Obrovská dobyvateľská sila románu N.G. Chernyshevsky bol, že je presvedčený o pravde, kráse a veľkosti nového, pokročilého života, presvedčený, že svetlá socialistická budúcnosť môže byť a nepochybne. Odpovedal na najzákladnejšiu a najaktívnejšiu otázku doby: čo majú robiť ľudia, ktorí nenávidia starých, ktorí nechcú existovať starým spôsobom, ktorí sa snažia priblížiť krásne historické zajtrajšky svojej vlasti a celého ľudstva?
Veľa v časti „Čo robiť?“ prekvapený svojím prekvapením. Jeho dej bol výnimočný. Zdanlivo každodenný príbeh vyslobodenia dcéry drobného petrohradského úradníka z domáceho zajatia pod perom Černyševského vyústil do búrlivého, intenzívneho príbehu boja ruskej ženy za slobodu svojej osobnosti, za občiansku rovnosť. Vera Pavlovna skutočne neslýchaným a dovtedy nevídaným spôsobom dosahuje materiálnu nezávislosť. Vedie dielňu na šitie artel a tu v komplexnom podnikaní rozvíja aktívny, cieľavedomý, podnikavý charakter. Táto dejová línia sa prelína s ďalšími, ktoré ukazujú realizáciu nová žena ešte významnejšie životné ciele – dosiahnutie duchovnej, mravnej a sociálnej nezávislosti. Vo vzťahoch s Lopukhovom a Kirsanovom nachádza hrdinka lásku a šťastie v ich skutočne ľudskom vysokom zmysle. Napokon sa v rozprávaní objavuje aj tretia dejová línia – Rachmetovova, ktorá sa, zdá sa, len navonok prelína s prvými dvoma. V skutočnosti nejde o vedľajší moment, nie o „vložku“ a nie o odnož z hlavnej zápletky, ale o jej skutočnú kostru. „Špeciálna osoba“ sa objavuje v najnapätejšom momente príbehu, keď Vera Pavlovna tragicky zažije imaginárnu samovraždu Lopuchova, popraví sa pre lásku ku Kirsanovovi a má v úmysle drasticky zmeniť svoj život, rozlúčka s dielňou, v podstate ústup. , zradiť jej ideály. Rachmetov pomocou šikovných a sympatických rád pomáha Vere Pavlovne nájsť správnu cestu. A rozuzlenie románu je spojené so životným osudom Rakhmetova.
Nezvyčajná je aj kompozícia „Čo robiť?“. Pred románom Černyševského v ruskej literatúre neexistovali diela takejto komplexnej konštrukcie. Román začína scénou „vytrhnutou“ z polovice – vrchol: samovražda na moste, záhadné zmiznutie jednej z hlavných postáv diela. Ústredný hrdina románu v rozpore s literárnou tradíciou dostáva v rozprávaní skromné miesto, len jednu kapitolu. A navyše, rozprávanie je neustále prerušované cudzími epizódami, teoretickými rozhovormi, snami. A.V. Lunacharsky, ktorý písal v sovietskej ére najlepšia práca o Černyševského fikcii poznamenal: autor "Čo treba urobiť?" použil vysoko premyslené kompozičné techniky. Vnútorná konštrukcia románu „ide pozdĺž štyroch pásov: vulgárni ľudia, noví ľudia, vyšší ľudia a sny“. V skutočnosti sú Rozalsky a Storeshnikovovci nahradení Lopukhovom, Kirsanovom, Rakhmetovom, najvýznamnejšie symbolické obrazy sa objavujú v snoch Very Pavlovny. A príbeh končí dobre zašifrovanou epizódou, ktorá v románe zaberala jednu neúplnú stranu, ktorú autor bez váhania nazval kapitolou – „Zmena scenérie“. A nie náhodou sa tu predpovedalo víťazstvo revolúcie, pre ktorú bol román napísaný.
