Preci Cigana su došli iz. Poreklo Cigana Udio žena u kampu

Romi, Cigani, Romi su tradicionalno putujući narod porijeklom iz Sjeverne Indije, rasprostranjen po cijelom svijetu, uglavnom u Evropi.

Jezik i porijeklo

Većina Roma govori oblik romskog, blisko povezan sa modernim indoevropskim jezicima severne Indije, a takođe i glavni jezik zemlje u kojoj žive. Općenito je prihvaćeno da su romske grupe više puta napuštale Indiju, a u 11. stoljeću su već bile u Perziji, u početkom XIV in. - u Jugoistočnoj Evropi, iu XV veku. stigao do zapadne Evrope. Do druge polovine dvadesetog veka. proširili su se po svim naseljenim kontinentima.

Osobe romske nacionalnosti sebe nazivaju zajedničkim imenom "Rom" (što znači "čovek" ili "muž"), a svi neromi izrazom "gadžo" ili "gadžo" (reč sa pogrdnom konotacijom koja znači "brđanin" ili "varvarin"). Mnogi Romi smatraju da je naziv "Cigani" uvredljivi.

Demografija

Zbog njihovog nomadskog načina života, nedostatka zvaničnih popisnih podataka i njihovog miješanja sa drugim nomadskim grupama, procjene ukupnog broja Roma u svijetu kreću se u rasponu od dva do pet miliona ljudi. Ne mogu se dobiti pouzdani statistički podaci iz sporadičnog izvještavanja u različitim zemljama. Većina Roma i dalje živi u Evropi, posebno u državama srednje Evrope i Balkana u kojima se govori slovensko. Mnogi od njih žive u Češkoj i Slovačkoj, Mađarskoj, zemljama bivše Jugoslavije i susjednim Bugarskoj i Rumuniji.

Vječni migranti

Stereotip o nomadskim Ciganima često je u suprotnosti s činjenicom da ih sve manje zaista neprestano migrira. Međutim, njihova putovanja su ograničena. Svi nomadski Romi migriraju utvrđenim rutama koje zanemaruju nacionalne granice. Oni također slijede lanac rodbinskih ili plemenskih veza.

Predispozicija Roma za prisilna protjerivanja ili deportacije. 80 godina nakon njihovog prvog pojavljivanja u zapadnoj Evropi u 15. veku, proterani su iz skoro svih zemalja zapadne Evrope. Uprkos činjenici da je romska nacionalnost postala uzrok sistematskog progona i izvoza u inostranstvo, Cigani su nastavili da se pojavljuju u ovom ili onom obliku u zemljama koje su napustili.

Objekti progona

Čini se da se sve nenaseljene grupe koje žive među naseljenim narodima osjeća udobno, a isti je slučaj i sa Romima, koje je lokalno stanovništvo redovno optuživalo za mnoga zlodjela, što je predstavljalo uvod u daljnji službeni i pravni progon. Njihov odnos sa vlastima zemlje domaćina bio je obilježen stalnim kontroverzama. Zvanični dekreti su često bili usmjereni na njihovu asimilaciju ili prisilu, ali su im lokalne vlasti sistematski uskraćivale pravo da osnuju svoj logor.

Tokom Holokausta, jedina krivica Roma bili su njihovi Romi, što je dovelo do ubistva 400.000 Roma od strane nacista.

Francuski zakoni u naše vrijeme zabranjuju im kampiranje i stavljaju ih u predmet policijskog nadzora, oporezuju ih i pozivaju na vojna služba kao obični građani.

Španija i Vels su dvije zemlje koje se često navode kao primjeri država u kojima su se Cigani naselili, ako ne i potpuno asimilirani.

U posljednje vrijeme, zemlje socijalističkog kampa u istočnoj Evropi pokušavale su implementirati programe prisilnog naseljavanja koji su osmišljeni da okončaju njihov nomadski način života.

Ciganske profesije

Romi su tradicionalno bili angažovani na poslovima koji su im omogućavali da održe nomadski način života, na rubu sedentarnog društva. Muškarci su bili trgovci stokom, dreseri i zabavljači životinja, majstori, kovači, majstori kuhinjskog pribora i muzičari; žene su gatale, prodavale napitke, prosile i zabavljale javnost.

Prije pojave veterinarske medicine, mnogi farmeri su tražili savjete od Cigana o stočarstvu i zdravlju stada.

Savremeni život Roma odražava "napredak" Gajo svijeta. Putovanja se sada obavljaju u karavanima automobila, kamiona i prikolica, a stočarstvo je zamijenjeno prodajom polovnih automobila i prikolica. Iako je masovna proizvodnja kuhinjskog pribora ostala bez posla, neki urbani Cigani su postali automehaničari i popravljali karoserije automobila. Ako neki Romi i dalje vode nomadski način života, onda su se mnogi nastanili, vježbajući svoje vještine ili radeći kao radnici. Putujući cirkusi i zabavni parkovi također pružaju posao moderni cigani kao trenerke, tezge i gatare.

Porodica

Klasičnu romsku porodicu čine bračni par, njihova nevjenčana djeca i najmanje jedan oženjen sin, njegova supruga i njihova djeca. Nakon braka, mladi par obično živi sa muževljevim roditeljima sve dok mlada žena ne upozna način života muževljeve porodice. U idealnom slučaju, dok najstariji sin bude spreman da ode sa svojom porodicom, najmlađi će se oženiti i dovesti svoju porodicu u porodicu. nova supruga. Ranije su brakove tradicionalno organizovale porodične ili grupne starešine kako bi se ojačale političke i rodbinske veze sa drugim porodicama, grupama ili, povremeno, konfederacijama, iako je ova praksa u velikoj meri smanjena krajem dvadesetog veka. Glavna karakteristika bračne zajednice Roma bila je isplata kalyma roditeljima nevjeste od strane roditelja mladoženja.

etničke grupe

Distinktivne karakteristike predstavnika Roma su teritorijalne razlike, pojačane određenim kulturnim i dijalekatskim karakteristikama. Postoje tri glavne grane, ili nacije, Cigana:

• Kalderari su kalajdžije koji su došli sa Balkana, a potom i iz srednje Evrope, najbrojniji.
• Iberijski Cigani, ili zhitanos, su romska nacionalnost čiji predstavnici žive uglavnom na Iberijskom poluostrvu, sjevernoj Africi i južnoj Francuskoj. Jak u umjetnosti zabave.
• Manouche (od francuskog manouche), poznat i kao Sinti, je romska nacionalnost čiji predstavnici žive uglavnom u Alzasu i drugim regijama Francuske i Njemačke. Među njima je mnogo putujućih šoumena i cirkusanata.

Svaka romska nacionalnost podijeljena je u dvije ili više podgrupa, koje se razlikuju po stručnoj specijalizaciji ili teritorijalnom porijeklu.

Politička organizacija

Nikada nije zvanično formirano ni jedno tijelo, kongres, niti je izabran niti jedan „kralj“ prihvaćen od svih Roma, iako su „međunarodni“ kongresi Roma održani u Minhenu, Moskvi, Bukureštu, Sofiji (1906.) i u poljskom gradu Ruvne (1936.). Ipak, postojanje političkog autoriteta među Romima je utvrđena činjenica. Oni koji su u ranim godinama dobili plemićke titule kao što su "vojvoda" ili "grof". istorijskih odnosa sa lokalnim stanovništvom vjerovatno nisu bili više od poglavica grupa koje su se kretale u broju od 10 do nekoliko stotina domaćinstava. Ove vođe (vojvode) birane su doživotno iz redova uglednih porodica. Njihova snaga i moć varirali su u zavisnosti od veličine udruženja, tradicije i odnosa sa drugim entitetima unutar konfederacije.

