Н.Г-ын романы асар их байлдан дагуулах хүч. Чернышевский бол шинэ, дэвшилтэт амьдралын үнэн, гоо үзэсгэлэн, агуу байдлын талаар итгэж, социализмын гэрэлт ирээдүй байж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд эргэлзээгүй юм. Тэрээр энэ үеийн хамгийн энгийн бөгөөд идэвхтэй асуултад хариулав: "Хөгшөөлийг үзэн яддаг, хуучин байдлаар оршин тогтнохыг хүсдэггүй, эх орон, бүх хүн төрөлхтний түүхэн сайхан маргаашийг ойртуулахыг эрмэлздэг хүмүүс яах ёстой вэ?"
"Юу хийх вэ?" гайхшрууллаа. Түүний үйл явдал ер бусын байсан. Чернышевскийн үзэгний дор Петербургийн жижиг түшмэлийн охиныг гэрийн олзноос чөлөөлсөн тухай өдөр тутмын мэт санагдах түүх нь орос эмэгтэйн хувийн эрх чөлөө, иргэний эрх тэгш байдлын төлөөх тэмцлийн шуургатай, ширүүн түүхийг авчирсан юм. Вера Павловна урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй байдлаар материаллаг бие даасан байдалд хүрэв. Тэрээр артелийн оёдлын цех ажиллуулдаг бөгөөд энд бизнесийн цогц үйл ажиллагаа явуулахдаа идэвхтэй, зорилготой, санаачлагатай зан чанарыг хөгжүүлдэг. Энэ үйл явдлын мөр нь хэрэгжилтийг харуулсан бусад зүйлстэй холбоотой байдаг шинэ эмэгтэйбүр илүү чухал амьдралын зорилго - оюун санааны, ёс суртахууны болон нийгмийн тусгаар тогтнолд хүрэх. Лопухов, Кирсанов нартай харилцахдаа баатар нь хайр, аз жаргалыг жинхэнэ хүнлэг чанараараа олж авдаг. Эцэст нь өгүүллэгт гуравдахь өгүүллэг гарч ирнэ - Рахметовынх нь эхний хоёртой зөвхөн гадна талаасаа огтлолцдог бололтой. Үнэн хэрэгтээ энэ нь хажуугийн мөч биш, "оруулах" биш, үндсэн үйл явдлаас салаалсан хэсэг биш, харин түүний жинхэнэ араг яс юм. "Онцгой хүн" нь түүхийн хамгийн хурцадмал мөчид гарч ирдэг бөгөөд Вера Павловна Лопуховын хийсвэр амиа хорлолтыг эмгэнэлтэйгээр туулж, Кирсановыг хайрлах хайрынхаа төлөө өөрийгөө цаазалж, амьдралаа эрс өөрчилж, цехээс салж, үндсэндээ ухрахаар төлөвлөж байгаа үед гарч ирдэг. , түүний үзэл санаанаас урвах. Ухаалаг, эелдэг зөвлөгөөгөөр Рахметов Вера Павловнад зөв замыг олоход тусалдаг. Мөн романыг үгүйсгэх нь Рахметовын амьдралын хувь тавилантай холбоотой юм.
"Юу хийх вэ?" Зохиол нь бас ер бусын юм. Чернышевскийн романаас өмнө Оросын уран зохиолд ийм нарийн төвөгтэй бүтээн байгуулалтын бүтээл байгаагүй. Зохиол нь дундаас нь "урагдсан" үйл явдлаар эхэлдэг - оргил үе: гүүрэн дээр амиа хорлох, бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг нь учир битүүлгээр алга болсон. Зохиолын гол баатар нь утга зохиолын уламжлалаас үл хамааран өгүүлэмжид зөвхөн нэг бүлэгт даруухан байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй өгүүлэмж нь гаднын үйл явдлууд, онолын яриа, зүүд зэргээр тасралтгүй тасалддаг. А.В. Луначарский, Зөвлөлтийн үед бичсэн хамгийн сайн ажилЧернышевскийн уран зохиолын талаар "Юу хийх ёстой вэ?" өндөр тунгаан бодох найруулгын техник ашигласан. Зохиолын дотоод бүтээн байгуулалт нь "бүдүүлэг хүмүүс, шинэ хүмүүс, өндөр хүмүүс, мөрөөдөл гэсэн дөрвөн бүсийг дагаж явдаг." Үнэн хэрэгтээ Розалский, Сторешников нарыг Лопухов, Кирсанов, Рахметов нар сольсон бөгөөд Вера Павловнагийн зүүдэнд хамгийн чухал бэлгэдлийн дүр төрх гарч ирдэг. Зохиолч эргэлзэлгүйгээр "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн бүлгийг нэрлэсэн романы бүрэн бус нэг хуудсыг эзэлсэн маш сайн шифрлэгдсэн ангид өгүүллэг төгсдөг. Энд хувьсгалын ялалтыг урьдчилан таамаглаж байсан нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд үүнд зориулж роман бичсэн.
