Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. Ruské okrídlené výrazy. Slovník populárnych výrazov

Predslov

Slovník obsahuje viac ako 2000 populárnych výrazov, ktoré sú široko používané v ruskej literárnej reči. Štruktúra slovníka je celkom pohodlná: všetky okrídlené výrazy majú vysvetlenie ich sémantického obsahu; poskytuje sa osvedčenie o pôvode; všetky okrídlené výrazy sú usporiadané v abecednom poradí; na konci slovníka je abecedný index s číslami strán.

Každý záznam v slovníku obsahuje:

- výraz hlavičky;

- hodnota výrazu;

je zdrojom výrazu;

- označenie rozsahu alebo situácie použitia výrazu.

Slovník je rozdelený na dve časti: populárne výrazy v ruštine a výrazy v latinčine. Pre mnohých čitateľov bude obzvlášť zaujímavá druhá časť slovníka, ktorej výrazy sa k nám dostali v priebehu storočí.

Slovník je určený širokému okruhu čitateľov, poslúži tak školákom, ako aj filológom, pedagógom a všetkým záujemcom.

ALE

BOL CHLAPEC? Pochybnosti, neistota v tej či onej skutočnosti.

Pôvod: Román M. Gorkého „Život Klima Samgina“.

A Vaska počúva a je. Pokračujte v podnikaní, ktoré spôsobuje nesúhlas ostatných, nevenujte pozornosť nikomu.

Pôvod: bájka I.A. Krylova „Mačka a kuchár“.

A NIČ SA NEZMENILO. stav stagnácie; problém zostáva nezmenený v priebehu času.

Pôvod: I.A. rozprávka Krylov "Labuť, rakovina a šťuka".

ALE MIMOchodom, DOSIAHNE ZNÁME STUPNE. Charakterizuje karieristu, lichôtky a služobníctvo uchádzajúce sa o priazeň ľudí, ktorí sú vyššie na spoločenskom rebríčku.

Pôvod: komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu" (1824).

A STÁLE BEŽÍ! Pevná dôvera vo vlastné práva.

Pôvod: tento výrok patrí talianskemu vedcovi Galileovi Galileimu (1564-1642). Pod tlakom inkvizície sa zriekol doktríny heleocentrizmu, no po súde opäť obhajoval svoju vedeckú teóriu, že Zem sa točí okolo Slnka.

A VÁM, KAMARÁTI, NECH si sadnete akokoľvek, VŠETKO NIE JE VHODNÉ PRE HUDOBNÍKOV. Extrémny amaterizmus, nevedúci k úspešnému výsledku.

Pôvod: citát z bájky I.A. Krylov "Kvarteto".

A ŠŤASTIE BOLO TAK MOŽNÉ, TAK BLÍZKO!...Ľútosť zo stratených príležitostí, neúspešné šťastie.

Pôvod: román od A.S. Puškin "Eugene Onegin" (1823-1832), Tatyanov monológ.

AUGEAN STÁLIE. Zanedbané, špinavé miesto, na čistenie ktorého je potrebné neuveriteľné úsilie. Neporiadna budova, ktorá potrebuje rekonštrukciu a generálnu opravu.

Pôvod: v gréckej mytológii - jedna z dvanástich prác Herkula, ktorý za jeden deň otočil tok rieky a vyčistil stajne kráľa Avgiiho.

AGENT 007 (ironicky). Skaut, špión.

Pôvod: romány Iana Fleminga, ktorého hrdina James Bond je úspešný anglický spravodajský dôstojník. Široko známy mnohými filmovými adaptáciami románov.

AGENTY VPLYVU (profesionálne). Zástupcovia špeciálnych služieb zodpovední za formovanie verejnej mienky.

Pôvod: poznámka Yu.V. Andropova v Ústrednom výbore CPSU „O plánoch CIA získať agentov vplyvu medzi sovietskymi občanmi“, uverejnené v 90-tych rokoch dvadsiateho storočia.

BARÁNOK BOŽÍ. Ironické označenie tichého, skromného, ​​krotkého človeka. Alebo tak nazývajú človeka, ktorý sa obetoval.

Pôvod: baránok je cirkevnoslovanský názov pre baránka. "Baránok je symbolické meno pre Ježiša Krista, ktorý sa obetoval ako obeť za spásu človeka."

PEKLO JE ÚŽASNÉ. Hrozné miesto, v ktorom sa človek cíti nepríjemne. Často nepokoj, chaos, davy ľudí.

Pôvod: rozteč - okraj, okraj; peklo - iný svet kde vládne temnota a chaos.

ADMINISTRATÍVNE POKUSTENIE (ironicky). Užívanie si vlastného významu, všemohúcnosti v určitom meradle.

Pôvod: román od F.M. Dostojevského „Démoni“: „Vy...bez akýchkoľvek pochybností viete...čo znamená...správca, všeobecne povedané, a čo zase ruský správca, t.j. novopečená, novoinštalovaná... Ale len ťažko ste v praxi zistili, čo znamená administratívne nadšenie a čo je to vlastne zač? – Administratívna radosť? Neviem, čím to je... daj do predaja nejakých... železničných lístkov nejakú úplne poslednú bezvýznamnosť a táto bezvýznamnosť bude hneď oprávnená pozerať sa na teba ako na Jupitera, keď si pôjdeš po lístok. "Daj mi, hovoria, uplatním nad tebou svoju moc..." A toto v nich robí administratívnu radosť."

ADONIS (podstatné meno). Pohľadný mladý muž, ktorý si dokáže získať ženské srdce.

Pôvod: Grécka mytológia. Adonis je milencom Afrodity, bohyne lásky a krásy (Cyprida), ktorá po smrti svojho milého zvečnila jeho krásu v kvete.

HEJ, MUSH! VEDIEŤ, ŽE JE SILNÁ, KTORÁ ŠTEKÁ NA SLONA! Charakterizuje človeka, ktorý odvážne kritizuje vyššie autority, ľudí, uvedomujúc si vlastnú beztrestnosť.

Pôvod: I.A. rozprávka Krylov "Slon a mopslík". Tyranský pes Moska šteká na slona, ​​ktorý jej nevenuje pozornosť:

Vidieť slona, ​​no, ponáhľať sa na neho,
A štekať, kričať a trhať,
No a šplhá sa s ním do boja.
Na zmätené otázky iných psov odpovedá:
"To je to, čo dáva mne a duchu,
Čo som, bez boja,
Môžem sa dostať do veľkých problémov.
Nechajte psov povedať
„Ahoj Moska! Vedzte, že je silná
Čo šteká na slona!

AKAKY AKAKIEVICH (podstatné meno)."Malý muž", obyčajný, nezasvätený, poslušný vykonávateľ menších úloh, s nedostatkom sebaúcty.

Pôvod: príbeh od N.V. Gogoľov „Zvrchník“ (1842). Jej hrdina Akaki Akakievich Bashmachkin je drobný úradník, obyčajný človek, ktorého existencia je hodná súcitu a súcitu.

ČISTOTA JE SLUŠNOSŤ KRÁĽOV(Pozri PRESNOSŤ - SLUŠNOSŤ KRÁĽOV).

AKROBATI CHARITA. Charakterizuje mecenášov, filantropov, ktorí zveličujú hodnotu svojej pomoci alebo sa angažujú vo filantropii vo svoj vlastný prospech.

Pôvod: názov príbehu od D.V. Grigorovič (1885), ktorý satiricky zobrazil činnosť filantropických spoločností.

A RAKVA SA LEN OTVORILA. Zložité problémy, často ľahko vyriešené.

Pôvod: I.A. rozprávka Krylov "Kabína".

ALGEBRA REVOLÚCIE. Literárna definícia Hegelovej filozofie.

Pôvod: v diele „Minulosť a myšlienky“ (1855, časť 4, kap. 25) A.I. Herzen napísal: "Hegelova filozofia je algebrou revolúcie, neobyčajne oslobodzuje človeka a nenecháva kameň na kameni z kresťanského sveta, zo sveta legiend, ktoré prežili samy seba."

ALEXANDER MACEDONSKÝ HRDINA, ALE PREČO LÁMA STOLIČKY? (ironicky). Potreba, aby všetko bolo v súlade s opatrením.

Pôvod: komédia nv Gogoľov Generálny inšpektor (1836, zr. 1, 1. jav.). Táto fráza patrí Gorodničijovi, ktorý učiteľa charakterizuje: „Je to učená hlava - to je vidieť a nazbieral veľa informácií, ale vysvetľuje len s takou vervou, že si sám seba nepamätá. Raz som ho počúval: no, zatiaľ som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - stále nič, ale ako som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa mu stalo. Myslel som, že to bol oheň, preboha! Utiekol z kazateľnice a, že mal silu, schmatol stoličku na podlahe. Je to, samozrejme, Alexander Macedónsky hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky?

Hladný a smädný. (priamy) Niekto, kto pociťuje neznesiteľný smäd a hlad. (prenosný) Neodolateľná túžba po niečom.

Pôvod: Evanjelium podľa Matúša (5:6). "Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení."

ŠARLETOVÉ PLACHTY. Symbol romantických nádejí a túžob, vznešené predstavy o ideálnej láske.

Zdroj: názov poviedky A. Greena, ktorý poetizoval romantické vzťahy.

ALMA MATER (prenosný). Zovšeobecnený názov vzdelávacích inštitúcií, najmä vyšších, ktoré dali mladým ľuďom štart do života.

Pôvod: preložené z latinčiny Alma mater znamená "zdravotná sestra, matka" (alma- výživný, vyživujúci mater- "matka"). Študenti stredoveku takto nazývali univerzity, v ktorých prijímali „duchovnú potravu“.

ALFA A OMEGA. Základ, podstata niečoho, začiatok a koniec, pôvod.

Pôvod: Biblia (Apokalypsa 1:8). „Ja som alfa a omega, začiatok a koniec,“ hovorí Pán. Alfa a omega sú prvé a posledné písmená gréckej abecedy.

GIGOLO (podstatné meno). Muž, ktorý žije z prostriedkov svojej milovanej.

Pôvod: dráma Alexandra Dumasa, syna „Monsieur Alphonse“ (1873). Prvé predstavenie hry v Moskve v Malom divadle sa uskutočnilo 3. októbra 1874. V ruskom preklade sa hra volala „Pekný“.

AMALFEIN HORN(pozri roh hojnosti).

A ZÍSKAJTE TU LYAPKIN-TYAPKIN! (žartujem). Príkaz vyžadujúci okamžité vykonanie.

Pôvod: komédia nv Gogoľov Generálny inšpektor (1836).

AMERIKA PRE AMERIČANOV. Neprípustnosť cudzieho zasahovania do záležitostí amerických kontinentov.

Pôvod: V roku 1823 americký prezident John Monroe vo svojom každoročnom posolstve Kongresu načrtol základné princípy americkej politiky ("Monroeova doktrína"), ktoré spočívali v tom, že Spojené štáty nedovolia Svätej aliancii európskych panovníkov zasahovať. v záležitostiach amerických krajín, ktoré po víťazstve nad napoleonským Francúzskom nielen zabránili revolučnému hnutiu vo svojich majetkoch a zvrhnutiu monarchií v iných krajinách, ale aj posilnili vplyv európskych mocností na amerických kontinentoch.

AMPHITRYON (podstatné meno). Pohostinný hostiteľ.

Pôvod: v gréckej mytológii je Amphitrion kráľom Tirintu, manželom Alkmény, oklamanej Zeusom, ktorý na seba vzal podobu samotného Amfitryona. Mýtus dal rímsky Plautus ako základ pre zápletku komédie „Amphitrion“, v ktorej Jupiter (Zeus), vystupujúci ako Amphitryon, pozval jednu z postáv na raňajky. Jean Rotre (1609-1650) vytvoril komédiu "The Doubles" na rovnakej zápletke: "Nie je Amphitrion, ktorý nevečeria." Molière preniesol túto frázu do hry s rovnakým názvom (1668): „Skutočný Amphitrion je Amphitrion, u ktorého jedia“ (prípad 3, podoba 5).

ANIKA BOJOVNÍČKA (podstatné meno). Meno tyrana, ktorý sa chváli vlastnou silou, no neustále zlyháva.

Pôvod: 1) dielo ruskej ľudovej poézie, „duchovný verš“ o Anike bojovníčke. Jeho hrdina bol hrdý na svoju silu a prefíkanosť, ale keď stretol Smrť, bol ňou vystrašený a porazený; 2), ktorí prišli zo Západu najskôr v 16. storočí. vojenský príbeh "Diskusia o bruchu so smrťou." Samotné meno Anika je prevzaté z byzantského príbehu o hrdinovi Digenisovi, prezývanom anikitos(neporaziteľný). Epiteton bolo brané ako vlastné meno. O bojovníčke Anike existuje veľa ľudových legiend, ktorých zápletky sa odrážajú v populárnych výtlačkoch.

Annibalova prísaha(pozri HANNIBALOVA prísaha).

ANTEY (podstatné meno). Silný muž, pevne spojený so svojou rodnou krajinou, ľuďmi.

Pôvod: Grécka mytológia. Antaeus je obr, syn Poseidona (boh morí) a Gaie (bohyne zeme). Porazil všetkých svojich protivníkov, keďže silu čerpal dotykom zeme – svojej matky. Antaeus zomrel v boji s Herkulesom (Herkules), ktorý zdvihol nepriateľa do vzduchu a tým ho pripravil o podporu a zdroj sily.

ANTIGÓNA (podstatné meno). Symbol nerozvážnej dcérskej lásky, povinnosti a odvahy.

