Existuje národ cigánov? A.V. Chernykh. Etnická história Rómov. Predkovia moderných Rómov

Materiál z Wikipédie

Celková populácia: 8~10 miliónov

Obec: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie v roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri počet obyvateľov Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
Príručka 1 milióna Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie v roku 2001)
Chorvátsko:
9 463 až 14 000 (sčítanie ľudu 2001)

Jazyk: rómčina, domárčina, lomavrenčina

Náboženstvo: kresťanstvo, islam

Cigáni – súhrnný názov asi 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „cigánskeho zákona“. Neexistuje jediné vlastné meno, hoci v poslednom čase sa ako taký navrhuje pojem Rómovia, teda „rumový“.

Angličania ich tradične nazývali Gypsies (z Egypťanov - "Egypťania"), Španieli - Gitanos (tiež z Egiptanos - "Egypťania"), Francúzi - Bohémiens ("Čechy", "Češi"), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) resp. Tsiganes (požičiavanie z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharaobla'cks" triberaoh" -"pharaoh" - Georgiaბბ ), Turci - Çingeneler; Azerbajdžanci - Qaraçı (garachi, t. j. "čierna"); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz častejšie vyskytujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).

V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:

Doslovný preklad jedného z vlastných mien cigánov je kapustnica (cigáni čierni);
odrážajúc starodávnu predstavu o nich ako o prisťahovalcoch z Egypta;
skomolené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).

Teraz Rómovia žijú v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Číslo podľa rôzne odhady je určená od 2,5 do 8 miliónov a dokonca 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR to bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku asi 183 000 Rómov.

Národné symboly

cigánska vlajka

8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový cigánsky kongres. Výsledkom kongresu bolo uznanie samých seba ako Rómov sveta ako jediného neteritoriálneho národa a prijatie národných symbolov: zástavy a hymny na motívy ľudovej piesne „Dzhelem, Dzhelem“. Textár - Jarko Jovanovič.

Charakteristickým znakom hymny je absencia jasne definovanej melódie, každý interpret si ľudový motív aranžuje po svojom. Existuje aj niekoľko verzií textu, v ktorých sa presne zhoduje iba prvý verš a refrén. Cigáni uznávajú všetky možnosti.

Namiesto erbu používajú Cigáni množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.

Rómske knihy, noviny, časopisy a webové stránky bývajú zdobené takýmito symbolmi, jeden z týchto symbolov býva súčasťou loga podujatí venovaných rómskej kultúre.

Na počesť prvého svetového rómskeho kongresu je 8. apríl považovaný za deň Rómov. S niektorými rómami sa spája zvyk: večer, v určitý čas, niesť zapálenú sviečku po ulici.

História ľudí

Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je pre európskych Rómov „rum“ alebo „róm“, pre Rómov z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“ a pre Rómov „šrot“ Arménska. Všetky tieto názvy siahajú k indoárijskému „d“ om „s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je krížom medzi zvukmi „r“, „d“ a „l“. Podľa lingvistických štúdií , Rómovia z Európy a domy a páčidlá Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „prúdy" migrantov z Indie. Nízkokastové skupiny sa dnes objavujú pod názvom d „om v rôznych oblastiach modernej Indie. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má na nich priamy vzťah. Ťažké je pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. XX storočia od významného indológa-lingvistu RL Turnera, a ktoré zdieľajú aj moderní vedci, najmä romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred r. exodus (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Množstvo údajov naznačuje, že v stredných a severozápadných oblastiach Indie sa od 5. do 4. storočia usadilo obyvateľstvo s vlastným menom d „om / d“ omba. pred Kr. Táto populácia bola pôvodne kmeňovou skupinou spoločného pôvodu, možno príbuzná austroaziatom (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev Indie). Neskôr, s postupným vývojom kastového systému, d "om / d" omba obsadila nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začala byť uznávaná ako kastové skupiny. Integrácia domov do kastového systému zároveň prebiehala predovšetkým v centrálnych častiach Indie, kým severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí exodu podporovalo neustále prenikanie tamojších iránskych kočovných kmeňov, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívny charakter. Tieto okolnosti určili povahu kultúry národov v oblasti údolia Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj nomádsky a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, polokomerčného mobilného obchodného modelu pre množstvo skupín miestneho obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že v období exodu boli predkovia Rómov sociálne štruktúrované etnické obyvateľstvo spoločného pôvodu (a nie niekoľko samostatných kást), zaoberajúce sa obchodnou prepravou a obchodom s prepravnými zvieratami, a ak to bolo potrebné, ako pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré boli súčasťou každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Cigánmi a modernými domami Indie (s výraznejšími neárijskými črtami ako Rómovia) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti. z Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.

Raná história (VI-XV storočia)

Podľa lingvistických a genetických štúdií pochádzali predkovia Rómov z Indie v skupine asi 1000 ľudí. Načasovanie migrácie predkov Cigánov z Indie nebolo presne stanovené, rovnako ako počet migračných vĺn. Rôzni výskumníci zhruba určujú výsledok takzvaných „protocigánskych“ skupín do 6. – 10. storočia nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, založenej na analýze výpožičiek v jazykoch Rómov, predkovia moderných Rómov strávili asi 400 rokov v Perzii, kým sa rómska vetva presťahovala na západ do Byzancie.

Na nejaký čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Armeniak, kde sa usadili Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov odtiaľ postúpila do oblasti moderného Arménska (vetva Lom alebo Bosch Gypsies). Zvyšok sa presunul na západ. Boli to predkovia európskych Cigánov: Romov, Kale, Sinti, Manush. Časť migrantov zostala na Blízkom východe (predkovia domov). Existuje názor, že ďalšia vetva išla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Čo sa týka takzvaných stredoázijských Cigánov alebo Lyuli, niekedy sa o nich obrazne hovorí, že sú bratrancami alebo dokonca druhými bratrancami európskych Rómov.

Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne toky migrantov z Pandžábu (vrátane skupín Baloch), bola teda historicky heterogénna.

Rómovia v Európe sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.

Dokumenty svedčia o tom, že Rómovia žili v strede ríše aj na jej okraji a tam väčšina týchto Rómov konvertovala na kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo integrovali do spoločnosti. Na mnohých miestach ich vodcovia dostali určité privilégiá. Písomné zmienky o Rómoch z toho obdobia sú vzácne, ale nezdá sa, že by o Rómov mali nejaký osobitný záujem alebo že by boli vnímaní ako okrajová či kriminálna skupina. Cigáni sa spomínajú ako obrábači kovov, výrobcovia konských postrojov, sedlári, veštci (v Byzancii to bola bežná profesia), tréneri (navyše v najstarších prameňoch - zaklínači hadov, až v neskorších prameňoch - cvičitelia medveďov). Najbežnejším remeslom bolo zrejme stále umelecké a kováčstvo, spomínajú sa celé dediny cigánskych kováčov.

Po rozpade Byzantskej ríše začali Rómovia migrovať do Európy. Súdiac podľa písomných európskych prameňov, prví do Európy prišli okrajoví, dobrodružní predstavitelia ľudu, ktorí sa venovali žobraniu, vešteniu a drobným krádežiam, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi Európanmi. A až po nejakom čase začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci, obchodníci s koňmi.

Cigáni v západnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, oznámili vládcom európskych krajín, že rímsky pápež im za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery uložil osobitný trest: sedem rokov putovania. Spočiatku im úrady poskytovali záštitu: dávali jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď už jasne vypršalo obdobie blúdenia, takéto odpustky prestali, Rómovia začali byť ignorovaní.

Medzitým sa v Európe schyľovalo k hospodárskej a sociálnej kríze. Vyústilo to v prijatie série krutých zákonov v krajinách západnej Európy, namierených okrem iného proti predstaviteľom potulných profesií, ako aj spravodlivým vagabundom, ktorých počet výrazne vzrástol v dôsledku krízy, ktorá zrejme vytvorila kriminogénnu situáciu. Kočovní, polokočovní alebo pokúšajúci sa usadiť, ale aj zničení Rómovia sa stali obeťami týchto zákonov. Boli vybraní do špeciálnej skupiny vagabundov, ktorí napísali samostatné dekréty, z ktorých prvé bolo vydané v Španielsku v roku 1482.

V knihe „História Cigánov. Nový vzhľad“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďuje obesenie Cigánov.

Mainz. 1714. Smrť všetkým cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie rozžeraveným železom žien a detí.

Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz čakala poprava „tých, ktorí vedú alebo budú viesť priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott McPhee uvádza 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť sa prejavuje len v detailoch. Takže na Morave cigáni odrezali ľavé ucho, v Čechách pravé. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali branding atď.