Эцэст нь, "Юу хийх вэ?" гэсэн жанрын хэлбэр нь бас ер бусын юм. Энэ нь Оросын уран зохиол, сэтгүүлзүйн, нийгэм-гүн ухааны романд бараг мэдэгдээгүй хэвээр байв. "Бохир" язгууртны-хөрөнгөтний ертөнц болон шинэ хүмүүсийн ертөнцийн зургуудыг "амьдралыг хуулбарлах" нь романд хоёулангийнх нь талаар нээлттэй зохиолчийн тайлбартай хамт байгаа нь онцлог юм. Энэ тайлбар нь уйтгартай, сургамжтай зүйл биш юм. Энэ нь нарийн бөгөөд олон янзаар хийгдсэн бөгөөд романы өгүүллийн даавуунд тусгай утсаар сүлжсэн байдаг. Тайлбар нь эдийн засгийн нарийвчилсан тооцоогоор хамтын хөдөлмөрийн үр ашгийг харуулсан гэрэл гэгээтэй сэтгүүлзүйн хуудас юм; Энэ нь мөн баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлага, үйлдлүүдийн сэтгэлзүйн цогц дүн шинжилгээ бөгөөд шинэ ёс суртахууны хуучин, бүтээн байгуулалтын өмнөх ёс суртахууны давуу талыг нотлох явдал юм; Энэ бол зохиолчийн ердийн цагийн “боол”-той, ялангуяа “ухаантай уншигч” (харцангуй энгийн хүмүүсийн хамтын төрөл), тэнэг, мунхаг, өөртөө сэтгэл хангалуун, урлаг, шинжлэх ухааны талаар ярих гэж улайран зүтгэдэг хүмүүстэй тасралтгүй үргэлжилсэн идэмхий маргаан юм. , болон ёс суртахуун, болон бусад тухай."ямар ч бэлэм байхгүй" зүйлс; энэ нь мөн хүн төрөлхтний олон зуун жилийн түүхийн үйл явдал, үйл явцыг гүн ухааны ерөнхийлөн авч, мэдлэгийн өргөн цар хүрээ, онолын сэтгэлгээний гүнийг гайхшруулж чадсан юм.
Энэхүү романд Чернышевскийн гоо зүйн хэллэгээр "амьдралын үзэгдлийн талаархи дүгнэлт" гэж публицистийн хувьд тодорхой бичсэн байдаг. Гэхдээ ямар ч байдлаар "прокурор" гэсэн үг, ямар нэгэн шийтгэлтэй гадуурхал. Энэхүү шүүхийн шийдвэрийг гэр бүл, гэр бүлийн шинэ харилцааны дүр зураг гэж хэлж байна. Өмчлөлийн нийгмийн амьдрал, зан заншил, үзэл баримтлалын зохисгүй байдал нь "гэрэлтлийн тусгал"-аас бүр ч муухай харагдаж, хувьсгалт үйлсэд өөрсдийгөө зориулдаг Рахметовынхон ч илүү сэтгэл татам харагдаж байгаа зохиолчийн социалист үзэл санаагаар өнөөгийн цаг үеийг үнэлдэг. тэмцэл.
Чернышевскийн сонгосон жанрын хэлбэрийн романд мэдээж өгүүлэгчийн дүр, зохиолчийн "Би" зохиол, найруулгын чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бүлгээс бүлэгт бид зохиолчийг илүү ойр дотно, түүний хүчирхэг оюун ухаан, сэтгэлийнх нь эрхэмсэг, өгөөмөр сэтгэл, хүн төрөлхтний зан чанарын хамгийн ээдрээтэй сэдлийг эелдэг, шударга бус ойлгодог, инээдэмтэй, илүү сайн зүйлд итгэх итгэлийг нь илүү ойроос таньдаг. ирээдүй. Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романыг бүтээжээ. "амьдралын сурах бичиг" болгож, ижил төслийг гайхалтай хэрэгжүүлсэн.
"ЮУ ХИЙХ ВЭ?" РОМАН. АСУУДЛУУД,
ЖАНР, БҮРДЭЛ. "ХУУЧИН ДЭЛХИЙ"
ЧЕРНЫШЕВСКИЙН ЗУРАГТ
Зорилго: оюутнуудад "Юу хийх ёстой вэ?" романы бүтээлч түүхийг танилцуулах, романы баатруудын прототипүүдийн талаар ярих; бүтээлийн асуудал, төрөл, найрлагын талаар ойлголт өгөх; Чернышевскийн үеийн хүмүүст зориулсан номын сэтгэл татам хүч нь юу болохыг олж мэдэхийн тулд "Юу хийх ёстой вэ?" Оросын уран зохиолын талаар; романы баатруудыг нэрлэх, хамгийн чухал ангиудын агуулгыг дамжуулах, зохиолчийн "хуучин ертөнц"-ийн дүрслэлд анхаарлаа хандуулах.
Хэрэв үнэн ариун бол
Дэлхий хэрхэн зам олохоо мэдэхгүй байна -
Урам зориг өгөх галзуу хүнд хүндэтгэл үзүүлье
Хүн төрөлхтөнд алтан мөрөөдөл бий!