Pôvod: Grécka mytológia. Antigona je dcérou slepého thébskeho kráľa Oidipa, ktorý dobrovoľne odišiel do vyhnanstva za chorým otcom a verne sa oňho staral až do jeho smrti. Jej obraz bol použitý v tragédiách Sofokla "Oidipus v hrubom čreve", "Antigona".

APOGE OF GLORY. Najvyšší stupeň obľúbenosti, slávy niekoho.

Pôvod: apogeum (astronomický pojem) - najvyšší bod lunárnej dráhy a teraz aj najväčšia vzdialenosť umelej družice od Zeme.

APOLLO (podstatné meno). Pohľadný, fyzicky vyvinutý, harmonicky stavaný mladý muž.

Pôvod: Grécka mytológia. Apollo je boh slnka.

CHUTNOSŤ PRICHÁDZA S STRAVOVANÍM. Neustále rastúce potreby, ktoré nie je možné uspokojiť.

Pôvod: Román Francoisa Rabelaisa „Gargantua a Pantagruel“ (1532).

ARGONAUTY (podstatné meno). Meno námorníkov, cestovateľov, dobrodruhov.

Pôvod: staroveké grécke legendy. Hrdinovia idú do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora) pre zlaté rúno (kožu, ktorú strážili draci a býci, chrliaci z úst plamene). Ich vodca Jason postavil loď „Argo“ (rýchlo), po ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej plavby na veľké vzdialenosti, volali Argonauti.

ARGUS. ARGUSOVÉ OČI (podstatné meno). Meno bdelého strážcu, bdelo strážiaceho niekoho, niečo.

Pôvod: Grécka mytológia. Stooký obr Argus, vševidiaci strážca pridelený dcére kráľa Argos Io. Argusove oči striedavo odpočívali, takže spánok nepoznal. Podľa legendy po zavraždení Argusa Merkúrom bohyňa Juno ozdobila oči tohto strážcu pávím chvostom.

AREDOVY (ARIDOVY) VIKA. Synonymum dlhovekosti.

Pôvod: Biblia (Genesis 5:20). Biblický patriarcha Jared žil 962 rokov.

ARIADNA NIT(pozri ARIADNEHO NIT).

ARISTARCH (podstatné meno). Meno každého nepodplatiteľného a spravodlivého kritika.

Pôvod: Aristarchos zo Samothrace (III-II storočia pred naším letopočtom), starogrécky filológ a kritik, rešpektovaný svojimi spoluobčanmi pre jeho presné hodnotenie diela Homéra, Aristotela, Herodota, veľkých tragédií Aischyla, Euripida, Sofokla a ďalších antických autorov.

ARISTOKRACIA DUCHA. Duchovná elita spoločnosti, ľudia, ktorých duchovná autorita v spoločnosti je veľmi vysoká, a morálny a intelektuálny rozvoj im poskytuje morálne právo ovplyvňovať verejné vedomie a správanie väčšiny.

Pôvod: výraz patrí nemeckému spisovateľovi Heinrichovi Steffensovi, ktorý mal na mysli prívržencov vodcu nemeckého romantizmu Augusta Wilhelma Schlegela (1767–1845). Theodor Mundt napísal: "On [Steffens] je hlavou tej aristokracie ducha, ktorú on sám kedysi tak výstižne nazýval."

ARKÁDIA. ARKÁDICKÁ IDYLA.Šťastný, bezstarostný život; Arcadia je stelesnením univerzálnej harmónie a spokojnosti.

Pôvod: Arkádia je centrálna hornatá časť Peloponézu, hlavným zamestnaním obyvateľstva je chov dobytka a poľnohospodárstvo. V antickej literatúre (a neskôr v klasickej literatúre 17. – 18. storočia) sa spievalo o pokojnom živote arkádskych pastierov („A ja som sa narodil v Arkádii“, t. j. „a bol som šťastný“).

ARMIDA. ZÁHRADY ARMIDY (podstatné meno). Meno krásnej kokety, známej svojou ľahkomyseľnosťou.

Pôvod: báseň talianskeho básnika 16. storočia. Torquato Tasso Jeruzalem doručený. Armida - hlavná postava, kráska a čarodejnica, udržala hrdinu básne Rinalda pomocou kúziel v čarovnej záhrade.

ARHAROVETS (podstatné meno). Osoba mimo zákona a verejnej morálky, majstrovský zbojník; mimo kontroly dieťa.

Pôvod: N.P. Archarov bol šéfom moskovskej polície za Kataríny II. a od roku 1796 generálnym guvernérom Petrohradu, známy svojou nebývalou obratnosťou v detektívnych záležitostiach a odhaľovaní najzložitejších zločinov. Spočiatku sa detektívi a policajti nazývali Arkharovtsy.

ARCHIVOVAŤ MLÁDEŽ (žartujem). Mladí ľudia, ktorí sa považujú za duchovnú elitu spoločnosti.

Pôvod: výraz pripisovaný priateľovi A.S. Puškin bibliofilovi S.A. Sobolevskij, ktorý zo žartu nazval skupinu mladých filozofujúcich šľachticov, že v rokoch 1820-1821. slúžil v moskovskom archíve Štátneho kolégia zahraničných vecí. A.I. Košelev, bratia I.V. a P.V. Kireevsky, S.P. Shevyrev, V.F. Odoevskij, sám Sobolevskij. Vo svojich poznámkach Košelev napísal: „Archív bol známy ako zhromaždenie mysliteľskej“ moskovskej mládeže a titul „archívna mládež“ sa stal veľmi čestným, takže sme sa neskôr dostali aj do veršov A.S., ktorý začínal vstupovať do veľkej slávy. Puškin. Košelev má na mysli úryvok z „Eugene Onegin“ (kap. 7, sloha XLIX):

Archívni mladíci v dave
Pozerajú na Tanyu
A o nej medzi sebou
Hovoria nepriaznivo.

Podľa N.O. Lerner, Pushkin zaujal oxymoron "archív" a "mladí muži". Myšlienka zatuchliny a staroveku je spojená s archívom, takže výraz „archívna mládež“ obsahuje rozpor. Tento názov bol však niečo ako oficiálny termín. Takže určité kolektívne dielo mladých úradníkov malo názov: „Diplomatické články zo všeobecného Robinstonského slovníka, preložené v moskovskom archíve slúžiacimi šľachetným mladým ľuďom v rokoch 1802, 1803, 1804 a 1805. pod dohľadom senior poradcu A. Malinovského.

ARCHIMEDOVA PÁKA. DAJ MI BOD A POHYBEM ZEM. hybnou silou vo všeobecnosti.

Pôvod: Archimedes zo Syrakúz (III. storočie pred Kristom), mechanik a matematik Staroveké Grécko, povedal túto frázu, keď odvodil zákony páky.

ARCHITEKTÚRA JE ZMRAZENÁ HUDBA. Definícia architektúry ako formy umenia.

Pôvod: parafráza výroku gréckeho básnika Simonidesa z Ceosu (556 – 469 pred Kr.): „Maľba je tichá hudba a poézia je hovoriaca maľba.“ Zaznelo v rozhovore nemeckého spisovateľa I.V. Goethe s Eckermannom v marci 1829. V Prozaických výrokoch Goethe hovorí: „Architektúra je otupená hudba.“ Schellingove „Prednášky o filozofii umenia“ (1842) cituje aforizmus: „Architektúra je zamrznutá hudba“. Rovnaké prirovnanie nájdeme u francúzskeho spisovateľa 19. storočia. Madame de Stael v Corinne, kde hovorí o obdivovaní svätého Petra v Ríme ako o „nepretržitej a stálej hudbe“.

ASPASIA (podstatné meno). Inšpirátor, patrón umenia.

Pôvod: Aspasia je slávna geterka starovekého Grécka, vyznačujúca sa vzdelaním, inteligenciou a jemnou chuťou. Jej dom v Aténach priťahoval básnikov, umelcov, vedcov. Neskôr - manželka aténskeho stratéga Perikla.

KTO SÚ SUDCI? Kritický pohľad na právo odsúdiť iných, udelené určitým jednotlivcom, ktorí sa nevyznačujú vysokými morálnymi vlastnosťami.

Pôvod:

TRIEDA ÚTOKOV. Obrazná charakteristika proletariátu ako hegemóna revolúcie.

Pôvod: báseň V.V. Majakovskij „Vladimir Iľjič Lenin“ (1924), venovaný vodcovi boľševickej strany:

napíšem
A o tom a tom, ale teraz
nie je čas na milovanie.
Som pre teba celou svojou zvučnou silou básnika
Dávam, útočná trieda.

PODKROVNÁ SOĽ. Jemná výrečnosť, vtipný vtip.

Pôvod: pripisovaný Marcusovi Tulliusovi Cicerovi. Znalec gréckej kultúry, zdôraznil oratórium a najmä výrečnosť obyvateľov Attiky. Jeho korešpondent, spisovateľ Titus Pomponius Atticus v roku 61 pred Kr. Cicero za listy poďakoval: „Všetky boli posypané nielen soľou dôvtipu, ako hovoria študenti rečníkov, ale sú pozoruhodné aj prejavmi vášho priateľstva.“ Známe je dielo Cicera „O rečníkovi“ (55 pred Kr.), písané formou literárneho rozhovoru. Jeden z jej imaginárnych účastníkov Július Caesar, vyjadrujúci svoj názor na skutočných vtipkárov, dáva prednosť obyvateľom Attiky, ktorí ovládajú dar výrečnosti. Predovšetkým komentuje nasledujúcu Enniovu vetu: „Múdry človek by radšej súhlasil s uhasením žeravého uhlia v ústach, ako by si mal nechať dobré slovo pre seba“ (nepreložiteľná slovná hračka; od básnika Ennia bona dicta- múdre, poučné slová, tu bona dicta- ostrosť). Samozrejme, dobré slovo je podľa nich slovo, ktoré má v sebe soľ. V Attike, ako aj v iných častiach Grécka, ktoré mali prístup k moru, sa soľ získavala odparovaním na slnku alebo prevarením morskej vody, a preto bola attická soľ považovaná za najjemnejšiu.

AFANASIY IVANOVICH A PULCHERIA IVANOVNA (podstatné meno). Obrazy verných manželov, filistínov, ktorých život je pokojný a usporiadaný.

Pôvod: príbeh od N.V. Gogol "Vlastníci pôdy starého sveta" (1835). Jej hrdinami sú jednoduchí majitelia pôdy, milí manželia, ktorých „vegetatívna“ existencia je hodná súcitu a zhovievavosti.

ATÉNSKE NOCI. Bezohľadná zábava ľudí nasýtených nečinným životom.

Pôvod: náboženské kulty božstiev Demeter a Dionýz v starovekom Grécku. Ich oslavy sa začali v Aténach a ďalších mestách v neskorých večerných hodinách a trvali až do rána, postupne nadobúdali charakter orgií. Zakázané v 2. storočí. pred Kr.

Ó BOŽE! ČO POVIE PRINCEZNÁ MÁRIA ALEXEVNA! Strach z názoru niekoho iného, ​​neochota „prať špinavú bielizeň na verejnosti“.

Pôvod: komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu".

ACHILOVA PÄTA. Slabé, zraniteľné miesto.

Pôvod: Grécka mytológia. Statočný Achilles (Achilles) bol nezraniteľný pre nepriateľské šípy, pretože v detstve jeho matka, bohyňa mora Thetis, ponorila Achilla do posvätnej rieky Styx. Voda sa však nedotkla päty, za ktorú Thetis držala svojho syna, práve do tejto jedinej zraniteľnej časti Achillovho tela zasiahol šíp Paris.

B

BA! VŠETKY ZNÁME TVÁRE. Radosť nečakané stretnutie s priateľmi a známymi.

Pôvod: komédia A.S. Gribojedov "Beda od Wit" († 4, yavl. 14).

VEĽKÉ KLOPTE. Zarábať peniaze ľahká práca, Žiadny stres.

Pôvod: ruská hra na babky, ktorej hlavným prvkom je zhadzovanie figúrok.

POVEDALA BABKA DVA. Nepredvídateľnosť očakávaného výsledku.

Pôvod: skrátenie ruského príslovia "Babka (babka) povedala na dvoje: buď dážď, alebo sneh, buď bude, alebo nie."

INDIÁNSKE LETO. Dni začiatkom septembra s jasným teplým počasím.

Pôvod: s 1. (14.) septembrom, ľudovo nazývaným aj dňom pilota Simeona, alebo aj Semjonovým dňom, sa spája mnoho starých porekadiel a prísloví, napr.: „Semyon zháňa leto“, „Semjonské babie leto prináša“, „Semjonský deň. - babie leto“. Indiánske leto sa počíta aj od Semjonovovho dňa: podľa niektorých zdrojov - sedem dní, podľa iných - dva týždne. Slovník V.I. Dahl opravuje: „S indiánske letoženská dovolenka a ženská práca. V tomto čase boli ukončené letné poľné práce a nastal čas posedení, večierkov, posedení, osvetlenia – oddychu žien, ktoré sa odohrávali pri svetle fakieľ a lámp za dlhých jesenných večerov. Poetka Olga Bergholz má lyrickú báseň „Indiánske leto“:

Existuje čas prírody špeciálneho svetla,
Tlmené slnko, najjemnejšie teplo.
Volá sa Indiánske leto
A v kúzlach polemizuje so samotnou jarou.
Už jemne sedí na tvári
Lietajúca, ľahká pavučina...
Ako hlasno spievajú oneskorené vtáky!
Ako veľkolepo a hrozivo horia závesy!
Mohutné lejaky už dávno utíchli,
Všetko je odovzdané tichému a temnému poľu...
Čoraz častejšie z pohľadu som šťastný,
Zriedkavo a trpko žiarlim
Ó múdrosť najštedrejšieho babieho leta,
S radosťou Vás vítam...

