Flavia Julia Elena Augusta (lat Flavia Iulia Helena, u 250-330) - Rooma keisri Constantinus I ema. Ta sai tuntuks oma tegevusega kristluse levitamisel ja väljakaevamistega Jeruusalemmas, mille käigus kristlike kroonikute sõnul leiti Püha haud, Eluandva Risti ja muud kannatuse säilmed.
Paljud kristlikud kirikud austavad Elenat kui pühakut, kes on apostlitega võrdväärne (Püha apostlitega võrdne kuninganna Elena, Konstantinoopoli Elena).
Biograafia
Elena täpne sünniaasta pole teada. Ta sündis väikeses Drepana (lat. Drepanum) külas Bitüünias (Väike-Aasias Konstantinoopoli lähedal), nagu Procopius teatab. Hiljem tegi tema poeg keiser Constantinus Suur oma ema auks "endisest Drepana külast linna ja nimetas Helenopoliseks". Tänapäeval on see asula samastatud Türgi Herseki linnaga, Yalova provintsi Altinova naabruses.
Kaasaegsete ajaloolaste sõnul aitas Elena oma isa hobujaamas, valas veini reisijatele, kes ootasid hobuste rakmesse panemist ja vahetust, või töötas lihtsalt kõrtsis teenijana. Ilmselt kohtus ta seal Constantius Chlorusega, kellest Maximian Herculiuse ajal sai Lääne valitseja (Caesar). 270. aastate alguses sai temast tema naine ehk liignaine, see tähendab mitteametlik alaline liignaine.
27. veebruaril 272 sünnitas Elena Naissi linnas (tänapäevane Serbia Nis) poja Flavius Valerius Aurelius Constantine, tulevase keisri Konstantinus Suure, kes tegi kristlusest Rooma impeeriumi riigireligiooni. Pole teada, kas Elenal oli veel lapsi.
Aastal 293 adopteeris Constantiuse keiser Maximianus ja ta lahutas Helenist, abielludes Maximiani kasutütre Theodoraga. Pärast seda ja enne poja valitsemisaja algust pole Jelena elu kohta teavet. Tõenäoliselt ei kolinud ta oma kodupaikadest kaugele, kuna tema poeg Constantine alustas oma tõusu Nicomediast (Bitüünia keskus), kust isa kutsus ta 305. aastal läände, kellest sai riigi lääneosa keiser. Rooma impeerium. Võimalik, et Helen kolis oma pojale läände Trevirisse (tänapäeva Trier), millest sai Constantinuse elukoht pärast seda, kui ta päris oma isalt Rooma impeeriumi läänepoolseima osa. Trieri katedraali piiskopi ja vaimulike poolt avaldatud brošüüris teatatakse, et Püha Helena "kinkis osa oma paleest piiskop Agritiusele" kiriku jaoks, saades Trieri Püha Peetruse katedraali rajajaks.
Kui Constantinus võttis vastu ristiusku (pärast võitu Milviuse silla juures aastal 312), järgis Helen tema eeskuju ja pöördus ristiusku, kuigi oli selleks ajaks juba üle kuuekümne. Seda säilitas kaasaegse Eusebiuse Kaisarea tunnistus. Esimesed mündid Helena kujutisega, kus ta kannab pealkirja Nobilissima Femina (sõnasõnaliselt "kõige õilsam naine"), vermiti aastatel 318-319. Tessaloonikas Sel perioodil elas Elena tõenäoliselt Rooma või Trieri keiserlikus õukonnas, kuid ajalookroonikas pole sellest juttu. Roomas kuulus talle Lateraani lähedal suur maavara. Tema palee ühte ruumi ehitati kristlik kirik - Helena basiilika (Liber Pontificalis omistab selle ehitamise Constantinusele, kuid ajaloolased ei välista võimalust, et palee ülesehitamise idee kuulus Elenale endale ).
Aastal 324 kuulutati Elena oma pojaks Augustaks: "ta kroonis oma jumalatarga ema Elena kuningliku krooniga ja lubas tal kuningannana oma mündi vermida." Eusebius märkis, et Constantinus usaldas Jelena käsutada kuninglikku riigikassat oma äranägemise järgi. Keisri suurest lugupidamisest oma ema vastu on tõendeid ka mittekristlasest ajaloolaselt. Aurelius Victor jutustab loo, kuidas Constantine tappis oma naise Fausta Heleni etteheidete tõttu.
Sügis (vaskmünt) Heleni portreega. Trieri mündid c. 326 aastat
"Püha Helena teekond Jeruusalemma"
(Altobello Melone, 16. sajandi esimene pool) 326. aastal võttis Elena (juba kõrges eas, kuigi hea tervise juures) ette palverännaku Jeruusalemma: „see erakordse mõistusega vana naine kiirustas noore kiirusega itta. mees." Eusebius rääkis üksikasjalikult oma jumalakartlikust tegevusest reisi ajal ja tema vastukajad säilisid viienda sajandi rabiinivastases evangeelses teoses "Toldot Yeshu", milles Helenat (Constantinuse ema) nimetati Jeruusalemma valitsejaks ja omistati talle. Pontius Pilatuse roll.
Jelena suri 80-aastaselt - erinevate oletuste kohaselt 328, 329 või 330. Tema surmakoht pole täpselt teada, seda nimetatakse Trieriks, kus tal oli palee, või isegi Palestiinaks. Versiooni Elena surmast Palestiinas ei kinnita Eusebius Pamphiluse sõnum, et ta "lõpetas oma elu nii suure poja juuresolekul, silmis ja käte vahel, kes teda teenis".
Heleni väljakaevamised Jeruusalemmas
Umbes 80-aastaselt võttis Helen ette reisi Jeruusalemma. Socrates Scholasticus kirjutab, et ta tegi seda pärast unenäos juhendamist. Sama teatab ka Theophanese kronograafia: "tal oli nägemus, milles tal kästi minna Jeruusalemma ja tuua päevavalgele jumalikud paigad, mille õelad olid suletud." Saanud oma pojalt selles ettevõtmises tuge, läks Elena edasi palverännak:
... jumalik Constantinus saatis õnnistatud Helenile aardeid, et leida Issanda elustav rist. Jeruusalemma patriarh Macarius kohtus kuningannaga austusega ja otsis koos temaga ihaldatud eluandvat puud, viibides vaikuses ning usinasti palvetades ja paastudes.
- Theophanese "kronograafia", aasta 5817 (324/325)
Otsides Kristuse kannatuse säilmeid, tegi Elena väljakaevamised Kolgatal, kust kaevates välja koopa, kuhu legendi järgi Jeesus Kristus maeti, leidis ta eluandva risti, neli naela ja INRI tiitli. Samuti seob Helena palverännakuga Jeruusalemma püha trepi päritolu 9. sajandi traditsioon, mis ei põhine ajaloolistel kroonikatel. Risti omandamine tema poolt tähistas Risti Ülendamispüha algust. Väljakaevamistel abistasid Elenat Jeruusalemma piiskop Macarius I ja apokrüüfides mainitud kohalik elanik Judas Cyriacus.