В.Курочкин (Бэрэнгэрээс орчуулав) 1862 он
Эрэгтэй хүнээс өндөр зүйл гэж байдаггүй, эмэгтэй хүнээс өндөр зүйл гэж байдаггүй (Н.Г. Чернышевский)
Хичээлийн үеэр
Охидын нөхцөл байдал: та гэрлээд 3 жил гаруй болж байна, "эдгээр он жилүүд ямар чимээгүй, идэвхтэй өнгөрч, тэд хичнээн амар амгалан, баяр баясгалан, хамгийн сайн сайхан байсан бэ?" (3, V) Та аз жаргалтай байна, нөхөртэйгөө харилцах харилцааг чинь юу ч дарахгүй байх шиг байна. Нэг өдөр нөхөр чинь хуучин найзаа, их сургуульд хамт сурдаг найзаа гэртээ авчирсан. Тэгээд тэр мөчөөс эхлэн тэр чамд байнга тохиолддог. Зургаан сар орчмын дараа та нөхрийнхөө төлөө мэдэрсэн мэдрэмж нь хайраас өөр зүйл гэдгийг ойлгодог. Хайр одоо л сэрлээ, тэрнээс гадна харилцан бие биенээ. Энэ байдлаас хэрхэн гарахыг хичээх вэ?
Охидууд өөр өөр зүйлийг санал болгодог: хайртай хүнтэйгээ хамт явах (энэ нь нөхөртөө харгис хэрцгий биш гэж үү?), Нөхрийнхөө найзтай бүх харилцаагаа таслах (хайраас урвах уу?). Ийм сонголт бас байсан: нөхрөөсөө нуугдаж, найзтайгаа үерхэж, А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" киноны Варвара Кабанова шиг (за, маш орчин үеийн!).
"Эхнэрийнхээ мэдүүлгийг" сонссон залуус "Та ийм байдалд орвол яах вэ?" гэсэн асуултад хариулав. Залуусын хариултууд нь сониуч зантай боловч миний хичээл дээр тэд романы баатрын хийсэн зүйлтэй ойр дотно сонсогдоогүй. Энэ бол бидний дараагийн ярих зүйл юм.
Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд яг ийм асуудалтай тулгарсан. Яаж хийсэн бэ хайртай нөхөр? Тэрээр бүх зүйлийг таамаглаж, тайлбар хүлээхгүй бөгөөд эхнэртээ Москва руу хэсэг хугацаанд явах гэж байгаагаа хэлэв. Тэр өөрөө хотоос хаашаа ч гаралгүй зочид буудлын өрөө хөлсөлж, шөнөдөө "үдээс хойш хоёр цаг хагасын үед ... Литейн гүүрний голд гал гарч, буун дуу сонсогдов. Харуулын алба хаагчид буудах руу яаран гүйж, цөөн хэдэн хүмүүс гүйж ирэв - буун дуу гарсан газарт хэн ч байсангүй, юу ч байсангүй. Тиймээс тэр буудсангүй, харин өөрийгөө буудсан. Анчид шумбах гэж байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа дэгээ чирж, загасны тор хүртэл чирж, шумбаж, тэмтэрч, барьж, тавин том чипс барьсан боловч цогцос олдсонгүй, баригдсангүй. Тэгээд яаж олох вэ? - шөнө харанхуй байна. (Би, "Тэнэг") Тэр өдрийн өглөө эхнэр нь дараах агуулгатай захидал хүлээн авав: "Би чиний тайван байдлыг эвгүй байдалд орууллаа. Би тайзнаас гарч байна. Битгий харамсаарай, би та хоёрт маш их хайртай тул шийдэмгий байдалдаа маш их баяртай байна. Баяртай." (II, "Тэнэг хэргийн анхны үр дагавар")
Та энэ алхамыг хэрхэн үнэлж байна вэ?
Ангид ихэвчлэн "Тэнэг!" гэж хашгирах хүн байдаг.
Тэр шөнө чи олны дунд гүүрэн дээр байсан бололтой. Зохиолын эхний бүлгийг нээж, гарчгийг нь унш. Тиймээ, "Тэнэг". Залуус аа, та роман юуны тухай байх болно гэж бодож байна вэ?
Оюутнууд хайрын тухай, хайрын гурвалжингийн тухай, эсвэл энэ нь детектив түүх үү?
Чернышевскийн хамгийн алдартай роман: Юу хийх вэ? 1862 оны 12-р сарын 14-нд эхэлж, 1863 оны 4-р сарын 4-нд дуусгавар болох хамгийн богино хугацаанд Петр, Паул цайзын Алексеевскийн равелийн ганцаарчилсан хорих ангид бичигдсэн. Уг романы гар бичмэл давхар цензурыг давсан. Юуны өмнө мөрдөн байцаах комиссын гишүүд, дараа нь Современникийн цензур Чернышевскийн ажилтай танилцав. Цензур романыг бүрэн "үзсэн" гэж хэлэх нь тийм ч үнэн биш юм. Цензур О.А.Пржетславский “Энэ бүтээл нь “нигилист ба материалист” гэж ойлгогдож, өөрсдийгөө “шинэ” гэж нэрлэдэг орчин үеийн залуу үеийнхний сэтгэлгээ, үйлдлээс уучлалт гуйсан хэрэг болсон” гэж шууд онцолсон. хүмүүс". Өөр нэг цензур В.Н.Бекетов гар бичмэл дээрх комиссын тамгыг хараад "чичирч" түүнийг уншалгүй орхисон тул түүнийг ажлаас нь халжээ.
