Postoji li nacija Cigana. A.V. Chernykh. Etnička istorija Cigana. Preci modernih Cigana

Materijal sa Wikipedije

Ukupna populacija: 8~10 miliona

Naselje: Albanija:
od 1300 do 120 000
Argentina:
300 000
Bjelorusija:
17 000
Bosna i Hercegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183.000 (popis iz 2002.)
Rumunija:
535.140 (vidi stanovništvo Rumunije)
Slovačka:
65.000 (zvanično)
SAD:
1 milion Priručnik Teksasa
Ukrajina:
48.000 (popis iz 2001.)
Hrvatska:
9.463 do 14.000 (popis 2001.)

Jezik: romski, domari, lomavren

Religija: kršćanstvo, islam

Cigani - zbirni naziv za oko 80 etničkih grupa, ujedinjenih zajedničkim porijeklom i priznanjem "ciganskog zakona". Ne postoji jedinstveno samoimenovanje, iako se odnedavno kao takav predlaže termin Romi, odnosno „rumoliki“.

Britanci su ih tradicionalno zvali Cigani (od Egipćana - "Egipćani"), Španci - Gitanos (takođe od Egiptanos - "Egipćani"), Francuzi - Bohémiens ("Boemi", "Česi"), Gitans (iskrivljeni španski Gitanos) ili Ciganes (pozajmljenica iz grčkog - τσιγγάνοι, tsinganos), Nijemci - Zigeuner, Italijani - Zingari, Holanđani - Zigeuners, Armenci - Գնչուներ (gnchuner), Mađari - Cigany ili faraonski nerekh'ბ"შშშებებბებები ), Turci - Çingeneler; Azerbejdžanci - Qaraçı (garachi, tj. "crni"); Jevreji - צוענים (tso'anim), od imena biblijske provincije Tsoan u starom Egiptu; Bugari - Tsigani. Etnonimi iz samoimena jednog dijela Cigana „Roma“ (engleski Roma, češki Romové, finski romanit itd.) postaju sve češći u raznim jezicima.

U tradicionalnim imenima Cigana prevladavaju tri vrste:

Doslovni prijevod jednog od samoimena Cigana je kelj (Cigani crni);
odražavajući drevnu ideju o njima kao imigrantima iz Egipta;
iskrivljene verzije vizantijskog nadimka "atsinganos" (što znači "gatare, mađioničari").

Sada Cigani žive u mnogim zemljama Evrope, zapadne i južne Azije, kao iu sjevernoj Africi, Sjevernoj i Južnoj Americi i Australiji. Broj po različite procjene određuje se od 2,5 do 8 miliona pa čak 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je bilo 175,3 hiljade ljudi (popis iz 1970. godine). Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Rusiji je živjelo oko 183.000 Roma.

Nacionalni simboli

ciganska zastava

U Londonu je 8. aprila 1971. održan prvi Svjetski ciganski kongres. Rezultat kongresa bilo je prepoznavanje sebe kao Cigana svijeta kao jedinstvene neteritorijalne nacije i usvajanje nacionalnih simbola: zastave i himne zasnovane na narodnoj pjesmi "Dželem, Dželem". Tekstopisac - Jarko Jovanović.

Karakteristika himne je nepostojanje jasno definisane melodije, svaki izvođač aranžira narodni motiv na svoj način. Postoji i nekoliko verzija teksta, u kojima se samo prvi stih i refren potpuno poklapaju. Cigani prepoznaju sve opcije.

Umjesto grba, Cigani koriste niz prepoznatljivih simbola: točak od kola, potkovicu, špil karata.

Romske knjige, novine, časopisi i web stranice obično su ukrašene ovakvim simbolima, jedan od ovih simbola se obično nalazi u logotipu događaja posvećenih romskoj kulturi.

U čast prvog Svjetskog kongresa Roma, 8. april se smatra danom Cigana. Neki Cigani imaju vezan za to običaj: uveče, u određeno vrijeme, nositi upaljenu svijeću niz ulicu.

Istorija naroda

Najčešći samoime Cigana, koje su donijeli iz Indije, je "rum" ili "roma" za evropske Cigane, "dom" za Cigane Bliskog istoka i Male Azije i "otpad" za Cigane. Jermenije. Sva ova imena sežu do indoarijevskog "d" om "sa prvim cerebralnim zvukom. Moždani zvuk, relativno govoreći, je ukrštanje između glasova "r", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama. , Romi Evrope i kuće i pajseri Azija i Kavkaz bili su tri glavne "struje" migranata iz Indije. Grupe niže kaste pojavljuju se danas pod imenom d "om u raznim oblastima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće Indije teško direktno povezati s Ciganima, njihovo ime ima direktan utjecaj na njih. Teškoća je shvatiti kakva je bila veza u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja sprovedenih još 20-ih godina. XX vijeka od strane istaknutog indologa-lingviste R.L. Turnera, a koje dijele i savremeni naučnici, posebno romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u centralnim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodus (otprilike u III veku pne) migrirao u severni Pendžab.
Brojni podaci ukazuju na naseljavanje u centralnim i sjeverozapadnim regijama Indije stanovništva sa samoimenom d "om/d" omba počevši od 5.-4. stoljeća. BC. Ovo stanovništvo je prvobitno bilo plemenska grupa zajedničkog porijekla, vjerojatno povezana s Austroazijatima (jedan od najvećih autohtonih slojeva Indije). Kasnije, sa postepenim razvojem kastinskog sistema, d "om/d" omba je zauzela niže nivoe u društvenoj hijerarhiji i počela se prepoznavati kao kastinske grupe. Istovremeno, integracija kuća u kastinski sistem odvijala se prvenstveno u centralnim dijelovima Indije, dok su sjeverozapadni regioni ostali "plemenska" zona veoma dugo. Ovaj plemenski karakter krajeva egzodusa bio je podržan stalnim prodorom iranskih nomadskih plemena, čije je preseljenje u periodu prije seobe predaka Cigana iz Indije poprimilo masovni karakter. Te su okolnosti odredile prirodu kulture naroda u zoni doline Inda (uključujući i pretke Cigana), kulture koja je stoljećima zadržala svoj nomadski i polunomadski tip. Također, sama ekologija Pendžaba, Radžastana i Gudžarata, sušno i neplodno tlo u blizini rijeke Ind doprinijelo je razvoju polupastoralnog, polukomercijalnog mobilnog poslovnog modela za brojne grupe lokalnog stanovništva. Ruski autori smatraju da su u periodu egzodusa preci Cigana bili društveno strukturirana etnička populacija zajedničkog porijekla (a ne niz zasebnih kasti), koja se bavila trgovinskim transportom i trgovinom transportnim životinjama, a također, ako je potrebno, kao pomoćna zanimanja - niz zanata i drugih usluga, koje su bile dio svakodnevnih vještina. Autori objašnjavaju kulturološku i antropološku razliku između Cigana i modernih kuća Indije (koje imaju izraženije nearijevske crte od Cigana) naznačenim snažnim arijevskim utjecajem (posebno u njegovoj iranskoj modifikaciji), karakterističnim za sjeverozapadne regije. Indije, gdje su preci Cigana živjeli prije egzodusa. Ovakvu interpretaciju etno-socijalnog porijekla indijskih predaka Cigana podržavaju brojni strani i ruski istraživači.

Rana istorija (VI-XV st.)

Prema lingvističkim i genetskim studijama, preci Cigana su izašli iz Indije u grupi od oko 1000 ljudi. Vrijeme migracije predaka Cigana iz Indije nije precizno utvrđeno, kao ni broj migratornih talasa. Razni istraživači grubo određuju ishod takozvanih "protociganskih" grupa od 6. do 10. stoljeća nove ere. Prema najpopularnijoj verziji, na osnovu analize posuđenica u jezicima Cigana, preci modernih Cigana proveli su oko 400 godina u Perziji prije nego što se romska grana preselila na zapad u Bizant.

Oni su se neko vreme koncentrisali u istočnoj oblasti Vizantije zvanoj Jermenik, gde su se naselili Jermeni. Jedna grana predaka modernih Cigana odatle je napredovala u regiju moderne Jermenije (lomska grana, ili Bosch Cigani). Ostali su se preselili na zapad. Bili su preci evropskih Cigana: Romov, Kale, Sinti, Manuš. Dio migranata je ostao na Bliskom istoku (preci kuća). Postoji mišljenje da je još jedan ogranak otišao u Palestinu i preko nje u Egipat.

Što se tiče takozvanih Centralnoazijskih Cigana, ili Lyuli, za njih se ponekad figurativno kaže da su rođaci ili čak drugi rođaci evropskih Cigana.

Stoga je ciganska populacija srednje Azije, koja je stoljećima apsorbirala različite tokove migranata iz Pendžaba (uključujući grupe Balucha), historijski bila heterogena.

Cigani Evrope su potomci Cigana koji su živeli u Vizantiji.

Dokumenti svjedoče da su Cigani živjeli i u centru carstva i na njegovim periferijama, i tamo je većina ovih Cigana prešla na kršćanstvo. U Vizantiji su se Cigani brzo integrisali u društvo. Na brojnim mjestima njihove vođe su dobile određene privilegije. Pisane reference o Romima iz tog perioda su rijetke, ali izgleda da ne upućuju na to da su Romi bili od nekog posebnog interesa ili percipirani kao marginalna ili kriminalna grupa. Cigani se pominju kao metalci, konjari, sedlari, gatare (u Vizantiji je to bilo uobičajeno zanimanje), dreseri (štaviše, u najranijim izvorima - hajduci zmija, a tek u kasnijim izvorima - dreseri medvjeda). Pritom je najčešći zanat, po svemu sudeći, još uvijek bio umjetnički i kovački, spominju se čitava sela ciganskih kovača.

Sa raspadom Vizantijskog carstva, Cigani su počeli da migriraju u Evropu. Sudeći prema pisanim evropskim izvorima, prvi su u Evropu stigli marginalni, avanturistički nastrojeni predstavnici naroda koji se bavi prosjačenjem, gatanjem i sitnim krađama, što je označilo početak negativne percepcije Cigana kao naroda među Evropljanima. I tek nakon nekog vremena počeli su stizati umjetnici, treneri, zanatlije, trgovci konjima.

Cigani u zapadnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Prvi ciganski logori koji su došli u zapadnu Evropu govorili su vladarima evropskih zemalja da im je rimski papa izrekao posebnu kaznu za privremeni otpad od kršćanske vjere: sedam godina lutanja. U početku su im vlasti davale pokroviteljstvo: davale su hranu, novac i zaštitna pisma. Vremenom, kada je period lutanja jasno istekao, takva popuštanja su prestala, Cigani su počeli da se ignorišu.

U međuvremenu, u Evropi se spremala ekonomska i socijalna kriza. To je rezultiralo donošenjem niza okrutnih zakona u zemljama zapadne Evrope, usmjerenih, između ostalog, protiv predstavnika lutajućih profesija, kao i pravednih skitnica, čiji je broj umnogome porastao zbog krize, koja je, po svemu sudeći, stvorio kriminogenu situaciju. Nomadski, polunomadski ili pokušavali da se nastane, ali i razoreni Cigani su također postali žrtve ovih zakona. Izdvojeni su u posebnu grupu skitnica, koji su napisali posebne dekrete, od kojih je prvi izdat u Španiji 1482. godine.

U knjizi „Istorija Cigana. Novi izgled” (N. Bessonov, N. Demeter) daje primjere anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. nalaže vješanje muškaraca Cigana.