Vojvoda je bio blagajnik cele grupe, određivao je put njene migracije i učestvovao u pregovorima sa lokalnim opštinskim vlastima. On je vodio kroz vijeće staraca koji se također konsultovao sa starijom ženom u udruženju. Utjecaj potonjeg bio je snažan, posebno u pogledu sudbine žena i djece, a zasnivao se na očiglednoj sposobnosti da se zarade i organizuju žene unutar grupe.

društvena kontrola

Najjača institucija romskog naroda bio je "kris" - norme običajnog prava i pravde, kao i ritual i sud grupe. Osnova ciganskog kodeksa bila je sveobuhvatna vjernost, koherentnost i reciprocitet unutar priznate političke jedinice. Najviša kazna Tribunala, koji je rješavao sve sporove i kršenja kodeksa, bila je ekskomunikacija iz grupe. Kazna ostracizma mogla bi osobu isključiti iz učešća u određenim aktivnostima i kazniti je obavljanjem nekvalifikovanog rada. U nekim slučajevima, starješine su odobravale rehabilitaciju nakon čega je uslijedila gozba pomirenja.

društvena organizacija

Romske grupe su sastavljene od vikta, odnosno udruženja proširenih porodica zajedničkog porijekla i po očevoj i po majčinoj liniji, a broje najmanje 200 osoba. Veliki porok može imati svog šefa i savet. Možete se prijaviti za učešće u poroku kao rezultat braka sa članom roda. Lojalnost i ekonomska saradnja se očekuju na nivou domaćinstva, a ne na nivou poroka. Romski jezik nema zajednički termin za domaćinstvo. Osoba vjerovatno može računati na podršku kruga značajnih rođaka sa kojima je fizički blizak i nije u svađi.

Spiritual Beliefs

Cigani nemaju zvaničnu vjeru, a u prošlosti su prezirali organiziranu religiju. Danas Romi često prelaze na dominantnu religiju zemlje u kojoj žive i opisuju sebe kao "mnoge zvijezde rasute u očima Boga". Neke grupe su katoličke, muslimanske, pentekostne, protestantske, anglikanske i baptističke.

Cigani slijede složen skup pravila koja regulišu stvari kao što su urednost, čistoća, poštovanje, čast i pravičnost. Ova pravila se zovu "romano". Romano znači ponašati se dostojanstveno i poštovati kao Rom. "Romanipe" je cigansko ime za njihov pogled na svijet.

Čuvari tradicije

Romi su bili prenosioci narodnih verovanja i običaja u krajevima u kojima su se naselili (npr. Rumunija), čuvajući nacionalne običaje, igre i slično, koji su u velikoj meri nestali iz seoskog života na prelazu u 21. vek. Njihovo muzičko nasleđe je ogromno i uključuje, na primer, flamenko. Iako Cigani imaju bogatu usmenu tradiciju, njihova pisana literatura je relativno siromašna.

Početkom 21. vijeka Romi se i dalje bore sa kontradikcijama u svojoj kulturi. Iako je manje vjerovatno da će se morati braniti od progona od strane neprijateljskog društva, još uvijek postoji određeno nepovjerenje i netolerancija. Možda je još veći problem sa kojim su se suočili bila erozija njihovog načina života pod uticajem grada u industrijalizovanim društvima. Teme porodične i etničke lojalnosti, tipične za romsku muziku, pomogle su da se očuvaju određene predstave o romskoj nacionalnosti, ali su se neki od mlađih i talentovanijih eksponenta ove muzike, pod uticajem materijalnih nagrada, odselili u spoljni svet. . Individualno stanovanje, ekonomska nezavisnost i mešoviti brakovi sa ne-Rimljanima postali su češći.

Materijal sa Wikipedije

Ukupna populacija: 8~10 miliona

Naselje: Albanija:
od 1300 do 120 000
Argentina:
300 000
Bjelorusija:
17 000
Bosna i Hercegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183.000 (popis iz 2002.)
Rumunija:
535.140 (vidi stanovništvo Rumunije)
Slovačka:
65.000 (zvanično)
SAD:
1 milion Priručnik Teksasa
Ukrajina:
48.000 (popis iz 2001.)
Hrvatska:
9.463 do 14.000 (popis 2001.)

Jezik: romski, domari, lomavren

Religija: kršćanstvo, islam

Cigani - zbirni naziv za oko 80 etničkih grupa, ujedinjenih zajedničkim porijeklom i priznanjem "ciganskog zakona". Ne postoji jedinstveno samoime, iako se odnedavno kao takav predlaže termin Romi, odnosno „rumoliki“.

Britanci su ih tradicionalno zvali Cigani (od Egipćana - "Egipćani"), Španci - Gitanos (takođe od Egiptanos - "Egipćani"), Francuzi - Bohémiens ("Boemi", "Česi"), Gitans (iskrivljeni španski Gitanos) ili Ciganes (pozajmljenica iz grčkog - τσιγγάνοι, tsinganos), Nijemci - Zigeuner, Italijani - Zingari, Holanđani - Zigeuners, Armenci - Գնչուներ (gnchuner), Mađari - Cigany ili faraonski nereks'ოოოოოოოოოოოოოორბიბი ), Turci - Çingeneler; Azerbejdžanci - Qaraçı (garachi, tj. "crni"); Jevreji - צוענים (tso'anim), iz imena biblijske provincije Tsoan u Drevni Egipat; Bugari - Tsigani. Etnonimi iz samoimena jednog dijela Cigana „Roma“ (engleski Roma, češki Romové, finski romanit itd.) postaju sve češći u raznim jezicima.

U tradicionalnim imenima Cigana prevladavaju tri vrste:

Doslovni prijevod jednog od samoimena Cigana je kelj (Cigani crni);
odražavajući drevnu ideju o njima kao imigrantima iz Egipta;
iskrivljene verzije vizantijskog nadimka "atsinganos" (što znači "gatare, mađioničari").

Sada Cigani žive u mnogim zemljama Evrope, zapadne i južne Azije, kao iu sjevernoj Africi, Sjevernoj i Južnoj Americi i Australiji. Broj po različite procjene određuje se od 2,5 do 8 miliona pa čak 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je bilo 175,3 hiljade ljudi (popis iz 1970. godine). Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Rusiji je živjelo oko 183.000 Roma.

Nacionalni simboli

ciganska zastava

U Londonu je 8. aprila 1971. održan prvi Svjetski ciganski kongres. Rezultat kongresa bilo je prepoznavanje sebe kao Cigana svijeta kao jedinstvene neteritorijalne nacije i usvajanje nacionalnih simbola: zastave i himne zasnovane na narodnoj pjesmi "Dželem, Dželem". Tekstopisac - Jarko Jovanović.

Karakteristika himne je nepostojanje jasno definisane melodije, svaki izvođač aranžira narodni motiv na svoj način. Postoji i nekoliko verzija teksta, u kojima se samo prvi stih i refren potpuno poklapaju. Cigani prepoznaju sve opcije.

Umjesto grba, Cigani koriste niz prepoznatljivih simbola: točak od kola, potkovicu, špil karata.

Romske knjige, novine, časopisi i web stranice obično su ukrašeni ovakvim simbolima, jedan od ovih simbola se obično nalazi u logotipu događaja posvećenih romskoj kulturi.

U čast prvog Svjetskog kongresa Roma, 8. april se smatra danom Cigana. Neki Cigani imaju vezan za to običaj: uveče, u određeno vrijeme, nositi upaljenu svijeću niz ulicu.

