Legenda o dobytí Sibíri Ermakom 4. Dobytie Sibíri Ermakom. Ermak bol čarodejník a v boji mu pomáhali diabli

Folklórne diela. Rozprávky, povesti, eposy, hrdinské piesne.

Legenda o dobytí Sibíri Ermakom.

Legenda je žáner ľudových a literárnych (autorských) diel, ktoré sú založené na skutočných udalostiach alebo historických udalostiach.
Budeme študovať legendy, ktoré sú tiež založené na skutočných udalostiach, ktoré sa stali ľuďom alebo na historických faktoch.

Úvod

http://mypresentation.ru/documents/7ac31004cdcd60935a9db0cf5b7e20f3/img13.jpg

Obraz V.I. Surikovovo „Dobytie Sibíri Ermakom“ nám ukazuje rozhodujúcu bitku, ktorá sa odohrala v roku 1581 medzi oddielmi Ermak a Kuchum. Na tomto plátne vidíme, ako kozáci na čele s Ermakom zatláčajú Tatárov. Samotný Ermak je medzi ostatnými bojovníkmi zobrazený ako nenápadný, iba zdvihol ruku, čím naznačil smer útoku.

http://v.900igr.net:10/datas/istorija/Pokorenie-sibiri-Ermakom/0021-021-Pokorenie-sibiri-Ermakom.jpg

Legenda začína tým, že cárovi Ivanovi nedali pokoj krajiny za Uralom, ktoré boli presýtené veľkým bohatstvom. Vedel, že tieto krajiny sa volajú Sibír a vlastnia všetky druhy tovaru, ale toto bohatstvo bolo len ďaleko od jeho kráľovstva. Cár Ivan mnoho nocí a dní nespal, stále premýšľal, ako sa zmocní týchto krajín.

http://ybobra.ru/uploads/url/4949.jpg/Vasnetsov_Ioann_4.jpg

Kráľovi pomohol jeho chudobný sluha, obyčajný muž z roľníckej rodiny. K cárovi prichádza sedliacky sluha a pýta sa: „Možno, ako vám môžem pomôcť? A potom muž išiel za Ermakom. Čoskoro nájde Ermakovu rodinu a sprostredkuje mu prosbu Carskej od otca Ivana. Slúžte cárovi vernými a dobrými službami. Bohaté krajiny ležia za Uralom, idete do tej krajiny, preskúmajte ju, chyťte chána Kuchuma, podrobte si jeho ľud a vycvičte ho, aby slúžil kráľovi.

O dobytí Sibíri nám Ermak hovorí s hrdosťou, s úctou k veľkému Ermakovi a jeho činom. Ermak sa nám javí ako urastený muž so silným víťazným duchom. Medzi jeho osobné vlastnosti patria také črty ako udatnosť, láskavosť, vytrvalosť a šľachta. V podstate sa nám predstavuje v damaškovom brnení, prilbe a hrdinskom meči. Presne takto vidíme Ermaka pri dobývaní Sibíri. Vidíme v ňom aj vlastenectvo, keďže Rusa nazýva „svätým“ a jeho hlavnou odmenou je požehnanie vlasti. Okrem vlastenectva hrdinu stále vidíme zmysel v jeho živote, čo potvrdzujú také riadky „a nežili sme vo svete nečinne!

V tých vzdialených časoch boli tatárske jednotky považované za veľmi dobré a neporaziteľné. Tatársky bojovníci dlho nepoznali porážku a dobyť ich bolo takmer nemožné. Na rozdiel od všetkých povestí o neporaziteľnom chánovi a jeho armáde Ermak porazil toho druhého.

Táto legenda je svojim spôsobom rozprávania veľmi podobná rozprávke a samotné dobytie Sibíri sa odohráva akoby mávom. A samotné správanie cára Ivana je opísané ako správanie rozprávkovej postavy (rozprávkového kráľa). Hoci je táto legenda založená na skutočných udalostiach, je nám prezentovaná ako rozprávka. Samotný hrdina skutočne existoval a možno mal črty, ktoré sme videli v riadkoch legendy.

