Događaji koji su opisani u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" uoči seljačke reforme. Progresivna javnost bila je podijeljena na liberale i revolucionarne demokrate. Neki su pozdravili reformu, dok su drugi bili protiv takve reforme.
Jevgenij Bazarov pojavljuje se u središtu romana. A Turgenjevljev roman počinje dolaskom Bazarova na imanje Kirsanovih. Bazarov je bio sin doktora, prošao je i tešku školu, zatim studirao na univerzitetu za peni, volio je razne nauke, dobro poznavao botaniku, poljoprivrednu tehnologiju, geologiju, nikada ne odbija medicinsku pomoć ljudima, općenito je ponosan na sebe. Ali on je svojim izazvao odbijanje i interesovanje ljudi izgled: visok, stari baloner, duga kosa. Autor je isticao svoj um, pokazujući na lobanju i lice, izražavajući samopouzdanje. Ali Kirsanovi su bili najbolji od plemića. Bazarovovi stavovi izazivaju različita osećanja u njima.
Karakterizacija Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" zvuči jednom riječju: on je nihilista, živo brani svoj stav da sve negira. On loše govori o umetnosti. Priroda za junaka nije predmet divljenja, za njega nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik. A Bazarov ljubav naziva nepotrebnim osjećajem. Bazarovovi stavovi nisu tipični za predstavnike radikalnog plemstva.
Autor svog junaka vodi kroz mnoga iskušenja, kao i kroz iskušenja ljubavi. Kada je imao sastanak sa Odintsovom, Bazarov je bio siguran da ljubavi nema i da je neće biti. On ravnodušno gleda žene. Anna Sergeevna za njega je samo predstavnik jedne od kategorija sisara. Rekao je da je njeno bogato telo dostojno pozorišta, ali o njoj nije razmišljao kao o ličnosti. Tada se, neočekivano za njega, rasplamsava osjećaj koji ga uvodi u stanje rastresenosti. Što je duže posjećivao Odintsovu, što se više približavao s njom, to se više veže za nju.
Osoba koja je čvrsto vjerovala u svoju teoriju nihilizma, prihvatajući je 100%, slomi se pri prvoj stvarnoj životnoj situaciji. Prava ljubav obuzima junaka romana Bazarova i on ne zna šta da radi i kako da uradi pravu stvar. Ne gubi ponos zbog neuzvraćenog osjećaja, jednostavno se odmiče.
Bazarovov stav prema drugima je drugačiji. Pokušava da osvoji Arkadija svojom teorijom. Mrzi Pavela Petroviča Kirsanova, a Nikolaja Petroviča smatra ljubaznom, ali već zastarjelom osobom. U njemu raste osjećaj unutrašnje konfrontacije sa samim sobom. Pokušavajući da izgradi svoj život na bazi nihilizma, ne može ga podrediti svim ovim suvim kanonima.
Negirajući postojanje časti, on istovremeno prihvata izazov na dvoboj, jer smatra da je ispravan. Prezirući princip plemenitosti, ponaša se kao budala, upravo plemenito, što i sam Pavel Kirsanov priznaje. Radnje koje zahtijevaju određenu analizu Bazarova su zastrašujuće i on ne razumije uvijek šta da radi.
Bez obzira na to kako Bazarov pokušava, on ne uspeva da sakrije svoja nežna osećanja prema roditeljima. To je posebno vidljivo u trenutku približavanja smrti Bazarova. Opraštajući se od Odintsove, traži da se ne zaborave starci. Bolna je i bolna spoznaja da je Bazar nihilista, ali vjeruje u postojanje ljubavi.
posao:
Očevi i sinovi
Bazarov Evgeny Vasilievich - raznochinets, student medicine, "nihilist". Ovo je hrabar, ciničan, snažan čovjek. Uvjeren je u ispravnost svojih ideja, ne priznaje druga mišljenja, ide naprijed.
Prvo, B. posećuje svog prijatelja Arkadija Kirsanova. Ovdje dokazuje svoje ideje, verbalno se boreći sa Arkadijevim ujakom, Pavlom Petrovičem Kirsanovim, plemićem i liberalom.