Istorija naroda

Najčešći samoime Cigana, koje su donijeli iz Indije, je "rum" ili "roma" za evropske Cigane, "dom" za Cigane Bliskog istoka i Male Azije i "otpad" za Cigane. Jermenije. Sva ova imena sežu do indoarijevskog "d" om "sa prvim cerebralnim zvukom. Moždani zvuk, relativno govoreći, je ukrštanje između glasova "r", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama. , Romi Evrope i kuće i pajseri Azija i Kavkaz bili su tri glavne "struje" migranata iz Indije. Grupe niže kaste pojavljuju se danas pod imenom d "om u raznim oblastima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće Indije teško direktno povezati s Ciganima, njihovo ime ima direktan utjecaj na njih. Teškoća je shvatiti kakva je bila veza u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja sprovedenih još 20-ih godina. XX vijeka od strane istaknutog indologa-lingviste R.L. Turnera, a koje dijele i savremeni naučnici, posebno romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u centralnim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodus (otprilike u III veku pne) migrirao u severni Pendžab.
Brojni podaci ukazuju na naseljavanje u centralnim i sjeverozapadnim regijama Indije stanovništva sa samoimenom d "om/d" omba počevši od 5.-4. stoljeća. BC. Ovo stanovništvo je prvobitno bilo plemenska grupa zajedničkog porijekla, vjerojatno povezana s Austroazijatima (jedan od najvećih autohtonih slojeva Indije). Kasnije, sa postepenim razvojem kastinskog sistema, d "om/d" omba je zauzela niže nivoe u društvenoj hijerarhiji i počela se prepoznavati kao kastinske grupe. Istovremeno, integracija kuća u kastinski sistem odvijala se prvenstveno u centralnim dijelovima Indije, dok su sjeverozapadni regioni ostali "plemenska" zona veoma dugo. Ovaj plemenski karakter krajeva egzodusa bio je podržan stalnim prodorom tamošnjih iranskih nomadskih plemena, čije je preseljenje u periodu prije seobe predaka Cigana iz Indije poprimilo masovni karakter. Te su okolnosti odredile prirodu kulture naroda u zoni doline Inda (uključujući i pretke Cigana), kulture koja je stoljećima zadržala svoj nomadski i polunomadski tip. Također, sama ekologija Pendžaba, Radžastana i Gudžarata, sušno i neplodno tlo u blizini rijeke Ind doprinijelo je razvoju polupastoralnog, polukomercijalnog mobilnog poslovnog modela za brojne grupe lokalnog stanovništva. Ruski autori smatraju da su u periodu egzodusa preci Cigana bili društveno strukturirana etnička populacija zajedničkog porijekla (a ne niz zasebnih kasti), koja se bavila trgovinskim transportom i trgovinom transportnim životinjama, a također, ako je potrebno, kao pomoćna zanimanja - niz zanata i drugih usluga, koje su bile dio svakodnevnih vještina. Autori objašnjavaju kulturološku i antropološku razliku između Cigana i modernih kuća Indije (koje imaju izraženije nearijevske crte od Cigana) naznačenim snažnim arijevskim utjecajem (posebno u njegovoj iranskoj modifikaciji), karakterističnim za sjeverozapadne regije. Indije, gdje su preci Cigana živjeli prije egzodusa. Ovakvu interpretaciju etno-socijalnog porijekla indijskih predaka Cigana podržavaju brojni strani i ruski istraživači.

Rana istorija (VI-XV st.)

Prema lingvističkim i genetskim studijama, preci Cigana su izašli iz Indije u grupi od oko 1000 ljudi. Vrijeme migracije predaka Cigana iz Indije nije precizno utvrđeno, kao ni broj migratornih talasa. Razni istraživači grubo određuju ishod takozvanih "protociganskih" grupa od 6. do 10. stoljeća nove ere. Prema najpopularnijoj verziji, na osnovu analize posuđenica u jezicima Cigana, preci modernih Cigana proveli su oko 400 godina u Perziji prije nego što se romska grana preselila na zapad u Bizant.

Oni su se neko vreme koncentrisali u istočnoj oblasti Vizantije zvanoj Jermenik, gde su se naselili Jermeni. Jedna grana predaka modernih Cigana odatle je napredovala u regiju moderne Jermenije (lomska grana, ili Bosch Cigani). Ostali su se preselili na zapad. Bili su preci evropskih Cigana: Romov, Kale, Sinti, Manuš. Dio migranata je ostao na Bliskom istoku (preci kuća). Postoji mišljenje da je još jedan ogranak otišao u Palestinu i preko nje u Egipat.

Što se tiče takozvanih Centralnoazijskih Cigana, ili Lyuli, za njih se ponekad figurativno kaže da su rođaci ili čak drugi rođaci evropskih Cigana.

Stoga je ciganska populacija srednje Azije, koja je stoljećima apsorbirala različite tokove migranata iz Pendžaba (uključujući grupe Balucha), historijski bila heterogena.

Cigani Evrope su potomci Cigana koji su živeli u Vizantiji.

Dokumenti svjedoče da su Cigani živjeli i u centru carstva i na njegovim periferijama, i tamo je većina ovih Cigana prešla na kršćanstvo. U Vizantiji su se Cigani brzo integrisali u društvo. Na brojnim mjestima njihove vođe su dobile određene privilegije. Pisane reference o Romima iz tog perioda su rijetke, ali se čini da ne upućuju na to da su Romi bili od nekog posebnog interesa ili percipirani kao marginalna ili kriminalna grupa. Cigani se pominju kao metalci, konjari, sedlari, gatare (u Vizantiji je to bilo uobičajeno zanimanje), dreseri (štaviše, u najranijim izvorima - hajduci zmija, a tek u kasnijim izvorima - dreseri medvjeda). Pritom je najčešći zanat, po svemu sudeći, još uvijek bio umjetnički i kovački, spominju se čitava sela ciganskih kovača.

Sa raspadom Vizantijskog carstva, Cigani su počeli da migriraju u Evropu. Sudeći prema pisanim evropskim izvorima, prvi su u Evropu stigli marginalni, avanturistički nastrojeni predstavnici naroda koji se bavi prosjačenjem, gatanjem i sitnim krađama, što je označilo početak negativne percepcije Cigana kao naroda među Evropljanima. I tek nakon nekog vremena počeli su stizati umjetnici, treneri, zanatlije, trgovci konjima.

Cigani u zapadnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Prvi ciganski logori koji su došli u zapadnu Evropu govorili su vladarima evropskih zemalja da im je rimski papa izrekao posebnu kaznu za privremeni otpad od kršćanske vjere: sedam godina lutanja. U početku su im vlasti davale pokroviteljstvo: davale su hranu, novac i zaštitna pisma. Vremenom, kada je period lutanja jasno istekao, takva popuštanja su prestala, Cigani su počeli da se ignorišu.

U međuvremenu, u Evropi se spremala ekonomska i socijalna kriza. To je rezultiralo donošenjem niza okrutnih zakona u zemljama zapadne Evrope, usmjerenih, između ostalog, protiv predstavnika lutajućih profesija, kao i pravednih skitnica, čiji je broj umnogome porastao zbog krize, koja je, po svemu sudeći, stvorio kriminogenu situaciju. Nomadski, polunomadski ili pokušavali da se nastane, ali i razoreni Cigani su također postali žrtve ovih zakona. Izdvojeni su u posebnu grupu skitnica, koji su napisali posebne dekrete, od kojih je prvi izdat u Španiji 1482.

U knjizi „Istorija Cigana. Novi izgled” (N. Bessonov, N. Demeter) daje primjere anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. nalaže vješanje muškaraca Cigana.

Mainz. 1714. Smrt svim Ciganima zarobljenim u državi. Bičevanje i žigosanje usijanim gvožđem žena i dece.

Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada je pogubljenje čekalo "one koji vode ili će voditi prijateljstvo ili poznanstvo sa Egipćanima". Već 1577. godine sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju.
Istoričar Skot Mekfi navodi 148 zakona usvojenih u nemačkim državama od 15. do 18. veka. Svi su bili približno isti, različitost se očituje samo u detaljima. Dakle, u Moravskoj su Cigani odsjekli lijevo uvo, u Češkoj desno. U Nadvojvodstvu Austriji preferirali su brendiranje i tako dalje.

Stigma korištena u Njemačkoj za vrijeme anticiganskih zakona

Možda je najokrutniji bio Friedrich Wilhelm iz Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi muškarci i žene Cigani stariji od osamnaest godina pogube.

Kao rezultat progona, Romi zapadne Evrope su, prvo, bili teško kriminalizirani, jer nisu imali mogućnost da legalno zarađuju za život, a drugo, bili su praktično kulturno konzervirani (do sada su Romi zapadne Evrope bili smatra se najnepovjerljivijim i posvećenim doslovnom slijeđenju starih tradicija). Morali su voditi i poseban način života: kretati se noću, skrivati ​​se u šumama i pećinama, što je pojačavalo sumnju stanovništva, a izazivalo je i glasine o kanibalizmu, satanizmu, vampirizmu i ciganima vukodlakima, kao rezultat ovih glasine su bile pojave mitova vezanih za njih o otmici, a posebno djece (za jelo ili za sotonske obrede) i o sposobnosti zlih čini.