Čítanie legendy s komentármi

1. Čo znepokojilo cára Ivana? Prečítajte si to.

"Cár Ivan sa dopočul, že za Uralom je krajina bohatšia ako tá jeho... Stále som rozmýšľal, ako dobyť toto chánske kráľovstvo."

2. Kto pomohol kráľovi nájsť Ermaka Timofeeviča? Nájdite odpoveď v texte.

Kráľovi pomohol jeden z jeho chudobných sedliackych sluhov, obyčajný roľník.

s. 23: „Jeden z jeho chudobných sedliakov prichádza ku kráľovi a pýta sa: „Možno ti môžem pomôcť? s. 24: „Cár Ivan poslal sedliaka na dobrú cestu... Sedliak pochodil všetky rieky a pohoria Uralu. Čoskoro našiel Ermakovu rodinu a odovzdal mu žiadosť cára Ivana."

3. Akú prosbu vzniesol kráľ Ermakovi? Prečítajte si to.

s. 25: „Urob mi dobrú službu. Bohaté krajiny ležia za Uralom, prejdete tou krajinou, chytíte chána Kuchuma a privediete jeho ľud pod nadvládu Ruska.

4. Ako je v legende opísané Ermakovo dobytie Sibíri?

Ermakovo dobytie Sibíri je opísané s hrdosťou, s úctou k samotnému Ermakovi a jeho činom.

5. Ako si predstavuješ Ermaka Timofeeviča? Povedz mi.

Zdá sa, že Ermak je odhodlaný a urastený donský kozák. Prísny pohľad, ťažká ruka, bystrá myseľ. Oblečený v damaškovej zbroji, na hlave prilba a v rukách meč. Takto vyzeral Ermak počas dobývania Sibíri. Ako vyzeral Ermak v pokojnom živote si môžete pozrieť na ilustrácii str. 24.

6. Prečo ľudia vytvorili legendu o výkone Ermaka Timofeeviča? Ako toto dielo pripomína rozprávku?

Tatárski cháni a tatárske vojsko boli v tom čase považovaní za neporaziteľné. Odolní, krutí tatárski bojovníci nepoznali porážku. Bolo nemožné ich poraziť, tým menej dobyť ta-tarov. Ermak však uspel. Preto ľudia vytvorili legendu o tomto kozáckom hrdinovi.

Toto dielo pripomína rozprávku, pretože štýl rozprávania je podobný rozprávke; dobytie Sibíri nastáva akoby na povel čarovného prútika (bez krvi, bez opisu bojov), samotný cár Ivan sa správa ako rozprávkoví králi (ochorel, nepil, nejedol).

Výsledky

Zoznámili sme sa s legendou o dobytí Sibíri Ermakom. Naučili sme sa rozdeliť text na sémantické časti a zostaviť plán; podrobne a stručne prerozprávať jednotlivé epizódy; vyjadrite svoj názor na prácu, ktorú čítate; hovoriť o hrdinovi a jeho činoch, pochopiť pozíciu autora;

SOURCE

http://www.lang-lit.ru/2014/10/legenda-oermake.html

http://vsedz.ru/content/legenda-o-pokorenii-sibiri-ermakom

http://etosibir.ru/statii/pokorenie-sibiri-ermakom/

http://antiquehistory.ru/ermak-kratko-o-zavoevatele-sibiri/

Cár Ivan počul, že za Uralom je krajina bohatšia ako tá, ktorá bola pod jeho kontrolou. Vedel, že tá krajina sa volá Sibír, skrýva sa v nej veľa dobrého, no od jeho kráľovstva to bolo len ďaleko. Cár Ivan nespal mnoho nocí a dní, stále premýšľal: ako dobyť toto kráľovstvo chána a pridať jeho krajinu k jeho kráľovstvu. Ivan premýšľal a premýšľal, ale na nič nemohol prísť, nemal silu, ktorá by dobyla Kučumovovo kráľovstvo. Kráľ ochorel a ľahol si do postele. Jeho služobníci, bojari, zosmutneli, báli sa, že zostanú bez cára-Spasiteľa, čo by potom robili. Pristúpili k jeho posteli a pýtali sa:

Prečo si chorý, otec cár, aká ťažká myšlienka leží na tvojom srdci?

