Sama Cvetaeva priznala: „Alya sa každý večer modlí: „Pošli, Pane, kráľovstvo nebeské Andersenovi a Puškinovi a kráľovstvo zeme Anne Akhmatovej.

Ariadna Efron Anne Achmatovovej

Moskva, Rusko 17.3.1921

Drahé! Čítal som tvoje básne „Ruženec“ a „Biele stádo“. Najradšej mám ten dlhý verš o princovi. Je krásna ako Andersenova malá morská víla, je rovnako nezabudnuteľná a bolí - navždy. A tento výkrik: Biely vták - to bolí! Pamätáte si, ako malá morská víla tancovala na nožoch? Niečo je, aj keď iné.

Tento biely vták je vo všetkých tvojich veršoch, nad všetkými tvojimi veršami. A viem, aké má oči. Vaše básne sú také krátke a z každej by mohla vzniknúť celá obrovská kniha. Vaše knihy - zhora - sú úplne čierne, celú zimu máme sadze a dym. Nad mojou posteľou je veľká biela kupola: Marina utierala stenu, kým jej nestačila ruka, a nechtiac sa ukázalo, že je to kupola. V kupole sú dva kalendáre a štyri ikony. V jednom kalendári - Starý a Nový rok sa stretli na sekundu, už sa rozchádzajú. The Old One má chudé a očarujúce telo, na ktorom smútočne visí rovnaký vychudnutý a noblesný župan. Ten nový je nevinný a hlúpy, bojuje s opatrovateľkou a sám nosí masku. Za oknom novoročné tmárstvo. V kalendári - všetky pravoslávne a kráľovské sviatky. Jedna ikona, ktorú mám, je stará, oči Panny sú podobné vašim.

S Marínou bývame v slume. Stropné okno, krb, nad ktorým visí stiahnutá líška a vo všetkých rohoch potrubie (kusy). - Každý, kto príde, je zhrozený, ale bavíme sa. Princ nemôže vstúpiť pekný byt v novom dome, ale v slume - možno.

Ale tvoje knihy sú čierne len na vrchu, raz ich zviažeme. A nikdy nebudeme od seba. Marína ukradla „Biele stádo“ v jednom dome a celé tri dni chodila šťastná. Marína píše stále, ja tiež, ale menej. Píšem si denník a poéziu. Takmer nikto k nám nechodí.

Z Maríniných básní pre teba viem, že máš syna Lea. Milujem toto meno pre láskavosť a vážnosť. Viem, že je červený. Koľko má rokov? Teraz mám osem. Nikde sa neučím, lebo všade bez b a svrabu.

Nanebovstúpenie
A vstal a vystúpil
A anjeli spievali
A žobráci spievali.
A holubice lietali za tebou.
A stará mama
Otvorenie dlaní:
- Ako dlho trvá tvoj prvý
Malý krok vykročil!

Toto je jedna z mojich posledných básní. Pošlite nám list, tvár a poéziu. Skláňam sa pred tebou a Leom.

Vaša Alya.

Drevená ikona je odo mňa a tá malá veselá je od Maríny.

[Dodatočná poznámka k M. I. Cvetajevovej]

Alya sa každý večer modlí: „Pošli, Pane, kráľovstvo nebeské Andersenovi a Puškinovi a kráľovstvo zeme Anne Achmatovej.

Koľkokrát som musel jazdiť okolo Kadomu, útulného regionálneho centra regiónu Riazan, ale sám som ho nikdy nenavštívil. Pohľad sa vždy upínal na mierne svahy, porastené šerosleposťou a hustými vŕbami. Medzi nimi sa kľukatila pomerne široká rieka Moksha, kľukatá tak prudko, lenivo. Obklopovalo dedinu z dvoch strán a zdalo sa, že okolo Kadomy je voda.

Samotnú dedinu z diaľnice nevidno a nič iné, ako túto nádheru a to, že kedysi bola moja rodná dedina súčasťou Kadomského okresu, som o nej nevedel nič iné.

Pred rokom ma priateľ požiadal, aby som jej ukázal cestu do Kadomu - stretla svojho syna, ktorý s moskovskými priateľmi išiel na májový rybolov do Mokše. Čo môžem povedať: v tejto rieke je veľa rýb.

Vyrazili sme v predstihu, a aby sme nestrácali čas, rozhodli sme sa bližšie spoznať ryazanskú dedinu.

Útulné čisté ulice. Obchody - veľké aj malé. Okoloidúci, málokedy videný. Ako všetky ruské regionálne centrá sú vo svojom pohybe lenivé.

čo máš zaujímavé? - pýtali sa starenky, ktorá niesla bochník z obchodu ražný chlieb a pšeničný bochník.

Prvýkrát s nami, však? - ani sa nepýtala, ako sama odpovedala. Takže máme veľa dobrých vecí. Ale neváhajte, choďte priamou cestou do centra a tam uvidíte náš farský kostol so zvonicou a vedľa neho ženský kláštor. Choď tam, choď.

Stará pani na nás mávla rukou a odišla. Potom sa zastavila a zakričala:

akú máš hodnotu? Choď choď.

Všetko to tak dopadlo. Na okraji centrálneho námestia, obklopeného rovnakými obchodmi a niekoľkými stolmi, sa týčila zvonica. Pri chráme bolo hneď jasné: starý. Ukázalo sa však, že je uzavretý.

Kde je kláštor? Okoloidúci navrhli: v blízkosti, choďte rovno.

Neprešli sme ani stovky metrov a tu je kláštor - Milosrdný Bogoroditsky. Brána je otvorená. Opustená, no z otvorených dverí chrámu letí na ulicu modlitba. Takže služba začína, pretože sme mali čas.

Ľudí je málo. Každá ikona je zahalená priestorom. Matka Božia"Milosrdný" alebo Kikkskaya, Athos. Ozdobený kvetmi sa pri ňom ľudia dlho modlia. Zázračná ikona.

Matka Božia "Fadeless Color". Sviečky sú pred ňou zlaté, svetlá sa mierne kývajú. Nikto vás neobťažuje a vy ste zostali sami s Božou Matkou, vrúcne a láskyplne objímajúc malého Ježiška a kvet neopísateľnej krásy.

Také množstvo ikon Bohorodičky som nikde inde nevidel.

Prečo ste prešli okolo tej starej ikony? Toto je Matka Božia so zavretými očami, – pošepkal mi farník.

Kde to je?

Áno, bol si vedľa nej.

Naľavo od kazateľnice je ikona. Veľká veľkosť. Hnedá z písania a z času. V skutočnosti - Matka Božia, oči zatvorené, ak sa pozriete priamo na ňu. Ustúpte trochu nabok a očné viečka sa pred vašimi očami zdvihnú, veľmi, veľmi nepostrehnuteľne.

Hovoria, že keď ťa počuje, oči sa jej úplne otvoria, - pomáha mi ten istý farník šeptom a vracia sa na svoje miesto.

Zostal som sám s obrazom a cítim, ako sa ma zmocňuje vzrušenie. Neviem, ako ju správne osloviť, možno to prvýkrát neviem. A potom si spomeniem na svoju babičku. Každý večer pred spaním a každé skoro ráno stála pred ikonami a začala sa modliť, pričom vždy povedala jednu vec:

Matka Božia príhovorkyňa…

A potom prešla na tichý, úplne nepočuteľný rozhovor s Božou Matkou.

Príhovor Matky Božej, – nabral som odvahu a začal som rozprávať, čo ma najviac trápi a trápi.

Vzdialil som sa od ikony a oči Matky Božej boli stále zatvorené. Počul si? Nepočuli ste? A v tej chvíli upriamil pozornosť na kňaza, ktorý spovedal farníkov. Mladý, no, niekde tridsať a možno ešte menej ako on. Stál takmer uprostred chrámu, malá skupinka ľudí sa zoradila oproti nemu.

Zdalo sa mi, že také priznanie som ešte nevidel. Kňaz sa s ľuďmi nielen rozprával, ale žil s ich úzkosťou. Jeho tvár bola teraz vážna, teraz sa usmievala a jeho oči vyzerali jasné a láskavé. Dojímavé však bolo najmä to, keď spovedníkovi prikryl hlavu epitrachéliom, prečítal povoľovaciu modlitbu, pokrstil mu hlavu a láskyplne, ako syn vlastnej matky, všetkých hladkal po hlave.

Nepripravoval som sa na spoveď, ale cítil som, ako sa otec Michael, tak sa volá, niekoľkokrát pozrel mojím smerom a nenápadne ma dlaňou kýval. Poslúchol a šiel.

Či Matka Božia neotvorila oči?

Nie, otec, neotvoril som to.

A ty pochybuješ: počula ťa? Neváhajte - počula, počuje všetkých. S čím si k nej prišiel?

Hneď v prvej minúte úprimného príbehu plného úzkosti a sĺz o chorobe milovanej osoby ma otec Michail nenápadne prerušil a začal hovoriť o sebe.

Za študentských čias bola láska. Silná láska. Došlo k zrade. Je nemožné ju prežiť. Dva roky bola duša trýznená a hľadala cestu von zo zrady. Urovnané všetky druhy myšlienok, dokonca aj tie najstrašnejšie.

Raz som vošiel do kostola, náhodou som vošiel dnu, - povedal mi otec Michail, - a zostal som v ňom. Teraz je u mňa všetko v poriadku, s mamou si bývame pekne. V chráme by ste si mali liečiť aj vlastnú dušu, všetko bude fungovať.