Slika iz francuskog zabavnog magazina na kojoj se prikazuju Cigani kako kuhaju ljudsko meso

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavljujući se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari, itd.) u onim zemljama u kojima su vojnici aktivno regrutovani (Švedska, Njemačka). Pod udarom su tako izvučene i njihove porodice. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili vojsku ili vojsku, pa su u početku imali nadimak među ostalim Ciganima, preveden otprilike kao “vojski Cigani”.

Ukidanje anticiganskih zakona vremenski se poklapa s početkom industrijske revolucije i izlaskom Evrope iz ekonomske krize. Nakon ukidanja ovih zakona, započeo je proces integracije Roma u evropsko društvo. Tako su tokom 19. vijeka Cigani u Francuskoj, prema Jean-Pierre Lejoieu, autoru članka “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, ovladali profesijama po kojima su bili priznati i čak i cijenjeni: šišali su ovce, tkali korpe, trgovali, unajmljivali se kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i muzičari.

Međutim, do tada su anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Njihovi se tragovi sada mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću za otmicom (čiji ciljevi vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služenju vampirima.

Ukidanje anticiganskih zakona do tada se nije dogodilo u svim evropskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. novembra 1849. godine donesena odluka o hapšenju nomadskih Cigana. Za svakog zarobljenog cigana policajcima su isplaćeni bonusi. Kao rezultat toga, policija je hvatala ne samo nomadske, već i naseljene Cigane, evidentirajući zatočenike kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. ovaj zakon je izgubio na snazi.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, među Ciganima počeli pojavljivati, isticati i prepoznavati pojedinci koji su bili nadareni u određenim oblastima, što je još jedan dokaz stanja. koja se razvila manje-više povoljno za Cigane. Tako su u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. vijeku to bili propovjednik Rodney Smith, fudbaler Rayby Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španiji - franjevac Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar stariji; u Francuskoj - jazz braća Ferre i Django Reinhardt; u Njemačkoj - bokser Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Ciganska migracija u Evropu

Početkom 15. stoljeća značajan dio vizantijskih Cigana vodio je polusjedeći način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim oblastima Vizantije, već iu Srbiji, Albaniji, zemljama današnje Rumunije i Mađarske. Naseljavali su se po selima ili gradskim naseljima, zbijeno okupljajući se prema znacima srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su rad sa gvožđem i plemenitim metalima, rezbarenje predmeta za domaćinstvo od drveta, pletenje korpi. Na ovim prostorima su živjeli i nomadski Cigani, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Godine 1432. Ugarski kralj Žigmond dao je Ciganima oslobođenje od poreza jer su počeli da igraju važnu ulogu u odbrani regiona. Cigani su pravili topovske kugle, oštrice, konjsku ormu i oklope za ratnike.

Nakon osvajanja Balkana od strane muslimana, većina zanatlija je ostala na svojim mjestima, jer je njihov rad ostao tražen. U muslimanskim izvorima, Cigani su opisani kao zanatlije koji mogu obaviti bilo kakav fini rad na metalu, uključujući proizvodnju oružja. Cigani kršćani često su osiguravali sigurnost za sebe i svoje porodice služeći tursku vojsku. Značajan broj Cigana došao je u Bugarsku sa turskim trupama (što je bio razlog njihovih prilično hladnih odnosa sa lokalnim stanovništvom).

Sultan Mehmed II Osvajač je uveo porez na Cigane, ali je oslobodio oružare, kao i one Cigane koji su živjeli u tvrđavama. Čak i tada su neki Cigani počeli da prelaze na islam. Ovaj proces se ubrzao kao rezultat dalje politike islamizacije osvojenih zemalja od strane Turaka, koja je uključivala povećanje poreza za kršćansko stanovništvo. Kao rezultat ove politike, Cigani istočne Evrope su zapravo podijeljeni na muslimane i kršćane. Pod Turcima su i Cigani prvi put prodani u ropstvo (za poreske dugove), ali to nije bilo rasprostranjeno.

U 16. vijeku Turci su uložili značajne napore da popisuju Cigane. Osmanski dokumenti detaljno navode starost, zanimanje i druge podatke potrebne za oporezivanje. Čak su i nomadske grupe bile upisane u registar. Spisak zanimanja bio je veoma opsežan: u dokumentima iz balkanskih arhiva navode se kovači, kalajdžije, mesari, moleri, obućari, čuvari, vunardžije, trkači, krojači, pastiri itd.

Generalno, osmanska politika prema Romima se može nazvati mekom. To je imalo i pozitivne i negativne posljedice. s jedne strane, Cigani nisu postali kriminalizovana grupa, kao u zapadnoj Evropi. S druge strane, lokalno stanovništvo ih je bilježilo kao “miljenike” turskih vlasti, zbog čega je odnos prema njima bio hladan ili čak neprijateljski. Dakle, u Moldavskoj i Vološkoj kneževini, Cigani su proglašeni robovima "od rođenja"; svaki je cigan pripadao vlasniku zemlje na kojoj je po dekretu uhvaćen. Na istom mjestu, nekoliko stoljeća, Cigani su bili podvrgnuti najstrožim kaznama, mučenju radi zabave i masovnim pogubljenjima. Trgovina ciganskim kmetovima i mučenje nad njima praktikovali su se sve do sredine 19. veka. Evo primjera oglasa za prodaju: 1845

Sinovi i naslednici preminulog serdara Nikolaja Nika u Bukureštu prodaju 200 ciganskih porodica. Muškarci su uglavnom bravari, zlatari, obućari, muzičari i farmeri.

I 1852:

Manastir Sv. Ilija je stavio na prodaju prvu partiju ciganskih robova, 8. maja 1852., koja se sastojala od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u odličnom stanju

1829. Rusko Carstvo je dobilo rat protiv Turaka; Moldavija i Vlaška potpale su pod njenu kontrolu. General-ađutant Kiselev je privremeno postavljen za vladara kneževina. Insistirao je na izmjeni građanskog zakona Moldavije. Između ostalog, 1833. godine Ciganima je priznat status osobe, što je značilo zabranu njihovog ubijanja. Uveden je paragraf prema kojem je Ciganka, prisiljena da postane konkubina svog gospodara, puštena nakon njegove smrti.

Pod uticajem progresivnih umova Rusije, ideje o ukidanju kmetstva počele su da se šire u moldavskom i rumunskom društvu. Promovirali su ih i studenti koji studiraju u inostranstvu. Septembra 1848. godine na ulicama Bukurešta održale su se demonstracije mladih tražeći ukidanje kmetstva. Neki od zemljoposjednika su dobrovoljno oslobodili svoje robove. Međutim, većinom su se robovlasnici protivili novim idejama. Kako ne bi izazvale njihovo nezadovoljstvo, vlade Moldavije i Vlaške postupile su zaobilazno: kupile su robove od njihovih vlasnika i oslobodile ih. Konačno, 1864. godine, ropstvo je zabranjeno zakonom.

Nakon ukidanja ropstva, počelo je aktivno iseljavanje kalderarskih Cigana iz Vlaške u Rusiju, Mađarsku i druge zemlje. Do početka Drugog svjetskog rata kalderari su se mogli naći u gotovo svim evropskim zemljama.

Cigani u Rusiji, Ukrajini i SSSR-u (kraj 17. - početak 20. stoljeća)

Najraniji ruski zvanični dokument koji spominje Cigane datira iz 1733. godine - dekret Ane Joanovne o novim porezima na izdržavanje vojske.

Sljedeće pominjanje u dokumentima dolazi nekoliko mjeseci kasnije pokazuje da su Cigani došli u Rusiju relativno kratko prije usvajanja uredbe o porezima i osigurava njihovo pravo na život u Ingermanlandu. Prije toga, očigledno, njihov status u Rusiji nije bio definiran, ali sada im je dozvoljeno:

Živi i trgovački konji; a pošto su se pokazali kao lokalni starosedeoci, naređeno im je da se uključe u anketni popis gde god žele da žive, i da se puk stavi u Konjsku gardu.

Prema frazi „pokazali su se kao lokalni starosjedioci“, može se shvatiti da je generacija Cigana koja živi na ovim prostorima bila barem druga.

Još ranije, oko jednog veka, na teritoriji su se pojavili Cigani (grupe servisa). moderna Ukrajina.

2004 Moderni Cigani-Služuje u Ukrajini.

Kao što vidite, u vrijeme pisanja dokumenta oni su već plaćali porez, odnosno živjeli su legalno.