Seda lugu on kirjeldanud paljud tolleaegsed kristlikud autorid: Ambrose of Milan (umbes 340-397), Rufinus (345-410), Sokrates Scholasticus (u 380-440), Theodoret of Cyrus (386-457). ) , Sulpicius Severus (umbes 363-410), Sozomen (u 400-450) jt.
Elena reise ja heategevust palverännaku ajal kirjeldab Eusebiuse Caesarea õndsa Basileus Constantinuse elu, mis on kirjutatud pärast Constantinuse surma, et ülistada keisrit ja tema perekonda:
Elena leidis Jeruusalemmas eluandva risti
Reisides kuningliku hiilgusega mööda Ida, jagas ta lugematuid õnnistusi nii linnade elanikkonnale üldiselt kui ka eelkõige kõigile, kes tema juurde tulid; parem käsi premeeris heldelt vägesid, aitas palju vaeseid ja abituid. Mõnele andis ta rahalist toetust, teistele varustas ta ohtralt riideid, et varjata alastiolekut, teistele vabastas ta köidikuist, päästis nad raskest tööst kaevandustes, lunastas laenuandjatelt ja tagastas mõned vangistusest.
Pühal maal viibimise ajal asutas Elena piiblisündmuste paikadele mitmeid kirikuid:
Kolgatal - Püha haua kirik;
Õlimäel - kirik evangeeliumi Kristuse taevaminemise koha kohal;
Ketsemanis - Püha Perekonna kirik;
Petlemmas - Kristuse Sündimise basiilika;
Hebronis - kirik Mamre tamme lähedal, kus Jumal ilmus Aabrahamile;
Betaanias - kirik Laatsaruse haua kohal;
Tiberiase järve ääres - Kaheteistkümne Apostli kirik;
Eelija taevaminemise kohas - tempel selle prohveti nimel;
Tabori mäel – tempel Jeesuse Kristuse ja apostlite Peetruse, Jaakobuse ja Johannese nimel.
Elenale omistatud hoonete nimekiri on hilise päritoluga ja sisaldub tema 7. sajandil kirjutatud elus. Varasemad ajaloolased (Socrates Scholastic, Eusebius Pamphilus) teatavad ainult Elena kolme kiriku ehitamisest: Kolgatale, Petlemma ja Õlimäele.
Socrates Scholasticu järgi jagas keisrinna Helen Eluandva Risti kaheks osaks: ühe asetas ta hõbevõlvi ja jättis selle Jeruusalemma "järgmiste ajaloolaste monumendiks" ning teise saatis oma pojale Constantinusele, kes selle asetas. tema kujus, mis on kinnitatud Constantinuse piirkonna keskel asuvale sambale. Elena saatis oma pojale ka kaks naela Ristilt (üks asetati diademi ja teine valjad). Tagasiteel Jeruusalemmast asutas Jelena hulga kloostreid (näiteks Stavrovouni Küprosel), kuhu ta jättis leitud säilmete osakesed.
Helena tegemiste dateering
Ajaloolased vaidlevad jätkuvalt, mis aastal Elena Palestiinas oma tegevust läbi viis. Kõige tavalisem on Socrates Scholasticuse antud kuupäev – 326. Risti omandamise aastat Sokrates ei nimeta, kuid tema "Kirikuajaloos" tuleb sündmuse lugu vahetult pärast Konstantinuse valitsemise 20. aastapäeva tähistamise mainimist (25. juulil 326). ). Orientalist Joseph Assemani (Vatikani raamatukogu direktor) uskus 18. sajandil, et Helen leidis risti 3. mail 326 (Juliuse kalendri järgi).
Vene teoloog professor M. N. Skaballanovitš dateerib 6. sajandi Aleksandria kroonikale tuginedes Risti saamist 320. aastasse. Samal ajal ei nõustu ta kategooriliselt selle sündmuse dateerimisega aastal 326, kuna tema arvates suri Elena Nikaia kirikukogu aastal, see tähendab 325. aastal.
Püha Helena Briti folklooris
Geoffrey of Monmouth (12. sajand) nimetab oma raamatus "Brittide ajalugu" Helenit legendaarse brittide kuninga Coeli tütreks. Tema jutu järgi võttis keiser Constantius Suurbritannia-vastase kampaania ajal vastu kuningas Coeli rahuettepaneku, tingimusel et makstakse tavapärast austust, ja pärast tema surma:
... abiellus oma tütrega, kelle nimi oli Elena. Oma iluga ületas ta kõiki selle riigi tüdrukuid ... Lisaks temale ei olnud tema isal Koel kedagi, kes saaks pärast teda kuninglikule troonile asuda, mistõttu ta hoolitses selle eest, et ta saaks talle sellise hariduse. et pärast tema surma sai ta riiki juhtida. Nii abiellus Constantius temaga abieluvoodis ja naine sünnitas talle poja, kellele ta pani nimeks Constantine.
Edasisest loost järeldub, et Helen oli Constantinuse alluvuses Suurbritannias kuni hetkeni, mil ta alustas Rooma-vastast sõjakäiku Maxentiuse vastu. Kampaanias "koos temaga olid kolm Elena onu, nimelt Joelin, Tragern ja ka Mariy, kelle ta tõstis senaatori väärikusse". Sellest hetkest peale ei maini Geoffrey of Monmouth enam oma essees Helenit.
See legend tekkis tõenäoliselt Eusebiuse kirjutiste mõjul, mida Geoffrey oma teose kirjutamisel kasutas. Eusebius teatab Constantiuse sõjakäigust Suurbritanniasse, tema surmast Eboraci (Yorki) palees, kuhu tema poeg Constantine oli veidi varem saabunud.
Püha Helena mälestus
Oma tegevuse eest kristluse levitamisel kuulutati Elena pühakuks apostlitega võrdsete ees – see au pälvis kristliku ajaloo jooksul veel vaid 5 naist (Maarja Magdaleena, esimene märter Thekla, märter Apphia, printsess Olga ja Gruusia valgustaja Nina).
Idas tekkis Elena kui pühaku austamine varsti pärast tema surma, 9. sajandi alguses levis tema kultus läänekirikusse. Püha Helena mälestust tähistatakse:
Õigeusu kirikus - 6. märts (Elena eluandva risti ja naelte leidmise mälestus) ja 21. mai (kuupäevad Juliuse kalendri järgi);
sisse katoliku kirik- 18. august;
luteri kirikus - 21. mai;
kopti kirikus - 9 pahon.
Elena väljakaevamiste mälestuseks Jeruusalemmas ja tema Püha Risti avastamisest Püha Haua kirikus nimetati tema auks spetsiaalne kabel, mis tänapäeval kuulub Armeenia Apostlikule Kirikule. Selle kabeli altaris on aken, mis tähistab kohta, kust Elena jälgis legendi järgi väljakaevamiste kulgu ja viskas raha, et julgustada neid, kes töötasid. Püha Helena vahekäigust viib trepp alla risti leidmise vahekäiku.