Nechce, nechce.

A ty sa modlíš a dopadne to tak, ako má.

Bude už neskoro?

Neexistujú žiadne neskoré cesty k Pánovi...

Vrátili sme sa domov a rozprávali sme sa o kláštore Kadom. Syn kamaráta, ktorý práve chytal ryby s priateľmi na Mokshe, bystrý, nás neprerušil ani slovom. Počúval a tešil sa z našej nálady a pravdepodobne mal čo povedať o májovom výlete na rieke.

Ivan Čurkin

Ikona Matky Božej „Hľadaj POKORU“

16./29. septembra - oslava na počesť zázračnej ikony Matky Božej "Pozri na pokoru"

História ikony

Bola odhalená ikona Matky Božej s názvom „Pozri na pokoru“. v roku 1420 v oblasti Bezhanitsky v krajine Pskov, na jazere Kamenny.

Okolnosti zázračného javu nie sú známe, ale možno predpokladať, že svätá ikona bola nájdená ako útecha a povzbudenie pre obyvateľov Pskova počas obdobia veľkej katastrofy za vlády Vasilija II. Dmitrieviča: „mor“ (hladomor a epidémia), ktorá potom vypukla nad zemou Pskov, a invázia litovského kniežaťa Vitovta, ktorý prišiel dobyť krajiny Pskov. Potom začala z pravého oka Panny tiecť krv. Presvätá Bohorodička teda dala znamenie Pskovčanom - smúti za nimi a je pripravená ponáhľať sa na pomoc.

V Pskovskej kronike sú dve svedectvá o svätej ikone. Jeden z nich znie: „V lete 6934 (1426) za starým Koložom na jazere Kamen bolo znamenie: z ikony presvätej Bohorodičky bola krv, mesiac Septevria na 16. deň; je to znak prítomnosti špinavého princa Vytautasa a veľkého preliatia kresťanskej krvi. V inom, úplnejšom odkaze na zázračné znamenie z obrazu sa hovorí: „V lete 6934 (1426), v tú istú jeseň, bolo znamenie z ikony Presvätej Bohorodičky na Kamennom jazere o hod. Vasilijov dvor: z pravého oka tiekla krv a na mieste, kde stála, kvapkala krv a tiekla krv cestou, ako ju niesli, z ikony do ubrusu, ako priniesli ikonu Naj. Čistý do Pskova, mesiac september o 16. Na pamiatku svätej veľkej mučeníčky Eufémie.

Z kroniky vyplýva, že ikona bola prevezená do Pskova a umiestnená v katedrálnom kostole v mene r. Životodarná Trojica. Začali s ňou robiť procesie a vrúcne sa modlili za ukončenie katastrof. Na príhovor Bomothera mor prestal.

Na pamiatku tohto prenosu bola v tento deň založená oslava zázračnej ikony ( 16./29. septembra).

Ikonografia

Ikonografický obraz Matky Božej „Pozri na pokoru“, patrí do typu "Hodegetria" ("Sprievodca").

Typ vyobrazenia Hodegetrie nekorešponduje ani s textom Svätého písma, ani s akatistom Matky Božej, čo dáva určitú voľnosť pri rozhodovaní o kompozícii ikony. Preto existujú možnosti zobrazenia Hodegetrie, keď Dieťa môže byť po pravej alebo ľavej ruke Panny, zobrazené v plnom raste alebo sedieť na kolenách matky, v ruke môže držať zvitok alebo atribút kráľovského moc. Vzhľad akejkoľvek verzie obrazu by mohol byť oddelený celými storočiami.

Ikona „Hľadaj pokoru“ zobrazuje Presvätú Bohorodičku korunovanú korunou. V pravej ruke má žezlo a ľavou rukou podopiera Božské dieťa stojace na kolenách. Ježiško sa pravou rukou jemne dotýka Jej líca a ľavou rukou drží malú guľu - moc, symbol moci nad svetom. Táto verzia ikony sa pravdepodobne líši od prototypu ikony latinského pôvodu, kde Božské dieťa zdvihlo ruku ako rečník (rečník), hovoriaci na súde na obranu všetkých nespravodlivo obvinených a trpiacich. Názov ikony pochádza zo slov Lukášovho evanjelia „akoby hľadel na pokoru svojho služobníka“. Spasiteľ, držiac Matku Božiu za líce, obracia svoju tvár k tým, ktorí sa modlia, akoby povedal: "Pozri na pokoru tých, ktorí sa k tebe obracajú s modlitbou, ktorí tak prosia o tvoj príhovor."

zázračné zoznamy

Bohužiaľ, starodávny obraz „Hľadaj pokoru“ neprežil dodnes. V 19. storočí sa v inventári sakristie katedrály Najsvätejšej Trojice už nenachádza žiadna zmienka o starovekej ikone. Keďže Pskov bol v opísaných časoch často vystavený ničivým požiarom, možno predpokladať, že starodávna zázračná ikona Matky Božej zomrela pri jednej z prírodných katastrof, ktoré postihli katedrálny kostol.

Obraz tejto ikony v Sretenskom kostole svätého Usnutia kláštor Pskov-Jaskyne bol ikona bunky staršieho archimandritu Jána (Krestiankin). Po jeho odpočinku bola táto ikona prenesená z cely staršieho do Sretenského kostola.

V súčasnosti sa zoznam ikony nachádza vpravo od oltára v Trojica katedrála Pskovský Kremeľ.

Existuje niekoľko ďalších zoznamov ikony „Hľadaj pokoru“. Jedna z nich z konca 17. storočia sa nachádza v r Kyjevský kláštor Nanebovstúpenia Florovského, a druhý je umiestnený v hlavný chrám Kyjevského svätého Vvedenského kláštora(ďalší mozaikový obraz je zobrazený na stene chrámu).

Zoznam Svätého Vvedenského kláštora v Kyjeve podľa legendy ju napísala istá princezná, ktorá prevzala schému pod menom Mária. Mala nielen maliarsky talent, ale aj svetu neviditeľné asketické výkony, za ktoré ju Pán poctil maľovaním Tváre svojej Nepoškvrnenej Matky. Ženy sa relikvií nesmú dotýkať, no tomuto maliarovi ikon bolo na základe osobitného povolenia najvyššieho duchovenstva udelené takéto právo. Ikonu namaľovala kosťou zo svätých relikvií, namočila ju do farby zmiešanej so svätenou vodou, čím vytvorila Ježišovu modlitbu. Po prevrate v roku 1917 ikona skončila v zajatí veľkňaza Borisa Kvasnitského. V roku 1937 bol potlačený. Pred zatknutím stihol ikonu odovzdať svojej duchovnej dcére, novicke Vvedenského kláštora, rehoľnej sestre Teofánii, ktorá svätyňu udržiavala 55 rokov. Keď bol kláštor v roku 1961 rozptýlený, mníška Feofaniya sa so zvyškom matiek presťahovala do Florovského kláštora, kde 30 rokov uchovávala svätú ikonu vo svojej cele.

Ikona urobila svoj prvý zázrak späť vo Florovskom kláštore: uzdravenie nepočujúceho dievčaťa. Kým sa dospelí venovali svojim veciam, bábätko ich čakalo v cele. Keď sa vrátili, našli dieťa, choré od narodenia, rozprávanie a počutie. "Dýchla na mňa teta"- ako sa dalo, vysvetlila malá a kývla na blahoslaveného.

5 rokov pred jej smrťou vzal strážca ikony schému s menom Theodora. A 2 roky pred jeho smrťou, v roku 1992, schéma mníška Theodora (†1994) daroval ikonu práve otvorené Vvedenský kláštor. Kráľovná nebies sa tak vrátila do svojho domu a priniesla so sebou do chrámu milosť, ktorá na nej spočívala. Obraz inštalovaný v špeciálnom kiote svojou mimoriadnou krásou prilákal mnohých veriacich.

V roku 1993 ikona, ktorá bola uložená za sklom, sa rozhodla dať na reštaurovanie, pretože obraz sa stal matným. 1. augusta 1993 bolo sklo z ikony odstránené. Ukázalo sa, že ikona zostala čistá ako predtým a zakalilo sa iba sklo, ktoré ju pokrývalo. Na ňom, prísne po vrstevnici, akoby ľahkými kriedovými ťahmi, bola vtlačená silueta Bohorodičky s Dieťaťom. Obraz na skle bol negatív: tmavé miesta zbeleli, svetlá tvár, ruky, záhyby stmavli. Je pozoruhodné, že to nemohol byť odtlačok, pretože sklo nepriliehalo tesne k obrázku, ale bolo v určitej vzdialenosti od ikony. Každého, kto videl zázračný obraz na skle, zaplavil pocit radosti.

Napriek tomu vznikla nedôvera k tomuto zázračnému javu, existovali podozrenia. Opáta z chrámu sa pokúsili obviniť z podvodu a falšovania. Displej prišli preskúmať odborníci. Vedci z Kyjevského centra pre jadrovú fyziku vzali škrabance z plaku na skle, vykonali vedecký výskum a snažili sa zistiť zloženie a povahu tohto nezvyčajného olejového povlaku. Po vykonaní výskumu vedci z Kyjeva dospeli k záveru, že obraz na skle je zázračný, pričom nevedeli poskytnúť vedecké vysvetlenie zázraku, ktorý sa stal. Jadroví fyzici dospeli k záveru, že zloženie odtlačku plakety na skle ikony je organického charakteru!