U Rusiji su se širenjem teritorije pojavile nove etničke grupe Cigana. Dakle, kada se pridružite Rusko carstvo dijelovi Poljske, poljski Romi su se pojavili u Rusiji; Besarabija - razni moldavski Cigani; Krim - Krimski Cigani.

Dekretom Katarine II od 21. decembra 1783. godine Cigani su bili rangirani kao seljački posjedi i naređeni im da prikupljaju poreze i poreze u skladu sa posjedom. Međutim, Ciganima je takođe bilo dozvoljeno da se dobrovoljno pripisuju drugim klasama (osim, naravno, plemstvu, i sa odgovarajućim životnim stilom), a do kraja 19. veka bilo je već dosta ruskih Cigana sitnog porekla. građanske i trgovačke klase (po prvi put se Cigani spominju kao predstavnici ovih klasa, međutim, već 1800. godine). Tokom 19. veka odvijao se stalan proces integracije i naseljavanja ruskih Cigana, obično povezan sa povećanjem finansijskog blagostanja porodica. Pojavio se sloj profesionalnih umjetnika.

Cigani iz grada Novog Oskola. Fotografija s početka 20. vijeka.

Krajem 19. vijeka svoju djecu u škole nisu slali samo doseljeni Cigani, već i nomadski (koji su zimi stajali u selu). Pored navedenih grupa, stanovništvo Ruskog carstva uključivalo je azijske Ljulije, Kavkaske Karačije i Boše, a početkom 20. veka i Lovaris i Kalderare.

Revolucija iz 1917. pogodila je najobrazovaniji dio ciganske populacije (budući da je bila i najbogatija) - predstavnike trgovačke klase, kao i ciganske umjetnike, čiji su glavni izvor prihoda bili nastupi pred plemićima i trgovcima. Mnoge bogate ciganske porodice napustile su svoja imanja i otišle nomadima, kao nomadski cigani tokom građanski rat automatski dodijeljen siromašnima. Crvena armija nije dirala siromašne, a skoro niko nije dirao nomadske Cigane. Neke ciganske porodice emigrirale su u evropske zemlje, Kinu i SAD. Mladi cigani mogli su se naći i u Crvenoj i u Bijeloj armiji, budući da je društveno raslojavanje ruskih Cigana i servisa početkom 20. vijeka već bilo značajno.

Nakon građanskog rata, Cigani iz redova nekadašnjih trgovaca koji su postali nomadi pokušavali su da ograniče kontakt svoje djece sa neciganima, nisu ih puštali u škole, u strahu da djeca slučajno ne izdaju nesiromašno porijeklo porodice. Kao rezultat toga, nepismenost je postala gotovo univerzalna među nomadskim Ciganima. Osim toga, naglo se smanjio broj naseljenih Cigana, čija su osnova bili trgovci i umjetnici prije revolucije. Krajem 1920-ih, sovjetske vlasti su primijetile probleme nepismenosti i velikog broja nomada u ciganskom stanovništvu. Vlada je, zajedno sa aktivistima iz redova ciganskih umjetnika koji su ostali u gradovima, pokušala poduzeti niz mjera za rješavanje ovih problema.

Tako je 1927. Vijeće narodnih komesara Ukrajine usvojilo rezoluciju o pomaganju nomadskim Ciganima u prelasku na "radni staloženi način života".

Krajem 1920-ih otvorene su ciganske pedagoške škole, na ciganskom se izdavala literatura i štampa, radile su ciganske internate.

Cigani i Drugi svjetski rat

Tokom Drugog svetskog rata, prema nedavnim studijama, oko 150.000-200.000 Roma u centralnoj i istočnoj Evropi su istrebili nacisti i njihovi saveznici (videti Genocid Roma). Od toga, 30.000 su bili državljani SSSR-a.

Na sovjetskoj strani, tokom Drugog svetskog rata, sa Krima su, zajedno sa krimskim Tatarima, deportovani njihovi jednoverci, Krimski Cigani (Roma Kyrymitika).

Cigani nisu bili samo pasivne žrtve. Cigani SSSR-a su učestvovali u neprijateljstvima kao vojnici, tankeri, vozači, piloti, topnici, medicinski radnici i partizani; U pokretu otpora bili su i Romi iz Francuske, Belgije, Slovačke, balkanskih zemalja, kao i Romi iz Rumunije i Mađarske koji su tamo bili tokom rata.

Cigani u Evropi i SSSR-u / Rusiji (druga polovina 20. - početak 21. veka)

Ukrajinski Cigani, Lavov

ukrajinski cigani.

Nakon Drugog svjetskog rata, Cigani Evrope i SSSR-a uvjetno su podijeljeni u nekoliko kulturnih grupa: Cigani SSSR-a, socijalističke zemlje, Španjolsku i Portugal, Skandinaviju, Veliku Britaniju i Zapadnu Europu. Unutar ovih kulturnih grupa konvergirale su se kulture različitih romskih etničkih grupa, dok su se same kulturne grupe udaljile jedna od druge. Kulturno zbližavanje Cigana SSSR-a odvijalo se na osnovu kulture ruskih Cigana, kao najbrojnije ciganske etničke grupe.

U republikama SSSR-a došlo je do intenzivne asimilacije i integracije Cigana u društvo. S jedne strane, progon Roma od strane vlasti, koji se desio neposredno prije rata, nije nastavljen. S druge strane, potisnuta je izvorna kultura, osim muzike, vođena je propaganda na temu oslobođenja Cigana od totalnog siromaštva revolucijom, formiran je stereotip o siromaštvu same ciganske kulture prije uticaja. sovjetskog režima (vidi Kultura Cigana, Inga Andronikova), kulturna dostignuća Cigana proglašena su dostignućima u prvom preokretu sovjetske vlasti (na primjer, Romensko pozorište se univerzalno nazivalo prvim i jedinim ciganskim pozorištem, čija se pojava pripisivala zaslugama sovjetske vlasti), Cigani SSSR-a bili su odsječeni od informatičkog prostora evropskih Cigana (s kojima se održavao određeni kontakt prije revolucije), što je sovjetske Cigane odsjeklo i od kulturnog dostignuća evropskih sunarodnika. Međutim, pomoć sovjetskih vlasti u razvoju umjetničke kulture, podizanju nivoa obrazovanja ciganskog stanovništva SSSR-a bila je velika.

Dana 5. oktobra 1956. godine izdata je Uredba Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a „O uključivanju Cigana koji se bave skitnjom u rad“, kojom se nomadski Cigani izjednačavaju sa parazitima i zabranjuje nomadski način života. Reakcija na uredbu bila je dvojaka, kako od strane lokalnih vlasti, tako i od strane Roma. Lokalne vlasti su sprovele ovu uredbu, ili tako što su Rome davale stambenim objektima i ohrabrivale ili prisiljavale da se službeno zaposle umesto rukotvorina i gatanja, ili su Rome jednostavno isterale iz logora i izložile nomadske Rome diskriminaciji na nivou domaćinstva. . Cigani su se, s druge strane, ili radovali novom stanovanju i prilično se lako useljavali u nove životne uslove (često su to bili Cigani koji su imali prijatelje cigane ili naselili rođake u novom mestu stanovanja koji su im pomogli savetima da uspostave novi život ), ili su dekret smatrali početkom pokušaja asimilacije, rastakanja Cigana kao etničke grupe i na svaki način izbjegavali njegovu provedbu. Oni Cigani koji su isprva neutralno prihvatili dekret, ali nisu imali informativnu i moralnu podršku, ubrzo su prelazak na naseljeni život shvatili kao nesreću. Kao rezultat uredbe, više od 90% Roma SSSR-a se nastanilo.

U modernoj istočnoj Evropi, rjeđe u zapadnoj, Romi često postaju predmet diskriminacije u društvu.

Krajem 20. - početkom 21. vijeka, Evropu i Rusiju zahvatio je talas migracija Roma. Osiromašeni ili marginalizovani Romi iz Rumunije, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije – bivše društvene. zemlje u kojima su nakon raspada SSSR-a nastale ekonomske i socijalne poteškoće, otišli su da rade u Evropskoj uniji i Rusiji. Danas se mogu vidjeti bukvalno na svim raskrsnicama svijeta, žene ovih Cigana su se masovno vratile starom tradicionalnom zanimanju - prosjačenju.