Väljend "uus Elena" on idakristluses muutunud üldsõnaliseks – seda kasutatakse nii pühade keisrinnade (Pulcheria, Theodora jt) kui ka printsesside (näiteks Olga) kohta, kes tegid palju kristluse levitamiseks või rajamiseks. ja säilitama oma dogmad. Vana-Vene kroonikas "Möödunud aastate lugu" teatatakse, et Venemaa ristija Vladimiri vanaema printsess Olga sai Konstantinus Suure ema auks ristimisel Elena nime.
Reliikviate ajalugu
Pärast tema surma viis Elena surnukeha tema poeg Rooma, nagu teatas Eusebius Pamphilus:
“Õnnistatu keha pälvis ka erakordse autasu. Arvukate dorüfooride saatel viidi see kuninglikku linna ja pandi seal kuninglikku hauakambrisse. Nii suri Basileuse ema, kes väärib unustamatut mälestust nii oma Jumalat armastavate tegude kui ka temast [st Constantinusest] välja kasvanud järjestikuste ja imeliste tööstuse eest ... "
Roomas maeti Helena ajaloolistel andmetel mausoleumi Labicani teel väljaspool Aureliuse müüre. Haud külgnes pühakute Marcellinuse ja Peetruse kirikuga (mõlemad hooned ehitas 320. aastatel keiser Constantine). Liber Pontificalise sõnul ehitas selle haua algselt Constantine enda matmiseks. Ema matmise huvides andis Constantinus mitte ainult oma haua, vaid ka tema jaoks valmistatud porfüürsarkofaagi, mida praegu hoitakse Vatikani muuseumides.
Pühakute Marcellini ja Peetri kirikust viidi 9. sajandil Helena säilmed Reimsi lähedal (Prantsusmaa) Champagne'is asuvasse Oviye (fr: Hautvillers) linna kloostrisse. Nad olid selles kuni 1871. aastani ja Pariisi kommuuni ajal viidi nad üle Pariisi, kus neid hoitakse Saint-Leu-Saint-Gilles'i kirikus (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).
Innocentius II (1130-1143) ajal mausoleumi jäänud Helena säilmed viidi Marcellinuse ja Peetri kirikust üle Kapitooliumi mäel asuvasse Santa Maria in Araceli kirikusse. Helena sarkofaagi kasutati paavst Anastasius IV (1153-1154) matmisel, mille jaoks ta viidi mausoleumist Lateraani basiilikasse.
1356. aastal kinkis keiser Karl IV Trieri katedraalile püha Helena peaga käärkaela, kus asub ka üks Issanda risti naeltest, mille Helena legendi järgi Jeruusalemma väljakaevamistel avastas.
Õigeusu traditsioon usub, et kaks aastat pärast Rooma matmist viidi Jelena põrm üle Konstantinoopolisse, kus Constantinus ehitas Apostlite kirikusse keiserliku haua.
Geograafilised omadused
Elena nimi on jäädvustatud mitmete geograafiliste objektide nimedesse:
Saint Helena (Atlandi ookean, Briti valdus)
Saint Helena (Lõuna-Carolina, USA)
Saint Helena (Montreal, Kanada)
St. Helena mägi (Mayacmase mägede tipp, USA)
St. Helensi vulkaan (aktiivne kihtvulkaan, Washingtoni osariik, USA)
Saint Helena järv (Michigan, USA)
Samuti sai tema nimest paljude linnade nimi.
Kultuuris
Maal ja skulptuur
Varaseimad Heleni kujutised pärinevad 4. sajandi esimesest veerandist. Nende hulka kuuluvad tema õlakujutised müntidel profiilis, kus Elenal on suur konksus nina, suured silmad ning teda on kujutatud kõrvarõngastes ja kaelakees. Rooma Kapitooliumi muuseumis asub 4. sajandi skulptuur, mida mõned uurijad peavad Helena portreeks. Skulptor kujutas teda noore naisena (ehkki esimeste portreede loomise ajal oli Elena üle 70-aastane) istumas toolil, diadeem peas. Kopenhaageni Glyptothek sisaldab 4. sajandi skulptuuri pead, mis arvatakse olevat Helena skulptuurportree (I.N 1938). Heleni kristlik ikonograafia kujuneb Bütsantsi kunstis 9. sajandi lõpupoole. Teda on kujutatud keiserlikes rüüdes, kroon peas.
Maalikunstis levinumad kujutised Pühast Helenast Issanda Risti leidmise või Tema Ülendamise ajal. Tema pilte leidub sageli ka koos poja Constantinusega, keda samuti austatakse apostlite ees. Haruldasemad on Elena üksikud pildid.
Agnolo Gaddi, Püha Risti leidmine, c. 1380;
Piero della Francesca, freskotsükkel San Francesco basiilika Eluandva Risti ajaloost (Helena Judas Quiriaca tellitud piinamise stseen ja tema Issanda Risti saamine), 1458–1466;
Cima da Conegliano, Saint Helena, 1495;
Veronese, kaks maali "Püha Helena unenägu", 1560. ja 1580. aastad;
Rubens, altarimaal "Püha Helena" (maalitud Jeruusalemma Santa Croce basiilika jaoks, mis asub katedraal Grasse);
Giovanni Lorenzo Bernini, Püha Helena kuju Püha Peetruse basiilikas (Rooma), 1630. aastad;
Giovanni Biliverti, “Elena eluandva risti leid”, 17. sajandi esimene pool;
Sazonov V.K., "Pühakud Constantinus ja Jelena", 1870;
Salvador Dali, sürrealistlik maal "Püha Helena Port Ligatis" ja "Püha Helena", 1956.
Kirjandus
Evelyn Waugh, Elena, novell, 1950;
Marion Zimmer Bradley, Avaloni preestrinna (et: Avaloni preestrinna), ajalooline fantaasia, 2000.
Mälestatakse 19. märtsi ja 3. juunit Püha apostlitega võrdne keisrinna Helena (umbes 250–330), Rooma keisri Konstantinus Suure ema. Elena kasvatas oma poega kristluses ja aitas palju kaasa sellele, et hiljem tegi Constantinus ristiusust Rooma impeeriumi riigireligiooniks. Kuninganna Elena tegi palju kristluse levitamiseks teistes riikides. Umbes 80-aastaselt tegi ta palverännaku Jeruusalemma, kus tegi väljakaevamisi Jeesuse Kristuse hukkamis- ja matmispaikades. Leitud säilmete hulgas olid neli naela ja Eluandev rist, millele Issand risti löödi. Kristuse maise elu sündmuste mälestuseks asutas Jelena Pühale Maale mitu kirikut, millest Püha Haua kirik on kuulsaim kogu maailmas. Tagasiteel kodumaale asutas ta hulga kloostreid, näiteks Stavrovouni kloostri Küprosel. Suurepäraste teenete eest kirikule kuulutati Elena apostlitega võrdväärseks (peale tema said sellise au osaliseks vaid viis naist - Maarja Magdaleena, esimene märter Thekla, märter Apphia, printsess Olga ja Eesti valgustaja Georgia Nina).