TRH VŠETKÉHO ZÁBAVA. buržoáznej spoločnosti.

Pôvod: preklad názvu románu anglického spisovateľa Thackeraya „Vanity Fair. Román bez hrdinu.

BAZAROV. Predstaviteľ raznochinno-demokratickej inteligencie. Materialista, človek extrémneho svetonázoru.

BAZAROVŠINA. Kategorické odmietnutie idealistického učenia, romantizmu a sentimentality.

Pôvod: román od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" protagonista- Jevgenij Bazarov.

BALAKIREV.Žolík a žolík.

Pôvod: Ivan Alexandrovič Balakirev je sluha a dvorný šašo Petra I. a Kataríny I. Pripisuje sa mu obrovské množstvo vtipov, ozdôb, anekdot.

BALALAYKIN. Osoba, ktorá je pripravená vyzdvihnúť akúkoľvek tému v rozhovore, je hovorca.

Pôvod: Balalaikin je hrdinom esejí M.E. Saltykov-Shchedrin.

BALZACOV VEK. BALZAC ŽENA.Žena stredného veku vo veku 30 až 40 rokov.

Pôvod: román francúzskej spisovateľky Honore de Balzac „Tridsaťročná žena“.

BARON MUNCHHAUSEN. Neškodný snílek, vynálezca.

Pôvod: hrdina Rudolfa Ericha Raspeho (1786), obraz replikovali západoeurópski spisovatelia. V Rusku popularitu hrdinu priniesol film „The Same Munchausen“ režiséra M.A. Zacharov.

MOJI OTECKOVIA! Výkričník vyjadrujúci radosť, obdiv, prekvapenie.

Pôvod: hovor východní Slovania duchom predkov o pomoc.

BASH ON BASH. Barter, výmena.

Pôvod: preložené z turkický jazyk"bash" - "hlava". Obchodníci vymieňali dobytok „hlavu za hlavu“.

BASHMAKOV EŠTE NENOSENÉ. Definícia variability ženská postava, rýchlosť zmeny presvedčení.

Pôvod: v staroveku určoval počet obnosených topánok prejdenú vzdialenosť, ale aj čas. Výraz sa začal používať po preklade N.A. Terénna práca W. Shakespeara "Hamlet".

SLONOVINOVÁ VEŽA. Charakteristika elitnej výtvarnej a literárnej tvorivosti. Pre francúzskych romantických básnikov je tento výraz symbolom sveta snov, do ktorého išli vo svojej tvorbe z reality, ktorá ich zaťažovala.

Pôvod: po prvýkrát tento výraz použil francúzsky básnik a kritik C. Sainte-Beuve.

BAIUSHKI BYE. BYU-BY. Jemná uspávanka.

Pôvod: slovo „bayu“ pochádza zo staroslovanského „bayati“ – „hovoriť, rozprávať“.

PROBLÉM JE V TOM, AK BY PIRÁTY SPUSTILI PECI A ČIŽMY BUDÚ PLNENÉ KORÁČOM. To sa hovorí o ľuďoch, ktorým nevadí ich vlastný biznis.

Pôvod: I.A. rozprávka Krylov "Šťuka a mačka".

CHUDÝ AKO IR. Extrémna chudoba.

Pôvod: Homérova báseň Odysea.

BEZ PAPIERA STE CHROBÁK A S PAPIEROM ČLOVEK. Vyjadrenie o dôležitosti a nevyhnutnosti dokumentov.

Pôvod: z popovej recenzie "Otázka s okrajom." Autorom slov je V.I. Lebedev-Kumach.

BEZ VINY VINY. Takto sa hovorí o obvinenom, no nevinnom človeku.

Pôvod: názov komédie A.N. Ostrovského.

BEZ HNEVU A PREDPOVEDÍ. Spravodlivé riešenie prípadu alebo sporu. Objektívny pohľad na situáciu.

Pôvod: vyjadrenie rímskeho historika Tacita.

VSTUP DO VEĽKEJ BITKY BEZ BOJOVANIA. Tak sa hovorí o tom, kto nezaslúžene hľadá povolanie a slávu.

Pôvod: I.A. rozprávka Krylov "Slon a mopslík".

BEZ Hlupákov. Vážny postoj k niečomu.

Pôvod: Výraz vznikol v stredoveku. Keď sa bojari chystali robiť vážne vládne rozhodnutia v kráľovských komnatách, ich stretnutia sa konali v prísnom utajení. Nikto tam nesmel, vrátane ukecaných šašov s ostrými jazykmi, ktorých bolo v tom čase zvykom chovať na kráľovskom dvore. Výraz „bez bláznov“ doslova znamenal „bez šašov“.

BEZ FATTORY VERIL. Schopnosť prispôsobiť sa meniacim sa okolnostiam.

Pôvod: motto všemocného ministra A.A. Arakčejev, povýšený Pavlom I. v roku 1799 do grófskej dôstojnosti. Arakčejev počas zmeny cisárskej moci nestratil svoj vplyv.

BEZ VEĽA SLOV. Presné, výstižné, krátke.

Pôvod: román od A.S. Puškin "Eugene Onegin".

BEZ KORMIDLA A BEZ PLACHET. Bez cieľa, bez pomoci, svojvoľne (používa sa vo vzťahu k osobe alebo tímu).

Pôvod: citát z básne od M.Yu. Lermontov "Démon".

ŽIADNE ŤAHY A ŽIADNE ŤAHY. Bezchybné, bez pripomienok.

Pôvod: za starých čias slovo „hák“ znamenalo drsnosť, hák na povrchu hladko ohobľovanej dosky. Na označenie dobre vykonanej práce používali stolári výraz „bez problémov“.

BEZ TÚŽBY, BEZ MYŠLIENKY Osudné.Účelne, bez zbytočných pochybností.

Pôvod: báseň A.N. Maykov "Šťastný"

BEZ KRÁĽA V HLAVE. Hlúpy, bezohľadný, nerozvážny človek.

Pôvod: Ruské príslovie "Tvoja myseľ je kráľom v tvojej hlave."

BEZHRIECHNY PRÍJEM. Dobrovoľná ponuka, úplatok prezlečený za dar.

Pôvod: výraz zaviedol do literárneho používania N.A. Nekrasov. Básnik to zrejme získal z byrokratického prostredia, kde sa považovalo za prijateľné akceptovať to, čo nie je zákonom zakázané. Báseň od N.A. Nekrasov "Masha" (1851):

Bol to nový druh človeka.
Výnimočne česť pochopená
A bezhriešny rovnomerný príjem
Volá sa to krádež, liberál!

M.E. Tento výraz používal vo svojich dielach aj Saltykov-Shchedrin.

BLÁZNIVÝ DEŇ. Deň plný prekvapení a prekvapení, hektický deň.

Pôvod: hra francúzskeho dramatika Beaumarchaisa Bláznivý deň, alebo Figarova svadba.

BIELA ​​ARAPIA. Krajina snov a snov, neznáma krajina.

Pôvod: podľa jednej verzie sa černosi, predstavitelia Arábie, v Rusku nazývali „čierni arapovia“. V XVI storočí. Ruský cestovateľ F.A. Kotov po návšteve arabskej krajiny povedal, že Arapovia mali bielu pleť. Podľa inej verzie poslalo Rusko v roku 1833 lode Čiernomorská flotila na pomoc tureckému sultánovi proti egyptskému pašovi. Námorníci nazvali ťaženie do Konštantínopolu ťažením pod „bielym arapom“, teda Arabmi. Potom medzi ľuďmi kolovali fantastické príbehy o „bielych arapoch“ a krajine, kde žijú – o Bielej Arapii.

BIELA ​​VRANA. Na rozdiel od ostatných, nie ako všetci ostatní, svetlá osobnosť.

Pôvod: 7. satira rímskeho básnika Juvenala.

BELENY jedol. Hovorí sa teda o človeku, ktorého správanie presahuje všeobecne uznávané normy.

Pôvod: Henbane je jedovatá bylina s fialovo-žltými kvetmi a omamným nepríjemným zápachom. Človek, ktorý zjedol bobule sliepky, na chvíľu stratí rozum; ťažká otrava môže viesť k smrti.

BIELE ZLATO. Obrazný názov pre bavlnu.

Pôvod: bavlna je cenný a pomerne drahý materiál.

BIELA ​​škvrna. Niečo tajomné, neprebádané.

Pôvod: v 18. storočí kartografi nechali na mapách prázdne miesta, kde územie ešte nebolo preskúmané.

BIELE OTROCI. BIELE NEGROVIA. Vykorisťované masy zbavené volebného práva.

Pôvod: tak v Anglicku volali robotníkov veľkých priemyselných podnikov. Tento výraz sa začal používať v Rusku v 19. storočí. - takzvaní nevoľníci.

BIELY TEROR. Vyhladenie vodcov a účastníkov revolučného hnutia.

Pôvod: masové zatýkanie revolucionárov a bonapartistov vo Francúzsku v roku 1815

CHRÁŇTE AKO JABLKO OKA. Zachovať, zachovať, zachovať.

Pôvod: z cirkevnoslovanského „zenitsa“ – „žiak“, a „oko“ – „oko“. Tento výraz sa často používa v Biblii.

OLEJ Z BREZE. Prúty.

Pôvod: v starej východoslovanskej škole sa začiatok novej etapy vzdelávania niesol v znamení kaše z jedného kotla. Previnilých študentov namiesto toho, aby ich pohostili kašou, bičovali brezovými prútmi, t.j. "Pohostili sme sa brezovou kašou."

BERTE TO VE VEĽKÉ TU ŽIADNA VEDA NIE JE. Tak sa žartom nazýva lakomec.

Pôvod: výraz z piesne „Yabeda“ od básnika V.V. Kapnista.

Vezmi si plášť, choď DOMOV. Ponuka na dokončenie úlohy.

Pôvod: texty piesní B. Okudžava.

BERMUDSKÝ TROJUHOLNÍK. Miesto, kde sa vyskytujú nevysvetliteľné javy; niečo tajomné, nevysvetliteľné.

Pôvod: Bermudský trojuholník Charlesa Berlina (1974).

DÉMON POZVAL. Stav, v ktorom sa človek správa nevhodne, porušenie všeobecne uznávaných noriem správania.

Pôvod: podľa starých legiend spôsobili šialenstvo zlí duchovia, ktorí obývali človeka - démoni.

SÚDOVÝ figovník. 1. Bezdetná žena. 2. Osoba, ktorej činnosť je zbytočná, neplodná.

Pôvod: Evanjelium podľa Matúša (21:19). Keď Ježiš nenašiel na figovníku pri ceste žiadne ovocie, povedal: "Nech z teba nie je ovocie naveky." A figovník hneď vyschol.

NEVÝZNAMNÉ SNY. Bezvýsledné ilúzie, nenaplnené fantázie.

Pôvod: Nicholas II v prejave k predstaviteľom šľachty, zemstva a miest, prednesenom 17. januára 1895, povedal: „Viem, že nedávno na niektorých stretnutiach zemstva zazneli hlasy ľudí, ktorí boli unesení nezmyselnými snami o účasti predstaviteľov. zemstva vo veciach vnútornej správy boli vypočuté. Nech všetci vedia, že všetku svoju silu venujem dobru ľudu a budem strážiť začiatok autokracie tak pevne a neochvejne, ako ho strážil môj nezabudnuteľný zosnulý rodič. Spočiatku sa v písomnom prejave namiesto slova „bezvýznamné“ uvádzalo ako „nerealizovateľné“. Ale v tom vzrušení kráľ urobil jazyk. Odvtedy si výraz „bezvýznamné sny“ získal popularitu. Zároveň bola medzi ľudí distribuovaná „Pieseň“, v ktorej Nikolai, s odkazom na „ženíchov demagógie“, „sans-culottes z Tveru“, hovorí:

Pre dobré priania
dakujem vam vsetkym
Ale sny sú bezvýznamné
Preruš mi moc, kráľ.

L.N. Tolstoy, pobúrený prejavom Mikuláša II., napísal článok – brožúru „Nezmyselné sny“, namierenú proti autokracii. Článok bol prvýkrát publikovaný v roku 1918.

Slovníky okrídlených slov a výrazov

Slovníky okrídlené slová a výrazy boli až donedávna výlučne jednojazyčné. Prekladové slovníky sa objavili pomerne nedávno. Preto je prirodzené obmedziť ich zohľadnenie na jednojazyčné slovníky.

Veľmi sa líšia veľkosťou aj štruktúrou. Slovník N.S. Ashukina a M.G. Napríklad Ashukina s dodatkami obsahuje asi 1 800 jednotiek, rôzne nemecké slovníky - asi 4 500 jednotiek, nórsky slovník okrídlených slov - asi 13 000 jednotiek a Oxfordský slovník citácií - asi 40 000 jednotiek.

Samozrejme, tieto čísla v žiadnom prípade neodrážajú skutočný počet okrídlených slov a výrazov, ktoré existujú v určitej jazykovej komunite. Rozdiely v objeme slovníkov slovníkov zachytených slov a výrazov či citátov sa vysvetľujú rozdielmi v postojoch lexikografov, rozdielnym prístupom ku konceptu „krycích výrazov“, nepodobnosťou vo výklade kritéria použitia atď. Z týchto čísel je zároveň zrejmé, že úlohu vytvorenia dostatočne úplného slovníka ruských okrídlených slov a výrazov ešte nemožno považovať za definitívne vyriešenú.