Kasnije, junak putuje u provincijski grad, gde upoznaje zemljoposednicu Anu Sergejevnu Odintsovu. Na njen poziv, ona neko vreme živi na svom imanju, ali, nakon Odintsove neuspešne izjave ljubavi, B. odlazi. On, zajedno sa Arkadijem, odlazi roditeljima, kamo je krenuo od samog početka. B. ne živi dugo kod kuće. Tuga preuzima. Prijatelji ponovo idu u Odintsovu. Ali, nakon što su naišli na hladan prijem, ponovo dolaze u Maryino (Kirsanovo imanje). Ali ni ovdje heroj ne ostaje dugo. B. se vraća kući, gdje pomaže ocu u liječenju bolesnih seljaka. Tokom obdukcije, on se zarazi "smrtnim otrovom" i razboli. Shvativši da umire, B. se oprašta od svoje ljubavi - Odintsove. Uskoro heroj umire. U sporovima sa P.P. Kirsanov nihilist-B. proklamuje ideju "potpunog i nemilosrdnog" poricanja svega: kmetstva, liberalne reforme, a sa njima i svi temelji ljudskog života. B. ne priznaje ljubav, poeziju, muziku, lepotu prirode, filozofiju, porodicu, moral. One ljude koji sve ovo cijene, junak smatra slabim i plahim sanjarima koji ne žele vidjeti pravi zivot. B. nudi da se istorija započne iznova, uništavajući sve što je stvoreno vekovima. Da bi testirao vitalnost B.-ovih ideja, autor vodi junaka kroz životna iskušenja. B. doživljava ljubav, usamljenost, čežnju. Ispostavilo se da je on ista osoba, sa svim slabostima, radostima i tugama, kao i drugi. Unutrašnji život heroja postaje složeniji i kontradiktorniji. Na kraju, pošto je mnogo shvatio, B. ipak umire. To je zbog činjenice da Turgenjev ne vidi budućnost za "nihilizam", jer ne prepoznaje moralne vrijednosti i prirodne temelje života. "Nihilizam", prema Turgenjevu, osuđen je na smrt.
Junak epohe 60-ih godina 19. veka bio je raznočinac-demokrata, uporni protivnik plemićko-kmetskog sistema, materijalista, čovek koji je prošao školu rada i deprivacije, nezavisno razmišljajući i nezavisan. Takav je Evgenij Bazarov. Pisac je veoma ozbiljan u proceni njegovog karaktera. Sudbinu i karakter Bazarova predstavio je zaista dramatičnim bojama. Turgenjev je shvatio da sudbina njegovog heroja nije mogla biti drugačija.
Evgenija Bazarova smatram najromantičnijim od svih književnih heroja. Njegova lična tragedija leži u njemu samom, jer čovjek ne može postojati u stalnom sukobu sa samim sobom. Tokom čitavog romana, on raspravlja s Pavlom Petrovičem Kirsanovim o raznim temama. Ali o čemu god pričali - da li o umjetnosti ili o slavenofilstvu - iz nekog razloga mi se čini da se on ne svađa sa Kirsanovim, već sa samim sobom. Čini se da se jako trudi da iz sebe iskorijeni neke karakterne crte zbog kojih izgleda baš kao aristokrate „protiv kojih se buni.
Postoje, međutim, osobine koje ga povoljno razlikuju od porodice Kirsanov i sl. Bazarov je vredan radnik i rad smatra neophodnim uslovom za sticanje nezavisnosti, koju ceni iznad svega. On ne priznaje autoritete i sve podvrgava strogoj proceni sopstvene misli.
