turkická skupina jazykov. turkická skupina. Jazykové skupiny jazykov

Materiál z Necyklopédie

Turkické jazyky sú rodinou blízko príbuzných jazykov, ktorými hovoria turkické národy a národnosti žijúce v ZSSR a Turecku, ako aj v Iráne (Azerbajdžanci, Afshari, Sonkors, Qashqais, Turkméni, Eynallu, Khora-San Turci, Khalajs ), Irak (Turkméni) , Afganistan (Afšari, Turkméni, Uzbekovia), Mongolsko (Kazachovia, Tuvani, Chotoni), Čína (Ujguri, Lobiori, Kazachovia, Salari, Saryg-Juguri, Fuyuy Kirgiz), Bulharsko (Gagauz, Turci ), Rumunsko (Tatári) , Juhoslávia (Turci), Albánsko (Turci) Vo svete existuje menej ako 35 živých turkických jazykov, ktorými hovorí asi 100 miliónov ľudí

Turecké jazyky sú rodnými jazykmi domorodého obyvateľstva väčšiny bývalých republík Strednej Ázie, Azerbajdžanu, Baškir, Karakalpak, Tatar, Tuva, Čuvash a Yakut autonómnych republík, autonómnych oblastí Gorno-Altaj a Khakass, časť obyvateľstva Dagestanskej ASSR (Kumyks, Nogais), Kabardino-Balkarskej ASSR, Karačajsko-Čerkesskej autonómnej oblasti (Balkárci, Karačajci, Nogajci), Litovskej SSR (Karaiti), Dolgansko-neneckého autonómneho okruhu na Taimyre (Dolgány) atď. .

Celá škála turkických jazykov môže byť prezentovaná vo forme klasifikácie, ktorá zhŕňa: 1) čuvašsko-bulharskú skupinu, ktorá je stále zastúpená jedným čuvašským jazykom, 2) jakutčina: jakutské a dolganské jazyky, 3) južná sibírčina : Altaj, Khakass, Shor, jazyk Fuyuy Kirgiz, Chudym-Turkic, Saryg-Yugur, Tuva, Tofa-Lar, 4) Karluk, alebo juhovýchodný: Ujgur, Lobior, Uzbek; 5) Kypčak alebo severozápad: tatarský, baškirský, kazašský, kirgizský, karakalpakský, kumykovský, karačajsko-balkársky, jogajský, karaitský, 6) oguz alebo juhozápadný: turkménsky, salarský, chorasansko-turecký, turecký a gagauzský; 7) Skupina Khalaj.

K turkickým jazykom patrila aj dnes už mŕtva polovčina, pechenegčina, pravdepodobne chazarský jazyk atď.

Turkicky hovoriace národy majú významnú literárnu tradíciu už v 7. storočí, mali dobre vyvinutý písaný a literárny jazyk v používaní, vtlačený do takzvaných orchonsko-eyiseských pamätníkov runového písma. Najvyšší úspech turkickej tvorivosti genialita sa právom spája s menom uzbeckého básnika a prozaika, zakladateľa uzbeckého literárneho jazyka Alishera Navoiho (1441 -1501).

Sovietska éra bola poznačená vytvorením písacích systémov pre všetky turkicky hovoriace národy ZSSR, ktoré mali pred októbrovou revolúciou archaické alebo žiadne písmo, kumykské, nogajské, tatárske, tuvské, turecké, turkménske, uzbecké, ujgurské , Khakass, Čuvash a Yakut.

Turkické jazyky sú zvyčajne aglutinačné (pozri Aglutinačné a fúzne jazyky) Foneticky sa turkické jazyky vyznačujú synharmonicitou samohlások (zriedkavo spoluhláskami), pričom kvalita zvukov, ktoré tvoria prípony, závisí od zvukov v slovách Kori. hlavy") - ish-ler-im-iz ("naše záležitosti") Turecké jazyky nepoznajú gramatický rod. Syntaktická štruktúra sa vyznačuje pomerne dôsledným uplatňovaním zásady, že závislý člen predchádza člen na od ktorej závisí.

Moderné turkické jazyky

Všeobecné informácie. Možnosti názvu. Genealogické informácie. Rozširovanie, šírenie. Jazykové informácie. Všeobecné nárečové zloženie. sociolingvistické informácie. Komunikatívno-funkčný stav a hodnosť jazyka. Stupeň štandardizácie. Výchovný a pedagogický status. Typ písania. Stručná periodizácia dejín jazyka. Vnútroštrukturálne javy spôsobené vonkajšími jazykovými kontaktmi.

Turecko - 55 miliónov
Irán - od 15 do 35 miliónov
Uzbekistan - 27 miliónov
Rusko - 11 až 16 miliónov
Kazachstan - 12 miliónov
Čína - 11 miliónov
Azerbajdžan - 9 miliónov
Turkménsko - 5 miliónov
Nemecko - 5 miliónov
Kirgizsko - 5 miliónov
Kaukaz (bez Azerbajdžanu) - 2 milióny
EÚ – 2 milióny (okrem Spojeného kráľovstva, Nemecka a Francúzska)
Irak - od 500 tisíc do 3 miliónov
Tadžikistan - 1 milión
USA - 1 milión
Mongolsko - 100 tisíc
Austrália - 60 tis
Latinská Amerika(bez Brazílie a Argentíny) - 8 tis.
Francúzsko - 600 tisíc
Veľká Británia - 50 tisíc
Ukrajina a Bielorusko - 350 tisíc ľudí
Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada - 20 tisíc
Argentína - 1 tis
Japonsko - 1 tisíc
Brazília - 1 tis
Zvyšok sveta - 1,4 milióna

DISTRIBÚCIA TURKICKÝCH JAZYKOV

turkické jazyky- rodina príbuzných jazykov údajnej altajskej makrorodiny, ktorá sa bežne používa v Ázii a východnej Európe. Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia rieky Kolyma na Sibíri na juhozápade až po východné pobrežie Stredozemné more. Celkový počet rečníkov je viac ako 167,4 milióna ľudí.

Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia
R. Lena na Sibíri juhozápadne až po východné pobrežie Stredozemného mora.
Na severe sú turkické jazyky v kontakte s uralskými jazykmi, na východe s tungusko-mandžuskými, mongolskými a čínsky. Na juhu je oblasť distribúcie turkických jazykov v kontakte s oblasťou distribúcie iránčiny, semitčiny a na západe - s oblasťou distribúcie slovanských a niektorých ďalších indo- Európske (gréčtina, albánčina, rumunčina) jazyky. Prevažná časť turkicky hovoriacich národov predchádzajúceho Sovietsky zväzžije na Kaukaze, v oblasti Čierneho mora, v regióne Volga, v strednej Ázii, na Sibíri (západná a východná). V západných oblastiach Litvy, Bieloruska, Ukrajiny a na juhu Moldavska žijú Karaiti, Krymskí Tatári, Krymčaci, Urumovia a Gagauzovia.
Druhá oblasť osídlenia turkicky hovoriacich národov je spojená s územím Kaukazu, kde žijú Azerbajdžanci, Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Nogajci a Trukhmeni (stavropolskí Turkméni).
Treťou geografickou oblasťou osídlenia turkických národov je región Volga a Ural, kde sú zastúpení Tatári, Bashkirs a Chuvashs.
Štvrtá turkicky hovoriaca oblasť predstavuje územie Strednej Ázie a Kazachstanu, kde žijú Uzbeci, Ujguri, Kazachovia, Karakalpaki, Turkméni a Kirgizi. Ujguri sú druhým najväčším turkicky hovoriacim národom žijúcim mimo SNŠ. Tvoria hlavnú populáciu Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v ČĽR. V Číne sú spolu s Ujgurmi Kazachovia, Kirgizi, Uzbekovia, Tatári, Salari, Saryg-Juguri.

Piatu turkicky hovoriacu oblasť predstavujú turkické národy na Sibíri. Okrem západosibírskych Tatárov tvoria túto zonálnu skupinu Jakuti a Dolgani, Tuvani a Tofalari, Khakasovia, Šori, Chulymovia a Altajci. Mimo bývalého Sovietskeho zväzu žije väčšina turkicky hovoriacich národov v Ázii a Európe. Prvé miesto z hľadiska počtu je obsadené o
Turci. Turci žijú v Turecku (viac ako 60 miliónov ľudí), na Cypre, v Sýrii, Iraku, Libanone, Saudská Arábia, Bulharsko, Grécko, Macedónsko, Rumunsko, Francúzsko, Veľká Británia, Nemecko, Taliansko, Belgicko, Švajčiarsko. Celkovo žije v Európe viac ako 3 milióny Turkov.

Na základe súčasného geografického rozmiestnenia sú všetky moderné turkické národy rozdelené do štyroch oblastno-regionálnych skupín. Areálno-regionálna distribúcia (od západu na východ) moderných turkických jazykov: skupina I - južný Kaukaz a západná Ázia - 120 miliónov ľudí: (juhozápadné turkické jazyky ​​- Azerbajdžančina, turečtina); Skupina II - Severný Kaukaz, východná Európa - 20 miliónov ľudí: (severozápadné turkické jazyky ​​- Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Krymský Tatar, Gagauzsko, Karaim, Tatar, Baškir, Čuvaš): Skupina III - Stredná Ázia - 60 miliónov ľudí: (juhovýchodné turkické jazyky ​​- Turkménčina, Uzbek, Ujgur, Karakalpak, Kazach, Kirgizsko); Skupina IV - Západná Sibír - 1 milión ľudí: (severovýchodné turkické jazyky ​​- Altaj, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Kultúrnu slovnú zásobu moderných turkických jazykov budem posudzovať v piatich sémantických skupinách: flóra, fauna, klíma, krajina a hospodárska činnosť. Analyzovaná slovná zásoba je rozdelená do troch skupín: bežná turkická, areálová a požičaná. Bežné turkické slová sú tie, ktoré sú zaznamenané v starovekých a stredovekých pamiatkach a majú paralely aj vo väčšine moderných turkických jazykov. Areálno-regionálna slovná zásoba - slová známe jednému alebo viacerým moderným turkickým národom žijúcim na rovnakom spoločnom alebo susednom území. Vypožičaná slovná zásoba - turkické slová cudzieho pôvodu. Slovná zásoba jazyka odráža a zachováva národné špecifiká, avšak vo všetkých jazykoch do určitej miery existujú výpožičky. Ako viete, zahraničné výpožičky zaujímajú dôležité miesto pri dopĺňaní a obohacovaní slovnej zásoby akéhokoľvek jazyka.

Tatári a Gagauzovia žijú aj v Rumunsku, Bulharsku, Macedónsku. skvelé špecifická hmotnosť Turkicky hovoriace národy v Iráne. Spolu s Azerbajdžancami tu žijú Turkméni, Qashqais, Afshari. Turkméni žijú v Iraku. V Afganistane - Turkméni, Karakalpaky, Kazachovia, Uzbekovia. V Mongolsku žijú Kazachovia a Tuvanci.

Vedecké diskusie o príslušnosti a korelácii jazykov a ich dialektov v rámci turkických jazykov neustávajú. Tak napríklad G. Kh. Akhatov vo svojom klasickom fundamentálnom vedeckom diele „Nárečie západných Sibírskych Tatárov“ (1963) predložil materiály o územnom osídlení Tobolsko-Irtyšských Tatárov v regiónoch Ťumen a Omsk. Po podrobení fonetického systému, lexikálneho zloženia a gramatickej štruktúry komplexnej komplexnej analýze dospel vedec k záveru, že jazyk sibírskych Tatárov je jedným nezávislým dialektom, nie je rozdelený na dialekty a je jedným z najstarších turkických jazykov. Avšak spočiatku A. Bogoroditskij jazyk sibírskych Tatárov patril do západosibírskej skupiny turkických jazykov, kam zaradil aj chulymských, barabaských, tobolských, išimských, Ťumeňských a turínskych Tatárov.

Problémy

Kreslenie hraníc v rámci mnohých turkických, najmä najmenších, asociácií je ťažké:

· diferenciácia jazyka a dialektu je ťažká - v skutočnosti turkické jazyky vo všetkých štádiách delenia odhaľujú situáciu diasystému, dialektového kontinua, jazykového zhluku a / alebo jazykového komplexu, súčasne existujú rôzne etnolekty, ktoré sa považujú za nezávislé jazyky;

· sú opísané ako dialekty jedného jazyka patriace do rôznych podskupín idiómov (turecké zmiešané jazyky).