Huvitav lugu on seotud püha keisrinna Helena säilmete viimisega Roomast Prantsusmaale. Pariisi Moskva Patriarhaadi Kolme Pühaku Metochioni vaimuliku Nikolai Nikishini sõnul on säilmed täna ühes Pariisi peatänava katoliku kirikus, mis on täis madalatasemelisi meelelahutusasutusi. Algselt hoiti säilmeid Rooma pühade märtrite Marcellinuse ja Peetruse kirikus. Kuid 9. sajandil viis prantsuse munk, kes sai säilmetest terveks, need salaja oma kloostrisse.
Kui paavst varastatud säilmete saatusest teada sai, ei nõudnud ta nende tagastamist ja need jäid Prantsusmaale. Revolutsiooni ajal algas kiriku vastu tagakiusamine ja vahetult enne kloostri hävitamist viidi säilmed üle naaberkülas asuvasse kirikusse. Ja 1820. aastal jõudsid säilmed Püha Haua Kuningliku Vennaskonna rüütlitega, kes pidasid oma asutajaks kuninganna Elenat (kuna ta pani aluse Jeruusalemma Püha Haua kirikule). Nii sattusid säilmed Pariisi Saint-le-Saint-Gilles'i kirikusse, kus neid hoitakse siiani kõrgel võlvide all rippuvas sarkofaagis. Ajaloos on palju tunnistusi nende inimeste imelistest tervenemistest, kes pöördusid oma palvetes apostlitega võrdväärse keisrinna Elena poole. Tänapäeval satuvad säilmete juurde aga vähesed palverändurid – paljude õigeusu kristlaste jaoks jääb säilmete asukoht saladuseks.
Printsess Olga (884-969) - esimene vene pühak - sai ristimisel Elena nime(keisrinna Helena auks). Olga, nagu keisrinna Jelena, aitas palju kaasa sellele, et kristlus tema maale tuli. Pärast abikaasa prints Igori surma valitses Olga ise Kiievi Venemaad, lükates tagasi ettepanekud uuesti abielluda. Ta võttis enda peale riigihalduse ja täiustamise koorma kuni ajani, mil troonipärija prints Svjatoslav suureks kasvas. Kuid isegi pärast seda, kui Svjatoslav ametlikult valitsema hakkas, juhtis Olga kõiki asju, sest tema poeg veetis palju aega sõjalistel kampaaniatel. Printsess Olga osutus tugevaks ja targaks valitsejaks, ta suutis tugevdada riigi kaitsejõudu ja kehtestas ühtse maksusüsteemi. Olga ristimine Konstantinoopolis määras kristluse vastuvõtmise kogu muistses vene rahvas (Venemaa ristimine toimus juba tema pojapoja Vladimiri ajal, kelle Olga ristiusus üles kasvatas). Printsess Olga (Püha Helena) mälestuspäev – 24. juuli.
Teine püha Helena - Õnnistatud Elena Serbian(surmakuupäev - 8. veebruar 1314), kuningas Stefan Uros I Nemanichi naine. Ta kasvatas üles kaks poega, Serbia tulevased kuningad - pühakud Milutini ja Dragutini. Jelena sai kuulsaks vaeste ja orbude eestkostmisega. Oma hoovis Brnjatsõs asutas ta orbude kooli, kus õpetas neile usku, kirjaoskust ja näputööd. Kui nad suureks kasvasid, andis ta neile rikkaliku kaasavara ja abiellus. Elena ehitas vaesunud talupoegadele maju, korraldas kloostreid neile, kes soovisid elada puhtuses ja neitsilikkuses, ning tegi heldeid annetusi kirikutele ja kloostritele. Enne oma surma võttis ta vastu mungatöö nimega Elizabeth. Ta maeti oma kloostrisse - Gradaci kloostrisse Serbias. Kolm aastat pärast matmist, kui avastati, et kuninganna surnukeha jäi rikkumatuks, serblane õigeusu kirik kuulutas Elena pühakute hulka. Kuni 17. sajandi alguseni hoiti Serbia Püha Helena säilmeid Gradaci kirikus ja tänapäeval asuvad need Montenegros, Herceg Novi linna lähedal, Serbia Püha Sava rajatud kloostris. Jelena Serbskaja mälestust tähistatakse 12. novembril – päeval, mil tema pühad säilmed leiti rikkumata.
Vähesed suudavad jätta ajaloo ükskõikseks Reverend Jelena Diveevskaja. Jelena Vasilievna Manturova (1805-1832) sündis aadliperekonnas. 17-aastaselt tõotas ta astuda kloostrisse ning pärast kolmeaastast katsumusi ja kloostriks valmistumist õnnistas Sarovi isa Serafim teda sisenemiseks Diveevo Kaasani kogukonda. Lisaks üldisele kuuletumisele täitis Elena alati preestri kõige raskemaid ülesandeid - mitte ainult seetõttu, et ta sai hea hariduse ja erinevalt paljudest õdedest oli ta kirjaoskaja.
Ta teadis ka, kuidas "südamega arutleda", teha vahet heal ja halval ning teha seda, mis Jumalale meeldib. Kui kloostris asutati Veskiklooster, määras preester Jelena Vassiljevna selle juhiks. Jelena sai oma viimase, kõige raskema kuulekuse, kui tema vend Mihhail Vasilievich Manturov, Diveevo kogukonna heategija ja Püha Serafimi armastatud jünger, raskelt haigestus. "Ta peab surema, ema," ütles isa Seraphim. - Ja ma vajan seda endiselt meie kloostri jaoks, orbude jaoks. Nii et siin on kuulekus teile: te surete Mihhail Vasilievitši eest! "Õnnista, isa," vastas Jelena Vasilievna alandlikult.
Koju naastes heitis ta voodisse ja suri mõne päeva pärast. Austatud nunna Elena mälestuspäeva tähistatakse 10. juunil.
Kristlik ajalugu mäletab teist Helenat – aga mitte kui askeeti, kes oskab südametes hingelist tuld süüdata, vaid vastupidi, tuhandeaastase traditsiooni rikkujana. Nagu teate, ei tõsta naise jalg kunagi Athose maale. Ajalugu teab aga üht erandit ja tema nimi on Elena. Aastal 1347 veetsid Serbia kuningas Stefan Urosh IV Dušan ja kuninganna Elena mitu kuud Athosel, põgenedes katku eest.