Stigma používaná v Nemecku počas anticigánskych zákonov

Azda najkrutejší bol Fridrich Wilhelm Pruský. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zarobiť na živobytie, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (doteraz sú Rómovia zo západnej Európy považovaný za najviac nedôverčivý a zaviazaný doslova dodržiavať staré tradície). Museli tiež viesť zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva a tiež viedlo k fámam o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch, ktoré boli výsledkom týchto fámy bol vznik mýtov s nimi spojených o únosoch a najmä detí (na jedenie alebo na satanské obrady) a o schopnosti páchať zlé kúzla.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu zobrazujúci Cigánov pri varení ľudského mäsa

Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde boli vojaci aktívne naverbovaní (Švédsko, Nemecko). Spod úderu sa tak dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských Cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo armáde, preto mali medzi ostatnými Cigánmi najskôr prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa časovo zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a odchodom Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Počas 19. storočia tak Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a uznávaní. dokonca oceňovali: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, boli najímaní ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Ich stopy možno teraz vidieť v beletrii, ktorá spája Cigánov s vášňou pre únosy (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakmi a službou upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov v tom čase nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku teda 3. novembra 1849 padlo rozhodnutie zatknúť kočovných Rómov. Za každého zadržaného róma boli policajtom vyplatené prémie. V dôsledku toho polícia zadržala nielen kočovných, ale aj usadených Rómov, pričom zadržaných evidovala ako tulákov a deti ako dospelých (s cieľom získať viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti jednotlivci, ktorí boli v určitých oblastiach nadaní, čo je ďalším dôkazom situácie. ktorá sa vyvinula viac-menej priaznivo pre Rómov. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rayby Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; vo Francúzsku - jazzoví bratia Ferre a Django Reinhardtovci; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Cigánska migrácia do Európy

Začiatkom 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska a Maďarska. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali podľa znakov príbuznosti a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva, pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam s využitím cvičených medveďov.

V roku 1432 uhorský kráľ Žigmond udelil Cigánom oslobodenie od daní, pretože začali hrať dôležitá úloha pri obrane kraja. Cigáni vyrábali delové gule, ostré zbrane, konské postroje a brnenia pre bojovníkov.

Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov na svojich miestach, pretože ich práca zostala žiadaná. V moslimských prameňoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí dokážu robiť akúkoľvek jemnú prácu na kove, vrátane výroby zbraní. Kresťanskí Cigáni často zabezpečovali bezpečnosť pre seba a svoje rodiny službou v tureckej armáde. Značný počet Rómov prišiel do Bulharska s tureckými jednotkami (čo bol dôvod ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).

Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Cigánov daň, ale oslobodil zbrojárov, ako aj tých Cigánov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy niektorí Rómovia začali konvertovať na islam. Tento proces sa urýchlil v dôsledku ďalšej politiky islamizácie dobytých krajín Turkami, ktorá zahŕňala zvýšenie daní pre kresťanské obyvateľstvo. V dôsledku tejto politiky boli Rómovia z východnej Európy vlastne rozdelení na moslimov a kresťanov. Za Turkov boli aj Cigáni prvýkrát predávaní do otroctva (pre daňové dlhy), ale nebolo to rozšírené.

V 16. storočí Turci vynaložili značné úsilie na sčítanie Rómov. Osmanské dokumenty podrobne uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie údaje potrebné na zdanenie. Do registra boli zapísané aj kočovné skupiny. Zoznam povolaní bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážnikov, šibačov vlny, bežcov, krajčírov, pastierov atď.

Vo všeobecnosti možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa cigáni nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane ich miestne obyvateľstvo evidovalo ako „obľúbencov“ tureckých úradov, v dôsledku čoho bol postoj k nim chladný až nepriateľský. Takže v Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli Cigáni vyhlásení za otrokov „od narodenia“; každý cigán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho vyhláška chytila. Na tom istom mieste boli Cigáni niekoľko storočí vystavení najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a masovým popravám. Obchod s cigánskymi nevoľníkmi a ich mučenie sa vykonávalo až do polovice 19. storočia. Tu je príklad inzerátov na predaj: 1845

Synovia a dedičia zosnulého serdara Nikolaja Nika v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou zámočníci, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

A 1852:

Kláštor sv. Eliáš dal na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave

V roku 1829 vyhralo Ruské impérium vojnu proti Turkom; Moldavsko a Valašsko sa dostali pod jej kontrolu. Dočasne bol za vládcu kniežatstiev vymenovaný generálny adjutant Kiselev. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Okrem iného bol v roku 1833 pre Rómov uznaný štatút osoby, čo znamenalo zákaz ich zabíjania. Zaviedol sa paragraf, podľa ktorého bola cigánka, donútená stať sa konkubínou svojho pána, po jeho smrti prepustená.

Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa v moldavskej a rumunskej spoločnosti začali šíriť myšlienky o zrušení poddanstva. Propagovali ich aj študenti študujúci v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala mládežnícka demonštrácia požadujúca zrušenie nevoľníctva. Niektorí z vlastníkov pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Majitelia otrokov sa však väčšinou postavili proti novým nápadom. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolali ich nespokojnosť, konali okružným spôsobom: kúpili otrokov od ich majiteľov a oslobodili ich. Nakoniec v roku 1864 bolo otroctvo zakázané zákonom.

Po zrušení nevoľníctva sa začala aktívna emigrácia kalderarských Rómov z Valašska do Ruska, Maďarska a iných krajín. Na začiatku 2. svetovej vojny bolo možné kalderary nájsť takmer vo všetkých európskych krajinách.

Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)

Najstarší ruský oficiálny dokument, v ktorom sa spomínajú Cigáni, pochádza z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daniach na údržbu armády.

Ďalšia zmienka v dokumentoch o niekoľko mesiacov neskôr ukazuje, že Cigáni prišli do Ruska relatívne krátko pred prijatím dekrétu o daniach a zabezpečili si právo žiť v Ingermanlande. Predtým zrejme ich postavenie v Rusku nebolo definované, ale teraz im bolo povolené:

Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako miestni domorodci, bolo nariadené zahrnúť ich do sčítania ľudu všade, kde si želali bývať, a umiestniť pluk do konskej stráže.

Podľa frázy „ukázali sa ako miestni domorodci“ sa dá pochopiť, že generácia Rómov žijúcich v tejto oblasti bola minimálne druhá.

Ešte skôr, asi storočie, sa na území modernej Ukrajiny objavili cigáni (skupiny služieb).

2004 Moderní Cigáni slúžia na Ukrajine.

Ako vidíte, v čase, keď bol dokument spísaný, už platili dane, teda žili legálne.

V Rusku sa s rozširovaním územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Takže pri pripájaní Ruská ríšačasti Poľska sa v Rusku objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Cigáni; Krym – krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. z 21. decembra 1783 zaradil Rómov medzi sedliacke panstvo a nariadil im vyberať dane a dane podľa panstva. Cigáni sa však mohli dobrovoľne priraďovať aj k iným vrstvám (samozrejme okrem šľachty a s primeraným životným štýlom) a koncom 19. storočia už bolo dosť ruských cigánov drobného- buržoázne a kupecké triedy (prvýkrát sa však ako predstavitelia týchto vrstiev spomínajú Rómovia už v roku 1800). Počas 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený so zvyšovaním finančného blahobytu rodín. Objavila sa vrstva profesionálnych umelcov.

Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Koncom 19. storočia posielali svoje deti do škôl nielen usadení Rómovia, ale aj kočovné (v zime stojace v obci). Okrem vyššie spomenutých skupín patrili medzi obyvateľstvo Ruskej ríše ázijský Lyuli, kaukazský Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj Lovaris a Kalderari.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť cigánskeho obyvateľstva (keďže bola aj najbohatšia) – predstaviteľov kupeckej vrstvy, ako aj rómskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli vystúpenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých cigánskych rodín opustilo svoj majetok a odišlo ku kočovníkom, ako kočovní Rómovia za r. občianska vojna automaticky pridelené chudobným. Červená armáda sa nedotkla chudobných a takmer nikto sa nedotkol kočujúcich Rómov. Niektoré cigánske rodiny emigrovali do európskych krajín, Číny a USA. Mladí cigáni sa našli v Červenej aj v Bielej armáde, keďže sociálne rozvrstvenie ruských Rómov a služieb začiatkom 20. storočia už bolo výrazné.

Po občianskej vojne sa Rómovia z radov bývalých obchodníkov, ktorí sa stali kočovníkmi, snažili obmedziť styk svojich detí s Nerómami, nepúšťali ich do škôl v obave, že deti náhodou neprezradia nemajetný pôvod rodiny. V dôsledku toho sa negramotnosť medzi kočovnými Cigánmi stala takmer všeobecnou. Okrem toho prudko klesol počet usadených Rómov, ktorých základom boli pred revolúciou obchodníci a umelci. Koncom 20. rokov sovietske úrady zaznamenali problémy negramotnosti a veľkého počtu kočovníkov v cigánskej populácii. Vláda sa spolu s aktivistami z radov rómskych umelcov, ktorí zostali v mestách, pokúsila prijať viacero opatrení na vyriešenie týchto problémov.

V roku 1927 teda Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala rezolúciu o pomoci kočovným cigánom pri prechode na „pracovný usadený spôsob života“.

Koncom 20. rokov 20. storočia boli otvorené cigánske vysoké školy pedagogické, vychádzala literatúra a tlač v cigánskom jazyku, fungovali cigánske internáty.

Cigáni a druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa nedávnych štúdií nacistami a ich spojencami vyvraždených asi 150 000 – 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas druhej svetovej vojny z Krymu deportovaní spolu s krymskými Tatármi aj ich spoluveriaci, krymskí Cigáni (Roma Kyrymitika).

Cigáni neboli len pasívnymi obeťami. Cigáni ZSSR sa zúčastnili na nepriateľských akciách ako súkromníci, tankisti, vodiči, piloti, strelci, zdravotníci a partizáni; V odboji boli Cigáni z Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia z Rumunska a Maďarska, ktorí tam boli počas vojny.

