Starí veriaci sú zbierkou určitých náboženské hnutia vznikol v dôsledku rozdelenia rus Pravoslávna cirkev, ku ktorému došlo v rokoch 1650-1660. Dôvodom bola reforma, ktorú vykonal patriarcha Nikon a cár Alexej Michajlovič. V Rusku bol stanovený cieľ - zjednotiť vykonávanie rituálov s gréckou tradíciou. Taktiež sa zorganizovali určité zmeny vo vzťahu k existujúcim hodnostiam, vytvoril sa základ pre zásahy štátu do cirkevných záležitostí. Keďže niektorí z veriacich odmietli prijať nové pravidlá a za pravdivú vyhlasovali iba starú vieru, čoskoro sa stala známou ako „starí veriaci“. Tento termín sám o sebe naznačuje dôležitosť zvykov a tradícií vo výslednom konflikte.
Treba poznamenať, že hnutie starých veriacich sa čoskoro začalo štiepiť. Oficiálne sa uznáva najmä existencia niekoľkých smerov - bezpopovskej (jej predstavitelia sú tiež známi ako "bezpopovtsy", ale ide o chybný pravopis) a v skutočnosti kňazské. Rozdiely medzi nimi spočívajú v absencii alebo prítomnosti kňazstva. Tí prví sa teda domnievajú, že po reforme Nikonu sa „skutočná vysviacka“ neuskutočnila. V dôsledku toho chrámy, väčšinu obradov a sviatostí neuznávajú. V Poľsku je malá organizácia. Druhá skupina je viac zastúpená v Rusku, má vnútornú štruktúru.
Existuje aj pojem spolureligionistov. Zachovali si modlitby a kultúru vôbec, uznávanú ako starovercov, no zároveň podliehajú jurisdikcii Moskovského patriarchátu. Mnohí z tých, ktorí neprijali reformu Nikonu, ich považovali za zradcov. Odtrhnutia.
Stojí za zmienku, že napriek tomu, že samotná schizma je už historickou záležitosťou, stále často dochádza k zámene s pojmami. Skrátka, staroverci začali byť označovaní za tých, ktorí reformu neprijali, chronologicky skôr. A práve o termíne „staroverci“ diplomaticky (na svoju dobu) rozhodla Katarína II. Odsúdila činy patriarchu Nikona a obvinila ho z toho, čo sa stalo. Okrem toho cisárovná verila, že táto časť veriacich bude užitočná pri rozvoji určitých krajín. V dôsledku toho zastavila prenasledovanie starovercov a dokonca im poskytla určité výhody, avšak pod podmienkou života v riedko osídlených a odľahlých územiach.
Nakoniec tento termín upevnil Mikuláš II., ktorý sa rozhodol udeliť slobodu vierovyznania. Podľa jeho názoru muselo byť prenasledovanie utečených starovercov v Rusku ukončené. Stojí za zmienku, že samotní staroverci dlho neprijali takúto definíciu. Považovali sa za „skutočných pravoslávnych“ a za tých, ktorí reformu prijali – za Nikoniovcov. Vyššie uvedené pojmy sa teda prakticky nemusia líšiť, všetko závisí od toho, kto presne a čo do nich investoval. Samotná otázka terminológie sa však periodicky stáva zásadnou. Najmä vzhľadom na fakt, že dnes už málokto z nezasvätených chápe takéto momenty.
Aký je rozdiel medzi starovercami a pravoslávnymi?
Je tam istý rozdiel, ktorý sa od reformy len prehĺbil, pretože vývoj sa uberal rôznymi smermi. Najznámejšie je teda použitie dvoch prstov (verzia s dvoma prstami) so znakom kríža, a nie troch. Okrem toho sú ikony starých veriacich stále vyrábané podľa prísnych kánonov, ktoré existovali ešte pred Nikonom. A ak pozorne počúvate text modlitby, môžete zistiť, že slovo „Ježiš“ sa tu vyslovuje, keď hovorí o Spasiteľovi, a nie o „Ježišovi“. Pridalo sa písmeno, aby sa výslovnosť priblížila gréckej verzii.
Kríž je tiež iný. U starovercov je výlučne osemcípa, u pravoslávnych môže byť štvor- aj šesťcípa. Odlišné je aj písmo na zadnej strane. Okrem toho si starí veriaci zachovali zvyk nosiť prsné kríže výlučne bez obrazu Božieho Syna. Pravoslávni idú v sprievode proti slnku a staroverci idú za slnkom. Bespopovskí starí veriaci to však vo všeobecnosti opustili, rovnako ako väčšinu všetkého spojeného s chrámami.
Je určitý rozdiel medzi tým, koľko zrniek má byť na ruženci. Pravoslávni ich majú 33, tí, ktorí sa držia starej viery, 109. Zmenila sa aj forma, nielen kvantita. Dokonca aj pravoslávni bili poklony od pása, staroverci - pozemskí. Jeho špecifickosť je prítomná aj v spôsobe krstu. Pre odtrhnutia to znamená úplné ponorenie. Toho sa držali aj staroverci na Urale aj v chladnom období. Modlitby prešli menej zmenami, nielen čo sa týka mena Božieho Syna, ale aj textu.
vlastnosti domácnosti
Špecifikom je aj vzťah ku každodennému životu. Muži sa neholia, nechávajú si narásť fúzy. Ženy si vlasy nestrihajú, ale upravujú dlhé vlasy, v podstate ide o rôzne vrkoče. Nezabudnite sa naučiť modlitby s deťmi, často naspamäť. Náboženskej stránke výchovy sa vo všeobecnosti venuje veľká pozornosť. Snažia sa uchovať to, čo po dedoch a pradedoch zostalo: rodinnú históriu, legendy, albumy, jedným slovom pamäť. Takéto veci sa považujú za veľmi dôležité, najmä preto, že títo ľudia sú zvyknutí žiť na kufroch, pretože prenasledovanie môže začať takmer kedykoľvek. Veľmi často som musel doslova všetko zahodiť a presunúť sa na iné miesto, aby som tam mohol začať odznova.
Ale vďaka tomuto prístupu som si veľmi silno vážil komunitu a rodinné väzby. V rámci samotného tímu je ťažké si predstaviť, že by to niekto mohol vziať a len tak odísť. Hovoríme o našom vlastnom uzavretom vesmíre. Čo často pomáha zvládnuť aj tie najnáročnejšie úlohy: Starí veriaci sú známi svojou úžasnou prispôsobivosťou a schopnosťou zaviesť si dobrý život, kde nie každý dokáže ani prežiť.
uctievanie
Modlitby všetkých sa zhromažďujú v špeciálnom dome, kde sa tí, ktorí prídu, aktívne zúčastňujú na procese. Keďže väčšina sa v náboženských veciach celkom dobre orientuje, nie je potrebné osvetľovať, čo a ako robiť. Samotní staroverci považujú tento poriadok za svoju dôstojnosť: teraz im to nehovorí ani patriarcha, oni sami na to prídu. Verí sa, že zodpovednosť preberajú ľudia (napríklad konkrétna komunita). Čo úprimne mnohých poteší: neexistuje pocit neustálej kontroly.
A ešte niečo: ak je niekto chorý, prepracovaný, veľmi zaneprázdnený, tak sa nikto neobťažuje modliť sa doma. Nekontrolujú, pretože vzťah s Bohom je považovaný za posvätný. Ak sa však podvod odhalí, potom takýto človek riskuje stratu dôvery komunity.
Seniori sú veľmi vážení, čo sa týka veku aj príbuzenstva v rámci rodiny. Odklon od takejto reguly znamenal nielen najprísnejšie cirkevné odsúdenie, ale aj spoločenský dosah. Morálne otázky sú riešené veľmi prísne, žiadne predmanželské intímne slobody ani medzi snúbencami. Aj keď tu už veľa závisí od toho, o akom smere hovoríme. Ak hovoríme o nekňazoch, tak oni nemali samotné manželstvo (medzi určitými skupinami) ako také. Iní sa rozhodli uznať za uzavretie spojenectva akcie vykonávané civilistami, teda matričným úradom v súčasnosti. Ako vidíte, na túto otázku neexistuje jediný uhol pohľadu.