Pre niektoré klasifikačné jednotky – historické a moderné – je veľmi málo spoľahlivých informácií. O historických jazykoch podskupiny Ogur teda nie je známe prakticky nič. O chazarskom jazyku sa predpokladá, že mal blízko k čuvašskému jazyku – pozri Lingvistiku encyklopedický slovník, M. 1990 - a vlastne Bulhar. Informácie sú založené na svedectve arabských autorov al-Istakhri a Ibn-Khaukal, ktorí zaznamenali podobnosť jazykov Bulharov a Chazarov na jednej strane a odlišnosť chazarského jazyka od dialektov. ostatných Turkov, na druhej strane. Príslušnosť pečenežského jazyka k oguzskému sa predpokladá na základe samotného etnonyma. Pečenehovia, porovnateľné s Oguzovým označením švagra baʤanaq. Z tých moderných sú zle popísané napríklad sýrsko-turkménčina, miestne nárečia nogai a najmä východoturecké, fuyu-kirgizské.

Otázka vzťahu medzi vybranými skupinami samotnej turkickej vetvy, vrátane vzťahu moderných jazykov s jazykmi runových pamiatok, zostáva nejednoznačná.

Niektoré jazyky boli objavené relatívne nedávno (napríklad Fuyu-Kyrgizština). Khalajský jazyk objavil G. Dörfer v 70. rokoch 20. storočia. a stotožňoval sa v roku 1987 s arguom, o ktorom hovorili jeho predchodcovia (Baskakov, Melioranský atď.).

Za zmienku tiež stojí body diskusie, ktoré vznikli v dôsledku chýb:

· spory o genetickú príslušnosť starovekého bulharského jazyka: diskusia je spočiatku zbytočná, pretože jazyk, ktorý sa stal základom modernej čuvaščiny, patrí do najstaršej ogurskej vetvy a literárny jazyk Tatárov a Baškirov je historicky regionálny variant turkického jazyka;

Stotožnenie gagauzského jazyka (vrátane jeho archaického balkánskeho variantu) s pečenežským jazykom: pečeněgský jazyk úplne vymrel v stredoveku, zatiaľ čo moderný gagauzský jazyk v podstate nie je ničím iným ako pokračovaním balkánskych dialektov turecký jazyk;

· pripisovanie jazyka Salar sajanom; salarský jazyk je určite oghuz, ale v dôsledku kontaktov má veľa výpožičiek zo sibírskej oblasti, vrátane znakov konsonantizmu a slova adıg namiesto aju„medveď“ a jalaŋadax„naboso“ na rovnakej úrovni ako originál ajax"noha" (porov. Tat. "yalanayak");

· pripisovanie karlukského jazyka saryg-jugurčina (vrátane výkladu ako dialektu ujgurov) – podobnosť je výsledkom jazykových kontaktov;

· miešanie rôznych idiómov, napr. kumandinského a tubalarského, stredného chulymského a dolnochulymského dialektu pri opise takzvaných kuerických a ketských dialektov alebo historických orchonsko-ujgurských a starých ujgurov.

Dolgan/Jakut

Altaj / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altaj-Oirot

Tofalar - Karagas

informácie z knihy A. N. Kononova "História štúdia turkických jazykov v Rusku. Obdobie pred októbrom" (Druhé vydanie, doplnené a opravené, Leningrad, 1982). Zoznam ukazuje, že ako jazyky s dlhou históriou (turečtina, turkménčina, tatárčina, krymská tatárčina, kumykčina), tak aj tie s malou históriou (altajčina, čuvaščina, tuvančina, jakutčina) sú pomenované jazyky. Autori preto viac dbali na literárnu formu, na jej funkčnú úplnosť a prestíž, myšlienka nárečia je tu zastretá, v tieni.

Ako vidno zo zoznamu, nespisovné formy mnohých národov (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sú tiež pomenované príslovky alebo dialekty, ale aj spisovné formy, ktoré sú relatívne mladé (Nogai, Karakalpak, Kumyk) a dosť staré (Turkméni, Krymskí Tatári, Uzbekovia, Ujgurovia, Kirgizovia).

Použitie výrazov naznačuje, že autorov priťahoval predovšetkým nespisovný stav jazykov a relatívna podobnosť s písanými literárnymi jazykmi s nedostatočne rozvinutými funkciami a štýlmi. V tomto prípade došlo k spojeniu oboch doterajších spôsobov pomenovania, čo poukazuje jednak na nedostatočný rozvoj dialektológie, jednak na subjektívnosť autorov. Rozmanitosť mien uvedených vyššie odrážala zložitú cestu formovania turkických jazykov a nemenej zložitú povahu ich vnímania a interpretácie vedcami a učiteľmi.

Do 30-40 rokov. 20. storočie v teórii a praxi sú pojmy spisovný jazyk - systém jeho dialektov - plne ustálené. Zároveň sa končí boj medzi pojmami pre celú rodinu jazykov (turečtina a turkicko-tatári), ktorý prebiehal v 13.-19. Do 40-tych rokov. 19. storočie (1835) výrazy Türk/Turkic nadobudli druhový a turecký/turecký špecifický status. Toto delenie bolo zafixované aj v anglickej praxi: turkiс „Turkish“ a „turecký“ „Turkish“ (ale v tureckej praxi turk „Turkish“ a „Turkic“, francúzsky turc „Turkish“ a „Turkic“, nemecký turkisch „Turkish“ a „Turkic“ ) Podľa informácií z knihy „Turkické jazyky“ v sérii „Jazyky sveta“ existuje celkom 39 turkických jazykov. Ide o jednu z najväčších jazykových rodín.

Vzhľadom na možnosť porozumenia a verbálnej komunikácie ako stupnice na meranie blízkosti jazykov sa turkické jazyky delia na blízke (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- dlhý), relatívne vzdialený (turečtina - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) a dosť vzdialený (Chuv. - iné jazyky; Jakutci. - iné jazyky) . V tejto gradácii je jasný vzor: rozdiely v turkických jazykoch sa zväčšujú zo západu na východ, ale platí to aj naopak: z východu na západ. Toto pravidlo je dôsledkom histórie turkických jazykov.

Samozrejme, turkické jazyky nedosiahli okamžite takú úroveň. Tomu predchádzala dlhá cesta vývoja, ako ukazujú porovnávacie historické štúdie. Inštitút lingvistiky Ruskej akadémie vied zostavil zväzok so skupinovými rekonštrukciami, ktoré umožnia sledovať vývoj moderných jazykov. AT neskoré obdobie prototureckého jazyka (III. storočie pred Kristom) sa v ňom vytvárajú nárečové skupiny rôznej chronologickej úrovne, ktoré sa postupne rozpadávajú na samostatné jazyky. Medzi skupinami bolo viac rozdielov ako medzi členmi v rámci skupín. Tento všeobecný rozdiel pretrval aj neskôr vo vývoji konkrétnych jazykov. Oddelené jazyky, keďže sú nespisovné, sa udržiavali a rozvíjali vo folklóre, kým sa nevyvinuli ich zovšeobecnené formy a dozreli spoločenské podmienky na zavedenie písma. V storočiach VI-IX. n. e. pre niektoré turkické kmene a ich združenia vznikli tieto podmienky, po ktorých sa objavilo runové písanie (VII-XII storočia). Pamätníky runového písma vymenúvajú množstvo veľkých turkicky hovoriacich kmeňov a ich zväzkov: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Práve v tomto jazykovom prostredí na základe jazykov Oguz a Ujgurov sa sformoval prvý písaný literárny jazyk, ktorý slúžil mnohým etnickým skupinám v širokom geografickom priestore od Jakutska po Maďarsko. Bolo predložené vedecké stanovisko, že v rôznych obdobiach existovali rôzne systémy znakov (viac ako desať typov), čo viedlo ku koncepcii rôznych regionálnych variantov runového literárneho jazyka, ktoré slúžili sociálnym potrebám turkických etnických skupín. Spisovná forma sa nemusela zhodovať s nárečovým základom. U starých Ujgurov z Turfanu sa teda dialektová forma líšila od písanej literárnej morfológie a slovnej zásoby, u Jenisejských Kirgizov je spisovný jazyk známy z epitafov (ide o d-jazyk) a dialektový tvar podľa rekonštrukcií , je podobná skupine z-jazykov ​​(Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na ktorej sa začal formovať epos „Manas“.

Štádium runového literárneho jazyka (storočia VII-XII) bolo nahradené štádiom starovekého ujgurského literárneho jazyka (storočia IX-XVIII), potom boli nahradené karakhanidsko-ujgurskými (storočia XI-XII) a nakoniec, Khorezmsko-ujgurské (XIII-XIV storočia) literárne jazyky, ktoré slúžili iným turkickým etnickým skupinám a ich štátnym štruktúram.

Prirodzený priebeh vývoja turkických jazykov bol narušený mongolským dobytím. Niektoré etnické skupiny zmizli, iné boli vysídlené. Na scéne histórie v storočiach XIII-XIV. vznikali nové etniká s vlastnými jazykmi, ktoré už mali spisovné podoby alebo ich rozvíjali v spoločenských podmienkach až do súčasnosti. Literárny jazyk Chagatai (XV-XIX storočia) zohral v tomto procese dôležitú úlohu.

S objavením sa moderných turkických národov na historickej scéne pred ich formovaním do samostatných národov sa ako literárna forma použil jazyk Chagatai (spolu s ďalšími starými jazykmi - karakhanidsko-ujgurským, khorezmsko-tureckým a kypčakom). Postupne absorbovala miestne ľudové prvky, čo viedlo k vzniku miestnych variantov spisovného jazyka, ktorý možno na rozdiel od čagatajov ako celku nazvať spisovným jazykom Turkov.

Je známych niekoľko variantov Turkov: stredoázijský (uzbecký, ujgurský, turkménsky), povolžský (tatarský, baškirský); aralsko-kaspické (kazašské, karakalpakské, kirgizské), kaukazské (kumycké, karačajsko-balkárske, azerbajdžanské) a maloázijské (turecké). Od tejto chvíle môžeme hovoriť o počiatočnom období moderných turkických národných literárnych jazykov.

Počiatky turkických variantov siahajú do rôznych období: medzi Turkami, Azerbajdžanmi, Uzbekmi, Ujgurmi, Tatármi - do XIII-XIV storočia, medzi Turkménmi, krymskými Tatármi, Kirgizmi a Baškirmi - do XVII-XVIII storočia.

V 20-30 rokoch v sovietskom štáte nabral vývoj turkických jazykov nový smer: demokratizácia starých literárnych jazykov (našli moderné nárečové základy) a vytvorenie nových. Do 30-40 rokov XX storočia. Skripty boli vyvinuté pre jazyky Altaj, Tuvan, Khakass, Shor a Yakut. V budúcnosti pozícia ruského jazyka, ktorá sa posilnila v sociálnej oblasti, obmedzila proces funkčného rozvoja turkických jazykov, ale, samozrejme, nemohli ho zastaviť. Prirodzený rast literárnych jazykov pokračoval. V roku 1957 dostali Gagauzovia písaný jazyk. Proces vývoja pokračuje dodnes: v roku 1978 bolo písanie zavedené medzi Dolganmi, v roku 1989 - medzi Tofalarmi. Sibírski Tatári sa chystajú zaviesť písanie vo svojom rodnom jazyku. Každý národ si túto otázku rieši sám.

Vývoj turkických jazykov od nespisovnej formy po písomnú so systémom dialektov, ktorý je mu podriadený, sa napriek negatívnym faktorom výrazne nezmenil ani v mongolskom, ani v sovietskom období.

Meniaca sa situácia v turkickom svete sa týka aj začiatku nová reforma abecedné systémy turkických jazykov. K sedemdesiatemu výročiu dvadsiateho storočia. toto je štvrtá úplná zmena abecedy. Asi len turkická nomádska vytrvalosť a sila dokáže odolať takejto sociálnej záťaži. Ale načo ním plytvať bez zjavného sociálneho či historického dôvodu – myslel som si to v roku 1992 počas medzinárodnej konferencie turkológov v Kazani. Okrem čisto technických nedostatkov v súčasných abecedách a pravopise nebolo naznačené nič iné. Ale pre reformu abecedy sú v popredí sociálne potreby, a nielen želania založené na nejakom konkrétnom momente.