Роман "Юу хийх вэ? "Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс" (энэ бол Чернышевскийн бүтээлийн бүтэн нэр) уншигчдаас эргэлзээтэй хариу үйлдэл үзүүлэв. Дэвшилтэт залуучууд "Юу хийх ёстой вэ?" гэж бахдан ярьж байв. Чернышевскийн ууртай өрсөлдөгчид хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсонроманы залуучуудад үзүүлэх нөлөөллийн "ер бусын хүч": "Залуу хүмүүс Лопухов, Кирсанов нарыг олноороо дагаж, залуу охид Вера Павловнагийн жишээгээр халдвар авсан ... Цөөнх нь Рахметовоос өөрсдийн идеалаа олжээ." Чернышевскийн дайснууд романы урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амжилтыг олж хараад зохиолчийн эсрэг хэрцгий хэлмэгдүүлэлт хийхийг шаарджээ.
Энэ романыг Д.И.Писарев, В.С.Курочкин болон тэдний сэтгүүлүүд хамгаалсан. Орос үг"," Искра ") гэх мэт.
Прототипүүдийн тухай.Утга зохиолын шүүмжлэгчид уг зохиолыг өрхийн эмч Чернышевский Петр Иванович Боковын амьдралын түүхээс сэдэвлэсэн гэж үздэг. Боков Мария Обручевагийн багш байсан тул түүнийг эцэг эхийнхээ буулганаас чөлөөлөхийн тулд түүнтэй гэрлэсэн боловч хэдэн жилийн дараа М.Обручева өөр хүн болох физиологич И.М.Сеченовт дурлажээ. Ийнхүү Боков Лопухов, Вера Павловнагийн Обручева, Кирсановын Сеченов нарын прототип болжээ.
Рахметовын дүр төрхөөс сэтгүүл, хувьсгалт бүтээл хэвлүүлэхийн тулд хөрөнгийнхөө тодорхой хэсгийг Герценд шилжүүлсэн Саратовын газрын эзэн Бахметьевын онцлогийг анзаарав. (Рохметов гадаадад байхдаа зохиолоо хэвлүүлэхийн тулд Фейербахад мөнгө шилжүүлж байсан хэсэг романд байдаг). Рахметовын дүр төрхөөс Чернышевский, түүнчлэн Добролюбов, Некрасов нарын өвөрмөц шинж чанаруудыг харж болно.
"Юу хийх вэ?" роман. Чернышевский эхнэр Ольга Сократовнад зориулсан. Тэрээр дурсамждаа "Верочка (Вера Павловна) - Би, Лопуховыг Боковоос авсан" гэж бичжээ.
Вера Павловнагийн дүр төрх нь Ольга Сократовна Чернышевская, Мария Обручева нарын зан чанарыг харуулсан.
III. багшийн лекц(хураангуй).
РОМЫН АСУУДАЛ
"Юу хийх вэ?" зохиолч Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" кинонд нээсэн шинэ нийгмийн зүтгэлтэн (голчлон разночинцы) сэдвийг санал болгосон бөгөөд энэ нь "илүүдэл хүн" гэсэн төрлийг орлуулсан. Э.Базаровын "нигилизм" нь "шинэ хүмүүсийн үзэл бодол", түүний ганцаардал, эмгэнэлт үхэл - тэдний эв нэгдэл, тууштай байдал зэргийг эсэргүүцдэг. "Шинэ хүмүүс" романы гол дүрүүд юм.
Ромын тулгамдсан асуудлууд:"шинэ хүмүүс" гарч ирэх; "хуучин ертөнц"-ийн хүмүүс, тэдний нийгэм, ёс суртахууны гажуудал; хайр ба чөлөөлөлт, хайр ба гэр бүл, хайр ба хувьсгал (Д.Н. Мурин).
Зохиолын тухай.Чернышевскийн роман нь амьдрал, бодит байдал нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд гэсэн гурван цаг хугацааны хэмжигдэхүүнээр гарч ирдэг байдлаар бүтээгдсэн. Өнгөрсөн - хуучин ертөнц, одоо байгаа, гэхдээ аль хэдийн хуучирсан; Одоо бол гарч ирсэн амьдралын эерэг эхлэл, "шинэ хүмүүсийн үйл ажиллагаа", шинэ хүмүүсийн харилцааны оршин тогтнол юм. Ирээдүй бол аль хэдийн ойртож буй мөрөөдөл юм ("Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл"). Зохиолын зохиол нь өнгөрсөн үеэс одоо ба ирээдүй рүү шилжих хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Зохиолч зөвхөн Орост хувьсгал хийхийг мөрөөддөг төдийгүй түүнийг хэрэгжүүлэхэд чин сэтгэлээсээ итгэдэг.
Жанрын тухай.Энэ асуудалд нэгдсэн санал байхгүй байна. Ю.М.Прозоров "Юу хийх вэ?" Чернышевский - нийгэм-үзэл суртлын роман, Ю.В.Лебедев - философи ба утопиЭнэ төрөлд хамаарах хуулийн дагуу бүтээгдсэн роман. "Оросын зохиолчид" био-ном зүйн толь бичгийг эмхэтгэгчид "Юу хийх вэ?" урлаг, сэтгүүл зүйроман.
(Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман нь гэр бүлийн, мөрдөгч, сэтгүүлч, сэхээтэн гэх мэт.)