Zaujímavý moment s oblečením: ak sa zachránilo to dámske, s tými mužmi je všetko ťažké. Najčastejšie hovoríme o niečom skôr podmienenom, viac štylizovanom ako skutočne starom. Je veľmi ťažké obnoviť to, čo sa nosilo takmer pred 4 storočiami. Ale môžete vidieť všeobecný trend: široké košele, obrovské šatky pre ženy, za ktorými je ťažké presne určiť rovnomernú výšku, nehovoriac o farbe vlasov.
Pokrývky hlavy sú často zdobené perím voľne žijúcich vtákov. Pomerne často sa používal jantár, všetky druhy korálkových šperkov, vrátane zložitých viacdielnych. Opasok zaujímal osobitnú úlohu vo výzdobe: nielenže podporuje oblečenie, ale môže slúžiť aj ako talizman. Zachovali sa aj staré klobúky. Stojí za zmienku, že v takomto konzervativizme mala prsty Ruská ríša. Peter I. poukázal na to, že táto kategória obyvateľstva nemusí opustiť starú módu. Muži museli nosiť zips, čo sa stalo charakteristickým znakom, ktorý pomáhal dokonca aj v dave odhaliť starého veriaceho. Úrady teda bojovali proti daňovým únikom, pretože odtrhnutí museli podľa zákona platiť viac ako ktokoľvek iný.
Treba poznamenať, že reformy zamerané na zasadenie všetkého západného na príkaz Petra I. sa nedotkli starých veriacich. Nikto ich nenútil oholiť si fúzy a (alebo) nosiť rovnaké oblečenie. A keďže po smrti cisára začala éra palácových prevratov, na nejaký čas sa na ne bezpečne zabudlo, až po Katarínu Veľkú. Ale ani ona nezasahovala do každodenného života, takže jej vlastná spoločnosť, v mnohých ohľadoch uzavretá, sa formovala čoraz viac, oddelená od všetkých ostatných, žijúca podľa vlastných pravidiel.
Kritici poukazujú na to, že starý veriaci každodenný život vyznačuje sa silnou, takmer malichernou reguláciou každého detailu. Veľa vecí treba robiť len určitým spôsobom, inovácie sa tu veľmi necení. Vo všeobecnosti sú starí veriaci vo svojej podstate konzervatívni. No isté trendy novej doby sem predsa len siahajú.
V poslednej dobe sa nechal unášať štúdiom ruskej kultúry, rôznymi spôsobmi duchovnej a fyzický vývoj veľa ľudí sa začalo zaujímať o starovercov. Skutočne, starí veriaci – kto sú oni? Existuje veľa názorov a pohľadov na túto vec. Niektorí veria, že ide o pravoslávnych kresťanov, ktorí vyznávajú vieru, ktorá existovala pred cirkevnou schizmou počas reformy spoločnosti Nikon. Iní si myslia, že ide o ľudí, ktorí si zvolili vieru, ktorú pravoslávni kňazi nazývajú pohanskou. Stará viera, ktorá bola šírená pred krstom Ruska na príkaz kniežaťa Vladimíra.
Starí veriaci – kto sú oni
Prvé asociácie, ktoré prichádzajú na myseľ, sú ľudia žijúci v tajge, ktorí odmietli všetky výhody civilizácie, držia sa starého spôsobu života, všetko si robia sami, bez použitia akéhokoľvek vybavenia. Medicína tiež nie je bežná, všetky choroby sa liečia modlitbami starovercov a pôstom.
Nakoľko je to pravda? Ťažko povedať, pretože staroverci o svojom živote nehovoria, nesedia na sociálnych sieťach, nepíšu o ňom do blogov. Život starovercov je utajený, odohráva sa v uzavretých komunitách, snažia sa už viac nekontaktovať ľudí. Človek nadobudne pocit, že ich možno vidieť len tak, že sa náhodou stratia v tajge, blúdia viac ako jeden deň.
Kde žijú staroverci?
Napríklad staroverci žijú na Sibíri. V drsnom a chladnom podnebí sa práve vďaka nim podarilo zvládnuť nové neprebádané a ťažko dostupné zákutia krajiny. Na Altaji sú dediny starých veriacich, je ich niekoľko - Horný Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Práve na takýchto miestach sa skrývali pred prenasledovaním zo strany štátu a oficiálnej cirkvi.
V obci Horný Uimon môžete navštíviť Múzeum starovercov a podrobne sa dozvedieť o ich spôsobe života a viere. Napriek tomu, že sa postoj k nim s priebehom dejín menil k lepšiemu, staroverci si radšej vyberajú pre život odľahlé kúty krajiny.
Na objasnenie otázok, ktoré sa pri ich štúdiu nedobrovoľne objavujú, stojí za to najprv pochopiť, odkiaľ pochádzajú a aký je medzi nimi rozdiel. Staroverci a staroverci – kto sú oni?
Odkiaľ prišli
Ak chcete zistiť odpoveď na otázku, kto sú, Starí veriaci, musíte sa najskôr ponoriť do histórie.
Jednou z významných a tragických udalostí v Rusku bola schizma ruskej cirkvi. Veriacich rozdelil na dva tábory: na vyznávačov „starej viery“, ktorí nechceli prijať žiadne inovácie, a na tých, ktorí s pokorou prijímali inovácie, ktoré vznikli vďaka reformám Nikonu. vymenoval cár Alexej, ktorý chcel zmeniť ruskú cirkev. Mimochodom, pojem „pravoslávie“ sa objavil spolu s reformou Nikonu. Preto je veta „pravoslávni starí veriaci“ trochu nesprávna. Ale v modernej dobe je tento termín celkom relevantný. Pretože v súčasnosti oficiálne existuje ruská pravoslávna cirkev, inými slovami, cirkev starých veriacich.
Udiali sa teda zmeny v náboženstve, ktoré viedli k mnohým udalostiam. Dá sa povedať, že v tom čase v 17. storočí sa v Rusku objavili prví staroverci, ktorých nasledovníci existujú dodnes. Protestovali proti reformám Nikonu, ktoré podľa nich zmenili nielen črty niektorých obradov, ale aj samotnú vieru. Tieto inovácie sa uskutočnili s cieľom urobiť pravoslávne obrady v Rusku čo najviac podobné gréckym a globálnym. Boli odôvodnené skutočnosťou, že cirkevné knihy, ktoré boli skopírované ručne, od doby krstu v Rusku, mali podľa priaznivcov inovácií určité skreslenia a preklepy.
Prečo sa ľudia postavili proti reformám Nikonu
Prečo ľudia protestovali proti novým reformám? Možno tu zohrala úlohu aj osobnosť samotného patriarchu Nikona. Cár Alexej ho vymenoval na dôležitý post patriarchu, dal mu príležitosť radikálne zmeniť pravidlá a rituály ruskej cirkvi. Ale táto voľba bola trochu zvláštna a nie veľmi opodstatnená. Patriarcha Nikon nemal dostatočné skúsenosti s tvorbou a realizáciou reforiem. Vyrastal v jednoduchej roľníckej rodine, nakoniec sa stal farárom vo svojej dedine. Čoskoro sa presťahoval do moskovského Novospasského kláštora, kde sa stretol s ruským cárom.
Ich názory na náboženstvo sa do značnej miery zhodovali a Nikon sa čoskoro stal patriarchom. Ten nielenže nemal dostatočné skúsenosti na túto úlohu, ale podľa mnohých historikov bol panovačný a krutý. Chcel moc, ktorá nemá hraníc, a v tomto smere závidel patriarchovi Filaretovi. Všemožnými spôsobmi sa snažil ukázať svoj význam, pôsobil všade a nielen ako náboženská osobnosť. Osobne sa napríklad zúčastnil na potlačení povstania v roku 1650, bol to práve on, kto chcel brutálnu odvetu proti rebelom.