Kráľ zavrel oči a rozmýšľal, či im má povedať o svojej myšlienke alebo nie? Vedel, že bojari mu v jeho veci nepomôžu, že si natriasajú fúzy a kaftany, vzdychajú, a tým sa ich rady končia. A tak sa aj stalo. Bojari išli domov. Jeden z jeho chudobných roľníckych sluhov prichádza ku kráľovi a pýta sa:

Odkiaľ sa vzala choroba, otec cár?

Z diaľky,“ odpovedal kráľ.

Možno ti môžem pomôcť?

Bojari tam boli - nepomohli a Boh vám to neprikázal. Povedz mi lepšie, kto je v mojom kráľovstve statočný a smelý, kto sa nebojí smrti, koho nezasiahne blesk ani neohluší hrom?

Sluha sa zamyslel a povedal:

V tvojom kráľovstve bude taký človek, počul som o ňom od mladosti, volá sa Ermak Timofeevič, odvážny don kozák, verné služby, cár-otec, bude ti slúžiť.

A to je pravda, počul som o ňom, ale kde je teraz pravdepodobne, ako vietor v poli, kráča, kde strávi noc, kde bude cez deň hvízdať.

Cár Ivan vstal z postele, zavolal k sebe svojich verných služobníkov a poslal ich na Don hľadať kozáka Ermaka Timofeeviča. Sluhovia cestovali po celom Donu, pýtali sa každého na koni aj pešo, odvážneho kozáka Ermaka pozná každý, ale nikto nevie, kam teraz kráča. Sluhovia sa o rok vrátili a povedali kráľovi:

Videli sme všetky vtáky na Done, všetky ženy a mužov boli spočítané, ale kozák Ermak Timofeevich chýbal.

Kráľ vyhnal svojich sluhov z kráľovských komnát a zavolal si k sebe verného sedliackeho sluhu.

Nájdi ma Ermak, konaj vernú službu, potom budeš mojím služobníkom nad všetkých služobníkov a bojari sa ti budú klaňať od pása nahor.

Nič od vás nepotrebujem, otec cár, ale budem slúžiť svätú službu verná Rusovi.

Cár Ivan dal sedliakovi rôzne brnenie, prikázal mu vyviesť koňa zo stajne, požehnal mu ruku a poslal ho na dobrú cestu. Len čo muž opustil Moskvu, vyzliekol si všetko brnenie, obliekol si sedliacke šaty a kráčal pešo s palicou po ceste, kam sa jeho oči pozreli. Muž kráčal dlho po ceste proti slnku, fúzy mu narástli po kolená, ale o Ermakovi nič nepočul. Muž nebol smutný, kráčal potichu a kráčal. Nevšimol si, ako sa dostal do strmých hôr. Rozhliadol sa a videl, že sa k nemu blíži cudzinec ako on. Stretli sme sa, zastavili a začali sa rozprávať. Rozhovor trval dlho, ale iba muž sa od tuláka dozvedel, že Ermak sa túlal po Urale.

Muž kráčal hore-dole po rieke a po horách Uralu. Nakoniec sa mu podarilo zachytiť náčelníkovu stopu. Čoskoro našiel Ermakovu rodinu a odovzdal mu žiadosť cára Ivana. Ermak Timofeevič sa cárovi zjavil bez poklony v klobúku. Kráľ sa pozrel na atamana a povedal:

Počul som o tebe rôzne správy, želám si, aby si nemohol nosiť hlavu na pleciach, ale kráľ je milosrdný. Odčiň svoju vinu, urob mi dobrú službu. Za Uralom leží neprešliapaný kus zeme, na tej zemi je nevýslovné bohatstvo, prejdete tou krajinou, chytíte chána Kuchuma a privediete jeho ľud pod vládu Ruska.

Ermak Timofeevič neodporoval cárovi, opustil cárske komnaty, požiadal o jedlo a pitie a odišiel k svojim kozákom na Ural. Prišiel. Svojim statočným o všetkom povedal a začali sa pripravovať na ťaženie do cudziny, kam ruská duša nikdy neodišla.

