Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ในเมืองลิปสตัดท์ประเทศเยอรมนี เขาเป็นศิษยาภิบาลชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงซึ่งยึดมั่นในมุมมองทางศาสนาของโปรเตสแตนต์ นอกจากนี้ เขายังส่งเสริมแนวคิดต่อต้านฟาสซิสต์อย่างแข็งขันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและสนับสนุนสันติภาพในช่วงสงครามเย็น
เริ่มกิจกรรมทางศาสนา
Martin Niemeller ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนายทหารเรือและสั่งการเรือดำน้ำในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หลังสงคราม เขาสั่งกองพันในพื้นที่รูห์ร มาร์ตินเริ่มศึกษาเทววิทยาในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2466
ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมทางศาสนา เขาสนับสนุนนโยบายต่อต้านกลุ่มเซมิติกและต่อต้านคอมมิวนิสต์ของกลุ่มชาตินิยม อย่างไรก็ตาม ในปี 1933 บาทหลวง Martin Niemeller คัดค้านแนวคิดของลัทธิชาตินิยม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์และนโยบายเผด็จการของเขาในการทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน ซึ่งจำเป็นต้องแยกพนักงานที่เป็นรากของชาวยิวออกจากคริสตจักรโปรเตสแตนต์ทั้งหมด เนื่องด้วยการกำหนด "ย่อหน้าของชาวอารยัน" มาร์ตินและเพื่อนของเขา ดีทริช บอนโฮฟเฟอร์ ได้สร้างขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านอย่างแข็งขันในการทำให้คริสตจักรในเยอรมนีกลายเป็นชาติ
ค่ายกักกันและกักกัน
มาร์ติน นีเมลเลอร์ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 สำหรับการต่อต้านการควบคุมของนาซีในสถาบันศาสนาของนาซี เมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2481 ศาลตัดสินลงโทษเขาในข้อหาต่อต้านรัฐและตัดสินจำคุก 7 เดือนและปรับ 2,000 เครื่องหมายเยอรมัน
เนื่องจากมาร์ตินถูกควบคุมตัวเป็นเวลา 8 เดือน ซึ่งเกินระยะเวลาที่เขาได้รับโทษ เขาจึงได้รับการปล่อยตัวทันทีหลังการพิจารณาคดี อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ศิษยาภิบาลออกจากห้องพิจารณาคดี เขาถูกจับทันทีอีกครั้งโดยองค์กรเกสตาโป ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์ การจับกุมครั้งใหม่นี้มีความเกี่ยวข้องมากที่สุด โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาถือว่าการลงโทษสำหรับมาร์ตินเป็นที่น่าพอใจเกินไป เป็นผลให้ Martin Niemeller ถูกคุมขังใน Dachau ตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1945
บทความโดย Lev Stein
เลฟ สไตน์ เพื่อนร่วมเรือนจำของมาร์ติน นีเมลเลอร์ ซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากค่ายซัคเซนเฮาเซนและอพยพไปอเมริกา ได้เขียนบทความเกี่ยวกับเพื่อนร่วมห้องขังของเขาในปี 2485 ในบทความ ผู้เขียนเล่าถึงคำพูดของมาร์ตินที่ติดตามคำถามของเขาว่าทำไมเขาถึงสนับสนุนพรรคนาซีในตอนแรก Martin Niemeller พูดอะไรกับคำถามนี้ เขาตอบว่าตัวเขาเองมักจะถามคำถามนี้กับตัวเองและทุกครั้งที่เขาทำเขาจะเสียใจกับการกระทำของเขา
เขายังพูดถึงการทรยศของฮิตเลอร์ ความจริงก็คือมาร์ตินไปพบฮิตเลอร์กับฮิตเลอร์ในปี 2475 ซึ่งศิษยาภิบาลทำหน้าที่เป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ ฮิตเลอร์สาบานกับเขาว่าจะปกป้องสิทธิของคริสตจักรและจะไม่ออกกฎหมายต่อต้านคริสตจักร นอกจากนี้ ผู้นำประชาชนยังสัญญาว่าจะไม่อนุญาตการสังหารหมู่ชาวยิวในเยอรมนี แต่เพียงเพื่อกำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลเหล่านี้เท่านั้น เช่น แย่งที่นั่งในรัฐบาลเยอรมัน เป็นต้น
บทความนี้ยังกล่าวอีกว่า Martin Niemeller ไม่พอใจกับการเผยแพร่ความคิดเห็นเกี่ยวกับพระเจ้าในช่วงก่อนสงคราม ซึ่งสนับสนุนพรรคโซเชียลเดโมแครตและคอมมิวนิสต์ นั่นคือเหตุผลที่ Niemeller มีความหวังสูงสำหรับคำสัญญาที่ฮิตเลอร์มอบให้เขา
กิจกรรมและเครดิตหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2488 มาร์ติน นีเมลเลอร์เข้าร่วมกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ ซึ่งเขายังคงเป็นสมาชิกกลุ่มนี้จนถึงวาระสุดท้าย ในปี 1961 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นประธานสภาคริสตจักรโลก ในช่วงสงครามเวียดนาม มาร์ตินเล่น บทบาทสำคัญสนับสนุนให้ยุติ