19-р зууны Оросын зохиолын хувьд ер бусын, ер бусын, Францын адал явдалт романуудын онцлог шинж чанар нь "Юу хийх ёстой вэ?" романы 1-р бүлэгт дүрслэгдсэн нууцлаг амиа хорлох явдал байв. Мөрдөн байцаалтын комисс болон хааны цензурыг төөрөгдүүлэх зорилготой нэгэн төрлийн сонирхолтой төхөөрөмж юм. 2-р бүлэгт гэр бүлийн жүжгийн тухай өгүүлэх уянгалаг өнгө аяс, 3-р бүлгийн гэнэтийн гарчиг болох "Өмнөх үг" гэсэн үгээр эхэлсэн нь "Түүхийн агуулга нь хайр, Гол хүн бол эмэгтэй хүн, энэ сайн, ядаж л зохиол нь өөрөө муу байсан...” Түүгээр ч барахгүй зохиолч энэ бүлэгт олон нийтэд хагас хошигносон, хагас тохуурхсан өнгөөр хандаж, нэлээд зориудаар “гэжээ. түүхийг дундуур нь эсвэл төгсгөлөөс нь урж, манангаар бүрхсэн гайхалтай үзэгдлүүдээр эхэлсэн." Үүний дараа уншигчдадаа баахан инээлдсэн зохиолч: “Надад урлагийн авъяас сүүдэр алга.
Би хэлээр ч сайн ярьдаггүй. Гэхдээ энэ нь юу ч биш Үнэн бол сайн зүйл: энэ нь түүнд үйлчилдэг зохиолчийн дутагдлыг шагнадаг. Уншигч гайхаж байна: нэг талаас зохиолч түүнийг үл тоомсорлож, өөртэй нь харьцаж байгаа олонхийн дунд ангилж, нөгөө талаас түүний өмнө бүх хөзрөө үзүүлэхэд бэлэн байгаа мэт, Түүгээр ч барахгүй түүний өгүүлэмж нь далд утгыг агуулж байгаа нь түүний сонирхлыг татдаг! Уншигчдад нэг л зүйл үлдээд байгаа нь унших, унших явцад тэвчээртэй болох ба ажилдаа гүн орох тусам тэвчээр нь сорилтод ордог... Зохиолч үнэхээр хэлээр ярьдаггүй нь Уншигч эхний хуудсуудаас л шууд утгаараа итгэлтэй байна. Жишээлбэл, Чернышевский аман гинж татах сул талтай: "Ээж өрөөндөө орж зүрхлэхээ больсон"; давтах дуртай: "Энэ нь бусдад хачирхалтай, гэхдээ та үүнийг хачирхалтай гэдгийг мэдэхгүй, гэхдээ энэ нь сонин биш гэдгийг би мэднэ"; Зохиогчийн яриа нь хайхрамжгүй, бүдүүлэг бөгөөд заримдаа энэ нь гадаад хэлнээс муу орчуулга юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг: "Эзэн хүсэл эрмэлзэлдээ автсан"; "Удаан хугацааны турш тэд аль нэгнийх нь талыг мэдэрсэн"; "Тэр гайхалтай хүлцэнгүй хариулсан"; "Хүмүүс хоёр үндсэн хэлтэст хуваагддаг"; "Энэ эхлэлийн төгсгөл тэд өвгөний хажуугаар өнгөрөв." Зохиогчийн ухаарал нь бараан, болхи, үг хэллэгтэй: “Тэд ингэж бодож байна гэж бодсон ч үгүй; Хамгийн сайхан нь тэд ингэж бодож байгаагаа ч анзаарсангүй"; "Вера Павловна бүх зүйл биш, хэд хэдэн, үгүй, хэд хэдэн биш, гэхдээ ямар ч чухал зүйл байхгүй, хэдхэн хоногийн дараа алга болох мөрөөдөлдөө хүчтэй хүсэл тэмүүлэлтэй болсон гэж бараг бүхэлд нь бодож эхлэв. , тэр ингэж бодсонгүй, юу нь буруу юм шиг санагдаж байна? Тийм ээ, энэ бол тийм биш, тийм биш, тийм, тэгэхээр тэр үүнийг бодож байна гэж улам бүр хатуу бодов. Заримдаа ярианы өнгө аяс нь Оросын өдөр тутмын үлгэрийн аялгууг элэглэсэн мэт санагддаг: “Цайны дараа ... тэр жижигхэн өрөөндөө ирээд хэвтэв.
Тиймээс тэр орондоо уншиж байгаа бөгөөд зөвхөн ном нь түүний нүднээс унах бөгөөд Вера Павловна: Энэ юу вэ, сүүлийн үед энэ нь надад заримдаа уйтгартай болж байна уу? Харамсалтай нь, ийм жишээг хязгааргүй дурдаж болно... Загваруудыг холих нь ядаргаатай зүйл биш юм: нэг утгын цувралын туршид ижил царайнууд өрөвдмөөр тансаг хэв маягаас өдөр тутмын, хөнгөмсөг, бүдүүлэг хэв маяг руу байнга төөрсөн байдаг. Яагаад ийм болсон бэ? Оросын олон нийт энэ романыг хүлээж авах уу?
Шүүмжлэгч Скабичевский: "Бид энэ зохиолыг бараг өвдөг дээрээ сөхрөн уншдаг, уруул дээрээ өчүүхэн ч инээмсэглэл гаргахыг зөвшөөрдөггүй тийм сүсэг бишрэлтэй, литургийн ном уншдаг" гэж дурсав. Герцен хүртэл уг романыг "муухай бичсэн" гэж хүлээн зөвшөөрч, "Нөгөө талаар сайн зүйл олон байна" гэж тэр даруйдаа тайлбар хийсэн. "Нөгөө тал" гэж юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, Үнэний талаас, үйлчилгээ нь зохиогчоос дунд зэргийн гэсэн бүх буруутгалыг арилгах ёстой! Мөн тэр үеийн дэвшилтэт оюун ухаанууд Үнэнийг ашиг тустай, ашиг тусыг - аз жаргал, аз жаргалыг - ижил Үнэнд үйлчлэх гэж тодорхойлсон.