V súčasnosti bol uvedený sociálny dôvod pre abecednú substitúciu. Toto je vedúca pozícia tureckého ľudu, ich jazyka v modernom turkickom svete. Od roku 1928 sa v Turecku zaviedlo latinské písanie, ktoré odrážalo jednotný systém tureckého jazyka. Prirodzene, prechod na rovnaký latinský základ je žiaduci aj pre iné turkické jazyky. Toto je tiež sila, ktorá posilňuje jednotu turkického sveta. Začal sa spontánny prechod na novú abecedu. Ale čo to ukazuje Prvé štádium toto hnutie? Ukazuje úplnú nekonzistentnosť konania účastníkov.

V 20. rokoch 20. storočia reformu abecedy v RSFSR riadil jediný orgán - Ústredný výbor novej abecedy, ktorý na základe seriózneho vedeckého rozvoja zostavil jednotné abecedné systémy. Na konci 30-tych rokov ďalšiu vlnu abecedných zmien vykonali sily samotných turkických národov bez akejkoľvek vzájomnej koordinácie z dôvodu nedostatku koordinačného orgánu. Táto nezrovnalosť ešte nebola vyriešená.

Nie je možné ignorovať diskusiu o probléme druhej abecedy pre turkické jazyky krajín s moslimskou kultúrou. Pre západnú moslimskú časť turkického sveta má východné (arabské) písmo 700 rokov a európske iba 70 rokov, t. j. 10-krát menej času. Na arabskom písme sa vytvorilo obrovské klasické dedičstvo, ktoré je práve teraz obzvlášť cenné pre nezávisle sa rozvíjajúce turkické národy. Dá sa toto bohatstvo zanedbať? Je to možné, ak sa prestaneme považovať za Turkov. Je nemožné preložiť veľké úspechy minulej kultúry do transkripčného kódu. Jednoduchšie je ovládať arabské písmo a čítať staré texty v origináli. Pre filológov je štúdium arabského písma povinné, ale pre ostatných je to nepovinné.

Prítomnosť nie jednej, ale hneď niekoľkých abecied v jednom ľude nie je výnimkou ani teraz, ani v dobách minulých. Starovekí Ujguri napríklad používali štyri rôzne systémy písania a história nezachovala žiadne sťažnosti.

Spolu s problémom abecedy vzniká problém všeobecného fondu turkickej terminológie. Úloha zovšeobecnenia turkických terminologických systémov nebola v Sovietskom zväze vyriešená a zostala výhradným právom národných republík. Zjednocovanie terminológií úzko súvisí s úrovňou rozvoja vied, čo sa odráža v pojmoch a ich názvoch. Ak sú úrovne rovnaké, proces zjednotenia nie je obzvlášť náročný. V prípade rozdielov v úrovniach sa redukcia jednotlivých terminológií do niečoho jednotného javí ako mimoriadne náročná.

Teraz môžeme nastoliť iba otázku predbežných opatrení, najmä diskusiu o tejto téme vo vedeckých združeniach. Tieto združenia môžu byť budované na profesionálnej úrovni. Ako napríklad združenie turkológov: lingvistov, literárnych kritikov, historikov atď. Združenie (komisia) turkológov-lingvistov diskutuje o stave povedzme gramatickej teórie v rôznych častiach turkického sveta a dáva odporúčania pre rozvoj a ak je to možné, zjednotenie jej terminológie. V tomto prípade je veľmi užitočný prehľad samotného stavu vedy. Odporúčať teraz terminológiu jazyka všetkým znamená začať od konca.

Pozornosť púta ešte jeden smer, ktorého vedecký a spoločenský význam pre turkický svet je zrejmý. Ide o hľadanie spoločných koreňov, ktoré symbolizujú jednotný charakter turkického sveta. Spoločné korene spočívajú v lexikálnej pokladnici Turkov, vo folklóre, najmä v epických dielach, zvykoch a poverách, ľudových remeslách a umení atď. - jedným slovom je potrebné zostaviť korpus turkických starožitností. Iné národy to už robia. Samozrejme, treba to premyslieť, zostaviť program a nájsť a zaškoliť vykonávateľov a vedúcich prác. Pravdepodobne to bude vyžadovať malý dočasný Ústav turkických starožitností. Zverejnenie výsledkov a ich implementácia do praxe bude efektívny nástroj zachovanie a posilnenie turkického sveta. Všetky tieto opatrenia, prijaté spolu, vlejú do starého vzorca Islmaila Gasprinského – v jazyku, myslení, skutkoch, jednote – novom obsahu.

Národný lexikálny fond turkických jazykov je bohatý na pôvodné slová. Existencia Sovietskeho zväzu však radikálne zmenila funkčnú povahu a základné terminografické normy, ako aj abecedný systém turkických jazykov. Dokazuje to názor vedca A.Yu. Musorina: „Jazyky národov bývalého ZSSR možno považovať za jazykovú úniu. Dlhá koexistencia týchto jazykov v rámci jedného mnohonárodného štátu, ako aj obrovský tlak na ne zo strany ruského jazyka, viedli k tomu, že sa v nich objavili spoločné črty na všetkých úrovniach ich jazykového systému. Napríklad v jazyku Udmurd sa pod vplyvom ruštiny v jazyku Komi-Permyak objavili zvuky [f], [x], [c], ktoré v ňom predtým chýbali, a začalo sa používať veľa prídavných mien. tvar s príponou „-ovoi“ (rus. –ovy, -ova, - nový) a v Tuve vznikli nové typy zložitých viet, ktoré predtým neexistovali. Zvlášť silný bol vplyv ruského jazyka na lexikálnej úrovni. Takmer všetka spoločensko-politická a vedecká terminológia v jazykoch národov bývalého ZSSR je požičaná z ruského jazyka alebo vytvorená pod jeho silným vplyvom. Jedinými výnimkami v tomto ohľade sú jazyky národov pobaltských štátov - litovčina, lotyština, estónčina. V týchto jazykoch sa zodpovedajúce terminologické systémy formovali v mnohých ohľadoch ešte pred vstupom Litvy, Lotyšska, Estónska do ZSSR.

inologický charakter tureckého jazyka. Slovník turkických jazykov obsahoval pomerne veľké percento arabizmov a iránizmov, rusizmov, s ktorými sa opäť z politických dôvodov bojovalo v sovietskych časoch v duchu terminologickej konštrukcie a otvorenej rusifikácie. Medzinárodné termíny a slová označujúce nové fenomény ekonomiky, každodenného života, ideológie boli priamo požičané z ruštiny alebo z iných jazykov prostredníctvom tlače a iných médií, najprv do reči a potom zafixované v jazyku a doplnili nielen turkickú reč. a terminológie, ale aj slovnej zásoby vo všeobecnosti. V súčasnosti sa termínový systém turkických jazykov intenzívne dopĺňa vypožičanými slovami a medzinárodnými výrazmi. Hlavným podielom prevzatých slov a neologizmov sú termíny európskych krajín, vrátane veľkého počtu anglických slov. Ekvivalenty týchto vypožičaných slov v turkických jazykoch sú však nejednoznačné. V dôsledku toho sa porušujú národné sfarbenie, pravopis a ortoepické normy lexikálneho fondu rodených hovorcov týchto jazykov. Riešenie tohto problému je možné vďaka spoločnému úsiliu vedcov z turkicky hovoriacich krajín. Predovšetkým by som chcel poznamenať, že vytvorenie jednotnej elektronickej terminologickej databázy turkických národov a národného korpusu turkického sveta a jej neustála aktualizácia prispeje k efektívnemu dosiahnutiu cieľa.

Jazyky týchto menšinových národov sú zahrnuté v „Červenej knihe jazykov národov Ruska“ (M., 1994). Jazyky národov Ruska sa líšia svojim právnym postavením (štátny, oficiálny, interetnický, miestny) a rozsahom ich sociálnych funkcií v rôznych sférach života. V súlade s ústavou z roku 1993 štátny jazyk Ruská federácia na celom jeho území je ruský jazyk.

Spolu s tým Základný zákon Ruskej federácie uznáva právo republík zriaďovať si vlastné štátne jazyky. V súčasnosti 19 republík Ruskej federácie prijalo legislatívne akty, ktoré zabezpečujú štatút národných jazykov ako štátnych jazykov. Súčasne s titulným jazykom zakladajúceho subjektu Ruskej federácie, ktorý je v tejto republike uznávaný ako štátny jazyk, a ruským jazykom ako štátnym jazykom Ruskej federácie, majú v niektorých predmetoch štatút aj iné jazyky. štátny jazyk. Takže v Dagestane je v súlade s Ústavou republiky (1994) 8 z 13 literárnych a písaných jazykov vyhlásených za štát; v Karachay-Cherkess Republic - 5 jazykov (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai a Russian); V legislatívnych aktoch republík Mari El a Mordovia sú deklarované 3 štátne jazyky.

Prijímanie legislatívnych aktov v jazykovej oblasti má za cieľ zvýšiť prestíž národných jazykov, napomôcť rozširovaniu oblastí ich fungovania, vytvárať podmienky na ich uchovávanie a rozvoj, ako aj chrániť jazykové práva a jazykovú nezávislosť jednotlivca, resp. ľudia. Fungovanie štátnych jazykov Ruskej federácie je určené v najvýznamnejších oblastiach komunikácie, akými sú vzdelávanie, tlač, masová komunikácia, duchovná kultúra a náboženstvo. Vzdelávací systém Ruskej federácie predstavuje rozdelenie funkcií na týchto úrovniach: predškolské zariadenia - jazyk sa používa ako prostriedok vzdelávania a / alebo sa študuje ako predmet; národné školy - jazyk sa používa ako prostriedok výučby a/alebo sa vyučuje ako predmet; národné školy - jazyk sa používa ako prostriedok výučby a / alebo sa študuje ako predmet; zmiešané školy - majú triedy s ruským vyučovacím jazykom a triedy s inými vyučovacími jazykmi, jazyky sa vyučujú ako predmet. Všetky jazyky národov Ruskej federácie, ktoré majú písomnú tradíciu, sa používajú pri výchove a vzdelávaní s rôznou intenzitou a na rôznych úrovniach vzdelávacieho systému.