มาร์ตินมีบทบาทสำคัญในการตรวจสอบคำประกาศความผิดของสตุตการ์ตซึ่งลงนามโดยผู้นำโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน การประกาศนี้ยอมรับว่าคริสตจักรไม่ได้ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อขจัดภัยคุกคามของลัทธินาซีแม้ในระยะเริ่มต้นของการก่อตั้ง
สงครามเย็นระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ทำให้คนทั้งโลกต้องสงสัยและหวาดกลัว ในเวลานี้ Martin Niemeller โดดเด่นด้วยกิจกรรมเพื่อรักษาสันติภาพในยุโรป
หลังการโจมตีด้วยนิวเคลียร์ของญี่ปุ่นในปี 1945 มาร์ตินเรียกประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมนของสหรัฐฯ ว่า "ผู้ลอบสังหารที่ร้ายแรงที่สุดในโลกนับตั้งแต่ฮิตเลอร์" ความขุ่นเคืองที่รุนแรงในสหรัฐอเมริกาก็เกิดจากการที่มาร์ตินพบกับประธานาธิบดีโฮจิมินห์เวียดนามเหนือในเมืองฮานอยในช่วงที่เกิดสงครามสูงสุดในประเทศนั้น
ในปี 1982 เมื่อผู้นำศาสนาอายุ 90 ปี เขากล่าวว่าเขาเริ่มอาชีพทางการเมืองของเขาในฐานะหัวโบราณหัวรุนแรงและปัจจุบันเป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้น จากนั้นเสริมว่าหากเขามีชีวิตอยู่ถึง 100 ปี เขาอาจจะกลายเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย
ข้อพิพาทเกี่ยวกับบทกวีที่มีชื่อเสียง
เริ่มต้นในปี 1980 Martin Niemeller กลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้แต่งบทกวี When the Nazis Came for the Communists บทกวีบอกเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการปกครองแบบเผด็จการที่ไม่มีใครคัดค้านในขณะที่ก่อตัว คุณลักษณะหนึ่งของบทกวีนี้คือคำและวลีที่แน่ชัดหลายคำมีข้อโต้แย้ง เนื่องจากส่วนใหญ่เขียนลงมาจากสุนทรพจน์ของมาร์ติน ผู้เขียนเองบอกว่าบทกวีไม่มีคำถามใด ๆ มันเป็นเพียงคำเทศนาที่ส่งในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในปี 2489 ในเมืองไกเซอร์สเลาเทิร์น
เป็นที่เชื่อกันว่าความคิดในการเขียนบทกวีของเขามาถึงมาร์ตินหลังจากที่เขาไปเยี่ยมค่ายกักกันดาเคาหลังสงคราม บทกวีนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2498 โปรดทราบว่ากวีชาวเยอรมัน Bertolt Brecht ไม่ใช่ Martin Niemeller มักถูกเรียกว่าผู้แต่งบทกวีนี้อย่างผิดพลาด
“เมื่อพวกเขามา...”
เราให้คำแปลที่ถูกต้องที่สุดจาก .ด้านล่าง ภาษาเยอรมันบทกวี "เมื่อพวกนาซีมาหาคอมมิวนิสต์"
เมื่อพวกนาซีมาเพื่อเอาคอมมิวนิสต์ออกไป ฉันก็เงียบเพราะไม่ใช่คอมมิวนิสต์
เมื่อโซเชี่ยลเดโมแครตถูกคุมขัง ฉันเงียบเพราะไม่ใช่โซเชียลเดโมแครต
เมื่อพวกเขามาและเริ่มมองหานักเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงาน ฉันไม่ได้ประท้วงเพราะฉันไม่ใช่นักเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงาน
เมื่อพวกเขามาเพื่อเอาชาวยิวออกไป ข้าพเจ้าไม่ได้ท้วงเพราะไม่ใช่ยิว
เมื่อพวกเขามาหาฉันไม่มีใครเหลือให้ประท้วง
คำพูดของบทกวีสะท้อนอารมณ์ที่ครอบงำในใจของคนจำนวนมากอย่างชัดเจนในช่วงการก่อตัวของระบอบฟาสซิสต์ในเยอรมนี
นีเมลเลอร์, มาร์ติน
(Niemoeller) นักเทววิทยาโปรเตสแตนต์ บาทหลวงของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ Evangelical หนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธินาซีในเยอรมนี เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ที่เมืองลิปสตัดท์ เวสต์ฟาเลีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้บัญชาการเรือดำน้ำ (นาวีนาวี) ได้รับรางวัล Medal of Merit หลังสงครามเขาศึกษาเทววิทยาและในปี พ.ศ. 2467 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต ใน 1,931-37 เขาเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์เบอร์ลินที่มั่งคั่งในดาห์เลม. Niemeller ผู้รักชาตินิยมอย่างแข็งขันและต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่กระตือรือร้น เช่นเดียวกับศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์หลายคน ในขั้นต้นยินดีที่ฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจและเข้าร่วมพรรคนาซี แต่ความท้อแท้ของเขาที่มีต่อลัทธินาซีเกิดขึ้นเมื่อฮิตเลอร์เริ่มยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของรัฐเหนือคริสตจักร Niemeller ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักร Confessional ต่อต้านการแทรกแซงของนาซีในกิจการของคริสตจักรและก่อตั้งด้วยการสนับสนุนจากศิษยาภิบาลหลายคนในเยอรมนีที่เรียกว่า Pfarrenbund (ดู Pastoral Union).
เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2480 ที่กรุงเบอร์ลินโดยมีกลุ่มนักบวชจำนวนมาก คำเทศนาสุดท้ายของ Niemeller ใน Third Reich เกิดขึ้น: "เราไม่สามารถนิ่งเฉยได้อีกต่อไปซึ่งได้รับคำสั่งจากมนุษย์เมื่อพระเจ้าบอกให้เราพูด เราต้องเชื่อฟัง พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์!". ฮิตเลอร์โกรธจัดเมื่อเขาได้รับแจ้งถึงคำเทศนาของนีมอลเลอร์ เป็นเวลาหลายปีที่เขาเกลียดบาทหลวง โดยมองว่าคำเทศนาของเขาเป็นความปั่นป่วนทางการเมือง ในขณะที่ผู้เชื่อทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ถือว่านีเมลเลอร์ วีรบุรุษของชาติ. เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 Niemeller ถูกจับและถูกคุมขังในเรือนจำ Moabit ในกรุงเบอร์ลิน เพื่อจัดการกับ Niemeller ฮิตเลอร์ตัดสินใจใช้ระบบกฎหมายธรรมดาแทน Gestapo การพิจารณาคดี (ที่เรียกว่า Sondergericht - ศาลฉุกเฉินที่รับผิดชอบคดีอาชญากรรมต่อรัฐ) เริ่มขึ้นหลังจากเกิดความล่าช้าซ้ำแล้วซ้ำอีกเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2481 ศาลกล่าวหา Niemeller ว่า "การโจมตีที่ซ่อนอยู่" ในรัฐศาลพิพากษาให้เขา 7 เดือนของ ป้อมปราการ (เรือนจำที่มีสิทธิพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่) และปรับ 2,000 เครื่องหมายสำหรับ "การเทศนาและการรวมตัวของนักบวชในโบสถ์" ด้วยความโกรธเกรี้ยวของประโยคที่ผ่อนปรน ฮิตเลอร์ประกาศว่านีเมลเลอร์ "ควรนั่งจนกว่าเขาจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน" และข่มขู่ทั้งศาลด้วยการลงโทษ หลังจากรับราชการ 8 เดือน นั่นคือ เกินกำหนดหนึ่งเดือน Niemeller ถูกปล่อยตัวให้ถูกจับอีกครั้ง คราวนี้ โดย Gestapo "เป็นมาตรการป้องกัน" จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง Niemeller ถูกเก็บไว้ในค่ายกักกัน ครั้งแรกใน Sachsenhausen และจากนั้นใน Dachau ซึ่งเขาอยู่กับอดีตนายกรัฐมนตรีออสเตรีย Schuschnigg นายธนาคาร Thyssen และ Schacht รวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ Philip of Hesse และ ฟรีดริชแห่งปรัสเซีย ในปี 1945 Niemeller ได้รับการปลดปล่อยจากกองกำลังพันธมิตร พูดในปี 1946 ที่เจนีวา Niemeller สารภาพกับเยอรมนีในข้อหาก่ออาชญากรรมสงคราม ในปี 1947-64 เขาเป็นอธิการของคริสตจักรอีเวนเจลิคัลที่ได้รับการปรับปรุงใหม่แห่งเฮสส์-นัสเซา โดยรณรงค์เพื่อสันติภาพและการลดอาวุธนิวเคลียร์อย่างต่อเนื่อง ในปี 1952 เขาได้ไปเยือนมอสโก และในปี 1967 เซเว่น เวียดนาม.