Međutim, mnoge njegove izjave zvuče divlje, mislim na njegove argumente o poeziji, umjetnosti, prirodi i ljubavi. On izjavljuje: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika." Rafael, sa njegove tačke gledišta, "ne vredi ni penija". Nije sklon da se divi ljepoti prirode: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik." Šta kaže o ljubavi? “Ipak, reći ću da je to čovjek koji je stavio na kocku cijeli svoj život ženska ljubav a kada mu je ova karta ubijena, on je mlohav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, takav nije muškarac, nije muško. Jednako je iznenađujuća njegova druga izjava: „A kakav je to tajanstveni odnos između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo koji su to odnosi. Proučavate anatomiju oka: odakle, kako kažete, tajanstveni pogled? Sve je to romantizam, gluposti, trulež, umjetnost." U isti red stavlja riječi "romantizam" i "trulelost", za njega kao da su sinonimi. Čovek najljubaznije duše, suptilan i osećajan, u svakom slučaju želi da deluje cinično i bezosećajno. U međuvremenu, Fenečkino šestomjesečno dijete lako mu ide u naručje, a Bazarov se nimalo ne čudi: kaže da sva djeca idu kod njega, jer on zna takvu "stvar". Moram reći da samo izuzetni ljudi znaju takvu „stvar“, a Bazarov je jedan od njih. Mogao je biti nježan muž i otac, da je sudbina drugačije raspolagala. Na kraju krajeva, kakav je bio sin pun ljubavi, iako je pokušavao da sakrije svoju ljubav iza iste nepažnje u svom ophođenju, iza koje je skrivao sva svoja iskrena osjećanja, na primjer, naklonost prema Arkadiju. Postojao je samo jedan osjećaj koji nije mogao kontrolirati. Ispostavilo se da je to bio ništa manje element od nihilizma, koji je iskrivio cijeli njegov život. Ljubav ga je toliko upijala da nije bilo ni traga njegovom cinizmu i smirenom samopouzdanju materijaliste i fiziologa. Više ne "secira oko", iako se pokušava boriti protiv svoje strasti - jasno opovrgavanje svih njegovih umjetnih teorija. Priznanje ljubavi ženi kao što je Anna Sergeevna Odintsova može biti samo očajno. romantično. Poznavajući karakter ove dame, shvatajući da joj je mir važniji od jakih osećanja, on joj ipak otvara svoje srce. Dobija odbijenicu, a ova tuga, kao i ljubav, ostaju s njim do posljednjeg daha. Prije smrti želi se oprostiti od voljene žene, a njegove oproštajne riječi ispunjene su takvom nježnošću i tugom da se nehotice zapitaš da li je to osoba koja je svim silama pokušavala da uvjeri sebe i svoje oko sebe da ljubav čini ne postoji. On traži od Odintsove da utješi svoje roditelje: "Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svijetu danju s vatrom ..." Turgenjev opisuje odlazak glavnog junaka iz života u zaista tragičnim tonovima. Bazarov je buntovna, strastvena i snažna ličnost. Čak ni na ivici groba ne zaustavlja naporan rad uma i srca ni na minut. Poslednje reci Bazarov su ispunjeni istinskom dramom: „Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno nisam potreban. A ko je potreban? Tragedija Bazarovove sudbine može se objasniti ne samo njegovim ličnim kvalitetima, već i činjenicom da je jedan od prvih, među onima koji utiru put drugima. Turgenjev je napisao da je to "figura osuđena na propast, ali još više stoji na pragu budućnosti". I želim vjerovati da će Rusiji jednog dana trebati svi ljudi i da neće morati da slome svoje duše i umove da bi joj postali korisni.
Roman je objavljen 1862.
U romanu je pisac suprotstavio, s jedne strane, liberalne plemiće - braću Kirsanov, s druge strane, nihilistu, običan Bazarov. Bazarov je bio krajnje jednostavan: nikad se nije igrao. Rekao je šta misli. Oblačio se jednostavno, čak donekle, staromodno: kapuljača sa resicama, šešir sa velikim obodom. Ali to mu nije smetalo, nosio je ono što jeste i što je zgodno, nije mario za modu. Govorio je jednostavnim razumljivim riječima, nije koristio strane riječi u razgovoru. Bazarov je potekao iz porodice lekara. Bazarov je bio neprivlačan. Eugene je veoma suzdržana osoba, svoj odnos sa roditeljima naziva ljubavlju, iako i sam dolazi u roditeljsku kuću tri godine kasnije. A sve zato što roditelji i njihova briga ometaju njegov rad.
Bazarov je nihilista, sve je negirao. Poricao je umjetnost, slikarstvo, poeziju. „Priroda nije hram, već radionica, a čovek je u njoj radnik“, rekao je Judžin.