Turecké jazyky v Ruskej federácii a mnohostranný, zložitý a naliehavý problém politiky ruského štátu v jazykovej sfére kultúry a národných vzťahov vo všeobecnosti. Osud jazykov menšinových turkických etnických skupín v Rusku je problémom spomedzi kritických, kričiacich hasičov: niekoľko rokov sa môže stať smrteľnými, následky sú nezvratné.
Medzi miznúce jazyky medzi vedcami patria tieto turkické jazyky:
- Dolgansky
- Kumandin
- Tofalar
- Rúrkový
- Tuva-Todža
- chelkan
- Chulym
- Krátko

Dolgany
Dolgans (vlastné meno - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ľudia v Rusku, najmä v autonómnom okruhu Taimyr na území Krasnojarsk. Veriaci – pravoslávni). Dolganský jazyk je jazykom jakutskej podskupiny turkickej skupiny altajských jazykov. Jadro dolganskej národnosti sa sformovalo v dôsledku vzájomného pôsobenia rôznych etnických skupín: Evenkov, Jakutov, ruských roľníkov zo Zatundry a pod.. Hlavným dorozumievacím jazykom medzi týmito skupinami bol jakutský jazyk, ktorý sa rozšíril medzi rodmi Tungusov v r. územie Jakutska na prelome 17.-18. Vo všeobecnej historickej rovine sa dá predpokladať, že dolgančina si zachovala prvky jazyka Jakutov z obdobia prvých vĺn ich sťahovania na územie dnešného Jakutska a postupne sa nasledujúcimi vlnami posúvala ďalej na severozápad. Tungusské klany, ktoré sa neskôr stali jadrom dolganského ľudu, boli v kontakte s predstaviteľmi tejto vlny Jakutov a keď prijali ich jazyk, migrovali s nimi cez územie, ktoré sa neskôr stalo ich spoločnou vlasťou. Proces formovania národnosti a jej jazyka pokračoval na Taimyrskom polostrove v rámci vzájomného ovplyvňovania rôznych skupín Evenkov, Jakutov, Rusov a ich jazykov. Spájal ich rovnaký spôsob života (život, domácnosť), geografická poloha a hlavne jazyk, ktorý sa v tom čase stal hlavným v komunikácii medzi nimi. Preto moderný jazyk Dolgan, hoci vo svojom jadre zostáva gramaticky Yakut, obsahuje mnoho prvkov jazykov tých národov, ktoré tvorili novú etnickú skupinu. To sa prejavuje najmä v slovnej zásobe. Dolgan (dulgaan) je meno jedného z klanov Evenki, ktoré sa asimilovali do novej etnickej skupiny. Toto meno sa v súčasnosti používa v ruskej verzii na označenie všetkých predstaviteľov tejto národnosti. Vlastné meno hlavnej dolganskej skupiny (región Khatanga) je haka (porov. Yakut. Sakha), ako aj tya kihite, tyalar - muž z tundry, tundrový ľud (západní Dolgani). V tomto prípade turkické slovo tya (tau, tuu, atď.) - "zalesnená hora" v dolganskom jazyku nadobudlo význam "tundra". Počet Dolganov podľa ich sčítania v Taimyrskom autonómnom okruhu a Anabarskom okrese Republiky Sacha (Jakutsko) 1959, 1970, 1979, 1989 a predbežné výsledky sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 sú nasledovné: 3932 (aktualizované údaje), 4877, 5053, 6929, 7000 ľudí. Podľa sčítania ľudu v roku 1979 je najvyšší podiel tých, ktorí za svoju národnosť považujú svoj rodný jazyk, 90 percent, v ďalších rokoch došlo k miernemu poklesu tohto ukazovateľa. Zároveň sa zvyšuje počet Dolganov, ktorí hovoria plynule po rusky. Ruský jazyk sa používa v oficiálnej obchodnej sfére, v tlači, v komunikácii s ľuďmi iných národností a často aj v každodennom živote. Niektorí z Dolganov čítajú knihy a časopisy v jakutskom jazyku, vedia komunikovať a dopisovať si, hoci majú lexikálne, gramatické a pravopisné ťažkosti.
Ak je nezávislosť Dolganov ako národnosti nesporným faktom, potom definícia postavenia ich jazyka ako nezávislého jazyka alebo ako dialektu jakutského jazyka stále vyvoláva polemiku. Tungusské klany sa v dôsledku prevládajúcich historických okolností, ktoré prešli na jazyk Jakutov, medzi nimi neasimilovali, ale keď sa dostali do osobitných podmienok v procese interakcie s rôznymi etnickými skupinami, začali sa formovať ako nové. ľudí. „Špeciálnymi podmienkami“ boli odľahlosť od väčšiny Jakutov, odlišný spôsob života a iné kultúrne a ekonomické zmeny v živote Dolganov v Taimyre. Prvýkrát bola myšlienka nezávislosti dolganského jazyka vyjadrená v roku 1940 pri obhajobe dizertačnej práce E.I. Ubryatovej „Jazyk norilských dolganov“. V posledných rokoch sa táto myšlienka stále viac potvrdzuje v prácach výskumníkov tohto jazyka. Hovoríme o izolácii dolganského jazyka, ktorý bol v určitom štádiu svojho vývoja a fungovania dialektom jakutského jazyka, v dôsledku dlhého izolovaného vývoja, zmeny spôsobu života ľudí, ako napr. ako aj geografické a administratívne odvetvie. V budúcnosti sa dolganský jazyk čoraz viac vzďaľuje od literárneho jakutského jazyka, ktorý bol založený na dialektoch centrálnych oblastí Jakutska.
Je dôležité zdôrazniť, že otázku nezávislosti dolganského jazyka, podobne ako iných podobných jazykov, nemožno vyriešiť len z jazykového hľadiska. Pri určovaní jazykovej príslušnosti dialektu sa nestačí odvolávať len na štrukturálne kritériá - je potrebné poukázať aj na znaky sociologického poriadku: prítomnosť alebo neprítomnosť spoločného spisovného spisovného jazyka, vzájomné porozumenie medzi hovoriacimi, etnické sebauvedomenie ľudí (zodpovedajúce hodnotenie ich jazyka jeho hovoriacimi). Dolgani sa nepovažujú ani za Jakutov, ani za Evenkov a uznávajú ich jazyk ako samostatný, odlišný jazyk. Je to motivované ťažkosťami vo vzájomnom porozumení medzi Jakutmi a Dolganmi a ich neschopnosťou používať jakutský literárny jazyk v každodennom kultúrnom živote; vytváranie vlastného písma a vyučovanie dolganského jazyka na školách (nemožnosť používania jakutskej školskej literatúry); vydávanie beletrie a inej literatúry v dolganskom jazyku. Z toho vyplýva, že dolganský jazyk, a to aj z lingvistického hľadiska, ktorý zostáva akoby dialektom jakutského jazyka, berúc do úvahy komplex historických, sociokultúrnych a sociologických faktorov, je nezávislým jazykom. Písanie v jazyku Dolgan vzniklo až koncom 70. rokov dvadsiateho storočia. V roku 1978 bola schválená azbuka, berúc do úvahy zvláštnosti fonemickej štruktúry jazyka, ako aj ruskú a jakutskú grafiku. V súčasnosti sa tento jazyk používa najmä v bežnej komunikácii. Začína sa fungovanie jazyka v tlači, v rádiu. Materinský jazyk sa vyučuje na základnej škole. Dolganský jazyk sa vyučuje na Ruskej štátnej pedagogickej univerzite pomenovanej po A.I. Herzenovi pre študentov - budúcich učiteľov.
Samozrejme, pri zachovaní a rozvoji jazyka je veľa problémov. V prvom rade je to vyučovanie materinského jazyka detí v škole. Je tu otázka nedostatočnej metodickej vybavenosti učiteľov, malého množstva literatúry v dolgančine. Je potrebné zintenzívniť vydávanie novín a kníh v tomto jazyku. Nemenej dôležitá je výchova detí v rodine v duchu úcty k svojmu ľudu, tradíciám a rodnému jazyku.

Kumandins
Kumandíni (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) sú jednou z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky.
Kumandín je dialektom altajského jazyka alebo podľa mnohých turkológov samostatný jazyk v chakasskej podskupine ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Počet Kumandínov podľa sčítania z roku 1897 bol 4092 osôb, v roku 1926 - 6334 osôb, pri ďalších sčítaniach sa na nich neprihliadalo; podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 - 3000 ľudí. Kumandíni žijú najkompaktnejšie na území Altaj, v regióne Kemerovo. Na etnogenéze Kumandínov, ako aj iných kmeňov žijúcich na Altaji, sa podieľali starodávne kmene Samoyed, Ket a Turkic. Staroveké vplyvy rôznych turkických dialektov sú cítiť dodnes, čo spôsobuje spory o jazykovej kvalifikácii jazyka Kumandin. Jazyk Kumandínov je v mnohých fonetických znakoch blízky jazyku Shor a čiastočne aj Khakassovi. Zachovala si aj špecifické črty, ktoré ju odlišujú medzi altajskými dialektmi a dokonca aj medzi turkickými jazykmi. Kumandíni strednej a staršej generácie používajú v hovorovej reči rodnú Kumandinu, mladí preferujú ruský jazyk. Takmer všetci Kumandíni hovoria po rusky, niektorí ho považujú za svoj rodný jazyk. Písanie pre altajský jazyk bolo vyvinuté na základe jedného z jeho južných dialektov - Teleut v polovici 19. storočia misionármi Altajskej duchovnej misie. V tejto podobe bol distribuovaný aj medzi Kumandínov. Začiatkom 30. rokov 20. storočia sa uskutočnil pokus učiť Kumandínov v ich rodnom jazyku. V roku 1933 bol vydaný „Kumandy-primer“. To však bolo všetko. Začiatkom 90. rokov sa na školách vyučovalo v ruštine. Ako predmet sa vyučoval altajský literárny jazyk, ktorý je odlišný z hľadiska nárečového základu a je výrazne ovplyvnený miestnou rečou Kumandínov.

sóje
Sojoti sú jednou z mála etnických skupín, ktorých predstavitelia žijú kompaktne na území okresu Okinsky v Burjatskej republike. Podľa sčítania ľudu v roku 1989 sa ich počet pohyboval od 246 do 506 osôb.
Dekrétom prezídia Najvyššej rady Burjatskej republiky z 13. apríla 1993 bola na území Okinského okresu Burjatskej republiky vytvorená Národná rada dediny Soyot. V súvislosti s rastom národného sebavedomia na jednej strane a možnosťou získania oficiálneho právneho štatútu na strane druhej sa Sojoti obrátili na ruský parlament so žiadosťou o uznanie za samostatné etnikum. pričom viac ako 1 000 občanov podalo žiadosť so žiadosťou o zmenu štátnej príslušnosti a ich identifikáciu ako Soyotov. Podľa V.I.Rassadina sa Sojoti z Burjatska (domorodci z Khusugul v Mongolsku) asi pred 350-400 rokmi odtrhli podľa legendy od Tsaatanov, ktorí mali rovnaké klany (Khaasuut, Onkhot, Irkit) ako Sojoti. Soyotský jazyk je zaradený do podskupiny sibírskych turkických jazykov Sayan, ktorá kombinuje jazyky ruských Tuvanov, mongolských a čínskych Mončakov, Tsengel Tuvanov (stepná skupina) a jazyky Tofalarov, Tsaatanov, Ujgursko-Uriankhais, Soyts (skupina tajga). Soyotčina je nespisovná, vo svojom vývoji zaznamenala výrazný vplyv mongolčiny, na súčasné štádium- Burjatsko a rusky. Teraz Soyots takmer úplne stratili svoj jazyk: pamätajú si ho iba zástupcovia staršej generácie. Soyotský jazyk bol študovaný veľmi slabo.

Teleuts
Teleuti sú domorodé obyvateľstvo žijúce pozdĺž rieky Sema (okres Shebalinsky v Altajskej republike), v okrese Chumysh na území Altaj a pozdĺž veľkých a malých riek Bachat (región Novosibirsk). Ich vlastné meno - tele"ut / tele"et - siaha až do starovekého etnonyma bežného medzi obyvateľmi Altaja. Podobne ako iné etnické skupiny regiónu, aj Teleuti vznikli na základe turkizácie miestnych kmeňov samojedského alebo ketského pôvodu. Štúdium toponymie ukázalo, že okrem týchto zložiek bol na území silný vplyv mongolských kmeňov. Najsilnejšia vrstva však patrí turkickým jazykom a niektoré turkické názvy korelujú so starou turečtinou, ako aj s kirgizskými, tuvanskými, kazašskými a ďalšími susednými turkickými jazykmi. Jazyk Teleut patrí podľa svojich jazykových vlastností do skupiny Kirgizsko-Kypchak východnej vetvy turkických jazykov (N.A. Baskakov), a preto má vlastnosti, ktoré ho spájajú s kirgizským jazykom. Altajský jazyk má pomerne dlhú históriu fixácie a štúdia svojich dialektov. Nahrávanie jednotlivých altajských slov začalo od chvíle, keď Rusi vstúpili na Sibír. Počas prvých akademických výprav (XVIII. storočie) sa objavili slovníky a zbierali sa materiály o jazyku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V.V.Radlov veľkou mierou prispel k štúdiu jazyka.jazykov". Jazyk teleut sa dostal aj do povedomia vedcov a bol opísaný v známej „Gramatike altajského jazyka“ (1869). Ukázalo sa, že s týmto dialektom súvisí aj jazyková činnosť Altajskej duchovnej misie, ktorá bola otvorená v roku 1828. Jeho vynikajúce osobnosti V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky vyvinuli prvú altajskú abecedu založenú na Rusku a vytvorili písaný jazyk založený na dialekte Teleut. Altajská gramatika bola jedným z prvých a veľmi úspešných príkladov funkčne orientovaných gramatík turkických jazykov, dodnes nestratila svoj význam. V.M.Verbitsky zostavil „Slovník altajských a aladagskych dialektov turkického jazyka“ (1884). Dialekt teleut ako prvý získal písmo vyvinuté misionármi, ktoré obsahovalo písmená ruskej abecedy, doplnené o špeciálne znaky pre špecifické altajské fonémy. Je príznačné, že s malými zmenami toto písmo existuje dodnes. Upravená misijná abeceda sa používala až do roku 1931, kedy bola zavedená latinizovaná abeceda. Ten bol v roku 1938 opäť nahradený písaním na ruskom základe). V moderných informačných podmienkach a pod vplyvom školy dochádza k vyrovnávaniu nárečových rozdielov, ktoré ustupujú pred normami spisovného jazyka. Na druhej strane je tu ofenzíva ruského jazyka, ktorým hovorí väčšina Altajcov. V roku 1989 65,1 percenta Altajcov uviedlo, že hovorí plynule rusky, zatiaľ čo len 1,9 percenta z celkového počtu hovorilo jazykom svojej národnosti, ale 84,3 percenta považuje Altaj za svoj rodný jazyk (89,6 percenta v Altajskej republike). Malá populácia Teleutov podlieha rovnakým jazykovým procesom ako zvyšok pôvodného obyvateľstva Altajskej republiky. Sféra používania nárečovej formy jazyka zrejme ostane v rodinnej komunikácii a v jednonárodných výrobných tímoch zapojených do tradičných spôsobov riadenia.