สารานุกรมของ Third Reich 2012
มาร์ติน ฟรีดริช กุสตาฟ เอมิล นีมอลเลอร์ (เยอรมัน: มาร์ติน ฟรีดริช กุสตาฟ เอมิล นีมอลเลอร์) (14 มกราคม พ.ศ. 2435 ลิปสตัดท์ เยอรมนี - 6 มีนาคม พ.ศ. 2527 วีสบาเดิน เยอรมนีตะวันตก) - นักบวชนิกายโปรเตสแตนต์ บาทหลวงของนิกายโปรเตสแตนต์อีแวนเจลิคัล โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดท่านหนึ่ง ผู้ต่อต้านลัทธินาซีในเยอรมนี ประธานสภาคริสตจักรโลก ผู้ได้รับรางวัลเลนินนานาชาติ "เพื่อการเสริมสร้างสันติภาพในหมู่ประชาชน" (1967)
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Niemoller เป็นผู้บัญชาการเรือดำน้ำและได้รับเหรียญแห่งบุญ
หลังสงคราม เขาอุทิศตนเพื่อการศึกษาเทววิทยา และในปี พ.ศ. 2467 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ ในปีพ.ศ. 2474 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นศิษยาภิบาลในตำบลที่ร่ำรวยในเขตดาห์เลมของกรุงเบอร์ลิน
Niemoller มีความเชื่อมั่นในชาตินิยมและต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่แข็งแกร่ง ดังนั้นเขาจึงสนับสนุนการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์
อย่างไรก็ตาม ในปี 2480 เห็นได้ชัดว่าฮิตเลอร์จะไม่ทนต่อ "การครอบงำของศาสนา" และการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงเริ่มขึ้นในคริสตจักรโปรเตสแตนต์ Niemoller ไม่ได้หลบหนีพวกเขาเช่นกัน
จากนั้นเขาก็เปลี่ยนทัศนคติของเขาที่มีต่อฮิตเลอร์และวิจารณ์ Fuhrer อย่างเปิดเผยซึ่งต่างจากนักบวชส่วนใหญ่ “เราไม่สามารถรักษาความเงียบที่มนุษย์สั่งอีกต่อไปได้อีกต่อไปเมื่อพระเจ้าบอกให้เราพูด เราต้องเชื่อฟังพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์!” เขาประกาศในการเทศนาเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2480 ที่เบอร์ลินซึ่งกลายเป็นครั้งสุดท้ายของเขา
Niemoller ถูกคุมขัง เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2481 ศาลวิสามัญอาชญากรรมแห่งรัฐได้กล่าวหา Niemöller ว่า "โจมตีซ่อนเร้น" ต่อรัฐและตัดสินจำคุกเขาเป็นเวลา 7 เดือนในเรือนจำพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่และปรับ 2,000 เครื่องหมายสำหรับ "การเทศน์และรวบรวมนักบวชในโบสถ์ ."
อย่างไรก็ตาม Niemoller ไม่เคยได้รับการปล่อยตัว หลังจากรับใช้แปดเดือนแทนที่จะเป็นเจ็ดเดือน เขาเกือบจะในทันทีหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ เขาต้อง "จับกุมเชิงป้องกัน" โดยนาซี
จนกระทั่งสิ้นสุดสงคราม Niemoller ถูกจองจำในค่าย ครั้งแรกใน Sachsenhausen และใน Dachau ในปี พ.ศ. 2488 เขาได้รับอิสรภาพจากกองกำลังฝ่ายสัมพันธมิตร
Niemoller สารภาพผิดต่ออาชญากรรมของนาซีซ้ำแล้วซ้ำเล่าและสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งจากความเชื่อมั่นเดิมของเขา บทกวีของ Martin Niemöller "เมื่อพวกเขามา ... " เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางแปลเป็นภาษาต่างๆ:
“ในเยอรมนี พวกเขามาเพื่อคอมมิวนิสต์ครั้งแรก แต่ฉันไม่ได้พูดอะไรเพราะฉันไม่ใช่คอมมิวนิสต์ แล้วพวกเขาก็มาหาพวกยิว แต่ฉันนิ่งอยู่เพราะฉันไม่ใช่ยิว ...
จากนั้นพวกเขาก็มาหาสมาชิกสหภาพ แต่ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกสหภาพและไม่พูดอะไร จากนั้นพวกเขาก็มาหาชาวคาทอลิก แต่ฉันในฐานะโปรเตสแตนต์ไม่ได้พูดอะไรเลย และเมื่อพวกเขามาหาฉัน ก็ไม่มีใครที่จะวิงวอนแทนฉันได้”
ข้อความที่ถูกต้องของคำเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยภรรยาของ Niemoller
ใน ปีหลังสงคราม Niemoller ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในฐานะนักเคลื่อนไหวเท่านั้น คริสตจักรโปรเตสแตนต์แต่ยังเป็นนักสู้เพื่อสันติภาพและการปลดอาวุธ ในปี 1952 เขาได้ไปเยือนมอสโก
เมื่อเร็ว ๆ นี้ คำพูดของ Martin Niemöller ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวยิว:
“ในเยอรมนี พวกเขามาเพื่อคอมมิวนิสต์ครั้งแรก แต่ฉันไม่ได้พูดอะไรเพราะฉันไม่ใช่คอมมิวนิสต์
แล้วพวกเขาก็มาหาพวกยิว แต่ข้าพเจ้านิ่งอยู่ เพราะข้าพเจ้าไม่ใช่ยิว
จากนั้นพวกเขาก็มาหาสมาชิกสหภาพ แต่ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกสหภาพและไม่พูดอะไร จากนั้นพวกเขาก็มาหาชาวคาทอลิก แต่ฉันในฐานะโปรเตสแตนต์ไม่ได้พูดอะไรเลย และเมื่อพวกเขามาหาฉัน ก็ไม่มีใครวิงวอนแทนฉัน ข้อความที่ถูกต้องยืนยันโดยภรรยาของ M. Niemoller)
ช่วงของการสัมผัสสตริงในจิตวิญญาณของชาวยิวขยายจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวของ Eretz Israel ไปจนถึงผู้เผยแพร่ความรู้ทุกประเภทที่กระตือรือร้นในการสอน แต่ยังไม่พอ: คำพูดของศิษยาภิบาลต่อต้านฟาสซิสต์ที่บิดเบี้ยวแบบยิวพิมพ์เป็นบทกวีและแม้แต่บนผนัง ยัด วาเชม!