Cigáni v Európe a ZSSR / Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

Ukrajinskí Cigáni, Ľvov

Ukrajinskí Cigáni.

Po druhej svetovej vojne boli Rómovia v Európe a ZSSR podmienečne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia ZSSR, socialistické krajiny, Španielsko a Portugalsko, Škandinávia, Veľká Británia a západná Európa. V rámci týchto kultúrnych skupín dochádzalo k zbližovaniu kultúr rôznych rómskych etník, pričom samotné kultúrne skupiny sa od seba vzďaľovali. Kultúrne zbližovanie Rómov ZSSR prebiehalo na základe kultúry ruských Rómov, ako najpočetnejšieho cigánskeho etnika.

V republikách ZSSR prebiehala intenzívna asimilácia a integrácia Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ktoré prebiehalo krátko pred vojnou. Na druhej strane pôvodná kultúra, okrem hudby, bola potláčaná, propagovala sa téma oslobodenia Rómov z totálnej chudoby revolúciou, vytvoril sa stereotyp o chudobe samotnej cigánskej kultúry pred vplyvom sovietskeho režimu (pozri Kultúra Cigánov, Inga Androniková) boli kultúrne úspechy Rómov vyhlásené za úspechy už v prvom kole sovietskych úradov (napríklad divadlo Romen bolo všeobecne nazývané prvým a jediným cigánskym divadlom, tzv. ktorého vznik sa pripisoval zásluhám sovietskych orgánov), boli Rómovia ZSSR odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržiavali určité kontakty), čo odrezalo sovietskych Rómov aj od kultúrneho úspechy európskych krajanov. Pomoc sovietskych orgánov pri rozvoji umeleckej kultúry, pri zvyšovaní úrovne vzdelania cigánskeho obyvateľstva ZSSR však bola vysoká.

Dňa 5. októbra 1956 bol vydaný výnos Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O začlenení tulákov do práce“, ktorý prirovnal kočovných Rómov k parazitom a zakázal kočovný spôsob života. Reakcia na vyhlášku bola dvojaká, zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tak, že poskytli Rómom bývanie a povzbudili alebo prinútili ich, aby si oficiálne našli zamestnanie namiesto ručných prác a veštenia, alebo jednoducho vyhnali Rómov z táborov a vystavili kočovných Rómov diskriminácii na úrovni domácností. . Cigáni sa naopak z nového bývania buď tešili a celkom ľahko sa presťahovali do nových životných podmienok (často to boli Cigáni, ktorí mali v novom bydlisku kamarátov alebo usadených príbuzných, ktorí im pomáhali radami pri zakladaní nového života. ), alebo dekrét považovali za začiatok pokusu o asimiláciu, rozpustenie Rómov ako etnickej skupiny a všemožne sa vyhýbali jeho realizácii. Tí Rómovia, ktorí najskôr prijali dekrét neutrálne, no nemali informačnú a morálnu podporu, čoskoro vnímali prechod k usadlému životu ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa viac ako 90% Rómov ZSSR usadilo.

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sa Rómovia často stávajú predmetom diskriminácie v spoločnosti.

Koncom 20. – začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalí soc. krajín, v ktorých po rozpade ZSSR nastali ekonomické a sociálne ťažkosti, odišli za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na ktorejkoľvek križovatke sveta, ženy týchto rómiek sa masovo vrátili k starému tradičnému povolaniu – žobraniu.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog mladistvými sa stal akútnym. Pomerne často sa v trestnej kronike začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň sa oživila cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigáni sú národ opradený mýtmi a legendami. No, aspoň na začiatok, sú to slobodní ľudia a koho možno vo všeobecnosti považovať za cigána? Samotní Rómovia sa označujú buď ako Sinti, alebo ako Kalo, alebo ako Keldari. Okrem známych európskych rumov aj balkánsky „Egypťan“ a Aškali, blízkovýchodné domy, zakaukazský bosha, stredoázijský mugat a čínsky Einu. Okolité obyvateľstvo ich zaraďuje medzi cigánov, no naši cigáni ich pravdepodobne za svojich neuznajú. Kto sú teda Rómovia a odkiaľ prišli?

Ursari cigáni. Obrázok s láskavým dovolením wikimedia

Na začiatku legendy
Cigáni žili v Egypte medzi riekami Tsyn a Gan. Potom sa však v tejto krajine dostal k moci zlý kráľ, ktorý sa rozhodol premeniť všetkých Egypťanov na otrokov. Potom Cigáni milujúci slobodu opustili Egypt a usadili sa po celom svete. Tento príbeh som počul ako dieťa v bieloruskom meste Slutsk od starého cigánskeho starého otca, ktorý pracoval na miestnom bazáre. Potom som si to musel vypočuť a ​​prečítať rôzne možnosti. Napríklad o tom, že Rómovia pochádzajú z ostrova Tsy na rieke Ganga. Alebo o tom, že sa Cigáni rozpŕchli rôznymi smermi a prekročili rieku Tsy-Gan.
Orálna história nežije dlho. Viac-menej pravdivé informácie o historických udalostiach sa uchovávajú spravidla len tri generácie. Existujú výnimky, napríklad starogrécke básne o trójskej vojne alebo islandské ságy. Vysielali správy o udalostiach spred storočí. Ale to sa stalo vďaka profesionálnym rozprávačom. Takýchto rozprávačov Rómovia nemali, a tak miesto pravdivých informácií vystriedali mýty. Vznikli na základe legiend miestnych národov, biblických príbehov a vyslovených bájok.
Cigáni si nepamätajú, že meno ich ľudu pochádza z gréckeho slova „atsigganos“. Tak sa volala stredoveká kresťanská sekta čarodejníkov a veštcov, pôvodne z Frýgie (dnes územie Turecka). V čase, keď sa Cigáni objavili v balkánskom Grécku, bol zničený, ale spomienka naň bola zachovaná a prenesená na stále málo známych ľudí.
V niektorých krajinách sa Rómovia dodnes nazývajú Egypťania (spomeňte si na anglické slovo Gypsies alebo španielske Gitano). Tento názov má tiež pôvod na Balkánskom polostrove, kde prisťahovalci z Egypta dlho lovili triky a cirkusové predstavenia. Po dobytí Egypta Arabmi prúd kúzelníkov odtiaľ vyschol, ale slovo „Egyptský“ sa stalo domácim slovom a prenieslo sa na Rómov.
Napokon, samooznačenie európskych Rómov „Rómami“ ich niekedy odkazuje na imigrantov z Ríma. O skutočnom pôvode tohto slova si povieme nižšie. Ak si však spomenieme, že v stredoveku sa obyvatelia Byzancie nenazývali nikým iným ako Rimania, vrátime sa opäť na Balkánsky polostrov.
Je zvláštne, že prvá písomná zmienka o Cigánoch sa spája aj s Balkánskym polostrovom. V živote gréckeho mnícha Juraja z Athosu, napísanom v roku 1068, sa hovorí, že krátko pred svojou smrťou sa byzantský cisár Konštantín Monomakh obrátil na niektorých Indiánov, aby vyčistili jeho záhrady od divokých zvierat. V 12. storočí, k nevôli pravoslávnych mníchov, Cigáni v Konštantínopole obchodovali s amuletmi, predpovedali osud a vystupovali s cvičenými medveďmi. V roku 1322 sa s nimi na ostrove Kréta stretol írsky pútnik Simon Fitz-Simons. V roku 1348 sa záznam o Cigánoch objavuje v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, v roku 1383 - v Uhorsku, v roku 1416 - v Nemecku, v roku 1419 - vo Francúzsku, v roku 1501 - v Litovskom veľkovojvodstve.
V stredoveku feudáli príchod osadníkov vždy vítali, keďže rátali s lacnou pracovnou silou. V roku 1417 cisár Žigmund Luxemburský dokonca vydal pre Cigánov bezpečný príkaz. Ale veľmi skoro boli európski panovníci rozčarovaní z mimozemšťanov. Nechceli sa usadiť na konkrétnom mieste a boli skôr ako vagabundi. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony zamerané na vyhnanie Rómov. Navyše, v niektorých prípadoch hrozilo porušovateľom trest smrti. Cigáni odišli a vrátili sa. Nemali kam ísť, lebo si nepamätali, kde je ich vlasť. Ak vlasťou nie je Balkánsky polostrov, tak odkiaľ prišli?