Venemaal kutsuvad vanemad oma tütreid sageli Jelenaks. 20. sajandi esimesel kolmandikul oli see nimi Moskvas kümne levinuima hulgas. 50-80ndatel hoidis see kindlalt populaarsuse esikohta. Tänaseks on nimi Elena oma endise positsiooni kaotanud – 2000. aastatel ei kuulu ta isegi enamlevinud naisenimede esikümnesse.
Püha keisrinna Helena kuulutati apostlitega võrdväärseks tema hindamatute teenete eest Jeruusalemmas meie Issanda Jeesuse Kristuse maise elu viimaste päevadega seotud pühapaikade avastamisel. Apostlitega võrdseks kanoniseeritakse vaid viis naist, nende hulgas on ka püha keisrinna Helena. Ta oli püha Konstantinus Suure ema. Tänu temale ja ta pojale on kristlusest saanud üks peamisi religioone maailmas. Nad tulevad tema juurde abipalvega paranemisel. Kui keisrinna Elenat kujutatakse koos oma poja tsaar Constantinusega, pöörduvad nende poole palves abi saamiseks poliitikud, ärimehed, erineva tasemega juhid, aga ka rahalistes raskustes olevad inimesed.
Püha keisrinna Helena mälestuspäeva tähistatakse kaks korda aastas: 6./19. märtsil (Elena poolt Eluandva Risti saamise mälestus) ja 21. mail/3. juunil.
Jelena Diveevskaja (Manturova), reverend
Mälestuspäeva kehtestab õigeusu kirik 28. mail/10. juunil.
Püha Jelena Diveevskaja sündis 1805. aastal. Ta elas koos oma vennaga nende peremõisas, mis asus Nižni Novgorodi provintsis Nucha külas. Ta oli rõõmsameelne tüdruk, armastas ilmalikku meelelahutust ja unistas abiellumisest.
Tema vend Mihhail Vassiljevitš oli palju vanem kui tema õde. Ühel päeval jäi ta haigeks. Soov terveks saada viis ta Sarovi munk Serafimi juurde. Vanamehest tuli mees terve ja jõudu täis. Vahepeal jäi Jelena Vasilievna reisil vankrisse ilma teenistujateta. Järsku nägi ta enda kohal kohutavat madu. Ehmatusega palvetas ta ja lubas Jumalaema päästmiseks kloostrisse minna. Koletis kadus sel hetkel. Püha Helena otsustas oma tõotuse täita. Seitsmeteistkümneaastane tüdruk pöördus nõu saamiseks püha Sarovi Serafimi poole. Kuid esimesel ja kõigil järgnevatel päeval, kui ta uuesti tema juurde tuli, vastas ta talle, et ta abiellub, tal pole vaja kloostrisse minna. Tegelikult pani vanamees teda proovile. Jelena Vasilievna on selle aja jooksul palju muutunud, ta on muutunud tõsiseks ja mõtlikuks. Möödus kolm aastat ja lõpuks ütles püha Serafim talle, et varsti saab temast pruut, nagu ta oli lubanud, kuid Issanda pruut.
Püha Helena sai algajaks 20-aastaselt ja elas Kaasani kogukonnas seitse aastat. Munk Serafim määras ta vaimulikuks ja sakristaniks. Kloostris töötas ja palvetas ta palju. Ta aitas inimesi alati, kuid tegi seda salaja. Jelena Vasilievna vend müüs pärandvara, ostis maa, millele nad hakkasid templit ehitama, kuid haigestus uuesti. Isa Seraphim rääkis sellest pühale Elena Diveevskajale: "Ta peab surema, kuid teda on vaja kloostri jaoks, võtke vastu kuulekus, surege tema eest." Ja nii see juhtuski. Enne oma surma rääkis pühak ilusast nägemusest. Jumalaema näitas talle Taevase Diveevo kloostrit, mis oli erakordselt ilus.
Jelena, märter, St. Alfea
Mälestuspäeva kehtestab õigeusu kirik 26. mail/8. juunil.
Püha märter Helena, apostel Alpheuse tütar, kes suri koos oma venna Averkyga Kristuse usu tunnistamise eest.
Isikupärastatud ikoonid kujutavad reeglina apostlitega võrdväärset püha Konstantinoopoli keisrinnat Helenat.
Elena võrdne apostlitega – vt.
Olga (ristimisel Elena) võrdne apostlitega, juhitud. Venemaa printsess
Mälestuspäeva kehtestas õigeusu kirik 11./24. juulil.
Esimene vene pühak. Esimeseks valitsejaks sai printsess Olga Kiievi Venemaa kes ristiti ja seega määras kristluse vastuvõtmise kogu muistses vene rahvas. Teda hakati pühakuna austama Venemaa ristija pojapoja Vladimiri valitsusajal. Austatud lesknaiste ja äsja pöördunud kristlaste patroonina.
Kroonikate järgi oli tulevane suurvürstinna Olga pärit Pihkvast, ta kuulus ühe iidse Venemaa vürstidünastia Izborski vürstide perekonda. Sellel perekonnal olid nii vene kui ka varangi juured. Helga, vene häälduses Olga, sai Ruriku poja Kiievi suurvürsti Igori naiseks. Igor on esimene Vene vürst, kes on tuntud samaaegselt Bütsantsi ja Lääne-Euroopa allikatest. Drevlyanid (üks slaavi hõimudest) tapsid ta, kellelt ta kogus austust.
Pärast abikaasa surma oli printsess Olga sunnitud võtma võimu tohutu, endiselt tekkiva riigi üle enda kätte. Oma valitsemisajal näitas ta end paindumatu tahte ja kõrge väärikusega, võitmatu julguse ja tõeliselt riigimeelega inimesena. Tal oli au teha valik, mis määras Venemaa edasise saatuse, ja printsess ise määratles kiriku austamise apostlitega võrdsena.
Samanimelised ikoonid:
Elena Serbian, kuninganna, reverend
Mälestuspäeva kehtestab õigeusu kirik 30. oktoobril/12. novembril.
Ta oli kuninganna, võib-olla üks lahkemaid kuningannasid inimkonna ajaloos. Tema suuremeelsusel polnud piire. Ta aitas vaeseid ja leski. Orbude jaoks avas ta kooli, kus nad elasid ja õppisid. Kuninganna hooldas ja ehitas templeid ja kirikuid, sealhulgas kaunist Gradaci kloostrit Brvenica jõe kaldal. Ta oli vaga valitseja ja suurepärane ema. Elena - Anjou printsess, sündis Prantsusmaal. Saanud Serbia kuninga Urosh Esimese naiseks, sünnitas ta kaks poega ja andis neile suurepärase kasvatuse. Katsealused ei armastanud mitte ainult iseennast, vaid ka oma lapsi, keda hiljem pühakuteks tunnistati.
Jelena Serbskaja suri 1314. aastal, enne oma surma võttis ta munkluse. Ta maeti Gradaci kloostrisse. Kolm aastat on sellest ajast möödas. Munk nägi kuningannat unes, kus ta käskis oma säilmed maast üles tõsta, mis ka tehti. Reliikviad osutusid rikkumatuteks.