V puzdre na ikonu vedľa ikony bolo nainštalované sklo s nádherným displejom. Zo samotnej ikony az Jej odtlačku na skle začalo dochádzať k početným uzdraveniam.

Svätý Vvedenský kláštor

Dekrét ukrajinskej synody Pravoslávna cirkev 9. (22. novembra 1995) ikona Matky Božej „Pozri sa na pokoru“, ktorá sa nachádza v Kyjevskom kláštore Svjato-Vvedenskij, uznaný ako zázračný.

Jedným z prvých potvrdení zázračnosti obrazu bol prípad uzdravenia mladej ženy, ktorá ochorela na hepatitídu (žltačku) v čase, keď sa pripravovala na matku. Lekári, ktorí pacientku sledovali, boli jednotní v názore, že ochorenie bude mať škodlivý vplyv na zdravie bábätka, a preto žiadali okamžité prerušenie tehotenstva. Ale mladá žena, ktorá bola veriaca, sa bála vziať na seba hriech, spáchať vraždu v lone vlastného dieťaťa. Tri dni sa modlila pred obrazom Panny Márie a modlila sa o pomoc. Čoskoro boli vykonané opakované testy, ktoré ukázali neprítomnosť vírusu hepatitídy v krvi, čo znamenalo náhle pozastavenie choroby. Narodené dievčatko bolo úplne zdravé a hegumen Damian pokrstil dieťa v kostole Prezentácie.

Dôkazom milosti naplnenej pomoci ľuďom a uzdravenia chorých, ktorí sa s modlitbami obracali na Presvätú Bohorodičku, sú početné ozdoby ikony.

Pred ikonou Matky Božej „Pozri na pokoru“ sa modlia k Presvätej Bohorodičke za dar pokory a pokánia za seba i za hriešnikov, ktorí nechcú činiť pokánie, a preto trpia chorobami a duchovnými ťažkosťami. , za uľahčenie osudu nebožtíka, za ochranu pred falošnými a prefíkanými učeniami . Modlitbami Matky Božej pred ikonou Jej „Pozri na pokoru“ sa poskytuje pomoc všetkým utláčaným, prenasledovaným, zúfalým, slabým vo viere, odhaľuje sa pravda a odhaľuje ohováranie a osočovanie, nevinným sú opodstatnené. Na príhovor presvätej Bohorodičky dochádza k uzdraveniam zo srdcovo-cievnych chorôb a ženských chorôb. Modlitby pred ikonou pomáhajú aj pri riešení otázok bývania.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

Kostol Najsvätejšej Trojice na Sparrow Hills

Modlitba
Ó, Najsvätejšia Pani, Panna Matka Božia, najvyšší cherubín a najctihodnejší Serafín, Bohom vyvolená Panna! Hľaď z nebeskej výšky svojim milosrdným okom na nás, svojich nehodných služobníkov, s nehou a slzami sa modlí pred Tvojím Najčistejším Obrazom; nezbavuj nás svojho príhovoru a ochrany Panovníka na tejto pozemskej ceste, mnohobolestnej a mnohoodbojnej. Zachráň nás v záhube a smútku tých, čo existujú, pozdvihni nás z hlbín hriechu, osvieť našu myseľ zatemnenú vášňami a uzdrav vredy našich duší a tiel. Ó, štedrá Matka Humanitárneho Pána! Prekvap nás svojím bohatým milosrdenstvom, posilni našu chabú vôľu konať Kristove prikázania, obmäkč naše skamenené srdcia láskou k Bohu a blížnemu, daj nám ľútosť srdca a pravé pokánie, ale keď sme sa očistili od špiny hriechu, bude poctený pokojnou kresťanskou smrťou a dobrou odpoveďou v Hroznom a nestrannom súde nášho Pána Ježiša Krista, Jemu s Jeho Otcom bez počiatku a Najsvätejším, dobrým a životodarným Duchom, všetka sláva, česť a uctievanie je právoplatné, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tropár, tón 4
Nepremožiteľná stena je Tvojím obrazom a zdrojom zázrakov, akoby Tvoj príhovor mestu Pskov bol udelený od Neho, tak nás teraz milostivo vysloboď zo všetkých problémov a smútkov a zachráň naše duše, ako milujúca Matka.

Kontakion, tón 3
Nepoškvrnená Panna, ukazujúc tvár Tvojich úctyhodných vďačných darov, prijmi dary, pomôž živým i mŕtvym, zachráň naše mesto a krajinu a prednes modlitby pred svojho Syna a zachráň nás všetkých.

veľkoleposť
Zvelebujeme Ťa, Blahoslavená Panna, Bohom vyvolená Panna, a ctíme si sväté ikony Tvojho nádherného obrazu.

Prečo je toľko ikon Panny Márie

Jeden mladý muž začal navštevovať pravoslávny kostol a spýtal sa svojho otca:
- Prečo je v kostole toľko odlišných ikon Matky Božej? Koniec koncov, Matka Božia je jedna, ale jej ikon je veľa a všetky sú iné. Môže to byť?
Potom otec priniesol starý, už slušne ošúchaný rodinný fotoalbum a spolu so synom začali listovať v jeho kartónových stránkach. Ukázal na miestami zažltnuté a popraskané fotografie a spýtal sa syna, koho zobrazujú:
- Mama je tu, má tri roky, tu, vidíte podľa dátumu.
- A to?
Toto je ona v prvej triede. Je tam napísané: "Stredná škola č. 2."
- A tu?
Je tu na svoj ples.
Otec preskočil pár strán s fotografiami zo študentských čias, potom boli svadobné a také, kde bolo útle dievča už mladou mamičkou s dieťaťom. Tu je už nápadne zmenená, dospelá žena... Teraz so sivými vlasmi v tmavých a stále hustých kučerách.
- Tu je moja matka na návšteve u tety Lisy vo Vladivostoku ... A toto je po operácii ... predminulý ...
"Vidíš, syn," povedal otec, "matka na všetkých fotografiách je iná a zároveň všade nie je len tak hocikto, ale ona." Tak je to aj s ikonami Presvätej Bohorodičky. Matka Božia je jedna, ale Ona ukázala Seba, Svoju pomoc ľuďom v rôznych časoch a na rôznych miestach. A každé jej zjavenie sa neskôr odrazilo Iný ľudia v ikonách. A z tých ikon, ktoré Cirkev prijala na uctenie, boli vyrobené kópie, zoznamy iných ľudí. Každý maliar ikon mal svoj vlastný štýl písania. A často sa verilo, že Duch Svätý prejavil svoju milosť na úplne hlúpych ikonách a robili sa z nich zázraky. V jednej knihe Jevgenija Poseljanina z konca 19. storočia je opísaných viac ako 600 zázračných ikon Matky Božej. Ale keby ľudia zaznamenávali každý prejav svätej pomoci Kráľovnej nebies v našich životoch, potom by takýchto jej „fotografií“ bolo nespočetne veľa. A preto. V spisoch svätých otcov často nachádzame zmienku o tom, že spravodliví, ktorí boli poctení vzostupom do nebeských príbytkov, tam nenašli samotnú Kráľovnú nebies. "Kde je Matka Božia?" pýtali sa a odpoveď vždy nasledovala: "Nie je tu." Zachraňuje hriešnikov na zemi."

Nie nadarmo Kráľovnú nebies nazývame „Rýchlá“, „Sprievodca hriešnikov“, „Radosť všetkých smútiacich“, „Hľadanie stratených“, „Milosrdná“, „Radosť alebo útecha“, „ Liečiteľ“, „Hodegetria“ („Príručka“).

Ako sa začala úcta k Panne Márii

Už šesť storočí pred narodením Krista „starozákonný evanjelista“ Izaiáš prorokoval vyvolenému Božiemu ľudu takto: Preto vám sám Pán dá znamenie: hľa, panna počne a porodí syna. a budú volať Jeho meno Immanuel (Izaiáš 7:14).
Imanuel znamená, že Boh je s nami. A to priamo poukazuje na tajomstvo dvoch prirodzeností Bohočloveka Ježiša Krista.

Ani po naplnení tohto proroctva mu však neverili nielen farizeji a saducejovia, ktorí už dávno stratili Ducha Božieho a uctievali literu zákona, ale aj niektorí z kresťanov odmietli uctiť si Pannu Máriu. ako Theotokos. Pod vedením heretického patriarchu Konštantínopola Nestória vznikla dokonca aj sekta. Trvalo niekoľko storočí, kým sa v roku 431 v Efeze, v chráme postavenom v mene Presvätej Bohorodičky, konal III. ekumenický koncil. Odsúdil herézu Nestória a schválil dogmu o pomenovaní Panny Márie Theotokos. Cirkev ústami svätého Cyrila Alexandrijského prorokovala na veky vekov: „Kto nevyzná, že Emanuel je pravý Boh, a teda Panna Mária je Bohorodička, lebo zrodila Božie Slovo v telom, telom – nech je prekliaty.“

Svätí Otcovia tvrdia, že Panna Mária porodila Bohočloveka, ktorý je pravým Bohom. Bolo schválené nazývať Pannu Máriu presne „Theotokos“, ale nie v tom zmysle, že porodila Boha, ktorý je predvečný a je Stvoriteľom a Spasiteľom samotnej Márie. Ale v tom, že od začiatku je všetka plnosť Božstva obsiahnutá v Zrodenom z nej. Všetka plnosť Božstva telesne prebýva v Ňom (Kol. 2:9), píše apoštol Pavol.