Domov predkov v Indii
Sedmohradský farár Istvan Valy v roku 1763 zostavil slovník rómskeho jazyka a dospel k záveru, že je indoárijského pôvodu. Odvtedy lingvisti našli mnoho faktov, ktoré potvrdzujú jeho záver. V rokoch 2004 - 2012 sa objavili práce genetikov, ktoré určili, že domov predkov Cigánov treba hľadať na severozápade Indie. Zistili, že väčšina rómskych mužov pochádza z malej skupiny príbuzných, ktorí žili pred 32 až 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami opustili svoje rodné miesta a z nejakého dôvodu sa presťahovali na západ.
Dôkazy o indickom pôvode Rómov sú také jasné, že v roku 2016 indické ministerstvo zahraničných vecí vyhlásilo Rómov za súčasť zámorskej indickej komunity. Preto, ak chcete vedieť, koľko Indov žije napríklad na území Bieloruska, pridajte k 545 ľuďom z Indie ďalších 7 079 bieloruských Rómov!
Zároveň lingvisti ani genetici ešte presne neurčili, ktorí predkovia ktorých moderných Indov (napokon, veľa národov žije v Indii!) sú príbuzní Cigánom. Čiastočne je to spôsobené tým, že na severozápade Indie žijú rôzne kmene. Najmä veľa z nich v štátoch Gujarat a Rádžastán. Možno, že predkovia Rómov boli jeden malý kmeň. Keď odišli na západ, nemali v Indii žiadnych blízkych príbuzných a potomkov.
„Počkaj, ako to! vykríkne niekto. "V Indii sú predsa Cigáni!" Cestovatelia píšu o indických Cigánoch na blogoch, natáčajú ich na video. Sám som musel vidieť zástupcov ľudí na severe Indie, ktorých volajú „Banjara“, „Garmati“, „Lambani“ a pod. Mnohí z nich naďalej vedú kočovný život, žijú v stanoch, žobrú alebo sa venujú drobnému obchodu. Postoj Indov k nim je približne rovnaký ako postoj Európanov k Rómom. To je, napriek všetkej tolerancii a romantickým rozprávkam, veľmi zlé. „banjara-garmati“ však nie sú cigáni. Tento národ má svoju históriu. Pochádza z Gudžarátu, no „cigánsky“ spôsob života začal viesť až v 17. storočí. Banjara-Garmati a Cigáni sú skutočne vzdialení príbuzní, ale nie vo väčšej miere ako iné kmene a národy severozápadnej Indie.

Ako dopadli cigáni na západe
V roku 2004 britský historik Donald Kendrick publikoval Cigáni: Od Gangy k Temži. Pokúsil sa zhrnúť všetky známe informácie, ktoré môžu osvetliť vzhľad Rómov v Európe. Jeho dielo je len verziou, obsahuje množstvo nepriamych faktov a kontroverzných záverov. Napriek tomu vyzerá vierohodne a oplatí sa to veľmi stručne prerozprávať rusky hovoriacim čitateľom.
Migrácia Indiánov smerom na západ do susednej Perzskej ríše sa začala pred viac ako 1500 rokmi. Perzská báseň „Shahnameh“ o tom hovorí v lyrickej forme. Shah Brahram Gur, údajne vládnuci v 5. storočí, sa obrátil na jedného z indických kráľov so žiadosťou o vyslanie hudobníkov luri. Každý hudobník dostal kravu a somára, keďže šach chcel, aby sa osadníci usadili na zemi a vychovali nové generácie hudobníkov. Ale častejšie sa Indiáni sťahovali do Perzie ako žoldnierski vojaci a remeselníci. D. Kendrick poznamenáva, že v Iráne sa predkovia Rómov mohli zoznámiť s vozmi. Neskôr sa vagón „vardo“ stane symbolom kočovných Rómov v Európe.
V roku 651 dobyli Perziu moslimskí Arabi. Arabi poznali indických osadníkov pod menom Zotts. Možno pochádza od ľudí z Jats, ktorí v našej dobe žijú len na severozápade Indie. Zotts vytvoril akýsi štát na dolnom toku Tigrisu a Eufratu, vyberal poplatky od prechádzajúcich obchodníkov za používanie obchodných ciest. Ich svojvôľa vyvolala hnev kalifa Al-Mutasima, ktorý v roku 834 porazil Zottovcov. Časť väzňov presunul do oblasti mesta Antiochia na hraniciach s Byzanciou. Teraz je to pohraničná oblasť Turecka a Sýrie. Tu slúžili ako pastieri, strážili stáda pred divou zverou.
V roku 969 dobyl byzantský cisár Nikeforos Antiochiu. Predkovia Rómov tak skončili v rámci Byzantskej ríše. Istý čas žili na východe Anatólie, kde značnú časť obyvateľstva tvorili Arméni. Niet divu, že mnohí lingvisti objavujú výpožičky z arménčiny v rómskom jazyku.
Z východnej Anatólie sa časť Rómov presťahovala do Konštantínopolu a na Balkánsky polostrov a potom do ďalších európskych krajín. Títo Rómovia sú u nás známi ako „Rómovia“. Ale druhá časť Rómov zostala v Anatólii a už v čase tureckých výbojov ovládla oblasti Blízkeho východu, Zakaukazska, Iránu a Egypta. Sú známe ako „domov“. Cigáni „doma“ a teraz žijú v moslimských krajinách, vyznávajú islam, no oddeľujú sa od Arabov, Turkov a Peržanov. Je príznačné, že v Izraeli spolupracujú s úradmi a dokonca slúžia v izraelskej armáde. V susednom Egypte žijú Domari v blízkosti veľkých miest. Medzi Egypťanmi majú ich ženy pochybnú povesť dobrých tanečníc a lacných prostitútok.

Cesta Cigánov na Západ v 5.-15. storočí

V Arménsku „šrotoví“ Rómovia, známi aj ako „bosha“, konvertovali na kresťanstvo a teraz sa veľmi nelíšia od zvyšku Arménov. V Strednej Ázii dom začal hovoriť tadžickým jazykom a nazýval sa „mugat“, hoci okolité národy ich často nazývajú „lyuli“. V západnej Číne, na južných svahoch pohoria Tien Shan a v oázach púšte Takla Makan, môžete stretnúť celkom exotických cigánov „Einu“. Hovoria zvláštnym jazykom, ktorý kombinuje indoárijské a tadžické slová s turkickou gramatikou. Einu sú obyčajní roľníci a remeselníci, ktorí nemajú sklony kradnúť, žobrať ani obchodovať s drogami. Ich čínski a ujgurskí susedia sa k nim však správajú pohŕdavo. Samotní Einuovia hovoria, že prišli do Číny z Iránu, to znamená, že sú potomkami stredovekých zottov alebo všetkých rovnakých cigánov „dom“.
Názvy „rum“ a „dom“ majú spoločný pôvod, líšia sa iba výslovnosťou. Ale ak „rum“ odkazuje našu fantáziu na Rím, potom „dom“ objasňuje skutočné korene vlastného mena Rómov. V pandžábčine slovo „dam-i“ znamená osobu alebo muža.

Druhý príchod
Takže v XIV storočí Cigáni začali opúšťať útulný Balkánsky polostrov, kde strávili niekoľko storočí, a presťahovali sa do iných európskych krajín. Nie je na tom nič prekvapivé, ak si pripomenieme, že v tomto období došlo k tureckému dobývaniu krajín bývalej Byzantskej ríše. Počet migrantov však nemožno nazvať obrovským. Dôkazom toho sú materiály o prenasledovaní Rómov úradmi. Až do 18. storočia tvorili rómske komunity v európskych krajinách sotva niekoľko stoviek ľudí. V Rusku sa Rómovia spomínajú až v roku 1733 a aj vtedy žili len v pobaltských štátoch.
TO XIX storočia mnohí európski Rómovia opustili svoj kočovný spôsob života, tak či onak zapadli do existujúcich sociálnych štruktúr, slúžili v armáde, podieľali sa na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz o Cigánoch bol postupne nahlodaný. Romantickí básnici ospevovali lásku Rómov k slobode. V polovici 19. storočia sa však z Balkánskeho polostrova vyvalil nový prúd cigánskych osadníkov, ktorým definícia slobodného nikdy nezodpovedala.
Odkiaľ prišli? Napriek tureckej invázii sa väčšina stredovekých Rómov rozhodla zostať tam, kde predtým žili. Začiatkom 17. storočia v blízkosti nachádzame rómske predmestia Kláštor Athos, osady cigánskych remeselníkov v Bulharsku a dokonca aj cigánski vojaci v osmanskej armáde. Kým v európskych krajinách boli Rómovia prenasledovaní, v Osmanskom prístave boli uznávaní ako poddaní sultána, platili dane a v niektorých prípadoch požívali určitú nezávislosť.
Nie je nič prekvapujúce na tom, že medzi osmanskými Cigánmi bolo veľa usadených. Niektorí konvertovali na islam, iní zostali kresťanmi, ďalší sa snažili splynúť s miestnym obyvateľstvom. V Kosove tak vznikla malá skupina cigánov-Aškalov, ktorí žili v trvalých dedinách, zaoberali sa záhradkárstvom a hovorili albánskym jazykom. V Bulharsku si Rómovia častejšie osvojili turecký jazyk a kultúru.