Mainz. 1714. Smrt svim Ciganima zarobljenim u državi. Bičevanje i žigosanje usijanim gvožđem žena i dece.

Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada je pogubljenje čekalo "one koji vode ili će voditi prijateljstvo ili poznanstvo sa Egipćanima". Već 1577. godine sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju.
Istoričar Skot Mekfi navodi 148 zakona usvojenih u nemačkim državama od 15. do 18. veka. Svi su bili približno isti, različitost se očituje samo u detaljima. Dakle, u Moravskoj su Cigani odsjekli lijevo uvo, u Češkoj desno. U Nadvojvodstvu Austriji preferirali su brendiranje i tako dalje.

Stigma korištena u Njemačkoj za vrijeme anticiganskih zakona

Možda je najokrutniji bio Friedrich Wilhelm iz Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi muškarci i žene Cigani stariji od osamnaest godina pogube.

Kao rezultat progona, Romi zapadne Evrope su, prvo, bili teško kriminalizirani, jer nisu imali mogućnost da legalno zarađuju za život, a drugo, bili su praktično kulturno konzervirani (do sada su Romi zapadne Evrope bili smatra se najnepovjerljivijim i posvećenim doslovnom slijeđenju starih tradicija). Morali su voditi i poseban način života: kretati se noću, skrivati ​​se po šumama i pećinama, što je pojačavalo sumnju stanovništva, a izazvalo je i glasine o kanibalizmu, satanizmu, vampirizmu i ciganima vukodlakima, kao rezultat ovih glasine su bile pojave mitova vezanih za njih o otmici, a posebno djece (za jelo ili za sotonske obrede) i o sposobnosti zlih čini.

Slika iz francuskog zabavnog magazina na kojoj se prikazuju Cigani kako kuhaju ljudsko meso

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavljujući se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari, itd.) u onim zemljama u kojima su vojnici aktivno regrutovani (Švedska, Njemačka). Pod udarom su tako izvučene i njihove porodice. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili vojsku ili vojsku, pa su u početku imali nadimak među ostalim Ciganima, preveden otprilike kao "vojski Cigani".

Ukidanje anticiganskih zakona vremenski se poklapa s početkom industrijske revolucije i izlaskom Evrope iz ekonomske krize. Nakon ukidanja ovih zakona, započeo je proces integracije Roma u evropsko društvo. Tako su tokom 19. vijeka Cigani u Francuskoj, prema Jean-Pierre Lejoieu, autoru članka "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", ovladali profesijama po kojima su bili priznati i čak su počeli biti cijenjeni: šišali su ovce, tkali korpe, trgovali, unajmljivali se kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i muzičari.

Međutim, do tada su anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Njihovi tragovi sada se mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću za otmicom (čiji ciljevi vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služeći vampirima.

Ukidanje anticiganskih zakona do tada se nije dogodilo u svim evropskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. novembra 1849. godine donesena odluka o hapšenju nomadskih Cigana. Za svakog zarobljenog cigana policajcima su isplaćeni bonusi. Kao rezultat toga, policija je hvatala ne samo nomadske, već i naseljene Cigane, evidentirajući zatočenike kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. ovaj zakon je izgubio na snazi.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, među Ciganima počeli pojavljivati, isticati i prepoznavati pojedinci koji su bili nadareni u određenim oblastima, što je još jedan dokaz stanja. koja se razvila manje-više povoljno za Cigane. Tako su u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. vijeku to bili propovjednik Rodney Smith, fudbaler Rayby Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španiji - franjevac Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar stariji; u Francuskoj - jazz braća Ferre i Django Reinhardt; u Njemačkoj - bokser Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Ciganska migracija u Evropu

Početkom 15. stoljeća značajan dio vizantijskih Cigana vodio je polusjedeći način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim oblastima Vizantije, već iu Srbiji, Albaniji, zemljama današnje Rumunije i Mađarske. Naseljavali su se po selima ili gradskim naseljima, zbijeno okupljajući se prema znacima srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su rad sa gvožđem i plemenitim metalima, rezbarenje predmeta za domaćinstvo od drveta, pletenje korpi. Na ovim prostorima su živjeli i nomadski Cigani, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Godine 1432. Ugarski kralj Žigmond dao je Cigane oslobođenje od poreza jer su počeli da igraju važnu ulogu u odbrani regiona. Cigani su pravili topovske kugle, oštrice, konjsku ormu i oklope za ratnike.

Nakon osvajanja Balkana od strane muslimana, većina zanatlija je ostala na svojim mjestima, jer je njihov rad ostao tražen. U muslimanskim izvorima, Cigani su opisani kao zanatlije koji mogu obaviti bilo kakav fini rad na metalu, uključujući proizvodnju oružja. Cigani kršćani često su osiguravali sigurnost za sebe i svoje porodice služeći tursku vojsku. Značajan broj Cigana došao je u Bugarsku sa turskim trupama (što je bio razlog njihovih prilično hladnih odnosa sa lokalnim stanovništvom).

Sultan Mehmed II Osvajač je uveo porez na Cigane, ali je oslobodio oružare, kao i one Cigane koji su živjeli u tvrđavama. Čak i tada su neki Cigani počeli da prelaze na islam. Ovaj proces se ubrzao kao rezultat dalje politike islamizacije osvojenih zemalja od strane Turaka, koja je uključivala povećanje poreza za kršćansko stanovništvo. Kao rezultat ove politike, Cigani istočne Evrope su zapravo podijeljeni na muslimane i kršćane. Pod Turcima su i Cigani prvi put prodani u ropstvo (za porezne dugove), ali to nije bilo rasprostranjeno.

U 16. vijeku Turci su uložili značajne napore da popisuju Cigane. Osmanski dokumenti detaljno navode starost, zanimanje i druge podatke potrebne za oporezivanje. Čak su i nomadske grupe bile upisane u registar. Spisak zanimanja bio je veoma opsežan: u dokumentima iz balkanskih arhiva navode se kovači, kalajdžije, mesari, moleri, obućari, čuvari, vunardžije, trkači, krojači, pastiri itd.

Generalno, osmanska politika prema Romima se može nazvati mekom. To je imalo i pozitivne i negativne posljedice. s jedne strane, Cigani nisu postali kriminalizovana grupa, kao u zapadnoj Evropi. S druge strane, lokalno stanovništvo ih je bilježilo kao „miljenike“ turskih vlasti, zbog čega je odnos prema njima bio hladan ili čak neprijateljski. Dakle, u Moldavskoj i Vološkoj kneževini, Cigani su proglašeni robovima "od rođenja"; svaki je cigan pripadao vlasniku zemlje na kojoj je po dekretu uhvaćen. Na istom mjestu, nekoliko stoljeća, Cigani su bili podvrgnuti najstrožim kaznama, mučenju radi zabave i masovnim pogubljenjima. Trgovina ciganskim kmetovima i mučenje nad njima praktikovali su se sve do sredine 19. veka. Evo primjera oglasa za prodaju: 1845

Sinovi i naslednici preminulog serdara Nikolaja Nika u Bukureštu prodaju 200 ciganskih porodica. Muškarci su uglavnom bravari, zlatari, obućari, muzičari i farmeri.

I 1852:

Manastir Sv. Ilija je stavio na prodaju prvu partiju ciganskih robova, 8. maja 1852., koja se sastojala od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u odličnom stanju

1829. Rusko Carstvo je dobilo rat protiv Turaka; Moldavija i Vlaška potpale su pod njenu kontrolu. General-ađutant Kiselev je privremeno postavljen za vladara kneževina. Insistirao je na izmjeni građanskog zakona Moldavije. Između ostalog, 1833. godine Ciganima je priznat status osobe, što je značilo zabranu njihovog ubijanja. Uveden je paragraf prema kojem je Ciganka, prisiljena da postane konkubina svog gospodara, puštena nakon njegove smrti.

Pod uticajem progresivnih umova Rusije, ideje o ukidanju kmetstva počele su da se šire u moldavskom i rumunskom društvu. Promovirali su ih i studenti koji studiraju u inostranstvu. Septembra 1848. godine na ulicama Bukurešta održale su se demonstracije mladih tražeći ukidanje kmetstva. Neki od zemljoposjednika su dobrovoljno oslobodili svoje robove. Međutim, većinom su se robovlasnici protivili novim idejama. Kako ne bi izazvale njihovo nezadovoljstvo, vlade Moldavije i Vlaške postupile su zaobilazno: kupile su robove od njihovih vlasnika i oslobodile ih. Konačno, 1864. godine, ropstvo je zabranjeno zakonom.

Nakon ukidanja ropstva, počelo je aktivno iseljavanje kalderarskih Cigana iz Vlaške u Rusiju, Mađarsku i druge zemlje. Do početka Drugog svjetskog rata kalderari su se mogli naći u gotovo svim evropskim zemljama.

Cigani u Rusiji, Ukrajini i SSSR-u (kraj 17. - početak 20. stoljeća)

Najraniji ruski zvanični dokument koji spominje Cigane datira iz 1733. godine - dekret Ane Joanovne o novim porezima na izdržavanje vojske.

Sljedeće pominjanje u dokumentima dolazi nekoliko mjeseci kasnije pokazuje da su Cigani došli u Rusiju relativno kratko prije usvajanja uredbe o porezima i osigurava njihovo pravo na život u Ingermanlandu. Prije toga, očigledno, njihov status u Rusiji nije bio definiran, ali sada im je dozvoljeno:

Živi i trgovački konji; a pošto su se pokazali kao lokalni starosedeoci, naređeno im je da se uključe u anketni popis gde god žele da žive, i da se puk stavi u Konjsku gardu.

Prema frazi „pokazali su se kao lokalni starosjedioci“, može se shvatiti da je generacija Cigana koja živi na ovim prostorima bila barem druga.

Još ranije, oko jednog veka, Cigani (grupe servisa) pojavili su se na teritoriji moderne Ukrajine.

2004 Moderni Cigani-Služuje u Ukrajini.

Kao što vidite, u vrijeme pisanja dokumenta oni su već plaćali porez, odnosno živjeli su legalno.

U Rusiji su se širenjem teritorije pojavile nove etničke grupe Cigana. Dakle, kada se pridružite Rusko carstvo dijelovi Poljske, poljski Romi su se pojavili u Rusiji; Besarabija - razni moldavski Cigani; Krim - Krimski Cigani.

Dekretom Katarine II od 21. decembra 1783. godine Cigani su bili rangirani kao seljački posjedi i naređeni im da prikupljaju poreze i poreze u skladu sa posjedom. Međutim, Ciganima je takođe bilo dozvoljeno da se dobrovoljno pripisuju drugim klasama (osim, naravno, plemstvu, i sa odgovarajućim životnim stilom), a do kraja 19. veka bilo je već dosta ruskih Cigana sitnog porekla. građanske i trgovačke klase (po prvi put se Cigani kao predstavnici ovih klasa spominju, međutim, već 1800. godine). Tokom 19. veka odvijao se stalan proces integracije i naseljavanja ruskih Cigana, obično povezan sa povećanjem finansijskog blagostanja porodica. Pojavio se sloj profesionalnih umjetnika.

Cigani iz grada Novog Oskola. Fotografija s početka 20. vijeka.

Krajem 19. vijeka svoju djecu u škole nisu slali samo doseljeni Cigani, već i nomadski (koji su zimi stajali u selu). Pored navedenih grupa, stanovništvo Ruskog carstva uključivalo je azijske Ljulije, Kavkaske Karačije i Boše, a početkom 20. veka i Lovaris i Kalderare.