Nevšedná je napokon aj žánrová forma „Čo sa má robiť?“. Pre ruskú literatúru bol vtedy ešte takmer neznámy, publicistický, spoločensko-filozofický román. Jeho zvláštnosťou je, že „reprodukciu života“ v kontrastných obrazoch „špinavého“ šľachtického-meštiackeho sveta a sveta nových ľudí sprevádza v románe otvorený autorský výklad oboch. Toto vysvetlenie nie je v žiadnom prípade nudné a poučné. Uskutočňuje sa rafinovane a rôznorodo, votkáva sa do naratívnej látky románu špeciálnou niťou. Vysvetlením je aj jasná novinárska stránka, ktorá prostredníctvom podrobných ekonomických účtov ukazuje ziskovosť kolektívnej práce; ide aj o komplexný psychologický rozbor citových zážitkov a konania postáv, presviedčajúcu o nadradenosti novej morálky nad starou, predkonštrukčnou; ide aj o autorove neprestajne žieravé spory s „otrokmi“ rutiny, najmä s „bystrým čitateľom“ (kolektívny typ reakčného laika), hlúpym, ignorantským, samoľúbym, bezhlavo sa zaväzujúcim rozprávať o umení a vede. , a morálka, ao iných.veci, v ktorých „nie je belmes“; je to aj filozofické zovšeobecnenie udalostí a procesov odvekých dejín ľudstva, zarážajúce v šírke poznania a hĺbke teoretického myslenia.
V románe, publicisticky jasne vyslovený, slovami estetiky Černyševského, „verdikt nad javmi života“. Ale v žiadnom prípade nie formou „prokurátorských“ rečí, nejakých trestuhodných výlevov. Tento verdikt sa vyslovuje ako obraz nových rodinných a domácich vzťahov. Súčasnosť je posudzovaná podľa autorovho socialistického ideálu, v ktorého „odrazoch vyžarovania“ sa iracionalita života, zvykov a koncepcií vlastníckej spoločnosti javí ešte škaredšie a ešte príťažlivejší sú Rachmetovci, ktorí sa venujú revolučným boj.
V románe žánrovej formy zvolenej Černyševským, samozrejme, obraz rozprávača, autorské „ja“ zohral významnú dejovú a kompozičnú úlohu. Od kapitoly ku kapitole bližšie a bližšie spoznávame autora, jeho mocnú myseľ, vznešenosť a štedrosť jeho duše, jeho srdečné, nezaujaté chápanie najzložitejších pohnútok ľudskej osobnosti, jeho iróniu, jeho vieru v lepší budúcnosti. Chernyshevsky koncipoval román Čo treba robiť? ako „učebnicu života“ a bravúrne zrealizoval ten istý projekt.
ROMÁN "ČO ROBIŤ?". PROBLÉMY,
ŽÁNRE, KOMPOZÍCIA. "STARÝ SVET"
NA OBRAZU ČERNYŠEVSKÉHO
Ciele: oboznámiť študentov s tvorivou históriou románu „Čo treba urobiť?“, rozprávať o prototypoch hrdinov románu; poskytnúť predstavu o problémoch, žánri a zložení diela; zistiť, v čom je príťažlivá sila Černyševského knihy pre súčasníkov, ako román Čo treba robiť? o ruskej literatúre; vymenovať hrdinov románu, sprostredkovať obsah najdôležitejších epizód, pozastaviť sa nad spisovateľovým zobrazením „starého sveta“.
Ak je pravda svätá
Svet nevie, ako nájsť cestu -
Česť šialencovi, ktorý inšpiruje
Ľudstvo má zlatý sen!
V. Kurochkin (preklad z Berengera) 1862
Nie je nič vyššie ako muž, nie je nič vyššie ako žena (N.G. Chernyshevsky)
Počas vyučovania
Situácia pre dievčatá: ste vydatá viac ako 3 roky, „ako ticho a aktívne tieto roky prešli, aké boli plné pokoja, radosti a všetkého najlepšieho“. (kap.3, V) Ste šťastná, zdá sa, že nič nezatieni váš vzťah s manželom. Jedného dňa si váš manžel privedie do domu svojho starého priateľa, spolužiaka z univerzity. A od tej chvíle sa vám často stáva. Asi po šiestich mesiacoch si uvedomíte, že pocity, ktoré ste zažili k svojmu manželovi, sú všetko, len nie láska. A láska sa práve teraz prebudila a okrem toho je to vzájomné. Ako sa pokúsite dostať z tejto situácie?
