Čo vyznávajú protestanti. Rozdiel medzi protestantmi a pravoslávnymi. Prečo protestantské cirkvi nemajú ikonostázy

Reverend Stuart

(1)

Ľudia hovoria o protestantských komunitách, denomináciách, ľuďoch, myšlienkach atď.

Počas korunovácie britský panovník prisahá: "Som verný protestant." Berúc do úvahy rôzne nápady ohľadom protestantizmu a v súvislosti s oslavou 500. výročia protestantskej reformácie v roku 2017 je obzvlášť dôležitá otázka „Kto sú protestanti?“.

Táto otázka bude zodpovedaná; historicky: kde a kedy vznikol pojem „protestant“? Čo nám to hovorí o jeho význame? teologicky: aké sú hlavné doktríny protestantizmu? a eticky: aké sú najdôležitejšie aspekty morálky a života protestantov? Naša odpoveď pomôže dostať sa k jadru identity protestantizmu, takže sa nebudeme zaoberať druhoradými alebo nepodstatnými otázkami.

Aký je teda historický pôvod slova „protestant“? V ktorej krajine vznikol pojem protestant? Nemecko (nie Británia). v ktorom meste? Speyer, juhozápadné Nemecko. Aké storočie? V šestnástom storočí. V ktorom roku? V roku 1529, dvanásť rokov po tom, čo Martin Luther pribil na dvere kostola vo Wittenbergu deväťdesiatpäť téz.

Zastavme sa tu podrobnejšie. V roku 1529 sa v Speyeri zišiel cisársky snem (alebo valné zhromaždenie) Svätej ríše rímskej. Rímskokatolícka väčšina rozhodla, že Martin Luther by mal byť právoplatne pod cisárskym zákazom (to znamená, že bol považovaný za psanca, takže ho každý mohol okradnúť, zraniť alebo zabiť bez akýchkoľvek právnych následkov). Lutherove spisy a učenie boli zakázané, reformácia sa nesmela šíriť.

Šesť kniežat a štrnásť cisárskych miest však proti tomuto rozhodnutiu protestovalo: "Musíme sa riadiť svojím svedomím a poslúchať Božie slovo! Kázanie Svätého písma nemožno zakázať!"

Títo protestanti mali rovnakého ducha ako Martin Luther, ktorý v roku 1521 v meste Worms, kde sa konal ďalší cisársky snem, osem rokov pred Speyerom vyhlásil: „Odporujte mi argumentmi zo Svätého písma alebo inými jasnými a pravdivými argumentmi. keďže neverím v pápeža ani v jeho rady, keďže je známe, že sa často mýlia a protirečia si); Som zviazaný Písmom, moje svedomie je v zajatí Božieho Slova.

Nemôžem a nechcem sa zriecť, pretože konať proti svojmu svedomiu je nebezpečné a nerozumné. Nech mi Boh pomáha. Amen." V tomto slávnom výroku si všimnete, že Luther sa trikrát odvoláva na Slovo Božie alebo Písmo a dvakrát na svoje svedomie, keďže jeho svedomie je spojené so Slovom.

Prví protestanti v roku 1529 a Martin Luther mali rovnakého ducha ako „Peter a ostatní apoštoli“ v Skutkoch 5:29, ktorí svedčili: „Musíme poslúchať Boha, nie ľudí.“ Všetci títo veriaci v Ježiša Krista hovorili za Božiu pravdu pred nepriateľskými autoritami s duchovnou odvahou v ohrození života.

(2)

Je dôležité poznamenať, že slovo protestant, pôvodne aj neskôr, malo dva významy. Jeden v podobe protestu proti falošným rímskym doktrínam. Cat. Kostoly a pod., a druhý vo forme svedectva.

Je to zrejmé zo samotného významu slova protestant - protestantský v zmysle jeho latinskej etymológie. Vychádza buď zo slov pro(pre) + testari(svedčiť) resp protestatio(protest - protest). Slovo PROTEST (protestant) teda hlboko odráža špecifické postavenie.

Protestanti v Speyerskom sneme v roku 1529 teda vyhlásili, že „musia protestovať a verejne svedčiť pred Bohom, že nemôžu súhlasiť s ničím, čo je v rozpore s jeho Slovom“.

Protestanti z roku 1529 mali dvojaké posolstvo, rovnako ako Peter a Ján v Skutkoch 4. Na jednej strane proti nepriateľským náboženským autoritám protestovali: „Súďte, či je pred Bohom spravodlivé počúvať vás a nie Boha? " (19). Ale na druhej strane svedčili, že: „Nemôžeme povedať, čo sme videli a počuli“ (20).

Skrátka protestanti pozadu pravda a preto proti lži. Povedané trochu inak, sme proti omylu, pretože sa držíme neomylného Slova Božieho.

Čo však učí Slovo Božie: čomu veria protestanti? Jedným z užitočných dokumentov protestantskej teológie je „ 5 Solas"(Päť téz); sola z latinčiny: „len“ alebo „jeden“.

Sola Scriptura alebo Len Písmo je Slovo Božie. Biblia je Bohom vdýchnutá (2 Tim. 3:16), neomylná (Ján 10:35), autoritatívna (ako hlas živého Boha), sebestačná (nepotrebuje dodatky od cirkvi ani vymyslené (niečie) osobné zjavenia) a jasné. Táto posledná charakteristika Slova neznamená, že každý verš v Biblii je ľahko pochopiteľný pre všetkých ľudí. Jasnosť Písma znamená, že jeho základné pravdy, sústredené v spasení Ježišom Kristom, sú vnímané všetkými veriacimi skrze Ducha Svätého. Aby to dosiahli, modlia sa za dar osvietenia na pochopenie Písma, môžu použiť jednoduché prostriedky (študovať a porovnávať texty Písma medzi sebou, používať pomocnú literatúru atď.)

Po vernom vyznaní Písma sa protestanti, na rozdiel od katolíkov, zaoberali prekladmi Biblie (z pôvodného hebrejského a gréckeho originálu do jazykov Európy) a jej distribúciou, čo podnietilo čítanie Biblie a jej kázanie. (výklad veršov, kapitol a kníh Svätého písma), ako aj katechézy (inštrukcie) Biblie, aby aj deti poznali obsahy a náuky Slova.

biblická pravda Sola Scriptura- Iba Písmo odhalilo podstatu učenia Ríma (Rím. Kat. cirkev.) Rím nezákonne používa texty apokryfov, ako keby boli súčasťou Slova Božieho. Rím prirovnal svoje tradície k autorite Biblie. K tomu sa pridružili nebiblické a antibiblické učenia: Mariolatria (modloslužobné uctievanie Panny Márie), očistec (údajne ohnivé miesto, kde sú veriaci dočasne trestaní za svoje hriechy), transsubstanciácia (premena chleba a vína na doslovné telo), krv a Kristovo božstvo), omša (nekrvavá obeta, ktorú prináša kňaz za hriechy živých a mŕtvych), pápežstvo a jeho hierarchia (na rozdiel od biblicky ustanovených služieb v cirkvi Nového zákona: pastori, starší, a diakonov), päť ďalších sviatostí (birmovanie, manželstvo, vysviacka, pokánie a posledné obrady) atď. d.

Sola Scriptura je dnes proti Rímu rovnako potrebná ako v 16. storočí. Rím sa stále drží tých istých heréz ako počas reformácie, keďže žiadnu z nich neopustil, ale všetky znovu potvrdil (napríklad v Druhom vatikánskom koncile a v Katechizme Katolíckej cirkvi). V skutočnosti Rím od reformácie pridal ešte viac heréz, ako napríklad pápežskú neomylnosť v roku 1870 (pápež sa nemôže mýliť vo veciach viery alebo morálky, hovorí z kazateľnice) a telesné nanebovzatie Panny Márie v roku 1950 (jej fyzické výstup do neba na konci svojho pozemského života). Ak porovnáme dnešný Rím s Rímom pred 500 rokmi, pokiaľ ide o jeho herézy, potom sa nezlepšil a dokonca nezostal rovnaký; Rím sa práve zhoršil!

Nielenže je Sola Scriptura dnes taká potrebná ako vtedy proti Rímu, ale je rozhodujúca aj proti iným heretickým hnutiam, ktoré sa objavili, najmä proti rastúcej kritike Biblie a modernistickej teológie. Útočia na neomylnosť Božieho Slova a veria, že v Písme a jeho učení sú chyby. Ale verný (Písmo) protestantizmus vyhlasuje: „Tvoje slovo je pravdivé od počiatku“ (Ž 119:160).

Sola Scriptura je tiež proti pentekostalizmu, charizmatizmu a neocharizmatizmu. Všetky tieto skupiny obnovovateľov pridávajú (od seba) k Božiemu slovnému zjaveniu v Biblii. Osobitne teda popierajú sebestačnosť Božieho Slova, v rozpore s 2. Timoteovi 3:16-17: „Celé Písmo je vdýchnuté Bohom a užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na vyučovanie v spravodlivosti, že človek Boh buď dokonalý, pripravený na každé dobré dielo." ". Protestantská reformácia v 16. storočí bola proti charizmatikom alebo renovátorom svojej doby medzi anabaptistami.

