Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka 4. Ermakovo osvajanje Sibira. Ermak je bio čarobnjak, a đavoli su mu pomagali u borbi

Folklorna djela. Bajke, legende, epovi, junačke pjesme.

Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka.

Legenda je žanr narodnih i književnih (autorskih) djela, koja su zasnovana na događajima iz stvarnog života ili istorijskim događajima.
Proučavaćemo legende, koje su takođe zasnovane na stvarnim događajima koji su se desili ljudima ili istorijskim činjenicama.

Uvod

http://mypresentation.ru/documents/7ac31004cdcd60935a9db0cf5b7e20f3/img13.jpg

Slika V.I. Surikovljevo "Osvajanje Sibira od strane Ermaka" pokazuje nam odlučujuću bitku koja se odigrala 1581. godine između odreda Ermaka i Kučuma. Na ovom platnu vidimo kako kozaci, predvođeni Ermakom, potiskuju Tatare. Sam Ermak je prikazan kao neprimjetan među ostalim ratnicima, samo podiže ruku, pokazujući smjer napada.

http://v.900igr.net:10/datas/istorija/Pokorenie-sibiri-Ermakom/0021-021-Pokorenie-sibiri-Ermakom.jpg

Legenda počinje činjenicom da caru Ivanu nisu dale mira zemlje iza Urala, koje su bile zasićene velikim bogatstvom. Znao je da se te zemlje zovu Sibir i da posjeduju svakakva dobra, ali ta bogatstva su bila samo daleko od njegovog kraljevstva. Car Ivan nije spavao mnogo noći i dana, razmišljao je kako da zauzme ove zemlje.

http://ybobra.ru/uploads/url/4949.jpg/Vasnetsov_Ioann_4.jpg

Kralju je pomogao njegov siromašni sluga, običan čovjek iz seljačke porodice. Sluga seljak prilazi caru i pita: "Možda, kako da ti pomognem?" A onda je čovjek krenuo za Ermakom. Ubrzo pronalazi Ermakovu porodicu i prenosi mu molbu Carske od oca Ivana. Služi caru vjerno i dobru službu. Bogate zemlje leže iza Urala, vi odete u tu zemlju, istražite je, uhvatite kana Kučuma i pokorite njegov narod i obučite ga da služi kralju.

O osvajanju Sibira od strane Ermaka nam se priča sa ponosom, s poštovanjem prema velikom Ermaku i njegovim djelima. Ermak nam se pojavljuje kao čovjek snažne građe s jakim pobjedničkim duhom. Njegove lične kvalitete uključuju osobine kao što su hrabrost, ljubaznost, upornost i plemenitost. U osnovi, on nam je predstavljen u oklopu od damasta, šlemu i junačkom maču. Upravo tako vidimo Ermaka prilikom osvajanja Sibira. U njemu vidimo i patriotizam, jer Rusiju naziva „svetom“, a glavna nagrada mu je blagoslov domovine. Pored herojevog patriotizma, još uvijek vidimo smisao u njegovom životu, to potvrđuju i takvi stihovi "a nismo živjeli besposleno u svijetu!"

U tim dalekim vremenima, tatarske trupe su smatrane vrlo dobrim i nepobjedivim. Tatarski ratnici dugo vremena nisu znali za poraz i bilo ih je gotovo nemoguće savladati. Suprotno svim glasinama o nepobjedivom kanu i njegovoj vojsci, Ermak je pobijedio potonjeg.

Ova legenda, po svom načinu pripovijedanja, vrlo je slična bajci, a samo osvajanje Sibira odvija se kao magijom. I samo ponašanje cara Ivana opisuje se kao bajkovitog lika (bajkovnog kralja). Iako je ova legenda zasnovana na stvarnim događajima, predstavljena nam je kao bajka. Sam junak je zaista postojao i možda je posjedovao osobine koje smo vidjeli u redovima legende.

Čitanje legende sa komentarima

1. Šta je zabrinulo cara Ivana? Čitati.