Dievčatá ponúkajú rôzne veci: odísť s milovanou osobou (nie je to k manželovi kruté?), Ukončiť všetky vzťahy s manželovým priateľom (zradiť lásku?). Existovala aj taká možnosť: skrývať sa pred manželom, mať pomer s jeho priateľom, ako Varvara Kabanova z „Búrky“ od A. N. Ostrovského (no, veľmi moderné!).
Mladí muži, ktorí si vypočuli „priznania svojich manželiek“, odpovedajú na otázku: čo urobíte, ak sa ocitnete v takejto situácii? Odpovede chlapcov sú zvedavé, ale na mojich hodinách nikdy nezneli blízko tomu, čo urobil hrdina románu. To je to, o čom hovoríme ďalej.
Bol to problém, ktorému čelili hrdinovia románu N. G. Chernyshevského „Čo robiť?“. Ako sa ti darilo milujúci manžel? Všetko uhádne, nečaká na vysvetlenie a povie manželke, že ide na chvíľu do Moskvy. On sám, bez toho, aby opustil mesto, si prenajíma hotelovú izbu a v noci „o pol tretej popoludní ... uprostred Liteinského mosta zažiaril oheň a zaznel výstrel. K výstrelu sa vrhli strážni sluhovia, pribehlo málo okoloidúcich – na mieste, kde sa ozval výstrel, nebolo nikoho a nič. Teda nevystrelil, ale zastrelil sa. Potápali sa poľovníci, po nejakom čase ťahali háčiky, ťahali aj nejakú tú rybársku sieť, potápali sa, tápali, chytali, chytili päťdesiat veľkých triesok, ale telo sa nenašlo a nechytilo. A ako nájsť? - noc je tmavá. (Ja, "Blázon") Ráno toho istého dňa dostane jeho manželka list s nasledujúcim obsahom: "Urazil som tvoj pokoj." Odchádzam z javiska. Neľutujte, milujem vás oboch tak veľmi, že som veľmi spokojný so svojím odhodlaním. Rozlúčka." (II, "Prvý dôsledok hlúpeho prípadu")
Ako hodnotíte tento krok?
V triede sa zvyčajne nájde niekto, kto kričí: "Blázon!"
Očividne ste v tú noc boli na moste v dave. Otvorte prvú kapitolu románu, prečítajte si jej názov. Áno, "Blázon". Chlapci, o čom myslíte, že bude román?
Študenti ponúkajú možnosti: o láske, o milostnom trojuholníku alebo možno ide o detektívku?
Najslávnejší román Černyševského Čo treba urobiť? bola napísaná na samotke Alekseevského ravelinu Petropavlovskej pevnosti v najkratšom možnom čase: začala sa 14. decembra 1862 a skončila 4. apríla 1863. Rukopis románu prešiel dvojitou cenzúrou. V prvom rade sa členovia vyšetrovacej komisie a potom cenzor Sovremennika zoznámili s prácou Černyševského. Povedať, že cenzúra román úplne „prezrela“, nie je úplne pravda. Cenzor O. A. Pržetslavskij priamo poukázal na to, že „toto dielo... sa ukázalo ako ospravedlnenie za spôsob myslenia a konania tej kategórie modernej mladej generácie, ktorá sa chápe ako „nihilisti a materialisti“ a ktorá sa nazýva „noví“. ľudia“. Ďalší cenzor V. N. Beketov, ktorý videl pečať komisie na rukopise, sa „triasol“ a nechal ho prejsť bez toho, aby ho prečítal, za čo bol prepustený.