Sola Scriptura je naše heslo proti politickej korektnosti dvadsiateho prvého storočia. Nie moralizovanie liberálnych médií a nie prieskumy verejnej mienky a nie mienky celebrít, ale Božie sväté Slovo definuje pravdu a morálku. Tu potvrdzujeme autoritu Písma ako Božieho Slova súdiť všetky padlé a hlúpe humanistické normy. "Tak hovorí Pán!" Toto je protestantizmus! V slávnom výroku Williama Chillingwortha ( William Chillingworth): "Iba Biblia je náboženstvom protestantov."

Ako sa uvádza vo Westminsterskom vyznaní 1:10: „Duch Svätý, ktorý hovorí v Písme, je jediným najvyšším sudcom, na ktorého sa musia obrátiť všetky spory týkajúce sa viery, prostredníctvom ktorého sú všetky rady, názory spisovateľov, učenie ľudí a osobné zjavenia, sú skúšaní a na koho úsudok sa musíme úplne spoľahnúť.

(3)

Ako Slovo Božie – iba Biblia ( Sola Scriptura), takže spása je len skrze Krista ( Solus Christus), protestanti veria.

Pán Ježiš má dve prirodzenosti – je plne Bohom aj plne ľudským, v jednej Božskej Osobe. On je večný a jednorodený Boží syn, druhá osoba Svätá Trojica ktorý sa zjavil v tele. Ako Kristus je Božím pomazaným, ako to sľúbil Starý zákon. Rovnako ako Ježiš je jediným a dokonalým Spasiteľom. Ako Pán je zvrchovaným vládcom všetkých.

My protestanti veríme v Kristovo narodenie z panny, Jeho bezhriešny život, obetnú smrť, víťazné vzkriesenie, slávne nanebovstúpenie a všemohúcu vládu po pravici Boha.

Náš Pán zomrel na kríži za všetky hriechy svojho vyvoleného ľudu. Všetky naše neprávosti boli „zložené“, pripočítané a pripočítané Jemu (Izaiáš 53:6). A On vzal na seba trest, ktorý bol pre nás určený. Ako náš jediný veľkňaz sa za nás neustále modlí, „vždy živý, aby sa za nás prihováral“ (Žid. 7:25).

Kríž a Kristov príhovor sú absolútne nevyhnutné, aby Boh spasil hriešnikov. To úplne stačí na našu úplnú spásu. Nepotrebujeme pápeža, pozemských kňazov, Máriu ani svätých, aby nás viedli k Bohu (Ján 14:6, Efezanom 2:18, Hebrejom 10:19-22).

Boj protestantizmu s Rímom (a ďalšími) je v podstate rovnaký ako v Skutkoch 4 medzi apoštolmi a neveriacimi židovskými náboženskými vodcami. Apoštoli o Kristovi vyhlásili: „On je kameň, ktorým ste vy, stavitelia, opovrhovali, ale stal sa hlavou uhla a v nikom inom niet spásy, lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť. uložené. » Skutky 4:11,12

Len Písmo učí spasenie len Kristom a jedine vierou ( sola fide). Protestantizmus hlása, že naše spasenie a dokonalá spravodlivosť v Ježišovi Kristovi sa prijíma iba vierou. Odpustenie hriechov v Kristovej krvi a pripísaná Božia spravodlivosť (celoživotná a dokonalá Ježišova poslušnosť) sú naše vierou a jedine vierou! Preto naše ospravedlnenie a oprávnené postavenie pred Bohom nepotrebuje žiadne dodatočné skutky svätých, pozemskej matky Pána, cirkvi ani nás samých.

Tak ako v šestnástom storočí, aj dnes je táto biblická a protestantská pravda opäť potrebná proti Rímu a, žiaľ, aj proti väčšine moderných evanjelistov, ktorí, keď hovoria o ospravedlnení iba vierou, v skutočnosti majú na mysli ospravedlnenie zo slobodnej vôle človeka! Učia, že spása hriešnika je určená rozhodnutím jeho údajnej vlastnej slobodnej vôle, ktorá je v rozpore s pravdou Božieho Slova (Rimanom 3:11, 7:18, 8:7) a jediným svedectvom o reformácii. , vrátane Veľkého protestantského manifestu Martina Luthera „Spútanie vôle“ (1525).

Diplomová práca sola fideživotne dôležité pre každodenné pohodlie a vitalitu kresťana. Ospravedlnení iba vierou máme „pokoj s Bohom“ (Rímskym 5:1) a požehnanie (4:6-9, Žalm 32:1-2)!

Ideme ďalej. Len Písmo učí spasenie len skrze Krista, len skrze vieru a jedine z milosti ( sola gratia). Naša spása je Božím darom, úplne slobodným a milostivým, podľa zvrchovaného milosrdenstva nášho milosrdného Boha v Ježišovi Kristovi, pretože sme „...v ňom boli vyvolení pred založením sveta“ (Ef 1,4).

Len milosťou, v čase (skrze Ducha Svätého Ježiša Krista), aj vo večnosti (vyvolenie) je protestantizmus, pretože je to učenie Božieho slova: „Lebo milosťou ste spasení skrze vieru; a to nie je od vás, je to Boží dar, nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť. (Ef.2:8-9).

"Takže pardon zalezi nie od toho, kto chce, a nie od toho, kto zápasí, ale od Boha, ktorý je milosrdný.“ (Rim. 9:16) Nie od toho, kto uteká (teda pred konaním človeka), ale od Boha, ktorý ukazuje milosrdenstvo.

Piata téza 5 Solas je len sláva Bohu ( Soli Deo Gloria). Sláva nie človeku (ani v najmenšej miere), či už jeho slobodnou vôľou alebo jeho dobrými skutkami, pretože všetko, čo je skutočne dobré v skutkoch veriaceho, je úplne naplnené Božou milosťou (Ján 15:5, Ef. 2:10)). Sláva, ani čiastočne, nepatrí cirkvi, najmä falošnej cirkvi v Ríme, a nie žiadnej inej falošnej alebo odpadlíckej cirkvi.

Spása úplne patrí Otcovi, skrze Syna a skrze Ducha Svätého. Preto sláva patrí iba Trojjedinému Bohu: vyvoliteľnému Otcovi, vykupiteľskému Synovi a povolávajúcemu Duchu. Soli Deo gloria je posolstvo reformácie, pretože „náš Boh je na nebesiach; robí čo chce. » Ž 114:11

Philip Schaff Philip Schaff, cirkevný historik, to dobre zhŕňa: „Katolicizmus kladie na prvé miesto Cirkev a až potom Krista; Protestantizmus obracia toto poradie. Katolicizmus hovorí: „Tam, kde je Cirkev (teda znamená pápežská organizácia), tam je Kristus; Protestantizmus hovorí: „Kde je Kristus, tam je Cirkev. Katolicizmus hovorí: „Kde je katolícka tradícia, tam je Biblia a neomylné pravidlo viery; Protestantizmus hovorí: „Kde je Biblia, tam je pravá tradícia a neomylné pravidlo viery. Katolicizmus hovorí: „Kde sú dobré skutky, tam je viera a ospravedlnenie; Protestantizmus hovorí: „Kde je viera, tam je ospravedlnenie a dobré skutky. Katolicizmus stavia Máriu a svätých medzi Krista a veriaceho; Protestantizmus ide priamo k Spasiteľovi. Katolicizmus postupuje od viditeľnej cirkvi (pápežstva) k cirkvi neviditeľnej; Protestantizmus - od neviditeľnej Cirkvi (pravého Kristovho tela) k viditeľnému... Protestantizmus je protest proti tyranii človeka, založený na Božej autorite. Bibliu vyhlasuje za jedinú neomylnú zásadu kresťanskej viery a praxe a vyučuje ospravedlnenie len z milosti prijatej živou vierou. Pridŕža sa celého Krista, ktorého slovo je sebestačné na štúdium, ktorého milosť stačí na spásu.

(4)

Zhrnutie pôvodu a významu slova protestant v prvých troch článkoch a stručné vysvetlenie biblickej a reformovanej pravdy, že spasenie je jedine vierou, jedine Kristom, jedine milosťou, jedine na slávu Božiu a len podľa Písma (Päť Solas), teraz je potrebné vysvetliť ďalšie dôležité aspekty protestantizmus.

Po prvé, protestantizmus je krédo, o ktorom veľa ľudí v dnešnej dobe veľa nevie. Populárna mylná predstava je, že ak protestanti veria v sola Scriptura (iba Písmo), nemajú vôbec žiadne vyznanie. Ale toto je nesprávne! V skutočnosti anabaptisti verili, že princíp sola Scriptura znamená absenciu akéhokoľvek vyznania. Postavili sa proti nim protestanti rovnako ako rímskokatolíci.

Prví protestanti v Sejme v Speyer v roku 1529 protestovali (odtiaľ ich meno) proti bezbožným rozhodnutiam rímskokatolíckej väčšiny, pričom za základ vychádzali zo zásady „Samotné Písmo“. V roku 1530, len o rok neskôr, uznali Augsburské vyznanie viery ako vyznanie viery!