Čo sa zmenilo
Nikonova reforma priniesla významné zmeny do ruskej kresťanskej viery. Preto sa objavili odporcovia týchto noviniek a vyznávači starej viery, ktorých neskôr začali nazývať staroverci. Boli dlhé roky prenasledovaní, cirkvou prekliati a až za Kataríny II sa postoj k nim zmenil k lepšiemu.
V tom istom období sa objavili dva pojmy: „Staroverec“ a „Staroverec“. V čom je rozdiel a koho zastupujú, dnes už mnohí nevedia. V skutočnosti sú oba tieto pojmy v podstate rovnaké.
Napriek tomu, že reformy Nikonu priniesli do krajiny len rozkoly a vzbury, z nejakého dôvodu sa objavujú názory, že takmer nič nezmenili. V historických knihách sú najčastejšie uvedené len dve alebo tri zmeny, v skutočnosti je ich viac. Čo sa teda zmenilo a aké inovácie nastali? Musíte to vedieť, aby ste pochopili, ako sa starí veriaci líšia od pravoslávnych veriacich patriacich k oficiálnej cirkvi.
znamenie kríža
Po inovácii sa kresťania prekrížili zložením troch prstov (alebo prstov) – palca, ukazováka a prostredníka. Tri prsty alebo „štipka“ znamená svätú Trojicu – Otca, Syna a Ducha Svätého. Hoci skôr, pred reformou, sa na to používali iba dva prsty. To znamená, že dva prsty - ukazovák a prostredník boli ponechané rovné alebo mierne zakrivené a ostatné boli zložené dohromady.
Mal by zobrazovať dve hlavné vierovyznania – ukrižovanie a zmŕtvychvstanie Krista. Práve dvojprstý bol vyobrazený na mnohých ikonách a pochádzal z gréckych zdrojov. Staroverci alebo staroverci stále používajú dvojprstý, zatieňujúci sa znakom kríža.
Úklony počas bohoslužieb
Pred reformami sa v službe vykonávalo niekoľko druhov lukov, celkovo boli štyri. Prvý - k prstom alebo k pupku sa nazýval obyčajný. Druhý - v páse, bol považovaný za priemerný. Tretia sa volala „hádzanie“ a bola urobená takmer po zem (malé pokľaknutie). Štvrtý - na samotnú zem (veľká poklona alebo proskineza). Celý tento systém úklonov je stále v platnosti počas bohoslužieb starých veriacich.
Po reforme Nikonu bolo povolené klaňať sa len po pás.
Zmeny v knihách a ikonách
V novej a starej viere písali meno Krista rôznymi spôsobmi. Kedysi písali Ježiš, ako v gréckych prameňoch. Po reformách bolo potrebné natiahnuť jeho meno – Ježiš. V skutočnosti je ťažké povedať, ktorý pravopis je bližšie k originálu, pretože v gréčtine existuje špeciálny symbol na roztiahnutie písmena „a“, v ruštine to tak nie je.
Preto, aby sa pravopis zhodoval so zvukom, bolo k Božiemu menu pridané písmeno „a“. Staré hláskovanie Kristovho mena sa zachovalo v modlitbách starovercov, a nielen medzi nimi, ale aj v bulharčine, srbčine, macedónčine, chorvátčine, bieloruštine a ukrajinčine.
Kríž
Kríž starovercov a vyznávačov inovácií je výrazne odlišný. Stúpenci starovekého pravoslávia uznávali iba osemcípu verziu. Staroveriaci symbol ukrižovania predstavuje osemhrotý kríž umiestnený vo vnútri väčšieho štvorhrotého kríža. Na najstarších krížoch tiež nie sú žiadne obrazy ukrižovaného Ježiša. Pre jej tvorcov bola dôležitejšia samotná forma ako imidž. Rovnaký vzhľad má aj prsný kríž starého veriaceho bez vyobrazenia krucifixu.
Medzi novinkami Nikonu, ktoré sa týkajú kríža, možno rozlíšiť aj Pilatovov nápis. Toto sú písmená, ktoré sú viditeľné na najvrchnejšom malom brvne obyčajného kríža, ktorý sa dnes predáva v kostoloch – I N Ts I. Toto je nápis, ktorý zanechal Pontský Pilát, rímsky prokurátor, ktorý nariadil popravu Ježiša. Znamená to „Ježiš Nazaretský, kráľ Judský“. Objavila sa na nových ikonách a krížikoch Nikon, staré verzie boli zničené.
Na samom začiatku rozdelenia sa začali prudké spory o tom, či je prípustné tento nápis zobraziť. Arcidiakon Ignác zo Soloveckého kláštora pri tejto príležitosti napísal cárovi Alexejovi petíciu, v ktorej zamietol nový nápis v nej a požadoval vrátenie starého I X C C označujúceho „Ježiš Kristus Kráľ slávy“. Podľa jeho názoru starý nápis hovorí o Kristovi ako o Bohu a Stvoriteľovi, ktorý po Nanebovstúpení zaujal svoje miesto v nebi. A ten nový o ňom hovorí ako o obyčajnom človeku, ktorý je na zemi. Ale Theodosius Vasiliev, diakon kostola Červenej jamy, a jeho nasledovníci po dlhú dobu naopak obhajovali „Pilátov nápis“. Volali sa Fedoseevtsy - špeciálna odnož starých veriacich. Všetci ostatní staroverci stále používajú pri výrobe svojich krížov starší nápis.
Krst a procesia
Medzi starými veriacimi je možné iba úplné ponorenie do vody, ktoré sa vykonáva trikrát. Ale po reformách Nikonu bolo možné buď čiastočné ponorenie počas krstu, alebo dokonca len nalievanie.
Sprievod sa kedysi konal podľa slnka, v smere hodinových ručičiek alebo na solenie. Po reforme sa počas obradov vykonáva proti smeru hodinových ručičiek. To raz vyvolalo silnú nespokojnosť, ľudia začali uvažovať o novej temnote.
Kritika starých veriacich
Starí veriaci sú často kritizovaní za ich nevyhnutné dodržiavanie všetkých dogiem a rituálov. Keď sa zmenila symbolika a niektoré črty starých rituálov, spôsobilo to silnú nespokojnosť, nepokoje a povstania. Stúpenci starej viery mohli dokonca uprednostniť mučeníctvo pred prijatím nových pravidiel. Kto sú staroverci? Fanatici alebo obetaví ľudia, ktorí bránia svoju vieru? Pre moderného človeka je to ťažké pochopiť.
Ako sa môže človek odsúdiť na smrť kvôli jednému písmenu, ktoré bolo zmenené, vyhodené alebo naopak pridané? Mnohí autori článkov píšu, že symbolika a všetky tieto drobné zmeny po reforme Nikonu sú podľa nich len vonkajšie. Je však správne si to myslieť? Samozrejme, hlavná je viera, a nie len slepé dodržiavanie všetkých pravidiel a zvykov. Kde je však hranica týchto prijateľných zmien?
Ak sa riadite touto logikou, prečo tieto symboly vôbec potrebujete, prečo sa nazývate pravoslávnymi, prečo potrebujete krst a iné rituály, ak sa dajú ľahko zmeniť len získaním moci a zabitím stoviek ľudí, ktorí nesúhlasia. Prečo je potrebná taká pravoslávna viera, ak sa vôbec nelíši od protestantskej alebo katolíckej? Koniec koncov, všetky tieto zvyky a rituály existujú z nejakého dôvodu, kvôli ich slepému vykonávaniu. Nie nadarmo si ľudia uchovávali vedomosti o týchto rituáloch toľko rokov, odovzdávali si ich z úst do úst, ručne prepisovali knihy, pretože ide o obrovské dielo. Možno za týmito rituálmi videli niečo viac, niečo, čo moderný človek nie je schopný pochopiť a vidí v tomto nepotrebnom externom vybavení.
Diskutujte
Mnoho ľudí si kladie otázku: "Staroverci a staroverci - aký je rozdiel v terminológii a existuje vôbec?" História vzniku týchto nezvyčajných skupín ľudí priamo súvisí s jednou známa osoba. Volá sa Nikon a bol to práve tento muž, ktorý bol predurčený viesť ruskú pravoslávnu cirkev a stať sa pákou, ktorá viedla k vytvoreniu zvláštnej, originálnej kultúry starých veriacich.