Tofalars
Tofalars (vlastné meno - Tofa, zastaraný názov Karagasy) - ľudia žijúci hlavne na území dvoch dedinských rád - Tofalar a Verkhnegutarsky, ktoré sú súčasťou okresu Nizhneudinsky v regióne Irkutsk). Tofalaria - oblasť, kde žijú Tofalari, sa celá nachádza v horách pokrytých smrekovcom a cédrom. Historickými predkami Tofalarov boli Ket hovoriace kmene Kott, Assan a Arin žijúce vo východných Sayanoch a Sayan Samojedi, s jedným z nich, Kamasinmi, boli Tofalari donedávna v úzkom kontakte. Substrát týchto kmeňov je doložený samojedskou a najmä ket-lingválnou toponymiou, zachovanou v Tofalárii. Významné prvky odhalené vo fonetike a slovnej zásobe jazyka Tofalar hovoria aj o substráte Ket. K turkizácii pôvodného obyvateľstva Sayanov došlo v starotureckej dobe, čoho dôkazom sú oguzské a najmä starodávne ujgurské prvky zachované v modernom jazyku. Dlhé a hlboké hospodárske a kultúrne kontakty so stredovekými Mongolmi a neskôr s Burjatmi sa prejavili aj v jazyku tofalárčina. Od 17. storočia sa začali kontakty s Rusmi, ktoré sa zintenzívnili najmä po roku 1930 prechodom Tofalarov na usadlý spôsob života. Podľa sčítania bolo v roku 1851 543 Tofalarov, v roku 1882 456, v roku 1885 426, v roku 1927 417, v roku 1959 586, v roku 1970 620 a v roku 1979 620. ), v roku 1989 - 731 ľudí; podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 je počet Tofalarov 1000 ľudí. Až do roku 1929-1930 viedli Tofalari výlučne kočovný spôsob života a nemali stacionárne osady. Ich tradičným zamestnaním je oddávna chov domácich sobov, ktoré slúžia na jazdenie a prepravu tovaru v balíkoch. Ďalšími oblasťami hospodárskej činnosti bol lov mäsových a kožušinových zvierat, rybolov a zber voľne rastúcich jedlých rastlín. Tofalari sa predtým nezaoberali poľnohospodárstvom, ale už ako usadení sa naučili od Rusov pestovať zemiaky a zeleninu. Pred prechodom do usadlého života žili v kmeňovom systéme. Po roku 1930 boli na území Tofalaria vybudované dediny Alygzher, Nerkha a Verkhnyaya Gutara, v ktorých sa usadili Tofalari, usadili sa tu aj Rusi; odvtedy sa u tofalárov upevnili pozície ruského jazyka. Jazyk Tofalar je súčasťou skupiny turkických jazykov Sayan, ktorá s ním spája jazyk Tuvan, jazyky mongolských Uigurokhuryankhais a Tsaatans, ako aj mončakov z Mongolska a Číny. Porovnanie vo všeobecných turkologických pojmoch ukazuje, že jazyk Tofalar, niekedy sám o sebe, niekedy spolu s inými turkickými jazykmi Sayan-Altaj a Yakut, si zachováva množstvo archaických znakov, z ktorých niektoré sú porovnateľné so starým jazykom Ujgurov. Štúdium fonetiky, morfológie a slovnej zásoby jazyka Tofalar ukázalo, že tento jazyk je nezávislým turkickým jazykom, ktorý má špecifické črty aj črty, ktoré ho spájajú buď so všetkými turkickými jazykmi, alebo s ich samostatnými skupinami.
Jazyk Tofalar bol vždy nespisovný. Jeho fixáciu však vo vedeckej transkripcii uskutočnil v polovici 19. storočia známy vedec M.A.Kastren a koncom 19. storočia N.F.Kaftanov. Písanie vzniklo až v roku 1989 na ruskom grafickom základe. Od roku 1990 sa začala výučba tofalarského jazyka v základných ročníkoch tofalarských škôl. Bol zostavený základ a kniha na čítanie (1. a 2. ročník) ... Počas kočovného života mali Tofalari aktívne jazykové väzby iba s vedľa žijúcimi Kamasiňanmi, Tuvanmi-Todžanmi, Dolnými Sudinmi a Okinskými Burjatmi. Vtedajšiu jazykovú situáciu medzi nimi charakterizovala jednojazyčnosť drvivej väčšiny obyvateľstva a tofalársko-rusko-burjatská trojjazyčnosť medzi samostatnou časťou dospelej populácie. So začiatkom usadeného života začal ruský jazyk pevne vstúpiť každodenný život Tofalars. Školské vzdelávanie prebiehalo v Tofalárii iba v ruštine. Rodný jazyk bol postupne vytlačený do sféry domácej komunikácie, a to aj medzi staršími ľuďmi. V roku 1989 43 percent z celkového počtu tofalárov označilo tofalárčinu za svoj rodný jazyk a plynule ním hovorilo len 14 ľudí (1,9 percenta). Po vytvorení písma a začatí vyučovania tofalárčiny na základnej škole, teda po získaní štátnej podpory, - píše výskumník tofalárčiny V.I.Rassadin, - záujem o tofalárčinu, o tofalársku kultúru medzi počet obyvateľov sa začal zvyšovať. Jazyk začali v škole vyučovať nielen tofalarské deti, ale aj žiaci iných národností. Ľudia začali viac hovoriť vo svojom rodnom jazyku. Zachovanie a rozvoj jazyka Tofalar teda v súčasnosti závisí od miery štátnej podpory, zabezpečenia škôl vzdelávacími a názornými pomôckami v rodnom jazyku, finančného zabezpečenia publikácií v jazyku Tofalar a prípravy učiteľov rodného jazyka. jazyk, ako aj úroveň rozvoja zaužívaných foriem hospodárenia v miestach bydliska.Tofalars.

Tuvani-Todžany
Tuvani-Todžania sú jednou z malých etnických skupín, ktoré tvoria moderný národ Tuvanov; žijú kompaktne v okrese Todžinskij v Republike Tuva, ktorého meno znie „todyu“. Todžania sa nazývajú Ty'va/Tuga/Tukha, etnonymum pochádza z dávnych čias.
Jazyk Tuvan-Todzhans je dialektom tuvanského jazyka v ujgursko-tyukujskej podskupine ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Todža sa nachádza v severovýchodnej Tuve a zaberá plochu 4,5 tisíc kilometrov štvorcových, sú to mohutné pohoria v pohorí Východné Sajany, zarastené tajgou, a medzihorské oblasti sú bažinaté, pochádzajúce z horských výbežkov toku rieky. zalesnená kotlina Todža. bohaté a rozmanité zviera a zeleninový svet tohto regiónu. Život v horskej oblasti izoloval Todžanov od zvyšku obyvateľov Tuvy, čo nemohlo ovplyvniť zvláštnosti jazyka. Na etnogenéze Tuvan-Todžanov sa podieľali Samojedi, Keci, Mongoli a Turci, o čom svedčia kmeňové mená, ktoré si zachovali súčasní obyvatelia Todžy, a etnonymá spoločné pre uvedené národy, bohatý materiál poskytuje aj miestna toponymia. Turkická etnická zložka sa ukázala ako rozhodujúca a ako svedčia rôzne zdroje XIX storočia obyvateľstvo Todja bolo turkizované. V materiálnej a duchovnej kultúre Tuvancov-Todžanov sú však zachované prvky, ktoré sa vracajú ku kultúram týchto etnických skupín-substrátov.
Koncom 19. - začiatkom 20. storočia sa ruskí roľníci presťahovali do Todži. Ich potomkovia naďalej žijú vedľa Todžanov, zástupcovia staršej generácie často hovoria tuvanským jazykom. Nová vlna Rusov je spojená s rozvojom prírodných zdrojov, väčšina z nich sú špecialisti - inžinieri, agronómovia, špecialisti na hospodárske zvieratá, lekári. V roku 1931 bolo podľa sčítania ľudu v okrese Todžinskij 2 115 pôvodných obyvateľov (568 domácností). V roku 1994 D.M. Nasilov, výskumník jazyka a kultúry Tuvan-Todžanov, tvrdil, že ich bolo asi 6000. Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Ruskej federácii 36 000 Tuvanov-Todžanov (!). Jazyk Todža je pod aktívnym tlakom literárneho jazyka, ktorého normy prenikajú cez školu (tuvančina sa vyučuje v škole od prípravného do 11. ročníka vrátane), médií a beletrie. V Tuve až 99 percent Tuvancov považuje svoj jazyk za svoj materinský jazyk, je to jedna z najvyšších mier v Ruskej federácii zachovania národného jazyka ako materinského jazyka. K zachovaniu nárečových znakov v Todži však na druhej strane prispieva aj stabilita tradičných foriem hospodárenia v regióne: chov jeleňov a hovädzieho dobytka, lov kožušinových zvierat, rybolov, teda komunikácia v podmienkach. známeho ekonomického prostredia a mladí ľudia sa tiež aktívne zapájajú do pracovnej činnosti. , čo zabezpečuje jazykovú kontinuitu. Jazykovú situáciu medzi Tuvancami-Todžanmi treba teda hodnotiť ako jednu z najprosperujúcejších spomedzi ostatných malých etnických skupín v sibírskom regióne. Z prostredia Tuvancov-Todžanov vyšli známe postavy tuvanskej kultúry. Diela spisovateľa Stepana Saryg-oola odzrkadľovali nielen život Todžanov, ale aj zvláštnosti ich jazyka.

Chelkan
Čelčania – jedna z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky, sú známi aj pod zastaraným názvom Lebedintsy alebo Lebedinski Tatari. Jazyk Chelkanov patrí do podskupiny Khakas ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Chelkanovia sú domorodé obyvateľstvo pohoria Altaj, ktoré žije pozdĺž rieky Swan a jej prítoku Baigol. Ich vlastné meno je Chalkandu / Shalkandu, ako aj Kuu-Kizhi (Kuu - "labuť", z ktorého pochádza etnonymum "labute" a hydronymum rieka Swan z turečtiny). Na formovaní Čelčanov sa podieľali kmene samojedského a kettského pôvodu, ako aj turkické kmene, ktorých turkický jazyk napokon porazil cudzie zložky, ako aj ďalšie etnické skupiny moderných Altajcov. Masové presídlenie Turkov na Altaj sa uskutočnilo v starovekých turkických časoch.
Čelčania sú malá etnická skupina, ovplyvnený Altajské etniká, ako aj významné rusky hovoriace obyvateľstvo žijúce v okolí. Čelčania sa usadili v dedinách Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen a Itkuch. Vo vedeckej literatúre z polovice 90. rokov sa uvádzalo, že Chelčanov bolo asi 2000; podľa predbežných údajov zo sčítania v roku 2002 ich je v Ruskej federácii 900.
Prvá fixácia jazyka Chelkantov (Lebedintov) patrí akademikovi V.V. Radlovovi, ktorý bol na Altaji v rokoch 1869-1871. V našej dobe N.A. Baskakov výrazne prispel k štúdiu altajského jazyka a jeho dialektov. Vo svojich dielach využíval vlastné expedičné materiály, ako aj všetky dovtedy zaznamenané texty a materiály o týchto nárečiach. Toponymia oblasti pobytu Čelčanov a Altajcov je všeobecne opísaná v základnom diele O.T. Molchanovej „Štrukturálne typy turkických toponým pohoria Altaj“ (Saratov, 1982) a v „Toponymickom slovníku pohoria Altaj“ ( Gorno-Altaisk, 1979; viac ako 5400 záznamov). Všetci Čelčania sú bilingválni a dobre ovládajú ruštinu, ktorá sa už pre mnohých stala domácou. Preto chelkánsky dialekt, zužujúci rozsah svojho fungovania, zostáva živý iba v rodinnej komunikácii a v malých výrobných tímoch zaoberajúcich sa tradičnými druhmi hospodárskej činnosti.