Rumunská cigánska dedina v 19. storočí. Obrázok s láskavým dovolením wikimedia

Na severe Balkánu však existovala jedna veľká výnimka. V rumunských kniežatstvách Valašsko a Moldavsko boli Cigáni otrokmi. Je zvláštne, že prvá zmienka o Cigánoch vo valašských dokumentoch XIV. storočia o nich hovorí ako o neslobodných. Väčšina Cigánov patrila kniežaťu, ale boli tam aj otroci závislí od kláštorov či statkárski bojari. Niektorí cigánski otroci viedli sedavý spôsob života, iní sa mohli túlať, no tak či onak pracovali pre majiteľa. Majitelia sa zbavovali svojho majetku, povoľovali alebo zakazovali sobáše, súdili a trestali. Otroci na Valašsku boli lacní. Napríklad v roku 1832 sa za jeden vozík vymenilo tridsať cigánov. V Moldave bola okrem cigánskych otrokov malá skupina tatárskych otrokov. Tatári sa stali otrokmi, keď boli zajatí. Ale ako cigánska populácia skončila v otroctve, je ťažké pochopiť. Medzi Rumunmi a Cigánmi nebolo žiadne nepriateľstvo.
Otroctvo bolo definitívne zrušené v roku 1856. Hoci rumunské úrady podnikli kroky, aby zabezpečili, že sa Rómovia zmiešajú s Rumunmi, mnohí z prepustených otrokov sa rozhodli ujsť od svojich bývalých majiteľov. To platilo najmä pre tých, ktorí si udržiavali kočovný životný štýl. Mnohí Rómovia žijúci v krajinách západnej Európy, v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku sú priamymi potomkami tejto neskorej vlny Rómov z Rumunska.
V 20. storočí sa v ZSSR a iných socialistických krajinách snažili Rómov previesť na usadlý spôsob života. Nacisti masakrovali Rómov v koncentračných táboroch. Počas druhej svetovej vojny tak Bielorusko stratilo takmer celú domorodú cigánsku populáciu. Dnes žijúci Rómovia u nás sú potomkami povojnových osadníkov z iných sovietskych republík. V našej dobe je podozrievavý a niekedy jasne nepriateľský postoj k Cigánom charakteristický pre všetky európske krajiny od Francúzska po Rusko.
Cigáni nie sú milovaní, sú obdivovaní a naďalej vedú izolovaný životný štýl. A tak jeden a pol tisíc rokov!

- Bohemiens("Čechy", "Češi"), Gitans(skazená španielčina Gitanos) alebo Tsiganes(pôžička z gréčtiny - τσιγγάνοι, qingani), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, holandčina - Zigeuners, Maďari - Cigany alebo faraok nepe("faraónov kmeň"), Gruzínci - ბოშები (boshebi), Fíni - mustalaiset("čierni"), Kazaši - sygandar, Lezgins - karachijár("pokrytci, uchádzači"); Baskovia - Ijitoak; Albánci - Jevgjit("Egypťania"); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Peržania - کولی (ak); Litovčania - Čigonai; Bulhari - Tsigani; Estónci - "mustlased" (z "Must" - čierny). V súčasnosti sú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Rómovia, česky Romové, Fin. románsky a pod.).

Vo „externých“ pôvodných menách cigánskej populácie teda prevládajú tri:

• odrážajúc prvotnú predstavu, že pochádzajú z Egypta;
• skomolené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“);
• označenie pre "černotu" rozlišovacia črta vystúpenia v rôznych jazykoch (čo je typické, jedno z vlastných mien Cigánov sa prekladá aj ako „čierne“)

Cigáni žijú v mnohých krajinách Európy, ako aj v severnej Afrike, Amerike a Austrálii. Skupiny príbuzné európskym cigánom žijú aj v krajinách západnej Ázie. Podľa rôznych odhadov sa počet európskych Rómov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.

Národné symboly

Na počesť prvého svetového rómskeho kongresu sa považuje 8. apríl Cigánsky deň. S niektorými rómami sa spája zvyk: večer, v určitý čas, niesť zapálenú sviečku po ulici.

História ľudí

Indické obdobie

Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d'om“ s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi "p", "d" a "l". Podľa lingvistických štúdií boli Rómovia z Európy a Dom a Lom z Ázie a Kaukazu tri hlavné „toky“ migrantov z Indie. Pod názvom d'om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má na nich priamy vzťah. Ťažké je pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. XX storočia od významného indológa-lingvistu RL Turnera, a ktoré zdieľajú aj moderní vedci, najmä romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred r. exodus (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.

Pokiaľ ide o takzvaných stredoázijských Cigánov alebo lyuli, sú, ako sa niekedy obrazne hovorí, bratranci alebo dokonca druhí bratranci európskych Rómov. Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne toky migrantov z Pandžábu (vrátane balúčskych skupín), bola teda historicky heterogénna (pozri napríklad skorý popis stredoázijských Rómov: Vilkins AI Central Asian bohemia // Antropologická výstava T. III. M., 1878-1882).

V knihe „História Cigánov. Nový vzhľad “(N. Bessonov, N. Demeter) sú uvedené príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďuje obesenie Cigánov. Mainz. 1714. Smrť všetkým cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie rozžeraveným železom žien a detí. Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz čakala poprava „tých, ktorí vedú alebo budú viesť priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury. Historik Scott McPhee uvádza 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť sa prejavuje len v detailoch. Takže na Morave cigáni odrezali ľavé ucho, v Čechách pravé. V rakúskom arcivojvodstve radšej stigmatizovali a pod. Azda najkrutejší bol Fridrich Wilhelm Pruský. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu zobrazujúci Cigánov pri varení ľudského mäsa

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zarobiť na živobytie, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (doteraz sú Rómovia zo západnej Európy považovaný za najviac nedôverčivý a zaviazaný doslova dodržiavať staré tradície). Museli tiež viesť zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva a tiež viedlo k povestiam o kanibalizme, satanizme, vampirizme a vlkolakoch, o dôsledkoch týchto fámy bol vznik mýtov s nimi spojených o únosoch a najmä detí (na jedenie alebo na satanské obrady) a o schopnosti páchať zlé kúzla.

Niektorým Rómom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde boli vojaci aktívne naverbovaní (Švédsko, Nemecko). Spod úderu sa tak dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských Cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo armáde, preto mali medzi ostatnými Cigánmi najskôr prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa časovo zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a odchodom Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Takže počas 19. storočia Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a uznávaní. dokonca začali byť oceňovaní: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, boli najímaní ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, ktorá spája cigánov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakov a slúžiacich upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov v tom čase nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku teda 3. novembra 1849 padlo rozhodnutie zatknúť kočovných Rómov. Za každého zadržaného róma boli policajtom vyplatené prémie. V dôsledku toho polícia zadržala nielen kočovných, ale aj usadených Rómov, pričom zadržaných evidovala ako tulákov a deti ako dospelých (s cieľom získať viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti jednotlivci, ktorí boli v určitých oblastiach nadaní, čo je ďalším dôkazom situácie. ktorá sa vyvinula viac-menej priaznivo pre Rómov. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia sú to kazateľ Rodney Smith, futbalista Rayby Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku františkán Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar st.; vo Francúzsku jazzmani bratia Ferre a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Cigánska migrácia do Európy

Začiatkom 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska (pozri otroctvo v Rumunsku) a Maďarsku. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali podľa znakov príbuznosti a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva, pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam s využitím cvičených medveďov.

Synovia a dedičia zosnulého serdara Nikolaja Nika v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou zámočníci, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

Kláštor sv. Eliáš dal na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave.

Cigáni v Európe a ZSSR / Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

V súčasnej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sú Rómovia často predmetom diskriminácie v spoločnosti, najmä zo strany pravicovo-extrémistických strán, v roku 2009 boli v Severnom Írsku hlásené útoky na rumunských Rómov.

Koncom 20. – začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalých socialistických krajín, ktoré po rozpade ZSSR zažili ekonomické a sociálne ťažkosti – odišli za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na ktorejkoľvek križovatke sveta, ženy týchto rómiek sa masívne vrátili k starému tradičnému zamestnaniu - bežné je aj žobranie, obchod s drogami a drobné krádeže.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog mladistvými sa stal akútnym. Pomerne často sa v trestnej kronike začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň sa oživila cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigáni mimo Európy

Cigáni v Izraeli

• Cigánsky dom. V Izraeli a susedných krajinách žije rómska komunita známa ako ľud Dom. Podľa náboženstva je dom moslimský, hovoria jedným z dialektov cigánskeho jazyka (tzv. Domari). Do roku 1948 existovala v starobylom meste Jaffa neďaleko Tel Avivu arabsky hovoriaca domská komunita, ktorej členovia sa zúčastňovali pouličných divadelných a cirkusových predstavení. Stali sa námetom hry „Cigáni z Jaffy“ (hebrejsky הצוענים של יפו ‎), ktorú ako poslednú napísal slávny izraelský dramatik Nissim Aloni. Hra sa začala považovať za klasiku izraelského divadla. Ako mnoho Jaffských Arabov, väčšina členov tejto komunity opustila mesto na výzvu susedných arabských krajín. Potomkovia komunity, ako navrhli [ SZO?], teraz žijú v pásme Gazy a nie je známe, do akej miery si stále zachovávajú samostatnú identitu Domari. Je známe, že vo východnom Jeruzaleme existuje ďalšia domská komunita, ktorej členovia majú jordánske občianstvo; v Izraeli majú štatút trvalého pobytu, národnosť je definovaná ako "Arabi". Celkovo má komunitný dom v Izraeli asi dvesto rodín, väčšina z nich z oblasti Bab al-Khuta, ktorá je vo východnom Jeruzaleme neďaleko Levej brány. Členovia komunity žijú vo veľmi zlých podmienkach: väčšina z nich je nezamestnaná a živí sa len izraelskými dávkami sociálneho zabezpečenia, nemajú vzdelanie a niektorí nevedia čítať ani písať. Domari majú vysokú pôrodnosť, vydávajú sa nízky vek a to len na členoch ich komunity, vrátane príbuzných (v snahe vyhnúť sa asimilácii a rozpusteniu), takže niektoré deti trpia dedičnými chorobami, poruchami alebo sú postihnuté. V októbri 1999 založil Amun Slim v Jeruzaleme neziskovú organizáciu Domari: Society of Gypsies na ochranu mena komunity. ,

V októbri 2012 sa na primátora hlavného mesta Nira Barkata obrátil primátor hlavného mesta Nir Barkat so žiadosťou o pomoc pri získaní izraelského občianstva pre svojich krajanov. Podľa neho majú Cigáni oveľa bližšie k Židom ako k Arabom: milujú Izrael a ich deti by chceli slúžiť v IDF. Podľa vodcu komunity izraelskí Rómovia prakticky zabudli svoj jazyk a hovoria po arabsky, zatiaľ čo Palestínčania a izraelskí Arabi považujú Rómov za ľudí „druhej kategórie“.