Človek ako teória rozdelenia
Budúci patriarcha sa narodil v chudobnej roľníckej rodine v máji 1605 v obci Veldemanovo pri. Nižný Novgorod. Chlapcova matka zomrela hneď po narodení a otec sa druhýkrát oženil. Macocha nemala dieťa rada. Nechala ho hladovať a všemožne ho šikanovala.
Existujú dôkazy, že žena sa opakovane pokúšala pripraviť menovaného syna o život. Ale zakaždým, keď Nikitu (Nikon dostal takéto meno pri narodení) zachránila šťastná nehoda. Neskôr mu spomienky na úžasné, fantastické situácie, keď prekonal smrť, dodali dôveru v jeho božské poslanie.
Práve veľké ambície viedli k sformovaniu takého trendu, akým boli staroverci. Kto sú a akú úlohu zohráva patriarcha pri ich formovaní, materiál prezradí ďalej.
Často sa zastávala svojho vnuka a starej mamy. Od detstva chlapec podporoval náboženskú literatúru. Ideálom pre dieťa bol kňaz, ktorý vyučoval gramotnosť. Nikita niekedy nemohla zaspať. Neustále ho vyrušovali nočné mory, že by mohol zabudnúť na cirkevné texty. Zbožný chlapec ušiel bez dovolenia rodičov do kláštora.
V roku 1624, pod zámienkou smrti svojej milovanej babičky, bol mladý muž vrátený domov. Tam bol ženatý s cudzincom. Napriek tomu muž náboženstvo neopustil. Mladý manžel sa zamestnal ako kňaz v miestnom kostole. Potom už ani nevedel, že staroruská cirkev starovercov, v ktorej začal vládnuť Nikon, ho bude neskôr nenávidieť.
Jeho erudícia, hlboká viera a extrémna pracovitosť mu urobili dobrú povesť. Obchodníci, ktorí prišli do mesta, si všimli talenty mladého kňaza a ponúkli mu, aby sa presťahoval za prácou do Moskvy.
Prvé kroky k tragédii
Smrť všetkých jeho detí bola ťažkou ranou. Napriek tomu v tejto udalosti videl božský symbol. Nikon poslal svoju manželku do kláštora a zasvätil svoj život službe Všemohúcemu.
Veľmi rýchlo dosiahol úspech a čoskoro sa dostal do najvyšších kruhov kléru. Potom vznikla myšlienka osviežiť cirkev a zlepšiť morálku ľudí. Myšlienky, ktoré vznikli v tomto období, neskôr viedli k hnutiu, ktoré bolo nazvané „starí veriaci“. Kto boli, až do XVII nevedeli. Toto slovo sa objavilo po Nikonovom nástupe na patriarchálny trón v roku 1652.
Len čo zvládol nový titul, reformy nepoľavili. Počas kresťanských dejín ruských krajín si duchovenstvo udržiavalo referenčný bod k byzantskej cirkvi. V polovici 17. storočia boli kánony ruského pravoslávia veľmi odlišné od gréckych. To viedlo k rôznym metódam vykonávania obradov a zvykov v rituáloch. Nikon sa snažil všetkými možnými spôsobmi opraviť rozdiely.
Spočiatku boli tradície ruských a byzantských cirkví totožné, ale po určitom čase sa ich obrady zmenili. Väčšina čŕt získala po páde Konštantínopolu.
Podmienky na zmenu zvykov v ruských krajinách boli tvrdé. Knihy so zakorenenými rituálmi boli verejne spálené a tí, ktorí dodržiavali staré zákony, boli nazývaní heretikmi.
Dôsledky poslania života
Teraz historici pevne tvrdia, že ak by patriarcha zavádzal zmeny postupne, potom by neexistovalo nič také ako staroverci. Kto sú a aké sú ich princípy, dnešné ľudstvo by nevedelo.
Patriarchova cirkevná reforma z rokov 1650-1660 bola zameraná na zavedenie nových a zničenie starých kánonov. To bol dôvod vzniku priaznivcov Nikonu. Na druhej strane boli prívrženci jeho nepriateľa – Habakuka. Ten sa domnieval, že záznamy v ruských knihách lepšie odrážajú pravoslávie a grécke diela boli nesprávne zmenené časom.
Pomerne ďalší osud Muž, ktorý rozdelil ruskú cirkev, to bolo sklamaním. Cár Alexej Michajlovič dlho rešpektoval patriarchu. No kvôli agresívnej nálade veľkej skupiny duchovných voči Nikonovi ich vzťah ochladol.
V roku 1666 bol degradovaný a poslaný do väzenia v kláštore. Bolo to čiastočne z iniciatívy panovníka. Tu stojí za zmienku, že hoci tento človek stratil rešpekt, cirkev starovercov nepodporila a na oficiálnej úrovni boli prijaté zákony, ktoré kňaz tak vehementne obhajoval.
Bývalý patriarcha strávil 15 rokov v exile. Alexej Michajlovič pred smrťou požiadal kňaza o odpustenie. Náklonnosť ku kňazovi pociťoval aj kráľov syn Theodore. Umožnil mu návrat z exilu. Ale na ceste starý muž zomrel. Napriek výrazným protestom novej hlavy cirkvi bol reformátor Nikon pochovaný ako patriarcha. Pochovali ho v katedrále vzkriesenia kláštora Nový Jeruzalem. Sám Fjodor Alekseevič nad tým čítal Apoštola so slzami v očiach.
Cesta dlhá 700 rokov
Od tej doby Kyjevská Rus viesť svoje dejiny starých veriacich. "Kto sú oni?" je otázka, ktorá si vyžaduje hĺbkovú analýzu.
Teória ich náboženstva sa zrodila hneď po prijatí kresťanstva kniežaťom Vladimírom. Potom vládca vzal za základ pravoslávie Grékov. Od roku 988 začali obyvatelia veľmoci žiť podľa nových zákonov, ktoré v mnohých ohľadoch odporovali pohanstvu.
V priebehu historických udalostí, od roku 1439, ruská cirkev vypadla z moci Konštantínopolu a začala sa samostatne rozvíjať. Stalo sa tak, kým na patriarchálny trón nenastúpil Nikon, ktorý v roku 1653 opäť zamieril ku gréckym kanonikom. Samozrejme, drastické zmeny v pravidlách vyvolali značný odpor masy, ktorá považovala inovácie za neprijateľné a nezákonné. Došlo k verejnému odsúdeniu všetkých, ktorí ignorovali grécke zákony a naďalej dodržiavali obrady svojich predkov, ktoré boli známe už od čias kniežaťa Vladimíra. Zmenil sa spôsob modlitby, zvolanie „Aleluja“, počet prosfor a kríž starovercov.
Najväčšou ranou pre nich bolo oficiálne prijatie noviniek. Krajina bola nejaký čas na pokraji náboženskej vojny. Začali represie a prenasledovanie všetkých, ktorí boli proti novotám cirkvi. Tí, ktorí nesúhlasia, budú odteraz nielen označovaní za kacírov, exkomunikovaní z Najsvätejšej Trojice a prekliati, ale aj fyzicky vyhladení. Toto všetko sa navyše dialo na národnej úrovni a za asistencie cárskych úradov.
Náboženská komunita ako politická hrozba
Za vlády Petra Veľkého bola na starovercov uvalená dvojitá daň. V roku 1722 bol vydaný dekrét o treste smrti pre tých, ktorí by prispeli k rozkolu cirkvi, teda naďalej sa modlili podľa starých tradícií.
Už v tom čase sa niektorí predstavitelia začali skrývať. Mnohé rodiny odišli z miest, kde po stáročia žili a pracovali ich predkovia. Išli do vzdialených, divokých krajín hlboko do Ruska. Tisíce ľudí opustili ríšu a hľadali svoje šťastie v zahraničí.