Chulyms
Chulymovia sú domorodé obyvateľstvo žijúce v oblasti tajgy v povodí rieky Chulym, pozdĺž jej stredného a dolného toku, v Tomskej oblasti a na Krasnojarskom území. chulymský jazyk (chulymsko-turecký) - jazyk chakasskej podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny jazykov, úzko súvisí s chakasským a shorským jazykom; toto je jazyk malého turkického etnika, známeho pod zastaranými názvami jazyka chulymských / meletských / meletských Tatárov, teraz je reprezentovaný dvoma dialektmi. Vstup chulymského jazyka do turkicky hovoriacej oblasti Sibíri svedčí o genetických väzbách predkov jeho hovorcov, ktorí sa podieľali na turkizácii domorodého obyvateľstva povodia rieky Chulym, s kmeňmi hovoriacimi turkickými jazykmi celého Sajan-Altaja. Od roku 1946 začal systematické štúdium chulymského jazyka A.P. Dulzon, významný tomský lingvista: navštívil všetky chulymské dediny a opísal fonetický, morfologický a lexikálny systém tohto jazyka a opísal jeho dialekty, najmä dolnočulymské . Vo výskume A.P. Dulzona pokračoval jeho študent R.M. Biryukovich, ktorý zhromaždil objemný nový faktografický materiál, podrobne opísal štruktúru chulymského jazyka s osobitnou pozornosťou na stredočulymský dialekt a ukázal jeho miesto medzi ostatnými jazykmi turečtiny. -hovoriace oblasti Sibíri. Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Ruskej federácii 700 Chulymov. Čulymovia sa dostali do kontaktu s Rusmi od 17. storočia, rané ruské lexikálne výpožičky boli upravené podľa zákonov turkickej fonetiky: porta - brána, agrat - záhrada, štart - korálky, ale teraz všetci Chulymovia hovoria plynule po rusky. Čulymský jazyk obsahuje známy počet bežných turkických slov, ktoré si zachovali starodávny zvukový obraz a sémantiku; je v ňom relatívne málo mongolských výpožičiek. Pojmy príbuzenstva a systém časových odkazov, toponymické mená sú zvláštne. Priaznivými faktormi pre jazyk Chulymov sú ich dobre známa izolácia a zachovanie ich zaužívaných foriem hospodárenia.

Shors
Šori sú malé turkicky hovoriace etnikum, ktoré žije na severnom úpätí Altaja, na hornom toku rieky Tom a pozdĺž jej prítokov – Kondome a Mrass, v rámci regiónu Kemerovo. Vlastné meno - shor; v etnografickej literatúre sú známi aj ako Kuzneckí Tatári, Čierni Tatári, Mrastsy a Kondomcy alebo Mrasskij a Kondomskij Tatári, Maturiáni, Abalári alebo Abini. Termín „blindy“ a podľa toho aj „shorský jazyk“ uviedol do vedeckého obehu akademik V. V. Radlov koncom 19. storočia; pod týmto názvom zjednotil kmeňové skupiny „Kuznetských Tatárov“, čím ich odlíšil od susedných Teleutov, Kumandínov, Čelkánov a Abakanských Tatárov, jazykovo spriaznených, no výraz „šorský jazyk“ sa definitívne ustálil až v 30. rokoch 20. storočí. Jazyk Shor je jazykom Khakass podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov, čo naznačuje jeho relatívnu blízkosť k iným jazykom tejto podskupiny - Khakass, Chulym-Turkic a severným dialektom jazyka Altaj. Etnogenéza moderných Šorov zahŕňala starodávne kmene Ob-Ugric (Samoyed), neskôr Turkifikované, a skupiny starých Turkov-tyukyu a tele. Etnická heterogenita Shorov a vplyv niekoľkých substrátových jazykov určili prítomnosť viditeľných dialektových rozdielov v jazyku Shor a ťažkosti s vytvorením jedného hovoreného jazyka. Od roku 1926 do roku 1939 na území terajšieho okresu Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky a časti novokuzneckských mestských rád existoval Gorno-Shorsky národný región. V čase, keď vznikol národný región, tu Shors žili kompaktne a tvorili asi 70 percent jeho obyvateľstva. V roku 1939 bola zrušená národná autonómia a vykonalo sa nové administratívno-územné členenie. Nedávno sa v dôsledku intenzívneho priemyselného rozvoja Gornaya Shoria a prílevu cudzojazyčného obyvateľstva katastrofálne znížila hustota pôvodného obyvateľstva: napríklad v meste Tashtagol je 5 percent Shors, v Mezhdurechensku - 1,5 percent, v Myski – 3,4, a väčšina Shorov žije v mestách – 73,5 percenta, vo vidieckych oblastiach – 26,5 percenta. Celkový počet Šorov podľa sčítania v rokoch 1959-1989 mierne vzrástol: v roku 1959 - 15 274 ľudí, v roku 1970 - 16 494, v roku 1979 - 16 033, v roku 1989 - 16 652 (z toho 15 745 na území Ruskej federácie). Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Rusku 14 000 šorov. V posledných desaťročiach tiež klesol počet ľudí, ktorí plynule hovoria svojím rodným jazykom shor: v roku 1989 to bolo len 998 ľudí – 6 percent. Asi 42 percent Šorov označilo ruštinu za svoj rodný jazyk, 52,7 percenta ňou hovorí plynule, to znamená, že asi 95 percent moderných etnických Šorov hovorí po rusky buď ako svoj rodný jazyk, alebo ako druhý jazyk: absolútna väčšina sa stala bilingválnou. V regióne Kemerovo bol počet osôb hovoriacich jazykom Shor v celkovej populácii približne 0,4 percenta. Ruský jazyk má čoraz väčší vplyv na jazyk Shor: pribúdajú lexikálne výpožičky, mení sa fonetický systém a syntaktická štruktúra. V čase prvej fixácie v polovici 19. storočia bol jazyk Šorov (kuzneckých Tatárov) konglomerátom turkických nárečí a nárečí, nárečové rozdiely sa však v ústnej komunikácii Šorov nepodarilo úplne prekonať. Predpoklady na vytvorenie národného šorského jazyka vznikli počas organizácie Gorno-šorského národného regiónu, keď sa na jedinom etnickom území s kompaktným osídlením a hospodárskou celistvosťou objavila národná štátnosť. Spisovný jazyk sa vytvoril na základe dolnorašského nárečia mrašského. Publikované na ňom študijné príručky, vychádzali diela pôvodnej literatúry, preklady z ruštiny, noviny. Šír sa študoval na základných a stredných školách. V roku 1936 bolo napríklad zo 100 základných škôl 33 národných, zo 14 stredných škôl - 2, do roku 1939 z 209 škôl v okrese 41 národnostných. V obci Kuzedeevo bola otvorená pedagogická škola pre 300 miest, z ktorých 70 bolo pridelených Šorom. Vytvorila sa miestna inteligencia - učitelia, spisovatelia, kultúrni pracovníci, posilnilo sa celošorské národné sebauvedomenie. V roku 1941 vyšla prvá veľká vedecká gramatika jazyka Shor, ktorú napísala N. P. Dyrenková, predtým vydala zväzok „Shor Folklore“ (1940). Po zrušení Gorno-Shorského národného kraja bola zatvorená vysoká škola pedagogická a redakcia celoštátnych novín, vidiecke krúžky, vyučovanie v školách a kancelárske práce sa začali vykonávať len v ruštine; vývoj spisovného jazyka shor bol tak prerušený, ako aj jeho vplyv na miestne nárečia. História písaného jazyka Shor má viac ako 100 rokov: v roku 1883 bola vydaná prvá kniha v jazyku Shor v azbuke - „Posvätná história“, v roku 1885 bol zostavený prvý základný text. Až do roku 1929 bolo písanie založené na ruskom písme s pridaním znakov pre špecifické turkické fonémy. Od roku 1929 do roku 1938 sa používala latinka. Po roku 1938 sa opäť vrátili k ruskej grafike. Učebnice a knihy na čítanie pre Základná škola, pripravujú sa učebnice pre 3.-5. ročník, šor-ruský a rusko-šhorský slovník, vznikajú umelecké diela, tlačia sa folklórne texty. V Novokuznecku pedagogický ústav bola otvorená katedra jazyka a literatúry shor (prvý zápis v roku 1989). Rodičia sa však nesnažia učiť svoje deti ich rodný jazyk. V mnohých obciach vznikli folklórne súbory, ktorých hlavnou úlohou je uchovávanie piesňovej tvorby a oživovanie ľudových tancov. Verejné národné hnutia (Asociácia ľudí Shor, spoločnosť „Shoriya“ a ďalšie) nastolili otázku oživenia tradičných typov riadenia, obnovy národnú autonómiu, o riešení sociálnych problémov najmä pre obyvateľov dedín tajgy, o vytváraní ekologických zón.

Vo všeobecnosti boli dôsledky sovietskej jazykovej politiky na vývoj turkických jazykov dosť protichodné. Na jednej strane vytvorenie spisovných turkických jazykov, výrazné rozšírenie ich funkcií a posilnenie ich postavenia v spoločnosti, dosiahnuté v sovietskej ére, možno len ťažko preceňovať. Na druhej strane procesy jazykového zjednocovania a neskôr rusifikácie prispeli k oslabeniu úlohy turkických jazykov v spoločenskom a politickom živote. Jazyková reforma z roku 1924 teda viedla k prelomeniu moslimskej tradície, ktorá živila etnicitu, jazyk, kultúru založenú na arabskom písme. Reforma 1937-1940 chránil turkické národy pred rastúcim etnopolitickým a sociokultúrnym vplyvom Turecka, a tým prispel ku kultúrnemu zjednoteniu a asimilácii. Politika rusifikácie sa uskutočňovala až do začiatku deväťdesiatych rokov. Skutočná jazyková situácia však bola oveľa komplikovanejšia. Ruský jazyk dominoval v systéme riadenia, veľkom priemysle, technike, prírodných vedách, teda tam, kde prevládali nepôvodné etnické skupiny. Pokiaľ ide o väčšinu turkických jazykov, ich fungovanie sa rozšírilo na poľnohospodárstvo, stredoškolské vzdelanie, humanitné vedy, beletria a masmédiá.