Traditsioon on meile säilitanud teavet, et Püha keisrinna Helena ei olnud aadli päritolu. Tema isa oli hotelli omanik. Ta abiellus kuulsa Rooma sõdalase Constantius Chlorusega. See oli abielu mitte poliitilistel eesmärkidel, vaid armastuse pärast ja aastal 274 õnnistas Issand nende liitu poja Constantinuse sünniga.
Nad elasid õnnelikult koos kaheksateist aastat, kuni Constantius määrati Gallia, Suurbritannia ja Hispaania valitsejaks. Seoses selle määramisega nõudis keiser Diocletianus, et Constantius lahutaks Helenist ja abielluks oma (keisri) kasutütre Theodoraga. Lisaks viis keiser kaheksateistaastase Constantinuse oma pealinna Nicomediasse ettekäändel, et õpetas talle sõjakunsti. Tegelikult oli perekond hästi teadlik, et ta oli tegelikult oma isa keisrile truuduse pantvang.
Nende sündmuste toimumise ajal oli Elena veidi üle neljakümne aasta vana. Ta rebiti oma mehest poliitilise kasu eesmärgil ära ja ilmselgelt pole abikaasad pärast seda kunagi üksteist näinud. Ta kolis oma pojale võimalikult lähedale Drepanumi linna, Nicomedia lähedal, kus poeg sai teda külastada. Hiljem nimetati Drepanum tema auks ümber Helenopoliseks ja just siin tutvus ta kristlusega. Ta ristiti kohalikus kirikus ja järgmised kolmkümmend aastat tegeles ta oma hinge puhastamise ja täiustamisega, mis oli ettevalmistus erilise missiooni täitmiseks, mille eest teda kutsuti "apostlitega võrdseks". ."
Vahetult pärast pöördumist kohtas teda sageli külastanud Constantine oma majas kristlasest tüdrukut nimega Minervina. Mõne aja pärast noored abiellusid. Kaks aastat hiljem suri noor naine palavikku ja Constantine andis nende väikese poja, nimega Crispus, oma ema hoolde.
Neliteist aastat on möödas. Constantine'i isa, väejuht, keda tema sõdurid väga armastasid, suri. Märkimisväärset sõjalist võimekust näidanud Constantinus saavutas tribüüni auastme ja tänu talle universaalne austus sõjaväes, valis oma isa järglase. Temast sai läänemaade keiser. Keiser Maximianus, nähes Constantinust tulevase rivaalina, otsustas end "kindlustada": kinkis oma tütre Fausta noorele komandörile, tugevdades tema lojaalsust sugulussidemetega. Tegemist oli aga kahetsusväärse liiduga ning järgmistel kümnenditel pidi Constantinus pühendama rohkem aega ja energiat oma naise sugulastega võitlemisele kui Rooma vaenlaste vastu. Aastal 312, oma õe Maxentiuse vägede vastu peetud lahingu eelõhtul, seisis Constantinus oma sõjaväega pealinna müüride ääres. Sel ööl ilmus taevasse tuline rist ja Constantinus kuulis Päästja enda lausutud sõnu, käskides tal minna lahingusse Püha Risti ja kirjaga "Sellega vallutage" kujutavate plakatitega. Maxentius, selle asemel, et end linnamüüride vahel kaitsta, läks Constantinusega võitlema ja sai lüüa.
Järgmisel aastal (315) andis Constantinus välja Milano edikti, mille kohaselt kristlus sai juriidilise staatuse, tehes sellega lõpu Rooma tagakiusamisele, mis kestis (vahelduvalt) mitu sajandit. Kümme aastat hiljem sai Constantinusest impeeriumi ida- ja lääneosa ainukeiser ning aastal 323 ta ülendas oma ema, kuulutades tema keisrinnaks. Elena jaoks, kes oli selleks ajaks suutnud mõista, kui mööduvad on maise hiilguse rõõmud ja kibedus, ei olnud keiserlik võim ise kuigi atraktiivne. Siiski mõistis ta kiiresti, et uus ametikoht andis talle võimaluse osaleda kristliku evangeeliumi levitamises, eriti templite ja kabelite ehitamise kaudu Pühale Maale nendes paikades, kus Issand elas ja õpetas.
Alates Jeruusalemma hävitamisest roomlaste poolt aastal 70 pKr ei kuulunud see maa enam juudi rahvale. Tempel tehti maatasa ja Jeruusalemma varemetele ehitati Rooma linn Elia. Kolgata ja Issanda haua kohale asetasid nad Veenuse templi. Jelena süda põles soovist puhastada pühapaigad paganlikust mustusest ja pühendada need uuesti Issandale. Ta oli juba üle seitsmekümne aasta vana, kui läks laevaga Väike-Aasia rannikult Palestiinasse. Kui laev Kreeka saartest mööda sõitis, läks ta Parose saarel kaldale ja hakkas Issanda poole palvetama, paludes tal aidata tal leida Tema rist ja lubades ehitada siia templi, kui tema palve täidetakse. Tema palvele vastati ja ta täitis oma tõotuse. Tänapäeval on Ekatontapiliani kirik, mille sees seisab Püha Helena ehitatud tempel, Kreeka vanim kristlik kirik.
Jõudnud Pühale Maale, käskis ta Veenuse tempel lammutada ja praht linnamüüridest välja viia, kuid ei teadnud, kuhu tema teenijad peaksid kaevama, et leida Rist tohututes mulla-, kivi- ja hunnikutes. praht. Ta palvetas tulihingeliselt valgustatuse saamiseks ja Issand tuli talle appi.
Siin on, kuidas tema elu sellest räägib:
Issanda Püha Risti omandamine toimus aastal 326 Kristuse sündimisest järgmiselt: kui Kolgatal koristati siin seisnud hoonetest jäänud praht, pidas piiskop Macarius selles kohas palveteenistuse. . Inimesed, kes maad kaevasid, tundsid, et maast õhkus lõhna. Nii leiti Püha haua koobas. Issanda tõeline rist leiti juudi nimega Juudas abiga, kes pidas silmas iidset traditsiooni oma asukoha kohta. Ta ise ristiti pärast suure pühamu saamist Cyriakuse nimega ja temast sai hiljem Jeruusalemma patriarh. Ta aktsepteeris märtrisurma ärataganenud Julianuse ajal; Kirik tähistab tema mälestust 28. oktoobril.