V lete toho istého roku Ermak Timofeevich dosiahol Tobol, postavil tam lode a dosiahol Irtysh. Tu sa stretol s ľuďmi z Kuchumského kráľovstva. Ermak dlho bojoval s Kuchumovcami, kým nevyskúšali kozácku silu a kým mnohí z nich neboli zabití. Zomrelo aj dosť kozákov, no Ermak aj tak porazil sibírskeho chána a priviedol svoj ľud pod vládu ruského cára. Ermak Timofeevič chcel do Moskvy doručiť to najhoršie - Kuchum, ale niekoľkokrát oklamal náčelníka, a preto ho kozáci zabili. Keď sa Kuchumovovci podriadili Ermakovi, kozáci mu povedali:

Choď, náš náčelník, a povedz, že teraz môžu Rusi žiť na Sibíri a pre Kučumov to bude s nami jednoduchšie. Ich kráľ bol nahnevaný ako vlk a lakomý ako kňaz.

Ermak Timofeevič nešiel do Moskvy, ale poslal tam svojho verného kozáka. Cár Ivan zistil, že brány na Sibír sú otvorené, a začal do nej posielať rôznych ľudí, niektorých z vlastnej vôle a niektorých nasilu. Rusi sa teda objavili na sibírskej pôde a stále žijú a je v nej dosť dobroty pre každého. Preto si pamätáme Ermaka Timofeeviča a jeho odvážnych kozákov.

História dobytia Sibíri Ermakom sa začína v roku 1552, keď ruská armáda dobyla Kazaňský chanát. Potom sa sibírsky chanát stal bezprostredným susedom Ruska na východe. V roku 1555 jej vládca Khan Ediger (Edigar) dostal súhlas na udelenie občianstva Ivanovi IV. Hroznému. Do kráľovskej pokladnice začala prúdiť mierna kožušinová daň, yasak. Ročne to predstavovalo jednu kožu sobolia a jednu kožu veveričky na osobu.

Toto yasak a stal sa magnetom, ktorý k nemu priťahoval ľudí. Sibír je odpradávna preslávená bohatstvom kožušiny a kožušiny boli v tých časoch vysoko cenené nielen pre svoju krásu. Preto nie je prekvapujúce, že tento región bol obľúbeným miestom ruských obchodníkov, ktorí s miestnym obyvateľstvom vykonávali mimoriadne výnosné obchody a často ich klamali.

Sibírsky chanát sa však dlho nepodriaďoval požiadavkám Ivana Hrozného: čoskoro došlo na Sibíri k prevratu a chánom sa stal potomok Džingischána Kučuma. Najprv sa naďalej považoval za vazala cára, ale potom prestal posielať yasak, sám uložil hold kmeňom, ktoré predtým poslúchali Ivana Hrozného, ​​a dokonca sa odvážil zaútočiť na uralské osady ruských obchodníkov.

Vybavenie Ermakovej kampane: obchodníci Stroganovci

Medzi nimi vynikali bohatí Stroganovci, ktorým vláda dovolila stavať pevnosti a udržiavať strelcovské jednotky na Urale, vyzbrojené arkebuzami. Napriek tomu, že tieto jednotky predstavovali významnú silu, nedokázali zabrániť neustálym nájazdom oddielov sibírskych kniežat. Potom sa Stroganovci rozhodli najať ľudí, ktorí boli skutočne zruční vo vojenských záležitostiach, ktorí mohli nielen brániť hranicu, ale aj podniknúť ťaženie na Sibíri s cieľom zmocniť sa nových území. Navyše, druhý bod bol takmer dôležitejší ako prvý. Prefíkaných obchodníkov, hľadajúcich zisk všade, napadlo zabiť dve muchy jednou ranou: jednak odvrátiť nebezpečenstvo zo svojich múrov a jednak získať nové pozemky, ktoré by mohli priniesť značné príjmy.