ในบทความ "ภัยพิบัติ" ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียของอเมริกาฉบับหนึ่ง มีข้อความเขียนไว้ว่า "คนที่ไม่ใช่เพชฌฆาตที่ยืนอยู่ข้างๆ และเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเงียบๆ พวกเขาเข้าใจหรือไม่ว่าอย่างน้อยพวกเขาก็เป็น ผู้สมรู้ร่วมคิด ศิษยาภิบาล Nemoller (sic!) เข้าใจ: "ตอนแรกพวกเขามาหาพวกยิวและฉันก็ไม่พูดอะไร"...
[ในบทความเดียวกัน: "ชาวเยอรมัน 400,000 คนแต่งงานกับชาวยิว" ภายในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2485 มีการแต่งงานแบบผสม 16,760 ครั้งใน Old Reich, 4,803 ในออสเตรีย, 6,211 ในอารักขา, รวม 27,774 คน การทำลายล้างของชาวยิวในยุโรป]
ใครเป็นศิษยาภิบาลที่ดี?
“เรากำลังพูดถึง "ยิวนิรันดร์" และในจินตนาการของเรา ภาพหน้ากระดาษที่ไม่มีบ้านก็ปรากฏขึ้น ... เราเห็นคนที่มีพรสวรรค์สูงกำลังพัฒนาความคิดเพื่อประโยชน์ของโลกทั้งใบ แต่ทั้งหมดนี้ถูกวางยาพิษและ นำมาแต่ความดูหมิ่นและความเกลียดชัง เพราะบางครั้งโลกก็สังเกตเห็นการหลอกลวงและแก้แค้นด้วยวิธีของมันเอง” เขาพูดอย่างนี้ในปี 2480 จากแท่นพูดของโบสถ์ หนึ่งในผู้ต่อต้านลัทธินาซีที่โด่งดังที่สุด ศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์ Niemoller เขาตีตราพวกนาซีทันทีโดยไม่ได้ตั้งชื่อเปรียบเทียบพวกเขา ... กับชาวยิว: ชาวยิวมีความรับผิดชอบไม่เพียง แต่ "สำหรับโลหิตของพระเยซูและเลือดของผู้ส่งสารของเขา" แต่ยัง "สำหรับเลือดของผู้เสียหายทั้งหมด" ผู้ชอบธรรมที่ยืนยันเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ของ Gd ต่อความประสงค์ของมนุษย์ที่กดขี่ข่มเหง "
ปรากฎว่าชาวยิวเลวร้ายยิ่งกว่าพวกนาซี: พวกเขาซึ่งเป็นผู้ถือความชั่วร้ายนิรันดร์ในการเป็นพันธมิตรกับมารได้ฆ่าคนนับไม่ถ้วน แต่หลังสงคราม ศิษยาภิบาลพูดคำว่า ร่วมกับคำอภิสิทธิ์ใน "der Bunker der Prominente" ในดาเคาและซัคเซินเฮาเซิน ทำให้เขาได้รับตำแหน่งในวิหารสมมติของนักสู้ชาวเยอรมันที่ต่อต้านลัทธินาซี และแม้กระทั่งตำแหน่งผู้พิทักษ์แห่งลัทธินาซี ชาวยิว
กัปตันเรือดำน้ำในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จากนั้นเป็นศิษยาภิบาล เขา
สนับสนุนฮิตเลอร์แต่ไม่ต้องการละทิ้งศาสนาคริสต์ซึ่งพวกนาซีต้องการแทนที่ด้วยตำนานนอกรีตกลายเป็นศัตรูของเขา จากค่ายศิษยาภิบาลผู้รักชาติคนหนึ่งเขียนจดหมายถึงฮิตเลอร์ขอไปด้านหน้า ปล่อยตัวโดยชาวอเมริกัน เขามีส่วนร่วมในการเขียนเรื่อง "Stuttgarter Schuldbekkennis" ซึ่งทำให้เกิดประเด็นเรื่องความผิดร่วมกันของชาวเยอรมัน อย่างที่พวกเขาพูด - ขอโทษสำหรับนก ... หลังจากนั้น - เขากลายเป็นผู้รักความสงบและเป็นประธานของสภาคริสตจักรโลกซึ่งร่วมมือกับสหภาพโซเวียต (1961-68) ผู้สนับสนุนการปรองดองกับยุโรปตะวันออก เดินทางไปมอสโคว์ในปี 2495 และเวียดนามเหนือใน พ.ศ. 2510 ผู้ได้รับรางวัล Lenin Peace Prize ในปี 1967
พูดในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2489 ในเมืองซูริก Niemöller กล่าวว่า "ศาสนาคริสต์มีความรับผิดชอบต่อพระเจ้ามากกว่าพวกนาซี SS และ Gestapo เราต้องจำพระเยซูในพี่น้องที่ทุกข์ทรมานและถูกข่มเหง แม้ว่าเขาจะเป็นคอมมิวนิสต์หรือยิวก็ตาม... "
การอ่าน "ทั้งๆ" นี้เป็นเรื่องที่ประจบสอพลอ!