"Car Ivan je čuo da iza Urala postoji zemlja bogatija od njegove... Stalno sam razmišljao kako da osvojim ovo kanovo kraljevstvo."

2. Ko je pomogao kralju da pronađe Ermaka Timofejeviča? Pronađite odgovor u tekstu.

Kralju je pomogao jedan od njegovih siromašnih seljačkih slugu, običan seljak.

With. 23: „Jedan od njegovih siromašnih slugu seljaka prilazi kralju i pita: „Možda ti mogu pomoći?“ With. 24: „Car Ivan je poslao seljaka na dobar put... Seljak je prošao sve rijeke i planine Urala. Ubrzo je pronašao Ermakovu porodicu i prenio mu molbu cara Ivana.”

3. Koju je molbu kralj uputio Ermaku? Čitati.

With. 25: „Učini mi dobru uslugu. Bogate zemlje leže iza Urala, prođete kroz tu zemlju, uhvatite kana Kučuma i dovedete njegov narod pod vlast Rusije.”

4. Kako je Ermakovo osvajanje Sibira opisano u legendi?

Ermakovo osvajanje Sibira opisuje se s ponosom, s poštovanjem prema samom Ermaku i njegovim djelima.

5. Kako zamišljate Ermaka Timofejeviča? Reci mi.

Ermak je izgleda kao donski kozak jake volje i snažne građe. Strog pogled, teška ruka, oštar um. Obučen u oklop od damasta, šlem na glavi i mač u rukama. Ovako je izgledao Ermak tokom osvajanja Sibira. Kako je Ermak izgledao u mirnom životu možete vidjeti na ilustraciji str. 24.

6. Zašto su ljudi stvorili legendu o podvigu Ermaka Timofejeviča? Kako ovo djelo liči na bajku?

Tatarski kanovi i tatarska vojska u to su vrijeme smatrani nepobjedivim. Čvrsti, okrutni tatarski ratnici nisu poznavali poraz. Bilo ih je nemoguće pobijediti, a još manje pobijediti Ta-tare. Međutim, Ermak je uspio. Stoga su ljudi stvorili legendu o ovom kozačkom heroju.

Ovo djelo podsjeća na bajku jer je stil pripovijedanja sličan onom iz bajke; osvajanje Sibira događa se kao po nalogu čarobnog štapića (bez krvi, bez opisa bitaka); sam car Ivan se ponaša kao kraljevi iz bajke (razbolio se, nije pio, nije jeo).

Rezultati

Upoznali smo se sa legendom o osvajanju Sibira od strane Ermaka. Naučili smo podijeliti tekst na semantičke dijelove i izraditi plan; detaljno i ukratko prepričavati pojedine epizode; izrazite svoje gledište o djelu koje čitate; razgovarati o junaku i njegovim postupcima, razumjeti autorovu poziciju;

IZVOR

http://www.lang-lit.ru/2014/10/legenda-oermake.html

http://vsedz.ru/content/legenda-o-pokorenii-sibiri-ermakom

http://etosibir.ru/statii/pokorenie-sibiri-ermakom/

http://antiquehistory.ru/ermak-kratko-o-zavoevatele-sibiri/

Car Ivan je čuo da iza Urala postoji zemlja bogatija od one koja je bila pod njegovom kontrolom. Znao je da se ta zemlja zove Sibir, u njoj se krilo mnogo toga dobrog, ali bila je samo daleko od njegovog kraljevstva. Car Ivan nije spavao mnogo noći i dana, stalno je razmišljao: kako da osvoji ovo hansko carstvo, a njegovu zemlju pripoji svom kraljevstvu. Ivan je razmišljao i razmišljao, ali nije mogao ništa smisliti; nije imao snage da osvoji Kučumovljevo kraljevstvo. Kralj se razbolio i otišao u krevet. Njegove sluge, bojari, se rastužiše, uplaše se da će ostati bez cara-Spasitelja, šta će onda. Prišli su njegovom krevetu i upitali:

Zašto si, oče Care, bolestan? Koja teška misao ti leži na srcu?