U Rusiji je također sporije, ali primjetno osiromašenje, marginalizacija i kriminalizacija romske populacije. Prosječan obrazovni nivo je smanjen. Problem upotrebe droga među tinejdžerima je postao akutan. Vrlo često su se Cigani počeli spominjati u kriminalnoj kronici u vezi sa trgovinom drogom i prijevarom. Popularnost ciganske muzičke umjetnosti primjetno je opala. Istovremeno je oživljena ciganska štampa i ciganska književnost.

U Evropi i Rusiji postoji aktivno kulturno zaduživanje između Cigana različitih nacionalnosti, javlja se zajednička ciganska muzička i plesna kultura, na koju snažno utiče kultura ruskih Cigana.

Cigani su jedna od najvećih etničkih grupa na svijetu koja nema svoju državu. Mogu se naći u bilo kojoj zemlji u Evropi, ZND, u zemljama Amerike, a njihov broj je oko 8-10 miliona ljudi. Kako se dogodilo da su Cigani počeli voditi nomadski način života i naselili se u mnogim zemljama svijeta, dok njihovi najbliži rođaci i dalje žive u svojoj domovini?

Prema genetičarima, preci modernih Cigana napustili su Indiju oko 6.-10. stoljeća i preselili se u Perziju (teritorij modernog Irana). Prema jednoj verziji, 1000 ljudi je prebačeno od strane padišaha Indije kao poklon šahu Perzije. Prema istorijskim podacima, radilo se o zlatarima i muzičarima, a donacije predstavnika vrednih zanimanja bila je uobičajena stvar za to vreme. Nakon što su tamo živjeli oko 400 godina, Cigani su krenuli na zapad i ubrzo završili u Vizantiji.

Na teritoriji Vizantije primili su kršćanstvo i živjeli zajedno s drugim narodima, kao punopravni članovi društva. Prema pisanim izvorima, Cigani su bili poznati kovači. Osim toga, bavili su se proizvodnjom konjske orme, uzgojem konja, a također su trenirali životinje i izvodili nastupe.

Ali nakon pada Vizantijskog carstva u 15. veku, Cigani su u potrazi za poslom i hranom napustili svoja naseljena mesta i preselili se na sever i zapad Evrope. U samoj Evropi bila su prilično teška vremena i doseljenici nisu bili baš sretni. Situaciju je zakomplikovala činjenica da prvi Cigani koji su stigli u nove zemlje, po pravilu, nisu bili najbolji predstavnici ciganskog društva. Neopterećeni porodicom i domaćinstvom, tragači za lakim životom, bavili su se krađom, podvalama i prosjačenjem. To je za Rome dovelo do reputacije skitnica i prevaranata, sve teže im je bilo da nađu posao i postanu dio evropskog društva. Tražim bolji zivot Cigani iz Španije i Portugala su počeli da se sele Latinska amerika.

Zahvaljujući teškoj istoriji i stalnim lutanjima, Cigani su se našli u genetskoj i jezičkoj izolaciji od najbližih izvornih govornika njihovog jezika - Indijanaca. Romski jezik pripada indoarijskoj grani indijskih jezika. Sam jezik ima nekoliko dijalekata, formiranih u različitim regijama kompaktnog boravka Cigana. Pored svog maternjeg jezika, Cigani često govore jezikom zemlje u kojoj žive.

Prema statistikama, najveći broj Cigana živi u Sjedinjenim Državama, gdje ih ima oko milion. Više od 500 hiljada Cigana živi u Brazilu, Španiji i Rumuniji, a oko 200 hiljada predstavnika ovog naroda registrovano je u Rusiji. Današnji dan, 8. april, smatra se Danom Cigana i, uprkos činjenici da ovaj narod nema svoju državu, ima svoju zastavu, u čijem središtu je simbolični točak od kola.

1. "Cigani" su zbirni pojam, isti kao "Sloveni", "Kavkazi", "Skandinavci" ili "Hispanci". Cigani uključuju nekoliko desetina nacionalnosti.

2. Cigani imaju nacionalnu himnu, zastavu i umjetničku kulturu, uključujući književnost.

3. Cigani se uslovno dijele na istočne i zapadne.

4. Cigani su kao nacija formirani u Perziji (istočni ogranak) i Rimskom carstvu (poznati kao Romea, zvani Vizantija; zapadna grana). Uopšteno govoreći, obično se, kada se govori o Ciganima, misli upravo na zapadne Rome (grupe Roma i Kale).

5. Pošto su Romi belci i nastali kao nacija u jednoj evropskoj zemlji, oni su Evropljani, a ne „misteriozni orijentalni narod“, kako novinari vole da pišu. Naravno, kao i Rusi i Španci, oni imaju nešto naslijeđa istočnjačkog mentaliteta.

6. "Istočni" Cigani su počeli da se nazivaju Ciganima tek u 19. i 20. veku, kada su Evropljani koji su posetili Aziju skrenuli pažnju na njihovu sličnost sa Ciganima, kao i na neke uobičajene zanate i tradicije. "Istočni" Cigani imaju kulturu koja se oštro razlikuje od "općih Cigana" (tj. kulture znatno brojnijih i kulturno razvijenijih "zapadnih" Cigana), iako oboje imaju zajedničko kulturno naslijeđe indijskih predaka. "Istočni" i "zapadni" Cigani praktički ne komuniciraju.

7. Romski jezici su pretežno potomci sanskrita. Etnički, Cigani su potomci Arijaca, sa dravidskom primjesom (Dravidi su autohtono stanovništvo Indije, pokoreno od strane Arijaca, jedna od najstarijih kultura koja je posjedovala pismo, u vrijeme osvajanja bila je razvijenija od kulture nomadskih Arijaca).

8. Suprotno tvrdnjama nekih ljudi koji su daleko od etnografije i istorije, nikakvo "protjerivanje Cigana" iz Indije i Rimskog carstva nikada nije bilo događaj.

U Indiji uopšte nije bilo Cigana, bilo je Indijaca. Prema najnovijim genetskim i lingvističkim studijama, preci Cigana, grupa Hindusa iz "domaće" kaste od oko 1000 ljudi, napustili su Indiju negde u 6. veku. Pretpostavlja se da je indijski vladar ovu grupu muzičara i draguljara poklonio Perzijancima, kao što je to bio običaj tog vremena. Već u Perziji veličina grupe je jako porasla, unutar nje se pojavila društvena podjela (uglavnom po profesiji); dio pratsygana u 9.-10. stoljeću počeo je postepeno da se kreće prema zapadu i konačno stigao do Vizantije i Palestine (dva različita ogranka). Dio je ostao u Perziji i odatle se proširio na istok. Neki od ovih Cigana su na kraju stigli do domovine svojih dalekih predaka - Indije.

9. Cigani su napustili Vizantiju u periodu njenog osvajanja od strane muslimana, u nadi da će dobiti pomoć od sukršćana (ljudi i vremena su bili naivni). Egzodus iz Rimskog carstva trajao je decenijama. Neki od Cigana su, međutim, iz raznih razloga ostali u svojoj domovini. Njihovi potomci su na kraju prešli na islam.

10. Postoji hipoteza da su Cigani još u Vizantiji dobili nadimak "Egipćani", zbog svoje tamnoće i zbog činjenice da se najuočljiviji dio Cigana, poput Egipćana u posjetu, bavio cirkuskom umjetnošću. Još jedan nadimak je također bio vezan za cirkusku umjetnost i proricanje sudbine, od čega je došla i riječ "cigani": "atsingans". U početku su se tako zvali neki sektaši koji su tražili tajno znanje. Ali s vremenom je, očigledno, ta riječ postala uobičajena riječ, ironična za svakoga ko se bavi ezoterizmom, magijskim trikovima, proricanjem i proricanjem. Sami Cigani su se tada zvali "Romi" i dali sebi nadimak "Kale", odnosno tamnokosi, tamnocrveni

11. Vjeruje se da su upravo Cigani naveliko raširili trbušni ples u muslimanskim zemljama. Međutim, za to nema dokaza ili opovrgavanja.