Totiž v reformovanej (a nie až tak luteránskej) vetve protestantov boli vyvinuté a vysvetlené mnohé ďalšie princípy viery tými, ktorí sa držali sola Scriptura. V skutočnosti štyri zväzky zbierky Reformovaných konfesionálnych dokumentov 16. a 17. storočia vyd. James T. Dennison Jr. v anglický preklad obsahuje 127 princípov viery napísaných počas 173-ročného obdobia od roku 1523 do roku 1695. To znamená, že každý nový princíp sa objavil v priemere každých 16 mesiacov!

Pre obdobie formovania protestantizmu sú charakteristické dve skutočnosti. Po prvé, v tomto období boli urobené najjasnejšie výklady Písma v dejinách cirkvi. A po druhé, v tomto období vznikol maximálny počet konfesionálnych dokumentov vysvetľujúcich protestantskú teológiu (kánony synody v Dort, Helvétske vyznanie 1, Westminsterský krátky katechizmus atď.) v celej histórii cirkvi. Ako pochopiť a zosúladiť tieto dva body?

Nie je to také ťažké. Výraz Sola Scriptura znamená, že samotná Biblia je písané Slovo Božie, a preto je konečným sudcom viery a morálky. Protestantské princípy viery stanovujú to, čo učí inšpirované, neomylné a absolútne autoritatívne Slovo Božie.

Protestanti, ktorí sú verní Písmu, dnes pokračujú v štúdiu biblických doktrín, ktoré sa nachádzajú vo vyznaniach viery.

Po druhé, protestanti sú tiež ľudia oddaní cirkvi, milujúci cirkev Kristovu. Nie sme individualisti, ktorí sa živia sami a idú si za svojím.

Protestantská reformácia bola preformátovaním štruktúry cirkvi ako zhromaždenia veriacich. Bola to reforma cirkevných doktrín (vrátane 5 Sola), jej vyznaní, ako aj kázní, sviatostí, cirkevnej disciplíny, cirkevnej správy a cirkevných bohoslužieb. Ašpiráciou, cieľom a ovocím zbožného protestantizmu je vytvorenie biblických protestantských cirkví, riadených na základe biblických protestantských princípov a s členmi cirkvi presvedčenými o biblickej protestantskej pravde, kde všetka sláva je vzdaná jedinému Trojjedinému Bohu v Ježišovi Kristovi!

Po tretie, protestanti a ich cirkvi sú proti lži a stoja za pravdou. História biblicky verného protestantizmu je históriou militantnej cirkvi za posledných 500 rokov, siahajúc až do Speyerského Sejmu (1529) a k prejavu Martina Luthera vo Wormse, „Tam stojím“ (1521) a k jeho „deväťdesiatke“. -päť téz“ (1517).

V skutočnosti správne protestantské svedectvo siaha (aj keď nie v terminológii) k Janovi Husovi v Čechách, k Johnovi Wycliffovi v Anglicku, k valdenským v Alpách a ich okolí, ku Gottschalkovi v rôznych častiach Európy, k Augustínovi v severnej Afrike, atď. d.

Rovnaký zápas o pravú vieru je opísaný na stránkach Biblie v bojoch apoštolov proti saducejom a judaizérov v Skutkoch a listoch apoštolov, v službe Pána Ježiša proti zákonníkom a farizejom, v r. evanjeliové príbehy a spisy verných prorokov, ako je Eliáš, v Starom zákone.

Dnes verní protestanti a ich cirkvi z lásky k pravde a získavania iných pre ňu Božou milosťou protestujú proti odpadlíctvu: liberálna teológia, arminianizmus, ženy v cirkevnej službe, falošný ekumenizmus (s rímskym katolicizmom a inými falošnými, resp. odpadlícke cirkvi a kulty), sodomia a lesbizmus medzi zamestnancami cirkvi a členmi cirkvi, splývanie s pohanskými náboženstvami a pod.

Božie dieťa má právo a povolanie protestovať aj proti nebiblickým náukám a praktikám vo vlastnej cirkvi, v službách veriaceho. Pretože je to prorok, kňaz a kráľ, ktorý je účastníkom duchovného pomazania Ježiša Krista. Jeho protest musí byť urobený usporiadane, zbožne, v súlade s reformovaným vyznaním viery a cirkevným zákonníkom alebo cirkevným poriadkom. Takýto protest musí byť pokorný, ale odvážny, s mnohými modlitbami a podložený Svätým písmom na Božiu slávu.

Žalm 119 krásne zhŕňa ducha biblického protestantizmu: „Tvojmi nariadeniami som osvietený; preto nenávidím každý spôsob klamstva." (čl. 104); „Ale ja milujem tvoje prikázania viac ako zlato a čisté zlato. Všetky tvoje prikázania – všetky uznávam ako spravodlivé; Neznášam každý spôsob klamstva. “ (čl. 127 – 128).

Nabudúce dokončíme naše úvahy o niektorých hlavných etických doktrínach protestantizmu, DV.

(5)

Keď sme definovali protestantov vo svetle histórie, teológie, viery a cirkevnej organizácie, prejdime k ďalšej otázke: Aká je etika detí reformácie?

Ako protestantizmus ovplyvňuje spôsob života? Je tu toho veľa, čo by sa dalo povedať, ale sústredím sa len na dva body.

Po prvé, protestant miluje pravdu a hovorí ju. Čiastočne na to existuje historické pozadie. Jezuita učí, že je dobré a dokonca cnostné klamať, ak to slúži rímskokatolíckej cirkvi. Stupeň morálnej nejednoznačnosti v rímskom katolicizme, pokiaľ ide o deviate prikázanie, je už po stáročia divoký. Myslite na klamstvá a zatajovanie pravdy v rímskej cirkvi. To platí najmä o ich homosexuálnych kňazoch, ktorí zneužívali malých chlapcov, ako sa nedávno stalo známe.

Postoj protestantizmu k pravde je založený na jeho Sola alebo „iba“. Sola Scriptura vyhlasuje: „Tvoje slovo je pravda“ (Ján 17:17). Spasenie je len skrze Krista, pretože On je „cesta, pravda a život“ (Ján 14:6). Len Jehovova sláva (soli Deo gloria) – „Boh pravdy“ (5 Moj 32, 4), dodržiavanie deviateho prikázania: „Nevydávaj krivé svedectvo proti svojmu blížnemu“ (2 Moj 20, 16).

Tiež pravda evanjelia – ospravedlnenie iba vierou (sola fide), podporuje čestnosť. V 32. žalme sa Dávid raduje z odpustenia a odpustenia svojich hriechov: „Blahoslavený, komu sú odpustené neprávosti a prikryté hriechy! Blahoslavený muž, ktorému Pán nepočíta hriech a v duchu ktorého niet klamstva!“ (1-2). Pre veriacich ide pričítanie hriechov a pripočítanie Kristovej spravodlivosti vždy ruka v ruke (Rim 4:6-8). Teraz si všimnite, čo dodáva 2. verš tohto žalmu: „Blahoslavený muž, ktorému Pán nepripočíta hriech a v duchu ktorého niet klamstva.“ Tí, ktorí sú skutočne požehnaní odpustením hriechov a prijatím Kristovej spravodlivosti iba vierou, sú úprimní voči Bohu prostredníctvom pôsobenia Ducha Svätého. Ak padlý človek inštinktívne a bezbožne skrýva svoje hriechy, potom skutočný veriaci vyznáva svoje hriechy, a to tak vo chvíli prvého pokánia, ako aj počas svojho kresťanského života. Preto Božie dieťa úprimne hovorí pravdu sebe aj iným, pretože v jeho „duchu niet klamstva“.

Po druhé, existuje takzvaná protestantská pracovná morálka. To tiež pochádza z piatich Sola's reformácie. Podľa sola Scriptura máme z vďačnosti zachovávať štvrté prikázanie. Preto pracujeme šesť dní a odpočívame v kresťanský sabat, ktorý sa nazýva Deň Pána (Zj. 1:10), pričom tento deň trávime osobným a spoločným uctievaním Boha. Napodobňujeme nášho Spasiteľa, jedine Krista (solus Christus), ktorý urobil to, čo mu zveril Otec (Ján 4:34, 17:4). Ospravedlňovaní sme iba vierou (sola fide) prostredníctvom pripísanej Božej spravodlivosti, nielen mŕtvou vierou v Krista, ale živou a aktívnou vierou. Sme spasení iba milosťou (sola gratia). Preto pracujeme s vďačnosťou za absolútne milosrdné spasenie. V súlade s princípom reformácie soli Deo gloria sa snažíme ctiť trojjediného Boha a slúžiť mu, a nielen ľuďom.

Praví protestanti veria, že by mali pracovať poctivo bez toho, aby sa vyhýbali ťažkostiam, a tak aj robia. Spomeňte si na francúzskych hugenotov a hrozný negatívny vplyv vojny na hospodárstvo Francúzska, keď boli prenasledovaní a vyhnaní z krajiny, najmä kvôli krutému odmietnutiu dekrétu z Nanty (1685) kráľom Ľudovítom XIV.