Ďalej, určený pre vzdelaného ruského čitateľa, N.S. Ashukina a M.G. Ashukina v mnohých prípadoch nevysvetľuje význam a neuvádza rozsah jednotiek, ktoré sú v ňom zahrnuté, porovnajte články ako „Kto sú sudcovia?“; "Nezvyčajná ľahkosť v myšlienkach"; „Hovorí o vysokej čestnosti“ atď.

Vo svetovej praxi lexikografie okrídlených slov a výrazov sa používa niekoľko základných typov vecného usporiadania, ktoré možno zredukovať na dva základné princípy: „od prameňa k citácii“ a „od citátu k prameňu“.

Prvý princíp je obzvlášť dobre zastúpený v anglických citátových slovníkoch vyššie uvedeného typu od Oxfordu. Materiál je zoradený abecedne podľa autorov citácií. V abecednom poradí, t.j. s menami autorov sa prelínajú také časti slovníka ako Anonym (autor neznámy), Balady (balady), Svätá Biblia (Sväté písmo), Riekanky (básne pre deti), Modlitebnica (modlitebnica), Škótsky žalter (škótsky žalter), Punch (komiksový časopis „Punch“). Citácie každého jednotlivého autora sú zoradené v abecednom poradí podľa názvov jeho diel.

V slovníkoch vydávaných v Nemecku je podľa tradície od 1. vydania slovníka G. Buchmanna materiál usporiadaný v chronologickom poradí podľa jednotlivých literatúr alebo druhov literárnych diel. Takže v moderných vydaniach Buchmannovho slovníka sú na začiatku citáty z Biblie, potom nasledujú folklórne citáty, potom - citáty z diel nemeckých spisovateľov (samozrejme, že ich je najviac), škandinávskych, francúzskych, anglických a americké, talianske, španielske, ruské, poľské, „východné“, grécke, latinské, po ktorých nasledujú citáty historického pôvodu. V niektorých nemeckých slovníkoch okrídlených slov a výrazov je korpus rozdelený na kapitoly chronologicky (staroveký svet; stredovek; renesancia, humanizmus, reformácia; feudálny absolutizmus; od francúzskej revolúcie po októbrovú socialistickú revolúciu; XX. storočie), v rámci ktorej je materiál rozdelený podľa krajín . Citáty a vysvetlivky k nim spája viac či menej súvisiaci text. Slovníky tiež nie sú len referenčnými pomôckami, ale sú navrhnuté aj na čítanie v rade.

Zásada „od citácie po zdroj“ sa dôsledne uplatňuje v slovníku N.S. Ashukina a M.G. Ashukina: Všetky citácie sú v striktne abecednom poradí. Existuje modifikácia tohto princípu: okrídlené slová alebo výrazy sú umiestnené pod podpornými tematickými slovami, ktoré sú usporiadané v abecednom poradí. Takže v jednom nórskom slovníku citátov pre písmeno B sú nadpisy umiestnené ... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) atď. Používajú sa aj kombinácie abecedného a tematicko-abecedného usporiadania: nórsky slovník „Bevingede ord“ dátum citátu vo všeobecnosti podľa abecedy, ale obsahuje aj samostatné tematické hniezda. Naopak, švédsky slovník okrídlených slov a výrazov uvádza citáty pod kľúčovými slovami zoradenými abecedne, cudzie citáty však obsahuje ako samostatné heslá, ako aj niektoré švédske.

Samozrejme, každý z týchto princípov usporiadania materiálov má svoje výhody. Bez toho, aby sme sa podrobne zaoberali výhodami a nevýhodami rôznych prezentácií používaných v slovníkoch hesiel a výrazov, poznamenávame, že podľa nášho názoru je najvhodnejšie abecedné usporiadanie citátov. Prítomnosť rôznych indexov s takto usporiadaným slovníkom - abecedným (v ktorom, mimochodom poznamenávame, nemôžete zahrnúť prvé slová hesiel a výrazov) a zoznam autorov - s odkazom na príslušný článok - umožňujú nielen s minimálnou investíciou času na nájdenie hesla alebo výrazu, ktorý potrebujete a objasnenie jeho zdroja, významu a rozsahu, ale aj na stanovenie celého komplexu citátov s daným kľúčovým slovom (t. j. tematické jadro), určenie celý súbor citátov patriacich danému autorovi a pod.

Slovníky okrídlených slov a výrazov sa v štruktúre článku značne líšia. Anglické „citátové slovníky“ neobsahujú vôbec žiadne vysvetlivky, uvádzajú len zdroj citátu. Iné slovníky podrobne pokrývajú pôvod a osud okrídleného výrazu, ale ich spoločnou nevýhodou je, že význam a rozsah citátu nie sú vo všetkých prípadoch úplne odhalené: sú vo všeobecnosti určené pre poučeného čitateľa s určitou kultúrnou pozadie. Zdá sa, že takýto prístup je nesprávny a zápis do slovníka okrídlených slov a výrazov by mal obsahovať presné informácie o pôvode citátu a jeho význame, použití, štylistickom zafarbení, samozrejme, okrem prípadov, keď význam citátu je samozrejmý.

Vyššie uvedené, samozrejme, neznamená, že všetky záznamy v slovníku okrídlených slov a výrazov by mali byť zostavené podľa jedného štruktúrneho vzoru. Samotný materiál v mnohých prípadoch naznačuje účelnosť konkrétnej prezentácie. Vo všeobecnosti možno všetky rôzne interpretácie okrídlených slov a výrazov zredukovať na tucet alebo jeden a pol typických schém, ktoré by sa mali dodržiavať.

Prekladová lexikografia okrídlených slov a výrazov má celý rad svojich špecifických problémov. Hoci je žáner prekladových slovníkov veľmi mladý, v tejto oblasti sa už nazbierali určité skúsenosti. Ale toto je samostatný problém.

Aké množstvo citátov sa skutočne používa v modernej ruskej reči? Prirodzene, nie je možné dať presnú odpoveď na túto otázku, môžeme hovoriť len o približnom čísle. Jedna vec je jasná - toto pole, ak sem zahrnieme tak nesporné okrídlené slová a výrazy, ako aj tie citáty, ktoré sa vyššie nazývali „hovorové“, v skutočnosti ešte nie je úplne lexikografované.

Naliehavým a veľmi dôležitým problémom je vytvorenie dostatočne úplného slovníka ruských okrídlených slov a výrazov, postaveného na premyslených, jasných lexikografických princípoch a zároveň dostupného pre širokého čitateľa. Opis toho najlepšieho z pokladnice ruskej a svetovej literatúry, obsadený do stručných, priestranných formulácií a vyjadrujúcich ideály a túžby ľudí, ich predstavy o dobre a zle, o človeku a spoločnosti, o smutnom a veselom, je naliehavým kultúrnym úloha. Táto úloha sa zdá byť ešte naliehavejšia, ak si uvedomíme, že ruský jazyk je aj jazykom medzietnickej komunikácie, študujú ho desiatky miliónov občanov, je čoraz rozšírenejší po celom svete. Dôležitou vlasteneckou úlohou ruských lexikografov je zrejme aj vytvorenie úplného, ​​vedeckého slovníka ruských okrídlených slov a výrazov.

Vlastnosti prekladu populárnych výrazov do ukrajinčiny

Nemožno preceňovať preklad literatúry, pretože s jej pomocou rôzne národy vymieňať si navzájom nápady a myšlienky. A keď čítame text prekladu, vnímame ho ako umelecké dielo a nezamýšľame sa nad tým, koľko práce si dal prekladateľ, aby čo najpresnejšie sprostredkoval význam pôvodného literárneho diela.

Preklad literárnych textov je komplikovaný vysokou sémantickou záťažou a prekladateľ je často nútený vytvárať text v inom jazyku nanovo a nie ho reprodukovať z iného jazyka. Na vnímanie textu vplýva veľa vecí: kultúra, spôsob života, podtext, národné charakteristiky atď., preto je dôležité, aby prekladateľ správne prispôsobil text všetkým týmto podmienkam.

Ak by bol preklad doslova doslovný, potom by nebol schopný odrážať všetky hĺbky umeleckého diela. Treba poznamenať, že literárny preklad sa často nemusí zhodovať s originálom. Hlavným pravidlom je, že rodení hovoriaci cieľového jazyka by mali rozumieť tomu, čo pôvodné vyhlásenie hovorilo rodeným hovorcom ich vlastného jazyka. A spisovateľ-prekladateľ nám ako rodený hovorca ponúka svoje chápanie pôvodného textu.

Preto treba literárny preklad chápať komplexne z pohľadu originálu, tu sa už nedá vystačiť len so znalosťou iného jazyka, tu je potrebný zvláštny cit, zručnosť – vedieť predvídať jazykové formy , slovná hračka a vedieť podať umelecký obraz.

Medzi prekladateľmi však panujú rôzne názory na prenos „ducha“ diela. Niektorí veria, že je dôležité, aby preklad zodpovedal duchu rodného jazyka, iní, naopak, trvajú na tom, že čitateľa treba naučiť vnímať názor a kultúru niekoho iného. Druhí niekedy kvôli tomu musia ísť do násilia svojho rodného jazyka.

V súvislosti s týmto postojom majú prekladatelia názor, že neexistuje literárny preklad. Presnejšie povedané, je to nemožné. Jeden totiž tlmočí a prekladá tak a ten druhý úplne inak. Ako byť tu? Ľudia sa však vždy snažili porozumieť si a obohatiť svoje duše literárnym svetom, čo znamená, že prekladatelia, ktorí si znova a znova kladú otázku „Je to možné?“, sa pokúsia urobiť nemožné.

Výkladový prekladový slovník. - 3. vydanie, prepracované. - M.: Flinta: Veda. L.L. Nelyubin. 2003.

Pozrite sa, čo je „slovník okrídlených slov a výrazov“ v iných slovníkoch:

Slovník okrídlených slov- druh slovníka, v ktorom sa zhromažďujú a vysvetľujú okrídlené slová. V dejinách ruštiny odbor lexikografie. okrídlené slová boli zaradené do výkladových slovníkov, do frazeologických. slovníkov, v slovníkoch a sb. príslovia a porekadlá. Naíb. známe S.K.S. sú adresáre ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Pieseň bez slov- Z nemčiny: Liederohne Worte. Doslova: Piesne bez slov. Názov zbierky hudobných diel nemeckého skladateľa Felixa Mendelssohna Bartholdyho (1809-1847). Analóg výrazu „žiadne slová“ (z radosti, zmätku, prekvapenia atď.). Niekedy…… Slovník okrídlených slov a výrazov

Veľa vznešených slov, / žiadne ušľachtilé činy v nedohľadne ...- Mnoho vznešených slov, / Nie sú viditeľné žiadne ušľachtilé činy ... Z básne bez názvu ("Smug talkers", 1856) N.A. Nekrasov (1821 1877): Spokojní rečníci, Lovci na módne spory, Kde je veľa ušľachtilých slov, Ale činy nevidno ... ... Slovník okrídlených slov a výrazov

Som starý vojak a nepoznám slová lásky- Z filmu „Ahoj, ja som tvoja teta“ (1975), ktorý nakrútil režisér Viktor Titov podľa divadelnej hry anglického dramatika Brandona Thomasa „Charleyova teta“ (1892). Slová plukovníka Francisa Chesneyho: Donna Rosa, som starý vojak a nepoznám slová ... ... Slovník okrídlených slov a výrazov

Veľa vznešených slov, / Ale ušľachtilé činy nie sú viditeľné ...- Mnoho ušľachtilých slov, / Ale ušľachtilé činy nevidno ... Z básne bez názvu ("Smulgárky", 1856) od N. A. Nekrasova (1821 1877): Samoľúbosti, Lovci k módnym sporom, Kde je veľa vznešených slová, A veci nie sú viditeľné ... ... Slovník okrídlených slov a výrazov

Ó, keby bolo možné vyjadriť dušu bez slov!- Z básne „Like midges dawn ...“ (1844) od básnika Afanasyho Afanasyevicha Feta (1820 1892). Alegoricky: o nemožno slovami vyjadriť zložité, protichodné pocity. Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. M .: Locky Press...... Slovník okrídlených slov a výrazov

Bola raz jedna sivá koza s mojou babičkou- „Bola raz jedna sivá koza s mojou babičkou“ Pieseň Autor piesne Ľudová pieseň „Bola raz jedna sivá koza s mojou babičkou ...“ známej ruskej ľudovej detskej piesne. Autor slov nie je známy. Podľa Skaz Quartet, upravená landlerovská melódia ... ... Wikipedia

Newspeak- (angl. Newspeak) fiktívny jazyk z dystopického románu Georgea Orwella 1984. V románe je newspeak jazykom totalitnej spoločnosti, zmrzačenej straníckou ideológiou a straníckymi byrokratickými lexikálnymi obratmi, v ktorých ... ... Wikipedia

Themistocles- grécky. Θεμιστοκλῆς ... Wikipedia

Hannibal- "Hannibal" presmeruje tu; pozri aj iné významy. Hannibal Barca Busta Hannibala nájdená v Capua ... Wikipedia

knihy

• Kúpiť za 1780 UAH (iba Ukrajina)
• Slovník okrídlených slov a výrazov ruského jazyka, Zbierka. Ruský jazyk je neustále dopĺňaný populárnymi výrazmi, ktoré nám štedro dávajú spisovatelia, filozofi, politici a literárne postavy. Čitatelia nájdu na stránkach tejto knihy množstvo užitočných informácií...

Táto časť stránky vám predstaví nádherné príklady zo špeciálnej časti literárneho jazyka - s aforizmami, heslami a výrazmi.

AFORIZMUS(z gréckeho aphorismos - doslovne preložené príslovie) - napr to je lakonické, živé príslovie, obsahujúce úplnú myšlienku, vyznačujúce sa presnosťou a neočakávanosťou úsudku.