Cigáni v severnej Afrike

Severná Afrika je domovom Kale Gypsies, tiež známych ako Andalúzski Gypsies, a Dom. Filmový režisér Tony Gatlif je Kale z Alžírska. Calais v severnej Afrike sú v cigánskom svete prezývané „Maurovia“ a často to sami používajú (napríklad Tony Gatlif a Joaquin Cortes, ktorého otec pochádza zo severnej Afriky, sa nazývajú „Maur“ alebo „polovičný Maur“).

Cigáni v Kanade a USA

Cigáni v Latinskej Amerike

Prvá zdokumentovaná zmienka o prítomnosti cigánov (kel) v Latinskej Amerike (v Karibiku) pochádza z roku 1539. Prví Rómovia tam boli vyhnaní proti svojej vôli, no neskôr sa španielski Calais a portugalskí Caloni (súvisiace skupiny) v malých skupinách začali sťahovať do Latinskej Ameriky za lepším životom.

Najväčšia vlna európskej migrácie Rómov do Latinskej Ameriky nastala v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia. Najvýraznejšiu časť osadníkov tvorili kelderari, zo zvyšku Rómov možno spomenúť Lovarov, Ludarov, ale aj skupiny balkánskych Rómov, súhrnne známych ako Khorakhane. Pokračovali v sťahovaní do Ameriky a Calais a Calons.

Medzi všetkými cigánmi Latinská Amerika Je veľmi populárne prevádzkovať malú firmu na predaj áut.

Cigáni na Kaukaze

Rómovia v rôznych krajinách sa vyznačujú nerovnomerným rozvojom oblastí vysokej kultúry. Takže väčšina rómskych umelcov sú rodení z Maďarska, hudobná kultúra je najrozvinutejšia u Rómov z Ruska, Maďarska, Rumunska, Španielska, balkánskych krajín, cigánska literatúra je v súčasnosti rozvinutejšia v Českej republike, na Slovensku, na Ukrajine a v Rusku. , herecké umenie - v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku. Cirkusové umenie - v krajinách Južnej Ameriky.

So všetkou rozmanitosťou cigánskej kultúry medzi rôznymi etnickými skupinami si možno všimnúť podobný systém hodnôt a vnímania sveta.

Cigánske „veľké“ etnické skupiny

Existuje šesť hlavných vetiev Rómov. Tri západné:

• Rómovia, hlavná oblasť pobytu - krajiny bývalý ZSSR, západnej a východnej Európy. Patria sem ruskí cigáni (vlastným menom Ruska Roma).
• Sinti, žijúci najmä v nemecky hovoriacich a frankofónnych krajinách Európy.
• Iberský (cigáni), žijúci najmä v španielsky hovoriacich a portugalsky hovoriacich krajinách.

A tri východné:

• Lyuli, hlavné územie pobytu je Stredná Ázia, Pakistan, Afganistan.
• Šrot (známy hlavne ako bosha alebo posha) žijúci na Kaukaze a v severnom Turecku.
• Dom žijúci v arabsky hovoriacich krajinách a Izraeli.

Existujú aj „malé“ cigánske skupiny, ktoré je ťažké priradiť k niektorej konkrétnej vetve Rómov, ako sú britskí Kale a Romanichels, škandinávski kale, balkánski chórachánski, archanjelskí cigáni.

V Európe existuje množstvo etnických skupín, ktoré sú životným štýlom blízke Rómom, no sú iného pôvodu – najmä írski cestovatelia, stredoeurópski jeniši. Miestne úrady ich zvyčajne považujú za rôznych Rómov, a nie za samostatné etnické skupiny.

Obraz Cigánov vo svetovej výtvarnej kultúre

Cigáni vo svetovej literatúre

• Katedrála Notre Dame - román V. Huga France
• Ľadový dom - román A. Lažečnikova Rusko
• Živá mŕtvola – hra L. N. Tolstého Rusko
• Začarovaný pútnik - román Nikolaja Leskova Ruska
• Olesya - príbeh, Alexander Kuprin Rusko
• Faraónov kmeň - esej, Alexander Kuprin Rusko
• Kaktus - príbeh od Afanasy Fet Russia
• Nedopyuskin a Čertop-hanov - I. Turgenev Rusko
• Carmen - román Prospera Merimeeho France
• Hviezdy Egeru - román Gezu Gordoniho z Maďarska
• Makar Chudra, Stará žena Izergil - poviedky M. Gorkého Rusko
• Gypsy Aza - hra A. Staritského Ukrajina
• Gypsy Girl - M. Cervantes Španielsko
• Gypsy Romancero - zbierka básní Federica Garcíu Lorcu Španielsko
• Pipe - príbeh Jurija Nagibina ZSSR
• Cigán - príbeh, román Anatolij Kalinin ZSSR
• The Gypsy Lady - román od Sh.Busbyho USA
• Chudnutie - román S. Kinga USA

Rómskej tematike venovali cykly básní a jednotlivé diela aj mnohí známi básnici: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov a mnohí ďalší.

Piesne o cigánoch

• Slavich Moroz: "Cigánska láska" ( Video , video)
• Vysotsky: „Cigán s kartami je dlhá cesta ..“ ( Video)
• "Fortuneteller" - pieseň z filmu "Ach, vaudeville, vaudeville ..."
• "Cigánsky zbor" - Alla Pugacheva
• "Čižmy" - Lidia Ruslanova
• "Cigánska svadba" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• "Shaggy Bumblebee" - pieseň z filmu "Cruel Romance" na verše R. Kiplinga
• "The Gipsy" a "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Cigán" - Milosrdný osud
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gypsy" - Black Sabbath
• "Cigán" - Dio
• "Cry Of The Gypsy" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Cigán vo mne" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• "Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
• "Elektrocigán" - Savlonic
• "Cigán/Gitana" - Shakira
• "Cigán" - Uriah Heep
• "Cigánske čižmy" - Aerosmith
• "Cigánska cesta" - Popoluška
• "Cigánsky nacista" - S.E.X. oddelenie
• "Cigán" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Gipsy King" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Noční ostreľovači
• "Tábor ide do neba" - Calvados

Filmy o Cigánoch

• "Anjel strážny", Juhoslávia (1986), režisér Goran Paskalevich
• "Utekaj, cigán!"
• "Snatch" réžia Guy Ritchie
• "Čas Cigánov", Juhoslávia, režisér Emir Kusturica
• "Gadjo (film)", 1992, Réžia: Dmitrij Svetozarov Rusko
• "Hriešni apoštoli lásky" (1995), režisér Dufunya Vishnevsky Rusko
• "Dráma v tábore Cigánov pri Moskve" - ​​Khanžonkovova dielňa 1908, režisér Vladimir Siversen Rusko
• Yesenia, (španielsky Yesenia; Mexiko, 1971) režisér Alfred B. Crevenna
• "Zajac nad priepasťou" 2006, režisér Tigran Keosayan Rusko
• "Carmelita" 2005, režiséri Rauf Kubaev, Jurij Popovič Rusko
• "Cassandra", Žáner: Seriál, melodráma Produkcia: Venezuela, R.C.T.V. Vydané: 1992 Scenár: Delia Fiallo
• "King of the Gypsies" - režisér Frank Pearson (1978) USA
• "Lautari", réžia Emil Loteanu ZSSR
• "Posledný tábor", (1935) Réžia: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, ZSSR
• "Na vlastnú päsť" (cigán Korkoro, 2009) - dramatický film, réžia Tony Gatlif.
• "Perá", 1967, Juhoslávia, (Srb. Skupljaci perja), režisér Alexander Petrovič
• Strange Stranger (1997) Gadžo Dilo Gadžo dilo, réžia Tony Gatlif
• "Tábor ide do neba", režisér Emil Loteanu ZSSR
• "Ťažké šťastie" - réžia Alexander Stolper. 1958