Järgides Juuda juhiseid, leidis Jelena Püha haua koopast ida pool kolm eraldi lebavat kirjade ja naeltega risti. Aga kuidas oli teada, milline neist kolmest ristist on tõeline Issanda rist? Piiskop Macarius peatas mööduva matuserongkäigu ja käskis surnut kordamööda kõigi kolme ristiga puudutada. Kui Kristuse rist kehale pandi, äratati see mees üles. Keisrinna tegi esimesena pühamu ees kummarduse ja austas seda. Inimesed tunglesid ümberringi, inimesed püüdsid end ettepoole pressida, et näha Risti. Seejärel tõstis Macarius nende soovi rahuldada püüdes risti kõrgele ja kõik hüüdsid: "Issand, halasta." Nii toimus 14. septembril 326 esimene “Issanda risti ülendamine” ja tänaseni on see püha õigeusu kiriku üks kaheteistkümnendaid (suuremaid) pühi.1
Jelena viis tüki Risti Bütsantsi oma pojale kingituseks. Suurem osa hõbedaga ümbritsetud sellest jäi aga soetamiskohta tema ehitatud templisse. Igal aastal suurel reedel viidi see jumalateenistusele välja. Väike osa Pühast Ristist on endiselt Jeruusalemmas. Sajandeid saadeti selle väikseid osakesi kogu kristliku maailma kirikutesse ja kloostritesse, kus neid hoitakse hoolikalt ja aupaklikult kui hindamatuid aardeid.
Püha Helena elas kaks aastat Jeruusalemmas, juhendades pühapaikade taastamist. Ta töötas välja kavad majesteetlike kirikute ehitamiseks kohtadesse, mis on seotud Päästja eluga. Kaasaegne Püha Haua kirik ei ole aga see kirik, mis püstitati Püha Helena ajal.2 See suur hoone on ehitatud keskajal, selle sees on palju väikeseid kirikuid. Sealhulgas on Püha haud ja Kolgata. Põranda all, Kolgata mäe tagaküljel, asub risti leidmise kohas kiviplaadiga kirik Püha Helena auks.
Petlemma Sündimise kirik on just see, mille keisrinna püstitas. On ka teisi kirikuid, mille loomisega ta oli otseselt seotud, näiteks väike Issanda taevaminemise tempel Õlimäel (mis kuulub praegu moslemitele), Ketsemani lähedal asuv Neitsi Taevaminemise kirik, kirik kolme ingli ilmumise mälestuseks Aabrahamile Mamre tamme juurde, Siinai mäe templisse ja Stavrovouni kloostrisse Larnaca linna lähedal Küprosel.
Lisaks sellele, et Püha Helena investeeris tohutult energiat ja jõudu Palestiina pühapaikade taaselustamisse, meenutab ta, nagu Elu räägib, omaenda eluaastaid alanduses ja unustuses rikaste ja võimsate poolt. see maailm, korraldas regulaarselt suuri õhtusööke Jeruusalemma ja selle ümbruse vaestele. Samal ajal pani ta ise selga lihtsa töökleidi ja aitas roogasid serveerida.
Kui ta lõpuks koju naasis, ootasid teda seal kibedad ja kurvad uudised. Tema armastatud pojapoeg Crispus, kellest sai vapper sõdalane ja oli end juba sõjalisel alal tõestanud, suri ja, nagu mõned arvasid, mitte ilma oma kasuema Fausta osaluseta, kes ei tahtnud, et see populaarne noor sõjaväejuht oleks takistuseks teel keiserlikule troonile tema enda kolm poega.
Tööd Pühal Maal väsisid teda, lein langes ta õlgadele kui raske koorem. Pärast uudist Crispuse surmast elas ta vaid aasta ja suri 327. aastal. Nüüd asuvad tema säilmed (enamik) Roomas, kuhu ristisõdijad need kohale toimetasid, pealegi hoitakse tema säilmete osakesi kristliku maailma paljudes kohtades. Keiser Constantinus elas oma ema kümne aasta võrra kauem kui.
Kirik pühitseb 21. mail vana stiili järgi püha apostlitega võrdväärse tsaar Constantinuse ja tema ema kuninganna Helena mälestust.
Mis juhtus Issanda Eluandva Ristiga pärast selle omandamist?
Pärast seda, kui Püha Helena 326. aastal leidis Issanda Eluandva Risti, saatis ta osa sellest Konstantinoopolisse, teise osa viis ta ise samal aastal Rooma ja teise osa jättis Jeruusalemma Püha Haua kirikusse. . Sinna jäi ta (see kolmas osa) umbes kolmeks sajandiks, kuni aastani 614, mil pärslased ületasid oma kuninga Chosroesi juhtimisel Jordani ja vallutasid Palestiina. Nad kohtlesid kristlasi halvasti, hävitasid kirikuid, tapsid preestreid, munkasid ja nunnasid. Nad viisid Jeruusalemmast ära pühad anumad ja peamise juveeli - Issanda risti. Jeruusalemma patriarh Sakarja ja paljud inimesed võeti vangi. Khozroi uskus ebausklikult, et pärast risti enda valdusse saamist omandab ta mingil moel Jumala Poja võimu ja võimu ning püstitas pidulikult risti oma trooni lähedale, paremale käele. Bütsantsi keiser Heraclius (610–641) pakkus talle mitu korda rahu, kuid Khosroi nõudis, et ta kõigepealt Kristusest lahti ütleks ja päikese poole kummarduks. See sõda muutus religioosseks. Lõpuks, pärast mitmeid edukaid lahinguid, alistas Herakles aastal 627 Khozroy, kes kukutas peagi troonilt ja tappis tema enda poeg Syroy. Veebruaris 628 sõlmis Siroy roomlastega rahu, vabastas patriarhi ja teised vangid ning tagastas kristlastele Eluandva Risti.
Esmalt toimetati rist Konstantinoopolisse ja seal, Hagia Sophia kirikus, toimus 14. septembril (uue stiili järgi 27. septembril) selle teise ülendamise pühitsemine. (Püha Risti Ülendamispüha asutati nii esimese kui ka teise pidustuste mälestuseks.) 629. aasta kevadel viis keiser Heraclius ta Jeruusalemma ja püstitas isiklikult tänutäheks endisele aukohale. Jumala poole talle antud võidu eest. Kui ta Risti käes hoides linnale lähenes, jäi keiser järsku seisma ega saanud edasi liikuda. Temaga kaasas olnud patriarh Zakharia andis mõista, et tema suurepärane riietus ja kuninglik kasv ei ühtinud Issanda enda välimusega, kes kandis alandlikult oma risti. Keiser vahetas oma uhke riietuse kohe kaltsu vastu ja sisenes linna paljajalu. Kallis Rist oli ikka veel hõbedases kirstus suletud. Vaimulike esindajad kontrollisid plommide turvalisust ja pärast kirstu avamist näitasid rahvale risti. Sellest ajast peale hakkasid kristlased tähistama Issanda Risti Ülendamispäeva veelgi suurema austusega. (Sel päeval mäletab õigeusu kirik ka Issanda risti taevasse ilmumise imet kui märki keiser Constantinuse eelseisvast võidust Maxentiuse vägede üle.) Aastal 635 taandus Herakles rünnaku alla. moslemiarmee ja nägi ette Jeruusalemma peatset vallutamist, viis Risti endaga Konstantinoopolisse. Et vältida selle täielikku kadumist tulevikus, jagati rist üheksateistkümneks osaks ja jagati kristlikele kirikutele - Konstantinoopolile, Aleksandriale, Antiookiale, Roomale, Edessale, Küprosele, Gruusiale, Kreetale, Ascalonile ja Damaskusele. Nüüd hoitakse Issanda risti osakesi paljudes kloostrites ja kirikutes üle maailma.