Revolucija iz 1917. pogodila je najobrazovaniji dio ciganske populacije (budući da je bila i najbogatija) - predstavnike trgovačke klase, kao i ciganske umjetnike, čiji su glavni izvor prihoda bili nastupi pred plemićima i trgovcima. Mnoge bogate ciganske porodice napustile su svoja imanja i otišle nomadima, kao nomadski cigani tokom građanski rat automatski dodijeljen siromašnima. Crvena armija nije dirala siromašne, a skoro niko nije dirao nomadske Cigane. Neke ciganske porodice emigrirale su u evropske zemlje, Kinu i SAD. Mladi cigani mogli su se naći i u Crvenoj i u Bijeloj armiji, budući da je društveno raslojavanje ruskih Cigana i servisa početkom 20. vijeka već bilo značajno.

Nakon građanskog rata, Cigani iz redova nekadašnjih trgovaca koji su postali nomadi pokušavali su da ograniče kontakt svoje djece sa neciganima, nisu ih puštali u škole, u strahu da djeca slučajno ne izdaju nesiromašno porijeklo porodice. Kao rezultat toga, nepismenost je postala gotovo univerzalna među nomadskim Ciganima. Osim toga, naglo se smanjio broj naseljenih Cigana, čija su osnova bili trgovci i umjetnici prije revolucije. Krajem 1920-ih, sovjetske vlasti su primijetile probleme nepismenosti i velikog broja nomada u ciganskom stanovništvu. Vlada je, zajedno sa aktivistima iz redova ciganskih umjetnika koji su ostali u gradovima, pokušala poduzeti niz mjera za rješavanje ovih problema.

Tako je 1927. Vijeće narodnih komesara Ukrajine usvojilo rezoluciju o pomaganju nomadskim Ciganima u prelasku na "radni staloženi način života".

Krajem 1920-ih otvorene su ciganske pedagoške škole, na ciganskom se izdavala literatura i štampa, radile su ciganske internate.

Cigani i Drugi svjetski rat

Tokom Drugog svetskog rata, prema nedavnim studijama, oko 150.000-200.000 Roma u centralnoj i istočnoj Evropi su istrebili nacisti i njihovi saveznici (videti Genocid Roma). Od toga, 30.000 su bili državljani SSSR-a.

Na sovjetskoj strani, tokom Drugog svetskog rata, sa Krima su, zajedno sa krimskim Tatarima, deportovani njihovi jednoverci, Krimski Cigani (Roma Kyrymitika).

Cigani nisu bili samo pasivne žrtve. Cigani SSSR-a su učestvovali u neprijateljstvima kao vojnici, tankeri, vozači, piloti, topnici, medicinski radnici i partizani; U pokretu otpora bili su i Romi iz Francuske, Belgije, Slovačke, balkanskih zemalja, kao i Romi iz Rumunije i Mađarske koji su tamo bili tokom rata.

Cigani u Evropi i SSSR-u / Rusiji (druga polovina 20. - početak 21. veka)

Ukrajinski Cigani, Lavov

ukrajinski cigani.

Nakon Drugog svjetskog rata, Cigani Evrope i SSSR-a uvjetno su podijeljeni u nekoliko kulturnih grupa: Cigani SSSR-a, socijalističke zemlje, Španjolsku i Portugal, Skandinaviju, Veliku Britaniju i Zapadnu Europu. Unutar ovih kulturnih grupa konvergirale su se kulture različitih romskih etničkih grupa, dok su se same kulturne grupe udaljile jedna od druge. Kulturno zbližavanje Cigana SSSR-a odvijalo se na osnovu kulture ruskih Cigana, kao najbrojnije ciganske etničke grupe.

U republikama SSSR-a došlo je do intenzivne asimilacije i integracije Cigana u društvo. S jedne strane, progon Roma od strane vlasti, koji se desio neposredno prije rata, nije nastavljen. S druge strane, potisnuta je izvorna kultura, osim muzike, vođena je propaganda na temu oslobođenja Cigana od totalnog siromaštva revolucijom, formiran je stereotip o siromaštvu same ciganske kulture prije uticaja. sovjetskog režima (vidi Kultura Cigana, Inga Andronikova), kulturna dostignuća Cigana proglašena su dostignućima u prvom redu sovjetskih vlasti (na primjer, pozorište Romen se univerzalno nazivalo prvim i jedinim ciganskim pozorištem, čija se pojava pripisivala zaslugama sovjetskih vlasti), Cigani SSSR-a bili su odsječeni od informatičkog prostora evropskih Cigana (s kojima je prije revolucije održavan određeni kontakt), što je sovjetske Cigane odsjeklo i od kulturnog dostignuća evropskih sunarodnika. Međutim, pomoć sovjetskih vlasti u razvoju umjetničke kulture, podizanju nivoa obrazovanja ciganskog stanovništva SSSR-a bila je velika.

Dana 5. oktobra 1956. godine izdata je Uredba Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a „O uključivanju Cigana koji se bave skitnjom u rad“, kojom se nomadski Cigani izjednačavaju sa parazitima i zabranjuje nomadski način života. Reakcija na uredbu bila je dvojaka, kako od strane lokalnih vlasti, tako i od strane Roma. Lokalne vlasti su sprovele ovu uredbu, ili tako što su Rome davale stambenim objektima i ohrabrivale ili prisiljavale da se službeno zaposle umesto rukotvorina i gatanja, ili su Rome jednostavno isterale iz logora i izložile nomadske Rome diskriminaciji na nivou domaćinstva. . Cigani su se, s druge strane, ili radovali novom stanovanju i prilično se lako useljavali u nove životne uslove (često su to bili Cigani koji su imali prijatelje cigane ili naselili rođake u novom mestu stanovanja koji su im pomogli savetima da uspostave novi život ), ili su dekret smatrali početkom pokušaja asimilacije, rastakanja Cigana kao etničke grupe i na svaki način izbjegavali njegovu provedbu. Oni Cigani koji su isprva neutralno prihvatili dekret, ali nisu imali informativnu i moralnu podršku, ubrzo su prelazak na naseljeni život shvatili kao nesreću. Kao rezultat uredbe, više od 90% Roma SSSR-a se nastanilo.

U modernoj istočnoj Evropi, rjeđe u zapadnoj, Romi često postaju predmet diskriminacije u društvu.

Krajem 20. - početkom 21. vijeka, Evropu i Rusiju zahvatio je talas migracija Roma. Osiromašeni ili marginalizovani Romi iz Rumunije, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije – bivše društvene. zemlje u kojima su nakon raspada SSSR-a nastale ekonomske i socijalne poteškoće, otišli su da rade u Evropskoj uniji i Rusiji. Danas se mogu vidjeti bukvalno na svim raskrsnicama svijeta, žene ovih Cigana su se masovno vratile starom tradicionalnom zanimanju - prosjačenju.

U Rusiji je također sporije, ali primjetno osiromašenje, marginalizacija i kriminalizacija romske populacije. Prosječan obrazovni nivo je smanjen. Problem upotrebe droga među tinejdžerima je postao akutan. Vrlo često su se Cigani počeli spominjati u kriminalnoj kronici u vezi sa trgovinom drogom i prijevarom. Popularnost ciganske muzičke umjetnosti primjetno je opala. Istovremeno je oživljena ciganska štampa i ciganska književnost.

U Evropi i Rusiji postoji aktivno kulturno zaduživanje između Cigana različitih nacionalnosti, javlja se zajednička ciganska muzička i plesna kultura, na koju snažno utiče kultura ruskih Cigana.

Cigani su narod prekriven mitovima i legendama. Pa, barem za početak, jesu li oni samac i ko se generalno može smatrati Ciganom? Sami Cigani sebe nazivaju ili kao Sinti, ili kao Kalo, ili kao Keldari. Pored dobro poznatih evropskih ruma, tu su i balkanski "Egipćani" i Aškalije, bliskoistočne kuće, transkavkaska boša, srednjoazijski mugat i kineski einu. Okolno stanovništvo ih svrstava u Cigane, ali je malo vjerovatno da će ih naši Cigani prepoznati kao svoje. Dakle, ko su Cigani i odakle su došli?

Ursari cigani. Slika ljubaznošću wikimedia

Na početku legende
Cigani su nekada živjeli u Egiptu između rijeka Tsyn i Gan. Ali tada je na vlast u ovoj zemlji došao loš kralj, koji je odlučio sve Egipćane pretvoriti u robove. Tada su slobodoljubivi Cigani napustili Egipat i naselili se širom svijeta. Ovu priču sam čuo kao dijete u bjeloruskom gradu Slucku od starog djeda Cigana koji je radio na lokalnom bazaru. Onda sam to morao čuti i pročitati različite opcije. Na primjer, o činjenici da Cigani dolaze sa ostrva Tsy na rijeci Gang. Ili o činjenici da su se Cigani razišli u različitim smjerovima, prelazeći rijeku Tsy-Gan.
Usmena istorija ne živi dugo. U pravilu, manje-više istiniti podaci o povijesnim događajima sačuvani su za samo tri generacije. Postoje izuzeci, kao što su drevne grčke pjesme o Trojanskom ratu ili islandske sage. Oni su prenosili vijesti o događajima od prije nekoliko stoljeća. Ali to se dogodilo zahvaljujući profesionalnim pripovjedačima. Cigani nisu imali takve pripovjedače, pa su mitovi zamijenili istinite informacije. Nastali su na osnovu legendi lokalnih naroda, biblijskih priča i iskrenih bajki.
Cigani se ne sjećaju da ime njihovog naroda dolazi od grčke riječi "atsigganos". Ovo je bilo ime srednjovjekovne kršćanske sekte čarobnjaka i gatara, porijeklom iz Frigije (danas teritorija Turske). Kada su se Cigani pojavili u balkanskoj Grčkoj, ona je uništena, ali je uspomena na nju sačuvana i prenesena na još uvek malo poznat narod.
U nekim zemljama Cigane još zovu Egipćani (sjetite se engleske riječi Gypsies ili španjolske Gitano). Ovo ime takođe potiče sa Balkanskog poluostrva, gde su starosedeoci Egipta dugo lovili trikove i cirkuske predstave. Nakon osvajanja Egipta od strane Arapa, tok mađioničara odatle je prestao, ali je riječ "egipatski" postala poznata i prenijela se na Cigane.
Konačno, samoimenovanje evropskih Cigana "Romi" ponekad ih upućuje na imigrante iz Rima. U nastavku ćemo govoriti o pravom porijeklu ove riječi. Ali, ako se prisjetimo da su se u srednjem vijeku stanovnici Vizantije nazivali niko drugi do Rimljani, onda se opet vraćamo na Balkansko poluostrvo.
Zanimljivo je da se prvo pisano pominjanje Cigana vezuje i za Balkansko poluostrvo. U žitiju grčkog monaha Georgija Atosa, napisanom 1068. godine, priča se da se neposredno prije smrti vizantijski car Konstantin Monomah obratio nekim Indijancima da očiste svoje vrtove od divljih životinja. U 12. veku, na negodovanje pravoslavnih monaha, Cigani su trgovali amajlijama u Carigradu, predviđali sudbinu i nastupali sa dresiranim medvedima. Godine 1322. irski hodočasnik Simon Fitz-Simons ih je sreo na ostrvu Krit. Godine 1348. pojavljuje se zapis o Ciganima u Srbiji, 1378. - u Bugarskoj, 1383. - u Mađarskoj, 1416. - u Nemačkoj, 1419. - u Francuskoj, 1501. - u Velikoj kneževini Litvaniji.
U srednjem vijeku, dolazak doseljenika je uvijek bio dobrodošao od strane feudalaca, jer su računali na jeftinu radnu snagu. Godine 1417., car Sigismund od Luksemburga čak je izdao bezbedno ponašanje Ciganima. Ali vrlo brzo su evropski monarsi postali razočarani vanzemaljcima. Nisu hteli da se nasele na određenom mestu i više su bili kao skitnice. Već u 15. veku počeli su da se donose zakoni koji su imali za cilj proterivanje Cigana. Štaviše, u nekim slučajevima prekršiocima je prijetila smrtna kazna. Cigani su otišli i vratili se. Nisu imali kuda, jer se nisu sjećali gdje im je domovina. Ako domovina nije Balkansko poluostrvo, odakle su oni došli?