„Naozaj, čo je nemožné u ľudí, je možné u Boha,“ píše sv. Simeon Nový teológ. „Tak ako Boh stvoril ženu z Adamovho rebra bez semena, tak si od Adamovej dcéry, Večnej Panny a Matky Božej Márie, požičal panenské telo bez semena, a keď si ho obliekol, stal sa mužom, podobným prvotnému Adamovi. .“

Všetky typy individuálnej pravoslávnej zbožnosti majú pôvod v liturgickej zbožnosti. Teologické učenie a cirkevná úcta k Matke Božej je najjasnejšie a najúplnejšie formulovaná v liturgických textoch. Plne prejavujú naše Pravoslávna viera, uctievanie a uctievanie Matky Božej Božím ľudom.

Uctievanie Bohorodičky sa odráža v božskej liturgii, v obradoch vešpier, matutín, hodín, v denných, týždenných a ročných kruhoch uctievania. Okrem toho je každá streda v týždni zasvätená Matke Božej.

Cirkevnú úctu k Matke Božej potvrdzuje aj dogma o jej večnom panenstve, o ktorej svedčia apoštoli Matúš a Lukáš vo svätom evanjeliu a ktorá je zahrnutá vo Vyznaní viery, schválenom v roku 325 Prvým ekumenickým koncilom v Nicaea. V tretej časti Kréda spolu s dogmami o vtelení Pána Ježiša Krista vyznávame: „Kvôli ľuďom i nám pre spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého. Panna Mária a stala sa človekom." V tejto časti vyznávame, že Kristus ako druhá osoba Svätá Trojica- všadeprítomný, a preto bol vždy v nebi a na zemi, ale na zemi bol predtým neviditeľný, netelesný; že Kristovo vtelenie, jeho prevzatie ľudskej prirodzenosti, sa uskutočnilo za pomoci Ducha Svätého, takže Najsvätejšia Panna Mária, tak ako bola Pannou pred počatím, zostala Pannou pri počatí i po narodení. Božské dieťa.

Takto o tom hovorí svätý Gregor Nysský, brat jedného z troch ekumenických učiteľov Bazila Veľkého: „Nemožno použiť slovo „počatie“ v správnom zmysle, pretože slovo „panenstvo“ a „ telesné počatie“ sú nezlučiteľné v tom istom. Ale ako je nám daný Syn bez otca (pozemského), tak sa aj Dieťa rodí bez telesného počatia. Panna, tak ako nevedela, ako sa v jej tele formovalo telo prijateľné pre Boha, necítila narodenie. Podľa proroctva sa jej narodenie zaobišlo bez chorôb: „Skôr ako prišli jej bolesti, bola vyriešená Synom.

Samotná Panna Mária svedčí o svojej budúcej úcte vo svätom evanjeliu počas návštevy u svojej sesternice Alžbety, matky proroka Jána Krstiteľa. Alžbeta, keď uvidela Pannu Máriu, bola zrazu naplnená Duchom Svätým, ktorého milosť pocítilo bábätko, ktoré už šiesty mesiac nosilo v lone a zvolalo: A odkiaľ mi je, že Matka môjho Pána poď ku mne? (Lukáš 1:43).

Panna Mária odpovedala: Moja duša velebí Pána a môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi, že zhliadol na pokoru svojho Služobníka, lebo odteraz ma budú žehnať všetky pokolenia; že Mocný mi urobil veľkosť a sväté je Jeho meno (Lukáš 1:46-49).

Samotná Božia Matka týmito slovami odhaľuje dôvod takej silnej úcty k nej medzi „všetkými generáciami“. Pokora a láska k Bohu sa stali základom veľkosti, ktorú pre ňu Pán stvoril. Lebo potom On sám, keď si oblečie telo pokorných, napomenie nás padlých k spáse: Učte sa odo mňa; lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29).

„Všetko je komorou Ducha, všetko je blízko Boha“
Svätý Ján z Damasku.

Podľa svätého Jána z Damasku „pomenovanie Matky Božej obsahuje celú históriu božského hospodárstva vo svete“.

„Večne Panna je nad všetkými svätými,“ napísal sv. Ignác (Bryanchaninov), „ako preto, že sa stala Matkou Bohočloveka, tak aj preto, že bola najstálejším, najpozornejším poslucháčom a vykonávateľ učenia, ktoré hlásal Bohočlovek. Tak ako Pán nahradil Adama Sebou, tak nahradil Evu Matkou Božou. Eva, ktorá bola stvorená ako panna, prestúpila Božie prikázanie a nemohla si v sebe zachovať svätý pocit panenstva... Matka Božia, počatá a narodená v hriechu predkov, pripravila sa cudným a Bohu príjemný život do Božej nádoby.“

A odpoveď prichádza sama na otázku, prečo nikto z ľudí narodených v každej dobe nie je uctievaný vyššie ako Matka Božia. Takto si napríklad nielenže nectíme, ale ani nepoznáme meno matky svätého praotca Abraháma, ktorý dal svetu potomstvo vyvoleného Božieho ľudu. Nič nevieme ani o matke svätého kráľa a proroka Dávida, z ktorého rodu pochádzala aj samotná Panna Mária.
A nemali by sme byť zahanbení skutočnosťou, že sväté evanjelium nehovorí o jej skutkoch v tých chvíľach, keď pozemská sláva Jej Božského Syna zvlášť jasne žiarila. Zo svojej hlbokej pokory, ako vysvetľujú Svätí Otcovia, nedovolila apoštolom opísať Jej skutky.

Nemali by sme sa hanbiť, ani keď vo svätom evanjeliu čítame o tom, ako Božia Matka a Jeho bratia v tele, ktorí sa k Nemu nemohli dostať kvôli zástupu ľudí, aby sa s Ním mohli porozprávať, žiadali, aby im bolo povedané Toho, že na Neho čakali, a on odpovedal: Moja matka a moji bratia sú tí, čo počúvajú Božie slovo a konajú ho (Lk 8,21). A kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach, je môj brat, sestra i matka (Mt. 12:50).

Nie je tu žiaden rozpor, žiadne znevažovanie Matky Božej. Lebo Matka Božia bola jediná z ľudí, ktorí boli od detstva vychovávaní v chráme Božom, ktorí vždy počúvali a plnili slovo Božie. A tak ako Ona nosila Syna Božieho v náručí počas Jeho pozemského detstva, tak On, keď Jej vzdal náležitú slávu, vzal Jej dušu do svojich rúk na začiatku Jej nebeského života. Navyše, naplniac ním daný zákon týkajúci sa úcty k rodičom deťmi, sám Pán Ježiš Kristus poctil svoju Najčistejšiu Matku jej vzkriesením na tretí deň a nanebovstúpením k sebe do Kráľovstva nebeského spolu s Jej najčistejším telom.

Už počas života Presvätej Bohorodičky bol položený začiatok uctievania jej ikon. Do našej doby sa zachovalo niekoľko obrazov Jej najčistejšieho obrazu, ktoré vytvoril evanjelista Lukáš. Jedným z obrazov patriacich k evanjelistovmu listu je podľa Tradície slávna Vladimírska ikona Matky Božej, ktorá zohrala veľkú úlohu v osude Ruska.

Tradícia nám zachovala históriu zázračného obrazu Presvätej Bohorodičky v lýdskom chráme. Je spojená s kázaním evanjelia apoštolmi Petrom a Jánom v meste Lida, kde postavili chrám v mene Presvätej Bohorodičky. Keď sa apoštoli vrátili do Jeruzalema, požiadali Matku Božiu, aby svojou prítomnosťou posvätila chrám.

"Choď a raduj sa, budem tam s tebou", Odpovedala.

Po príchode do Lida objavili na jednom z vnútorných stĺpov chrámu obraz Matky Božej vytvorený neznámou osobou a s najväčším umením.

S príchodom do lýdskeho chrámu Matky Božej, ktorá sa tešila z pohľadu na Jej obraz a tých, ktorí sa k nemu modlili, ikona dostala silu naplnenú milosťou.

Ticho je štítom Panny

Pozemská cesta Matky Božej bola cestou zrieknutia sa všetkých pozemských požehnaní a pôžitkov, cestou jednoduchosti a nezištnosti, dobrovoľnej deprivácie ponúkanej ako obeta Bohu. Zároveň mala všetku slávu, ktorú mohol mať človek v každej dobe existencie ľudstva. "Keby sa ma spýtali," píše sv. Demetrius z Rostova, "kto je v Nebeskej ríši najsilnejší a najsilnejší zo všetkých? .. - Odpovedal by som:" Na zemi a v nebi nie je nič silnejšie a silnejšie po našom Pánovi. Ježiš Kristus než naša Najsvätejšia Panna Matka Božia, večne Panna Mária“. Na zemi je silná, lebo vymazala hlavu neviditeľnému hadovi a pošliapala pekelnou moc. Jej víťazstvá sú postavené, jej nepriatelia padajú. V nebi je silná, lebo zaväzuje Všemohúceho a Mocného Boha modlitbami, zmieruje nás. Zväzuje, hovorím, svojimi modlitbami Boha, ktorého kedysi na zemi zavinula plienok, lebo keď nás chce popraviť, nahnevaný našimi hriechmi... Vystiera k Nemu prosebné ruky... neničí hriešnikov s ich neprávosťami.