Kozáci boli pre úlohu takýchto ľudí ideálni. Keďže boli vynikajúcimi bojovníkmi, za peniaze boli pripravení urobiť čokoľvek. Kampaň „za kameň“, ako sa Ural v tých dňoch nazýval, sľubovala obrovské zisky a nemalo zmysel ju odmietnuť. Okrem toho bol v tomto čase jeden veľký kozácky oddiel v hanbe s cárom za prepadnutie Nogaisov, čo cár prísne zakázal.

Ivan Hrozný povolal oddiel z povolžských stepí, aby ho poslal do zúriacej livónskej vojny.

Keď sa hlavný ataman oddelenia, Ermak Timofeevich, dozvedel o pláne cára, okamžite zareagoval na návrh Stroganovovcov - hlavne kvôli obavám o svojich kozákov. Ivan Hrozný ich nielen poslal do vojny, ale postavil ich do predvoja, čo znamenalo neodvratnú smrť. Kozáci nesúhlasia s rozhodnutím cára a rozhodli sa utiecť do povolžských stepí. Ale na Volge boli na dosah kráľovskej moci, zatiaľ čo za Kameňom sa k nim nemohol dostať nikto okrem chána Kuchuma.

Začiatok dobývania Sibíri Ermakom

Po porážke oddelenia Karáčí vstúpilo dobytie Sibíri Ermakom do záverečnej fázy. Kuchum začal konať prefíkane. Do pevnosti poslal dvoch jazdcov, ktorí sa predstavili ako bucharskí obchodníci. Povedali Ermakovi, že chcú obchodovať s Ruskom a že Kučum tomu bráni a drží v zajatí kupeckú karavánu.

Náčelník sa rozhodol oslobodiť „väzňov“ a išiel ich zachrániť na jednom z pluhov. Khan vybavil oddiel, ktorý neustále monitoroval postup kozákov pozdĺž rieky. V noci, keď bol Ermak nútený pristáť na noc na breh, na jeho oddelenie zaútočila Kuchumova armáda. Takmer všetci kozáci boli zabití a Ermak sám zomrel. Je zvláštne, že ataman zakryl ústup svojich vojakov až do konca a zomrel kvôli skutočnosti, že keď sa ponáhľal do odchádzajúceho pluhu, minul a utopil sa - dve vzácne a ťažké škrupiny, kráľovský dar, nenechali Ermaka ani v najmenšom. šancu. Stalo sa tak 5. augusta 1585.

Napriek tomu však k dobytie Sibíri Ermakom skutočne došlo. Dni Khanate boli spočítané: na príkaz cára sa vojenské posily presunuli na Sibír. Kuchum utrpel definitívnu porážku, po ktorej utiekol najskôr do barabaských stepí, potom do Irtyšov a napokon k Nogaisom, ktorí ho popravili. Do histórie sa zapísala slávna skutočnosť: Kučum raz na svojich potulkách stepami požiadal cára Fiodora Ivanoviča, aby mu vrátil jeden z bucharských kupeckých balíčkov, na ktorých niesli špeciálny elixír pre choré oči chána.

Potom sa na sibírskej pôde začali objavovať ruské mestá, z ktorých prvým bol Tyumen. Dobytie Sibíri Ermakom otvorilo novú stránku v histórii Ruska.

Danil Rudoy – 2003

Rozvoj Sibíri je jednou z najvýznamnejších stránok v histórii našej krajiny. Rozľahlé územia, ktoré v súčasnosti tvoria väčšinu moderného Ruska, boli v skutočnosti začiatkom 16. storočia „prázdnym miestom“ na geografickej mape. A výkon Atamana Ermaka, ktorý dobyl Sibír pre Rusko, sa stal jednou z najvýznamnejších udalostí pri formovaní štátu.

Ermak Timofeevich Alenin je jednou z najmenej prebádaných osobností tohto rozsahu v ruských dejinách. Stále nie je isté, kde a kedy sa slávny náčelník narodil. Podľa jednej verzie bol Ermak z brehov Donu, podľa inej - z okraja rieky Chusovaya, podľa tretej - jeho miestom narodenia bola oblasť Archangeľsk. Neznámy zostáva aj dátum narodenia – historické kroniky uvádzajú obdobie od roku 1530 do roku 1542.