Román „Čo robiť? Z príbehov o nových ľuďoch “(toto je celé meno Chernyshevského diela) spôsobilo nejednoznačnú reakciu čitateľov. Pokroková mládež s obdivom hovorila „Čo robiť?“. Rozzúrení oponenti Chernyshevského boli nútení priznať„mimoriadna sila“ vplyvu románu na mladých ľudí: „Mladí ľudia nasledovali Lopukhova a Kirsanova v dave, mladé dievčatá boli infikované príkladom Vera Pavlovna... Menšina našla svoj ideál... v Rachmetove.“ Nepriatelia Chernyshevského, ktorí videli bezprecedentný úspech románu, požadovali krutú odvetu voči autorovi.
Román obhajovali D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin a ich časopisy (“ ruské slovo"," Iskra ") atď.
O prototypoch. Literárni kritici sa domnievajú, že dej je založený na životnom príbehu rodinného lekára Černyševského, Petra Ivanoviča Bokova. Bokov bol učiteľom Márie Obručevovej, potom, aby ju vyslobodil z jarma jej rodičov, sa s ňou oženil, no o pár rokov neskôr sa M. Obrucheva zaľúbila do inej osoby - fyziológa I. M. Sechenova. Bokov sa tak stal prototypmi Lopukhova, Obrucheva Vera Pavlovna, Sechenov Kirsanov.
Na obraze Rachmetova boli zaznamenané črty Bakhmetyeva, majiteľa pôdy Saratov, ktorý previedol časť svojho majetku do Herzenu na vydanie časopisu a revolučného diela. (V románe je epizóda, keď Rakhmetov, ktorý je v zahraničí, prevádza peniaze Feuerbachovi na vydanie svojich diel). Na obraze Rakhmetova je možné vidieť aj tie charakterové črty, ktoré boli vlastné samotnému Chernyshevskému, ako aj Dobrolyubovovi, Nekrasovovi.
Román "Čo robiť?" Černyševskij venoval svojej manželke Oľge Sokratovne. Vo svojich spomienkach napísala: "Verochka (Vera Pavlovna) - ja, Lopukhov bol odobratý z Bokova."
Obraz Vera Pavlovna zachytáva charakterové črty Olgy Sokratovny Chernyshevskaya a Maria Obrucheva.
III. učiteľská prednáška(zhrnutie).
PROBLÉMY ROMÁNU
V časti „Čo robiť?“ autor navrhol tému novej verejnej osobnosti (hlavne z raznochintsy), objavenej Turgenevom v "Otcoch a synoch", ktorá nahradila typ "nadbytočnej osoby". Proti „nihilizmu“ E. Bazarova stoja názory „nových ľudí“, jeho osamelosť a tragická smrť – ich súdržnosť a nezlomnosť. "Noví ľudia" sú hlavnými postavami románu.
Problémy románu: vznik „nových ľudí“; ľudia „starého sveta“ a ich sociálne a morálne zlozvyky; láska a emancipácia, láska a rodina, láska a revolúcia (D.N. Murín).
O kompozícii románu.Černyševského román je konštruovaný tak, že život, skutočnosť sa v ňom objavuje v troch časových dimenziách: v minulosti, prítomnosti a budúcnosti. minulosť - starý svet existujúci, ale už zastaraný; súčasnosť sú pozitívne začiatky života, ktoré sa objavili, činnosť „nových ľudí“, existencia nových medziľudských vzťahov. Budúcnosť je už blížiacim sa snom („Štvrtý sen Vera Pavlovna“). Kompozícia románu vyjadruje pohyb z minulosti do súčasnosti a budúcnosti. Autor nielen sníva o revolúcii v Rusku, ale úprimne verí v jej realizáciu.
O žánri. Na túto otázku neexistuje jednotný názor. Yu. M. Prozorov uvažuje: "Čo robiť?" Chernyshevsky - sociálno-ideologický román, Yu. V. Lebedev - filozofické a utopické román vytvorený podľa zákonitostí typických pre tento žáner. Zostavovatelia biobibliografického slovníka „Ruskí spisovatelia“ uvažujú „Čo robiť?“. umelecký a publicistický román.
(Existuje názor, že Chernyshevského román Čo robiť? je rodinný, detektívny, novinársky, intelektuálny atď.)