Tieto krátke, objemné frázy obsahujú múdre rady alebo pravdy, často sú paradoxné až ironické.

Aforizmy majú takmer vždy konkrétnych autorov. Napríklad:

• « Priateľ je ten, kto o tom vie, kedykoľvek ho potrebujete»
(Jules Renard - francúzsky spisovateľ a dramatik)

(Benjamin Franklin - americký politik, diplomat, vynálezca, spisovateľ, novinár, vedec)

Spočiatku boli aforizmy neoddeliteľnou súčasťou ľudovej slovesnosti a prenášali sa ústne a s príchodom písma sa začali vydávať aj vo forme samostatných zborníkov.

Prvú písomnú zmienku nájdeme u Hippokrata, v jeho lekárskom pojednaní. Slovo „aforizmus“ je v Rusku známe od 18. storočia, v slovníkoch sa objavuje od roku 1789.

Osobitnú úlohu týchto výrokov v našom živote zaznamenali (a tiež vo forme aforizmov!) mnohí slávni ľudia.

Tu sú len dva príklady:

• « Krátke rieky, ako perly, žiaria obsahom. Skutočná múdrosť je lakonická»
(Lev Nikolajevič Tolstoj - veľký ruský spisovateľ)

• « Od pradávna majú ľudia múdre a krásne výroky, mali by sme sa z nich poučiť»
(Herodotos - starogrécky historik)

Krátke citáty, obrazné vyjadrenia, ktoré sa stali bežnými podstatnými menami literárnych a mytologických postáv, ktoré pevne vstúpili do našej reči.

Toto meno sa nachádza viac ako raz v básňach veľkého Homera „Ilias“ a „Odyssey“ (napríklad „Vyslovil okrídlené slovo“).

Okrídlené výrazy sú rozšírené v každodennom živote, často sa stávajú populárnymi a ich autori už nie sú vždy známi alebo si ich nepamätáme pri používaní úvodzoviek.

Takže napríklad veľa citátov z bájok Ivana Andreevicha Krylova alebo komédie Alexandra Sergejeviča Griboedova „Beda z vtipu“ sa už dlho vnímalo ako ľudové príslovia a príslovia: „“, „Bah! Všetky známe tváre!

A mytologické postavy, napríklad, sa často používajú na charakterizáciu konkrétnych ľudí.

A forizmy a okrídlené slová sú neustále sa dopĺňajúcou časťou jazyka, pretože ľudské myslenie nemá žiadne obmedzenia a. Do tohto nádherného prasiatka môžete prispieť aj vy, milí čitatelia, ak k štúdiu svojho rodného jazyka a literatúry pristúpite kreatívne.

V tejto sekcii nájdete veľké množstvo aforizmov, okrídlených slov a výrazov. Dozviete sa ich výklad a históriu vzniku. Vizuálne kresby vysvetľujúce význam výrazov nenechajú ľahostajných ani dospelých, ani deti.

Táto fascinujúca cesta do sveta aforizmov vám predstaví múdre výroky známych ľudí a heslá, rozšíri vám obzory a erudíciu a vzbudí záujem o čítanie. dobré knihy a štúdium kultúry národov sveta.

Je to skvelý asistent na hodinách ruského jazyka a literatúry v škole. Veľa štastia!

Otrok lásky

Názov filmu (1976) režiséra Nikitu Mikhalkova (nar. 1945) podľa scenára Friedrich Naumovič Gorenstein(1939-2002) a Andrej Sergejevič Michalkov-Končalovskij(nar. 1937). Ironicky o zaľúbenej (zaľúbenej).

Pekelná práca

Z básne „Rozhovor so súdruhom Leninom“ (1929) Vladimír Vladimirovič Majakovskij (1893- 1930):

Práca je pekelná / bude / hotová / a už sa robí.

Alegoricky o veľmi ťažkej, takmer nemožnej práci, úlohe.

Inšpirovaný pracovník, / Remeselník pre slávu krásy

Z básne „Úryvky z knihy lásky“ od básnika (1807- 1873).

Vtipne o umelcovi, zabávačovi atď.

Robotníci nemajú vlasť. Nemôžete ich pripraviť o to, čo nemajú

Z Komunistického manifestu (1848) Karol Marx(1818- 1883) a Friedrich Engels(1820-1895) (Kapitola 2 „Proletári a komunisti“).

Otrok, slepá imitácia

A. S. Griboedová(1795-1829). Chatsky o zbožňovaní všetkého cudzieho:

A tak Pán zničil tohto nečistého ducha

Prázdna, otrocká, slepá imitácia.

Raz na Trojkráľový večer / Dievčatá sa čudovali: / Papuču cez bránu, / Sňali ju z nôh, hodili

Z básne "Svetlana" (1812) Vasilij Andrejevič Žukovskij (1783- 1852).

Alegoricky: komentár ku všelijakým vešteniam, pokusom o pohľad do budúcnosti atď. (železo).

Raz, dva, tri, štyri, päť, / Vyšiel zajačik na prechádzku

Z básne bez názvu (1851, vyd. 1880), ktorá patrí ruskému básnikovi zabudnutému aj literárnymi encyklopédiami. Fedor Miller (1818-1881).

Tieto riadky sa stali všeobecne známymi po ich publikovaní v školských zborníkoch pre elementárne čítanie, vydávaných v 19. storočí.

Nesúlad a kolísanie

Výraz sa vyvinul ako „súhrnný citát“ založený na množstve relevantných fráz z diel V. I. Lenin(1870-1924). Napríklad v predslove k dielu „Čo robiť“ (február 1902) napísal: „...Ten zmätok, tie kolísanie, ktoré predstavovalo rozlišovacia črta celé obdobie v dejinách ruskej sociálnej demokracie. Rovnaký výraz nachádza aj v jeho prejave na I. kongrese RSDLP (2. augusta 1903) – „prvky nejednoty, kolísania a oportunizmu“ atď.

Alegoricky o nedostatku cieľavedomosti a jednoty.

Z francúzštiny: Est-ce qu "on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers? Slová vynikajúcej postavy Veľkej francúzskej revolúcie Georges Jacques Danton(1759-1794). povedal v reakcii na radu priateľov, aby emigrovali, aby unikli politickému prenasledovaniu Robespierra a hroziacej gilotíne.

Mám na ružiach ustlané?

Slová posledného vládcu Mexika Guatemosina, zajatý španielskymi dobyvateľmi-conquistadormi (1521). Na príkaz dobyvateľa Mexika boli Cortes Guatemozin a cacique (vodca) Takuba mučení na rozpálenom rošte a požadovali, aby im odovzdali všetky zlaté poklady krajiny. Kasik to nevydržal a začal hlasno stonať, čo spôsobilo vyššie uvedenú poznámku Guatemosina.

Alegoricky: Nie som na tom lepšie ako ty, ale nesťažujem sa, správam sa dôstojne.

Som strážcom svojho brata?

Od Biblia. V Starom zákone (Genesis, kap. 4, článok 9) je táto odpoveď Kaina, ktorý zabil svojho brata Ábela, daná na otázku, kde je jeho brat.

Nebeské priepasti sa otvorili

Od biblia(cirkevnoslovanský text). Starý zákon hovorí o potope (Genesis, kap. 7, verše 11-12): „Všetky pramene priepasti sa otvorili a priepasti neba sa otvorili. A pršalo na zem štyridsať dní a štyridsať nocí.

Ruský text: „... všetky fontány veľkej priepasti sa otvorili a nebeské okná sa otvorili; a na zem pršalo štyridsať dní a štyridsať nocí.

Vtipne o silnom daždi, dlhotrvajúcom zlom počasí.

šírenie brusnice

Z francúzštiny: Un kliukva majestueux.

Mylne pripisované francúzskemu spisovateľovi Alexandrovi Dumas-pèreovi (1802 – 1870), ktorý údajne do svojich poznámok o ceste do Ruska napísal, že si raz po únavnej ceste oddýchol „v tieni rozrastajúcej sa brusnice“.

Ale A. Dumas nemá s týmto výrazom nič spoločné a v jeho príbehoch o cestách po Rusku, ako aj v románe z ruského života „Maitre d“ armes, nie sú ani tieto slová, ani iné hrubé skreslenia skutočnosti. o živote Ruska vo všeobecnosti.

V skutočnosti sa táto fráza zrodila v samotnom Rusku ako paródia na absurdné predstavy cudzincov o Rusku. Prvýkrát tieto slová zazneli v roku 1910 z javiska slávnych na začiatku 20. storočia. Petrohradské divadlo paródie a satiry „Crooked Mirror“ (v ktorom sa zrodilo ďalšie okrídlené slovo. Pozri. Wampuka ). V divadelnom repertoári bola parodická hra „Láska ruského kozáka. Senzačná francúzska dráma s vraždou a vyvlastnením zo života skutočných ruských farmárov v jednom dejstve s úvodom. Obmena slávneho ruského románu B. Geyera. Samozrejme, toto nebola „francúzska hra“, ale jej paródia v podaní Boris Fedorovič Geyer (1879-1916).

Hra zobrazuje istých „francúzskych dramatikov Romaina a Latuka“, ktorí ponúkajú režisérovi francúzskeho divadla drámu odohrávajúcu sa „v centrálnom departemente Ruska, neďaleko Svätého Pižma na brehu Volhy“. Dej je jednoduchý: hrdinku hry, dievča Aksenku, chcú násilne vydať za kozáka a dievča vopred ľutuje odlúčenie od svojho milovaného Ivana, pripomínajúc, ako s ním sedela pod „rozľahlými konármi storočná brusnica“.

A tak sa zrodil tento slávny výraz, ktorý sa takmer okamžite stal populárnym v skrátenej verzii - "roztieranie brusníc" - ako bežné podstatné meno pre všetky druhy smiešnej fikcie.

K popularite výrazu prispeli aj početné komické básne, napodobeniny atď., napísané podľa tejto hry. Boli to paródie na klišé a podfarbené reprezentácie cudzincov o Rusku. Napríklad také „francúzske básne“ od „cudzieho“ básnika:

Sous I "omge d" un kliukva

Etait assisc une devouchka.

Syn nom etait Marie,

Mais dans sa froide patrie

Na l „appelait Machka.

Preklad: "V tieni brusníc sedelo dievča, ktoré sa volalo Mária, no vo svojej chladnej domovine ju volali Mashka."

Alegoricky: o všelijakých smiešnych vynálezoch, ako aj o fantastických, falošných predstavách cudzincov o Rusku (iron.).

Blato hrable

Z angličtiny: Muckrakers. doslova: Ľudia s vidlami na hnoj.

Slová 26. prezidenta Spojených štátov amerických (1901 - 1909) Theodore Roosevelt(1858-1919), čo povedal v prejave (14. apríla 1906) o kritických amerických novinároch, ktorí pozorne sledovali činy vlády a „mocných tohto sveta“ a odhaľovali svoje neslušné činy. T. Roosevelt tento výraz zopakoval aj vo svojich ďalších prejavoch.

Pôvodným zdrojom výrazu je báseň anglického básnika John Bunyan(1628-1688) Pútnická cesta (1678), ktorej druhá časť hovorí o „mužovi s chraplákom“.

Alegoricky o pracovníkoch tlače, ktorí vedú vlastné vyšetrovanie (ironické); o novinároch, ktorí hľadajú kompromitujúce materiály pre senzačné publikácie (opovrhnutie.).

Rozdrviť toho bastarda!

Výzva francúzskeho spisovateľa-pedagóga Voltaire(pseudonym Francois Marie Arouet, 1694-1778) z jeho listu (28. novembra 1762) filozofovi a zostavovateľovi encyklopédie Jean d "Alembertovi. Spisovateľ v tomto posolstve hovoril o poverách a Cirkvi, ktorá ich využíva. Neskôr bude Voltaire opakujte túto frázu v korešpondencii so svojimi priateľmi.

V rokoch Francúzskej revolúcie sa tieto slová stanú heslom, pod ktorým sa vo Francúzsku začne boj proti cirkvi.

Alegoricky: výzva na zničenie nejakého spoločenského zla.

Rozdeľuj a panuj

Z latinčiny: Rozdeľ a impera[divide et impera].

Všeobecne sa uznáva, že to bolo motto zahraničnej politiky staroveký Rím, ale od starovekých autorov sa o tom nenašli žiadne dôkazy. Nemecký básnik Heinrich Heine (list z Paríža z 12. januára 1842) sa domnieval, že autorom tohto hesla bol macedónsky kráľ (359-336 pred Kr.) Filip (382-336 pred Kr.), otec Alexandra Veľkého.

Verí sa, že prvým vládcom, ktorý oficiálne použil túto frázu, bol francúzsky kráľ Ľudovít XI (1423-1483), ktorý povedal: "Diviser pour regner" - "Rozdeľ, aby si vládol."

Výraz sa stal všeobecne známym vďaka francúzskemu ekonómovi a filozofovi Pierrovi Josephovi Proudhonovi (1809-1865), ktorý sa uškŕňal: „Rozdeľ et impera, rozdeľ a panuj, rozdeľ a budeš panovať, rozdeľ a zbohatneš; zdieľaj a oklameš ľudí a zaslepíš im myseľ a budeš sa vysmievať spravodlivosti."

Raduj sa, rameno! Zamávaj rukou!

Z básne „Kosačka“ (1836) od básnika Alexej Vasilievič Kolcov (1809-1842):

Raduj sa, rameno!

Zamávaj rukou!

[...]

Bzukot, kosa,

Ako roj včiel!

Moloney, vrkoč,

Zažiarte všade okolo!

Drž hubu tráve

Podkoshonnaya...