Protestantská pracovná etika je založená na dvoch ďalších biblických, protestantských pravdách. Prvým je kňazstvo všetkých veriacich. Nie je to tak, že len verná práca kresťanského služobníka má hodnotu v očiach Boha; dielo celého Jeho ľudu je sväté, keď sa koná na základe viery a aby sa Mu páčilo, v Kristovi Ježišovi. Druhá biblická a reformovaná pravda podporujúca protestantskú pracovnú etiku je povolanie. Netýka sa to len kazateľov, starších alebo diakonov, ktorí sú povolaní slúžiť v miestnych zboroch. Všetci kresťania sú tiež povolaní Bohom pracovať v každom zákonnom zamestnaní, ktoré im dal vo svojej prozreteľnosti. Pánovi teda nezáleží na tom, aká nízko platená alebo škaredá a možno aj skromná je vaša práca. Žiadna práca nie je „pod“ vami, ak sa robí na slávu Božiu. Náš Spasiteľ pracoval dlhé roky rukami ako tesár! Toto je dôležitý bod, najmä v dnešnej dobe, keď myšlienky západného sekularizmu ponižujú dobré nariadenie o práci dané od stvorenia sveta. Mnoho ľudí sa hlúpo domnieva, že sa viac oplatí byť nezamestnaný ako robiť slabo platenú prácu.

Dbajte na osviežujúce biblické učenie v Kolosanom 3:22-24: „Sluhovia, poslúchajte vo všetkom svojich pánov podľa tela a slúžte nielen pred očami ich ako ľudia, ktorí sa páčia ľuďom, ale v jednoduchosti srdca sa boja Boha. A všetko, čo robíte, robte zo srdca ako pre Pána, a nie pre ľudí, vediac, že ​​za odmenu od Pána dostanete dedičstvo, lebo slúžite Pánovi Kristovi. Heslom protestantskej pracovnej morálky sú v skutočnosti slová: „Čokoľvek dokáže tvoja ruka, rob to svojou silou“ (Kaz 9,10).

si protestant? Ak sa budete držať princípov 5 Solovej reformácie (samotné Písmo, jedine Kristus, samotná viera, samotná milosť a jedine Boh) a veľké protestantské vyznania, ak hovoríte pravdu, veríte a usilovne pracujete, podporte vyznanie viery protestantská reformácia v šestnástom storočí, ktorá je čistým, apoštolským kresťanstvom, potom naďalej vydáva svedectvo o Božej pravde účasťou na prebiehajúcej reforme cirkvi a zapájaním sa do dobrého boja viery!

Na túto otázku nie je ľahké odpovedať. Koniec koncov, protestantizmus, ako každé náboženské hnutie, je veľmi rôznorodý. A je možné v krátkom článku podrobne opísať vieru, ktorá zanechala takú hlbokú stopu v dejinách kultúry a náboženstva? Protestantizmus je vierou skladateľov J.S. Bach a G.F. Händel, spisovatelia D. Defoe a K.S. Lewis, vedci I. Newton a R. Boyle, náboženskí vodcovia M. Luther a J. Calvin, bojovník za ľudské práva M. L. King a prvý laureát súťaže. Čajkovskij Van Cliburn.

Protestantizmus bol a zostáva predmetom zúrivých polemík, fám a klebiet. Niekto stigmatizuje protestantov a nazýva ich heretikmi. Niektorí vychvaľujú svoju pracovnú morálku a tvrdia, že práve vďaka protestantizmu dosiahli západné krajiny ekonomickú prosperitu. Niekto považuje protestantizmus za chybnú a príliš zjednodušenú verziu kresťanstva a niekto si je istý, že za skromným vzhľadom sa skrýva skutočne evanjeliová jednoduchosť.

Je nepravdepodobné, že ukončíme tieto spory. Ale aj tak sa pokúsme pochopiť, kto sú protestanti.

V prvom rade nás, samozrejme, bude zaujímať:

Kto sú protestanti z hľadiska histórie?

Presne povedané, samotný výraz „protestanti“ sa vzťahoval na päť nemeckých kniežat, ktoré protestovali proti sankciám prijatým katolíckou cirkvou proti Martinovi Lutherovi, doktorovi teológie, mníchovi, ktorý pri štúdiu Biblie dospel k záveru, že cirkev odpadli od učenia Krista a apoštolov. Martin Luther nabádal kresťanov, aby sa vrátili k Biblii (ktorú v 16. storočí čítalo len málo ľudí) a verili tak, ako verila staroveká kresťanská cirkev.

Neskôr bolo pomenovanie „protestanti“ pridelené všetkým stúpencom nemeckého reformátora. A tiež za všetkých kresťanov, ktorí tak či onak hlásali svoju vernosť Písmu a evanjeliovej jednoduchosti, ktorú videli ako príklad v ranej apoštolskej cirkvi.

„Prvá vlna“ protestantizmu, ktorá vznikla v 16. storočí, sa bežne označuje ako luteráni, kalvíni (reformované cirkvi), arminiáni, mennoniti, zwingliáni, presbyteriáni, anglikáni a anabaptisti.

V 17. a 18. storočí sa v protestantskom hnutí „druhej vlny“ objavili také prúdy ako baptisti, metodisti a pietisti.

„Tretia vlna“ protestantizmu, ktorá vznikla v 19. a 20. storočí, sa bežne označuje ako evanjelickí kresťania (evanjelisti), Armáda spásy, letniční a charizmatici.

Už dávno pred 16. storočím sa však v kresťanskej cirkvi objavili náboženskí vodcovia a celé hnutia, ktorých cieľom bolo vrátiť sa „ku koreňom“. Medzi takéto prejavy patrí valdenské hnutie v Európe a hnutie milujúce Boha v Rusku. Ohnivými hlásateľmi myšlienok, ktoré sa neskôr nazývali protestantské, boli učitelia ranej cirkvi Tertullianus a sv. Augustín, kazatelia Ján Wyclif a Jan Hus (upálený na hranici pre svoje presvedčenie) a mnohí ďalší.

Preto aj z hľadiska histórie možno akékoľvek kresťanské hnutie k pôvodnému zdroju – Biblii, viere apoštolov, ktorej ich naučil sám Pán Ježiš Kristus, nazvať protestantizmom.

To však vyvoláva ďalšiu otázku:

Kto sú protestanti z hľadiska teológie?

Dá sa tu povedať veľa. A musíme začať tým, čo protestanti považujú za základ svojej viery. Toto je predovšetkým Biblia – Knihy Svätého písma. Je to neomylné písané Slovo Božie. Je jedinečne, verbálne a úplne inšpirovaný Duchom Svätým a je nezameniteľne zaznamenaný v pôvodných rukopisoch. Biblia je najvyššou a konečnou autoritou vo všetkých záležitostiach, ktorých sa dotýka. Protestanti uznávajú okrem Biblie aj vierovyznania všeobecne prijaté pre všetkých kresťanov: apoštolské, chalcedónske, nikeo-caregradské, afanasievské. Protestantská teológia nie je v rozpore s teologickými rozhodnutiami ekumenických koncilov.

Celý svet pozná slávnych päť téz protestantizmu.

1. Sola Scriptura – „Len podľa Písma“

„Veríme, učíme a vyznávame, že jediným a absolútnym pravidlom a štandardom, podľa ktorého by mali byť posudzované všetky dogmy a všetci učitelia, sú iba prorocké a apoštolské Písma Starého a Nového zákona“

2. Sola fide - "Len vierou"

Toto je doktrína ospravedlnenia iba z viery, bez ohľadu na vykonávanie dobrých skutkov a akýchkoľvek vonkajších sviatostí. Protestanti nezľavujú z dobrých diel; ale popierajú ich význam ako zdroja alebo podmienky spásy duše, považujúc ich za nevyhnutné ovocie viery a dôkaz odpustenia.

3. Sola gratia - "Len z milosti"

Toto je doktrína, že spasenie je milosťou, t.j. dobrý dar od Boha človeku. Človek si nemôže zaslúžiť spásu ani sa nijakým spôsobom podieľať na jeho spáse. Hoci človek vierou prijíma Božiu spásu, všetku slávu za spásu človeka má vzdávať jedine Bohu.

Biblia hovorí: "Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie z vás samých, je to Boží dar, nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť." (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus - "Iba Kristus"

Z pohľadu protestantov je Kristus jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom a spása je možná len skrze vieru v Neho.

Písmo hovorí: "Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Kristus Ježiš." (1 Tim 2:5)

Protestanti tradične popierajú sprostredkovanie Panny Márie a iných svätých vo veci spásy a tiež učia, že cirkevná hierarchia nemôže byť prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi. Všetci veriaci predstavujú „všeobecné kňazstvo“ a sú v rovnakých právach a v rovnakom postavení pred Bohom.

5. Soli Deo gloria – „Sláva len Bohu“

Toto je doktrína, že človek by si mal ctiť a uctievať iba Boha, pretože spasenie je udelené iba a výlučne prostredníctvom Jeho vôle a skutkov. Žiadny človek nemá nárok na rovnakú slávu a úctu ako Boh.