Dom predaka u Indiji
Transilvanski pastor Ištvan Valy je 1763. sastavio rečnik romskog jezika i zaključio da je on indoarijevskog porekla. Od tada su lingvisti pronašli mnoge činjenice koje potvrđuju njegov zaključak. Od 2004. do 2012. godine pojavio se rad genetičara koji je odredio da pradomovinu Cigana treba tražiti na sjeverozapadu Indije. Otkrili su da većina Roma potiče iz male grupe rođaka koji su živjeli prije 32 do 40 generacija. Prije petnaestak stoljeća napustili su svoja rodna mjesta i iz nekog razloga selili na zapad.
Dokazi za indijsko porijeklo Cigana su toliko jasni da je 2016. indijsko Ministarstvo vanjskih poslova proglasilo Cigane dijelom prekomorske indijske zajednice. Stoga, ako želite znati koliko Indijaca živi, ​​na primjer, na teritoriji Bjelorusije, dodajte još 7.079 bjeloruskih Cigana na 545 ljudi iz Indije!
Istovremeno, ni lingvisti ni genetičari još nisu točno utvrdili koji su preci kojih modernih Indijaca (na kraju krajeva, mnogi narodi žive u Indiji!) povezani s Romima. To je dijelom zbog činjenice da različita plemena žive na sjeverozapadu Indije. Posebno ih je puno u državama Gujarat i Radžastan. Možda su preci Cigana bili jedno malo pleme. Nakon što su otišli na zapad, nisu imali bliskih rođaka i potomaka u Indiji.
„Čekaj, kako to! neko će uzviknuti. “Uostalom, u Indiji ima Cigana!” Putnici pišu o indijskim Ciganima na blogovima, snimaju ih na video. I sam sam morao da vidim predstavnike naroda na severu Indije, koje oni zovu "Banjara", "Garmati", "Lambani" i tako dalje. Mnogi od njih i dalje vode nomadski život, žive u šatorima, prose ili se bave sitnom trgovinom. Odnos Indijanaca prema njima je otprilike isti kao i Evropljana prema Romima Ciganima. To je, uprkos svim tolerancijama i romantičnim pričama, jako loše. Međutim, "banjara-garmati" nisu Cigani. Ovaj narod ima svoju istoriju. On dolazi iz Gudžarata, ali je počeo da vodi "ciganski" način života tek u 17. veku. Banjara-Garmati i Cigani su zaista daleki rođaci, ali ne u većoj mjeri od ostalih plemena i naroda sjeverozapadne Indije.

Kako su Cigani završili na zapadu
Britanski istoričar Donald Kendrick je 2004. godine objavio Cigane: Od Gangesa do Temze. Pokušao je da sumira sve poznate informacije koje mogu rasvijetliti izgled Cigana u Evropi. Njegov rad je samo verzija, sadrži mnogo posrednih činjenica i kontroverznih zaključaka. Ipak, izgleda uvjerljivo i vrijedi ga vrlo ukratko prepričati čitateljima koji govore ruski.
Migracija Indijanaca na zapad u susjedno Perzijsko carstvo započela je prije više od 1500 godina. Perzijska pjesma "Shahnameh" govori o tome u lirskoj formi. Šah Brahram Gur, koji je navodno vladao u 5. veku, obratio se jednom od indijskih kraljeva sa zahtevom da pošalje luri muzičare. Svaki muzičar je dobio kravu i magarca, jer je šah želio da se doseljenici nasele na zemlju i odgajaju nove generacije muzičara. Ali češće su se Indijanci selili u Perziju kao vojnici plaćenici i zanatlije. D. Kendrick napominje da su se u Iranu preci Cigana mogli upoznati s vagonima. Kasnije će vagon "vardo" postati simbol nomadskih Cigana u Evropi.
Godine 651. Perziju su osvojili muslimanski Arapi. Arapi su poznavali indijske naseljenike pod imenom Zotts. Možda dolazi od naroda Jata, koji u naše vrijeme živi upravo na sjeverozapadu Indije. Zoti su formirali neku vrstu države u donjem toku Tigra i Eufrata, prikupljajući danak od trgovaca u prolazu za korišćenje trgovačkih puteva. Njihova samovolja izazvala je gnjev halife Al-Mutasima, koji je 834. porazio Zottove. Neke od zarobljenika preselio je u područje grada Antiohije na granici sa Vizantijom. Sada je to granično područje Turske i Sirije. Ovdje su služili kao pastiri, čuvajući stada od divljih životinja.
Godine 969. vizantijski car Nikifor zauzeo je Antiohiju. Tako su preci Cigana završili unutar Vizantijskog carstva. Neko vrijeme su živjeli na istoku Anadolije, gdje su značajan dio stanovništva činili Jermeni. Nije ni čudo što mnogi lingvisti otkrivaju pozajmice iz armenskog u romskom jeziku.
Iz istočne Anadolije, dio Cigana se preselio u Carigrad i na Balkansko poluostrvo, a zatim u druge evropske zemlje. Ovi Cigani su nam poznati kao "Romi". Ali drugi dio Cigana ostao je u Anadoliji i već za vrijeme turskih osvajanja ovladao prostranstvima Bliskog istoka, Zakavkazja, Irana i Egipta. Poznati su kao "dom". Cigani "domaće" i sada žive u muslimanskim zemljama, ispovijedaju islam, ali se odvajaju od Arapa, Turaka i Perzijanaca. Karakteristično je da u Izraelu sarađuju sa vlastima, pa čak i služe u izraelskoj vojsci. U susjednom Egiptu, Domari žive u blizini velikih gradova. Među Egipćanima, njihove žene imaju sumnjivu reputaciju dobrih plesačica i jeftinih prostitutki.

Putovanje Cigana na Zapad u 5.-15. veku

U Jermeniji su "otpadni" Cigani, poznati i kao "boša", prešli na hrišćanstvo i sada se ne razlikuju mnogo od ostalih Jermena. U srednjoj Aziji, kuća je počela da govori tadžikistanskim jezikom i naziva se "mugati", iako ih okolni narodi često nazivaju "ljuli". U zapadnoj Kini, na južnim padinama planine Tien Shan i u oazama pustinje Takla Makan, možete sresti prilično egzotične Cigane "Einu". Govore čudnim jezikom koji kombinuje indoarijske i tadžikistanske riječi s turskom gramatikom. Einu su obični seljaci i zanatlije koji nisu skloni krađi, prosjačenju ili dilanju droge. Međutim, njihovi susjedi Kinezi i Ujguri prema njima se odnose s prezirom. Sami Einu kažu da su u Kinu došli iz Irana, odnosno da su potomci srednjovjekovnih zotta ili svih istih Cigana "dom".
Nazivi "rum" i "house" imaju zajedničko porijeklo, razlikuju se samo u izgovoru. Ali, ako "rum" upućuje našu fantaziju na Rim, onda "kuća" pojašnjava prave korijene samoimenovanja Cigana. Na pandžapskom jeziku riječ "dam-i" znači osobu ili čovjeka.

Drugi dolazak
Tako su u XIV veku Cigani počeli da napuštaju udobno Balkansko poluostrvo, gde su proveli nekoliko vekova, i sele se u druge evropske zemlje. U tome nema ništa iznenađujuće, ako se prisjetimo da je u tom periodu došlo do turskih osvajanja zemalja bivšeg Vizantijskog carstva. Međutim, broj migranata se ne može nazvati ogromnim. Dokaz tome su materijali o progonu Roma od strane vlasti. Po pravilu, sve do 18. veka, ciganske zajednice u evropskim zemljama jedva su brojale po nekoliko stotina ljudi. Cigani se u Rusiji ne spominju sve do 1733. godine, a i tada su živjeli samo u baltičkim državama.
To XIX vijeka mnogi evropski Cigani napustili su svoj nomadski način života, na ovaj ili onaj način uklopili se u postojeće društvene strukture, služili vojsku, učestvovali u kolonijalnoj ekspanziji evropskih naroda. Negativna slika o Ciganima postepeno je nagrizana. Romantični pjesnici su opjevali slobodoljublje Cigana. Ali sredinom 19. veka sa Balkanskog poluostrva se slila nova struja ciganskih doseljenika, kojima definicija slobodnog nikada nije odgovarala.
Odakle su došli? Uprkos turskoj invaziji, većina srednjovjekovnih Cigana je odlučila ostati tamo gdje su živjeli prije. Početkom 17. stoljeća u blizini nalazimo ciganska predgrađa Manastir Atos, naselja ciganskih zanatlija u Bugarskoj, pa čak i ciganskih vojnika u osmanskoj vojsci. Dok su Cigani bili proganjani u evropskim zemljama, u Otomanskoj luci su bili priznati kao sultanovi podanici, plaćali poreze, au nekim slučajevima uživali i određenu samostalnost.
Nema ništa iznenađujuće u činjenici da je među otomanskim Ciganima bilo mnogo doseljenika. Neki su prešli na islam, drugi su ostali kršćani, treći su se pokušali spojiti s lokalnim stanovništvom. Tako je na Kosovu nastala mala grupa Cigana-Aškalija, koji su živeli u stalnim selima, bavili se baštovanstvom i govorili albanskim jezikom. U Bugarskoj su Romi češće usvajali turski jezik i kulturu.

Rumunsko cigansko selo u 19. veku. Slika ljubaznošću wikimedia

Međutim, postojao je jedan veliki izuzetak na sjeveru Balkana. U rumunskim kneževinama Vlaškoj i Moldaviji, Cigani su bili robovi. Zanimljivo je da prvi spomen Cigana u vlaškim dokumentima XIV vijeka govori o njima kao o neslobodnim. Većina Cigana pripadala je knezu, ali je bilo i robova zavisnih od manastira ili zemljoposednika bojara. Neki od ciganskih robova vodili su sjedilački način života, drugima je bilo dozvoljeno da lutaju, ali su na ovaj ili onaj način radili za vlasnika. Vlasnici su raspolagali svojom imovinom, dozvoljavali ili zabranjivali brak, osuđivali i kažnjavali. Robovi u Vlaškoj bili su jeftini. Na primjer, 1832. godine trideset Cigana je zamijenjeno za jedna kola. U Moldaviji, pored ciganskih robova, postojala je i mala grupa tatarskih robova. Tatari su postali robovi kada su bili zarobljeni. Ali kako je cigansko stanovništvo završilo u ropstvu, teško je razumjeti. Nije bilo neprijateljstava između Rumuna i Cigana.
Ropstvo je konačno ukinuto 1856. Iako su rumunske vlasti poduzele korake da osiguraju da se Cigani pomiješaju s Rumunima, mnogi oslobođeni robovi odlučili su pobjeći od svojih bivših vlasnika. To se posebno odnosilo na one koji su vodili nomadski način života. Mnogi Cigani koji žive u zapadnoevropskim zemljama, u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji direktni su potomci tog vrlo kasnog talasa Cigana iz Rumunije.
U 20. veku, u SSSR-u i drugim socijalističkim zemljama, pokušavali su da prebace Rome na naseljeni način života. Nacisti su masakrirali Cigane u koncentracionim logorima. Tako je tokom Drugog svetskog rata Bjelorusija izgubila gotovo cjelokupno starosjedilačko romsko stanovništvo. Cigani koji danas žive u našoj zemlji potomci su poslijeratnih doseljenika iz drugih sovjetskih republika. U naše vrijeme, sumnjičav i ponekad jasno neprijateljski stav prema Ciganima karakterističan je za sve evropske zemlje od Francuske do Rusije.
Cigane ne vole, dive im se i nastavljaju da vode izolovan način života. I tako hiljadu i po godina!