Nekonvenčná a pre ruskú prózu 19. storočia nezvyčajná, dej diela príznačnejší pre francúzske dobrodružné romány – záhadná samovražda opísaná v 1. kapitole románu „Čo robiť?“ – bola podľa všeobecne uznávaný názor všetkých bádateľov, akýsi intrigánsky prostriedok určený na zmiasť vyšetrovacej komisie a cárskej cenzúry. Tomu istému účelu slúžil melodramatický tón rozprávania o rodinnej dráme v 2. kapitole a nečakaný názov 3. – „Predhovor“, – ktorý sa začína slovami: „Obsahom príbehu je láska, hlavná osoba je žena, to je dobré, aspoň ten príbeh bol zlý...“ Navyše v tejto kapitole sa autor, napoly žartovným, napoly posmešným tónom, priznáva, že celkom zámerne „ začal príbeh veľkolepými scénami vytrhnutými z jeho stredu alebo konca, zahalenými hmlou“ . Potom autor, ktorý sa svojim čitateľom veľmi zasmial, hovorí: „Nemám ani tieň umeleckého talentu.
Neovládam dobre ani jazyk. Ale stále to nič Pravda je dobrá vec: odmeňuje nedostatky spisovateľa, ktorý jej slúži. Čitateľ je zmätený: na jednej strane ním autor jednoznačne opovrhuje, zaraďuje ho medzi väčšinu, s ktorou je „drzý“, na druhej strane akoby bol pripravený ukázať pred sebou všetky svoje karty a navyše ho zaujme fakt, že jeho rozprávanie obsahuje aj skrytý význam! Čitateľovi ostáva jediné - čítať a v procese čítania naberať trpezlivosť a čím hlbšie sa do diela ponorí, tým viac skúškam jeho trpezlivosti prechádza... To, že autor naozaj neovláda jazyk no, čitateľ je presvedčený doslova od prvých strán. Takže napríklad Černyševskij má slabosť pre navliekanie slovných reťazí: „Matka sa prestala odvážiť vstúpiť do svojej izby“; miluje opakovanie: „Pre ostatných je to zvláštne, ale vy neviete, že je to zvláštne, ale ja viem, že to nie je zvláštne“; autorský prejav je nedbalý a vulgárny, niekedy má človek pocit, že ide o zlý preklad z cudzieho jazyka: „Majster sa zlomil v ctižiadostivosť“; „Dlho cítili strany jedného zo seba“; "Odpovedal s vynikajúcou toleranciou"; „Ľudia spadajú do dvoch hlavných oddelení“; "Koniec tohto začiatku bol, keď prešli okolo starého muža." Autorove odbočky sú temné, nemotorné a slovné: „Ani si nemysleli, že si to myslia; a to je najlepšie, že si ani nevšimli, že na to myslia “; „Vera Pavlovna začala premýšľať, nie všetko, ale niekoľko, nie, nie niekoľko, ale takmer úplne si myslela, že tu nie je nič dôležité, že za svoju silnú vášeň považuje len sen, ktorý sa o pár dní rozplynie, alebo si myslela, že nie , toto si nemyslela, aký máš pocit, že je to zlé? Áno, nie je to tak, nie, tak, tak, stále pevnejšie si myslela, že si to myslí. Miestami sa zdá, že tón rozprávania paroduje intonácie ruskej každodennej rozprávky: „Po čaji... prišla do svojej izbičky a ľahla si.
A tak si číta v posteli, len kniha jej padá z očí a Vera Pavlovna si myslí: čo to je, v poslednej dobe ma to už niekedy trochu nudí? Bohužiaľ, takýchto príkladov možno citovať donekonečna... Miešanie štýlov nie je o nič menej otravné: v priebehu jednej sémantickej epizódy sa tie isté tváre neustále odkláňajú od pateticky vznešeného štýlu ku každodennému, ľahkovážnemu či vulgárnemu. akceptuje ruská verejnosť tento román?