การกระทำที่เคร่งศาสนาของบิดาของคริสตจักร
ความสามัคคีของคนเยอรมันแสดงออกได้ดีที่สุดเมื่อเทียบกับชาวยิว ชาวเยอรมันที่ดีบรรดาผู้ที่ปกป้องชาวยิวไม่ได้เพื่อเงินและไม่ได้ต้องการซื้อชีวิตของพวกเขาเมื่อสิ้นสุดสงครามประกอบกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ชาวเยอรมันก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของความใจร้ายของจิตวิญญาณเต็มตัวที่แท้จริง ตามที่ F. Nietzsche เคยทำนายไว้ ทุกคนที่นำโดยคริสตจักรคริสเตียน มีส่วนร่วมในการฆาตกรรมและการแบ่งส่วนการปล้นสะดม
หนึ่งในมาตรฐานทางศีลธรรมของประเทศเยอรมัน Bishop Otto Dibelius ในปี 1928 เสนอให้ห้ามการอพยพของชาวยิวเพื่อการหายตัวไปอย่างสงบของชาวยิว และหลังจากการประกาศคว่ำบาตรชาวยิวในเดือนเมษายน พ.ศ. 2476 เขาได้ประกาศว่าเขาเคย "เป็นพวกต่อต้านชาวยิวเสมอ ... ต้องยอมรับว่าในทุกอาการที่เป็นอันตราย ของอารยธรรมสมัยใหม่ Jewry มีบทบาทนำ”
ศิษยาภิบาล G. Gruber หัวหน้าสำนักที่มีมนุษยธรรมในการช่วยเหลือชาวยิวที่รับบัพติสมา เป็นพยานในการพิจารณาคดีของ Eichmann ซึ่งถูกจับกุมในปี 2483 ด้วยซ้ำ เพื่อประท้วงต่อต้านการเนรเทศชาวยิวในปี พ.ศ. 2482 วิพากษ์วิจารณ์ชาวเดนมาร์กที่ไม่ยอมรับแนวคิดเรื่อง "ชาวยิวที่ไม่มีรากฐาน" ซึ่งเป็น "การพูดอย่างสนุกสนานในนาซีเยอรมนี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ถึง 32 ชาวยิวควบคุมการเงิน เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและสื่อมวลชนของเยอรมนี มันคือ การครอบงำของชาวยิวอย่างแท้จริง”
หนึ่งในเอกสารหลักของการต่อต้านลัทธินาซีจัดทำโดย
ตามความคิดริเริ่มของดีทริช บอนเฮฟเฟอร์ ผู้สนับสนุนกฎหมายนูเรมเบิร์ก (วีรบุรุษต่อต้านฟาสซิสต์อีกคนและเป็นที่ชื่นชอบของผู้ไม่รู้ชาวยิว) มี "ข้อเสนอเพื่อแก้ไข ปัญหาชาวยิวเยอรมนี": "เรายืนยันว่าเยอรมนีใหม่จะมีสิทธิ์ดำเนินการเพื่อสะท้อนอิทธิพลอันหายนะของเผ่าพันธุ์นี้ที่มีต่อประชาชนของเรา" ในการประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ว่ากันว่าในอนาคตชาวยิวอาจได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเยอรมนี: ตอนนี้มีน้อยเกินไปที่จะ "เป็นอันตราย"
สมาชิกของกลุ่มต่อต้านฮิตเลอร์ในตำนานเล่าถึงมุมมองของเขาต่อชาวยิว: ระหว่างการสอบสวนของนาซีตาโป ผู้สมรู้ร่วมคิดเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1944 ระบุว่าโดยพื้นฐานแล้วเห็นด้วยกับนโยบายของทางการ ดังที่น้องชายของคลอส ฟอน ชเตาเฟนแบร์ก ผู้วางระเบิดใส่ฮิตเลอร์กล่าวว่า “ในทรงกลม นโยบายภายในประเทศเรายินดีกับหลักการพื้นฐานของพวกนาซี... แนวความคิดเรื่องเชื้อชาติค่อนข้างสมเหตุสมผลและมีความหวัง"
แม้กระทั่งการประหารชีวิตชาวยิว 33,771 คนในวันที่ 29-30 กันยายน พ.ศ. 2484 ใน Babi Yar ข่าวลือที่แพร่หลายในเยอรมนีไม่ได้บรรเทาความเกลียดชังของชาวยิวในคริสตจักร ในเดือนเดียวกันนั้น ผู้นำโปรเตสแตนต์ได้ออกประกาศประกาศว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยชาวยิวให้รอดโดยการรับบัพติศมาเนื่องจากเชื้อชาติพิเศษของพวกเขา
รัฐธรรมนูญ” และวางความรับผิดชอบในการทำสงครามกับสิ่งเหล่านี้
"เกิดเป็นศัตรูของเยอรมนีและคนทั้งโลก ...