12. Tradicionalna ciganska zanimanja su umjetnost, trgovina, uzgoj konja i rukotvorina (od prozaične izrade cigala i pletenja košara do romantičnog nakita i vezenja).

13. Ubrzo po dolasku u Evropu, Cigani su postali jedna od žrtava velikih društveno-ekonomskih kriza i bili su podvrgnuti teškom progonu. To je dovelo do jake marginalizacije i kriminalizacije Roma. Od potpunog uništenja Cigana, u cjelini, spasio ih je neutralan ili prijateljski stav većine običnih ljudi, koji nisu htjeli provoditi krvave zakone protiv Cigana.

14. Priča se da je čuveni Papus učio gatanje od Cigana.

15. Inkvizicija nikada nije bila zainteresovana za Cigane.

16. Medicina ne poznaje slučajeve gube među Ciganima. Najčešće krvne grupe kod Cigana su III i I. Procenat krvi III i IV je veoma visok u poređenju sa drugim evropskim narodima.

17. U srednjem vijeku, Cigani su, kao i Jevreji, bili optuženi za kanibalizam.

18. U 18. i 19. veku, sa sve većom tolerancijom prema njima u evropskom društvu, kriminalnost Cigana je naglo i uveliko opala. U 19. veku u Evropi je započeo veoma brz proces integracije Roma u društvo.

19. Cigani su došli u Rusiju prije više od 300 godina. Kao i drugi sada ukorijenjeni narodi (na primjer, Kalmici), dobili su carsku dozvolu da žive u Rusiji i bave se tradicionalnim zanatima (trgovina, uzgoj konja, proricanje sudbine, pjevanje i ples). Nakon nekog vremena, ovi Cigani su sebe počeli nazivati ​​ruskim Romima, do sada je to najbrojnija ciganska nacionalnost u Rusiji. Do 1917. godine ruski Romi su bili najintegrisaniji i najobrazovaniji Romi u Rusiji.

20. U različito vrijeme u Rusiju su se doseljavali i Kalderari (Kotljari), Lovari, Servesi, Ursari, Vlasi i drugi Cigani.

21. Gotovo sva imena romske nacionalnosti su ili nazivi ključnih profesija ili odražavaju ime zemlje koju smatraju svojim domom. Ovo mnogo govori o ciganskim prioritetima.

22. Čuvena ciganska narodna nošnja izmišljena je u 19. veku. Kalderari su ga prvi nosili. Nacionalnu nošnju ruskih Roma umjetnici su izmislili kako bi stvorili egzotičniju scensku sliku. Istorijski gledano, Cigani su oduvijek imali tendenciju da nose odjeću specifičnu za njihovu zemlju prebivališta.

23. Cigani su ozloglašeni pacifisti. Međutim, u različito vrijeme služili su u vojskama iu vojskama Njemačke, Pruske, Švedske i Rusije.

Ruski Romi su 1812. dobrovoljno donirali velike sume za održavanje ruske vojske. Mladi ciganski momci borili su se u sastavu ruskih trupa.

U isto vrijeme, što je smiješno, mnogi francuski Cigani su se borili u Napoleonovoj vojsci. Postoji čak i opis susreta dvaju Cigana sa različitih strana tokom bitke između Španaca i Francuza.

Tokom Drugog svetskog rata, Cigani su učestvovali u neprijateljstvima kao deo regularnih armija (SSSR, Francuska; redovi, tankeri, vojni inženjeri, piloti, medicinari, artiljerci, itd.), i partizanskih grupa, mešovitih i čisto ciganskih (SSSR, Francuska, Istočna Evropa). Ciganske gerilske akcije protiv nacista ponekad se nazivaju "Arijevci protiv Arijaca".

24. Kao rezultat sistematskog ciljanog istrebljenja Roma od strane nacista, u Evropi je umrlo oko 150.000 (za poređenje, u SSSR-u je živelo od 60.000, prema popisu, do 120.000, prema pretpostavkama). "Ciganski holokaust" se zove Kali Trash (postoje i varijante Samudaripana i Paraimosa).

25. Među istaknutim Ciganima su naučnici, pisci, pjesnici, kompozitori, muzičari, pjevači, plesači, glumci, reditelji, bokseri (uključujući šampione), fudbaleri, istoričari, političari, svećenici, misionari, umjetnici i vajari.

Neki su poznatiji, na primjer, kao Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jem Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, drugi manje, ali se mogu pohvaliti i značajan doprinos ciganskoj kulturi.

26. Ako vidite frazu "nomadski narod" bez navodnika u članku o ruskim Ciganima, ne možete je pročitati. Autor neće napisati ništa zaista pouzdano ako ne zna ni činjenicu da samo 1% ruskih Cigana luta.

27. Kako navode iz Ministarstva unutrašnjih poslova, uprkos činjenici da su u medijima, prema pominjanju u krivičnim tekstovima, ciganske prevare na prvom mestu, one su na poslednjem mestu u statistici. Etnografi smatraju da je situacija s ciganskim prijevarama i trgovinom drogom slična u Rusiji.

28. Za vrijeme Staljina, Romi su bili podvrgnuti ciljanoj represiji.

29. Izraz "ciganski baron" Cigani koriste tek posljednjih nekoliko decenija, i to nikako svi. Ovo je posudba iz medija i romantične literature. Izraz se koristi posebno za komunikaciju sa neromima.

30. U svijetu postoji nekoliko značajnih ciganskih pozorišta: u Rusiji, Ukrajini, Slovačkoj, Njemačkoj, kao i manjih pozorišta i studija u ovim i drugim zemljama.

31. Jedan od najzanimljivijih ciganskih koncepata je koncept "loše". Povezuje se s donjim dijelom tijela udate ili samo odrasle žene. Dovoljno je da pređe preko nečega, jer ovo mesto postaje "oskrnavljeno". Odjeća koju žena nosi ispod struka i cipele automatski se smatraju "oskrnavljenim". Stoga mnogi Cigani svijeta uključuju veliku pregaču u žensku nacionalnu nošnju. I iz istog razloga, da ne bi bili oskvrnjeni, Cigani radije žive u malim, jednokatnicama.

32. Ciganska kratka kosa simbol je nečasti. Prognani su ošišali kosu i izolovali. Cigani su do sada izbjegavali vrlo kratke frizure.

33. Cigani razumiju mnoge jednostavne fraze izgovorene na hindskom. Zbog toga Cigani toliko vole neke indijske filmove.

34. Cigani imaju "nepoželjna" zanimanja, koja se obično skrivaju kako ne bi "ispali" iz ciganskog društva. To su, na primjer, rad u fabrici, čišćenje ulica i novinarstvo.

35. Kao i svaki narod, Cigani imaju svoja nacionalna jela. Cigani su od davnina živjeli u šumi ili blizu nje, pa su jeli životinje ulovljene u lovu - zečeve, divlje svinje i druge. poseban nacionalno jelo ciganski - jež, prženi ili pirjani.

36. Nosioci ciganskih gena nazivaju se romanorat. Romanima se priznaje pravo, ako žele, da postanu Cigani. Romano rat su gitarista Rolling Stonesa Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin i Anna Netrebko.

37. Reč "lave" u ruskom žargonu je pozajmljena iz ciganskog jezika, gde ima oblik "ljubav" (cigani ne "akaj") i značenje je "novac".

38. Minđuša na jednom uhu Cigana znači da je on jedini sin u porodici.

Kako saznati nešto lično o sagovorniku po njegovom izgled

Tajne "sova" za koje "šave" ne znaju

Kako steći pravog prijatelja sa facebook-om

15 zaista važnih stvari koje se uvijek zaboravljaju

Zašto je dosada potrebna?

"Magnet Man": Kako postati harizmatičniji i privući ljude k sebi

U referentnoj literaturi, umjesto uobičajene riječi „Cigani“, često se sreće izraz „Romi“. Odgovor na pitanje zašto je ovo ime preferirano treba tražiti u dalekoj prošlosti. U ovom članku možete pročitati o povijesti ovog naroda i saznati kako izgleda ciganska zastava.