Kritik Skabichevsky pripomenul: „Román sme čítali takmer na kolenách, s takou zbožnosťou, ktorá nám nedovolí ani najmenší úsmev na perách, s akou sa čítajú liturgické knihy. Dokonca aj Herzen, ktorý priznal, že román bol „podlo napísaný“, okamžite urobil výhradu: „Na druhej strane je tam veľa dobrých vecí.“ Čo je to „druhá strana“? Je zrejmé, že zo strany Pravdy, ktorej služba by mala autora zbaviť všetkých obvinení z priemernosti! A pokročilé mysle tej doby stotožňovali Pravdu s úžitkom, úžitok – so šťastím, šťastím – so službou tej istej pravde.
Možno vás bude zaujímať toto:
- Načítava sa... Predpokladá sa, že práca Chernyshevského "Čo robiť?" patrí do typu utopických románov. Je to však príliš podmienená charakteristika, pretože dobrodružný dej zápletky mu dáva črty detektíva ...
- Načítava sa... Bulgakovov román Majster a Margarita vyšiel v rokoch 1966-1967 a spisovateľovi okamžite priniesol svetovú slávu. Sám autor definuje žáner diela ako román, ale ...
- Načítavam... „Rachmetovci sú iné plemeno,“ hovorí Vera Pavlovna, „splývajú so spoločnou vecou, takže je to pre nich teraz nevyhnutnosť, ktorá ich napĺňa...
- Načítava... Sila myšlienky (v Belinského terminológii), charakteristická pre celú štruktúru Černyševského románu, predurčuje ako črty žánru, tak aj nový charakter zápletky, založený na úplnej prehľadnosti a...
- Načítavam... V roku 1866 vyšiel román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Jeho autor prežil väčšinu svojho života v dosť stiesnených materiálnych podmienkach spôsobených ...
20. októbra 2010
Román "Čo robiť?" má veľmi jasnú a racionálne premyslenú kompozičnú štruktúru. Kompozíciu Roma-(*148)na podľa A. V. Lunacharského organizuje dialekticky sa rozvíjajúca autorská myšlienka, pohybujúca sa „v štyroch pásoch: vulgárni ľudia, noví ľudia, vyšší ľudia a sny“. Černyševskij pomocou takejto skladby ukazuje aj svoje úvahy o nej, svoju reflexiu v dynamike, vo vývoji, v progresívnom pohybe od minulosti cez prítomnosť do budúcnosti. Pozornosť na samotný proces života - výrazná vlastnosť umelecké myslenie 60. rokov, typické pre tvorbu Tolstého, Dostojevského, Nekrasova.
Na rozdiel od šľachticov je Rozalskaja aktívna a podnikavá, hoci jej práca má zvrátené podoby: všetko je v nej podriadené záujmom osobného zisku, vo všetkom vidno sebeckú vypočítavosť. Dokonca aj dcéra, na rozdiel od vôle svojej matky, ktorá uteká do Lopukhova, Marya Aleksevna za ňou kričí: "Okradla som ťa!" A napriek tomu s ňou Chernyshevsky sympatizuje a v kapitole „Eulogy to Marya Aleksevna“ uvádza. prečo?
Odpoveď na túto otázku je daná v druhom sne Very Pavlovny. Sníva o poli rozdelenom na dve časti: na jednej rastú čerstvé, zdravé klasy a na druhej zakrpatené výhonky. "Zaujíma vás vedieť," hovorí Lopukhov, "prečo je pšenica taká biela, čistá a jemná z jedného blata a nie z iného?" Ukazuje sa, že prvé bahno je „skutočné“, pretože na tomto kúsku poľa sa pohybuje voda a akýkoľvek pohyb je práca. Na druhom mieste je blato „fantastické“, pretože je bažinaté a voda v ňom stagnuje. Zázrak zrodenia nových klasov vytvára slnko: osvetľuje a zahrieva „skutočnú“ špinu svojimi lúčmi a oživuje silné výhonky. Slnko ale nie je všemocné – na pôde „fantastických“ nečistôt sa nič nezrodí ani s ním. „Donedávna nevedeli takýmto čistinám prinavrátiť zdravie, ale teraz sa objavil liek; je to drenáž: prebytočná voda steká dolu priekopami, zostáva dosť vody, hýbe sa a čistinka sa stáva realitou.“ Potom sa objaví Serge. „Nepriznávaj sa, Serge! - hovorí Alexej Petrovič, - poznáme váš príbeh; starosti o nadbytočné, myšlienky o nepotrebných - to je pôda, na ktorej ste vyrastali; táto pôda je fantastická. Preto sa pozri na seba: nie si hlúpy a veľmi dobrý, možno nie horší a hlúpejší ako my, ale na čo si dobrý, na čo si užitočný? Sen Very Pavlovny pripomína rozšírené podobenstvo.