Eugene je veoma vrijedan. Ustaje u zoru i odlazi u šetnju. Čak i na zabavi, on ne stoji na ceremoniji i odlazi u jutarnju šetnju u potrazi za novim eksponatima za eksperimente. Sa seoskim momcima je uvek nalazio zajednički jezik, pomagali su mu. U svom sporu sa Pavlom Petrovičem, on mu tvrdoglavo dokazuje da je blizak narodu. Bio je ponosan što je njegov djed orao zemlju.
Takođe je negirao ljubav. Drugačije je tretirao žene. Oduševila me Odintsova. A kasnije se zaljubio u nju. Njihov odnos je bio komplikovan. Eugeneu se nije sviđao Odintsov način života, uvijek ju je kritikovao. Sigurno bi mogli biti zajedno. Ali Odintsova je shvatila da bi bilo vrlo teško živjeti s takvim mladićem kao što je Bazarov. Odintsova je pametna žena sa prilično bogatim životnim iskustvom. Trebao joj je drugi muškarac. U to vrijeme nije bila spremna promijeniti svoj život i pustiti Evgenija u njega. Veoma snažna žena po prirodi.
Ivan Sergejevič Turgenjev vodio je svog heroja kroz tri imanja. Putovao je u začaranom krugu. Možda Evgenij Vasiljevič umire jer autor ne zna šta da radi s njim. Takva osoba kao što je Bazarov nije se trebala roditi u ovom trenutku. A Bazarovova smrt je veoma čudna. Po struci je bio doktor i nije mogao da leci ranu??? Neću vjerovati. Možda želja nije igrala važnu ulogu. Bazarov je umro od samoće, od ljubavnih muka. I neposredno prije njegove smrti, Odintsova dolazi da se oprosti od njega. Zdrobila ga je kao crva, ljubeći ga u čelo. Ovaj poljubac je bio zbogom. Znala je da se može zaraziti, ali nije prezirala. Nakon što je zaspao. “Bazarovu više nije bilo suđeno da se probudi. Do večeri je pao u potpunu nesvijest, a sutradan je preminuo.
BAZAROV - junak romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" (1862). Jevgenij Bazarov je na mnogo načina programska slika Turgenjeva. Ovo je predstavnik nove, raznoliko-demokratske inteligencije. B. sebe naziva nihilistom: negira temelje svog savremenog društvenog poretka, protivi se obožavanju bilo kakvog autoriteta, odbacuje principe koji se podrazumijevaju, ne razumije divljenje umjetnosti i ljepoti prirode, objašnjava osjećaj ljubavi sa stanovišta pogled na fiziologiju. B.-ov kompleks uvjerenja nije umjetničko pretjerivanje; karakteristične crte predstavnika demokratske omladine 60-ih odražavaju se u liku heroja. U tom kontekstu važno je pitanje prototipa Turgenjevljevog junaka. Sam Turgenjev u članku „Povodom „Očeva i sinova““ (1869) prototipom B. naziva izvesnog doktora D., mladog provincijskog lekara koji je za pisca predstavljao novu vrstu ruske ličnosti. Savremeni istraživač N. Černov pobija tradicionalnu hipotezu da je dr. D. okružni doktor Dmitrijev, slučajni Turgenjev poznanik. Prema Černovu, prototip B. bio je susjed Turgenjeva na imanju V. I. Yakushkina, doktora i istraživača, demokrate povezanog s revolucionarnim organizacijama tog vremena. Ali slika B. je kolektivna, stoga se one javne ličnosti koje je Turgenjev smatrao "istinskim poricateljima" mogu pripisati njegovim vjerojatnim prototipovima: Bakunjinu, Hercenu, Dobroljubovu, Spešnjevu i Belinskom. Roman "Očevi i sinovi" posvećen je sećanju na potonjeg. Složenost i nedosljednost B.-ovih pogleda ne dozvoljava nam da prepoznamo nijednu konkretnu osobu kao izvor slike: samo Belinskog ili samo Dobroljubova.