Počas vlády Kataríny II bola presadzovaná politika náboženskej tolerancie. Vtedy vznikla terminológia „staroverci“ a „staroverci“. Aký je rozdiel medzi týmito dvoma pojmami?
Nič, sú úplne identické. Prvý význam vznikol ako slovo, ktoré charakterizovalo ľudí, ktorí zostali verní svojim náboženským preferenciám. Všetci, ktorí neposlúchli novoty, niesli urážlivé meno schizmatici, heretici a staroverci. Synonymum „starí veriaci“ zaviedla Katarína II. Kráľovná zaviedla nové reformy v náboženskej oblasti svojej krajiny. Prenasledovanie týchto skupín tak na nejaký čas prestalo.
Zo zahraničia sa vracali celé rodiny. Tieto zmeny však netrvali dlho. Napriek tomu, že predstavitelia tohto smeru boli spoločensky aktívni a vďaka svojej usilovnej práci prinášali štátu zisk, predstavovali veľkú hrozbu aj pre cársky režim.
V rytme času
Ortodoxní staroverci boli úradmi vnímaní ako politické hnutie, ktoré zohrávalo úlohu opozície pre cisársky dvor. A skutočne, len čo im Katarína II. dala oficiálne povolenie na stavbu kostolov, tento prúd si v krátkom čase založil a zariadil vlastné mesto. Dnes sa nachádza na území Bieloruska. V 18. storočí tam žilo asi 5000 starovercov.
Niektorí z týchto ľudí boli zabití na príkaz kráľovnej. Všetci, ktorí zostali nažive, boli násilne premiestnení na východ Ruska. Ich potomkovia tam stále žijú. Dnes sú známe ako Semeyskie.
Treba poznamenať, že štátnu podporu dostali aj iné náboženské menšiny, od protestantov po budhistov.
Podľa oficiálnych zdrojov v 19. storočí tretina obyvateľov Ruská ríša stále žila podľa pravidiel svojich predkov, ktorí boli pokrstení v Kyjevskej Rusi.
Neskôr sa úrady začali k tomuto trendu správať lojálnejšie. Čoraz častejšie vyvstávala otázka: "Starí veriaci - kto sú?" Ich zvyky a kánony sa nepovažovali za tie, ktoré by mohli poškodiť celistvosť štátu. Ale mali zakázané stavať chrámy, tlačiť knihy, šíriť učenie a dokonca zastávať vysoké funkcie. Dokonca aj manželstvo pre páry bolo nezákonné.
Začiatkom 20. storočia boli práva tejto denominácie zrovnoprávnené s inými náboženskými menšinami.
Kánony – základ pre nezhody
Pred príchodom Nikonu žil ruský ľud takmer 700 rokov podľa pravidiel, ktoré sa vytvorili v čase krstu Ruska. Patriarcha zaviedol aj reformu, ktorej výsledkom bol rozkol v náboženstve na dva silné smery. Prvým trendom boli priaznivci inovácií. Ostatní disidenti boli vylúčení zo spoločnosti, pretože nevnímali navrhované teórie. Kto sú teda staroverci, aký je rozdiel medzi touto časťou ľudí a druhou?
Prvým a hlavným rozdielom je preklad a úprava písiem. Proces vošiel do histórie pod názvom „knižný biznis“. Symbol viery, kde sú uvedené základné princípy náboženstva, tiež podliehal zmenám. Z textu bolo odstránených alebo nahradených niekoľko dôležitých slov. Napríklad Duch Svätý bol teraz použitý bez charakteristického „pravého“ a v riadkoch, ktoré hovorili o budúcnosti, bola fráza „nie je konca“ nahradená výrazom „nebude konca“.
Liturgická literatúra navyše nadobudla inú podobu. Nikon napísal ruské slovo „Ježiš“ v novom štýle „Ježiš“.
V minulosti zostal aj kríž starovercov. Modlitebné gesto sa kedysi vykonávalo pomocou dvoch prstov (špeciálne pridanie prstov pravej ruky) a po reforme cirkev prešla na tri prsty. Obdivovatelia starovekého pravoslávia tvrdili, že dva prsty sú krížom, ktorý symbolizuje božské a ľudské princípy. A tri zložené prsty (tri prsty) sú znakom Najsvätejšej Trojice, ktorá nemá nič spoločné s krucifixom.
Luky sa vyrábali inak. Odteraz sa robili prechádzky okolo kostola proti slnku. Hallelujah sa spievalo trikrát namiesto dvakrát. Počet prosfor sa zmenil.
Kultúra staroveku v súčasnosti
Starí veriaci zachovávali tradície svojich predkov. Vidieť ich môžete dodnes. Okrem vyššie uvedených kánonov sa riadia ďalšími zákonmi. Proces krstu prebieha iba úplným trojnásobným ponorením. Títo ľudia neuznávajú štvorhroté kríže, ale takýto kríž (bez Ježiša) je prítomný v ich domoch.
Ikony starých veriacich sú stále zdobené v štýle, ktorý bol prijatý a schválený duchovenstvom pred 1000 rokmi. Služba je založená na knihách, ktoré vyšli v období pred reformami Nikonu.
Tieto komunity vedú skromný životný štýl. Málo sa bavia a sú veľmi zbožní. Ale ich náboženské sviatky nie sú o nič menej veselé a pestré ako v iných náboženstvách. Rodinná charta je patriarchálna. Žena poslúcha príkazy svojho manžela a príbuzných z jeho strany (aj tých, ktorí sú mladší ako ona). Keďže malú dedinu často tvorí jedna rodina, museli si chlapi dievčatá hľadať pre seba, vlastne ďaleko. Cestujú tisíce kilometrov do inej komunity, aby si naklonili a oženili sa.
Morálka v teórii života
Všetky tieto poznatky so sebou neustále nosili staroverci, staroverci. Kto boli, črty ich viery, podstata ich zásad, pochopila Katarína II. Z iniciatívy kráľovnej títo ľudia opustili obrábanú pôdu a vydali sa so svojimi rodinami neznámym smerom na okraj Ruska. Tam začali nový život, aj keď ťažký, ale slobodný a bezpečný.
ich charakteristický znak je bezhraničná láska k práci a Bohu. V živote sa riadia takýmito pravidlami. Podľa ich teórie Všemohúci stvoril človeka podobného jemu samému, preto sa považuje za veľký hriech zmeniť niečo na svojom vzhľade. Strihanie a holenie sa nepraktizuje.
Modlitby starých veriacich zaujímajú v živote osobitné miesto. Je nevyhnutné hovoriť s Pánom ráno a večer. Ak je na začiatku dňa ťažké prideliť si čas, potom môžete vysloviť sväté slová za minútu bez práce počas svetlej časti dňa.
Jedinečné je aj oblečenie tejto komunity. Slávnostné šaty v kostole. Muži nosia kaftany, mladé dámy - slnečné šaty a šatky. Pokrývky hlavy pre vydatá žena povinné, keďže otvorené vlasy a nahé telo sa považujú za veľkú obscénnosť.
Dievčatá sa učili krajčírskemu umeniu od detstva. Pred manželstvom zvyčajne nerobili ťažké domáce práce, ale iba sledovali. Chlapcov od detstva učili pracovať na poli a hospodáriť.
Cez veky
Dnes sa veda zaujíma najmä o fenomén zvaný „starí veriaci“. Kto sú oni? Fotografia v materiáli zobrazuje komunity z rôznych častí sveta, no všetkých spája hlboké rodinné hodnoty.
Títo ľudia vedú uzavretý život, zriedka poskytujú rozhovory a veria, že byť pred kamerou je neláskavá vec. Veria, že fotografie odoberajú božskú energiu, ktorá je uložená v ľudskom tele. Ale bez cudzieho, nezvyčajného vybavenia, sú dobromyseľní, priateľskí a príjemní.
Mnohé rodiny stále žijú bez elektriny, internetu, kríza a defaulty ich nezaujímajú. Predtým staroverci nepoužívali peniaze, nekupovali oblečenie, potraviny, lieky a nejedli ani zámorské zemiaky. Nenavštevujú nemocnice, len veľmi zriedka využívajú výhody civilizácie.