Metropolita moskovský Filaret nazýva život Presvätej Bohorodičky, ktorý nemá obdobu pre ostatné ľudstvo, pretože tajomstvo Matky Pána je jedinečné a dômyselné, no zároveň nás varuje pred myšlienkou, že zásluhy Matky sv. Boh je nenapodobiteľný. „Príklad svätosti Presvätej Bohorodičky nám dáva evanjelium nielen pre našu úctu a úžas, ale aj pre naše budovanie a napodobňovanie,“ povedal tento múdry mentor.

Pozemský život Matky Božej, podobne ako život mnohých kresťanov tej doby, bol plný nespočetných bolestí a trápení. A svätá Panna počas svojho života uprednostňovala tiché utrpenie.
Trpieť v tichosti – to bol Jej stály údel na zemi.
V mraze bola ticho zimná noc Nemala kde uchýliť Novonarodeného Syna, a keď len domáce zvieratá hriali dychom Kráľa tých, ktorí kraľovali v Betlehemskom brlohu.
Mlčala, keď v strachu o Svoje Božské Dieťa utiekla s Ním do ďalekého Egypta pred krutým Herodesom, keď padla do rúk zbojníkov.
Mlčala, keď svojho Syna vychovávala v chudobinci za prostriedky získané stolárom starého Jozefa, ktoré možno nie vždy postačovali na uživenie ich rodiny.
Mlčala, keď ju Syn opustil a išiel do svojho veľkého diela kázania Božieho slova ľuďom.
Mlčala, keď On, Jej Božský Syn, stál zbitý bičmi, pľuvaný, mal na sebe tŕňovú korunu, pod ktorou na Jeho milovanom čele uschla krv. Keď padol, nabádaný legionármi, niesol svoj kríž ulicami Jeruzalema.
Bola ticho, keď Jej uši počuli zvuky ťažkého kladiva zatĺkajúceho klince do tela Jej Božského Syna.
Mlčala, keď On, visiaci na kríži, zanechaný svojimi milovanými učeníkmi, prežíval muky, ktoré absorbovali muky celého ľudstva, všetku horkosť našich hriechov a bremeno viny pred Bohom všetkých ľudí všetkých čias a národov.
Hľadela a mlčala, pripravená v každej chvíli položiť svoj život za Jeho život, zmierniť Jeho muky Svojím trápením... Podporená len myšlienkou, že utrpenie Jej Syna je dobrovoľným utrpením, o ktorom často hovoril.

Význam týchto minút v živote ľudstva je veľký.

V tichosti sa Jej duši zjavil nový čin – čin zachraňovať ľudí, všetkých, ktorí sú smädní po viere a chradnú v pochybnostiach, večne potrebujú pomoc a milosrdenstvo. Jej „cherubínska služba“ Božskému Synovi – a „cherubín“ doslova znamená „plná množstva mysle“ – bola doplnená o novú službu, bez akéhokoľvek úžitku, pre Božiu lásku – celému ľudskému pokoleniu. .

Odvtedy Božia Matka verne plní prikázania Božského Syna a neustále a s veľkou horlivosťou pracuje na spáse našich duší.

Podľa cirkevnej tradície sa Panna Mária pokorne modlila za Saula, budúceho apoštola Pavla, keď farizejskou prudkosťou prenasledoval kresťanov a zúčastňoval sa na ich popravách...

Úcta Matky Božej v Rusku

Spočiatku sa v spisoch svätých otcov stretávame s náznakmi iba dvoch dedičstiev Matky Božej: Iveria a svätej hory Athos. Veľmi skoro po prijatí pravoslávia v Rusku sa však situácia zmenila.

Naši predkovia s veľkou úctou a strachom smelo zaradili medzi dedičstvo Presvätej Bohorodičky aj tú tretiu - ruskú zem, naše Rusko, do ktorého už v 1. storočí preniklo svetlo Kristovej viery spolu s apoštolom Ondrejom I. Prvozvaný, ktorý postavil kríž na Kyjevských horách.

Odkedy svätý apoštol založil prvú kresťanskú komunitu a založil chrám v Chersonesose, Rusko prešlo stáročiami starú cestu od rozdrobených pohanských kmeňov k pravoslávnemu štátu, ktorého hlavným mestom je Moskva – tretí Rím.

Prijatím pravoslávia vo svätom krste získal ruský ľud aj plný prejav svojej historickej osobnosti v Kristovi. Po stáročia naši ľudia boli a stále sú jedinou Kristovou Cirkvou, Kristovým telom. Večná Panna Mária, ktorá je Matkou Najčistejšieho Tela Pána Ježiša Krista, je aj Matkou Cirkvi ako Tela Kristovho. A to znamená, že Kristovej Cirkvi sú nevyhnutne dané črty a vlastnosti Matky Božej v podobe Jej služby Jej Synovi Kristovi.

Ruský ľud to prekvapivo presne cítil a vnímal. V jeho duchovnom vzhľade sa objavil výrazný „charakter Matky Božej“, ktorý zaznamenali mnohí výskumníci ruskej svätosti.

Duch Matky Božej a charakter ruskej duše sa formovali predovšetkým pod vplyvom mníšstva, ktoré začalo a rozvíjalo sa vznikom slávneho Kyjevského jaskynného kláštora, založeného začiatkom 11. storočia mníchom Antonom z Jaskyne. a stal sa vzorom pre všetky budúce kláštory v Rusku za Teodosia z jaskýň, prostredníctvom ktorého úsilia bola v Lavre zavedená štúdiová mníšska listina (čl. Svätý Teodor Studita, napísaná pre kláštor Studita, podrobne popisuje povinnosti kláštorných postavení a obediencií - vyd. red.).

Nebola náhoda, že mních Anton z jaskýň sa objavil v Kyjeve. Po dlhú dobu zostal askéta na svätej hore Athos, kým opát kláštora nedostal od Boha pokyn, aby Antona prepustil do Ruska. A tak, ako hovorí Kyjevsko-pečerský paterikon: „Antony... keď prišiel do Kyjeva... a vyliezol na kopec a miloval to miesto, modlil sa k Bohu so slzami a hovoril: „Pane, nech požehnanie Svätej hory Athos je na tomto mieste... a spadli tam dole, rukami usilovne kopali veľkú jaskyňu... Potom príďte k mníchovi Anthonymu do jaskyne a mníchovi Theodosiovi... a ďalším.

A čoskoro bol všetok ruský ľud pod modlitebným krytom Najsvätejšej Bohorodičky a premenil ruskú krajinu na tretí osud Matky Božej prostredníctvom modlitieb svojich svätých askétov.

Čo bola presvätá Bohorodička

Cirkev starostlivo zachováva tradície o pozemskom vzhľade Presvätej Bohorodičky, v ktorých súčasníci upozorňovali na podobnosť Matky a Jej Božského Syna.

„Mala priemernú výšku alebo, ako niektorí hovoria, o niečo viac ako priemer. Vlasy mala zlaté, oči živé, obočie klenuté, tmavé, nos rovný, predĺžený, pery rozkvitnuté, tvár nebola okrúhla a nie špicatá, ale trochu pretiahnutá, ruky a prsty dlhé. (V jednej zo spomienok súčasníkov o Matke Božej sa tiež hovorilo, že Jej oči boli svetlohnedé, farby zrelého tabaku – pozn. red.). V rozhovore si zachovala skromnú dôstojnosť, nesmiala sa, nerozhorčovala sa a najmä sa nehnevala. Absolútne bezohľadná, jednoduchá, ani v najmenšom o sebe nepremýšľala a ďaleko od zženštilosti sa vyznačovala úplnou pokorou. Vystačila si s prirodzenou farbou svojho rúcha, čo aj teraz dokazuje Jej posvätná pokrývka hlavy. Stručne povedané, vo všetkých jej činoch bola odhalená zvláštna milosť “(Nikephor Kallistos, Cirkevné dejiny “).

„Bola Pannou nielen telom, ale aj dušou: pokorná srdcom, rozvážna v slovách, rozvážna, zdržanlivá, milovníčka čítania... pracovitá, cudná v reči, nectiaca človeka, ale Boha ako sudcu. z Jej myšlienok. Jej pravidlom bolo nikoho neuraziť, byť ku každému láskavá, ctiť si starších, nezávidieť rovnocenným, vyhýbať sa vystatovaniu sa, byť pri zmysloch, milovať cnosť. Urazila niekedy svojich rodičov výrazom tváre alebo sa nezhodla so svojimi príbuznými, bola hrdá pred skromným človekom, vysmievala sa slabým, vyhýbala sa chudobným? Nemala nič prísne v očiach, nič nerozvážne vo svojich slovách, nič neslušné vo svojich činoch: pohyby jej tela boli skromné, jej beh bol tichý, jej hlas bol vyrovnaný; takže Jej zjav bol odrazom duše, zosobnením čistoty“ (sv. Ambróz Milánsky).

Ešte za života Matky Božej Dionýz Areopagita, ktorý špeciálne prišiel z Atén do Jeruzalema, aby videl Matku Božiu, napísal svojmu učiteľovi, apoštolovi Pavlovi:

„Svedčím od Boha, že okrem Boha samotného nie je vo vesmíre nič, čo by bolo tak plné Božskej sily a milosti. Z jej milosti zlyhalo moje srdce, zlyhal môj duch. Keby som nemal na mysli tvoje pokyny, považoval by som Ju za pravého Boha. Nie je možné si predstaviť väčšiu blaženosť, než akú som vtedy cítil.