Ironicky, o túžbe „odrezať si rameno“, konať nerozvážne, unáhlene.

Rozumný, láskavý, večný

Z básne „Rozsievačom“ (1877) N. L. Nekrašová(1821 - 1877), ktorý hovorí o „rozsievačoch vedomostí na poli ľudu“:

Zasiať rozumné, dobré, večné,

Zasiať! Srdečný ruský ľud vám poďakuje...

Výraz „rozsievač“ je stabilným obrazom v Nekrasovovej poetike: kritika V. G. Belinského (báseň „Belinskij“) nazýva „poctivým rozsievačom dobra“, spisovateľ N. G. Černyševskij je „rozsievačom pravdy“ (báseň „Podobenstvo “) a tiež hovorí o „rozsievačovi“ v básni „Pre koho je dobré žiť v Rusku“:

Pôda je dobrá

Duša ruského ľudu...

Ó, rozsievač, príď!

V tomto prípade hovoríme nielen o práci učiteľa školy, ale aj o súhrne nejakých „večných hodnôt“, o občianskom cítení, novom, pokrokovom svetonázore atď.

Okresný výbor je zatvorený, všetci išli na front

Výraz vstúpil do jazyka zo školskej učebnice dejín sovietskej éry. V časti venovanej občianskej vojne bola fotografia drevenice s nápisom na zabednených dverách: „Okresný výbor je zatvorený. Všetci išli dopredu." Tradične bol reprodukovaný ako dokument leta - jesene 1919. V skutočnosti ide o „inscenovaný“ rám z dokumentárneho filmu „Príbeh vyhratého šťastia“ (1938), venovaný 20. výročiu Komsomolu (autori - Y. Poselsky, N. Venzher, F. Kiselev).

Vtipne o uzavretej verejnoprávnej inštitúcii.

Okresné pracovné dni

Názov knihy (1952-1956, cyklus piatich esejí) sovietskeho spisovateľa Valentin Vladimirovič Ovečkin (1904- 1968).

Ironicky o rutinnom živote malého, provinčného mesta.

Rasa pánov – rasa otrokov

Z doktríny nemeckého filozofa Friedrich Nietzsche(1844-1900), ktorý tvrdil, že ľudskú spoločnosť tvoria ľudia rôznych kvalít – z menšiny reprezentovanej silnými osobnosťami – „pánmi“ a väčšina, pozostávajúca z duchovne slabých ľudí, z „otrokov“. A títo ľudia žijú podľa iných pravidiel: „páni“ majú svoju morálku, „otroci“ majú svoju vlastnú.

Zvyčajne sa uvádza ako ironický komentár k tomuto druhu pseudonietzscheovských úvah.

More sa rozprestieralo doširoka

pozri Márne stará žena čaká na syna domov.

Prerušené spojenie časov

Z tragédie "Hamlet" William Shakespeare(1564-1616). V monológu, ktorý uzatvára prvé dejstvo, Hamlet, ktorý prisahal tieňu svojho zavraždeného otca, že ho pomstí, zvolá (preklad A. Kronebsrga, 1844):

Spojenie časov sa prerušilo.

Prečo som ju zviazal narodenú!

Alegoricky o prudkej, rozhodujúcej spoločenskej zmene, kataklizme, o prerušení tradície v oblasti morálky, spoločenského správania atď.

Ukrižuj ho!

Od Biblia. V Novom zákone (Evanjelium podľa Marka, kap. 15, sv. 13. 14) sa uvádza, že týmto výkrikom zástup žiadal popravu Ježiša Krista od rímskeho miestodržiteľa v Judei, Pontského Piláta.

Zvyčajne sa uvádza ako ironický komentár k výzve na odvetu voči niekomu.

Rozptýlené z ulice Basseinaya

Z básne „Takto duchom neprítomný“ (1928) od básnika Samuil Jakovlevič Marshak(1887-1964) o nepozornom, zábudlivom, excentrickom človeku:

Žil tam roztrúsený muž

Na ulici Basseinaya.

Ráno si sadol na posteľ

Začal si obliekať košeľu

Dal si ruky do rukávov -

Ukázalo sa, že sú to nohavice.

Začal si obliekať kabát -

Hovoria mu, že nie.

Začal si naťahovať gamaše -

Hovoria mu: nie tvoj.

Tu je návod, ako rozptýlené

Z ulice Basseinaya! ..

Zvyčajne sa uvádza pri rozhovore s deťmi ako napomenutie a vtip na povzbudenie dieťaťa, aby nebolo také „rozhádzané z ulice Basseinaya“.

Uvoľnite sa a skúste si to užiť

Z angličtiny: Mala by si ľahnúť a užiť si to.

Zvyčajne sa tento výraz mylne pripisuje akejsi tlačenej príručke pre vojačky v britskej armáde: údajne odpovedá na otázku, čo robiť, ak je žene ohrozené násilie a ona už nemá silu vzdorovať.

V Anglicku sa pôvod tohto slovného spojenia vysvetľuje inak. Takže N. Rees, zostavovateľ slovníkovej príručky „Frázy storočia“ („Sayings of the century“, 1987), naznačuje, že fráza „Mala by si ľahnúť a (skúsiť) si to užiť“ („Ona mal by si ľahnúť a užiť si to“ ) sa pripisuje „prvému vikomtovi Curzonovi“. Podľa legendy teda odpovedal na otázku, čo má robiť dievča, keď stretne násilníka. Predpokladá sa, že v tomto prípade mal N. Rees na mysli prvého markíza Curzona (1859-1925), ktorý bol svojho času generálnym guvernérom Indie a potom britským ministrom zahraničných vecí.

Fráza slúži ako formulka na hravú útechu v situácii, keď nie je možné vyhnúť sa nepríjemnému vývoju udalostí.

Dôvod v rozpore so živlami

Z komédie "Beda vtipu" (1824) A. S. Griboedová(1795-1829). Slová Chatského (akt. 3, yavl. 22), ktorý hovorí o „cudzej moci módy“, nútia Rusov prijať Európske oblečenie- "napriek rozumu, v rozpore so živlami."

Zvyčajne sa používa v súvislosti s vyrážkou, unáhlenými činmi tvrdohlavého, úzkoprsého človeka (ironické).

Hovoriť o mnohých veciach je ťažké a niekedy nebezpečné.

Z básne „Otázky“ básnika Vladimír Grigorievič Benediktov (1807-1873).

Uvádza sa ako ospravedlnenie-ospravedlnenie za neochotu hovoriť o nepríjemných, nebezpečných témach pre rečníka (žartovne-železné).

Šírenie myšlienok pozdĺž stromu

Nesprávne preložená veta z pamätníka staro ruskej literatúry „Rozprávka o Igorovom ťažení“, ktorá si však v modernej ruštine žije vlastným nezávislým životom.

Slovo „Slovo“ hovorí: „Prorocký Boyan, ak chcel niekto zložiť pieseň, rozložil svoju myseľ nad stromom, ako sivý vlk na zemi, modrosivý orol pod oblakmi.“

"Mys" v preklade zo staroslovienskeho "veverička". Podľa toho autor hovorí, že Boyan, zostavujúc pieseň, objal rozumom celý svet - bežal ako veverička po strome, ako sivý vlk - po zemi, lietal ako orol pod oblakmi.

Je pozoruhodné, že napríklad v provincii Pskov ešte v 19. storočí . veverička sa tak volala - „myš“.

Alegoricky: ísť do zbytočných detailov, odbočiť od hlavnej myšlienky, dotýkať sa iných, vedľajších tém, ako sú konáre stromu, témy atď. (vtipne ironické).

Trhať a hádzať

Z básne básnika „Amor zbavený zraku“. Alexander Petrovič Sumarokov (1717- 1777):

Zvracia

A mešita;

Tí, čo ho chytia, sa roztrhajú,

Ako prepelica gyrfal.

Vtipne-ironicky: zúriť, násilne prejavovať svoj hnev.

Realpolitika

Z nemčiny: Die Realpolitik.

Z diela „Základy realpolitiky aplikované na štátne pomery Nemecka“ (1853) od nemeckého spisovateľa Gustáv Ditzel.

Výraz sa stal všeobecne známym vďaka nemeckému filozofovi Friedrichovi Nietzschemu, ktorý často hovoril o „realpolitike“ kancelára Otta von Bismarcka.

Výraz znovu získal svoju popularitu v 80. a 90. rokoch 20. storočia. XX storočia, keď zaznelo v prejavoch nemeckého kancelára Helmuta Kohla, ktorý sa snažil zjednotiť „dve Nemecka“ – NSR a NDR.

Alegoricky: politika uskutočňovaná s prihliadnutím na objektívne záujmy štátu a postavenie, v ktorom sa práve nachádza.

Skutočná rovnováha síl

Výraz sa stal populárnym vďaka nemeckému socialistovi a kritikovi Ferdinand Lassalle(1825-1864), ktorý v roku 1862 opakovane hovoril o „skutočnej rovnováhe síl“ vo svojich prejavoch o ústave – „O podstate ústavy“ a „Čo ďalej?“.

V Rusku sa tento výraz stal obzvlášť populárnym v roku 1905.

Revolúcie sú lokomotívou histórie

Z "Triedneho boja vo Francúzsku 1848-1850" Karol Marx (1818-1883).

Revolucionári v róbe a obuvi

Z eseje „Parížske listy“ nemeckého publicistu a kritika Carla Ludwig Berne(1786-1837), ktorý v jednom z týchto „listov“ (4. novembra 1831) ironicky napísal o rojalistoch, „ktorí sú v župane a topánkach („topánky“ sú v tomto prípade papuče, „župan“ je župan. - komp.)čaká na návrat Henricha V.

Neskôr tento výraz zopakuje aj pruský minister zahraničných vecí Manteuffel, a stane sa všeobecne známym v Európe a Rusku. V jednom zo svojich prejavov (január 1851) o očakávanom štrajku pruských predstaviteľov povie: „Áno, páni, považujem takúto revolúciu za veľmi nebezpečnú, pretože sa jej môžete zúčastniť, ostať v župane a topánky, kým tí, čo chodia na barikády, stále treba mať odvahu vystaviť sa guľkám.

V Rusku sa tento výraz stal populárnym v podobe „revolucionárov v župane a topánkach“ (ironicky žartujem).

Revolučná fráza

Z článku „O revolučnej fráze“ (1918) V. I. Lenin(1870-1924): „Revolučná fráza je opakovanie revolučných hesiel bez ohľadu na objektívne okolnosti, vzhľadom na vývoj udalostí, daný stav vecí. Heslá sú výborné, strhujúce, opojné – nie je pod nimi pôda – to je podstata revolučného slovného spojenia.

Revolúciu pripravujú myslitelia, ale robia banditi

Z románu Muchy (1918) mexického spisovateľa Mariano Azuela(1873-1952), ktorý v nej písal o udalostiach mexickej revolúcie v rokoch 1910-1917.

Táto myšlienka je starodávneho pôvodu. Takže francúzsky publicista konca XVIII storočia. Antoine de Rivarol napísal: „Aj keď sprisahanie niekedy zosnujú chytrí ľudia, vždy ho vykoná krvilačné zviera“ („Vybrané výroky“, preložili Yu. Korneev a E. Linetskaya).

Revolúcia v akcii

Recenzia francúzskeho cisára a veliteľa Napoleon I(1769-182 A o komédii „Figarova svadba“ od Pierra Beaumarchaisa.

Citované v súvislosti s akýmkoľvek spoločenským javom. udalosti a pod., ktoré síce nie sú doslova revolučným činom, no v skutočnosti riešia problémy revolúcie, robia svoju prácu.

Revolúcia, o nevyhnutnosti ktorej boľševici stále hovorili, bola dokonaná

Zo správy o úlohách sovietskej vlády, ktorú vypracoval o V. I. Lenin(1870-1924) na zasadnutí Petrohradského sovietu 25. októbra 1917 - v predvečer dobytia Zimného paláca a zatknutia členov dočasnej vlády. Táto fráza slúžila ako základ pre rovnaký typ výrazov – s nahradením slov „revolúcia“ a „boľševici“ inými vhodnými pre danú príležitosť.

Revolúcia požiera svoje deti

Slová, ktoré pred popravou vyslovila slávna postava Veľkej francúzskej revolúcie Georges Jacques Danton(1759-1794). Stal sa jednou z mnohých obetí, ktoré zomreli v dôsledku nedávnych spolupracovníkov. V roku 1794 vydali jakobíni sériu dekrétov, ktoré znamenali začiatok „veľkého teroru“, ktorý bol namierený proti všetkým „nepriateľom ľudu“, proti tým, ktorí tak či onak „napomáhali nepriateľom Francúzska“, súdili k „porušovaniu čistoty a sily revolučných princípov“ atď. Obeťami represií boli šľachtici, rojalisti a samotní revolucionári, ktorí boli z toho či onoho dôvodu vyhlásení za „nepriateľov ľudu“. Takže J. Danton, K. Desmoulins a ich podobne zmýšľajúci ľudia, ktorí sa postavili extrémom teroru, za prímerie s vonkajším nepriateľom (aby si krajina oddýchla), dostali prezývku „zhovievaví“, obvinení z napomáhania nepriatelia revolúcie a po krátkom procese boli popravení gilotínou 5.4.1794.

J. Danton, stojac pred revolučným tribunálom, s trpkosťou vrhol na jeho členov: „Bol som to ja, kto nariadil zriadenie vášho podlého tribunálu – Boh a ľudia mi odpustia!“

Význam výrazu: logika porevolučných udalostí je taká, že boj medzi samotnými revolucionármi sa stáva nevyhnutným a zvyčajne ako prví zomierajú ľudia, ktorých revolúcia povýši na vrchol štátnej moci.