Autorov stav prema B. je dvosmislen. Turgenjevljev položaj se manifestuje postepeno, kako se sama slika otkriva, u monolozima junaka, njegovim sporovima sa drugim likovima: sa prijateljem Arkadijem Kirsanovim, sa ocem i stricem Pavlom Petrovičem. U početku, B. je siguran u svoje sposobnosti, u posao koji obavlja; ovo je ponosna, svrsishodna osoba, hrabar eksperimentator i poricatelj. Pod uticajem različitih razloga, njegovi stavovi doživljavaju značajne promene; Turgenjev suočava svog heroja sa ozbiljnim životnim iskušenjima, usled kojih B. mora da odustane od brojnih uverenja. Pokazuje znakove skepticizma i pesimizma. Jedan od ovih testova je ljubav heroja prema Ani Sergejevnoj Odintsovoj. Raznochinets B, osjeća se neugodno pred aristokratinjom Odintsovom; postepeno u sebi otkriva osjećaj čije je postojanje ranije poricao.
Heroj Turgenjeva trpi poraz u ljubavi. Na kraju, ostaje sam, njegov duh je skoro slomljen, ali ni tada B. ne želi da se otvori jednostavnim, prirodnim osjećajima. Surov je i zahtjevan prema roditeljima, kao i prema svima oko sebe. Tek pred licem smrti B. počinje nejasno shvaćati vrijednost takvih manifestacija života kao što su poezija, ljubav, ljepota.
Važno sredstvo za stvaranje imidža B. je govorna karakteristika. B. govori jasno i logično, njegov govor karakteriše aforizam. fraze njegovi izrazi su postali: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika"; “Proučavate anatomiju oka: odakle dolazi... misteriozni pogled?”; “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”; "Ljudi su kao drveće u šumi, nijedan botaničar se neće baviti svakom brezom."
Složena i kontroverzna slika B. izazvala je kontroverzu u kritici koja ne jenjava do danas. Nakon objavljivanja romana, čak iu demokratskim časopisima, pojavila su se neslaganja oko tumačenja slike B. M. A. Antonovich je govorio u ime Sovremennika. U svojim člancima “Asmodeus našeg vremena”, “Greške”, “Moderni romani” tumačio je sliku junaka kao karikaturu moderne omladine pod maskom proždrljivca, govornika i cinika. D. I. Pisarev je u svojim radovima dao direktno suprotnu ocjenu. U članku "Bazarov" kritičar otkriva istorijski značaj ovog tipa. Pisarev je smatrao da su Rusiji u ovoj fazi potrebni upravo ljudi poput B.: kritični su prema svemu što nije potvrđeno njihovim ličnim iskustvom, navikli su da se oslanjaju samo na sebe, imaju i znanje i volju. Slična kontroverza odvijala se 1950-ih i 1960-ih. našeg veka. Antonovičevo gledište podržao je istraživač V. A. Arkhipov („O kreativnoj istoriji romana I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi““). Slika B. se više puta oličavala na sceni i na ekranu. Međutim, dramatizacije i filmske adaptacije, izvedene previše akademski, ostale su u okviru udžbeničkog čitanja ove slike.
Evgenij Bazarov je predstavnik mlađe generacije, nihilista. Karakteristična karakteristika, obilježje njegovog usmjerenja, je poricanje onoga što se ranije smatralo istinitim i legitimnim.
Za razliku od ljudi stare generacije, kao što su stari Kirsanovi u romanu, idealističke estetike koji vole da raspravljaju o apstraktnim pitanjima, Jevgenij Bazarov takve sporove prepoznaje kao nepotrebne. On takođe prepoznaje sva estetska osećanja kao nepotrebna. On poriče, prvo, lepotu, čak i lepotu prirode, sa stanovišta njenog uticaja na čoveka. Evgenij Bazarov uživanje u muzici ili poeziji smatra beskorisnom glupošću, od koje je vreme da se odvikne. On poriče osjećaj ljubavi, kako u odnosu na ženu, tako i u odnosu na rodbinu ili prijatelje. Bazarovovu karakterizaciju treba dopuniti činjenicom da on poriče, osim toga, nauka uopšte, priznaje samo individualno poznavanje zanata.