Každý z vás sa viac ako raz v živote musel stretnúť s týmito ľuďmi. V detskom povojnové roky Náhodou som v jednom chvíľu býval lokalite spolu s Cigánmi. Tí, ktorí s nami žili, vo mne nespôsobili žiadne odmietnutie ani znechutenie. Naopak, veľa som sa naučil od starých ľudí. Pamätám si, ako som nedokázal skrotiť mladého žrebca v stáde, a čo som neurobil, a môj starý otec, Gypsy, ho okamžite vzal, nasadil uzdu a priniesol mi žrebca. A nielen Cigáni ma naučili zaobchádzať s koňmi, ale hádam som mal v živote len šťastie. Boli aj iné stretnutia, ale nechcem si ich ani pamätať.
Gyga;ne (Rómovia) - jedna z najväčších etnických menšín v Európe, vrstva etnického obyvateľstva spoločného indického pôvodu. Bežným vlastným menom je Roma, Roma, hoci sa používajú aj iné etnonymá: Sinti, Manush („ľudia“), Kale. Ako zovšeobecnené pomenovanie na ľudskej úrovni pre všetkých európskych Rómov sa používa označenie Roma (anglicky Roms, Romanies).
Pôvod mena Cigáni ako exonymum (teda zo strany okolitého obyvateľstva) je podmienečne povýšený do 11. storočia, približne v roku 1100 nášho letopočtu, opisuje George Athos udalosti, ktoré sa odohrali v roku 1054. z tohto opisu sa objavil názor o egyptskom pôvode Rómov. Takto to vždy dopadne, niekto postavil krásny príbeh a každému sa páčil, no v skutočnosti sa ukázalo, že všetko bolo úplne zle.
Briti tradične nazývali Cigánov Cigánmi (z Egypťanov - "Egypťania"), Španielov - Gitanos (tiež z Egiptanos - "Egypťania"), Francúzi - Boh;miens ("Čechy", "Češi"), Gitans (skreslená španielčina Gitanos) alebo Tsiganes (požičanie z gréčtiny - ;;;;;;;;;, skorbut; ni), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Maďari - Cig; ny alebo F; ra; kn; pe ( "Faraónov kmeň"), Fíni - mustalaiset ("čierni"), Kazachovia - sy; Andar, Lezgins - karachiyar ("pokrytci, uchádzači"); Baskovia - Ijitoak; Albánci - Jevgjit ("Egypťania"); Židia - ;;;;;; (tso'ani;m), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Peržania - ;;;; (ak;); Litovčania - ;igonai; Bulhari - Tsigani; Estónci - "mustlased" (z "Must" - čierny). V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“.
Vo „externých“ pôvodných menách cigánskej populácie teda prevládajú tri:
odrážajúc prvotnú predstavu, že pochádzajú z Egypta;
skomolené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“);
označenie „černoch“ ako charakteristická črta vzhľadu, vyrobené v rôznych jazykoch (čo je typické, jedno z vlastných mien Cigánov sa prekladá aj ako „čierne“)
Podľa rôznych odhadov sa počet európskych Rómov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí.
V bývalom ZSSR to bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970).
V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.
Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d'om“ s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi "p", "d" a "l". Podľa lingvistických štúdií boli Rómovia z Európy a Dom a Lom z Ázie a Kaukazu tri hlavné „toky“ migrantov z Indie. Pod názvom d'om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má na nich priamy vzťah. Ťažké je pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistických štúdií uskutočnených ešte v 20. rokoch 20. storočia, ktoré zdieľajú aj moderní vedci, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred exodom (približne v 3. storočí pred n. l. ) migroval do severného Pandžábu.
V indoárijských prameňoch neskorého staroveku a raného stredoveku, ktoré sa doteraz nepovažovali za relevantné pre genézu takzvaných „protorómov“ v Indii, existuje veľa spájajúcich otázok. Množstvo údajov naznačuje, že v stredných a severozápadných oblastiach Indie sa od 5. do 4. storočia pred Kristom usadilo obyvateľstvo s vlastným menom d'om / d'omba. e. Tieto populácie boli pôvodne kmeňovými skupinami spoločného pôvodu, možno súvisiacimi s austroázijcami. Neskôr, s postupným vývojom kastového systému, d'om / d'omba obsadili nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začali byť uznávané ako kastové skupiny. Zároveň sa integrácia domov do kastového systému uskutočňovala predovšetkým v centrálnych častiach Indie, zatiaľ čo severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí pôvodu bol udržiavaný neustálym kontaktom s iránskymi nomádskymi kmeňmi, ktorých presídlenie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masový charakter. Tieto okolnosti určili povahu kultúry národov v oblasti údolia Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj nomádsky a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, polokomerčného mobilného obchodného modelu pre množstvo skupín miestneho obyvateľstva. Niektorí autori sa domnievajú, že v období exodu boli predkovia Rómov sociálne štruktúrovanou etnickou populáciou spoločného pôvodu (a nie sériou samostatných kást), zaoberajúcou sa obchodnou prepravou a obchodom s prepravnými zvieratami a v prípade potreby aj , ako pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré boli súčasťou každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Cigánmi a modernými domami Indie (s výraznejšími neárijskými črtami ako Rómovia) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti. z Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.

Krymski cigáni; nie, aj Krys; my, Tatári; ryskskí cigáni; nie, Tatári, Ayuji (gyps. Kyrymitika Roma, Krymské more) - cigánska subetnická skupina, ktorá je súčasťou "veľkej" rómskej skupiny. Vznikla v Krymskom chanáte. V súčasnosti žije v mnohých krajinách bývalého ZSSR vrátane Ruska. Hovoria vlastným dialektom rómskeho jazyka s lexikálnymi výpožičkami z krymských Tatárov a ruštiny.

V roku 1944 boli krymskí Cigáni, ako aj krymskí Tatári, deportovaní do Strednej Ázie, čo bolo spôsobené tým, že väčšina Krymov v sovietskych pasoch bola zaznamenaná ako Tatári. Už v rokoch 1948-1949 sa však opäť začali objavovať na Kryme. V súčasnosti žije väčšina Krymčanov mimo Krymu - na území Krasnodar Ruská federácia. Tradičným zamestnaním je drobné remeslo, hudobná tvorba, rôzne druhy remesiel, šperkárstvo, kováčstvo, veštenie, žobranie (dodnes sa praktizuje. cigánske orchestre tradične slúžili tatárskym svadbám. V súčasnosti je hudba a tance ruských Cigánov alebo moderných). najbežnejšie zamestnanie krymských Rómov.
Niekedy sú krymskí Cigáni zamieňaní aj s krymskými Gurbets (samostatné cigánske turecky hovoriace subetno, v sčítaní sú zaznamenaní ako krymskí Tatári).

Európski genetici analyzovali cigánsky genóm a zistili, že tento národ pochádza zo severozápadnej Indie asi pred 1,5 tisíc rokmi a do Európy sa dostal pred 900 rokmi, uvádza sa v článku uverejnenom v časopise Current Biology.
„Z hľadiska genetiky sú všetci Rómovia príbuzní dvoma vecami – pochádzajú zo severozápadnej Indie a ich predkovia sa počas migrácií po Európe zosobášili so zástupcami iných národov.
V Európskej únii žije viac ako 10 miliónov ľudí, ktorí sa identifikujú ako Rómovia. Väčšina z nich žije v krajinách strednej a východnej Európy vrátane Rumunska a Maďarska. Predkovia Rómov po sebe nezanechali žiadne pamiatky písomnej histórie, a preto ich historická vlasť a dejiny sťahovania národov zostávajú neznáme.
Vedci vytvorili skupinu 206 rómskych dobrovoľníkov žijúcich v rôznych krajinách západnej a východnej Európy, zozbierali vzorky DNA a rozlúštili ich genómy.
Potom genetici porovnali genómy dobrovoľníkov medzi sebou a s virtuálnou DNA piatich tisícok Rómov a iných národov žijúcich mimo Európy. To im umožnilo identifikovať asi 800 000 jednonukleotidových polymorfizmov – rozdielov v jednom „písmenovom“-nukleotide, ktoré sa neskôr použili ako „kolo rulety“ na posúdenie genetickej vzdialenosti medzi národmi.
Podľa výpočtov genetikov sú najpravdepodobnejšou vlasťou Cigánov územia moderných štátov Gudžarát, Rádžastán a Kašmír v severozápadnej Indii. Práve tu žije niekoľko izolovaných národov, ako sú Meghawalovia v Gudžaráte a Panditovia v Kašmíre, ktorých genóm je najviac podobný cigánskej DNA. verzia o egyptskom pôvode tohto národa je jednoznačne mylná.
Podľa vedcov zažili Rómovia krátko pred vstupom do Európy a nejaký čas po tejto udalosti dva prudké úbytky populácie. Dôkazom toho je pomerne malý počet rozdielov medzi genómami rôznych predstaviteľov tohto ľudu.
Porovnaním rozdielov v štruktúre genómov európskych a neeurópskych Rómov vedci zistili, že prví predstavitelia tohto národa dosiahli hranice Európy asi pred 900 rokmi. Ako naznačujú genetici, Cigáni najskôr prenikli na Balkán a až potom sa rozšírili do celej západnej Európy.