Ďalšie frázy J. Dantona vošli do histórie - Odvaha, odvaha a ešte viac odvahy a Je možné vziať si so sebou domovinu na podrážkach čižiem?

Revolučný držať krok, / Nepokojný nepriateľ nespí

Z básne „Dvanásť“ (1918) od básnika Alexander Alexandrovič Blok (1880-1921).

Zvyčajne sa uvádza ako výzva na ostražitosť, obozretnosť (žartovne-železné). pozri tiež Nepriateľ nespí.

Regionálne mocnosti

Z angličtiny: regionálne mocnosti.

Z knihy (kap. 2) "The Super-Powers" ("The Super-Powers", 1944) politológ William Fox(nar. 1912), ktorý nazval „regionálne“ (na rozdiel od „svetových veľmocí“ alebo „superveľmocí“) „veľmoci [...], ktorých sféra záujmu je obmedzená len na jedno divadlo medzinárodných konfliktov“, zatiaľ čo veľmoci konať podľa celého sveta a tým či oným spôsobom sa zúčastňujú všetkých ozbrojených konfliktov.

vzácny vták

Z latinčiny: Rara avis .

Zo satiry rímskych básnikov najmä Juvenal(Decimus Junius Yuvenal, okolo 60-127):

Vzácny vták na zemi, niečo ako čierna labuť.

Vtipne-ironicky: vzácny, výnimočný človek svojho druhu.

rieka času

Z poslednej básne (1816) básnika Gavrila Romanovič Deržavin (1743-1816):

Rieka času vo svojom úsilí

Berie všetky záležitosti ľudí

A utopí sa v priepasti zabudnutia

Národy, kráľovstvá a králi.

Náboženstvo je ópium ľudí

Od úvodu k dielu „O kritike hegelovskej filozofie práva“ Karol Marx(1818-1883): „Náboženstvo je povzdychom utláčaného tvora, srdcom bezcitného sveta, rovnako ako je duchom bezduchého poriadku. Náboženstvo je ópiumľudia."

Zvyčajne sa uvádza nepresne: „Náboženstvo je ópium ľudu“.

Reportáž so slučkou na krku

Názov poslednej knihy hrdinu českého odboja za 2. svetovej vojny, komunistického spisovateľa Július Fučík(1903-1943). Keď ho nemeckí okupanti odsúdili na smrť, napísal túto knihu vo väzení, kým čakal na popravu. pozri tiež Ľudia, buďte ostražití!

Reptile Press

Výraz sa zvyčajne spája s menom kancelára Pruska (vtedy celého Nemecka) Otto Eduard Leopold Bismarck(1815-1898), vďaka čomu sa toto slovo stalo okrídleným.

V literatúre sa však nachádzal už skôr, len v inom význame. Napríklad vo Francúzsku a Anglicku (pozri "Pickwick Club Notes Ch. Dickensa") sa tak, pejoratívne - "plazy" - často nazývali noviny, ktoré, ako sa verilo, zákerne "hryzli" a "štípali", podobne ako hady. publikácie hrdinov.

Vďaka Bismarckovi tento výraz nadobudol iný význam. Kancelárka, vôbec neodvolávajúc sa na tlač, nazvala „plazy“ niektorých tajných nepriateľov štátu, „vnútorného nepriateľa“, ktorý sa podobne ako plaz skrýva niekde pod kameňom a čaká na okamih, kedy zaútočí. O týchto plazoch musel kancelár obzvlášť často rozprávať v roku 1868 počas vojny s Rakúskom.

Prusko vtedy obsadilo krajiny rakúskeho spojenca – Kráľovstvo Hannover – a pripojilo ich k Ríši. A s hannoverským kráľom Prusko v osobe svojho ministra-prezidenta uzavrelo dohodu: Kráľ Juraj V. sa vzdáva trónu, vzdáva sa nepriateľských akcií proti Berlínu a ten mu garantuje „odškodnenie“ 48 miliónov tolarov. Kráľ však svoj sľub porušil. Ukázalo sa, že na území Francúzska tvorí z hannoverských emigrantov, nespokojných s Prusmi vojenské jednotky nepriateľské Prusku – takzvanú „Welf Legion“.

Bismarck sa považoval za oslobodeného od povinnosti platiť peniaze kráľovi a vytvoril z nich tajný „fond blahobytu“. V rozpočte sa s tým nepočítalo, a preto Bismarck nemusel podávať správy krajinskému snemu o svojich výdavkoch. A na všetky otázky o fonde odpovedal, že tieto peniaze sú potrebné „na monitorovanie a zamedzenie intríg zo strany kráľa Juraja a jeho agentov“. A 30. januára 1868 na zasadnutí krajinského snemu dokonca zdôraznil, že „my (Bismarckova vláda. - komp.) zaslúžime si vašu vďačnosť tým, že sme naháňali zlomyseľné plazy do ich nôr, aby sme videli, čo majú za lubom." Pokúsil sa teda ospravedlniť existenciu tohto fondu, ktorý verejnosť okamžite žieravo nazvala „reptiliánskym“.

Ľavicová tlač však čoskoro zistila, že peniaze z tohto fondu neslúžili ani tak na boj proti separatistom, ale na podplácanie nemeckej tlače, aby vytvorila verejnú mienku priaznivú pre Bismarcka. Vypukol škandál a teraz sa všetci novinári z podplatených publikácií nazývali „plazy“ a ich noviny – „plazy“.

Veľmi skoro sa tento výraz stal populárnym v celej Európe vrátane Ruska.

Vo februári 1876 sa Bismarck vo svojom prejave v Reichstagu pokúsil verejne protestovať proti takémuto prehodnoteniu svojho výrazu „plaz“, ale ten už pevne vstúpil do života vo svojom modernom význame.

Alegoricky o „nalákanej“, provládnej tlači, o skorumpovanej žurnalistike (neschválená, pohŕda.).

rímska uhorka

Z bájky "Klamár" (1812) I. A. Krylovej(1769-1844). Istý cestovateľ rozpráva o tom, čo videl, očividne klame:

Tu v Ríme som napríklad videl uhorku:

Ach, môj tvorca!

A dodnes si to nepamätám!

uveríš? no dobre, bol z hora!

I. A. Krylov si zápletku bájky požičal od nemeckého spisovateľa Christiana Fürchtegotta Gellerta (1715-1769).

Krylovova línia sa stala ľudovým príslovím: "Je dobré rozprávať rozprávku o rímskej uhorke."

Alegoricky: smiešna fikcia, prílišné zveličovanie (želez.).

Robin the Hood

hrdina (Robin Hood) stredoveké anglické ľudové balady, ktorí bojovali proti normanským výbojom, ochranca urazených a chudobných. Nachádza sa v dielach anglických spisovateľov - W. Leglanda, W. Shakespeara, B. Johnsona (hrdina pastoračného „Smutného pastiera“), W. Scotta (jeden z hrdinov románu „Ivanhoe“).

Bežné podstatné meno (ironické) pre osobu, ktorá v nádeji na obnovenie spravodlivosti okráda bohatých a rozdeľuje korisť chudobným.

Robinson

Hrdina románu „Život a neobyčajné dobrodružstvá Robinsona Crusoa“ (1719) od anglického politika, spisovateľa, zakladateľa anglického realistického románu Daniel Defoe(1660-1731), ktorý strávil dlhé roky na pustom ostrove.

Všeobecné podstatné meno pre človeka, ktorý z vôle okolností žije sám, ďaleko od ľudí a samostatne, sám, prekonáva ťažkosti svojho osamelého života.

Odtiaľ robinsonáda- séria mimoriadnych dobrodružstiev (jeden alebo viacerí ľudia), ako aj príbehy o nich.

Robot

Z hry „R. U.R." ("Rossmus univerzálne roboty", 1920). Český spisovateľ a dramatik Karela Čapka(1890-1938). Touto hrou dramatik (brat slávneho spisovateľa Josefa Čapka) ako prvý objavil vo svetovom umení 20. storočia veľmi populárne. téma - vzťah medzi človekom a strojom, oslobodenie sa od kontroly jeho tvorcu, vzbura strojov.

„Robot“ po česky – „pracovník“, „pracovník“.

Po premietnutí tejto hry a premietaní filmu v ZSSR sa slovo „robot“ dostalo do ruštiny ako názov pre stroj podobný človeku a vykonávajúci za neho prácu.

Roh hojnosti

Z latinčiny: cornu copyae[koreňová kópia].

Od starogrécka mytológia. Thunderer Zeus, hlava Olympu, bola kŕmená svojím mliekom kozou Amaltheou. Keď Zeus vyrástol a stal sa najvyšším bohom, vzal svoju sestru z vďačnosti do neba a stala sa hviezdou Capella v súhvezdí Auriga.

Ale na ceste do neba koza Amalthea náhodou stratila jeden roh. Zeus ho vychoval a predstavil nymfám, ktoré sa podieľali aj na jeho výchove. Zároveň hlava Olympu obdarila tento roh magickou vlastnosťou: stačilo si len priať, pretože z rohu sa objavila široká škála jedál alebo nalial najchutnejší nápoj. Bol doslova roh hojnosti.

Alegoricky: zdroj príjmu, bohatstva, blahobytu.

Rohy a kopytá

Názov 15. kapitoly satirického románu Zlaté teľa (1931) od sovietskych spisovateľov Iľja Ilf(1897-1937) a Evgenia Petrová(1903-1942). Hovorí sa v ňom o fiktívnom podniku – „úrad pre preparáciu rohov a kopýt“, organizovaný skvelý stratég Ostap Bender.

Ironicky o zámerne podvodnom podniku.

Rodné znamienka kapitalizmu

Z diela „Kritika gothajského programu“ (1875) Karol Marx(1X18-1883): Autor hovorí o socializme ako o prvej etape komunizmu a zdôrazňuje: „Nemáme tu do činenia s komunistickou spoločnosťou, ktorá vyvinuté na svojom základe, ale naopak s tým, čo má práve vychádzanie práve z kapitalistickej spoločnosti, a ktorá si teda vo všetkých ohľadoch, v ekonomickom, morálnom a intelektuálnom, stále zachováva materské znamienka starej spoločnosti, z hlbín, z ktorých vystúpila.

Alegoricky o „zvyškoch minulosti“ (železo.).

Vlasť alebo smrť!

Zo španielčiny: Patria o muerte!

Republikánsky slogan počas španielskej občianskej vojny 1936-1939 gg. medzi priaznivcami republiky a vojenskými rebelmi (francistami), ktorých viedol generál Franco.

Neskôr, v rokoch kubánskej revolúcie, sa tento slogan opäť stal populárnym v podobe „Vlasť alebo smrť! Vyhráme!" („Patria o muerte! Venceremos!“). Symbolom tejto revolúcie sa stala po tom, čo ju v prejave (7. marca 1960) predniesol jej vodca Fidel Castro Ruz (nar. 1926) na cintoríne Colón v Havane počas pohrebu pasažierov parníka Couvre. (Doručil na Kubu muníciu, ktorú zakúpila kubánska vláda v Belgicku, ale 4. marca 1960 ho v prístave Havana vyhodili do vzduchu sabotéri, ktorí loď zamínovali.)

Pochádza z detstva

Výraz vychádza z názvu filmu „Pochádzam z detstva“ (1966), ktorý nakrútil režisér Viktor Turov podľa scenára básnika a scenáristu. Gennadij Fedorovič Špalikov (1937-1974).

Zvyčajne sa tento výraz široko používa v publikáciách venovaných problémom detstva a dospievania, vzdelávania, rozvoja osobnosti („všetci pochádzame z detstva“ atď.).

Narodený na plazenie nemôže lietať

Z básne v próze „Pieseň sokola“ (1898) Maxim Gorkij(pseudonym Alexeja Maksimoviča Peškova, 1868-1936).

Je možné, že Gorkij použil podobný výraz z bájky „Muž a krava“ od ruského básnika-fabulistu 18. storočia. Ivan Ivanovič Khemnitser(1745-1784). Bájka hovorí, ako sa jedného dňa muž rozhodol osedlať kravu a jazdiť na nej, ale ona „spadla“ pod jazdcom:

Krava sa nenaučila skákať.

Preto by ste mali vedieť:

Kto sa narodil, aby sa plazil, už nedokáže lietať.

Rohy a nohy

Vidieť.Zostali z kozích rohov a nôh.

román storočia

pozri Spisovateľ-kanibal.

Rosinante

Z románu Don Quijote (porov. Don Quijote)španielsky spisovateľ (1547-1616). Toto je meno koňa hlavnej postavy. Keďže v španielčine je „kalafuna“ „kôň“ a „ante“ je „predtým“, táto prezývka má čisto ironický význam – „čo bol kedysi kôň“. Alegoricky: kobylka, starý, vyhladovaný kôň (želez.).

Luxus vlastnej mysle

Výraz sa stal všeobecne známym po nemeckej kancelárke Otto Edward Leopold Bismarck(1815-1898) v máji 1886 na zasadnutí Reichstagu povedal, že si nemôže dovoliť taký luxus, akým je luxus podľa vlastného názoru.

Luxus ľudskej komunikácie

pozri Jediný skutočný luxus je luxus ľudskej komunikácie.

Rusko v tme

Z angličtiny: Rusko v tieni.

Názov knihy (1920) od anglického spisovateľa H. G. Wells(1866-1946), venovaný Rusku v prvých porevolučných rokoch. Na tom istom mieste (kapitola VI) autor píše o svojom rozhovore s V. I. Leninom, volá ho Kremeľský snílek(tiež často citovaný výraz od Wellsa). Šéf sovietskej vlády sa podelil s anglickým spisovateľom o svoje plány na elektrifikáciu Ruska ležiaceho v hmle a ubezpečil ho, že o desať rokov to bude nová krajina osvetlená svetlami elektrární.