- Bohemiens("Boemi", "Česi"), Gitans(iskvaren španski Gitanos) ili Tsiganes(posuđenica iz grčkog - τσιγγάνοι, qingani), Nijemci - Zigeuner, Italijani - Zingari, holandski - Zigeuners, Mađari - Cigany ili faraok nepe("faraonovo pleme"), Gruzijci - ბოშები (boshebi), Finci - mustalaiset("crni"), Kazahstanci - sygandar, Lezgins - karachiyar("licemjeri, pretendenti"); baskijci - Ijitoak; Albanci - Jevgjit("Egipćani"); Jevreji - צוענים (tso'anim), od imena biblijske provincije Tsoan u starom Egiptu; Perzijanci - کولی (ako); Litvanci - Čigonai; Bugari - Tsigani; Estonci - "mustlased" (od "mora" - crni). Trenutno, etnonimi iz samoimena jednog dela Cigana, „Roma“ (eng. Roma, češki Romové, Fin. romanit, itd.).

Dakle, u "spoljnim" po poreklu imenima ciganske populacije preovlađuju tri:

• odražavajući ranu ideju o njima da dolaze iz Egipta;
• iskrivljene verzije vizantijskog nadimka "atsinganos" (što znači "gatare, mađioničari");
• oznake za "crnilo" razlikovna karakteristika pojavljivanja napravljena na različitim jezicima (što je tipično, jedno od samozvanih Cigana se također prevodi kao "crni")

Cigani žive u mnogim zemljama Evrope, kao iu severnoj Africi, Americi i Australiji. Grupe vezane za evropske Cigane takođe žive u zemljama zapadne Azije. Prema različitim procjenama, broj evropskih Cigana kreće se od 8 miliona do 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je zvanično bilo 175,3 hiljade ljudi (popis). U Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, ima oko 220.000 Roma.

Nacionalni simboli

U čast prvog svetskog kongresa Roma, smatra se 8. april Ciganski dan. Neki Cigani imaju vezan za to običaj: uveče, u određeno vrijeme, nositi upaljenu svijeću niz ulicu.

Istorija naroda

Indijski period

Najčešći samoime Cigana, koje su izveli iz Indije, je "rum" ili "roma" kod evropskih Cigana, "kuća" među Ciganima Bliskog istoka i Male Azije. Sva ova imena sežu do indoarijevskog "d'om" sa prvim cerebralnim zvukom. Moždani zvuk, relativno govoreći, je ukrštanje glasova "p", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama, Romi Evrope i Dom i Lom Azije i Kavkaza bili su tri glavna „toka“ migranata iz Indije. Pod imenom d'om, grupe niže kaste danas se pojavljuju u različitim područjima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće Indije teško direktno povezati s Ciganima, njihovo ime ima direktan utjecaj na njih. Teškoća je shvatiti kakva je bila veza u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja sprovedenih još 20-ih godina. XX vijek od strane istaknutog indologa-lingviste R. L. Turnera, a koje dijele savremeni naučnici, posebno romologi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u centralnim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodus (otprilike u 3. veku pne) migrirao u severni Pendžab.

Što se tiče takozvanih Centralnoazijskih Cigana, ili Ljulija, oni su, kako se ponekad slikovito kaže, rođaci ili čak drugi rođaci evropskih Cigana. Dakle, cigansko stanovništvo centralne Azije, koje je tokom vekova apsorbovalo različite tokove migranata iz Pendžaba (uključujući grupe Baluča), istorijski je bilo heterogeno (vidi, na primer, rani opis Centralnoazijskih Cigana: Vilkins A. I. Central Asian bohemia // Antropološka izložba T. III. M., 1878-1882).

U knjizi „Istorija Cigana. Novi izgled ”(N. Bessonov, N. Demeter) daju se primjeri anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. nalaže vješanje muškaraca Cigana. Mainz. 1714. Smrt svim Ciganima zarobljenim u državi. Bičevanje i žigosanje usijanim gvožđem žena i dece. Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada je pogubljenje čekalo "one koji vode ili će voditi prijateljstvo ili poznanstvo sa Egipćanima". Već 1577. godine sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju. Istoričar Skot Mekfi navodi 148 zakona usvojenih u nemačkim državama od 15. do 18. veka. Svi su bili približno isti, različitost se očituje samo u detaljima. Dakle, u Moravskoj su Cigani odsjekli lijevo uvo, u Češkoj desno. U Nadvojvodstvu Austriji su radije žigosali i tako dalje. Možda je najokrutniji bio Friedrich Wilhelm iz Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi muškarci i žene Cigani stariji od osamnaest godina pogube.

Slika iz francuskog zabavnog magazina na kojoj se prikazuju Cigani kako kuhaju ljudsko meso

Kao rezultat progona, Romi zapadne Evrope su, prvo, bili teško kriminalizovani, jer nisu imali mogućnost da legalno zarađuju za život, a drugo, bili su praktično kulturno konzervirani (do sada su Romi zapadne Evrope bili smatra se najnepovjerljivijim i posvećenim doslovnom slijeđenju starih tradicija). Morali su voditi i poseban način života: kretati se noću, skrivati ​​se po šumama i pećinama, što je pojačavalo sumnju stanovništva, a izazivalo je i glasine o kanibalizmu, satanizmu, vampirizmu i ciganima vukodlakima, posljedica ovih glasine su bile pojave mitova vezanih za njih o otmici, a posebno djece (za jelo ili za sotonske obrede) i o sposobnosti zlih čini.

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavljujući se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari, itd.) u onim zemljama u kojima su vojnici aktivno regrutovani (Švedska, Njemačka). Pod udarom su tako izvučene i njihove porodice. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili vojsku ili vojsku, pa su u početku imali nadimak među ostalim Ciganima, preveden otprilike kao "vojski Cigani".

Ukidanje anticiganskih zakona vremenski se poklapa s početkom industrijske revolucije i izlaskom Evrope iz ekonomske krize. Nakon ukidanja ovih zakona, započeo je proces integracije Roma u evropsko društvo. Tako su tokom 19. stoljeća Cigani u Francuskoj, prema Jean-Pierre Lejoieu, autoru članka "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", ovladali profesijama po kojima su bili priznati i čak počeli da budu cenjeni: šišali su ovce, tkali korpe, trgovali, unajmljivali se kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i muzičari.

Međutim, do tada su anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Sada se njihovi tragovi mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću za otmicom (čiji ciljevi vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služećim vampirima.

Ukidanje anticiganskih zakona do tada se nije dogodilo u svim evropskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. novembra 1849. godine donesena odluka o hapšenju nomadskih Cigana. Za svakog zarobljenog cigana policajcima su isplaćeni bonusi. Kao rezultat toga, policija je hvatala ne samo nomadske, već i naseljene Cigane, evidentirajući zatočenike kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. ovaj zakon je izgubio na snazi.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, među Ciganima počeli pojavljivati, isticati i prepoznavati pojedinci koji su bili nadareni u određenim oblastima, što je još jedan dokaz stanja. koja se razvila manje-više povoljno za Cigane. Dakle, u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. vijeku to su propovjednik Rodney Smith, fudbaler Rayby Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španiji, franjevac Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar stariji; u Francuskoj, jazzmeni braća Ferre i Django Reinhardt; u Njemačkoj - bokser Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Ciganska migracija u Evropu

Početkom 15. stoljeća značajan dio vizantijskih Cigana vodio je polusjedeći način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim oblastima Vizantije, već iu Srbiji, Albaniji, zemljama moderne Rumunije (vidi ropstvo u Rumuniji) i Mađarskoj. Naseljavali su se po selima ili gradskim naseljima, zbijeno okupljajući se prema znacima srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su rad sa gvožđem i plemenitim metalima, rezbarenje predmeta za domaćinstvo od drveta, pletenje korpi. Na ovim prostorima su živjeli i nomadski Cigani, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Sinovi i naslednici preminulog serdara Nikolaja Nika u Bukureštu prodaju 200 ciganskih porodica. Muškarci su uglavnom bravari, zlatari, obućari, muzičari i farmeri.

Manastir Sv. Ilija je stavio na prodaju prvu partiju ciganskih robova, 8. maja 1852. godine, koja se sastojala od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u odličnom stanju.

Cigani u Evropi i SSSR-u / Rusiji (druga polovina 20. - početak 21. veka)

U savremenoj istočnoj Evropi, rjeđe u zapadnoj Evropi, Romi su često predmet diskriminacije u društvu, posebno od strane desničarskih ekstremističkih partija, 2009. godine prijavljeni su napadi na rumunske Rome u Sjevernoj Irskoj

Krajem 20. - početkom 21. vijeka, Evropu i Rusiju zahvatio je talas migracija Roma. Osiromašeni ili marginalizovani Romi iz Rumunije, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije – bivših socijalističkih zemalja koje su imale ekonomske i socijalne poteškoće nakon raspada SSSR-a – otišli su da rade u Evropskoj uniji i Rusiji. Danas se mogu vidjeti bukvalno na svim raskrsnicama svijeta, žene ovih Cigana su se masovno vratile starom tradicionalnom zanimanju - prosjačenje, trgovina drogom i sitne krađe su također česte.

U Rusiji je također sporije, ali primjetno osiromašenje, marginalizacija i kriminalizacija romske populacije. Prosječan obrazovni nivo je smanjen. Problem upotrebe droga među tinejdžerima je postao akutan. Vrlo često su se Cigani počeli spominjati u kriminalnoj kronici u vezi sa trgovinom drogom i prijevarom. Popularnost ciganske muzičke umjetnosti primjetno je opala. Istovremeno je oživljena ciganska štampa i ciganska književnost.

U Evropi i Rusiji postoji aktivno kulturno zaduživanje između Cigana različitih nacionalnosti, javlja se zajednička ciganska muzička i plesna kultura, na koju snažno utiče kultura ruskih Cigana.