Je takmer nemožné zrekonštruovať biografiu Ermaka Timofeeviča pred začiatkom jeho sibírskej kampane. Nie je isté ani to, či meno Ermak je jeho vlastné, alebo je to stále prezývka kozáckeho náčelníka. Od roku 1581-82, teda priamo od začiatku sibírskeho ťaženia, je však chronológia udalostí dostatočne podrobne obnovená.

Sibírska kampaň

Sibírsky chanát ako súčasť zrútenej Zlatej hordy dlho koexistoval v mieri s ruským štátom. Tatári platili každoročný hold moskovským kniežatám, ale keď sa k moci dostal Khan Kuchum, platby sa zastavili a tatárske oddiely začali útočiť na ruské osady na západnom Urale.

Nie je s určitosťou známe, kto bol iniciátorom sibírskej kampane. Podľa jednej verzie Ivan Hrozný poveril obchodníkov Stroganov, aby financovali vystúpenie kozáckeho oddielu na neprebádané sibírske územia s cieľom zastaviť tatárske nájazdy. Podľa inej verzie udalostí sa samotní Stroganovci rozhodli najať kozákov na ochranu ich majetku. Existuje však aj iný scenár: Ermak a jeho druhovia vyplienili sklady Stroganov a za účelom zisku vtrhli na územie Khanate.

V roku 1581, keď sa kozáci plavili po rieke Chusovaya na pluhoch, odtiahli svoje lode do rieky Zheravlya v povodí Ob a usadili sa tam na zimu. Tu sa odohrali prvé potýčky s tatárskymi oddielmi. Len čo sa ľad roztopil, teda na jar roku 1582, oddiel kozákov dosiahol rieku Tura, kde opäť porazil jednotky vyslané na ich stretnutie. Nakoniec Ermak dosiahol rieku Irtysh, kde oddiel kozákov zachytil hlavné mesto Khanate - Sibír (teraz Kašlyk). Ermak, ktorý zostáva v meste, začína prijímať delegácie pôvodných obyvateľov - Chanty, Tatári, so sľubmi mieru. Ataman zložil prísahu od všetkých, ktorí prišli, a vyhlásil ich za poddaných Ivana IV. Hrozného a zaviazal ich zaplatiť yasak - tribút - v prospech ruského štátu.

Dobývanie Sibíri pokračovalo v lete 1583. Ermak, ktorý prešiel pozdĺž toku Irtysh a Ob, zachytil osady - ulusy - národov Sibíri, čím prinútil obyvateľov miest zložiť prísahu ruskému cárovi. Do roku 1585 Ermak a kozáci bojovali s jednotkami chána Kuchuma a začali početné potýčky pozdĺž brehov sibírskych riek.

Po zajatí Sibíri poslal Ermak veľvyslanca k Ivanovi Hroznému so správou o úspešnej anexii krajín. Z vďaky za dobré správy daroval cár nielen veľvyslancovi, ale aj všetkým kozákom, ktorí sa kampane zúčastnili, a samotnému Ermakovi daroval dve reťazové poštové zásielky vynikajúceho spracovania, z ktorých jedna podľa súdu kronikár, predtým patril slávnemu guvernérovi Shuisky.

Smrť Ermaka

Dátum 6. august 1585 je v kronikách zaznamenaný ako deň smrti Ermaka Timofeeviča. Malá skupina kozákov - asi 50 ľudí - vedená Ermakom sa zastavila na noc na Irtyši, blízko ústia rieky Vagai. Niekoľko oddielov sibírskeho chána Kuchuma zaútočilo na kozákov a zabilo takmer všetkých Ermakových spolupracovníkov a samotný ataman sa podľa kronikára utopil v Irtysh, keď sa snažil plávať k pluhom. Podľa kronikára sa Ermak utopil kvôli kráľovskému daru - dvom reťazovým strelám, ktoré ho svojou váhou stiahli ku dnu.