Myslenie v podobenstvách je charakteristickým znakom duchovnej literatúry. Pripomeňme si napríklad evanjeliové podobenstvo o rozsievačovi a semenách, ktoré Nekrasov veľmi miloval. Jeho ozveny sú cítiť aj v Chernyshevskom. Tu "Čo robiť?" sa zameriava na kultúru, na myšlienky demokratických čitateľov, ktorí poznajú duchovno od detstva. Poďme dešifrovať jeho význam. Je jasné, že pod „skutočnou“ špinou rozumieme buržoázno-malo-meštiacke vrstvy spoločnosti, ktoré vedú pracovný životný štýl blízky prirodzeným potrebám ľudskej povahy. Preto z tohto panstva vychádza stále viac nových ľudí - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Špina "fantastický" - ušľachtilý svet, kde nie je práca, kde sú zvrátené normálne potreby ľudskej povahy. Pred touto špinou je slnko bezmocné, ale „drenáž“ je všemocná, to znamená, že revolúcia je taká radikálna reorganizácia spoločnosti, ktorá prinúti šľachtu pracovať.
Text eseje:
Umelecké vlastnosti román Čo robiť.
Černyševského román je štýlom aj podmienkami vzniku jedným z najosobitejších diel ruskej literatúry. Tento román bol vydaný v roku 1863 a napísal ho Chernyshevsky v Petropavlovskej pevnosti. Je jasné, akou cenzúrou musel prejsť román napísaný odsúdeným revolucionárom. Takto sa určuje taký zložitý štýl práce. Autor bol nútený svoje myšlienky starostlivo zahaliť, nehovoriť veľa, o mnohých veciach rozprávať len v náznakoch. A Chernyshevsky tento problém vyriešil. Román prešiel cenzúrou, ktorá nevidela jeho socialistickú orientáciu. Čo však nepochopila cenzúra, pochopila vyspelá časť ruskej spoločnosti a román sa stal referenčnou knihou pre mladých ľudí. Dielo sa svojimi umeleckými črtami odlišuje od všetkého, čo vzniklo pred ním a po ňom. V prvom rade treba poznamenať, že román je revolučný formou aj obsahom. Téma boja, téma oslobodenia sa tiahne ako červená niť celým románom a svoj záver nachádza v poslednej kapitole: triumf revolúcie. V tomto diele nájdeme úžasnú kombináciu kritického realizmu a revolučného romantizmu. Nikto, ani pred Černyševským, ani po ňom, tento žáner nerozvinul. Aký génius musel byť Černyševskij, aby uhádol veľkú a svetlú budúcnosť svojho ľudu v rokoch hroznej nadvlády reakcie a predpovedal revolúciu. Revolučný charakter románu sa odráža predovšetkým v obrazoch postáv. Jeho hrdinovia sú kreatívni ľudia, ktorí prešli od slov k činom. Budujú prvú dielňu, kde príjmy idú v prospech samotných robotníkov, medzi nimi vyrástol a zosilnel profesionálny revolucionár Rachmetov, ktorý celý svoj život zasvätil službe ľudu. Hrdinovia Chernyshevského sú živí ľudia, ale zároveň vykazujú všetky najlepšie vlastnosti progresívnej mládeže, ktoré by sa mali rozvíjať a zlepšovať.