Matka Božia vstala na tretí deň po svojom požehnanom Usnutí a teraz žije v nebi telom i dušou. Ona v nebi nielen žije, ona v nebi kraľuje... Svätá Cirkev, obracajúc sa s prosbami ku všetkým najväčším svätým Božím, ku všetkým anjelom a archanjelom, im hovorí: „Modlite sa k Bohu za nás.“ Len Matku Božiu prosí: „Zachráň nás“ a „Zmiluj sa“!

Z histórie svätyne je známe, že ikonu namaľoval jednoduchý zbožný dedinčan. Dá sa predpokladať, že bol zručným maliarom ikon, pretože. obraz je prevedený na vysokej umeleckej úrovni. Vzácna ikonografia a zavreté oči Matky Božej svedčia o tom, že Zinovinský obraz bol namaľovaný podľa osobitnej Božej prozreteľnosti. Bohužiaľ, legenda nám nezachovala históriu vytvorenia ikony Kozhukhov, s výnimkou „Po prenesení tejto ikony do Zinovinského chrámu bolo požehnané uzdravenie rôznych pacientov“. Zázračný obraz Matky Božej bol na oltári dreveného kostola Jána Teológa, ktorý postavili obyvatelia Zinovinec v roku 1758.

Dvojitým kliknutím otvoríte plnú veľkosť

Ikona sa stala známou v celom Podilliu i za jeho hranicami po uzdravení mládeže Daniela, syna rektora Zinovinského kostola o. Konstantin Strelbitsky.
Vo veku piatich rokov ráno na Nový rok chlapec Daniel z Božieho dopustenia dostal ochrnutie, pri ktorom náhle prišiel o jazyk, pravú ruku a nohy. Po použití všemožných prostriedkov, ktoré chorobu vôbec nezmiernili, položí otec chorého syna pred obraz Bohorodičky na oltár so slovami: „Matka Božia, uzdrav môjho syna, ak uzdraví sa, dám ho do Tvojich služieb.“ Potom špongiou, ktorou sa utiera kalich po skonzumovaní svätých darov, utrel tvár Matky Božej a potom - tvár a hlavu svojho syna. A večer toho istého dňa bol chlapec úplne zdravý. Odvtedy v ňom Najsvätejšia Pani vznietila vrúcnu lásku k sebe, prijala ho pod svoju nebeskú ochranu a vždy zázračne viedla a chránila rôzne cesty jeho života, povznášala ho od sily k sile... Po zázračnom uzdravení bol celý Danielov život zasvätený Bohu a Cirkvi. Ako 24-ročný zložil mníšske sľuby s menom Modest.Bol všeobecne známy ako kazateľ, učiteľ, ktorý vychoval mnohých kňazov, cirkevný spisovateľ. Arcibiskup Modest (Strelbitsky) až do konca svojich dní viedol zoznam zázračného obrazu so sebou a vždy ho nosil so sebou. Po smrti vladyku bol tento zoznam prenesený do jeho rodnej dediny a umiestnený v novopostavenej katedrále vedľa zázračnej ikony. Do našej doby sa zachovala chrámová kniha, v ktorej boli zaznamenané mená kňazov slúžiacich v Zinovintsoch. Obsahuje aj záznam zázračného obrazu. V nedostatočne zachovanom texte sa aj dnes možno dočítať, že oči na tvári Panny sú zavreté.
Zázračný obraz zostal v chráme až do 30. rokov dvadsiateho storočia. V roku 1935 sa bezbožné úrady rozhodli zničiť katedrálu Najsvätejšej Trojice. Podľa svedectva starých čias, počas prvých troch dní zničenia katedrály, zázračná ikona žiarila úžasným svetlom. Ako inak, boľševici z kostola odobrali všetky cirkevné cennosti. Z ikony vyzliekli drahé rúcho a spolu s ďalšími ikonami ho vysypali do čiapky na cintoríne. Potom obyvatelia dediny v noci, riskujúc svoje životy, demontovali obrazy do svojich domovov.
Po dlhú dobu bola ikona Zinovinskaja pre každého považovaná za nenávratne stratenú. Pamiatku na ňu ešte zachovali predrevolučné cirkevné publikácie, ale samotnú obec už na mape nájsť nebolo - premenovali s. Ševčenko.
Počas rokov sovietskej moci ľudia už zabudli na zázraky, ktoré uctili ich predkovia.

Ako sa kňaz stal strážcom ikony

V dedine Ševčenko mladý a začínajúci kňaz Volodymyr Kiščuk doslova rozkvitol. Aj keď sa mu najprv zdalo, že márne sedí v divočine svojej sutany.

Kustód zázračnej ikony a jej kópie, otec Vladimír, bol svedkom toho, ako sa oči Zinovinskej Matky Božej otvorili na origináli.

Keď som z Ivano-Frankivska, veľké mesto, poslaný do dediny, zamrmlal som, - hovorí. - Tu bolo potrebné obnoviť chrám po JZD a mám choré dieťa so srdcovou chybou. Lekári povedali, že Seraphim sa nedožije troch rokov, nikdy nebude môcť viesť normálny život, pretože v detstve mal niekoľko infarktov. A aký druh medicíny je tu v regióne Vinnitsa? ..
Otec Vladimír sa dokonca obrátil na svojho spovedníka so sťažnosťami na život, ale povedal prorocké slová: „Všetko sa zmení, keď ťa Matka Božia uteší.
O niekoľko dní sa na prahu kostola objavila zúbožená starenka: „Eudokia tam umiera, volá ťa k telu...“ Dedinský farár mal náladu odpustiť budúcemu nebožtíkovi hriechy, tie isté zrazu poslal ho pozrieť sa na medziposchodie... „Úplne ma dojala moja myseľ,“ povzdychol si kňaz, plniac vôľu umierajúceho, – a takmer spadol z rebríka, keď tam uvidel ikony.
Ako povedala Evdokia kňazovi. V dávnych dobách si jeden z dedinčanov vzal zázračný obraz do svojho domu a použil ho v domácnosti ako kryt pivnice.
Chrámová farníčka Evdokia Drychuk, pamätajúc na hlavnú svätyňu dediny, prosila ženu, aby jej dala ikonu, a tak mala Panna Evdokia Pannu Máriu Zinovinskú – originál aj kópiu. Osemdesiat rokov, až do konca svojich dní, tajne uchovávala obe svätyne na medziposchodí.
Ani susedia nevedeli, aký poklad Evdokia ukrýva vo svojej chatrči. Nečudo, že žila veľmi tajne a do domu nikdy nepúšťala hostí. A tesne pred smrťou prezradila tajomstvo, ktoré uchovávala celý život. A potom by sa možno ani neodvážila, keby na to nebola myslela samotná Matka Božia. Prešlo sedemdesiat rokov, kým Presvätá Bohorodička opäť odhalila svoj obraz a vytvorila nový zázrak.

Počas celoukrajinského náboženského sprievodu v roku 2004 sa Panna Mária na obraze zrazu začala dívať na Evdokiu s nápadným prižmúrením. Svojím spôsobom potom starenka pochopila túžbu Panny a už na smrteľnej posteli ju vrátila domov - do kostola. Keď bola ikona prenesená do chrámu, staršia žena trpiaca ťažkým ochorením nôh si uctila zázračný obraz a na druhý deň sa cítila uzdravená. Podľa kňaza to nie je jediné uzdravenie, ktoré sa udialo v našej dobe.
"Okamžite som priniesol obe ikony do kostola, opatrne som ich položil na oltár a začal som sa modliť," hovorí otec Vladimír. - A potom som mal pocit, že potrebujem priviesť Serafima a pripevniť ho k ikone. Ten s pootvorenými očami... Sviatosť som zopakoval len niekoľkokrát... A Serafimov stav sa zlepšil. Teraz má 8 rokov, chodí do školy, študuje na rovnakej úrovni ako ostatné deti, hoci lekári to synovi tiež nesľúbili. Matka Božia ma skutočne potešila: tak som sa stal strážcom jej zázračnej ikony.
V spovedi Evdokia povedala svätému otcovi, že Panna Mária nie vždy „nakúkala“ na svet spod viečok - predtým sa zdalo, že spí. O niekoľko mesiacov neskôr si rektor chrámu všimol, že sa časť očí obrazu akoby ešte rozšírila... Starší z Diecéznej komisie pre zázraky navštívili kostol Sťatie hlavy Jána Krstiteľa s panovníkom na dva roky - zakaždým merali, ako veľmi Matka Božia otvorila oči. A nakoniec to zaradili do svojho registra oficiálnych náboženských zázrakov.
- Farníci mi povedali, že počas liturgie na nich Matka Božia niekedy žmurká oboma očami - ako žmurkanie, - hovorí rechtor. - Vidím: ľudia na ňu ukazujú, ale neodvážim sa z toho spustiť oči - začnem kontrolovať, či je to pravda, ukáže sa, že pochybujem o Matke Božej a mojej viere. Aj keď sa niekedy pred ikonou modlím a zrazu si všimnem, že líca Panny Márie sú pokryté sotva viditeľným rumencom. Takže si všimne aj mňa!

Matka Božia zachraňuje nielen farníkov, ale aj seba. Miestnemu richtárovi zrejme poradila, aby ikonu na chvíľu dovolil preniesť do iného kostola a medzitým kostol v dedine Ševčenko sektári podpálili. Pravdepodobne chceli zničiť starovekú svätyňu - čítala im myšlienky vopred.