Kralj je zatvorio oči i razmišljao da li da im ispriča svoju misao ili ne? Znao je da mu bojari neće pomoći u njegovoj stvari, da će otresti brade i kaftane, uzdahnuti, i to će biti kraj njihovim savjetima. I tako se dogodilo. Bojari su otišli kući. Jedan od njegovih siromašnih seljačkih slugu prilazi kralju i pita:

Otkud ta bolest, oče Care?

Iz daleka,” odgovori kralj.

Možda ti mogu pomoći?

Bojari su bili tu - nisu pomogli, a Bog vam nije rekao. Reci mi bolje, ko je hrabar i odvažan u mom kraljevstvu, ko se smrti ne boji, koga grom neće pogoditi ni grom zaglušiti?

Sluga se zamisli i reče:

Biće takva osoba u vašem kraljevstvu, čuo sam za njega od malih nogu, ime mu je Ermak Timofejevič, hrabar donski kozak, verna služba, caru-otče, on će vam služiti.

I to je tačno, čuo sam za njega, ali gde je on sada, verovatno, kao vetar u polju, hoda, gde će prenoćiti, gde će zviždati kroz dan.

Car Ivan je ustao iz kreveta, pozvao svoje vjerne sluge i poslao ih na Don da traže kozaka Ermaka Timofejeviča. Sluge su putovale po čitavom Donu, pitale sve na konjima i pješice, svi znaju drskog kozaka Ermaka, ali niko ne zna kuda sada hoda. Sluge su se vratile godinu dana kasnije i rekle kralju:

Videli smo sve ptice na Donu, sve žene i muškarci su prebrojani, ali je nedostajao kozak Ermak Timofejevič.

Kralj je izbacio svoje sluge iz kraljevskih odaja i pozvao k sebi vjernog seljaka.

Nađi mi Ermaka, vrši vjernu službu, pa ćeš mi biti sluga iznad svih slugu, a bojari će ti se klanjati do pojasa.

Ne treba mi ništa od vas, oče Care, ali ću služiti svetu službu veran Rusiji.

Car Ivan je seljaku dao razne oklope, naredio mu da izvede konja iz svoje štale, blagoslovio ga rukom i poslao na dobar put. Čim je čovek otišao iz Moskve, skinuo je sav oklop, obukao seljačku odeću i išao peške sa štapom po putu, gde god su mu oči pogledale. Čovjek je dugo hodao putem prema suncu, brada mu je porasla do koljena, ali o Ermaku ništa nije čuo. Čovjek nije bio tužan, hodao je tiho i hodao. Nije primetio kako je stigao do strmih planina. Pogledao je oko sebe i vidio da mu se približava stranac poput njega. Upoznali smo se, stali i počeli razgovarati. Razgovor je trajao dugo, ali samo je čovjek saznao od lutalice da Ermak luta Uralom.

Čovjek je hodao gore-dolje rijekom i planinama Urala. Konačno je uspio uhvatiti poglavičin trag. Ubrzo je pronašao Ermakovu porodicu i prenio mu molbu cara Ivana. Ermak Timofejevič se pojavio caru bez naklona, ​​sa šeširom. Kralj pogleda atamana i reče:

Čuo sam različite vijesti o tebi, volio bih da ne možeš nositi glavu na ramenima, ali kralj je milostiv. Iskupi svoju krivicu, učini mi dobru uslugu. Iza Urala leži neutažen komad zemlje, na toj zemlji ima neizreciva bogatstva, prođeš kroz tu zemlju, uhvatiš kana Kučuma i dovedeš njegov narod pod vlast Rusije.

Ermak Timofejevič nije protivrečio caru, napustio je carske odaje, zatražio hranu i piće i otišao svojim kozacima na Ural. Došao. Sve je ispričao svojim hrabrim drugovima i oni su se počeli pripremati za pohod u stranu zemlju, gdje ruska duša nikada nije otišla.