จึงต้องดำเนินมาตรการที่รุนแรงที่สุด
ต่อต้านชาวยิวและโยนพวกเขาออกจากดินเยอรมัน”
ด้วยความคิดริเริ่มของคริสตจักรเอง คริสตจักรได้สนับสนุนการทำลายล้างชาวยิว “ถ้อยแถลงนี้ การลงโทษสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นเอกสารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์” ดี.เจ. โกลด์ฮาเกน ("ผู้ประหารชีวิตโดยสมัครใจของฮิตเลอร์") เขียน
บิชอป เอ. มาเรเรนส์ พูดในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 เกี่ยวกับความบาปของคริสตจักร ตั้งข้อสังเกตว่าชาวยิวได้ก่อให้เกิด "หายนะครั้งใหญ่" แก่ชาวเยอรมันและสมควรได้รับการลงโทษ "แต่มีมนุษยธรรมมากกว่า" เขาและนักบวชอื่นๆ เต็มไปด้วยการต่อต้านชาวยิวมากเพียงไร: แม้หลังสงคราม เขาเห็นความจำเป็นในการ "ลงโทษ" มีแต่ "มีมนุษยธรรมมากขึ้น" เท่านั้น! บิชอป ต.เวิร์ม มั่นใจ
ว่าเขาจะไม่พูด "คำเดียว" ที่ขัดต่อสิทธิของเจ้าหน้าที่ในการต่อสู้กับชาวยิวในฐานะองค์ประกอบอันตรายที่กัดกร่อน "ขอบเขตทางศาสนา ศีลธรรม วรรณกรรม เศรษฐกิจ และการเมือง"
อย่าลืมและอย่าให้อภัย!
นักเทววิทยาชาวเยอรมันบางคนต้องการกำจัดชาวยิวอย่างสันติ คนอื่นๆ ชอบให้มีการทำลายล้างโดยสิ้นเชิง แต่ในหลักคริสตจักรเห็นด้วยกับพวกนาซี: ชาวยิวถูกตรึงกางเขนและไม่รู้จักพระเยซูและจึงต้องหายตัวไป นอกจากนี้ คริสตจักรได้ประกาศตนเองว่าเป็นอิสราเอลใหม่ ซึ่งปัจจุบันได้กลายเป็นบุตรอันเป็นที่รักของ Gd และอิสราเอลที่แท้จริงต้องรวมเข้ากับศาสนาคริสต์หรือหายไปจากพื้นพิภพ
Niemoller ไม่ได้ยืนอยู่ข้าง ๆ สังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเงียบ ๆ แต่อย่างกระตือรือร้นด้วยความกระตือรือร้นของคริสเตียนผู้ติดตามของ Martin Luther ผู้ซึ่งต้องการจะเผาชาวยิวได้เตรียมภัยพิบัตินี้ไว้ด้วยบทเทศนาของเขาด้วยไฟที่เผาผลาญทุกอย่างใน Gehenna of the สปิริตเยอรมัน ผสมเบียร์ ดนตรีของแว็กเนอร์ และทฤษฎีของ "เผ่าพันธุ์อารยัน" .