Cigani van Evrope

Cigani u Izraelu

• Ciganska kuća. U Izraelu i susjednim zemljama postoji romska zajednica poznata kao Dom narod. Po vjeri kuća je muslimanska, govore jednim od dijalekata ciganskog jezika (tzv. Domari jezik). Do 1948. godine, u drevnom gradu Jaffa, u blizini Tel Aviva, postojala je zajednica domova na arapskom jeziku čiji su članovi učestvovali u uličnim pozorišnim i cirkuskim predstavama. Oni su postali tema drame "Cigani iz Jafe" (hebrejski הצוענים של יפו ‎), poslednje koju je napisao Nissim Aloni, poznati izraelski dramaturg. Predstava se smatra klasikom izraelskog teatra. Kao i mnogi Arapi Jaffa, većina članova ove zajednice napustila je grad na poziv susjednih arapskih zemalja. Potomci zajednice, kako je predloženo [ SZO?], sada žive u Pojasu Gaze, a nije poznato u kojoj mjeri još uvijek imaju poseban Domari identitet. Poznato je da postoji još jedna zajednica Dom u istočnom Jerusalemu, čiji članovi imaju jordansko državljanstvo; u Izraelu imaju status stalnih stanovnika, nacionalnost je definisana kao "Arapi". Ukupno, kuća zajednice u Izraelu ima oko dvije stotine porodica, većinom iz oblasti Bab al-Khuta, koja se nalazi u istočnom Jerusalemu u blizini Lavlje kapije. Pripadnici zajednice žive u veoma lošim uslovima: većina njih je nezaposlena i preživljava samo od izraelskih socijalnih davanja, nemaju obrazovanje, a neki od njih ne znaju ni čitati ni pisati. Domari imaju visok natalitet, udaju se rane godine i to samo na članove svoje zajednice, uključujući i srodnike (u nastojanju da se izbjegne asimilacija i raspadanje), pa neka od djece boluju od nasljednih bolesti, mana ili su invalidi. U oktobru 1999. Amun Slim je osnovao neprofitnu organizaciju Domari: Društvo Cigana u Jerusalimu kako bi zaštitio ime zajednice. ,

U oktobru 2012. gradonačelniku glavnog grada Niru Barkatu obratio se gradonačelnik Nir Barkat sa zahtjevom za pomoć u dobijanju izraelskog državljanstva za njegove sunarodnike. Prema njegovim riječima, Cigani su po svojim stavovima mnogo bliži Jevrejima nego Arapima: oni vole Izrael, a njihova djeca bi željela da služe u ID. Prema riječima vođe zajednice, izraelski Cigani su praktično zaboravili svoj jezik i govore arapski, dok Palestinci i izraelski Arapi Cigane smatraju ljudima "drugog reda".

Cigani u sjevernoj Africi

Sjeverna Afrika je dom za Kale Cigane, također poznate kao Andaluzijski Cigani, i Dom. Filmski režiser Tony Gatlif je Kale iz Alžira. Kalei u severnoj Africi imaju nadimak „Mavri“ u ciganskom svetu i često ga sami koriste (na primer, i Tony Gatlif i Hoakin Kortez, čiji je otac iz Severne Afrike, sebe nazivaju „Mavri“ ili „polu-Mavri“).

Cigani u Kanadi i SAD-u

Cigani u Latinskoj Americi

Prvi dokumentovani spomen prisustva Cigana (kelj) u Latinskoj Americi (na Karibima) datira iz 1539. godine. Prvi Cigani su tamo prognani protiv svoje volje, ali su kasnije španjolski Calais i portugalski Calons (grupe međusobno povezane) u malim grupama počeli da se sele u Latinsku Ameriku u potrazi za boljim životom.

Najveći talas migracije evropskih Cigana u Latinsku Ameriku dogodio se u drugoj polovini 19. i početkom 20. veka. Najzapaženiji dio doseljenika bili su kelderari, od ostalih Cigana mogu se spomenuti Lovari, Ludari, kao i grupe balkanskih Cigana, zajednički poznate kao horakhane. Nastavili su da se sele u Ameriku i Calais i Calons.

Među svim Ciganima Latinska amerika Veoma je popularno voditi mali biznis koji prodaje automobile.

Cigani na Kavkazu

Cigane u različitim zemljama karakterizira neravnomjeran razvoj područja visoke kulture. Dakle, većina ciganskih umjetnika su porijeklom iz Mađarske, muzička kultura je najrazvijenija među Ciganima Rusije, Mađarske, Rumunije, Španije, balkanskih zemalja, ciganska književnost je trenutno razvijenija u Češkoj, Slovačkoj, Ukrajini i Rusiji , glumačka umjetnost - u Rusiji, Ukrajini, Slovačkoj. Cirkuska umjetnost - u zemljama Južne Amerike.

Uz svu raznolikost ciganske kulture među različitim etničkim grupama, može se primijetiti sličan sistem vrijednosti i percepcije svijeta.

Ciganske "velike" etničke grupe

Postoji šest glavnih grana Cigana. tri zapadne:

• Romi, glavno područje stanovanja - države bivši SSSR, Zapadna i Istočna Evropa. To uključuje ruske Cigane (samoime Ruska Roma).
• Sinti, koji žive uglavnom u evropskim zemljama njemačkog i francuskog govornog područja.
• Iberijski (Cigani), koji žive uglavnom u zemljama španskog i portugalskog govornog područja.

I tri istočne:

• Lyuli, glavna teritorija prebivališta je Centralna Azija, Pakistan, Afganistan.
• Ostatak (poznat uglavnom kao bosha ili posha) koji žive na Kavkazu i u sjevernoj Turskoj.
• Kuća živi u zemljama arapskog govornog područja i Izraelu.

Postoje i "male" ciganske grupe koje je teško pripisati bilo kojoj određenoj grani Cigana, kao što su britanski kelj i romaničeli, skandinavski kelj, balkanski horakhane, arhangelski cigani.

U Evropi postoji niz etničkih grupa koje su po načinu života bliske Ciganima, ali drugačijeg porijekla - posebno irski putnici, srednjoeuropski Jeni. Lokalne vlasti na njih gledaju kao na razne Cigane, a ne kao na zasebne etničke grupe.

Slika Cigana u svjetskoj umjetničkoj kulturi

Cigani u svjetskoj književnosti

• Katedrala Notre Dame - roman V. Huga Francuska
• Ledena kuća - roman A. Lažečnikova Rusija
• Živi leš - drama L. N. Tolstoja Rusija
• Začarani lutalica - roman Nikolaja Leskova iz Rusije
• Olesya - priča, Aleksandar Kuprin Rusija
• Faraonovo pleme - esej, Aleksandar Kuprin Rusija
• Kaktus - priča Afanasy Fet Rusija
• Nedopyuskin i Chertop-hanov - I. Turgenev Rusija
• Carmen - roman Prospera Merimeea Francuska
• Egerske zvijezde - roman Geze Gordonija Mađarska
• Makar Čudra, Starica Izergil - pripovijetke M. Gorkog Rusija
• Gypsy Aza - igra A. Staritskog Ukrajina
• Ciganka - M. Cervantes Španija
• Gypsy Romancero - zbirka pjesama Federica Garcia Lorca iz Španije
• Lula - priča Jurija Nagibina SSSR
• Ciganin - priča, roman Anatolij Kalinjin SSSR
• The Gypsy Lady - roman Sh.Busby USA
• Gubitak težine - roman S. Kinga iz SAD

Ciganskoj temi posvetili su i mnogi poznati pjesnici cikluse pjesama i pojedinačnih djela: G. Deržavin, A. Apuhtin, A. Blok, Apolon Grigorijev, N. M. Yazykov, E. Asadov i mnogi drugi.

Pjesme o Ciganima

• Slavich Moroz: "Ciganska ljubav" ( Video , video)
• Vysotsky: "Cigan s kartama je dug put .." ( Video)
• "Fortuneteller" - pjesma iz filma "Ah, vodvilj, vodvilj..."
• "Ciganski hor" - Alla Pugacheva
• "Čizme" - Lidia Ruslanova
• "Cigansko vjenčanje" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• "Shaggy Bumblebee" - pjesma iz filma "Cruel Romance" na stihove R. Kiplinga
• "The Gipsy" i "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Ciganin" - Milosrdna sudbina
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gypsy" - Black Sabbath
• "Ciganin" - Dio
• "Cry Of The Gypsy" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Gypsy In Me" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• "Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
• "Electro Gypsy" - Savlonic
• "Gypsy/Gitana" - Shakira
• "Gypsy" - Uriah Heep
• "Ciganske čizme" - Aerosmith
• "Gypsy Road" - Pepeljuga
• "Gypsy Nazi" - S.E.X. Odjel
• "Ciganin" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Ciganski kralj" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Noćni snajperisti
• "Kamp ide do neba" - Calvados

Filmovi o Ciganima

• "Anđeo čuvar", Jugoslavija (1986), reditelj Goran Paskaljević
• "Beži, cigane!"
• "Snatch" u režiji Guya Ritchieja
• "Vreme Cigana", Jugoslavija, reditelj Emir Kusturica
• "Gadjo (film)", 1992, Režija: Dmitrij Svetozarov Rusija
• "Grešni apostoli ljubavi" (1995), režiser Dufunja Višnevski Rusija
• "Drama u logoru cigana u blizini Moskve" - ​​Hanžonkova radionica 1908, režiser Vladimir Siversen Rusija
• Yesenia, (španski Yesenia; Meksiko, 1971.) redatelj Alfred B. Crevenna
• "Zec iznad ponora" 2006, reditelj Tigran Keosayan Rusija
• "Carmelita" 2005, režiseri Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusija
• "Cassandra", Žanr: Serija, melodrama Produkcija: Venecuela, R.C.T.V. Objavljeno: 1992. Scenario: Delia Fiallo
• "Kralj Cigana" - režiser Frank Pearson (1978) SAD
• "Lautari", u režiji Emila Loteanua SSSR
• "Posljednji logor", (1935) Režija: Evgenij Šnajder, Moses Goldblat, SSSR
• "Na svoju ruku" (Gipsy Korkoro, 2009) - dramski film, u režiji Tonyja Gatlifa.
• "Perje", 1967, Jugoslavija, (srp. Skupljaci perja), reditelj Aleksandar Petrović
• Strange Stranger (1997) Gađo Dilo Gađo dilo, režija Tony Gatlif
• "Kamp ide do neba", režiser Emil Loteanu SSSR
• "Teška sreća" - režija Alexander Stolper. 1958