Komunita žije podľa vlastných pravidiel. Prvý si sadne za stôl otec rodiny. Všetci sa modlia. Všetci spolu odchádzajú z kuchyne. Muž by nemal vidieť, ako sa jedlo pripravuje, preto sú dvere do miestnosti, kde sa vyrába, zavesené handrou.
Nepotrební ani pre cirkev, ani pre štát, dokázali si zachovať svoju originalitu a duchovnosť, ktorú po nich zdedili prví kresťania Kyjevskej Rusi. Sú to ľudia, ktorí nepoznali také neresti ako alkohol, tabak a zábava. Ale vedu o staroveku si vážili. Tajomstvo minulosti sa skrýva v ich dušiach.
Najprv chcem vysvetliť, prečo ma zaujímali staroverci alebo, ako sa im tiež hovorí, staroverci alebo schizmatici. Prípady, ako sa hovorí, zašlých čias, ktoré sú voľne späté s búrlivou modernou. V Rusku zostalo málo starých veriacich. Wikipedia hovorí o 2 miliónoch z viac ako 143 miliónov Rusov. Väčšina z nich žije v odľahlých sibírskych kútoch. Určitý počet - mimo Ruska: v Rumunsku, Bulharsku, Amerike, Kanade, Latinskej Amerike a dokonca aj v Austrálii. Žijú v uzavretých komunitách, s okolitým svetom komunikujú minimálne. Pre bežného Rusa majú staroverci rovnaký záujem ako Amish pre priemerného Američana: prečítajte si článok, nechajte sa prekvapiť, zastonajte a zabudnite. Samotní staroverci sa nechcú zúčastňovať na násilných politických a verejných diskusiách a zdá sa, že radšej zostanú sami.
Ale čím viac som čítal o schizmatikoch, tým viac som chápal, že staroverci vôbec nie sú ako Amíci. Záujem o ne nie je len zoologický – pozerať sa ako na cudzie zviera v klietke a ďalej žiť ako zvyčajne. O starovercov píšu s nostalgiou a ľútosťou. Pre mnohých sú staroverci zázračne zachovaným typom ruského sedliaka, ekonomického, rozvážneho, rozumného, silného a rodinného. Staroverec je stelesnením skutočného sedliaka, ako ho opisujú autori nostalgickí za cárskym Ruskom, vlastníkom pôdy a vlastným osudom. Toto je nositeľ veľmi tradičných hodnôt, o ktorých kričia médiá a ktoré sa úrady snažia zo všetkých síl zasadiť a chrániť.
V modernom Rusku tento typ vymrel ako mamut, úrady ho vyradili z dôvodu ideologických rozdielov. Vo všeobecnosti boli staroverci príliš nezávislí a tvrdohlaví na akúkoľvek autoritu, ako uvidíme neskôr. Všimol som si ešte jednu kurióznu vec, ktorá robí históriu starovercov relevantnou. Starí veriaci do poslednej chvíle odolávali vnucovaniu západných ideí a západnému spôsobu života. Zdalo sa, že sú zakonzervované a priniesli nám kultúrny kód Rusov 17. storočia v takmer nezmenenej podobe. V týchto časoch, keď je na každom rohu McDonald, televízne relácie o intrigách ministerstva zahraničných vecí zmiešaných s americkými trhákmi, prijímaní zákona o zahraničných agentoch a predvádzaní nových iPhonov, môže byť príbeh starých veriacich poučný.
Nesprávni ortodoxní a ohniví opozičníci
Všetko sa to začalo v 17. storočí. Na ruskom tróne sedel cár Alexej Michajlovič, prezývaný Najtichší. Spolu so siedmym moskovským patriarchom Nikonom vykonal cár cirkevnú reformu v rokoch 1650-1660. Cieľ reformy bol vo všeobecnosti dobrý: zosúladiť rituálnu tradíciu ruskej cirkvi s gréckou, ktorá sa považovala za vyspelejšiu. Niektorí historici sa domnievajú, že Nikon tak chcel urobiť „tretí Rím“ Ruska, povýšiť Alexeja Michajloviča na trón byzantských cisárov a stať sa samotným ekumenickým patriarchom. Navonok reforma vyzerala takto: bolo potrebné pokrstiť sa tromi prstami, nie dvoma, napísať meno Krista s dvoma „A“ na začiatku, urobiť procesiu proti slnku a počas bohoslužby trikrát, a nie vyhlásiť „halelujah“ dvakrát (dvakrát aleluja namiesto špeciálneho). Menšie zmeny boli vykonané v posvätných textoch a rituáli poklony. Podľa názoru moderného človeka, ďaleko od cirkevných hádok, bola neškodná reforma v skutočnosti pokusom zasadiť do Ruska západný model. Ako vravia samotní kňazi, pokus o násilnú westernizáciu Ruska. Ľudia to vnímali ako zásah do tradičných, prirodzene formovaných hodnôt a odmietali prijať novú liturgickú tradíciu. Došlo k rozchodu. Takto sa v Rusku objavili správne a nesprávne pravoslávne. Keďže disent, najmä masový, podkopáva základy štátu, začal sa boj s rozdeľujúcou sa opozíciou.
(patriarcha Nikon)
Vtedajšie zákony boli tvrdé, na rozdiel od moderných liberálnych. Vo všeobecnosti boli vtedy v Rusku problémy s toleranciou. Najprv sa každá odchýlka od správneho nikonského pravoslávia trestala smrťou s konfiškáciou majetku, v niektorých prípadoch večným uväznením v hlinenom väzení a potom uväznením, ťažkou prácou alebo vyhnanstvom. Na znak protestu schizmatici na rozdiel od novodobých opozičníkov neorganizovali stretnutia a nepísali siahodlhé články na internet. Protestovali vo veľkom, radikálne: napriek najprísnejšiemu odsúdeniu samovraždy cirkvou sa schizmatici dobrovoľne vydali na mučeníctvo a upálili sa. Myslite na vás celé rodiny, s deťmi a starými ľuďmi. Staroverci to získali najmä v časoch Petra Veľkého, keď sa westernizácia uskutočňovala superaktívne. Opozičníci mali zakázané nosiť tradičné oblečenie, pestovať si bradu a mali nariadené fajčiť tabak a piť kávu. Staroverci si doteraz veľkého panovníka-transformátora pripomínajú nevľúdnym slovom. V 17-18 storočí sa viac ako 20 tisíc starovercov dobrovoľne podpálilo. Oveľa viac bolo upálených dobrovoľne.
Napriek tvrdým represiám staroverci naďalej vytrvali. V 19. storočí bola podľa niektorých zdrojov až tretina Rusov starovercov. Zároveň došlo k výrazným zhovievavosti vo vzťahu k úradom a oficiálnej cirkvi voči starovercom. Bol prijatý moderný liberálny zákon: priame prenasledovanie bolo zrušené, ale akákoľvek propaganda bola zakázaná. Bolo zakázané stavať kostoly, vydávať knihy a zastávať vedúce funkcie. Štát tiež neuznával manželstvo starovercov a až do roku 1874 boli všetky deti starovercov považované za nelegitímne. V roku 1905 zašla vláda vo svojej tolerancii ešte ďalej a vydala Najvyšší dekrét „O posilnení zásad náboženskej tolerancie“. Dekrét umožňoval organizovať spoločenstvá a organizovať náboženské procesie.
Počas oddychu sa zo Starovercov stalo niečo ako ruskí protestanti. S tým posledným spája starovercov kult práce a skromnosti v každodennom živote. Boli to, ako som už povedal vyššie, silní a rozvážni obchodní manažéri. V 19. storočí starí veriaci tvorili chrbticu bohatých obchodníkov a roľníkov. 60 % všetkých bankových účtov v krajine patrilo obchodníkom so starovercami.