Zázraky a uzdravenia od zázračnej Zinovinskej ikony

Ikona Zinovinskaja je známa zázrakmi, ktoré Matka Božia prostredníctvom nej predstavovala, od 17. storočia. Toto je liečenie z obrny, nádorov, očných chorôb. Ikona má vlastnosť - oči Matky Božej na obrázku sú takmer úplne zatvorené. V roku 2004, po zázračnej udalosti, keď ikona v noci svietila, si však ľudia všimli, že sa oči Matky Božej na ikone Zinovinskaja otvorili. Zároveň na presnom odpise, ktorý sa uchovával v tej istej obci. Ševčenkovo, oči zostali zatvorené.
Zinovinskaja Matka Božia otvorila svoje prorocké oči a, ako sa hovorí na Ukrajine, zalapala po dychu na svojich farníkov: kto prosí, aby bol šéf k nemu láskavejší, kto chce zarobiť peniaze... Veriaci však prichádzajú so skutočnými problémami.
- Rakovina nie je prístupná medicíne a mali sme veľa prípadov, keď nádor po obrátení sa k Panne Márii zmizol, - raduje sa otec Vladimir Kishchuk. - Jedna žena nemohla ani pohnúť rukou - ani sa obliecť, ani sa učesať... A len čo vykonala púť, hneď jej vybuchol nádor, vytiekol hnis a všetko sa zahojilo. Iná žena požiadala o svojho manžela: lekári už nad ním vyniesli rozsudok smrti... Farníčka sa modlila k Matke Božej a po návrate hneď zbadala na manželovi zlepšenie. Urobili snímku - a nádor sa vyriešil! Stáva sa dokonca, že hematómy v mozgu obetí autonehôd zmiznú.

Iná pútnička naprieč celým krajom sa sotva stihla pokloniť Matke Božej o barlách – zranenie chrbtice jej zanechalo jedinú nádej v Boha.
„Na spiatočnej ceste si žena jednoducho zabudla barle v minibuse, a keď si uvedomila, že kráča bez rekvizít, padla na čelo na zem, ďakovala Pánovi a potom nás opäť navštívila v chráme. , porazil ikonu Zinovin obočím,“ hovorí kňaz. - Potom sa dokonca dala na šport - behá po lese na lyžiach.
Žiadajú Pannu Máriu a materské šťastie – nie každému je dané ľahko a jednoducho. Napríklad jedna pôrodná asistentka sa mohla len tešiť z iných, no pre problémy v ženskej časti sa považovala za bezdetnú.
- Ale po modlitbe jej nakoniec všetko dobre dopadlo! pokračuje kňaz. - Iná dievčina k nám prišla dvakrát pokrstiť cudzie deti, no jej a jej manželovi jej Boh dlho nedal. Keď sa dozvedela o zázračnej ikone, objavila sa pred očami Matky Božej ... A okamžite otehotnela. Teda o dva týždne.

A koľko chorých detí videla ikona Zinovinskaja - zatvorte aspoň oči.
K ikone prichádzajú pútnici nielen z Ukrajiny, ale aj ďaleko spoza jej hraníc. Za zázračné uzdravenia prinášajú farníci dary Matke Božej.

Priniesli deti s ochrnutím, aplikovali ich na obraz a s leukémiou a detskou mozgovou obrnou - potom sa mnohí rodičia vrátili, poďakovali ikone, čo znamená, že pomohla, - hovorí kňaz. - Nie nadarmo pri nej visí toľko zlatých krížov, prsteňov a reťazí - ľudia prinášajú ako darček, kto môže.
Verí sa, že ikona Zinovinskaja otvára naše duchovné oči...
- Do nášho kostola často privádzajú aj posadnutých, to je najhoršie, - priznáva otec Vladimír. - Raz manžel priviedol svoju ženu. Vyzerá to ako obyčajná žena vo vrecovej šatke, ale keď ju začala privádzať k ikone, vrčala, ako by kričala v mužskej base: „Neberte ma k nej! Ona ma páli!" - a jej manžel ju priloží priamo k ikone s jej tvárou ... A je jasné, že démon trápi ženu, nechce odísť ... A potom klesla vyčerpaná, ale s osvietenými očami ... Toto Nedeje sa to pred každou ikonou, ale v Zinovinskej je jasne prítomný svätý duch. Nejako sa na ňu uchýlil démonický chlapec - a tak zakričal beštiálnym hlasom: "Nemôžem sa pozerať - stojí! Ona ma zabije!" Prvýkrát v mladosti som skoro utiekol z chrámu, keď som niečo také videl. Ale starší ma obmedzili, presvedčili ma, aby som bol pevnejší v duchu... Dnes som nič také nevidel.

A na poslednú Veľkú noc bola bohoslužba pri ikone Zinovinskaja takmer narušená vtáčím zborom, ktorý sa nachádzal na vetvách stromov pred chrámom. Okrídlené tvory spievali tak, že ľudia na pár minút zabudli na službu. Potom sa vtáky okamžite vzniesli do vzduchu a zmizli z dohľadu, ale farníci stále verili v zázraky.

Vľavo je pôvodný obraz Zinovinskej ikony Matky Božej z roku 1820. Vpravo je kópia: po uzdravení bola na želanie biskupa Modesta v polovici 19. storočia namaľovaná pred ikonu.

Teraz sa v dedine nachádza zázračná Zinovinská ikona Matky Božej. Ševčenka v kostole Sťatie hlavy Jána Krstiteľa, usporiadanom v starej chatrči, stojacej na mieste boľševikmi zničenej katedrály. Tak ako predtým v katedrále, tak aj teraz v chráme sa vedľa zázračného obrazu nachádza jeho kópia, ktorá predtým patrila arcibiskupovi Modestovi. Vďaka zachovanému zoznamu vidíme skutočne vykonaný zázrak: otvorené oči Matky Božej na zázračnom obraze a zatvorené oči na starom zozname. Jedna Matka Božia pokojne drieme, zvierajúc si Ježiško na hrudi, druhá sa zdá byť smutná a otvára viečka ...

Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke na počesť ikony Jej Zinovinského

Ó, Nepoškvrnená, večne Panna Matka Božia, chvála kresťanskému svetu a krajine Podolsk, neúprosné potvrdenie! Ďakujeme Ti, že si nás, nehodných, zaručil, aby sme sa stali účastníkmi Tvojich nevýslovných zázrakov. Otvorte teda oči nášho duševného srdca, v ktorom nie je vždy falošné vidieť pravú cestu kresťanského života a neochvejne po nej kráčať. Posilni naše nohy, osvieť naše city žiarou Tvojej milosti, nasmeruj vôľu plniť Kristove prikázania, naplň myseľ pokánia a vďakyvzdania a stvor nás nekajúcnych po všetky dni nášho brucha od matky Tvojej milujúcej deti. milosrdenstvo, chváľme, dobrorečme a velebme Ťa, Najsvätejšiu Matku, nášho Pána Ježiša Krista, Jemu buď sláva, česť a uctievanie naveky. Amen.

Akathist k Najsvätejšej Bohorodici na počesť jej Zinovinského ikony

Slávnosť: utorok po sviatku Najsvätejšej Trojice

Tropár, tón 4

Poď, prinesme svätý bozk na Zinovino obraz Presvätej Bohorodičky a so skrúšeným srdcom nahlas zvolaj: otvor, Mati, Tvoje úžasné oči a pozri sa na zhromaždené deti, úprimne oslavujúc Tvoju ikonu.

Kontakion, tón 8

Prikrývku Zjavenia Pána všetkých, ktorí smútia a zaťažujú, Kráľovná naša, viac ako prírodu a slovo, Jednosplodené Slovo, ktoré zrodilo spev modlitebnej služby, upokojíme a skláňajúc sa pred Jej najčistejším obrazom , voláme: pozri sa na náš žalostný život, Najčistejší a ambulancia Pošli k nám a pros o večnú spásu od Tvojho Syna a Boha ako Milosrdná Matka.

Kondak 1

Vyvolení zo všetkých pokolení Matky Božej a Kráľovnej, telám a dušiam našej spásy, vzdávajúc vďaky, prinášame spev; Ale vy, ako keby ste mali nevýslovné milosrdenstvo, osloboďte nás od všetkých problémov, dovoľte nám volať: Radujte sa, pani Zinovinskaja, ktorá otvárate naše duchovné oči.

Ikos 1

Hoci vylej uzdravujúce požehnanie na svoj verný ľud, Najsvätejšia Pani, zjavila tvoju nádhernú ikonu, zvanú Zinovinskaja, aby od nej prekypovala všetka milosť, tí, ktorí ju s vďačným srdcom prijímajú, ti budú spievať:

Raduj sa, Nebeský, Nehynúci, Čistý.
Raduj sa, ktorý si obsiahol všetko.
Raduj sa, ktorý si zrodil nebesia Kráľa Božieho.
Raduj sa, veľký Svätý svätých.
Raduj sa, ktorý ostávaš svojmu Synovi a Bohu.
Raduj sa, slávne s Ním kraľuj.

Kondak 2

Kresťanská rasa od pradávna štedro poskytuje Tvojim príhovorom osvietenie, uzdravenie a milosť cez Tvoje zázračné ikony, dovoľujúc Ti, Najčistejší, navštíviť podolskú zem a pohnúť tých, ktorí sú v nej, aby spievali pochvalne a všetkých. s vďačným srdcom spievaj: Aleluja.