Svako od vas se više puta u životu morao sresti sa ovim ljudima. U dječjoj poslijeratnih godina Slučajno sam neko vrijeme živio u jednom lokalitet zajedno sa Ciganima. Oni koji su živjeli sa nama nisu izazvali u meni nikakvo odbijanje ili gađenje. Naprotiv, mnogo sam naučio od starih ljudi. Sećam se kako nisam uspeo da ukrotim mladog pastuva u stadu, a šta nisam uradio, a moj deda, Ciganin, ga je odmah uzeo, stavio uzdu i doneo pastuha meni. I ne samo da su me Cigani naučili da rukujem konjima, već sam valjda imao sreće u životu. Bilo je i drugih sastanaka, ali ih se ne želim ni sjećati.
Gyga;ne (Romi) - jedna od najvećih etničkih manjina u Evropi, sloj etničke populacije zajedničkog indijskog porijekla. Uobičajeno samo ime je Rom, Rom, iako se koriste i drugi etnonimi: Sinti, Manuš („narod“), Kale. Kao generalizovani naziv na ljudskom nivou za sve evropske Cigane koristi se oznaka Romi (Engleski Romi, Romi).
Poreklo naziva "Cigani", kao egzonima (odnosno sa strane okolnog stanovništva), uslovno se podiže u 11. vek, otprilike 1100. godine nove ere, Džordž Atos opisuje događaje koji su se odigrali 1054. godine. je iz ovog opisa proizašlo mišljenje o egipatskom porijeklu Cigana. Tako uvek ispadne, neko je izneo lepu priču i svima se dopala, a u stvarnosti se pokazalo da je sve bilo potpuno pogrešno.
Britanci su tradicionalno nazivali Cigane Gypsies (od Egipćana - "Egipćani"), Španci - Gitanos (takođe od Egiptanos - "Egipćani"), Francuzi - Boh;miens ("Boemi", "Česi"), Gitans (iskrivljeni španski Gitanos) ili Tsiganes (posuđenica iz grčkog - ;;;;;;;;;, skorbut; ni), Nijemci - Zigeuner, Talijani - Zingari, Holanđani - Zigeuners, Mađari - Cig; ny ili F; ra; k n; pe ( "Faraonovo pleme"), Finci - mustalaiset ("crni"), Kazasi - sy; Andar, Lezgins - karachiyar ("licemjeri, pretendenti"); Baski - Ijitoak; Albanci - Jevgjit ("Egipćani"); Jevreji - ;;;;;; (tso'ani;m), od imena biblijske provincije Tsoan u starom Egiptu; Perzijanci - ;;;; (ako;); Litvanci - ;igonai; Bugari - Tsigani; Estonci - "mustlased" (od "mora" - crni). Trenutno, etnonimi iz samonaziva jednog dijela Cigana, „Romi;“ postaju sve rasprostranjeniji u raznim jezicima.
Dakle, u "spoljnim" po poreklu imenima ciganske populacije preovlađuju tri:
odražavajući ranu ideju o njima da dolaze iz Egipta;
iskrivljene verzije vizantijskog nadimka "atsinganos" (što znači "gatare, mađioničari");
oznake "crnine" kao karakteristične osobine izgleda, napravljene na različitim jezicima (što je tipično, jedno od samoimena Cigana se također prevodi kao "crno")
Prema različitim procjenama, broj evropskih Cigana kreće se od 8 miliona do 10-12 miliona ljudi.
U bivšem SSSR-u zvanično je bilo 175,3 hiljade ljudi (popis iz 1970. godine).
U Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, ima oko 220.000 Roma.
Najčešći samoime Cigana, koje su izveli iz Indije, je "rum" ili "roma" kod evropskih Cigana, "kuća" među Ciganima Bliskog istoka i Male Azije. Sva ova imena sežu do indoarijevskog "d'om" sa prvim cerebralnim zvukom. Moždani zvuk, relativno govoreći, je ukrštanje glasova "p", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama, Romi Evrope i Dom i Lom Azije i Kavkaza bili su tri glavna „toka“ migranata iz Indije. Pod imenom d'om, grupe niže kaste danas se pojavljuju u različitim područjima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće Indije teško direktno povezati s Ciganima, njihovo ime ima direktan utjecaj na njih. Teškoća je shvatiti kakva je bila veza u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih studija sprovedenih još 20-ih godina 20. veka, a koje dele savremeni naučnici, pokazuju da su preci Cigana živeli u centralnim regionima Indije i nekoliko vekova pre egzodusa (otprilike u 3. veku pr. ) migrirao u sjeverni Pendžab.
U indoarijskim izvorima kasne antike i ranog srednjeg vijeka, koji se do sada nisu smatrali relevantnim za genezu takozvanih "protoroma" u Indiji, postoje mnoga povezujuća pitanja. Brojni podaci ukazuju na naseljavanje stanovništva u središnjim i sjeverozapadnim regijama Indije sa samoimenom d’om/d’omba počevši od 5. do 4. stoljeća prije Krista. e. Ove populacije su prvobitno bile plemenske grupe zajedničkog porijekla, vjerojatno povezane s austroazijatima. Kasnije, sa postepenim razvojem kastinskog sistema, d'om/d'omba su zauzeli niže nivoe u društvenoj hijerarhiji i počeli da se prepoznaju kao kastinske grupe. Istovremeno, integracija kuća u kastinski sistem odvijala se prvenstveno u centralnim dijelovima Indije, dok su sjeverozapadni regioni dugo vremena ostali „plemenska“ zona. Ovaj plemenski karakter matičnih područja održavao se stalnim kontaktom sa iranskim nomadskim plemenima, čije je preseljenje u periodu prije seobe predaka Cigana iz Indije poprimilo masovni karakter. Te su okolnosti odredile prirodu kulture naroda u zoni doline Inda (uključujući i pretke Cigana), kulture koja je stoljećima zadržala svoj nomadski i polunomadski tip. Također, sama ekologija Pendžaba, Radžastana i Gudžarata, sušno i neplodno tlo u blizini rijeke Ind doprinijelo je razvoju polupastoralnog, polukomercijalnog mobilnog poslovnog modela za brojne grupe lokalnog stanovništva. Neki autori smatraju da su u periodu egzodusa preci Cigana bili društveno strukturirana etnička populacija zajedničkog porijekla (a ne niz zasebnih kasti), koja se bavila trgovinskim transportom i trgovinom transportnim životinjama, a po potrebi , kao pomoćna zanimanja - niz zanata i drugih usluga, koje su bile dio svakodnevnih vještina. Autori objašnjavaju kulturološku i antropološku razliku između Cigana i modernih kuća Indije (koje imaju izraženije nearijevske crte od Cigana) naznačenim snažnim arijevskim utjecajem (posebno u njegovoj iranskoj modifikaciji), karakterističnim za sjeverozapadne regije. Indije, gdje su preci Cigana živjeli prije egzodusa. Ovakvu interpretaciju etno-socijalnog porijekla indijskih predaka Cigana podržavaju brojni strani i ruski istraživači.

Krimski Cigani; ne, takođe Krys; mi, Tatari; rsky Cigani; ne, Tatari, Ayuji (cigan. Kyrymitika Roma, Krimsko more) - ciganska subetnička grupa koja je dio "velike" romske grupe. Formiran u Krimskom kanatu. Danas živi u mnogim zemljama bivšeg SSSR-a, uključujući i Rusiju. Govore svojim dijalektom romskog jezika, uz leksičke posuđenice iz krimskotatarskog i ruskog jezika.

1944. godine, Krimski Cigani, kao i Krimski Tatari, deportovani su u Centralnu Aziju, što je bilo zbog činjenice da je većina Krima u sovjetskim pasošima upisana kao Tatari. Međutim, već 1948-1949 ponovo su se počeli pojavljivati ​​na Krimu. Trenutno većina Krimljana živi izvan Krima - na Krasnodarskom teritoriju Ruska Federacija. Tradicionalno zanimanje je sitna trgovina, izvođenje muzike, razne vrste rukotvorina, nakit, kovački zanat, gatanje, prosjačenje (još se praktikuje. Tatarske svadbe tradicionalno su služili ciganski orkestri. Danas su i muzika i plesovi ruskih Cigana ili moderni). najčešće zanimanje Krimskih Cigana.
Ponekad se krimski Cigani također brkaju sa krimskim Gurbetima (zasebni ciganski subetnos koji govori turski, oni su u popisu zabilježeni kao krimski Tatari).

Evropski genetičari analizirali su ciganski genom i otkrili da je ovaj narod nastao u sjeverozapadnoj Indiji prije oko 1,5 hiljada godina i ušao u Evropu prije 900 godina, navodi se u članku objavljenom u časopisu Current Biology.
„S genetičkog stanovišta, svi Cigani su međusobno povezani po dvije stvari – potiču iz sjeverozapadne Indije i njihovi preci su se miješali sa predstavnicima drugih naroda tokom migracija širom Evrope.
U Evropskoj uniji živi preko 10 miliona ljudi koji se izjašnjavaju kao Romi. Većina njih živi u zemljama srednje i istočne Evrope, uključujući Rumuniju i Mađarsku. Preci Cigana za sobom nisu ostavili nijedan spomenik pisane istorije, zbog čega je njihova istorijska domovina i istorija migracija ostala nepoznata.
Naučnici su formirali grupu od 206 ciganskih volontera koji žive u različitim zemljama zapadne i istočne Evrope, prikupili uzorke DNK i dešifrovali njihove genome.
Zatim su genetičari uporedili genome dobrovoljaca međusobno i sa virtuelnim DNK pet hiljada Cigana i drugih naroda koji žive van Evrope. To im je omogućilo da identifikuju oko 800.000 jednonukleotidnih polimorfizama - razlika u jednom "slovnom" nukleotidu, koji su kasnije korišteni kao "točak ruleta" za procjenu genetske udaljenosti među ljudima.
Prema proračunima genetičara, najvjerovatnija domovina Cigana su teritorije modernih država Gudžarat, Radžastan i Kašmir u sjeverozapadnoj Indiji. Ovdje živi nekoliko izolovanih naroda, poput Meghavala u Gudžaratu i Pandita u Kašmiru, čiji je genom najsličniji ciganskom DNK. verzija o egipatskom poreklu ovog naroda je očigledno pogrešna.
Prema naučnicima, neposredno prije ulaska u Evropu i neko vrijeme nakon ovog događaja, Cigani su doživjeli dva oštar pad populacije. O tome svjedoči prilično mali broj razlika između genoma različitih predstavnika ovog naroda.
Upoređujući razlike u strukturi genoma evropskih i neevropskih Cigana, naučnici su otkrili da su prvi predstavnici ovog naroda stigli do granica Evrope pre oko 900 godina. Kako sugerišu genetičari, Cigani su prvo prodrli na Balkan, a tek onda se proširili po zapadnoj Evropi.

Još ranih 70-ih, pročitao sam u časopisu "Priroda" veliki članak o Ciganima. I tamo je pisalo da su Cigani jedna od kasta u Indiji. Zbog neprihvatljivog ponašanja protjerani su iz Indije, što je bio razlog njihove migracije prema Evropi. I u početku su se pojavili u Španiji, gdje su ih dočekali prilično prijateljski, ali su brzo pokvarili svoj odnos prema sebi krađom i prijevarom. Cigani nisu ostavili pisane izvore o sebi, ali su njihove avanture zabilježene u evropskim izvorima. Možda su gospoda genetika samo potvrdila ono što je odavno poznato. Članak u časopisu bio je prilično velik.
Gornja primedba doprinosi zabludi Hitlerovog nacizma: * Hitler je bio 1/2 - 1/3 Jevrej i mrzeo je Jevreje. * Ljubitelj "arijevske rase", ali Arijevci su isključivo Indoiranci i malo Sloveni, koji genetski nemaju veze sa Nemcima. Zapravo haplogrupa Y-DNK njemačko-skandinavskih naroda I najbliža je semitskoj haplogrupi J. * Ispostavilo se da je Hitler - Mrzeo je Cigane i volio Indijance, a ovo je jedan te isti narod.
Prije genetičara njihovo porijeklo nije bilo jasno. Na primjer, na evropskom se zovu Cigani, od riječi "Egipat", jer su vjerovali da su potomci starih Egipćana - mađioničara, srodnih onima koji su došli iz drevni egipat Jevreji.
Druga studija u posljednjih 10 godina - lingvistička, također je dokazala da se jezik Cigana pojavio prije oko 1,5 hiljada godina u Indiji. Vjerovalo se da su to Dravidi - autohtono predarijevsko stanovništvo Indije, koje su Arijevci, nakon što su zauzeli Indiju, činili nižom kastom. Ali ako dolaze sa sjeverozapada Indije, onda su Arijevci, a ne Dravidi?...
Preci Cigana za sobom nisu ostavili nijedan spomenik pisane istorije, zbog čega je njihova istorijska domovina i istorija migracija ostala misterija. „A u sjećanju ljudi na njih postoji samo negativ skitnica, lopova, ubica, prevaranta .