U ljeto iste godine, Ermak Timofeevič je stigao do Tobola, tamo izgradio čamce i stigao do Irtiša. Ovdje se susreo sa ljudima iz Kučumovog kraljevstva. Ermak se dugo borio sa Kučumovljevim ljudima dok nisu okušali kozačku snagu i dok mnogi od njih nisu ubijeni. Pomrlo je i dosta kozaka, ali je Ermak ipak porazio sibirskog kana i doveo svoj narod pod vlast ruskog cara. Ermak Timofejevič je htio da isporuči najgoreg - Kuchum - u Moskvu, ali je nekoliko puta prevario poglavicu i zbog toga su ga kozaci ubili. Kada su se Kučumovljevi ljudi pokorili Ermaku, kozaci su mu rekli:

Idi, naš poglavice, i reci da sada Rusi mogu da žive u Sibiru i da će Kučumovcima sa nama biti lakše. Njihov kralj je bio ljut kao vuk, a pohlepan kao sveštenik.

Ermak Timofejevič nije otišao u Moskvu, već je tamo poslao svog vjernog kozaka. Car Ivan je saznao da su vrata Sibira otvorena, pa je počeo u njega slati različite ljude, što svojom voljom, što silom. Tako su se Rusi pojavili na sibirskom tlu i još žive, a dobrote u njemu ima dovoljno za sve. Zato se sjećamo Ermaka Timofejeviča i njegovih odvažnih Kozaka.

Povijest osvajanja Sibira od strane Ermaka počinje 1552. godine, kada je ruska vojska osvojila Kazanski kanat. Nakon toga, Sibirski kanat je postao neposredni susjed Rusije na istoku. Godine 1555, njen vladar kan Ediger (Edigar) dobio je saglasnost da Ivanu IV Groznom dodeli državljanstvo. Umjereni porez na krzno, yasak, počeo je pritjecati u kraljevsku riznicu. Godišnje je iznosila jednu kožu od samulja i vjeverice po osobi.

Ovaj yasak i postao magnet koji je privlačio ljude k njemu. Sibir je od davnina bio poznat po bogatstvu krzna, a krzna su tih dana bila visoko cijenjena ne samo zbog svoje ljepote. Stoga ne čudi što je ovaj kraj bio omiljeno mjesto ruskih trgovaca, koji su obavljali izuzetno profitabilnu trgovinu sa lokalnim stanovništvom, često ih obmanjujući.

Međutim, Sibirski kanat nije se dugo pokoravao zahtjevima Ivana Groznog: ubrzo se u Sibiru dogodio državni udar, a potomak Džingis-kana, Kuchum, postao je kan. U početku je sebe nastavio smatrati vazalom cara, ali je onda prestao slati yasak, sam je nametnuo danak plemenima koja su se prethodno pokoravala Ivanu Groznom, pa se čak usudio napasti i uralska naselja ruskih trgovaca.

Oprema Ermakove kampanje: trgovci Stroganovi

Među njima su se isticali bogati Stroganovi, kojima je vlada dozvolila da grade tvrđave i održavaju trupe Strelca na Uralu, naoružane arkebuzama. Unatoč činjenici da su ove trupe predstavljale značajnu snagu, nisu mogle spriječiti stalne napade odreda sibirskih prinčeva. Tada su Stroganovi odlučili unajmiti ljude koji su bili istinski vješti u vojnim poslovima, koji ne samo da su mogli braniti granicu, već i poduzeti pohod na Sibir za osvajanje novih teritorija. Štaviše, druga tačka je bila gotovo važnija od prve. Lukavi trgovci, tražeći svuda zaradu, razmišljali su da ubiju dvije muhe jednim udarcem: kako da odagnaju opasnost sa svojih zidina, tako i da steknu nove zemlje koje bi mogle donijeti znatan prihod.