Citované v súvislosti s Ruskom, ktoré prežíva nepokojné, krízové ​​obdobie.

Rusko sme prehrali

Názov dokumentárneho filmu (1991) sovietskeho režiséra Stanislav Sergejevič Govorukhin(nar. 1936) podľa vlastného scenára.

V Ruskej federácii po perestrojke (bývalá RSFSR) sa tento nostalgický film za predrevolučným Ruskom stal efektívny nástroj v polemike medzi komunistami a demokratmi, argument, ktorý bol použitý v prospech vystúpenia Ruskej federácie zo Sovietskeho zväzu.

Rusko, umyté krvou

Názov knihy (1932) sovietskeho spisovateľa Artem Veselý(pseudonym Nikolaja Ivanoviča Kochkurova, 1899-1939).

Zvyčajne sa to týka Ruska, ktoré prešlo skúškami prvej svetovej vojny, revolúcie a občianskej vojny.

Rusko môže poraziť iba Rusko

Z hry nemeckého básnika a dramatika „Demetrius“. Johann Friedrich Schiller(1759-1805), venovaný udalostiam z čias nepokojov v Rusku na začiatku 17. storočia. a vlastne podvodník Falošný Dmitrij.

Význam výrazu: iba samotní Rusi môžu zničiť svoj štát, začať občianske spory, nepokoje, nedomyslené reformy atď.

Rusko sa sústreďuje

Pôvodným zdrojom výrazu sú slová ministra zahraničných vecí (1856-1882) vlády Alexandra II. Alexander Michajlovič Gorčakov(1798-1883), priateľ z lýcea A. S. Puškina.

V origináli: „Rusku sa vyčíta, že sa izoluje a mlčí. Hovoria, že Rusko škúli. Rusko nenašpúli, ona zbiera svoje sily."

Do funkcie ministra menovaný v roku 1856, po porážke Ruska v r Krymská vojna, princ sa snažil presadzovať vyváženú politiku, vyhýbajúc sa zapájaniu krajiny do vojenských koalícií a konfliktov. Veľmoci to vnímali ako túžbu Ruska po samoizolácii. odchod zo svetovej politiky.

Klavír v kríkoch

Pôvodným zdrojom je popová miniatúra „Celkom náhodou“ (z parodickej recenzie „The Thirteenth Program“) od spisovateľov-humoristov Arkady Michajlovič Arkanov(nar. 1933) a Grigorij Izrailevič Gorin(1940-2000), ktorý v nej ironicky nad televíznymi klišé stvárňoval živé vysielanie, improvizáciu a pod. moderátor o spôsobe trávenia voľného času odpovedá, že rád hrá na husliach.

S e r e g i n. Áno! Omylom som si vzal so sebou husle! Uvediem na ňom Oginského „Polonézu“! (Vytiahne husle a hrá.)

V e d u shch a y. Výborne! Bravo! Zdá sa, že ste talentovaný!

S e r e g i n. Áno!... A tiež hrám na klavíri. Tu, len tak v kríkoch, je náhodou klavír, môžem hrať ... predvediem vám Oginského Polonézu.

V e d u shch a y. Ďakujem, Stepan Vasiljevič, žiaľ, sme časovo obmedzení... Povedz mi, prosím, ako odpočíva tvoja rodina?

S e r e g i n. Moja žena trávi čoraz viac času domácimi prácami. A syn pracuje na Ďalekom východe... Ach! Tu prišiel. (Vstane, aby sa stretol so svojím synom.)

V e d u shch a y. Aké príjemné prekvapenie...

Fráza-symbol nešikovne naplánovanej „nehody“, vopred pripraveného „impromptu“ atď.

ruka umýva ruky

Z latinčiny: Manus manum lavat[manus manum lavat].

Príslovie známe už zo starovekého Ríma.

Alegoricky o vzájomnej zodpovednosti, keď sa v neslušných skutkoch zlí ľudia navzájom kryjú a chránia.

Ruky preč!

Z angličtiny: Ruky preč!

Táto fráza sa stala bežným politickým sloganom vďaka britskému premiérovi a lídrovi Liberálnej strany William Ewart Gladstone(1809-1898). Tieto slová vyslovil Rakúsku, ktoré na jeseň 1878 okupovalo Bosnu a Hercegovinu a Gladstone sa postavil za práva týchto krajín.

Návod na akciu

pozri Nie dogma, ale návod na konanie.

Vedúca a usmerňujúca sila

Zo správy (1943) I. V. Stalin(1878-1953) na slávnostnom zasadnutí Moskovského sovietu 6. novembra 1943: „Vedúcou a vedúcou silou sovietskeho ľudu, ako v rokoch mierovej výstavby, tak aj v rokoch vojny, bola strana Lenina, boľševická strana“.

Stalinova definícia Komunistickej strany ZSSR ako „vedúcej a vedúcej sily sovietskej spoločnosti“ sa dostala do téz ÚV KSSZ k 50. výročiu Októbrovej revolúcie (jún 1967) a do Ústavy z r. ZSSR v roku 1977 (6. článok, ktorý existoval do marca 1990) .

V modernej reči sa používa žartovne a ironicky.

Rukopisy nehoria

Z románu (Kapitola 24 "Vyťaženie majstra") "Majster a Margarita" (1928-1940) Michail Afanasjevič Bulgakov(1891 -1940). Woland sa začal zaujímať o román o Pontskom Pilátovi:

"Uvidím," natiahol Woland ruku dlaňou nahor.

Žiaľ, nemôžem to urobiť, - odpovedal majster, - pretože som to spálil v kachliach.

Prepáčte, neverím tomu, odpovedal Woland, to nemôže byť. Rukopisy nehoria. - Obrátil sa k Behemotovi a povedal: - No tak, Behemot, daj mi román.

Mačka okamžite vyskočila zo stoličky a všetci videli, že sedí na hrubom stohu rukopisov. Mačka uklonila hornú kópiu Wolandovi.

Význam výrazu: slovo, živú ľudskú myšlienku nemožno ani zničiť, ani zakázať.

Ruská ústava - úplatok

Slová (1904) priateľa a korešpondenta A.P. Čechova, novinára, šéfredaktora a majiteľa (od roku 1876) novín Novoe Vremya Alexej Sergejevič Suvorin (1834-1912).

Význam výrazu: v predvečer prvej ruskej revolúcie v liberálnom spoločenstve krajiny sa veľa hovorilo o potrebe prijať ústavu, ktorú v tom čase nahradil zákonník Ruská ríša a skutočná prax monarchickej vlády (prijímanie dekrétov, zvýhodňovanie atď.). A. S. Suvorin upozornil, že aj ústava môže len málo zmeniť štruktúru ruského života, pretože ju určujú stáročné tradície, medzi ktorými prakticky neexistuje verejná kontrola nad dodržiavaním zákonov a v dôsledku toho korupcia a úplatkárstvo. . A nakoniec budú silnejší ako norma akéhokoľvek formálneho zákona.

Rusi prichádzajú!

Z angličtiny: Rusi prichádzajú!

Z názvu satirického románu („Rusi prichádzajú, Rusi prichádzajú!“, 1961) spisovateľa Nathaniel Benchley(nar. 1915), ktorý písal o hypotetickej sovietskej invázii do Veľkej Británie. Názov románu je parafrázou-paródiou historickej frázy z Americkej vojny za nezávislosť od Britského impéria; "Angličania prichádzajú!" ("Britovia prichádzajú!"). Týmito slovami podľa legendy Paul Revere informoval americkú milíciu v Lexingtone o prístupe nepriateľa (18. apríla 1775).

Výraz sa stal veľmi populárnym po filmovom spracovaní Benchleyho románu v roku 1966 a stal sa frázou-symbolom neopodstatnených (na hranici hystérie) obáv zo sovietskej (ruskej) invázie do Spojených štátov (Veľká Británia).

Rusi si sami vytvárajú ťažkosti a potom ich hrdinsky prekonávajú

Primárny zdroj - slová anglického štátnika a premiéra Veľkej Británie (1940-1945; 1951-1955) Winston Leonard Spencer Churchill (1874- 1965).

V origináli: Sami boľševici si vytvárajú ťažkosti a potom ich bravúrne prekonávajú.

Ruská rebélia - nezmyselná a nemilosrdná

pozri Bože chráň vidieť ruskú vzburu, nezmyselnú a nemilosrdnú.

Ruskí a čínski bratia navždy

Z piesne „Moskva – Peking“ (1950), ktorú napísal skladateľ Vano Muradeli na verše Michail Maksimovič Veršinin(nar. 1923). Pieseň bola napísaná na vrchole „sovietsko-čínskeho priateľstva“ a mala slúžiť ako jeho symbol. Neskôr, s nástupom N. S. Chruščova k moci v ZSSR, sa vzťahy medzi oboma krajinami prudko zhoršili a táto línia v neoficiálnom používaní sa začala len ironicky citovať a pieseň bola „odložená“.

Linka slúži ako základ pre hravú parafrázu – s nahradením „čínštiny“ slovom, ktoré viac zodpovedá politickej situácii.

Ryba hnije od hlavy

Z latinčiny: Piscis primum a capite foetat[piscis primum a capite fötat]. doslova: Ryba začína páchnuť od hlavy.

V tejto podobe sa prvýkrát nachádza v spisoch starovekého gréckeho historika, filozofa a spisovateľa. Plutarch(cca 45 - cca 127).

ňufák v kanóne

Primárny zdroj - bájka "Líška a svišť" I. A. Krylovej (1769-1844).

V origináli: Tvoj ňufák je dole.

Líška, ktorá „bola sudkyňou v kurníku“, sa sťažuje Hromnici na nespravodlivosť. Za úplatky a zneužívanie ju vyhodili z kurníka a je v tom úplne nevinne! Hromnica na túto jej odpovedá:

„Nie, klebety; Často som videl

Akú stigmu máte v páperí.

I. A. Krylov uzatvára svoju bájku slovami:

Teraz, ako znížiť svoj príjem o výdavky,

Aj keď to nevieš dokázať na súde

Ale ak nezhrešíš, nepovieš:

Že má na ňufáku páperie

Rytier bez strachu a výčitiek

Z francúzštiny: Le Chevalier sans peur et sans reproche.

Titul, ktorý francúzsky kráľ František I. udelil slávnemu francúzskemu rytierovi Pierrovi du Terrail Bayardovi (1476 – 1524), ktorý sa preslávil svojimi činmi v bitkách a víťazstvami na turnajoch. Okrem toho ho kráľ vymenoval za veliteľa družiny svojej osobnej stráže, čím ho zrovnoprávnil s krvavými princami a poctil ho pasovaním za rytiera samotného kráľa, teda samotného Františka.

Bayard zomrel v jednej z bitiek v Taliansku. Umierajúc požiadal svojich spolubojovníkov, aby ho opreli o strom, aby mohol zomrieť tak, ako vždy chcel – stojac, tvárou v tvár nepriateľovi.

Titul „rytier bez strachu a výčitiek“ nosil aj ďalší vynikajúci veliteľ Francúzska – Louis de la Tremuy (1460-1525).

Tento výraz sa stal bežným po tom, čo sa anonymný francúzsky román (1527) široko rozšíril pod názvom „Najpríjemnejší, najzábavnejší a najpokojnejší príbeh, ktorý napísal čestný sluha o udalostiach a skutkoch, úspechoch a skutkoch dobrého rytiera bez strachu a výčitiek, slávny lord Bayard."

Rytier na hodinu

Názov básne (1863) N. A. Nekrašová(1821 - 1877). Je založená na inej, dobre známej fráze - Kráľ na jeden deň.

Alegoricky: človek so slabou vôľou, ktorého odvaha a ušľachtilé pudy netrvajú dlho (železo., pohŕdanie.).

Rytier smutného obrazu

Zo španielčiny: El caballero de la triste figura.

Protagonista románu „Don Quijote“ (celý autorský názov románu „Slávny rytier Don Quijote z La Mancha“, 1615) španielskeho spisovateľa Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616).

pozri tiež Don Quijote.

Séria magických roztomilých zmien tváre

Z básne „Šepot, plachý dych ...“ (1850) Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892):

Šepot, plachý dych,

trill slávik,

Striebro a trepotanie

Ospalý prúd.

Nočné svetlo, nočné tiene,

Tiene bez konca

Séria magických zmien

Sladká tvár.

Alegoricky o ľuďoch, ktorí sú labilní vo svojom postavení, menia svoje presvedčenie, princípy, či len výzor.

Napríklad v románe A. N. Tolstého „Prechádzka mukami“ sa učiteľ telocvične po príchode belochov do mesta do pol hodiny premení a objaví sa na ulici „oblečený, v naškrobenej košeli, v uniforme čiapku. a palicu." A jeden z pouličných ragamuffinov „s humorom pozrel na okoloidúceho učiteľa gymnázia:

Séria magických zmien na nádhernú tvár,“ povedal výrazným basovým hlasom.

Oblečte sa do peria niekoho iného

Pôvodným zdrojom obrazu je bájka starogréckeho fabulistu Ezop(VI. storočie pred Kristom) "Sova a Kavka", na základe ktorej I. A. Krylov (1769-1844) napísal bájku "Vrana". Jej hlavná postava Vrana sa rozhodla všetkých prekvapiť a do chvosta si dala pávie perá. Cm. V požičaných chocholoch.

Ironický komentár k niečím pokusom ukázať sa v priaznivejšom svetle, využívajúc na to zjavne neúspešné, smiešne prostriedky.