E; niše (njemački Jenische, također samo ime), "nomadski", "bijeli Cigani" - etnografski i društvena grupa heterogenog porijekla, koji žive u srednjoj i zapadnoj Evropi, uglavnom na području oko Rajne (Njemačka, Švicarska, Austrija, Francuska, Belgija). Istorijski gledano, Jeniši su nastali početkom 18. veka kao potomci marginalizovanih grupa stanovništva (uglavnom koje govore nemački), iako brojni istraživači sugerišu da Jeniši mogu biti potomci germanskog keltskog stanovništva. Samo mali dio Jeniša prešao je na nomadski način života.
Jeniš govore posebnim jenskim slengom, gramatički bliskim švajcarskim dijalektima njemačkog.
Osim u Švicarskoj, Jenisi nisu priznati ni u jednoj evropskoj zemlji kao nacionalna manjina.
Tokom Drugog svetskog rata, nacisti su proganjali Jeniše zajedno sa Ciganima koji su im bili bliski po načinu života. U modernoj Švajcarskoj, vlasti smatraju Jeniši jednom od ciganskih grupa. Švicarski Jeni aktivno komuniciraju sa Ciganima Sintima, dok se u drugim evropskim zemljama Jeni aktivno odvajaju od Cigana.

(Moldavska kneževina). Ropstvo u Rumuniji, koja je tada bila vazal Osmanskog carstva, zakonski je zabranjeno tek u februaru 1856. godine, ali je u stvari nestalo tek sredinom 1860-ih. Istovremeno, uz robove u rumunskim zemljama, postojali su i rumunski kmetovi (poznati kao carany, vechiny, kmetovi); a u Transilvaniji - "Rumuni", jobagi itd.) Osnovu lokalne majstorske klase (bojari) činili su etnički Rumuni (u Vlaškoj i Moldaviji), u Transilvaniji - etnički Mađari.
Priča
Uprkos svim poteškoćama statističkog računovodstva, kao i društveno-političkim kontradikcijama u zemlji, Rumunija je najveća i najpoznatija regija ciganske kulture na svijetu. Ova okolnost nije slučajna. Cigani su se naselili u srednjovjekovnim rumunskim zemljama u neobično velikom broju. Ovdje ih je nesumnjivo privukla velika tolerancija romanskog stanovništva, koja se ovdje očuvala od antike. Zaista, u poređenju sa Vlasima, koji su se takođe delimično bavili nomadskim stočarstvom, kasniji narodi koji su se naselili na Balkanu bili su mnogo manje tolerantni prema nomadskom načinu života Cigana, njihovom jeziku i kulturi. Rumunski Cigani trenutno broje najmanje dva miliona ljudi. Prvi Cigani su ušli u rumunske zemlje u 12. veku sa juga. Počevši od 13. veka, Cigani su se našli u položaju robova lokalnih rumunskih i mađarskih bojara. Tada je počelo njihovo postepeno porobljavanje od strane lokalne slavensko-rimske elite u vrlo neobičnom obliku, koji je podsjećao na ropstvo u Brazilu. Prvi pisani spomen romskih robova u Rumuniji pojavio se 3. oktobra 1385. godine. U raznim vremenima, iznosili su i hipoteze da su Mongoli ili Turci, koji su ih doveli iz Azije, snabdijevali Cigane u Rumuniju. Nakon što je Rumuniju pretvorila u vazala Osmanskog carstva, zemlja je postala dio mediteranske trgovine robljem sa zemljama Magreba.
Ciganska imanja
U Rumuniji su formirane sljedeće profesionalne klase Cigana:
kalderashi (doslovno. "bakarski majstor"),
lautari ("muzičari"),
boyashi ili lingurari ("kašičari")
ursari ("medvjedi"),
fierars („kovači“), kao i „konji“.
Od samog početka istorije ropstva u Rumuniji, mnogi robovi, kao u rimskoj Dakiji, radili su u rudnicima soli i rude. Ciganke koje su pripadale bojarima bile su sluge, često konkubine. Zvanični brakovi između Rumuna i Cigana nisu podsticani, međutim, vanbračna djeca iz takvih zajednica ispunila su ulice rumunskih gradova, pogoršavajući problem dječjeg beskućništva, koji traje do danas. Ovaj problem je bio akutan u Brazilu i drugim zemljama Latinske Amerike, koje su dugo njegovale instituciju mjesta.
Nakon ukidanja ropstva u Dunavskim kneževinama, slobodu je dobilo najmanje 250 hiljada Cigana, ili oko 10% stanovništva Vlaške. U ruskoj Besarabiji 1858. godine popis je takođe izbrojao 11.074 ciganskih robova. Oslobađanje Roma nije poboljšalo njihovu ekonomsku situaciju. Kao iu Brazilu, oslobođeni robovi nisu dobili zemlju, što znači da su bili primorani da se pridruže redovima urbane sirotinje ili da izmijene obim svojih aktivnosti. Na primjer, fierari su kombinirali potkivanje s krađom konja.

Cigani su ljudi bez države. Dugo su se smatrali imigrantima iz Egipta i nazivani su "plemenom faraona", ali nedavna istraživanja to pobijaju. U Rusiji su Cigani stvorili pravi kult svoje muzike.

Zašto su Cigani "Cigani"?

Cigani sebe tako ne zovu. Njihovo najčešće samoimenovanje za Cigane je "Rom". Najvjerovatnije je to utjecaj života Cigana u Vizantiji, koji je ovo ime dobio tek nakon pada. Prije toga se smatralo dijelom rimske civilizacije. Zajednički "romski" je vokativ od etnonima "rom".

Cigani sebe nazivaju i Sinti, Kale, Manush ("ljudi").

Drugi narodi Cigane nazivaju sasvim drugačije. U Engleskoj ih zovu Cigani (od Egipćana - "Egipćani"), u Španiji - gitanos, u Francuskoj - bohemiens ("Boemi", "Česi" ili tsiganes (od grčkog - τσιγγάνοι, "tsingani"), Jevreji zovu Cigane ניםענוםענום tso 'anim), od imena biblijske provincije Zoan u starom Egiptu.

Riječ "Cigani", poznata ruskom uhu, uslovno potiče od grčke riječi "attsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), što znači "nedodirljiv". Ovaj termin se prvi put susreće u Žitiju Georgija Atosa, napisanom u 11. veku. „Uslovno“, jer se u ovoj knjizi jedna od jeretičkih sekti tog vremena naziva „nedodirljivima“. Dakle, nemoguće je sa sigurnošću reći da je knjiga o Ciganima.

Odakle su došli Cigani

U srednjem vijeku, Cigani su u Evropi smatrani Egipćanima. Sama riječ Gitanes potiče od egipatskog. U srednjem vijeku su postojala dva Egipćana: gornji i donji. Cigani su tako nadimak, očito, dobili po imenu gornjeg, koji se nalazio u oblasti Peloponeza, odakle je došla njihova migracija. Pripadnost kultovima donjeg Egipta vidljiva je u životu čak i modernih Cigana.

Tarot karte, koje se smatraju posljednjim sačuvanim fragmentom kulta egipatskog boga Thotha, u Evropu su donijeli Cigani. Osim toga, Cigani su iz Egipta donijeli umjetnost balzamiranja mrtvih.

Naravno, Cigani su bili u Egiptu. Ruta iz gornjeg Egipta je vjerovatno bila glavna ruta njihove migracije. Međutim, moderne genetske studije su dokazale da Cigani ne dolaze iz Egipta, već iz Indije.

Indijska tradicija je sačuvana u ciganskoj kulturi u obliku prakse svjesnosti. Mehanizmi meditacije i ciganske hipnoze su na mnogo načina slični, cigani su dobri treneri životinja, poput Indijanaca. Osim toga, Cigane karakterizira sinkretizam duhovnih vjerovanja - jedna od karakteristika sadašnje indijske kulture.

Prvi Cigani u Rusiji

Prvi Cigani (serva grupe) u Ruskom carstvu pojavili su se u 17. veku na teritoriji Ukrajine.

Prvi spomen Cigana u ruskoj istoriji nalazi se 1733. godine u dokumentu Ane Joanovne o novim porezima u vojsci:

„Pored izdržavanja ovih pukova, radi utvrđivanja dažbina od Cigana, ubiru se i u Maloj Rusiji od njih, i u pukovima Slobode i u velikoruskim gradovima i županijama dodijeljenim pukovima Slobode, a za ovu naplatu da se odredi posebna osoba, pošto Cigani nisu u popisu zapisani."

Sljedeće spominjanje Cigana u ruskim istorijskim dokumentima događa se iste godine. Prema ovom dokumentu, Ciganima Ingermanlanda je bilo dozvoljeno da trguju konjima, jer su se „pokazali kao lokalni starosedeoci“ (odnosno, ovde su živeli više od jedne generacije).

Dalje povećanje ciganskog kontingenta u Rusiji došlo je sa širenjem njenih teritorija. Kada je dio Poljske pripojen Ruskom carstvu, u Rusiji su se pojavili „poljski Romi“, kada je pripojena Besarabija, Moldavski Cigani, nakon aneksije Krima, Krimski Cigani. Mora se shvatiti da Romi nisu jednonacionalna zajednica, pa su se migracije različitih etničkih grupa Roma odvijale na različite načine.

Na ravnopravnoj osnovi

U Ruskom carstvu, prema Ciganima se postupalo prilično prijateljski. Dana 21. decembra 1783. godine izdat je dekret Katarine II, kojim se Cigani svrstavaju u klasu seljaka. Bili su oporezovani. Istovremeno, nisu preduzete posebne mere za nasilno porobljavanje Roma. Štaviše, bilo im je dozvoljeno da budu raspoređeni u bilo koju klasu, osim u plemstvo.

Već u dekretu Senata iz 1800. kaže se da su u nekim provincijama „Cigani postali trgovci i sitni buržuji“.

S vremenom su se u Rusiji počeli pojavljivati ​​naseljeni Cigani, neki od njih uspjeli su steći značajno bogatstvo. Dakle, u Ufi je živio ciganski trgovac Sanko Arbuzov, koji je uspješno trgovao konjima i imao solidnu prostranu kuću. Njegova kćerka Maša išla je u gimnaziju i studirala francuski. I Sanko Arbuzov nije bio sam.

U Rusiji je cijenjena muzička i izvođačka kultura Cigana. Već 1774. godine grof Orlov-Česmenski je pozvao u Moskvu prvu cigansku kapelu, koja je kasnije prerasla u hor i postavila temelje za profesionalno cigansko izvođenje u Ruskom carstvu.

Početkom 19. vijeka pušteni su ciganski horovi kmetova koji su nastavili samostalno djelovanje u Moskvi i Sankt Peterburgu. Ciganska muzika bila je neobično moderan žanr, a i sami Cigani su se često asimilirali među ruskim plemstvom - brakovi sa cigankama bili su prilično poznati ljudi. Dovoljno je prisjetiti se strica Lava Tolstoja Fjodora Ivanoviča Tolstoja-Amerikanca.

Cigani su takođe pomagali Rusima tokom ratova. U ratu 1812. godine ciganske zajednice donirale su velike svote novca za održavanje vojske, snabdijevale najbolje konje za konjicu, a ciganska omladina je otišla da služi u ulanskim pukovnijama.

Do kraja 19. vijeka u Ruskom carstvu nisu živjeli samo ukrajinski, moldavski, poljski, ruski i krimski Cigani, već i Ljuli, Karači i Boš (od aneksije Kavkaza i centralne Azije), a početkom god. 20. vijeka doselili su se iz Austrougarske i Rumunije lovari i kolderari.

Trenutno se broj evropskih Cigana, prema različitim procjenama, kreće od 8 miliona do 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je zvanično bilo 175.300 ljudi (popis iz 1970. godine). U Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, ima oko 220.000 Roma.