Kozaci su bili idealni za ulogu takvih ljudi. Kao odlični ratnici, za novac su bili spremni na sve. Kampanja "za kamen", kako su se tih dana zvali Ural, obećavala je ogroman profit i nije imalo smisla odbiti. Osim toga, u to vrijeme jedan veliki kozački odred bio je u nemilosti kod cara zbog napada na Nogaje, što je car strogo zabranio.

Ivan Grozni je sazvao odred iz volških stepa da ga pošalje u gustu bijesnog Livonskog rata.

Kada je glavni ataman odreda, Ermak Timofejevič, saznao za carski plan, odmah je odgovorio na prijedlog Stroganovih - uglavnom iz brige za svoje kozake. Ivan Grozni ih nije htio samo poslati u rat, već ih je stavio u prethodnicu, što je značilo neizbježnu smrt. Ne slažući se s carevom odlukom, kozaci su odlučili pobjeći u volške stepe. Ali na Volgi su bili nadomak kraljevske moći, dok ih iza Kamena niko nije mogao stići osim kana Kučuma.

Početak osvajanja Sibira od strane Ermaka

Nakon poraza Karači odreda, osvajanje Sibira od strane Ermaka ušlo je u završnu fazu. Kučum je počeo da se ponaša lukavo. U tvrđavu je poslao dva konjanika, koji su se predstavili kao bukharski trgovci. Rekli su Ermaku da žele da trguju sa Rusijom, a da Kučum to sprečava i drži trgovački karavan u zarobljeništvu.

Poglavar je odlučio da oslobodi "zarobljenike" i krenuo da ih spase na jednom od plugova. Kan je opremio odred koji je stalno pratio napredak kozaka duž rijeke. U noći kada je Ermak bio prisiljen da prenoći na obali, njegov odred je napala Kučumova vojska. Gotovo svi kozaci su ubijeni, a sam Ermak je umro. Zanimljivo je da je ataman pokrio povlačenje svojih vojnika do kraja i poginuo zbog činjenice da je, jureći u odlazeći plug, promašio i utopio se - dvije dragocjene i teške granate, kraljevski dar, nisu ostavile Ermaka ni najmanje šansa. To se dogodilo 5. avgusta 1585. godine.

Ali, uprkos tome, Ermakovo osvajanje Sibira zapravo se dogodilo. Dani kanata bili su odbrojani: po naređenju cara, vojna pojačanja su se preselila u Sibir. Kučum je doživio konačni poraz, nakon čega je pobjegao, prvo u barabinske stepe, zatim u Irtiš, i na kraju kod Nogaja, koji su ga pogubili. Čuvena činjenica je otišla u istoriju: tokom svojih lutanja stepama, Kučum je jednom zamolio cara Fjodora Ivanoviča da mu vrati jedan od bukharskih trgovaca, na kojem su nosili poseban napitak za kanove bolesne oči.

Nakon toga na sibirskom tlu su počeli da nastaju ruski gradovi, od kojih je prvi bio Tjumenj. Ermakovo osvajanje Sibira otvorilo je novu stranicu u istoriji Rusije.

Danil Rudoy – 2003

Razvoj Sibira jedna je od najznačajnijih stranica u istoriji naše zemlje. Ogromne teritorije koje trenutno čine većinu moderne Rusije bile su, u stvari, „prazna tačka“ na geografskoj karti početkom 16. veka. A podvig atamana Ermaka, koji je osvojio Sibir za Rusiju, postao je jedan od najznačajnijih događaja u formiranju države.

Ermak Timofejevič Alenjin jedna je od najmanje proučavanih ličnosti ove veličine u ruskoj istoriji. Još uvijek se pouzdano ne zna gdje je i kada rođen slavni poglavica. Prema jednoj verziji, Ermak je bio s obala Dona, prema drugoj - s periferije rijeke Čusove, prema trećoj - njegovo mjesto rođenja bila je oblast Arkhangelsk. Nepoznat je i datum rođenja - istorijske hronike ukazuju na period od 1530. do 1542. godine.