Jazyková situácia v Rusku neprestáva byť jedným z akútnych a naliehavých problémov. V mnohonárodnom štáte, akým je Ruská federácia, je aktívny bilingvizmus spoločenskou nevyhnutnosťou – jednou z hlavných podmienok spolužitia a spolupráce viacjazyčných národov. Asimilačné procesy však majú škodlivý vplyv na jazyky malých národov Ruskej federácie. V Rusku z roka na rok klesá podiel tých, ktorí hovoria rodným jazykom, klesá percento tých, ktorí považujú jazyk za prvok etnickej identifikácie, citeľné je to najmä v mestách. Ak sa bude proces straty záujmu o jazyk vlastných ľudí naďalej rozvíjať, povedie to k zániku nielen jazykov, ale aj mnohých národov Ruskej federácie. Preto väčšina menších

TURKICKÉ JAZYKY, teda systém turkických (turecko-tatárskych alebo tureckých tatárskych) jazykov, zaberajú v ZSSR veľmi rozsiahle územie (od Jakutska po Krym a Kaukaz) a oveľa menšie za jeho hranicami (jazyky ZSSR). Anatolsko-balkánski Turci, Gagauzsko a ...... Literárna encyklopédia

TURKICKÉ JAZYKY- skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne patrí do hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná Xiongnu) a východnú (východná Xiongnu) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar ... ... Veľký encyklopedický slovník

TURKICKÉ JAZYKY- ALEBO TURANSKÝ bežný názov pre jazyky rôznych národností sejby. Ázia a Európa, pôvodný domov mačky. Altaj; preto sa nazývajú aj Altaj. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

turkické jazyky- TURKICKÉ JAZYKY, pozri tatárčinu. Lermontovova encyklopédia / Akadémia vied ZSSR. V t rus. lit. (Puškin. Dom); Vedecké vyd. rada vydavateľstva Sov. Encykl. ; Ch. vyd. Manuilov V. A., Redakcia: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontovova encyklopédia

turkické jazyky- skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne patrí do hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná Xiongnu) a východnú (východná Xiongnu) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar (staroveký ... ... encyklopedický slovník

turkické jazyky- (zastarané názvy: turkická tatárčina, turečtina, turecké tatárske jazyky) jazyky mnohých národov a národností ZSSR a Turecka, ako aj určitej časti obyvateľstva Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Bulharska, Rumunska , Juhoslávia a ...... Veľká sovietska encyklopédia

turkické jazyky- Rozsiahla skupina (rodina) jazykov, ktorými sa hovorí v Rusku, na Ukrajine, v krajinách Strednej Ázie, Azerbajdžane, Iráne, Afganistane, Mongolsku, Číne, Turecku, ako aj v Rumunsku, Bulharsku, bývalej Juhoslávii, Albánsku. Patrí do rodiny Altaj ...... Príručka etymológie a historickej lexikológie

turkické jazyky- Turecké jazyky sú rodinou jazykov, ktorými hovoria mnohé národy a národnosti ZSSR, Turecka, časť populácie Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Rumunska, Bulharska, Juhoslávie a Albánska. Otázka genetického vzťahu týchto jazykov k altajčine ... Lingvistický encyklopedický slovník

turkické jazyky- (Turecká rodina jazykov). Jazyky, ktoré tvoria množstvo skupín, medzi ktoré patrí turečtina, azerbajdžančina, kazaščina, kirgizština, turkménčina, uzbečtina, kara-kalpak, ujgurčina, tatarčina, baškirčina, čuvaščina, balkar, karačaj, ... ... Slovník lingvistických pojmov

turkické jazyky- (turecké jazyky), pozri altajské jazyky ​​... Národy a kultúry

knihy

• Jazyky národov ZSSR. V 5 zväzkoch (súbor), . Súborné dielo JAZYKY NÁRODU ZSSR je venované 50. výročiu Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie. Tento dokument sumarizuje hlavné výsledky štúdie (synchrónne) ... Kúpiť za 11600 rubľov
• Turecké kabriolety a serializácia. Syntax, sémantika, gramatikalizácia, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografia je venovaná konvertibilným v -p a ich miestu v gramatickom systéme turkických jazykov. Vyvstáva otázka o povahe spojenia (skladanie, podraďovanie) medzi časťami zložitých predikácií s ...

Usadili sa na rozsiahlom území našej planéty, od studenej Kolymskej kotliny až po juhozápadné pobrežie Stredozemného mora. Turci nepatria k žiadnemu konkrétnemu rasovému typu, dokonca aj medzi tými istými ľuďmi sú kaukazovia aj mongoloidi. Sú to väčšinou moslimovia, ale existujú aj národy, ktoré vyznávajú kresťanstvo, tradičné presvedčenie a šamanizmus. Jediná vec, ktorá spája takmer 170 miliónov ľudí, je spoločný pôvod skupiny jazykov, ktorými dnes hovoria Turci. Jakut a Turk - všetci hovoria príbuzným dialektom.

Silná vetva altajského stromu

Medzi niektorými vedcami stále neutíchajú spory o tom, do ktorej jazykovej rodiny patrí turkická jazyková skupina. Niektorí jazykovedci ju vyčlenili ako samostatnú veľkú skupinu. Najbežnejšou hypotézou je však dnes verzia o vstupe týchto príbuzných jazykov do veľkej altajskej rodiny.

Veľkým prínosom pre tieto štúdie bol vývoj genetiky, vďaka ktorému bolo možné sledovať históriu celých národov po jednotlivých fragmentoch ľudského genómu.

Kedysi skupina kmeňov v Strednej Ázii hovorila rovnakým jazykom - predchodcom moderných turkických dialektov, ale v 3. stor. pred Kr e. samostatná bulharská vetva oddelená od veľkého kmeňa. Jedinými ľuďmi, ktorí dnes hovoria jazykmi Bulharskej skupiny, sú Čuvaši. Ich dialekt sa výrazne líši od ostatných príbuzných a vystupuje ako osobitná podskupina.

Niektorí vedci dokonca navrhujú zaradiť čuvašský jazyk do samostatného rodu veľkej altajskej makrorodiny.

Klasifikácia juhovýchodného smeru

Ostatní predstavitelia turkickej skupiny jazykov sú zvyčajne rozdelení do 4 veľkých podskupín. V detailoch sú nezhody, ale pre jednoduchosť môžeme zvoliť najbežnejší spôsob.

Oguzské alebo juhozápadné jazyky, medzi ktoré patrí azerbajdžanský, turecký, turkménsky, krymskotatársky, gagauzský. Zástupcovia týchto národov hovoria veľmi podobne a ľahko si rozumejú bez tlmočníka. Odtiaľ pochádza obrovský vplyv silného Turecka v Turkménsku a Azerbajdžane, ktorých obyvatelia vnímajú turečtinu ako svoj rodný jazyk.

Do turkickej skupiny jazykov Altajskej rodiny patria aj kypčacké alebo severozápadné jazyky, ktorými sa hovorí najmä na území Ruskej federácie, ako aj zástupcovia národov Strednej Ázie s kočovnými predkami. Tatári, Bashkirs, Karachays, Balkars, také národy Dagestanu ako Nogais a Kumyks, ako aj Kazaši a Kirgizovia - všetci hovoria príbuzným dialektom podskupiny Kypchak.

Juhovýchodné alebo karlukské jazyky sú pevne zastúpené jazykmi dvoch veľkých národov - Uzbekov a Ujgurov. Takmer tisíc rokov sa však vyvíjali oddelene od seba. Ak uzbecký jazyk zažil kolosálny vplyv perzštiny, arabského jazyka, potom Ujguri, obyvatelia Východného Turkestanu, v priebehu rokov priniesli do svojho dialektu obrovské množstvo čínskych výpožičiek.

Severné turkické jazyky

Geografia turkickej skupiny jazykov je široká a rôznorodá. Jakuti, Altajci, vo všeobecnosti niektoré domorodé národy severovýchodnej Eurázie, sú tiež spojené do samostatnej vetvy veľkého turkického stromu. Severovýchodné jazyky sú dosť heterogénne a sú rozdelené do niekoľkých samostatných rodov.

Jazyky Yakut a Dolgan sa oddelili od jediného turkického dialektu, a to sa stalo v 3. storočí pred Kristom. n. e.

Jazyky Tuvan a Tofalar patria do sayanskej skupiny jazykov turkickej rodiny. Khakasses a obyvatelia Gornaya Shoria hovoria jazykmi skupiny Khakass.

Altaj je kolískou turkickej civilizácie, domorodí obyvatelia týchto miest stále hovoria jazykmi Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podskupiny Altaj.

Incidenty v štíhlej klasifikácii

V tomto podmienenom rozdelení však nie je všetko také jednoduché. Proces národno-územnej delimitácie, ktorý prebiehal na území stredoázijských republík ZSSR v dvadsiatych rokoch minulého storočia, zasiahol aj takú jemnú vec, akou je jazyk.

Všetci obyvatelia Uzbeckej SSR sa nazývali Uzbeci, bola prijatá jediná verzia literárneho uzbeckého jazyka na základe dialektov Kokand Khanate. Avšak aj dnes uzbecký jazyk charakterizovaný výrazným dialektizmom. Niektoré dialekty Khorezmu, najzápadnejšej časti Uzbekistanu, sú bližšie k jazykom skupiny Oguz a bližšie k turkménčine ako k literárnej uzbečtine.

V niektorých regiónoch sa hovorí dialektmi, ktoré patria do nogajskej podskupiny kipčakovských jazykov, preto dochádza k situáciám, keď Fergana ťažko rozumie rodákovi z Kaškadary, ktorý podľa neho nehanebne skomolí svoj rodný jazyk.

Situácia je približne rovnaká ako u ostatných predstaviteľov národov turkickej skupiny jazykov - krymských Tatárov. Jazyk obyvateľov pobrežného pásma je takmer identický s turečtinou, no prirodzení stepi hovoria dialektom, ktorý je bližší kypčakom.

Dávna história

Turci po prvý raz vstúpili na svetovú historickú scénu v ére veľkého sťahovania národov. V genetickej pamäti Európanov sa ešte stále trasie pred inváziou Attilových Hunov v 4. storočí. n. e. Stepná ríša bola pestrým útvarom mnohých kmeňov a národov, stále však prevládal turkický prvok.

Existuje mnoho verzií pôvodu týchto národov, no väčšina bádateľov umiestňuje domov predkov dnešných Uzbekov a Turkov do severozápadnej časti stredoázijskej náhornej plošiny, do oblasti medzi Altajom a pohorím Khingar. Tejto verzie sa držia aj Kirgizi, ktorí sa považujú za priamych dedičov veľkej ríše a stále sú z toho nostalgickí.

Susedmi Turkov boli Mongoli, predkovia dnešných indoeurópskych národov, kmeňov Ural a Jenisej, Mandžuovia. Turecká skupina altajskej rodiny jazykov sa začala formovať v úzkej spolupráci s blízkymi národmi.

Zmätok s Tatármi a Bulharmi

V prvom storočí nášho letopočtu. e. jednotlivé kmene začnú migrovať smerom na juh Kazachstanu. V 4. storočí sa odohrala známa invázia Hunov do Európy. Práve vtedy sa bulharská vetva oddelila od turkického stromu a vznikla rozsiahla konfederácia, ktorá sa rozdelila na Podunajskú a Volžskú. Dnešní Bulhari na Balkáne teraz hovoria po slovansky a stratili turkické korene.

Opačná situácia nastala u povolžských Bulharov. Stále hovoria turkickými jazykmi, no po vpáde Mongolov si hovoria Tatári. Dobyté turkické kmene žijúce v stepiach na Volge prijali meno Tatárov, legendárneho kmeňa, ktorý už dávno zmizol vo vojnách, s ktorým Džingischán začal svoje ťaženia. Svoj jazyk nazývali aj tatárčina, ktorú zvykli nazývať bulharčina.

Čuvaščina sa považuje za jediný žijúci dialekt bulharskej vetvy turkickej skupiny jazykov. Tatári, ďalší potomok Bulharov, v skutočnosti hovoria variantom neskorších kipčakovských dialektov.

Od Kolymy po Stredozemné more

K národom turkickej jazykovej skupiny patria obyvatelia drsných oblastí povodia slávnej Kolymy, pláží letovísk Stredozemného mora, pohoria Altaj a stepí Kazachstanu, ktoré sú ploché ako stôl. Predkovia dnešných Turkov boli kočovníci pozdĺž a naprieč euroázijským kontinentom. Dvetisíc rokov sa stýkali so svojimi susedmi, ktorými boli Iránci, Arabi, Rusi, Číňania. Počas tejto doby došlo k nepredstaviteľnej zmesi kultúr a krvných línií.

Dnes je dokonca nemožné určiť rasu, ku ktorej Turci patria. Obyvatelia Turecka, Azerbajdžanov a Gagauzska patria do stredomorskej skupiny kaukazská rasa, prakticky neexistujú chlapi so šikmými očami a žltkastou pokožkou. Avšak Jakuti, Altajci, Kazachovia, Kirgizovia - tí všetci nesú vo svojom vzhľade výrazný mongoloidný prvok.