Магадгүй энэ нь танд сонирхолтой байх болно:
- Loading... Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" утопи зохиолын төрөлд хамаарна. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэтэрхий болзолт шинж чанар юм, учир нь адал явдалт хуйвалдаан нь мөрдөгчийн шинж чанарыг өгдөг ...
- Loading... Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман 1966-1967 онд хэвлэгдсэн даруйдаа зохиолчид дэлхийн алдар нэрийг авчирсан. Зохиолч өөрөө зохиолын төрлийг роман гэж тодорхойлсон боловч ...
- Ачаалах... "Рахметовууд бол өөр үүлдэр" гэж Вера Павловна хэлэв, "тэд нийтлэг шалтгаантай нэгдэж, энэ нь одоо тэдний хэрэгцээ болж, тэднийг дүүргэж байна ...
- Loading... Чернышевскийн романы бүхэл бүтэн бүтцэд хамаарах сэтгэлгээний хүч (Белинскийн нэр томьёоны дагуу) нь зохиолын жанрын онцлог, үйл явдлын шинэ дүрийг хоёуланг нь тодорхойлдог бөгөөд бүрэн тодорхой,...
- Loading... Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман 1866 онд хэвлэгджээ. Зохиогч нь амьдралынхаа ихэнх хугацааг ...
2010 оны аравдугаар сарын 20
"Юу хийх вэ?" роман. маш тодорхой, оновчтой бодож боловсруулсан найрлагын бүтэцтэй. А.В.Луначарскийн хэлснээр "Рома-(*148)на"-ын найрлагыг "бүдүүлэг хүмүүс, шинэ хүмүүс, дээд хүмүүс, мөрөөдөл" гэсэн дөрвөн бүсээр хөдөлж, диалектик байдлаар хөгжиж буй зохиолчийн сэтгэлгээгээр зохион байгуулдаг. Ийм найрлагын тусламжтайгаар Чернышевский мөн түүний тухай өөрийн эргэцүүлэл, динамик, хөгжил, өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл ирээдүй рүү чиглэсэн дэвшилтэт хөдөлгөөнд тусгалаа харуулдаг. Амьдралын үйл явцад анхаарал хандуулах - онцлох шинж чанарТолстой, Достоевский, Некрасов нарын бүтээлд зориулсан 60-аад оны уран сайхны сэтгэлгээ.
Розальская язгууртнуудаас ялгаатай нь идэвхтэй, санаачлагатай байдаг, гэхдээ түүний ажил нь гажуудсан хэлбэртэй байдаг: бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд захирагддаг, бүх зүйлд хувиа хичээсэн тооцоо харагддаг. Охин нь хүртэл Лопухов руу зугтсан ээжийнхээ хүслийн эсрэг Марья Алексевна араас нь "Би чамайг дээрэмдсэн!" Гэж хашгирав. Гэсэн хэдий ч Чернышевский түүнийг өрөвдөж, "Марья Алексевнад магтаал" гэсэн бүлэгт танилцуулав. Яагаад?
Энэ асуултын хариултыг Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэнд өгсөн болно. Тэрээр хоёр хэсэгт хуваагдсан талбайг мөрөөддөг: нэг талд нь шинэхэн, эрүүл чих ургаж, нөгөө талд нь хоцрогдсон найлзуурууд ургадаг. "Яагаад улаан буудай нэг шавраас биш, нөгөө шавраас ийм цагаан, цэвэрхэн, зөөлөн байдгийг та мэдэх сонирхолтой байна уу?" Гэж Лопухов хэлэв. Анхны шавар нь "жинхэнэ" болж хувирдаг, учир нь энэ талбарт усны хөдөлгөөн байдаг бөгөөд аливаа хөдөлгөөн нь хөдөлмөр юм. Хоёрдахь талбайд шавар нь "гайхалтай" бөгөөд учир нь намаг, доторх ус нь зогсонги байдалд орсон. Эрдэнэ шишийн шинэ чих төрөх гайхамшгийг нар бүтээдэг: "жинхэнэ" шороог туяагаар гэрэлтүүлж, дулаацуулж, хүчтэй найлзуурыг бий болгодог. Гэхдээ нар бол бүхнийг чадагч биш - түүнтэй хамт "гайхалтай" шороон хөрсөн дээр юу ч төрөхгүй. "Саяхныг хүртэл тэд ийм цэвэрлэгээнд эрүүл мэндээ хэрхэн сэргээхээ мэдэхгүй байсан ч одоо үүнийг арилгах арга олдсон; Энэ бол ус зайлуулах суваг: илүүдэл ус шуудууг урсгаж, хангалттай ус үлдэж, хөдөлж, цэвэрлэгээ бодитой болно." Дараа нь Серж гарч ирнэ. "Битгий буруугаа хүлээ, Серж! - гэж Алексей Петрович хэлэв, - бид таны түүхийг мэднэ; илүүдлийн талаар санаа зовох, шаардлагагүй зүйлийн талаархи бодол - энэ бол таны өссөн хөрс юм; энэ хөрс үнэхээр гайхалтай. Тиймээс, өөрийгөө хараарай: чи угаасаа тэнэг биш, маш сайн, магадгүй биднээс дор биш, тэнэг ч биш, гэхдээ чи юунд сайн бэ, юунд хэрэгтэй вэ? Вера Павловнагийн мөрөөдөл нь өргөтгөсөн сургаалт зүйрлэлтэй төстэй юм.