Rakhmetovova biografia nám pomáha lepšie pochopiť hlavnú myšlienku autora, že predstavitelia šľachty začali prechádzať na stranu ľudí, a preto vek útlaku nie je dlhý. Portrét hrá veľmi malú rolu. Napríklad portrét Lopukhova nie je veľký, ale tiež zdôrazňuje odvahu a originalitu postavy hrdinu. Bol to muž s krásnymi črtami, s hrdým a odvážnym pohľadom. Ale popri týchto obvyklých metódach zobrazovania hrdinov, dialógy, spory, teoretické uvažovanie nadobúdajú veľký význam listy hrdinov. Príkladom sú rozhovory Lopukhova s Verou Pavlovnou o náboženstve, o konaní ľudí. Početné dialógy o racionálnom egoizme Lopuchova a Kirsanova. Dalo by sa uviesť oveľa viac príkladov, pretože vo väčšine prípadov sú vo všetkých rozhovoroch cítiť hlboké myšlienky autora. Listy postáv zohrávali rovnakú úlohu. Korešpondencia medzi Lopukhovom a Verou Pavlovnou pomáha lepšie pochopiť vzťah medzi nimi. List Katyi Polozovej poskytuje živú predstavu o dielni Very Pavlovny. Ale nielen obrazy postáv tvoria osobitosť hry. Zvláštne aj zloženie. Román je rozdelený do šiestich veľkých kapitol, ktoré sú zase rozdelené do malých podkapitol. Každá kapitola má názov, ktorý predstavuje tému kapitoly. Osobitnou kapitolou je posledná strana románu s názvom Zmena scenérie. Stalo sa tak preto, lebo Černyševskij tomu pripisoval veľký význam, pretože ukazuje triumf revolučných myšlienok, víťazstvo revolúcie. Pre román sú veľmi charakteristické aj odbočky, ku ktorým sa autor uchyľuje. Najdôležitejšie z nich sú rozhovory s bystrým čitateľom. Černyševskij vo svojom rúchu zosmiešňuje filistickú a hlúpu verejnosť, pre ktorú sú dôležité iba ostré scény, a nie podstata knihy. Ukazuje tento chvastúnsky dav, ktorý samoľúbo rozpráva o literárnych či naučených veciach, o ktorých nič netuší. Autor zároveň nabáda študovať literatúru, starostlivo a premyslene analyzovať román. Kompozícia zodpovedá jazyku románu. V podstate ide o zložitý jazyk, s Vysoké číslo všetky druhy obratov, vedľajšie vety. Ako príklad môže poslúžiť nasledujúca veta o Lopukhovovi a Kirsanovovi: Ale argumentujú inak: vidíte, medicína je teraz v takom plienkach, že je potrebné ešte neliečiť, ale len pripraviť materiály pre budúcich lekárov, aby mohli liečiť . Použitie takýchto slov, ako vidíte, zdôrazňuje vzťah autora k hovorcovi. A používanie takých, ako v starej ruštine, slov, ako v detstve, bez vycpávania a dáva jazyku ťažkosť a národnosť. No hrdinovia románu majú aj dobre mierené krátke aforizmy: Dajte ľuďom chlieb, sami sa naučia čítať, Zherku-va - čižmy namäkko, Nemáme čas sa nudiť: máme toho veľa, ja nenávidím svoju vlasť, pretože ju milujem. To, čo treba urobiť, sa od ostatných románov líši politickým charakterom, publicistickou orientáciou. Román je opakom vo vzťahu k Oҭtsamovi a deťom Turgeneva. Táto opozícia je viditeľná vo všetkom. Takže, ak je Bazarov ponurý, zlý človek, potom Chernyshevského hrdinovia sú veselí ľudia, ktorí sú si istí svojimi činmi. Ak sa v Turgenevovom románe ukazuje nekonzistentnosť Bazarovových názorov a jeho smrť, tak v diele Čo robiť revolučné myšlienky zvíťazili a román sa končí obrazom revolúcie. Černyševského román zohral obrovskú úlohu v ruskej literatúre a verejný život. Román sa stal učebnicou života celej vyspelej mládeže. Bol vnímaný ako program činnosti vo verejnom i súkromnom živote. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa reakcionári snažili znížiť význam diela, boli nútení priznať, že román sa stal najobľúbenejším dielom ruskej literatúry.
Práva na esej „Umelecké črty románu Čo robiť.
“ patrí jeho autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na