Gotovo je nemoguće rekonstruirati biografiju Ermaka Timofeeviča prije početka njegove sibirske kampanje. Ne zna se sa sigurnošću ni da li je ime Ermak njegovo ili je i dalje nadimak kozačkog poglavice. Međutim, od 1581-82, odnosno neposredno od početka sibirskog pohoda, dovoljno je detaljno obnovljena hronologija događaja.

Sibirski pohod

Sibirski kanat, kao dio srušene Zlatne horde, dugo je koegzistirao u miru s ruskom državom. Tatari su plaćali godišnji danak moskovskim knezovima, ali kada je kan Kučum došao na vlast, isplate su prestale, a tatarski odredi počeli su da napadaju ruska naselja na zapadnom Uralu.

Ne zna se pouzdano ko je bio inicijator sibirskog pohoda. Prema jednoj verziji, Ivan Grozni je dao instrukcije trgovcima Stroganovima da finansiraju nastup kozačkog odreda na nepoznatim sibirskim teritorijama kako bi zaustavili tatarske napade. Prema drugoj verziji događaja, sami Stroganovi odlučili su unajmiti kozake da zaštite svoju imovinu. Međutim, postoji i drugi scenarij: Ermak i njegovi drugovi opljačkali su skladišta Stroganov i upali na teritoriju kanata u svrhu zarade.

Godine 1581, plovivši uz reku Čusovu na plugovima, kozaci su dovukli svoje čamce do reke Žeravlja u slivu Ob i tamo se nastanili za zimu. Ovdje su se dogodili prvi okršaji sa tatarskim odredima. Čim se led otopio, odnosno u proleće 1582. godine, jedan odred kozaka stigao je do reke Ture, gde je ponovo porazio trupe poslate u susret. Konačno, Ermak je stigao do rijeke Irtiš, gdje je odred kozaka zauzeo glavni grad kanata - Sibir (sada Kashlyk). Ostajući u gradu, Ermak počinje primati delegacije autohtonih naroda - Hanti, Tatara, uz obećanja mira. Ataman je položio zakletvu od svih onih koji su stigli, proglasivši ih podanicima Ivana IV Groznog i obavezao ih da plaćaju yasak - danak - u korist ruske države.

Osvajanje Sibira nastavljeno je u ljeto 1583. godine. Prošavši tokom Irtiša i Oba, Ermak je zauzeo naselja - uluse - naroda Sibira, prisiljavajući stanovnike gradova da polože zakletvu ruskom caru. Do 1585. Ermak i kozaci su se borili sa trupama kana Kučuma, započinjući brojne okršaje duž obala sibirskih rijeka.

Nakon zauzimanja Sibira, Ermak je poslao ambasadora Ivanu Groznom s izvještajem o uspješnoj aneksiji zemalja. U znak zahvalnosti za dobre vesti, car je dao poklone ne samo ambasadoru, već i svim kozacima koji su učestvovali u pohodu, a samom Ermaku poklonio je dva lančana lančanika odlične izrade, od kojih je jedan, prema sudu hroničar, ranije je pripadao slavnom guverneru Šujskom.

Ermakova smrt

Datum 6. avgusta 1585. zabeležen je u hronikama kao dan smrti Ermaka Timofejeviča. Mala grupa kozaka - oko 50 ljudi - predvođena Ermakom zaustavila se da prenoći na Irtišu, blizu ušća rijeke Vagai. Nekoliko odreda sibirskog kana Kučuma napalo je kozake, ubivši gotovo sve Ermakove saradnike, a sam ataman se, prema hroničaru, utopio u Irtišu dok je pokušavao da dopliva do plugova. Prema hroničaru, Ermak se utopio zbog kraljevskog poklona - dva lančana ogrlica, koje su ga svojom težinom povukle na dno.