ทุกวันนี้ คำพูดของ Niemoller กำลังถูกปรุงใหม่ในแบบของพวกเขาเองโดยชาวมุสลิมและผู้พิทักษ์ฝ่ายซ้ายของพวกเขา “นีโมลเลอร์เป็นแบบอย่างของการต่อต้านอย่างแข็งขันของพวกนาซี ซึ่งเป็นผู้ต่อต้านชาวยิวอย่างแข็งขันด้วย” ดี.เจ. โกลด์ฮาเกนสรุป การอ้างอิงถึง Niemoller นั้นขัดต่อความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์และศักดิ์ศรีของชาวยิว พวกเขาดูถูกความทรงจำของคน 6 ล้านคนที่พินัยกรรมให้เราไม่ลืมและไม่ให้อภัย
(Niemoeller) นักเทววิทยาโปรเตสแตนต์ บาทหลวงของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ Evangelical หนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธินาซีในเยอรมนี เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ที่เมืองลิปสตัดท์ เวสต์ฟาเลีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้บัญชาการเรือดำน้ำ (นาวีนาวี) ได้รับรางวัล Medal of Merit หลังสงครามเขาศึกษาเทววิทยาและในปี พ.ศ. 2467 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต ใน 1,931-37 เขาเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์เบอร์ลินที่มั่งคั่งในดาห์เลม. Niemeller ผู้รักชาตินิยมอย่างแข็งขันและต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่กระตือรือร้น เช่นเดียวกับศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์หลายคน ในขั้นต้นยินดีที่ฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจและเข้าร่วมพรรคนาซี แต่ความท้อแท้ของเขาที่มีต่อลัทธินาซีเกิดขึ้นเมื่อฮิตเลอร์เริ่มยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของรัฐเหนือคริสตจักร Niemeller ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักร Confessional ต่อต้านการแทรกแซงของนาซีในกิจการของคริสตจักรและก่อตั้งด้วยการสนับสนุนจากศิษยาภิบาลหลายคนในเยอรมนีที่เรียกว่า Pfarrenbund (ดู Pastoral Union).
เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2480 ที่กรุงเบอร์ลินโดยมีกลุ่มนักบวชจำนวนมาก คำเทศนาสุดท้ายของ Niemeller ใน Third Reich เกิดขึ้น: "เราไม่สามารถนิ่งเฉยได้อีกต่อไปซึ่งได้รับคำสั่งจากมนุษย์เมื่อพระเจ้าบอกให้เราพูด เราต้องเชื่อฟัง พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์!". ฮิตเลอร์โกรธจัดเมื่อเขาได้รับแจ้งถึงคำเทศนาของนีมอลเลอร์ เป็นเวลาหลายปีที่เขาเกลียดศิษยาภิบาล โดยมองว่าคำเทศนาของเขาเป็นการปลุกปั่นทางการเมือง ในขณะที่ผู้เชื่อ ทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ถือว่านีเมลเลอร์เป็นวีรบุรุษของชาติ เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 Niemeller ถูกจับและถูกคุมขังในเรือนจำ Moabit ในกรุงเบอร์ลิน
เพื่อจัดการกับ Niemeller ฮิตเลอร์ตัดสินใจใช้ระบบกฎหมายธรรมดาแทน Gestapo การพิจารณาคดี (ที่เรียกว่า Sondergericht - ศาลฉุกเฉินที่รับผิดชอบคดีอาชญากรรมต่อรัฐ) เริ่มขึ้นหลังจากเกิดความล่าช้าซ้ำแล้วซ้ำอีกเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2481 ศาลกล่าวหา Niemeller ว่า "การโจมตีที่ซ่อนอยู่" ในรัฐศาลพิพากษาให้เขา 7 เดือนของ ป้อมปราการ (เรือนจำที่มีสิทธิพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่) และปรับ 2,000 เครื่องหมายสำหรับ "การเทศนาและการรวมตัวของนักบวชในโบสถ์"
ด้วยความโกรธเกรี้ยวของประโยคที่ผ่อนปรน ฮิตเลอร์ประกาศว่านีเมลเลอร์ "ควรนั่งจนกว่าเขาจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน" และข่มขู่ทั้งศาลด้วยการลงโทษ หลังจากรับราชการ 8 เดือน นั่นคือ เกินกำหนดหนึ่งเดือน Niemeller ถูกปล่อยตัวให้ถูกจับอีกครั้ง คราวนี้ โดย Gestapo "เป็นมาตรการป้องกัน" จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง Niemeller ถูกเก็บไว้ในค่ายกักกัน ครั้งแรกใน Sachsenhausen และจากนั้นใน Dachau ซึ่งเขาอยู่กับอดีตนายกรัฐมนตรีออสเตรีย Schuschnigg นายธนาคาร Thyssen และ Schacht รวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ Philip of Hesse และ ฟรีดริชแห่งปรัสเซีย ในปี 1945 Niemeller ได้รับการปลดปล่อยจากกองกำลังพันธมิตร
พูดในปี 1946 ที่เจนีวา Niemeller สารภาพกับเยอรมนีในข้อหาก่ออาชญากรรมสงคราม ในปี 1947-64 เขาเป็นอธิการของคริสตจักรอีเวนเจลิคัลที่ได้รับการปรับปรุงใหม่แห่งเฮสส์-นัสเซา โดยรณรงค์เพื่อสันติภาพและการลดอาวุธนิวเคลียร์อย่างต่อเนื่อง ในปี 1952 เขาไปมอสโกและในปี 1967 เซเว่น เวียดนาม.