Boľševici sa nehrabali v jemnostiach viery. Starí veriaci boli prenasledovaní rovnakým spôsobom ako obyčajní pravoslávni. Veľa starovercov trpelo pri vyvlastňovaní a kolektivizácii, pretože staroverci prosperovali a nechceli vstúpiť do kolchozov. V Stalinových časoch tisíce starých veriacich dostali podmienky za protisovietsku agitáciu. Obvinenie je prinajmenšom zvláštne, pretože staroverci sa vždy snažili žiť v uzavretých komunitách, na vlastnú päsť.
Niektorí staroverci namiesto mučeníctva, kráľovského ohňa a sovietskeho tábora zvolili dobrovoľný exil a emigráciu. Utiekli na Sibír, kam sa dlhé chápadlá cárskej tajnej polície a NKVD len ťažko dostali. Utiekla do Číny a odtiaľ do Latinskej Ameriky. Tak sa mimo Ruska vytvorili komunity starých veriacich.
Podraďovače
Staroverecké komunity sú plechovky, ktoré si takmer nezmenené zachovali tradície, spôsob života a myslenia ruského roľníctva 16. storočia. Títo ľudia zámerne odmietajú modernú civilizáciu. Staroverci žijú podľa stavby domu, vzťahy v komunite sú postavené podľa tradičnej vertikály: deti, ženy, potom muži a predovšetkým Boh. Muž je nespornou hlavou a živiteľom rodiny. Žena je matka a strážkyňa kozuba, alebo, ako by povedali feministky, záležitosť žien je láskavejšia, kuhe, kirche (deti, kuchyňa, kostol). Sobášiť sa môžete od 13 rokov. Interrupcie a antikoncepcia sú zakázané. V rodinách starých veriacich je spravidla 6-10 detí. Bezpodmienečná úcta a poslušnosť voči starším. Staroverci zo starej školy si neholia fúzy, ženy nenosia nohavice a hlavu si vždy zakrývajú šatkou, dokonca aj v noci. Alkohol a tabak sú buď úplne zakázané, alebo je povolené domáce varenie. Kontroverzné výdobytky civilizácie, akými sú televízia a internet, nie sú medzi starovercami vítané. Neexistuje však prísny zákaz: veľa ľudí má autá, obrábajú polia na traktoroch, dievčatá si sťahujú vzory výšiviek a recepty z internetu. Živia sa hlavne na vlastnej farme, mnohí staroverci v USA sa stali prosperujúcimi farmármi. Starí veriaci sa radšej stretávajú s oficiálnou medicínou čo najmenej, s výnimkou vážnych prípadov; sú liečené bylinkami, modlitbami a gelstatom. Verí sa, že väčšina chorôb pochádza zo zlých myšlienok a informačného odpadu v hlave.
Jedným slovom, starí veriaci vedú zdravý životný štýl: namiesto práce v upchatej kancelárii a oddychu s fľašou piva pred televízorom fyzicky pracujú na čerstvom vzduchu, vraždy a politické hádky – modlitby za záchranu duše . Preto sú staroverci väčšinou veľmi zdraví ľudia, starí ľudia nad 90 rokov sa pozerajú maximálne na 60. Ale ženy z častých pôrodov priskoro vyblednú. Môžeme povedať, že staroverci sú z náboženských dôvodov akýmsi podraďovačom. V tomto zmysle sú staroverci v trende: utekajú pred pochybnými výhodami civilizácie, vrcholoví manažéri sa usadzujú v opustených dedinách a hipsteri masívne hniezdia v Goa. Títo aj iní by sa mali čo učiť od starovercov.
Alternatívni Rusi
Starí veriaci sa po stáročia nevedomky ocitli nepohodlní pre akúkoľvek vládu, cársku aj sovietsku. Moderná vláda a moderná cirkev sa konečne rozhodli uzavrieť mier so starovercami. V roku 1971 Ruská pravoslávna cirkev zrušila tvrdé zákony proti starovercom a rozhodla, že prísahy z roku 1667 sa považujú za „ako keby neboli“. V roku 2000 Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska ponúkla starovercom pokánie. Teraz v Rusku, spolu so známym ROC, existuje ROC (Ruská ortodoxná staroveriaca cirkev) a DOC (Stará pravoslávna Pomoranska cirkev). Vo všeobecnosti sú staroverci rozdelení do niekoľkých vetiev, ale nebudem sa ponoriť do týchto jemností. Vzťahy s oficiálnou cirkvou sú stále napäté, najmä kvôli neochote starovercov pridať sa k tímu.
(hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi, metropolita Kornily, dáva patriarchovi Kirillovi staroverecký ruženec - rebrík)
V roku 2006 začal fungovať štátny program na pomoc pri dobrovoľnom presídlení krajanov žijúcich v zahraničí do Ruskej federácie. V roku 2012 to Putin urobil na dobu neurčitú. Magadan, Sachalin, Kamčatka, Burjatsko boli vyhlásené za prioritné oblasti osídlenia. A siahali od teplej Latinskej Ameriky a Austrálie až po drsnú a slabo rozvinutú Sibír a Ďaleký východ staroverci sú bradatí muži v džínsoch a voľných košeliach a ženy v slnečných šatách a šatkách, hovoriace po rusky s cudzím prízvukom. ruská vláda sľúbil, že zaplatí za presťahovanie, poskytne bývanie, poskytne príspevky na zdvíhanie (až 120 000 rubľov na každého člena rodiny) a vypláca dávky v nezamestnanosti počas prvých 6 mesiacov. Pravda, s podmienkou: nemôžete odísť, kým sa nevyčerpajú peniaze pridelené na presídlenie. Také je nevoľníctvo na moderný spôsob.
Blažený návrat bývalej opozície sa nekonal.
Po prvé, staroverci čelili nemotornej byrokratickej mašinérii. Dobré úmysly sú dobré úmysly a papiere musia byť vypracované podľa všetkých pravidiel. Nositelia ruských tradícií boli prirovnávaní k migrantom. Samozrejme, starí veriaci, na rozdiel od bežných hosťujúcich robotníkov, dostali ústupky, ale napriek tomu sa ukázalo, že postup naturalizácie potomkov pôvodných Rusov je zložitý a dlhý. Niektorí sa nevedomky zmenili na ilegálnych prisťahovalcov a opäť, ako pred stáročiami, utiekli hlbšie do tajgy, do lesov, kde sa skrývali pred úradmi. Opäť sa staroverci proti svojej vôli ocitli v opozícii, opäť v konfrontácii so štátom. História sa opakuje.
Po druhé, ukázalo sa, že Rusko vôbec nie je tichou krajinou brez a kostolov, o ktorých starí rodičia rozprávali moderným starovercom. Ruská dedina je na pokraji zničenia: v dedinách ostali len starí ľudia a alkoholici, kolchozy sa zrútili, na poliach pracujú najatí robotníci. Zvyky moderných Rusov sa nápadne líšia od zvykov starých veriacich. Aby sa starí veriaci vyhli „zamotaniu sa“ s laikmi a zachránili sa, opäť sa snažia ukryť, dostať sa preč od ľudí a civilizácie. Nádeje úradov, že starí veriaci pomôžu duchovnej obrode Ruska, sa nenaplnili. Mnohí Rusi sami nechcú byť duchovne znovuzrodení a starí veriaci neboli pripravení prijať túto najťažšiu úlohu. Starí veriaci nepotrebujú moderné Rusko.
Fenoménom starovercov je, že predstavujú akoby alternatívnu verziu Rusov. Rusi, ktorých nezmenila revolúcia v roku 1717, roky sovietskej indoktrinácie, apokalypsa 90. rokov a kapitalizmus 2000-tych rokov. Čoho sa naše spory o osud Ruska a národnej ruskej idey netýkajú. Svoj nápad našli už v 16. storočí a takmer nedotknutý ho preniesli až do našej doby. Na jednej strane príklad závideniahodnej duchovnej sily, slávna ruská postava. „Zhoubný“ vplyv Západu na starovercov nemal takmer žiadny vplyv. Tradičné hodnoty, ako ukazuje príklad starovereckých rodín, fungujú. Ktovie, či by teraz v Rusku nastala demografická kríza, ak by rodina podľa starovereckého vzoru prežila dodnes. Z pohľadu vlády môžu mať pravdu naši politici, ktorí horlivo šíria tradičné hodnoty.