Internetový projekt „Wikipedia“ pomerne presne definuje črty teológie, ktorú tradične zdieľajú protestanti.

„Písmo je vyhlásené za jediný zdroj doktríny. Biblia bola preložená do národných jazykov, jej štúdium a aplikácia vo vlastnom živote sa stala dôležitou úlohou každého veriaceho človeka. Postoj k svätej tradícii je nejednoznačný - od odmietnutia na jednej strane po prijatie a úctu, ale v každom prípade s výhradou - tradícia (ako vlastne akékoľvek iné doktrinálne názory, vrátane nášho vlastného) je smerodajná, pretože je založená na Písme a do tej miery, do akej je založená na Písme. Práve táto výhrada (a nie túžba zjednodušiť a zlacniť kult) je kľúčom k odmietnutiu množstva protestantských cirkví a denominácií tej či onej doktríny alebo praxe.

Protestanti učia, že prvotný hriech pokazil ľudskú prirodzenosť. Preto človek, hoci zostáva plne schopný dobrých skutkov, nemôže byť spasený vlastnými zásluhami, ale jedine vierou v zmiernu obetu Ježiša Krista.

A hoci tým protestantská teológia nie je vyčerpaná, predsa je podľa týchto znakov zvykom spomedzi ostatných kresťanov vyčleniť protestantov.

Teológia je však teológia, no mnohých zaujíma veľmi dôležitá otázka:

Kto sú protestanti z hľadiska verejnej mienky?

Verejná mienka v Rusku protestantom príliš neuprednostňuje. Verí sa, že ide o západné hnutie, ktoré je cudzie ruskej kultúre a duchu ruskej religiozity. Mnohí fanatickí autori vyhlasujú, že protestantizmus je heréza, ktorá nemá právo na existenciu.

Existujú však aj iné názory. Sekulárni náboženskí učenci hodnotia protestantizmus veľmi pokojne a nie okázalo: „Protestantizmus je spolu s katolicizmom a pravoslávím jedným z troch hlavných smerov kresťanstva. Ide o súbor mnohých nezávislých cirkví a denominácií, ktoré sú svojim pôvodom spojené s reformáciou... Zdieľajúc všeobecné kresťanské predstavy o existencii Boha, Jeho trojice, o nesmrteľnosti duše, protestantizmus predložil tri nové princípy: spasenie osobnou viera, kňazstvo pre veriacich, výlučná autorita Biblie ako jediný zdroj dogiem »

Encyklopédia "Okolo sveta" definuje protestantov takto: "Protestantizmus, náboženské hnutie, ktoré zahŕňa všetky tie západné denominácie, ktoré neprekračujú kresťanskú tradíciu."

Encyklopedický slovník „História vlasti od najstarších čias po súčasnosť“ označuje protestantizmus za jeden z hlavných trendov v kresťanstve.

Ľudia, ktorým nie je cudzia ruská kultúra a ruská kresťanská spiritualita, majú dokonca sklon hovoriť o protestantizme veľmi lichotivo.

Tak ako. Pushkin v liste P.Ya. Čaadajev napísal, že jednota kresťanskej cirkvi je v Kristovi a tak veria protestanti! Aj keď nepriamo, Puškin uznal protestantizmus za skutočne kresťanskú cirkev.

F.I. Tyutchev si vysoko cenil protestantizmus, čo sa odrazilo v jeho básni „Milujem uctievanie, luteráni“, kde básnik obdivuje vieru, ktorá vedie ľudí na ceste k Bohu a povzbudzuje k modlitbe:

Milujem uctievanie, luteráni
Ich obrad je prísny, dôležitý a jednoduchý, -
Tieto holé steny, tento chrám je prázdny
Rozumiem vysokému vzdelaniu.

nevidíš? Zhromaždené na ceste
Vera bude musieť naposledy:
Ešte neprekročila prah.
Ale jej dom je už prázdny a stojí za gól, -

Ešte neprekročila prah.
Dvere sa za ňou ešte nezavreli...
Ale prišla hodina, odbila... Modlite sa k Bohu,
Teraz sa modlíš naposledy.

A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ ukazuje Aljošku Krstiteľa ako nositeľa pravej ruskej náboženskej spirituality. "Keby všetci na svete boli takí a Shukhov by bol taký." A o pravoslávnych Hlavná postava Shukhov hovorí, že "zabudli, ktorou rukou majú byť pokrstení."

A náš súčasný, popredný výskumník v IMEMO RAS, doktor vied, orientalista I.V. Podberezskij píše: "Protestantské Rusko - aký nezmysel?" – pýtali sa ironicky koncom minulého – začiatkom tohto storočia, v čase vrcholiaceho prenasledovania protestantov. A vtedy prišla odpoveď, ktorej podstatu možno zopakovať aj teraz: Protestantské Rusko je bohabojné, pracovité, nepijúce, neklamavé a nekradnúce Rusko. A to vôbec nie je nezmysel. A naozaj stojí za to ju lepšie spoznať."

A hoci verejná mienka nie je kritériom pravdy, ani názor väčšiny (v dejinách ľudstva boli časy, keď väčšina považovala Zem za plochú, ale to nič nezmenilo na pravde o sférickosti našej planéty). planéta), napriek tomu mnohí Rusi považujú protestantizmus za pozitívny jav.v ruskom duchovnom živote.

A hoci je názor ľudí veľmi zaujímavý a dôležitý, určite veľa ľudí chce vedieť:

A kto sú protestanti z pohľadu Boha?

Samozrejme, na túto otázku môže odpovedať iba Boh. Ale keďže nám zanechal svoj názor v Biblii, môžeme byť smelí a povedať, že Boh má rád ľudí, ktorí protestujú! Ale neprotestujú vo všeobecnom zmysle slova... Ich protest nie je prejavom hašterivého charakteru. Je namierená proti hriechu, pýche, sektárskemu znechuteniu, nevedomosti, náboženskému tmárstvu. Prví kresťania boli nazývaní „svetovými rebelmi“, pretože sa odvážili pátrať v Písme a dokázať svoju vieru na základe Písma. A rebeli sú rebeli, protestanti. Apoštol Pavol veril, že Kristov kríž je škandálom pre neveriaci svet. Neveriaci svet je postavený do nepríjemnej situácie, Boh, už len myšlienka na existenciu ktorého znepríjemňuje život miliónom hriešnikov, zrazu prejavil svoju lásku k tomuto svetu. Stal sa človekom a zomrel za ich hriechy na kríži a potom vzkriesil a porazil hriech a smrť. Boh im zrazu ukázal svoju lásku. Láska, ako prvá jarná sprcha, je pripravená padnúť na hlavy obyvateľov, zmývať hriechy, vláčiť so sebou odpadky a úlomky rozbitého a bezcenného života. Vypukol obrovský škandál. A protestanti radi hovoria o tomto škandále.

Áno, protestanti sú ľudia, ktorí sú proti. Proti pomalému náboženskému životu, proti zlým skutkom, proti hriechu, proti životu, ktorý odporuje Písmu! Protestanti si nevedia predstaviť život bez vernosti Kristovi, bez srdca horiaceho v modlitbe! Protestujú proti prázdnemu životu bez zmyslu a Boha!

Možno je čas, aby sme sa všetci pridali k tomuto protestu?

Kto sú protestanti

Viete, kto sú protestanti a proti čomu bojovali? Si si istý, že protestanti, pravoslávni a katolíci nemajú nič spoločné? Zaujíma vás, čomu veria protestanti? Potom čítajte ďalej.

ČO JE „CIRKEV“?

Existuje mylná predstava, že kostol je architektonická stavba. V skutočnosti slovo „cirkev“ (z gréckeho ecclesia) znamená „zhromaždenie ľudí“. Preto je kostol zhromaždením ľudí, ktorí veria v Ježiša Krista, a chrám je budova, kde sa cirkev stretáva.

POČET KRESŤANOV VO SVETE

Z hľadiska počtu stúpencov je kresťanstvo najväčším náboženstvom na svete. Podľa výskumov tvoria prívrženci kresťanstva 33 % svetovej populácie.

O niečo viac ako polovica všetkých kresťanov (viac ako 1,2 miliardy) sú katolíci. Druhým (čo do počtu veriacich) smerom kresťanstva je protestantizmus. V súčasnosti je na svete asi 800 miliónov protestantov. Tretí hlavný smer v rámci kresťanstva združuje pravoslávnych veriacich a má asi 314 miliónov svojich prívržencov.

ČO JE TO "SPOVEDENIE"?

Vyznanie (z lat. Confession - vyznanie) je znakom náboženstva v rámci určitej náboženskej doktríny, ako aj združenie veriacich, ktorí sa k tomuto náboženstvu hlásia. Vyznania sú rôzne vetvy kresťanstva, zjednotené v hlavných dogmách, ale líšia sa v detailoch doktríny a forme uctievania. Protestantizmus je spolu s katolicizmom a pravoslávím jedným z troch hlavných vyznaní kresťanstva, ktoré je zbierkou nezávislých cirkví, cirkevných odborov a denominácií.