Püha Jelena Diveevskaja elas lühikest, kuid sügavalt õiglast elu. Täna tulevad inimesed tema säilmete juurde abi ja tervendamist. Kuid kunagi ammu ei kavatsenud noor tüdruk üldse tonsuuri võtta, vaid teda tõmbas seltsielu ja unistas abiellumisest.
Kloostri pood. VALI pühitsetud kingitus hingele
ALLAHINDLUSED kuni nädala lõpuni
Pühaku elu
Jelena Vasilievna Manturova on pärit Nižni Novgorodi provintsis asuvast Nucha külast. Varajase orvuks jäänud tüdruku kasvatamisega tegeles tema vanem vend Mihhail Vassiljevitš Manturov. Nad olid vana aadlisuguvõsa järeltulijad. Jelena Vasilievna vend oli temast palju vanem ja kandis sõjaväeteenistus Liivimaa kubermangus.
Loe ka seotud artikleid:
Noor Elena, kes pidi 1821. aastal olema 17-aastane, oli rõõmsameelne, armastas seltskondlikke üritusi ja valmistus abielluma. Kuid ühel päeval tema elus juhtus juhtum, mis muutis radikaalselt tüdruku saatust lõplikult.
Reverend Jelena Diveevskaja
Lahkumine kloostrisse
Jelena ja Mihhaili ainus elav veresugulane oli nende emapoolne vanaisa. Enne surma palus ta lapselapsi enda juurde tulla, et kogu oma vara pärida. Juhtus nii, et Mihhail Vasilievitšit polnud sel ajal kodus ja tema õde läks üksi vanaisa juurde. Tal ei õnnestunud oma sugulast elusalt tabada, Jelena Vasilievna oli juba matustel. Pärast kogu töö lõpetamist läks ta tagasi. Postijaamas peatus printsessi vanker ja samal ajal kui teenijad lahkusid perenaisele teed valmistama, jäi Elena vankrisse üksi. Muide, tüdruk jäi siis haigeks ja tundis end halvasti.
Tema saatjaskonna puudumisel nägi ta kohutavat nägemust – taevast laskus otse tema juurde tohutu must madu. Ehmunult palvetas Jelena Vassiljevna taevakuningannale abi ja andis tõotuse, et ta ei abiellu ega lähe kloostrisse. Nägemus hajus koheselt.
Pärast seda muutus Jelena Manturova palju, muutus tõsiseks, süvenes vaimse kirjanduse lugemisse ja palvesse. Pulmad peigmehega olid häiritud. Vennaga vesteldes jagas tüdruk temaga, et on ilmalikust elustiilist kõrini ning kaotas ootamatult huvi oma kihlatu vastu ega tunne tema vastu enam õrnu tundeid. Mihhail Vasilievich Manturov oli sel ajal juba tuttav Sarovilt, kes juhendas teda hinge päästmise huvides õigel teel. Jelena otsustas minna isa Serafimi juurde, et saada kloostrisse sisenemiseks õnnistus.
Artiklid auväärsest vanem Serafimist:
Varsti jõudis ta Sarovi Serafimi juurde, kuid tark vanamees ei andnud talle seda, mida ta palus. Noor temperamentne printsess polnud kloostris eluks valmis, kuid ei saanud sellest aru. Serafim teadis seda ja valmistas Elenale endale märkamatult kolm aastat ette teda askeesiks. Pärast seda aega võeti Jelena Vasilievna vastu Diveevo Kaasani kogukonda. Austatud isa juhendas teda rohkem palvetama ja vähem vestlusi pidama. Iseloomult lahke ja osavõtlik tüdruk täitis kuulekalt vanema nõuandeid, aidates kloostriõdesid kõiges.
Mihhail Vassiljevitš võttis omakorda aktiivselt osa kloostri kirikute ja templite ehitamisest. Ta kinkis kogu oma vara abivajajatele ja kolis koos perega tagasihoidlikku elamispinda, taludes vajadust.
Kui juurdekuuluvad kirikud pühitseti, valis isa Serafim Jelena Vasilievna vaimuliku ja sakristani kohale. Teda pügati sutanas. Kõik 8 aastat, mil ema Elena Diveevo kloostris elas, täitis ta ustavalt kõiki isa Serafimi korraldusi.
Huvitav! Kui Elena üksi jäi, ilmus talle kurjade vaimude maailma peremees sageli erinevates rõivastes, mistõttu ta kaotas mitu korda mõistuse ja oli väga ehmunud. Sellest teada saanud isa Seraphim rahustas teda, kuid ütles, et ei tohi kunagi kirikus üksi olla. Sellest ajast saati saatis ema alati üks õdedest ja nägemused ei kordunud.
Maise elu lõpp
Püha Helena Diveevskaja surm on üllatav tänapäevani.
On teada, et tema vend Mihhail Vasilievitš haigestus raskelt. Isa Seraphim kutsus kuidagi oma vaimse tütre enda juurde ja andis talle kuulekuse – surra oma venna eest. Isa sõnul vajas ta siiski Manturovit kloostri sisustamiseks.
Sarovi seeravi õnnistab Jelenat oma venna eest surmaga
Kutsudes teda "Minu rõõmuks", rääkis vanem Elenaga pikka aega kõigi õigete jaoks ette valmistatud õnnistustest, misjärel ta läks rahulikult ja alandlikult oma kambrisse, kus ta peagi voodisse kukkus. Tema kõrval oli kuni viimase hetkeni tema algaja Ksenia Vasilievna. Tähtis! Tänapäeval palvetatakse pühaku poole jalgade, luude haiguste paranemise ja peavaludest vabanemise eest. Ta aitab vaimuhaigeid.
Roll õigeusu ajaloos
Jelena Vasilievna Manturova sai venekeelse askeetliku elu ilmekaks näiteks Õigeusu ajalugu XIX sajandil. Nunnad austasid teda väga, kuid ta oli alati tasane ja vaikne. Ta töötas kloostri heaks võrdsetel alustel kõigi teistega ja aitas salaja abivajajaid nii palju kui suutis.
Näidates üles kõrgeimat alandlikkust Jumala ja taevakuninganna ees, sai munk Elena enne teise maailma lahkumist imeliste nägemustega. Selle aja jooksul ilmus pühaku näole kolm korda naeratus.
Tähtis! Pühak aitab jätkuvalt kõiki usklikke, kes tema eestpalvet kasutavad, ja on Nižni Novgorodi piiskopkonna kohalike austatud pühakute hulka.
Praost Jelena Diveevskaja (Manturova)