Rasová rôznorodosť je pozorovaná aj medzi národmi, ktoré hovoria rovnakým jazykom. Medzi kazanskými Tatármi sa môžete stretnúť s modrookými blondínkami a čiernovlasými ľuďmi so šikmými očami. To isté sa pozoruje v Uzbekistane, kde nie je možné odvodiť vzhľad typického Uzbeka.

Viera

Väčšina Turkov sú moslimovia, ktorí vyznávajú sunnitskú vetvu tohto náboženstva. Iba v Azerbajdžane sa držia šíizmu. Jednotlivé národy si však buď zachovali starodávne presvedčenie, alebo sa stali prívržencami iných veľkých náboženstiev. Väčšina Čuvašov a Gagauzov sa hlási ku kresťanstvu v jeho ortodoxnej forme.

Na severovýchode Eurázie sa jednotlivé národy naďalej hlásia k viere svojich predkov, medzi Jakutmi, Altajcami, Tuvanmi sú naďalej obľúbené tradičné presvedčenia a šamanizmus.

V časoch Chazarského kaganátu sa obyvatelia tejto ríše hlásili k judaizmu, ktorý súčasní Karaiti naďalej vnímajú ako jediné pravé náboženstvo, fragmenty tohto mocného turkického štátu.

Slovná zásoba

Spolu so svetovou civilizáciou sa rozvíjali aj turkické jazyky, ktoré absorbovali slovnú zásobu susedných národov a štedro ich obdarovali vlastnými slovami. Je ťažké spočítať počet prevzatých turkických slov vo východoslovanských jazykoch. Všetko to začalo Bulharmi, od ktorých boli vypožičané slová „kap“, z ktorých vznikol „chrám“, „suvart“, premenený na „sérum“. Neskôr namiesto „séra“ začali používať bežný turkický „jogurt“.

Výmena slovnej zásoby sa stala obzvlášť živou počas Zlatej hordy a neskorého stredoveku, počas aktívneho obchodu s turkickými krajinami. Začalo sa používať obrovské množstvo nových slov: somár, čiapka, šerpa, hrozienka, topánka, hruď a iné. Neskôr sa začali preberať len názvy konkrétnych pojmov, napríklad snežný leopard, brest, trus, kishlak.

Asi 90% turkických národov bývalého ZSSR patrí k islamskej viere. Väčšina z nich žije v Kazachstane a Strednej Ázii. Zvyšok moslimských Turkov žije v Povolží a na Kaukaze. Z turkických národov sa islam nedotkol iba Gagauzov a Čuvašov žijúcich v Európe, ako aj Jakutov a Tuvanov žijúcich v Ázii. Turci nemajú spoločné fyzické znaky a spája ich iba jazyk.

Volžskí Turci - Tatári, Čuvaši, Baškirovia - boli pod dlhým vplyvom slovanských osadníkov a teraz ich etnické regióny nemajú jasné hranice. Turkméni a Uzbeci boli ovplyvnení perzskou kultúrou a Kirgizovia - dlhodobým vplyvom Mongolov. Niektoré kočovné turkické národy utrpeli v období kolektivizácie značné straty, čo ich násilne pripútalo k pôde.

V Ruskej federácii tvoria národy tejto jazykovej skupiny druhý najväčší „blok“. Všetky turkické jazyky sú si navzájom veľmi blízke, hoci zvyčajne sa v ich zložení rozlišuje niekoľko vetiev: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk atď.

Tatári (5522 tisíc ľudí) sú sústredení najmä v Tatárii (1765,4 tisíc ľudí), Baškirsku (1120,7 tisíc ľudí),

Udmurtia (110,5 tisíc ľudí), Mordovia (47,3 tisíc ľudí), Chuvashia (35,7 tisíc ľudí), Mari El (43,8 tisíc ľudí), žijú však rozptýlení vo všetkých regiónoch európskeho Ruska, ako aj na Sibíri a na Ďalekom východe. . Tatárske obyvateľstvo je rozdelené do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: Volga-Ural, Sibírski a Astrachánski Tatári. Tatarský spisovný jazyk sa formoval na základe stredného, ​​ale s výraznou účasťou západného dialektu. Osobitnou skupinou je krymských Tatárov (21,3 tisíc ľudí; na Ukrajine, najmä na Kryme, asi 270 tisíc ľudí), ktorí hovoria zvláštnym, krymským tatárskym jazykom.

Bashkirs (1345,3 tisíc ľudí) žije v Baškirsku, ako aj v regiónoch Čeľabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen a v Strednej Ázii. Mimo Baškirska žije 40,4 % baškirskej populácie v Ruskej federácii a v samotnom Baškirsku je tento titulárny ľud treťou najväčšou etnickou skupinou po Tatároch a Rusoch.

Čuvaši (1773,6 tisíc ľudí) lingvisticky predstavujú špeciálnu, bulharskú, vetvu turkických jazykov. V Čuvašsku je titulárna populácia 907 tisíc ľudí, v Tatárii - 134,2 tisíc ľudí, v Bashkirii - 118,6 tisíc ľudí, v regióne Samara - 117,8

tisíc ľudí, v regióne Uljanovsk - 116,5 tisíc ľudí. V súčasnosti je však u Čuvašov pomerne vysoký stupeň konsolidácie.

Kazachovia (636 tisíc ľudí, celkový počet na svete je viac ako 9 miliónov ľudí) boli rozdelení do troch územných nomádskych združení: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centrálny Kazachstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Západný Kazachstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Zhuz štruktúra Kazachov sa zachovala dodnes.

Azerbajdžanci (v Ruskej federácii 335,9 tisíc ľudí, v Azerbajdžane 5805 tisíc ľudí, v Iráne asi 10 miliónov ľudí, celkovo asi 17 miliónov ľudí na svete) hovoria jazykom oguzskej vetvy turkických jazykov. Azerbajdžanský jazyk sa delí na východnú, západnú, severnú a južnú dialektovú skupinu. Azerbajdžanci sa väčšinou hlásia k šiitskému islamu a sunnizmus je rozšírený len na severe Azerbajdžanu.

Gagauzsko (v Ruskej federácii 10,1 tisíc ľudí)

Ľudia) žijú v regióne Tyumen, na území Chabarovsk, Moskva, Petrohrad; väčšina Gagauzov žije v Moldavsku (153,5 tisíc ľudí) a na Ukrajine (31,9 tisíc ľudí); samostatné skupiny – v Bulharsku, Rumunsku, Turecku, Kanade a Brazílii. Gagauzský jazyk patrí do oguzskej vetvy turkických jazykov. 87,4 % Gagauzov považuje gagauzský jazyk za svoj rodný jazyk. Podľa náboženstva sú Gagauzovia pravoslávni.

Mešketskí Turci (9,9 tisíc ľudí v Ruskej federácii) žijú aj v Uzbekistane (106 tisíc ľudí), Kazachstane (49,6 tisíc ľudí), Kirgizsku (21,3 tisíc ľudí), Azerbajdžane (17,7 tisíc ľudí). Celkový počet v bývalom ZSSR je 207,5 tisíc ľudí, hovoria po turecky.

Khakasses (78,5 tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo Khakasskej republiky (62,9 tisíc ľudí), žije aj v Tuve (2,3 tisíc ľudí), na území Krasnojarsk (5,2 tisíc ľudí) .

Tuvinčania (206,2 tisíc ľudí, z toho 198,4 tisíc ľudí žije v Tuve). Žijú aj v Mongolsku (25 tisíc ľudí), Číne (3 tisíc ľudí). Celkový počet Tuvanov je 235 tisíc ľudí. Delia sa na západné (horsko-stepné oblasti západnej, strednej a južnej Tuvy) a východné, prípadne Todžské Tuvany (horsko-tajgová časť severovýchodnej a juhovýchodnej Tuvy).

Altajci (vlastné meno Altaj-Kizhi) sú pôvodným obyvateľstvom Altajskej republiky. V Ruskej federácii žije 69,4 tisíc ľudí, z toho 59,1 tisíc ľudí v Altajskej republike. Ich celkový počet je 70,8 tisíc ľudí. Existujú etnografické skupiny severných a južných Altajcov. Altajský jazyk sa delí na severné (Tuba, Kumandin, Cheskan) a južné (Altaj-Kizhi, Telengit) dialekty. Väčšina veriacich Altajcov je pravoslávnych, sú baptisti atď. Začiatkom 20. stor. Medzi južnými Altajcami sa šíril burchanizmus, druh lamaizmu s prvkami šamanizmu. Počas sčítania ľudu v roku 1989 označilo 89,3 % Altajcov svoj jazyk za svoj rodný jazyk a 77,7 % uviedlo, že plynule hovorí po rusky.

Teleuti sa v súčasnosti rozlišujú ako samostatné osoby. Hovoria jedným z južných dialektov altajského jazyka. Ich počet je 3 tisíc ľudí a väčšina (asi 2,5 tisíc ľudí) žije vo vidieckych oblastiach a mestách regiónu Kemerovo. Hlavná časť veriacich Teleutov sú pravoslávni, ale sú medzi nimi rozšírené aj tradičné náboženské presvedčenia.

Chulymovia (Chulymskí Turci) žijú v regióne Tomsk a na území Krasnojarska v povodí rieky. Chulym a jeho prítoky Yaya a Kiya. Počet - 0,75 tisíc ľudí. Veriaci Chulymovia sú pravoslávni kresťania.

Uzbeci (126,9 tisíc ľudí) žijú v diaspóre v Moskve a Moskovskej oblasti, v Petrohrade a v regiónoch Sibíri. Celkový počet Uzbekov na svete dosahuje 18,5 milióna ľudí.

Kirgizsko (v Ruskej federácii asi 41,7 tisíc ľudí) - hlavná populácia Kirgizska (2229,7 tisíc ľudí). Žijú aj v Uzbekistane, Tadžikistane, Kazachstane, Sin-ťiangu (ČĽR), Mongolsku. Celkový počet kirgizskej populácie na svete presahuje 2,5 milióna ľudí.

Karakalpaky (6,2 tisíc ľudí) v Ruskej federácii žijú prevažne v mestách (73,7 %), hoci v Strednej Ázii tvoria prevažne vidiecke obyvateľstvo. Celkový počet Karakalpakov presahuje 423,5

tisíc ľudí, z toho 411,9 žije v Uzbekistane

Karachays (150,3 tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo Karachay (v Karachay-Cherkessia), kde väčšina z nich žije (viac ako 129,4 tisíc ľudí). Karačajci žijú aj v Kazachstane, Strednej Ázii, Turecku, Sýrii a USA. Hovoria karačajsko-balkarským jazykom.

Balkars (78,3 tisíc ľudí) - domorodé obyvateľstvo Kabardino-Balkaria (70,8 tisíc ľudí). Žijú aj v Kazachstane a Kirgizsku. Ich celkový počet dosahuje 85,1

tisíc ľudí Balkari a ich príbuzní Karachai sú sunnitskí moslimovia.

Kumyks (277,2 tisíc ľudí, z toho v Dagestane - 231,8 tisíc ľudí, v Čečensko-Ingušsku - 9,9 tisíc ľudí, v Severnom Osetsku - 9,5 tisíc ľudí; celkový počet - 282,2

tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo planiny Kumyk a úpätia Dagestanu. Z väčšej časti (97,4 %) si zachovali svoj rodný jazyk – kumyk.

Nogaiovia (73,7 tisíc ľudí) sa usadili v Dagestane (28,3 tisíc ľudí), Čečensku (6,9 tisíc ľudí) a na území Stavropolu. Žijú aj v Turecku, Rumunsku a niektorých ďalších krajinách. Jazyk Nogai sa rozpadá na dialekty Karanogai a Kuban. Veriaci Nogaiovia sú sunnitskí moslimovia.

Šorovci (vlastné označenie Šorovci) dosahujú počet 15,7 tisíc ľudí. Shors sú domorodé obyvateľstvo regiónu Kemerovo (Gornaya Shoria), žijú aj v Khakasii a Altajskej republike. Veriaci Shors sú ortodoxní kresťania.