KDE ZAČÍNA PROTESTANTSKÉ HNUTIE?

Kňaz Martin Luther pribil 31. októbra 1517 v meste Wittenberg (Nemecko) na brány miestneho chrámu 95 téz na protest proti porušovaniu biblických prikázaní vtedajšou katolíckou cirkvou. Táto udalosť znamenala začiatok hnutia za reformáciu cirkvi, nazývaného „protestantizmus“, čo (z latinčiny – protestans) znamená „verejne dokazovať“.

Protestantizmus sa nesnažil reformovať katolicizmus zvnútra, od tejto cirkvi sa odtrhlo nové hnutie a bolo definované ako reformácia (z latinského reformayio – „obnovenie v pôvodnej podobe“). Protestanti reformácie sa nepovažovali ani tak za novátorov, ktorí nesú novú doktrínu, ale skôr za prívržencov dávnych tradícií, znovuobjavujúcich starodávne pravdy, ktoré sa stratili v priebehu storočí stredoveku.

ZÁKLADY NÁUKY PROTESTANTOV

Protestantské vyznanie viery bolo založené na piatich tézach, ktoré vznikli počas reformácie a dostali „iba päť“ (v preklade z latinčiny – Quinque sola):

1. Sola Scriptura - "Iba Biblia."
Jediným a absolútnym pravidlom a štandardom, podľa ktorého musia byť posudzované všetky dogmy a všetci učitelia, je len prorocké a apoštolské Písmo Starého a Nového zákona.

2. Sola fide - "Len vierou."
Ospravedlnenie môže byť len viera, bez ohľadu na vykonávanie dobrých skutkov a akýchkoľvek vonkajších sviatostí.

3. Sola gratia - "Len z milosti."
Človek si nemôže zaslúžiť spasenie ani sa nijakým spôsobom podieľať na mojom spasení. Spasenie je dobrý dar od Boha človeku.

4. Solus Christus - "Iba Kristus."
Kristus je jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom a spasenie je možné len skrze vieru v Neho.

5. Soli Deo Gloria - "Sláva iba Bohu."
Človek by si mal ctiť a uctievať iba Boha, pretože spasenie je zaručené iba prostredníctvom Jeho vôle a skutkov.

FORMA SLUŽBY V PROTESTANTSKEJ CIRKVI

Protestantské modlitebne sú zvyčajne bez prepychovej výzdoby, obrazov a sôch. Každá budova, ktorá je prenajatá, môže slúžiť ako cirkevná budova. Protestantská bohoslužba sa sústreďuje na kázanie, modlitbu, spev žalmov a chválospevov a sviatosť.

Protestantské hnutie sa dodnes úspešne rozvíja po celom svete. V 92 krajinách sveta je protestantizmus najväčším smerom kresťanstva, pričom v 49 krajinách tvoria protestanti väčšinu obyvateľstva. A krajiny hlásiace sa k protestantizmu sú ekonomicky a kultúrne vyspelé.

V modernej spoločnosti existujú tri svetové náboženstvá – kresťanstvo, islam a budhizmus. Takmer všetky sa však časom zmenili a absorbovali niečo nové. Každé z náboženstiev má niekoľko vetiev (hlavnými smermi islamu sú napríklad sunnizmus a šiizmus). To isté možno povedať o kresťanstve. Každý vie o rozdelení na katolícku a pravoslávnu cirkev, ku ktorému došlo v roku 1054. Ale v kresťanstve existujú aj iné smery - protestantizmus (ten má zase poddruhy), uniatizmus, starí veriaci a ďalšie. Dnes sa pozrieme na protestantizmus. V tomto článku budeme analyzovať taký fenomén, akým je protestantská cirkev - čo to je a aké sú jej základné princípy.

Ako vznikol protestantizmus?

Rímskokatolícka cirkev sa v stredoveku začala obohacovať na úkor farníkov (napr. predávala posvätné tituly, za peniaze rozhrešovala hriechy). Navyše, inkvizícia nadobudla skutočne obrovský rozsah. Samozrejme, všetky tieto skutočnosti nasvedčovali tomu, že v cirkvi je potrebná reforma. Žiaľ, vnútorné reformy zlyhali (mnohí reformátori ukončili svoj život na hranici), a tak v lone katolicizmu začali vznikať samostatné vyznania.

Prvá takáto denominácia luteranizmus(odnož protestantizmu) – vznikol v 16. storočí, zakladateľom bol Matrin Luther, ktorý napísal 95 téz proti odpustkom. Bol prenasledovaný cirkevnými predstaviteľmi, ale katolicizmus bol stále rozdelený. To dalo impulz rozvoju ďalších vetiev protestantizmu. Keď už hovoríme o protestantizme, mnohí nad názvom ani neuvažujú. Ale má to koreň "protest". Proti čomu boli ľudia?

V roku 1521 vydala Rímska ríša dekrét, ktorým vyhlásila Martina Luthera za kacíra a zakázala publikovať jeho spisy. V histórii sa tento výnos nazýva Wormský edikt. Ale v roku 1529 bol zrušený. Potom sa kniežatá Rímskej ríše zišli, aby sa rozhodli, akú vieru budú nasledovať. Väčšina zostala v klasickom katolicizme, a tí, ktorí proti nemu protestovali, sa nazývali protestanti.

Ako sa protestantizmus líši od katolicizmu?

Čo teda navrhol Luther a jeho nasledovníci, čo ostro odlišovalo protestantizmus od katolicizmu?

• Sväté písmo je jediným prameňom viery, autorita Cirkvi nebola uznaná;
• Nemožno bezmyšlienkovite veriť v Boha, iba práca môže potvrdiť vieru;
• V protestantizme neexistuje žiadna božsky stanovená hierarchia;
• V protestantizme sa slávia iba dve sviatosti, pretože ostatné sa považujú za nedôležité;
• Protestanti odmietajú ikony a predmety uctievania;
• Pôst a odriekanie nie sú dôležité;
• Zjednodušené uctievanie, ktorého hlavnou súčasťou je kázeň;
• Biskupom sa môže stať osoba akéhokoľvek pohlavia (v protestantizme vystupujú ženy na rovnakej úrovni s mužmi).

Vo všeobecnosti je protestantská cirkev oveľa chudobnejšia ako katolícka, cnostná práca je jediný spôsob, ako môže človek dokázať svoju vieru. Zrejme preto má protestantská cirkev toľko nasledovníkov.

Aké ďalšie trendy existujú v protestantizme?

Popri Lutherovi sú za zakladateľov protestantizmu uznávaní J. Calvin a W. Zwingli. Preto nie je luteránstvo jediným smerom tejto cirkvi. Existujú nasledujúce pobočky:

1. kalvinizmus. Ako už názov napovedá, tento trend založil John Calvin. Kalvíni považujú Bibliu za jedinú svätú knihu, ale uctievajú aj Kalvínove diela. Sviatosti a cirkevné predmety sa neuznávajú. Vedci sa zhodujú, že kalvinizmus je najradikálnejšou vetvou protestantizmu.
2. anglikánskej cirkvi. Za Henricha VIII. bol protestantizmus v Anglicku uznaný za štátne náboženstvo a tak sa formoval anglikanizmus. Hlavným učením anglikánov je dielo „39 článkov“. Biblia sa tiež považuje za hlavný zdroj učenia. Na čele cirkvi stojí kráľ alebo kráľovná. Existuje však hierarchia kňazov, uznáva sa spasiteľská úloha cirkvi (čiže existujú katolícke tradície).

Tri hlavné vetvy protestantizmu sú teda luteranizmus, kalvinizmus a anglikanizmus.

Sektárske trendy v protestantskej cirkvi

Snáď každá cirkev má svoje sekty, protestantizmus nie je výnimkou.

1. Krst. Sekta sa objavila v 17. storočí. Hlavný rozdiel napríklad od luteranizmu je v tom, že baptisti sú pokrstení ako dospelí a predtým musia absolvovať ročnú skúšobnú dobu (obrad katechimentu). Baptisti neuznávajú predmety uctievania, ale dodržiavajú sviatosti. Teraz baptistický kostol nepovažuje sa za sektárskeho.
2. Adventisti 7. dňa. V 19. storočí sa v USA objavila sekta, ktorej hlavným účelom je očakávanie druhého príchodu. Zakladateľom tejto sekty bol farmár William Miller, ktorý matematickými výpočtami predpovedal v roku 1844 koniec sveta a druhý príchod. Ako vieme, nestalo sa tak, ale adventisti naďalej veria a odvolávajú sa najmä na Starý zákon.
3. päťdesiatnici. Hnutie opäť vzniklo v Spojených štátoch, no je mladšie – objavilo sa v polovici 20. storočia. Cieľom letničných je oživiť dary Ducha Svätého, ktoré apoštoli dostali v deň Turíc. Dôraz je kladený na schopnosť hovoriť rôzne jazyky. V histórii letničných sa vyskytli prípady, keď ľudia zrazu hovorili cudzími jazykmi. Stúpenci tejto cirkvi uznávajú niektoré sviatosti, prvotný hriech, Najsvätejšiu Trojicu.