Сургаалт зүйрлэлээр сэтгэх нь оюун санааны уран зохиолын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, Некрасовын маш их хайртай тариачин ба үрийн тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийг эргэн санацгаая. Түүний цуурай Чернышевскийд ч мэдрэгддэг. Энд "Юу хийх вэ?" Бага наснаасаа оюун санааны талаар мэддэг ардчилсан уншигчдын үзэл бодол, соёлд анхаарлаа хандуулдаг. Үүний утгыг тайлж үзье. "Жинхэнэ" шороо гэж бид хүний байгалийн хэрэгцээнд ойр ажиллаж буй нийгмийн хөрөнгөтний-жижиг хөрөнгөтний давхаргыг хэлж байгаа нь ойлгомжтой. Тийм ч учраас энэ үл хөдлөх хөрөнгөөс улам олон шинэ хүмүүс гарч ирдэг - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Бузар "гайхалтай" - хүн төрөлхтний ердийн хэрэгцээг гажуудуулсан, хөдөлмөр байхгүй, эрхэмсэг ертөнц. Энэ шорооноос өмнө нар хүчгүй, харин "ус зайлуулах" нь бүхнийг чадагч, өөрөөр хэлбэл хувьсгал бол язгууртныг хөдөлмөрлөхөд хүргэдэг нийгмийг эрс өөрчлөн зохион байгуулах явдал юм.
Эссений текст:
Уран сайхны онцлогроман Юу хийх вэ.
Чернышевскийн роман нь хэв маягийн хувьд ч, бүтээх нөхцөлийн хувьд ч Оросын уран зохиолын хамгийн онцгой бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ роман 1863 онд хэвлэгдсэн бөгөөд түүнийг Чернышевский Петр, Паул цайзад бичжээ. Хувьсгалчийг буруушааж бичсэн зохиол ямар цензур дамжих нь ойлгомжтой. Ийм нарийн төвөгтэй ажлын хэв маягийг ингэж тодорхойлдог. Зохиолч олон зүйл ярихгүй, санаа бодлоо нуун дарагдуулахаас өөр аргагүйд хүрч, зөвхөн сануулга хэлбэрээр олон зүйлийн талаар ярихаас өөр аргагүй болжээ. Чернышевский энэ асуудлыг шийдсэн. Энэ роман нь социалист чиг баримжаагаа олж хараагүй цензураар дамжсан. Харин цензураар ойлгоогүй зүйлийг Оросын нийгмийн өндөр хөгжилтэй хэсэг нь ойлгож, энэ роман залуучуудад зориулсан лавлах ном болжээ. Уран сайхны онцлогийн хувьд уг бүтээл өмнөх болон дараа нь бүтсэн бүх зүйлээс ялгаатай. Юуны өмнө роман нь хэлбэр, агуулгын хувьд ч хувьсгалт гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Тэмцлийн сэдэв, чөлөөлөлтийн сэдэв нь романыг бүхэлд нь улаан утас шиг урсгаж, хувьсгалын ялалт гэсэн эцсийн бүлэгт дүгнэлтээ олжээ. Энэ бүтээлээс бид шүүмжлэлтэй реализм ба хувьсгалт романтизмын гайхалтай хослолыг олдог. Чернышевскийн өмнө ч, түүнээс хойш ч хэн ч энэ төрлийг хөгжүүлээгүй. Чернышевскийн аймшигт урвалын ноёрхлын жилүүдэд ард түмнийхээ агуу, гэрэлт ирээдүйг тааж, хувьсгалыг урьдчилан таамаглахын тулд ямар их суут ухаантан байсан бэ? Зохиолын хувьсгалт шинж чанар нь гол дүрүүдийн дүр төрхөөр илэрдэг. Түүний баатрууд бол үгнээс үйлд шилжсэн бүтээлч хүмүүс юм. Тэд анхны цехийг байгуулж, орлого нь ажилчдын өөрсдийнх нь ашиг тусын тулд байдаг бөгөөд тэдний дунд мэргэжлийн хувьсгалч Рахметов өсч, хүчирхэгжиж, бүх амьдралаа ард түмэнд үйлчлэх үйлсэд зориулжээ. Чернышевскийн баатрууд бол амьд хүмүүс боловч нэгэн зэрэг хөгжиж, сайжруулах ёстой дэвшилтэт залуучуудын хамгийн сайн чанаруудыг харуулдаг.
