávnostnú červenú farbu, pretože predstavitelia tohto ľudu majú veľmi radi sviatky. Cigáni, ktorí patria k rôznym etnickým skupinám, používajú rôzne odtiene pri zobrazení kolesa (čakry) na vlajkovom plátne.

Nechýba ani cigánska hymna. Často ho počuť v kempoch pri mestách.