Službena verzija smrti kozačkog poglavara ima nastavak, ali ove činjenice nemaju nikakvu istorijsku potvrdu, pa se stoga smatraju legendom. Narodna priča kaže da je dan kasnije jedan tatarski ribar uhvatio Ermakovo tijelo iz rijeke i prijavio njegovo otkriće Kučumu. Svo tatarsko plemstvo je došlo da lično provjeri smrt atamana. Ermakova smrt izazvala je veliko slavlje koje je trajalo nekoliko dana. Tatari su se zabavljali pucajući na kozakovo tijelo sedmicu dana, a zatim je, uzimajući doniranu lančanu poštu koja je uzrokovala njegovu smrt, Ermak sahranjen. U ovom trenutku istoričari i arheolozi razmatraju nekoliko područja kao navodna grobna mjesta atamana, ali još uvijek nema zvanične potvrde o autentičnosti sahrane.

Ermak Timofejevič nije samo istorijska ličnost, on je jedna od ključnih ličnosti ruske narodne umetnosti. O atamanovim djelima stvorene su mnoge legende i priče, a u svakoj od njih Ermak je opisan kao čovjek izuzetne hrabrosti i hrabrosti. Istovremeno, vrlo se malo pouzdano zna o ličnosti i aktivnostima osvajača Sibira, a takva očigledna kontradiktornost prisiljava istraživače iznova i iznova da skreću pažnju na nacionalnog heroja Rusije.

Književno čitanje. 4. razred. Obrazovno-obrazovni kompleks "Osnovna škola XXI veka"

Tema lekcije : Narodne legende. Legenda o gradu Kitežu. Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka.

Vrsta lekcije: objašnjenje novog materijala sa elementima istraživačke aktivnosti.

Vrste i oblici organizovanja vaspitno-obrazovnog procesa: nastava orijentisana prema ličnosti koristeći frontalni, individualni, grupni rad.

Nastavne metode:problemsko traženje (kreiranje problemskih situacija i organizacija aktivnih samostalnih aktivnosti učenika na njihovom rješavanju); verbalni (razgovor, dijalog); praktičan (rad sa stolom); vizuelni (posmatranje, prezentacija);

istraživanja.

Obrazovne tehnologije: AMO tehnologija, ICT, tehnologija igara, nastavna tehnologija kao obrazovna istraživanja, tehnologija kritičkog mišljenja.

Oprema: multimedijalni projektor, platno, laptop, mapa Rusije,

prezentacija u MS.ppt formatu, materijali, naučnopopularna literatura:

N. M. Karamzin „Istorija ruske države” tom 3, glava 8, str. 107, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

N. M. Karamzin „Istorija ruske države” tom 9, glava 6, str. 18, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

AA. Semenyuk, M.A. Matjušina „Školski objašnjavajući rečnik ruskog jezika“, M., „Prosveščenie“, 2001;

N.V. Čudakova, A.V. Gromov „Ja poznajem svet“, str.209, str.248, M., AST, 2002;

Udžbenik „Književno čitanje“, 4. razred, I dio, odjeljak „Junačka pjesma, legenda, biblijska tradicija“ Sastavile: Efrosinina L.A., Omorokova M.I. - M. “Venta-Graf”, 2004

Svrha lekcije: dati shvatanje legende kao žanra folklora kroz istraživački rad.

Zadaci:

1. Obrazovni:

sistematizacija znanja o žanrovskoj raznolikosti folklora;

stvaranje uslova za potpunu percepciju književnih djela kroz jedinstvo sadržaja i oblika rada;

upoređivanje likova različitih djela, utvrđivanje odnosa vlastite procjene prema njima i potvrđivanje vlastitih sudova s ​​tekstom djela.

2. Razvojni:

razvoj mentalne aktivnosti učenika aktivnim nastavnim metodama;

razvijanje istraživačkih vještina;

ovladavanje početnim vještinama u radu sa obrazovnim i naučnim tekstovima;

razvoj kognitivne aktivnosti.

3. Obrazovni:

obogaćivanje moralnog iskustva učenika;

razvijanje vještina za rad u grupama (razumjeti i prihvatiti zadatak učenja, argumentirati svoje gledište u usmenoj komunikaciji);

formiranje inteligencije i opšte kulture.

Tokom nastave