Oficiálna verzia smrti kozáckeho náčelníka má pokračovanie, ale tieto fakty nemajú žiadne historické potvrdenie, a preto sa považujú za legendu. Ľudové príbehy hovoria, že o deň neskôr tatársky rybár vylovil Ermakovo telo z rieky a oznámil svoj objav Kuchumovi. Celá tatárska šľachta prišla osobne overiť smrť atamana. Ermakova smrť spôsobila veľkú oslavu, ktorá trvala niekoľko dní. Tatári sa týždeň zabávali strieľaním na kozácke telo, potom Ermaka pochovali darovanou reťazovou poštou, ktorá spôsobila jeho smrť. Historici a archeológovia v súčasnosti uvažujú o niekoľkých oblastiach ako o údajných pohrebiskách atamana, no oficiálne potvrdenie pravosti pohrebu stále neexistuje.

Ermak Timofeevich nie je len historická postava, je jednou z kľúčových postáv ruského ľudového umenia. O atamanových činoch bolo vytvorených mnoho legiend a príbehov a v každej z nich je Ermak opísaný ako muž výnimočnej odvahy a odvahy. Zároveň je toho o osobnosti a činnosti dobyvateľa Sibíri spoľahlivo známe veľmi málo a takýto zjavný rozpor núti výskumníkov znova a znova obrátiť svoju pozornosť na národného hrdinu Ruska.

Literárne čítanie. 4. trieda. Vzdelávací a výcvikový komplex "Základná škola XXI storočia"

Téma lekcie : Ľudové povesti. Legenda o meste Kitezh. Legenda o dobytí Sibíri Ermakom.

Typ lekcie: vysvetlenie nového materiálu s prvkami výskumnej činnosti.

Druhy a formy organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu: osobnostne orientovaná hodina s využitím frontálnej, individuálnej, skupinovej práce.

Vyučovacie metódy:problem-search (vytváranie problémových situácií a organizovanie aktívnej samostatnej činnosti žiakov na ich riešenie); verbálne (rozhovor, dialóg); praktické (práca so stolom); vizuálne (pozorovanie, prezentácia);

výskumu.

Vzdelávacie technológie: Technológia AMO, IKT, herná technológia, technológia výučby ako vzdelávací výskum, technológia kritického myslenia.

Vybavenie: multimediálny projektor, plátno, laptop, mapa Ruska,

prezentácia vo formáte MS.ppt, písomky, populárno-náučná literatúra:

N. M. Karamzin „Dejiny ruského štátu“ zväzok 3 kapitola 8 s. 107, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

N. M. Karamzin „Dejiny ruského štátu“ zväzok 9 kapitola 6 s. 18, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

A.A. Semenyuk, M.A. Matyushina „Školský vysvetľujúci slovník ruského jazyka“, M., „Prosveshchenie“, 2001;

N. V. Chudáková, A. V. Gromov „Poznám svet“, s. 209, s. 248, M., AST, 2002;

Učebnica „Literárne čítanie“, 4. ročník, časť I, časť „Hrdinská pieseň, legenda, biblická tradícia“ Zostavili: Efrosinina L.A., Omorokova M.I. - M. "Venta-Graf", 2004

Účel lekcie: dať chápanie povesti ako žánru folklóru prostredníctvom výskumnej práce.

Úlohy:

1. Vzdelávacie:

systematizácia poznatkov o žánrovej rôznorodosti folklóru;

vytváranie podmienok pre plnohodnotné vnímanie literárnych diel prostredníctvom jednoty obsahu a formy diela;

porovnávanie postáv rôznych diel, identifikácia vzťahu vlastného hodnotenia k nim a potvrdenie vlastných úsudkov s textom diel.

2. Vývojové:

rozvoj duševnej činnosti študentov pomocou aktívnych vyučovacích metód;

rozvoj výskumných zručností;

osvojenie si počiatočných zručností pri práci s náučnými a vedeckými textami;

rozvoj kognitívnej činnosti.

3. Vzdelávacie:

obohatenie morálnej skúsenosti študentov;

rozvíjanie zručností pracovať v skupinách (pochopiť a prijať učebnú úlohu, argumentovať svoj názor v ústnej komunikácii);

formovanie inteligencie a všeobecnej kultúry.

Počas vyučovania