Na druhej strane takýto tvrdohlavý konzervativizmus a odmietanie civilizácie bráni rozvoju. Starí veriaci sú nepopierateľne fanatici. Pokrok vždy presahuje zabehnutý systém a ruší tradície. A ťažko si viem predstaviť, ako sa vtesnať moderný človek v rámci patriarchálnej rodiny.
Po tretie, kým tu diskutujeme o osude Ruska, staroverci ticho pracujú. Nestrácajte čas pochybnosťami a úvahami. Už majú odpovede.
Od cirkevnej schizmy v 17. storočí ubehli viac ako tri storočia a väčšina stále nevie, čím sa staroverci líšia od pravoslávnych kresťanov.
Terminológia
Rozlišovanie medzi pojmami „starí veriaci“ a „pravoslávna cirkev“ je skôr podmienené. Samotní staroverci priznávajú, že práve ich viera je pravoslávna a Ruská pravoslávna cirkev sa nazýva Novoveriaci alebo Nikoniáni. V starovereckej literatúre 17. – 1. polovice 19. storočia sa výraz „staroverec“ nepoužíval. Staroverci sa nazývali inak. Staroveriaci, staropravoslávni kresťania ... Používali sa aj pojmy „pravoverní“ a „pravé pravoslávie“.
V spisoch starovercov z 19. storočia sa často používal výraz „skutočne pravoslávna cirkev“. Pojem „starí veriaci“ sa rozšíril až koncom 19. storočia. Zároveň si starí veriaci z rôznych dohôd navzájom popierali pravoslávie a prísne vzaté, výraz „starí veriaci“ pre nich spájal náboženské spoločenstvá zbavené cirkevnej a náboženskej jednoty na sekundárnom rituálnom základe.
prsty
Je známe, že pri schizme sa dvojprstý znak kríža zmenil na trojprstý. Dva prsty - symbol dvoch hypostáz Spasiteľa (pravého Boha a pravého človeka), tri prsty - symbol Najsvätejšej Trojice.
Znak troch prstov prijala Ekumenická pravoslávna cirkev, ktorú v tom čase tvorilo tucet nezávislých autokefálnych cirkví, po zachovaných telách mučeníkov-vyznávačov kresťanstva z prvých storočí so zloženými prstami trojprstového znaku. Kríža sa našli v rímskych katakombách. Príklady nájdenia relikvií svätých Kyjevsko-pečerskej lavry sú podobné.
Konsenzus a rozhovor
Starí veriaci nie sú ani zďaleka homogénni. Existuje niekoľko desiatok dohôd a ešte viac starovereckých výkladov. Existuje dokonca príslovie: "Čokoľvek je muž dobrý, akákoľvek žena, potom súhlas." Existujú tri hlavné "krídla" starých veriacich: kňazi, bespopovtsy a spolureligionisti.
Ježiš
Počas reformy Nikon sa tradícia písania mena „Ježiš“ zmenila. Dvojitý zvuk „a“ začal vyjadrovať trvanie, „naťahovací“ zvuk prvého zvuku, ktorý je v gréčtine označený špeciálnym znakom, ktorý nemá v slovanskom jazyku obdobu, preto je výslovnosť „Ježiša“ viac v súlade s univerzálnou praxou ozvučenia Spasiteľa. Verzia Old Believer je však bližšie ku gréckemu zdroju.
Rozdiely vo vyznaní viery
V priebehu „knižného práva“ reformy spoločnosti Nikon došlo k zmenám vo vyznaní viery: v slovách o Božom Synovi „narodenom, nie stvorenom“ bolo odstránené spojenie „a“ s odporom. Zo sémantickej opozície vlastností sa tak získal jednoduchý enumerácia: „narodený, nestvorený“. Starí veriaci sa ostro postavili proti svojvôli pri prezentácii dogiem a boli pripravení ísť na utrpenie a smrť „za jediné az“ (to znamená za jedno písmeno „a“). Celkovo bolo v Kréde urobených asi 10 zmien, čo bol hlavný dogmatický rozdiel medzi starovercami a Nikonianmi.
Smerom k slnku
V polovici 17. storočia sa v ruskej cirkvi zaviedol všeobecný zvyk robiť solenie. Cirkevná reforma patriarchu Nikona zjednotila všetky rituály podľa gréckych vzorov, ale inovácie neboli prijaté starými veriacimi. Výsledkom je, že novoveriaci robia pohyb počas sprievodov solenia a starí veriaci robia sprievody solenia.
Kravaty a rukávy
V niektorých starovereckých kostoloch je na pamiatku popráv počas schizmy zakázané prísť na bohoslužbu s vyhrnutými rukávmi a kravatami. Populárne povesti kolegovia si vyhrnuli rukávy s katmi a kravaty so šibenicami. Toto je však len jedno z vysvetlení. Vo všeobecnosti je zvykom, že starí veriaci nosia na bohoslužby špeciálne modlitebné oblečenie (s dlhými rukávmi) a na kosovorotku si nemôžete uviazať kravatu.
Otázka kríža
Starí veriaci uznávajú iba osemcípy kríž, zatiaľ čo po reforme Nikonu v pravoslávnej cirkvi boli štvor a šesťcípe kríže uznané za rovnocenné. Na tabuľu ukrižovania starí veriaci zvyčajne nepíšu I.N.Ts.I., ale „Kráľ slávy“. Na prsných krížoch starí veriaci nemajú obraz Krista, pretože sa verí, že ide o osobný kríž človeka.
Tvrdá a náročná Aliluyah
V priebehu reforiem Nikonu bola čisto (teda dvojitá) výslovnosť „aleluja“ nahradená trojnásobnou (teda trojitou). Namiesto "Aleluja, aleluja, sláva tebe Bože" začali hovoriť "Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože." Trojitá výslovnosť aleluja podľa novoveriacich symbolizuje dogmu o Najsvätejšej Trojici. Starí veriaci však tvrdia, že čistá výslovnosť spolu s „sláva Tebe, Bože“ je už oslavou Trojice, keďže slová „Sláva Tebe, Bože“ sú jedným z prekladov do slovanského jazyka hebrejského slova Aleluja ( „chvála Bohu“).
Vyznamenania v službe
Pri bohoslužbách v kostoloch starých veriacich bol vyvinutý prísny systém poklony, výmeny sú zakázané. poklony na páse. Existujú štyri typy lukov: „normálny“ - úklon k hrudníku alebo k pupku; "stredné" - v páse; malá poklona - „hádzanie“ (nie zo slovesa „hádzať“, ale z gréckeho „metanoia“ = pokánie); veľká poklona zemi (proskineza). Hádzanie zakázal Nikon v roku 1653. Všetkým moskovským kostolom rozoslal „spomienku“, ktorá znela: „V kostole nie je vhodné hádzať veci na kolená, ale klaňať sa vám od pása.“
Ruky v kríži
Počas bohoslužby v starovereckom kostole je zvykom zložiť ruky do kríža na hrudi.
Korálky
Ortodoxné a staroverecké ružence sú odlišné. V pravoslávnom ruženci môže byť rôzny počet zrniek, najčastejšie sa však používa ruženec s 33 zrnkami, podľa počtu pozemských rokov Kristovho života alebo násobkom 10 alebo 12. "("kroky"), rozdelené do nerovnakých skupín. Lestovka symbolicky znamená rebrík zo zeme do neba.
Krst úplným ponorením
Starí veriaci prijímajú krst iba úplným trojitým ponorením, zatiaľ čo v pravoslávnych kostoloch je povolený krst poliatím a čiastočným ponorením.
monodický spev
Po rozdelení pravoslávnej cirkvi staroverci neakceptovali ani nový viachlasný štýl spevu, ani nový systém notového zápisu. Hákový spev (znamenny a demestvennoe), ktorý zachovali starí veriaci, dostal svoje meno podľa spôsobu, akým je melódia zaznamenaná so špeciálnymi znakmi - „bannery“ alebo „háčiky“.