Рахметовын намтар нь зохиолчийн гол санааг илүү сайн ойлгоход тусалдаг бөгөөд язгууртны төлөөлөгчид ард түмний талд орж эхэлсэн тул дарангуйллын үе тийм ч урт биш юм. Хөрөг нь маш бага үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайлбал, Лопуховын хөрөг том биш ч баатрын дүрийн эр зориг, өвөрмөц байдлыг онцолсон байдаг. Сайхан төрхтэй, бардам, зоримог төрхтэй хүн байсан. Гэсэн хэдий ч баатруудыг дүрслэх эдгээр ердийн аргууд, харилцан яриа, маргаан, онолын үндэслэл, баатруудын захидал маш чухал ач холбогдолтой юм. Үүний нэг жишээ бол Лопухов Вера Павловнатай шашин шүтлэг, хүмүүсийн үйл ажиллагааны тухай яриа юм. Лопухов, Кирсанов нарын оновчтой эгоизмын тухай олон тооны харилцан яриа. Ихэнх тохиолдолд зохиолчийн гүн бодол бүх ярианаас мэдрэгддэг тул өөр олон жишээ дурдаж болно. Дүрүүдийн үсэг ижил үүрэг гүйцэтгэсэн. Лопухов, Вера Павловна хоёрын захидал харилцаа нь тэдний хоорондын харилцааг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Катя Полозовагийн захидал нь Вера Павловнагийн семинарын тухай тод санааг өгдөг. Гэхдээ зөвхөн дүрүүдийн дүр төрх нь жүжгийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэггүй. Мөн найрлага нь өвөрмөц. Роман нь зургаан том бүлэгт хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд жижиг дэд бүлгүүдэд хуваагддаг. Бүлэг бүр нь тухайн бүлгийн сэдвийг илэрхийлсэн гарчигтай. Тусгай бүлэг бол "Үзэмжийн өөрчлөлт" хэмээх романы сүүлчийн хуудас юм. Энэ нь хувьсгалт үзэл санааны ялалт, хувьсгалын ялалтыг харуулсан тул Чернышевский үүнд ихээхэн ач холбогдол өгч байсан тул үүнийг хийсэн юм. Зохиогчийн ханддаг хазайлт нь романд маш их онцлог юм. Эдгээрээс хамгийн чухал нь ухаалаг уншигчтай хийсэн яриа юм. Түүний дүрээр Чернышевский филистист, тэнэг олон нийтийг шоолж, тэдний хувьд номын мөн чанар биш зөвхөн хурц үзэгдэл чухал байдаг. Утга зохиолын юм уу, сурсан юмны тухай ямар ч ойлголтгүй балиар ярьдаг энэ ихэрхэг олныг тэрээр харуулж байна. Үүний зэрэгцээ зохиолч уран зохиолыг судалж, романыг анхааралтай, нухацтай шинжлэхийг уриалж байна. Зохиол нь романы хэлтэй тохирч байна. Үндсэндээ энэ нь нарийн төвөгтэй хэл юм их тообүх төрлийн эргэлт, дэд өгүүлбэр. Лопухов, Кирсанов нарын тухай дараах хэллэг жишээ болж болно: Гэхдээ тэд өөрөөр маргаж байна: та харж байна уу, анагаах ухаан одоо ийм нялх шатандаа байгаа тул үүнийг эмчлэх шаардлагагүй, харин зөвхөн ирээдүйн эмч нарт эмчлэх боломжтой материал бэлтгэх шаардлагатай байна. . Таны харж байгаагаар ийм үгсийн хэрэглээ нь зохиогчийн илтгэгчтэй харилцах харилцааг онцолж өгдөг. Хуучин орос хэлтэй төстэй ийм үгсийг нялх насных шиг чихмэлгүйгээр ашиглах нь хэлийг хүнд, үндэстний шинж чанартай болгодог. Гэхдээ романы баатрууд бас зорилготой богино афоризмуудтай: Хүмүүст талх өг, тэд өөрсдөө уншиж сурна, Жерку-ва - зөөлөн чанасан гутал, Бид уйдах цаг алга: бидэнд хийх зүйл их байна, би Эх орноо үзэн яддаг, учир нь би эх орондоо хайртай. Хийх зүйл нь улс төрийн шинж чанар, сэтгүүлзүйн чиг баримжаагаараа бусад зохиолоос ялгаатай. Энэ роман нь Оцам ба Тургеневын хүүхдүүдтэй харьцуулахад эсрэгээрээ юм. Энэ эсэргүүцэл бүх зүйлд харагдаж байна. Тиймээс, хэрэв Базаров бол гунигтай, харгис хүн бол Чернышевскийн баатрууд бол өөрсдийн үйлдэлдээ итгэлтэй, хөгжилтэй хүмүүс юм. Тургеневын зохиолд Базаровын үзэл бодлын үл нийцэх байдал, түүний үхлийг харуулсан бол "Юу хийх вэ" бүтээлд хувьсгалт санаа ялалт байгуулж, хувьсгалын дүр төрхөөр роман төгсдөг. Чернышевскийн роман Оросын уран зохиолд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн олон нийтийн амьдрал. Энэхүү роман нь бүх дэвшилтэт залуучуудын амьдралын сурах бичиг болсон. Үүнийг төрийн болон хувийн амьдрал дахь үйл ажиллагааны хөтөлбөр гэж ойлгодог байсан. Урвалынхан уг бүтээлийн ач холбогдлыг бууруулах гэж хичнээн хичээсэн ч энэ роман Оросын уран зохиолын хамгийн алдартай бүтээл болсныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ.
Зохиолын эрх "Роман дахь уран сайхны онцлог юу хийх вэ.
" зохиогчийнх нь. Материалыг иш татахдаа холбоосыг зааж өгөх шаардлагатай