Krajiny, kde je toto náboženstvo rozšírené

Stojí za to povedať, že protestantizmus je rozšírený v mnohých krajinách. Zaujme svojou (na prvý pohľad) jednoduchosťou, absenciou cirkevných sviatostí a kultov. Po katolicizme je protestantizmus najobľúbenejšou odnožou kresťanstva. Najväčší počet prívržencov protestantizmu možno nájsť v:

• Austrália;
• Angola;
• Brazília;
• Spojené kráľovstvo;
• Ghana;
• Nemecko;
• Dánsko;
• Namíbia;
• Nórsko;
• Švédsko.

V Rusku žije asi 2,5 milióna protestantov.

Pochopiť, čo je protestantská cirkev, nie je jednoduché. Toto náboženstvo kladie na človeka veľmi vážne požiadavky, jeho hlavnou tézou je, že musíte neustále pracovať, len tak môžete nájsť spásu. Teraz viete trochu viac o tejto cirkvi a jej rozdieloch od katolicizmu. V tomto článku sme analyzovali taký smer kresťanstva, akým je protestantská cirkev, čo to je a aké sú hlavné rozdiely od iných náboženstiev.

Video: Kto sú protestanti?

V tomto videu otec Peter odpovie na populárnu otázku, kto sú protestanti a prečo nie sú pokrstení:

PROTESTANTIZMUS (z lat. protestans, rod n. protestantis - verejne dokazujúci), jeden z hlavných smerov v kresťanstve. Od katolicizmu sa odtrhol počas reformácie v 16. storočí. Združuje mnoho nezávislých hnutí, cirkví a siekt (luteranizmus, kalvinizmus, anglikánska cirkev, metodisti, baptisti, adventisti atď.)

V spoločnosti je taký fenomén ako protestantské cirkvi, alebo ako sa im u nás často hovorí – „sekty“. Niektorým ľuďom to vyhovuje, iní sa k nim stavajú veľmi negatívne. Často môžete počuť, že protestantskí baptisti obetujú deti a letniční vypínajú svetlá na zhromaždeniach.

V tomto článku vám chceme poskytnúť informácie o protestantizme: odhaliť históriu vzniku protestantského hnutia, základné doktrinálne princípy protestantizmu a dotknúť sa dôvodov negatívneho postoja k nemu v spoločnosti.

Veľký Encyklopedický slovník odhaľuje význam slov „sekta“, „sektárstvo“, „protestantizmus“:
SEKTA (z lat. secta – učenie, smer, škola) – náboženská skupina, spoločenstvo, ktoré sa odtrhlo od dominantnej cirkvi. V prenesenom zmysle - skupina ľudí, ktorí sú uzavretí vo svojich úzkych záujmoch.

SEKTANCIA - náboženské, označenie náboženských spolkov, ktoré sú v opozícii k jednému alebo druhému dominantnému náboženskému smeru. Sociálne, národnooslobodzovacie hnutia mali v histórii často podobu sektárstva. Niektoré sekty nadobudli črty fanatizmu a extrémizmu. Množstvo siekt zaniká, niektoré sa menia na cirkvi. Slávni: adventisti, baptisti, Doukhobori, molokania, letniční, Khlysty atď.

PROTESTANTIZMUS (z lat. protestans, rod n. protestantis - verejne dokazujúci), jeden z hlavných smerov v kresťanstve. Od katolicizmu sa odtrhol počas reformácie v 16. storočí. Združuje mnohé nezávislé hnutia, cirkvi a sekty (luteranizmus, kalvinizmus, anglikánska cirkev, metodisti, baptisti, adventisti atď.). Pre protestantizmus je charakteristická absencia zásadného odporu kléru voči laikom, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva, celibát; v protestantizme nie je kult Panny Márie, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je znížený na dve (krst a prijímanie).

Hlavným zdrojom doktríny je Sväté písmo. Protestantizmus je rozšírený najmä v USA, Veľkej Británii, Nemecku, škandinávskych krajinách a Fínsku, Holandsku, Švajčiarsku, Austrálii, Kanade, Lotyšsku, Estónsku. Protestanti sú teda kresťania, ktorí patria k jednej z niekoľkých nezávislých kresťanských cirkví.

Sú to kresťania a spolu s katolíkmi a pravoslávnymi zdieľajú základné princípy kresťanstva. Všetci napríklad akceptujú Nicejské vyznanie viery prijaté na prvom cirkevnom koncile v roku 325, ako aj Nicejské konštantínopolské vyznanie viery prijaté na Chalcedónskom koncile v roku 451 (pozri prílohu). Všetci veria v smrť, pochovanie a vzkriesenie Ježiša Krista, v Jeho božskú podstatu a príchod. Všetky tri vetvy prijímajú Bibliu ako Slovo Božie a súhlasia s tým, že pokánie a viera sú nevyhnutné pre večný život.

Názory katolíkov, pravoslávnych a protestantov sa však v niektorých otázkach líšia. Protestanti si nadovšetko cenia autoritu Biblie. Na druhej strane, pravoslávni a katolíci si viac cenia svoje tradície a veria, že iba predstavitelia týchto cirkví môžu správne interpretovať Bibliu. Napriek rozdielom všetci kresťania súhlasia s Kristovou modlitbou zaznamenanou v Evanjeliu podľa Jána (17:20-21): „Nemodlím sa len za nich, ale aj za tých, ktorí podľa svojho slova veria vo mňa, môžu byť všetky jedno...“.

HISTÓRIA VZNIKU PROTESTANTOV Jedným z prvých protestantských reformátorov bol kňaz, profesor teológie Ján Hus, Slovan, ktorý žil na území modernej Českej republiky a v roku 1415 sa stal mučeníkom za vieru. Jan Hus učil, že Písmo je dôležitejšie ako tradícia. Protestantská reformácia sa rozšírila po celej Európe v roku 1517, keď iný katolícky kňaz a profesor teológie Martin Luther vyzval na obnovu katolíckej cirkvi. Povedal, že keď sa Biblia dostane do rozporu s cirkevnými tradíciami, treba ju poslúchať. Luther vyhlásil, že Cirkev sa mýlila, keď predávala možnosť ísť do neba za peniaze. Tiež veril, že spása prichádza cez vieru v Krista, a nie cez snahu „zarobiť“ si večný život. dobré skutky.

Protestantská reformácia sa teraz šíri po celom svete. V dôsledku toho vznikli také cirkvi ako luteránska, anglikánska, holandská reformovaná, neskôr baptistická, letničná a ďalšie, vrátane charizmatických. Podľa operácie Mier je na svete asi 600 miliónov protestantov, 900 miliónov katolíkov a 250 miliónov pravoslávnych.

Na prvý pohľad sa môže zdať, že protestanti sa na území SNŠ objavili až po rozpade ZSSR a prišli z Ameriky. V skutočnosti protestanti prvýkrát prišli do Ruska za čias Ivana Hrozného a v roku 1590 boli dokonca na Sibíri. Za deväťročné obdobie (od roku 1992 do roku 2000) bolo na území Ukrajiny zaregistrovaných 11 192 kresťanských komunít, z toho 5 772 (51,6 %) pravoslávnych a 3 755 (33,5 %) protestantských (Podľa Štátneho výboru Ukrajiny za r. Náboženské záležitosti).

Protestantizmus na Ukrajine tak už dávno presahuje „skupinu jednotlivcov, ktorí sú uzavretí vo svojich úzkych záujmoch“, keďže viac ako tretinu všetkých cirkví v krajine nemožno nazvať „sektou“. Protestantské cirkvi sú oficiálne registrované štátom, sú otvorené pre každého a netaja sa svojimi aktivitami. Ich hlavným cieľom zostáva sprostredkovať ľuďom evanjelium o Spasiteľovi.

NÁUČNÉ PRINCÍPY

CIRKEVNÉ TRADÍCIE Protestanti nemajú nič proti cirkevným tradíciám, okrem prípadov, keď sú tieto tradície v rozpore s Písmom. Dokladajú to predovšetkým Ježišovou poznámkou v Evanjeliu podľa Matúša (15:3, 6): „... Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu? ... Tak ste odstránili Božie prikázanie podľa tvojej tradície."

KRST Protestanti veria vo výrok Biblie, že krst by mal nasledovať len po pokání (Skutky 2:3) a veria, že krst bez pokánia nemá zmysel. Protestanti nepodporujú krst detí, pretože dieťa nemôže činiť pokánie pre svoju neznalosť dobra a zla. Ježiš povedal: „Nechajte deti odísť a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo takým patrí nebeské kráľovstvo“ (Mt 19:14). Protestanti sa spoliehajú na to, že Biblia nepopisuje ani jeden prípad krstu detí, najmä preto, že aj Ježiš čakal na svoj krst až 30 rokov.

IKONY Protestanti veria, že desať prikázaní (Exodus 20:4) zakazuje používať obrazy na uctievanie: „Neurobíš si modlu a žiadny obraz toho, čo je na nebi hore, a toho, čo je dole na zemi, ani toho, čo je vo vode pod zemou." V Knihe Levitikus (26,1) sa píše: „Nerobte si modly a sochy, nestavajte si stĺpy a neklaďte na svoju zem kamene s obrazmi, aby ste sa im klaňali; lebo ja som Pán, tvoj Boh." Preto protestanti nepoužívajú obrazy na uctievanie zo strachu, že niektorí ľudia môžu uctievať tieto obrazy namiesto Boha.