Začiatkom 70. rokov som čítal v časopise Príroda, že vyšiel veľký článok o Cigánoch. A bolo tam napísané, že cigáni sú jednou z kást v Indii. Pre neprijateľné správanie boli vyhnaní z Indie, čo bolo dôvodom ich migrácie do Európy. A najprv sa objavili v Španielsku, kde sa stretli celkom priateľsky, ale rýchlo pokazili svoj postoj k sebe krádežou a podvodom. Cigáni o sebe nezanechali písomné pramene, ale ich dobrodružstvá sú zaznamenané v európskych prameňoch. Snáď páni z genetiky len potvrdili to, čo je dávno známe. Článok v časopise bol dosť veľký.
Vyššie uvedená poznámka pridáva k bludu Hitlerovho nacizmu: * Hitler bol 1/2 - 1/3 Žid a nenávidel Židov. * Fanúšik "árijskej rasy", ale Árijci sú výlučne IndoIránci a tak trochu Slovania, ktorí geneticky nemajú nič spoločné s Nemcami. Haploskupina Y-DNA nemecko-škandinávskych národov I má v skutočnosti najbližšie k semitskej haploskupine J. * Ukazuje sa, že Hitler - Nenávidel Cigánov a miloval Indiánov, a to je jeden a ten istý ľud.
Pred genetikmi nebol ich pôvod jasný. Napríklad v Európe sa im hovorí Gipsy, od slova „Egypt“, pretože verili, že sú potomkami starých Egypťanov – mágov, podobných tým, ktorí pochádzali z staroveký EgyptŽidia.
Ďalšia štúdia z posledných 10 rokov - lingvistická, tiež dokázala, že jazyk Cigánov sa objavil asi pred 1,5 tisíc rokmi v Indii. Verilo sa, že to boli Drávidi - pôvodné predárijské obyvateľstvo Indie, z ktorých Árijci, ktorí zajali Indiu, vytvorili nižšiu kastu. Ale ak pochádzajú zo severozápadu Indie, tak sú to Árijci a nie Dravidi? ...
Predkovia Rómov po sebe nezanechali žiadne pamiatky písomnej histórie, preto ich historická vlasť a dejiny sťahovania národov zostávajú záhadou.“ A v pamäti ľudí o nich zostali len negatíva trampov, zlodejov, vrahov, podvodníkov. .

E; výklenky (nemecky Jenische, tiež vlastné meno), "kočovní", "bieli cigáni" - etnografické a sociálna skupina heterogénneho pôvodu, žijúci v strednej a západnej Európe, hlavne v oblasti okolo Rýna (Nemecko, Švajčiarsko, Rakúsko, Francúzsko, Belgicko). Historicky Yenishi vznikli na začiatku 18. storočia ako potomkovia marginalizovaných skupín obyvateľstva (väčšinou nemecky hovoriacich), aj keď množstvo výskumníkov naznačuje, že Yenishi môžu pochádzať z germánskeho obyvateľstva hovoriaceho keltsky. Len malá časť Jenišov prešla na nomádsky spôsob života.
Yenish hovorí špeciálnym jenským slangom, gramaticky blízkym švajčiarskym dialektom nemčiny.
Okrem Švajčiarska nie sú Jeniši uznaní v žiadnej z krajín Európy ako národnostná menšina.
Počas druhej svetovej vojny nacisti prenasledovali Yenišov spolu s im blízkymi Rómami v spôsobe života. V modernom Švajčiarsku úrady považujú Yenishi za jednu z cigánskych skupín. Švajčiarski Yeniši aktívne komunikujú so Sinti Cigánmi, zatiaľ čo v iných európskych krajinách sa Yenish aktívne oddeľuje od Cigánov.

(moldavské kniežatstvo). Otroctvo v Rumunsku, v tom čase vazalovi Osmanskej ríše, bolo legálne zakázané až vo februári 1856, no v skutočnosti zaniklo až v polovici 60. rokov 19. storočia. V tom istom čase spolu s otrokmi v rumunských krajinách existovali rumunskí nevoľníci (známi ako tsarany, vechiny, nevolníci); a v Transylvánii – „Rumuni“, Yobagovia atď.) Základom miestnej majstrovskej triedy (bojarov) boli etnickí Rumuni (vo Valašsku a Moldavsku), v Transylvánii – etnickí Maďari.
História
Napriek všetkým ťažkostiam štatistického účtovníctva, ako aj sociálno-politickým rozporom v krajine, je Rumunsko najväčším a najznámejším regiónom cigánskej kultúry na svete. Táto okolnosť nie je náhodná. Cigáni sa usadili v stredovekých rumunských krajinách v nezvyčajne veľkom počte. Nepochybne ich sem prilákala veľká tolerancia románskeho obyvateľstva, ktorá sa tu zachovala už od staroveku. V porovnaní s Vlachmi, ktorí sa tiež čiastočne venovali kočovnému pastierstvu, boli neskoršie národy, ktoré sa usadili na Balkáne, oveľa menej tolerantné voči kočovnému spôsobu života Rómov, ich jazyku a kultúre. Rumunskí Rómovia majú v súčasnosti najmenej dva milióny ľudí. Prví Cigáni vstúpili do rumunských krajín v 12. storočí z juhu. Od 13. storočia sa Cigáni ocitli v pozícii otrokov miestnych rumunských a maďarských bojarov. Vtedy sa začalo ich postupné zotročovanie miestnou slovansko-rímskou elitou vo veľmi zvláštnej podobe, ktorá pripomínala otroctvo v Brazílii. Prvá písomná zmienka o rómskych otrokoch v Rumunsku sa objavila 3. októbra 1385. V rôznych obdobiach predkladali aj hypotézy, že Mongoli alebo Turci, ktorí ich priviezli z Ázie, dodávali Cigánov do Rumunska. Po premene Rumunska na vazala Osmanskej ríše sa krajina stala súčasťou stredomorského obchodu s otrokmi s krajinami Maghrebu.
Cigánske statky
V Rumunsku boli vytvorené tieto profesijné triedy Rómov:
kalderashi (doslova. "medený remeselník"),
lautars ("hudobníci"),
boyashi alebo lingurars ("lyžičkári")
ursári („medvede“),
fierarov („kováčov“), ako aj „koní“.
Od samého začiatku histórie otroctva v Rumunsku veľa otrokov, ako v rímskej Dácii, pracovalo v soľných a rudných baniach. Cigánky, ktoré patrili k bojarom, boli slúžkami, často konkubínami. Oficiálne sobáše medzi Rumunmi a Cigánmi neboli podporované, ale nemanželské deti z takýchto zväzkov zaplnili ulice rumunských miest, čím sa zhoršil problém detského bezdomovectva, ktorý pretrváva dodnes. Tento problém bol akútny v Brazílii a ďalších krajinách Latinskej Ameriky, ktoré dlho pestovali inštitúciu miesta.
Po zrušení nevoľníctva v Podunajských kniežatstvách dostalo slobodu najmenej 250 tisíc Rómov, teda asi 10 % obyvateľstva Valašska. V ruskej Besarábii v roku 1858 sčítanie napočítalo aj 11 074 cigánskych otrokov. Prepustenie Rómov nezlepšilo ich ekonomickú situáciu. Rovnako ako v Brazílii, oslobodení otroci nedostali pôdu, čo znamenalo, že boli nútení vstúpiť do radov mestskej chudoby alebo zmeniť rozsah svojich aktivít. Napríklad fierári kombinovali podkúvanie s krádežou koní.

Cigáni sú ľudia bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali sa „kmenom faraónov“, no nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú Rómovia "cigáni"?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najbežnejšie samooznačenie pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Rómov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým to bolo považované za súčasť rímskej civilizácie. Bežné „rómske“ je vokatív z etnonyma „róm“.

Cigáni sa nazývajú aj Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku ich nazývajú cigánmi (z Egypťanov - "Egyptčania"), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens ("Čechy", "Češi" alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, "tsingani"), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa podmienečne vracia k gréckemu slovu „attsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretávame v Živote Georga Athosa, napísanom v 11. storočí. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jedna z heretických siekt tej doby nazýva „nedotknuteľní“. Nedá sa teda s istotou povedať, že kniha je o Cigánoch.

Odkiaľ prišli cigáni

V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku boli dvaja Egypťania: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa mena horného, ​​ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia z Egypta priniesli umenie balzamovania mŕtvych.

Samozrejme, že Cigáni boli v Egypte. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderné genetické štúdie však dokázali, že Rómovia nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík všímavosti. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohom podobné, cigáni sú dobrí cvičitelia zvierat, ako Indiáni. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení - jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovnej o nových daniach v armáde:

„Okrem údržby týchto plukov určiť poplatky od Cigánov, tak v Malej Rusi, ktoré sa od nich vyberajú, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a župách pridelených k plukom Sloboda, a za tento výber určiť osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú v sčítaní písaných.“

Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mali Rómovia z Ingermanlandu povolené obchodovať s koňmi, keďže sa „ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).

Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia, moldavskí Cigáni, po anexii Krymu krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.

Na rovnakom základe

V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Boli zdanené. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na násilné zotročenie Rómov. Okrem toho mohli byť zaradení do ktorejkoľvek triedy, s výnimkou šľachty.

Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a malomeštiakmi“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Takže v Ufe žil cigánsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal solídny priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzsky. A Sanko Arbuzov nebol sám.

V Rusku bola ocenená hudobná a divadelná kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenský povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ profesionálneho cigánskeho účinkovania v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory uvoľnené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Rómovia sa často asimilovali medzi ruskú šľachtu - manželstvá s cigánmi boli dosť slávni ľudia. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého-Američana.

Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na vydržiavanie armády, dodávali najlepšie kone pre kavalériu a cigánska mládež chodila slúžiť k hulánskym plukom.

Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Bosch (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a na začiatku r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderari.

V súčasnosti je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov stanovený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175 300 ľudí (sčítanie v roku 1970). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.