Kao osoba, Jevgenij Bazarov je jaka, trezvena ličnost, željna da se oslobodi svega što može nametnuti okove njegovoj volji. U borbi za nezavisnost pojedinca pokušava samo za sebe; on se bori sa energijom, entuzijazmom idealiste koji teži željenom cilju. Jevgenija Bazarova odlikuje jednostavnost u svemu: u razgovorima, u ophođenju s ljudima: ta jednostavnost je razlog njegovog brzog zbližavanja sa ljudima iz običnih ljudi.
U njegovom položaju osjeća se duboka tragedija: ona leži u njegovoj potpunoj usamljenosti među onima oko sebe i u nemogućnosti da uskladi svoje postupke sa svojim uvjerenjima. Uprkos slomu koji je napravio na sebi, uprkos činjenici da je priznao neuspeh svega starog, mnogi elementi ovog starog su i dalje ostali u njemu: ostali su tragovi verovanja usađenih u detinjstvu, osim toga, ostala su čisto ljudska osećanja. , koje nije mogao uništiti u sebi, iako ih je negirao. Uprkos činjenici da Jevgenij Bazarov ne prepoznaje osećaj ljubavi, on i dalje postoji u njemu. Njegova ljubav prema roditeljima probija se u suzdržanim, ali sasvim jasnim i uvjerljivim frazama.
Nešto slično vidimo i u njegovom odnosu prema Arkadiju: na pitanje potonjeg (na rastanku), zar on zaista nema drugih, toplijih reči, Bazarov primećuje da ih ima, ima ih, ali da ih iskaže bila bi slabost s njegove strane, "romantizam".
Eugene tvrdi da između muškarca i žene ne može biti suptilnijih ljubavnih osjećaja, osim onih čisto senzualnih, da je ljubav (kako se to obično razumije) lažno, neprirodno osjećanje, ali u međuvremenu on sam podleže tom osjećaju, gledajući za priliku da upozna svoju voljenu ženu, okupira je i šalje je po nju prije svoje smrti, želeći da je ponovo vidi.
Očevi i djeca su vječna tema koja nikada neće izgubiti na aktuelnosti. Danas smo djeca koja ne prihvataju način života roditelja, a sutra smo očevi koji ne razumiju postupke djece. Ova tema je postala osnova Turgenjevljevog romana Očevi i sinovi. Opisan je sukob između generacija i društveno-političkih uvjerenja likova koji je napisan 60-ih, sada pretprošlog vijeka. A to je vrijeme kada su se kontradikcije između demokrata i liberala pojačale u vezi s pitanjem uklanjanja
Ivan Sergejevič rođen je u plemićkoj porodici. Njegova majka, Varvara Nikolajevna, pridržavala se strogih kmetovskih običaja i redova u porodici. Vjerovala je da je tjelesno kažnjavanje univerzalna mjera sugestije. Jasno je da su kažnjeni ne samo krivi kmetovi, već i njena sopstvena deca. Bičevani su za sve: za nenaučenu lekciju, neshvatljivu šalu, za najsitniju šalu. U ovoj okrutnoj kućnoj školi života, Turgenjev je naučio da saoseća, bolno saoseća sa patnjom drugih. No, vratimo se na temu našeg članka.
Bazarov - karakterizacija heroja
"Očevi i sinovi" priča priču o dvojici prijatelja - Arkadiju Kirsanovu i Evgeniju od potonjeg - ovo je opis pragmatičara. Čovjek živi stalnim radom. Ne ometa ga nježnost, ne prepoznaje umjetnost, ljepotu muzike ili poezije.
Priroda za njega nije ništa drugo do radionica koja zadovoljava, ne primjećuje ljepotu u njoj. Sloboda, jaka volja, stalni rad, poštenje, oštar um - to je ceo Bazarov. Karakteristika njegovog odnosa sa roditeljima otkriva da on nije toliki „kreker“ i da je sposoban za osećanja poput ljubavi i nežnosti. Eugene voli svoje stare ljude, ali to pažljivo skriva. Izbijanje ljubavi prema Odintsovi pokazuje njegovu strastvenu, a istovremeno snažnu prirodu. Bio je u stanju da savlada sebe usred svoje strasti. Pavel Kirsanov je postao glavni ideološki protivnik Bazarova.