MODLITBY K SVÄTÝM Protestanti sa radšej riadia Ježišovými pokynmi, kde nás naučil modliť sa slovami: „Modlite sa takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach! (Mt 6:9). Navyše v Písme nie sú žiadne príklady, kde by sa niekto modlil k Márii alebo k svätým. Veria, že Biblia zakazuje modliť sa k ľuďom, ktorí zomreli, dokonca aj ku kresťanom, ktorí sú v raji, opierajúc sa o Deuteronómium (18:10-12), ktoré hovorí: „Nebudeš mať... pytača mŕtvych. " Boh odsúdil Saula za to, že po jeho smrti prišiel do kontaktu so svätým Samuelom (1. Paralipomenon 10:13-14).

PANNA MÁRIA Protestanti veria, že Mária bola vynikajúcim príkladom kresťanskej poslušnosti Bohu a že zostala pannou až do narodenia Ježiša. Základom je Evanjelium podľa Matúša (1:25), ktoré hovorí, že Jozef, jej manžel, „Jej nepoznal, až napokon porodila svojho prvorodeného Syna“ a ďalšie pasáže z Biblie, ktoré hovoria o bratia a sestry Ježiša (Matúš 12:46, 13:55-56, Marek 3:31, Ján 2:12, 7:3). Ale neveria, že Mária bola bez hriechu, pretože v Lukášovi 1:47 nazvala Boha svojím Spasiteľom; keby bola Mária bez hriechu, nepotrebovala by Spasiteľa.

CIRKEV Protestanti veria, že existuje len jedna pravá Cirkev, ale neveria, že je súčasťou nejakej človekom vytvorenej organizácie. Táto pravá Cirkev pozostáva zo všetkých ľudí, ktorí milujú Boha a slúžia Mu skrze pokánie a vieru v Ježiša Krista, bez ohľadu na to, ku ktorej denominácii patria.

CIRKEVNÍ OTCOVIA Protestanti rešpektujú a vážia si učenie cirkevných otcov (cirkevných vodcov, ktorí žili po apoštoloch), ak je toto učenie v súlade s Písmom. Vychádza to zo skutočnosti, že cirkevní otcovia medzi sebou často nesúhlasia.

RELIEKCIE SVÄTÝCH Protestanti neveria, že relikvie svätých obsahujú nejakú zvláštnu moc, pretože Biblia to neučí. Protestanti veria, že v Biblii nie je žiadny náznak, že by si kresťania mali ctiť telá mŕtvych.

SUTANS A TITUL „OTEC“ Protestantskí ministri nenosia sutany, pretože ani Ježiš, ani apoštoli ich nenosili. špeciálne oblečenie. Ani v Novom zákone o tom nie je žiadny náznak. Obyčajne sa nenazývajú „otci“, pretože Ježiš povedal v Matúšovi 23:9: „A nikoho na zemi nenazývaj svojím otcom...“, čo podľa ich názoru znamená, že by sme nemali prehlasovať koho alebo ako tvoj duchovný učiteľ.

ZNAK KRÍŽA A KRÍŽ Protestanti nenamietajú proti znameniu kríža, ale keďže ho Písmo neučí, neučia ho ani oni. protestantské a katolícky kostol, na rozdiel od pravoslávnych, radšej používajú jednoduchý kríž.

IKONOSTAS Protestanti a katolíci veria, že ikonostas symbolizuje závoj oddeľujúci ľudí od Svätyne svätých v Jeruzalemskom chráme. Veria, že keď ho Boh roztrhol na dve časti v čase Ježišovej smrti (Mt 27:51), povedal, že už nie sme od Neho oddelení pre krv, ktorú prelial, aby nám mohlo byť odpustené.

MIESTA Uctievania Ježiš povedal v Matúšovi 18:20: "Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi." Protestanti veria, že bohoslužba nie je posvätená miestom, kde sa bohoslužba koná, nie budovou, ale prítomnosťou Krista medzi veriacimi. Biblia tiež hovorí, že kresťania sú chrámom Božím, nie budovami: „Neviete, že ste chrámom Božím a Duchom Boh žije tebe?" (1. Kor. 3:16). Biblia ukazuje, že raní kresťania konali bohoslužby na mnohých rôznych miestach: v škole (Skutky 19:9), v židovských synagógach (Skutky 18:4, 26; 19:8), v židovskom chráme (Skutky 3:1) a v súkromných domoch (Skutky 2:46; 5:42; 18:7; Filip 1:2; 18:7; Kol 4:15; Rim 16:5 a 1. Kor. 16:19). Podľa Biblie sa bohoslužby konali pri rieke (Skutky 16:13), na uliciach (Skutky 2:14) a na námestí (Skutky 17:17). V Biblii nie je žiadny dôkaz o tom, že by raní kresťania konali bohoslužby v cirkevnej budove.

DÔVODY NEGATÍVNEHO POSTOJA K PROTESTANTOM Oficiálne sa pravoslávie dostalo na územie dnešnej Ukrajiny v roku 988, keď vládcovia Ruska zaviedli pravoslávne kresťanstvo ako štátne náboženstvo. Oveľa skôr prišli Kristovi učeníci do krajiny Skýtov, aby barbarským národom priniesli dobré posolstvo o Spasiteľovi. Najznámejší je príchod Ježišovho učeníka Ondreja do Kyjeva, ktorý bol ľudovo nazývaný "Prvovolaný". Vtedy ešte neexistovalo delenie kresťanstva na rímske a byzantské, teda na katolícke a pravoslávne a Andrej zastupoval úplne protestantské názory – kázal, len na základe Božieho slova; konali zhromaždenia všade, kde to bolo možné (zatiaľ neboli kostoly); krstili len dospelí.

S posilňovaním pozícií Pravoslávna cirkev v Rusku a potom v cárskom Rusku všetko nepravoslávne prešlo do hodnosti protištátne. Najprv to bolo spôsobené vojnami, v ktorých katolíci bojovali proti pravoslávnym, a potom posilnením moci panovníka, pretože je oveľa jednoduchšie riadiť jedno náboženstvo ako niekoľko. Protestanti alebo „neveriaci“ boli vyhnaní do odľahlých krajov a všetci, čo zostali, sa skrývali pred prenasledovaním. Úrady a vedenie pravoslávnej cirkvi všetkými možnými spôsobmi podporovali ponižovanie práv iných náboženstiev.

Po roku 1917 sa nová vláda snažila úplne zbaviť „ópia pre ľudí“ ničením kostolov a fyzickým ničením veriacich. Ale po určitých ťažkostiach a nespokojnosti obyvateľstva sila Sovietov nechala existovať iba jednu cirkev - pravoslávnu. A protestanti spolu s katolíkmi, gréckokatolíkmi, predstaviteľmi iných vierovyznaní si odpykávajú tresty buď v táboroch, alebo sa skrývajú pred mocou. V takýchto podmienkach sa domy a pivnice stali jediným spôsobom, ako usporiadať stretnutia protestantov, a na ochranu pred očami „priaznivcov“ boli svetlá zhasnuté. Zároveň sa za účelom diskriminácie protištátnych náboženstiev v tlači a medzi ľuďmi šíria príbehy o obetiach baptistov, nízkej kultúrnej a vzdelanostnej úrovni päťdesiatnikov, čarodejníctve charizmatikov a iné. Negatívny vzťah ku všetkému nepravoslávnemu sa teda v spoločnosti podvedome vychovával desaťročia. A teraz je pre ľudí veľmi ťažké prekonať tieto negatívne stereotypy a prijať protestantov ako kresťanov.

Teraz, keď poznáte históriu protestantského hnutia, jeho základné doktrinálne princípy a rozumiete príčinám negatívneho postoja k protestantizmu v spoločnosti, môžete sa sami rozhodnúť, či prijmete protestantov za kresťanov alebo nie. Ale dnešok hovorí nasledovné: Protestantov je 3755 cirkví na Ukrajine za 9 rokov!

Áno, v niektorých veciach sa líšia od bežnej pravoslávnej cirkvi, ale cieľ pravoslávnych, katolíkov a protestantov je rovnaký – hlásať evanjelium a viesť ľudí k spáse. A protestanti sú na tom v poslednom čase čoraz lepšie. Sú to práve protestanti, ktorí vedú masové evanjelizácie a stretnutia, na ktorých stále viac ľudí prichádza k Ježišovi Kristovi. Sú to protestanti, ktorí prostredníctvom všetkých druhov médií hovoria ľuďom o Spasiteľovi.

Protestanti tým, že svoju službu zakladajú priamo na Biblii, poskytujú ľuďom inú cestu ku Kristovi, cestu k spáse. Protestanti plnia poverenie Ježiša Krista a približujú Jeho Spásu!

Roman KOCOUR

Kresťanské noviny "Word of Awakening" http://gazetasp.net/