Preci modernih Cigana

Vrijedi napomenuti da je izraz "Romi" uobičajen samo u evropskim zemljama i na američkom kontinentu. Jermeni te ljude nazivaju "pajserima", dok ih Palestinci i Sirijci nazivaju "kućama". Među lingvistima postoje dvije verzije porijekla modernih Cigana:

1. Prije vrlo davno, sjeverozapadne regije Indije bile su naseljene ljudima, od kojih su neki migrirali u susjedne države.
2. Pre mnogo vekova, Cigani su se naselili na teritoriji Rimskog carstva (Bizant), gde su živeli skoro tri stotine godina. Shodno tome, oni su jedni druge nazivali Rimljanima. Tako je, nakon što je završetak izdvojen iz ovog imena i uveden u ciganski jezik, dobio novi zvuk, tj. "roms". Uprkos logičnom razumnom objašnjenju, preci lutajućih Cigana i dalje se moraju tražiti u Indiji.

Bilo bi pogrešno misliti da su Romi krenuli na put bez određenog cilja, kuda im oči pogledaju, ili da su lutali u potrazi za avanturom. Očigledno su svoje domove napustili, kako kažu, ne iz dobrog života. Cigani su bili prisiljeni da lutaju iz ozbiljnih razloga. Najvjerovatnije su bili vođeni ekonomskim razlozima. Samo u nepoznatim zemljama bilo je publike za logorske umjetnike, mnogo novih klijenata koji su bili zainteresirani za proricanje. Zanatlije su dobile priliku da trguju rezultatom svog rada. Istorija ciganskog naroda ispunjena je bolom, ali narod nije zaboravio na zabavu i ples.

strastveni ljudi

Postoje razlike između Roma u zavisnosti od zemlje u kojoj žive. Nije lako razumjeti kompoziciju. Ima ih različitih sa različitim dijalektima, i drugim specifičnim karakteristikama kulture i etničke grupe.

Cigani su kojima su opštepriznate ljudske vrijednosti u drugom planu. Potpuno drugačiji odnos prema zlatu i slobodi. Predstavnici ove nacionalnosti su neprevaziđeni lopovi. Romi su skloni da se osvete bilo kome. Strastvena ciganska ljubav je takođe legendarna, a pesme preplavljene emocijama dodiruju dušu. Muzika cigana ima poseban ukus, tako da je uvek zadovoljstvo slušati radove kampa.

Problemi sa obrazovanjem

Ali među Romima, uz rijetke izuzetke, mogu se naći predstavnici inteligentnih i kreativnih zanimanja: arhitekte, slikari, pisci itd. Ovi slobodoljubivi ljudi sveto poštuju svoj nacionalni identitet, ne "rastvaraju" se u kulturi prostora na kojem moraju živjeti voljom sudbine. Postoji čak i sopstvena ciganska zastava.

Uprkos činjenici da se predstavnici ciganske nacionalnosti nalaze u gotovo svim krajevima svijeta gdje je prisutna civilizacija, uspjeli su sačuvati svoj kulturni identitet. Uključujući kastinsku podjelu članova zajednice karakterističnu za Indiju. Nekada je među Ciganima postojao običaj po kojem je ciganska porodica preuzela na sebe podizanje tuđe djece s ulice. Svaka majka je svoje kćeri učila trikovima proricanja.

Uloga muškaraca i žena u logoru

Prema ciganskoj tradiciji, nekoliko porodica se ujedinilo u logor. Svaki od njih imao je pravo da se povuče iz ovog tima kada se za tim pojavi želja. Maksimalan broj mobilnih šatora dostigao je 25. Sve što je zarađeno moralo se podjednako podijeliti na sve članove zajednice, uključujući invalide i starije osobe. Izuzetak su bili predstavnici oba pola koji nisu zasnovali porodice, svaki od njih je mogao da računa na samo polovinu dospjelog udjela. Na zaradu su išle muške i ženske grupe, između kojih je uspostavljena komunikacija i uzajamna pomoć.

Ciganska kultura je šok za civilizirane narode, ali uprkos tome, mnoge tradicije su ostale do danas.

Pravila života u logoru

Svi koji su živjeli u logoru morali su se striktno pridržavati zakona morala utvrđenih u kolektivu. Kazna je bila izgnanstvo na neko vrijeme ili zauvijek. Na čelu logora nalazio se autoritativan vođa, kome su se svi bezuslovno morali pokoravati. On bi, po potrebi, mogao da igra ulogu sudije. Ali čim je vođa jednom počinio nepravedan čin, odmah biva lišen ovlasti i protjeran iz logora.

U logoru su muškarci zauzimali vodeću poziciju, tj. žena je, bez obzira na godine, morala da sluša svog muža, odnosno oca. Štaviše, bila je dužnost žena da obezbede hranu za muškarce i porodice. Ciganska zastava se može vidjeti u gotovo svakom kampu. Neki su iznenađeni da nomadi imaju svoje simbole.

Muškarac je dobio priliku da stekne nekoliko žena, koje su zapravo postale njegove radnice. Bilo je korisno. Poligamija je garantovala ne samo udobnost, već, donekle, i materijalno blagostanje. Nije ni čudo, jer je posebnost ciganske porodice to što su gatare i prosjaci svojim najbližim ljudima davali novac.

Udio žena u kampu

Prema ciganskoj tradiciji, otac je, dajući kćer za brak, platio mladu. Djevojčice od 15 ili čak 12 godina bile su pogodne za sklapanje braka. Žena koja je po prvi put postala majka nosila je poseban ukras za glavu, potvrđujući činjenicu njenog braka.

Od tog trenutka mogla je izaći na ulicu i moliti za milostinju. Ciganska porodica ima veliki broj djece. Stoga se majka-žena morala jako potruditi da ih sve obuče i nahrani. Kada je otišla na "posao", djeca su u najboljem slučaju ostala pod nadzorom ostarjelih baka. Ovakvi uslovi života mlađe generacije objašnjavaju zašto nisu svi uspjeli preživjeti.

Takvi ciganski običaji su šokantni. Pitanje kako djeca ovog naroda odrastaju se više puta postavljalo, ali tradicije ostaju i nisu ih svi spremni uništiti.

Porijeklo i druge karakteristike

Zbog rasprostranjenosti Roma, u njihovom jeziku postoje dijalekti. Nomadski ili naseljeni Cigani moraju naučiti jezik regije u kojoj žele živjeti. Istorijski odnos Cigana sa Indijom potvrđuje činjenica da njihov vokabular sadrži gotovo trideset posto sanskritskih (staroindoarijevskih) posuđenica. Ciganska zastava se pojavila relativno nedavno upravo iz ovih razloga.

Što se vjere i uvjerenja tiče, nema postojanosti. Cigani se brzo prilagođavaju, tj. usvojiti običaje lokalnog stanovništva. U svakom slučaju, ostaju praznovjerni.

Takođe, životna sredina ima značajan uticaj na ishranu i stil odijevanja. U masi se ciganka lako prepoznaje po dugoj, širokoj i šarenoj suknji; tradicionalno, uši ukrašava minđušama, vrat ogrlicama, zapešća narukvicama, a prste prstenovima. A muzika Cigana je najprepoznatljivija i najiskrenija.

Nacionalna zastava

Godine 1971. u glavnom gradu Engleske održan je Svjetski ciganski kongres koji je odobrio nacionalni znak. Gornji dio platna je obojen plavom bojom, simbolizirajući nebo i duhovnost. Donja polovina prvenstveno simbolizira površinu zemlje, zeleno polje; fokusira se na takve karakterne crte Cigana kao što su praktičnost i njihova inherentna vedrina. Ciganska zastava ima posebno značenje.

Raznobojne horizontalne pruge imaju istu visinu. Granica između njih je središnja linija koja prolazi kroz središte crvenog točka s osam krakova, simbola puta. Ovaj element zastave ukazuje da Cigani preferiraju nomadski način života. Točak je ofarban u boju asociranu na krv onih Cigana koji su poginuli tokom Drugog svetskog rata. U početku je ciganska zastava bila sa zlatnim točkom.

Prema optimističnom objašnjenju, točak ima svečanu crvenu boju, jer predstavnici ovog naroda veoma vole praznike. Cigani, koji pripadaju različitim etničkim grupama, koriste različite nijanse kada prikazuju točak (čakru) na platnu zastave.

Tu je i ciganska himna. Često se može čuti u kampovima u blizini gradova.