Bazarov i Kirsanov - komparativne karakteristike
Pavel Petrovich je pravi džentlmen sa navikama aristokrate. On je sljedbenik starog poretka. Po njegovom mišljenju, samo aristokratija je u stanju da razvije društvo. Stoga mu je Bazarov stran, jednostavno omražen. Karakteristika njihovog odnosa je sljedeća: Kirsanov je vatreni branilac starog poretka, a Bazarov nastoji da iskorijeni te poretke.
Pavel Petrovich ne razumije kako se može zanemariti mišljenje drugih. Ne priznaje nihiliste, smatra ih slabim i nepotrebnim. I stalno pokušava da izazove svog protivnika na spor. Bazarov, s druge strane, svaki spor smatra nepotrebnim drhtanjem vazduha. Ali kada je ipak primoran da ide na ovu raspravu, on govori oštro i direktno.
Generalno, Turgenjev prenosi neuspeh obe strane. Stara dobra, ali već zamrznuta država je Kirsanov. Neshvatljiva nova, ali živa država je Bazarov. Karakteristika Kirsanovljevog neuspjeha je da se ne može ostati u jednom stanju, mora se ići naprijed. A ljudi poput Bazarova su vjesnici promjena. Ali još nisu savršeni, razumiju da sve treba promijeniti, ali ne znaju kako to učiniti kako treba. Ne možete potpuno uništiti staro bez izgradnje nečeg novog. Ali u svakom slučaju, budućnost pripada ljudima poput Evgenija Bazarova.
Jevgenij Bazarov je centralni lik u romanu Očevi i sinovi Ivana Turgenjeva. Radnja počinje činjenicom da Bazarov, zajedno sa svojim prijateljem Arkadijem, stiže na imanje Kirsanovih, gdje žive Arkadijev otac i ujak. Ko je bio Bazarov? Pogledajmo karakteristike Jevgenija Bazarova.
Prošlost, obrazovanje i pogledi na Bazarov
Otac Jevgenija Bazarova bio je doktor, a u budućnosti je i njegov sin bio uključen u liječenje ljudi. Morao je da prođe tešku školu, a potom i fakultet, tokom studija u kojima je morao da živi u siromaštvu. Bazarov je volio da se bavi raznim predmetima, tako da je bio dobro upućen u geologiju, botaniku i poljoprivrednu tehnologiju. Treba napomenuti da Evgenij Bazarov uvijek rado pomaže u liječenju. Obrazovana osoba, otuda i određeni ponos na sebe.
A kako je Bazarov izgledao spolja? Mnogima je čak donekle odvratio njegov izgled - visok, u starom balonu i sa duga kosa. Ivan Turgenjev ne uzalud je isticao oštrinu svog uma, opisujući lobanju i izraz lica, što je jasno ukazivalo na samouvjereno skladište.
Karakteristika Jevgenija Bazarova je da je nihilista, da bukvalno sve negira i da je ponosan na svoje stavove. Bazarov govori o ljubavi kao nepotreban osećaj, ne zanima ga umjetnost, također se ne divi prirodi, već je naziva radionicom, gdje je čovjek radnik. Generalno, ako govorimo o radikalnim plemićima, Bazarovovi stavovi su veoma različiti i očigledno nisu tipični.
Zaključci o karakterizaciji Jevgenija Bazarova
Mnogo je poteškoća na putu Jevgenija Bazarova, on je takođe na ispitu ljubavi. Upoznat sa Odintsovom, protagonista uvjeren da ljubav ne postoji, stoga je ravnodušan prema ženama. Međutim, osjećaji se vrlo brzo rasplamsavaju, što je posebno vidljivo nakon što je Bazarov već neko vrijeme posjećivao Odintsovu imanje. Ona ga očarava i čak ga tjera na hrabre akcije, na primjer, objašnjenje.
Dakle, iako je Bazarov uvjereni nihilista, prva životna situacija ga slomi, a nakon što je doživio duboka osjećanja, već je u ćorsokaku - šta dalje? Ili, na primjer, priča o dvoboju - on poriče koncept časti, ali pristaje da se bori u dvoboju. Bazarov ne veruje u plemenitost, ali se tokom dvoboja ponaša kao plemenita osoba. Postavlja se pitanje da li je Bazarov zaista bio nihilista?