Ikos 2

Vidiac istú Božiu služobnicu v jej dome, svetlo nebies, z najčistejšieho obrazu Tvojho, Matky Božej, mnohokrát vychádzať, nech o tom kňaz vie, nech sa zjaví Tvoja celá tvár. svet, keď to teraz vidíme, kričíme:

Raduj sa, Bohom vyvolená panna.
Raduj sa, milosťou ozdobená, Kráľovná neba i zeme.
Raduj sa, ktorý si prijal božský oheň do lona.
Raduj sa, ktorý si zbožštil prirodzenosť smrteľníkov.
Raduj sa, čistá Slovná sestra.
Raduj sa, Zdroj prijímajúci život.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 3

Nanebovstúpenie v srdciach veriacich Tvojej milosti, Pani, nehynúce svetlo, osvecujúce duševné oči našich duší a poučujúce o plnení Kristových prikázaní, spievajme všetci s nehou pieseň: Aleluja.

Ikos 3

Tvoja zázračná ikona, Matka Božia, vyžarovala mnoho rôznych uzdravení, keď som ju priniesol do svätého chrámu, bol som na tele i na duši, uľavil v chorobe, očistil sa v citoch a pokorne v myšlienkach som získal, volajúc k Tebe hlasom:

Raduj sa, ohnivý Cupino.
Raduj sa, chvályhodný úklon Božej zmluvy.
Raduj sa, kameň zlatý, v ňom manna z neba – Kristus sa uchováva.
Raduj sa, úprimná nádoba, v ktorej si našiel cenné evanjeliové korálky.
Raduj sa, nezranená zem Pána, ktorý nám vyrástol Trieda brucha.
Raduj sa, žiarivá sviečkonosička nehasiaceho Svetla.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 4

Ako koruna svetla, Najčistejšia Theotokos, obohatená o ikonu Tvojej Kristovej Cirkvi a raduje sa z takého duchovného pokladu, volajúc k Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Preukázala si svoje hlboké milosrdenstvo, Pani, keď sa Daniel, malé dieťa, náhle uzdravil z uvoľnenia; Svoju novoobjavenú ikonu si oslávil rovnakou slávou, pred ňou, verní, s nehou voláme: Raduj sa, diademo, čestná Božia sláva.
Raduj sa, známa nádej a chvála kresťanov.
Raduj sa, nebeský rebrík stúpajúci zo zeme k Božiemu trónu.
Raduj sa, mesto Pánovo, ktoré si prikryl nebesia čnosťou.
Raduj sa, ó, nevyčerpateľná pokladnica milosrdenstva.
Raduj sa, ó bezhraničná hĺbka lásky.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 5

Splniac sľub daný Nebeskej Pani, zbožnému rodičovi mládeže, vďačne volaj: „Prijmi, Všemohúci, moje dieťa pod svoju ochranu a zobuď ho ako sprievodcu Toho, ktorý sa z teba narodil, k Nemu stále voláme : Aleluja.”

Ikos 5

Uzdravený chlapec, ktorý žil pod ochranou Najčistejšieho, k nej mal ohnivú lásku a po nejakom čase, stúpajúc od sily k sile, s nevýslovným milosrdenstvom Pani, bol biskupom Božím; vrúcne a lenivo pracujúc pre Krista, oslavujte Pána a Matku Božiu svojím životom a volajte:

Raduj sa, Panna Matka Božia, moje kázanie.
Raduj sa, presvätá Pani verných.
Raduj sa, Syn a Slovo raja slovne.
Raduj sa, slávne mesto Pánovo.
Raduj sa, úžasný Boží voz.
Raduj sa, hojná krása zeme.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 6

Všetky milosti sú naplnené, keď sú tvoje požehnania, Matka Božia, zaručené; Podobne svätý Skromný od Krista, žiarlivý na Tvoju slávu a vnímajúc Božiu milosť Božiu, nauč všetkých veriacich oslavovať Boha piesňou: Aleluja.

Ikos 6

Uchovávajúc svätú spomienku na nevýslovný zázrak svojho uzdravenia, chce svätý Kristov skromný pozdvihnúť chrám Boží na slávu Najsvätejšej Trojice a Matky Božej vo svojej vlasti, aby všetci, ktorí doň vstúpia, vidiac úžasný obraz Najčistejšieho bude pred ním spievať s nežným srdcom:

Raduj sa, nádherná Božia komora.
Raduj sa, Tsaritsa neba a zeme.
Raduj sa, Nepoškvrnená a Panna, Nový Adam je stvorený z Neyazhe.
Raduj sa, tajomná kniha, v ktorej je napísané Slovo Božie.
Raduj sa, úprimná, svätá a Boha prijímajúca posteľ.
Raduj sa, obraz, Bohom stvorený Prozreteľnosťou Všemohúceho.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 7

Existuje len jedna tajná ľudská Vedya, uprednostňujte zbožnú túžbu svätca s jasným postavením a veľkolepým chrámom v mene Najsvätejšej Trojice, ktorý bude čoskoro postavený; radujúc sa z takého Božieho videnia nás, voláme: Aleluja.

Ikos 7

Nanebovstúpenie do celého Podolského kraja, svetlo spásy z tvojho nádherného obrazu, Matky Božej, keď si sa v pozlátenom rúchu zjavila v novovysvätenom kostole srdciam tých, čo sa k Tebe modlia a spievajú vďaky:

Raduj sa, najsladší syn, najsladšia matka.
Raduj sa, veľké útočisko a chvála veriacim.
Raduj sa, väzeň záhrady, kde je strom života a nesmrteľnosti.
Raduj sa, prameň vtlačený, v ňom prúd nevýslovnej sladkosti.
Raduj sa, nádoba svätého.
Raduj sa, Darca Božích požehnaní.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 8

Skutočne, neodhaleným pokladom celého Podolského kraja bola Tvoja ikona, Pani, dlhé roky, mnoho rokov uzdravovania, vyžarovala z nej mnohé uzdravenia, naučila mnohých spievať Tvojmu Synovi a Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Hoci sa vždy pozeráte na ikonu Najčistejšieho liečiteľa a prednášate pred ňou ďakovné modlitby, zbožný svätec prikázal odpísať úprimný obraz Zinovinského na stvorenie, nech je s ním neúprosne požehnanie Božej Matery a my budeme hlasno spievať :

Raduj sa, nádej naša, kryt a radosť.
Raduj sa, ochrana pred nepriateľskými nálezmi.
Raduj sa, vzkriesenie padlých.
Raduj sa, potešujúca radosť.
Raduj sa, pomýlený inštruktor.
Radujte sa, navštevujte a uzdravujte chorých.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 9

Svoju ikonu si rozžiarila úžasným svetlom, ó, Pani, keď chrám v ňom rovnakým spôsobom, Ty si sa rozhodla zostať na svoj obraz, boli by sme ťa pokarhali od zúrivých ateistov. "Počujte sa, ľudia, - ticho hovorí Tvoja tvár, - čiňte pokánie a volajte k Bohu: Aleluja."

Ikos 9

Vidiac smútok svojich verných detí, keď naša zem v časoch prenasledovania viery Kristovej bola zahalená do duchovnej temnoty, rozhodla si sa, ó Pani, ukryť svoju ikonu v zbožnom dome, aby chvály Sis pred ňou nikdy neprestane:

Raduj sa, priepasť rozumu a milosti. Raduj sa, priepasť nevyčerpateľného panstva. Raduj sa, nevädnúci kvet viery. Raduj sa, Áronova palica úžasne vegetila. Raduj sa, zlatá modlitebná kadidelnica. Raduj sa, verný predstaviteľ kresťanskej rasy. Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 10

Posvätné slová: „Ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech hriešnici zahynú pred Božou prítomnosťou a nech sa radujú spravodliví! realita je videná, poď, verní, pokloňme sa Kristovi Spasiteľovi a Jeho najčistejšej Matke, stále viac nevery a bezbožnosti napravené a veselo budeme spievať: Aleluja.

Ikos 10

Ukázala si nový zázrak, ó, Pani, keď sa na Tvojej úprimnej tvári, so zobrazeným priľahlým pohľadom, zrazu otvorili oči. My, pozorne k takémuto úžasnému znameniu, prinesieme Matke Božej obetu chvály:

Raduj sa, ktorý si dal telo Spasiteľovi sveta.
Raduj sa, keď si svetu zjavil Kráľa kráľov.
Raduj sa, rodiac Lekára ľudských duší.
Raduj sa, ničiteľ hriešnej temnoty.
Raduj sa, hasiac plameň mnohobožstva.
Raduj sa, ktorý si nám ukázal cestu k večnému životu.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 11

Maj deň jasného víťazstva, keď sa naplnia tajné túžby tvojej vernej služobnice, Večnej Panny: našla si svoj zázračný obraz a vráť sa so slávou do chrámu Božieho, nech všetci dúfajú v teba, Matka Božia, majetok, s vierou mu padni a s plačom volaj: Aleluja.

Ikos 11

„Zmiluj sa nad nami, Pani, zmiluj sa nad nami, mnohými chorými na duši i na tele,“ kričia verní ľudia vierou na Tvoj príhovor: nikto iný neodchádza od Matky Božej, ale vždy spieva vďakyvzdanie:

Raduj sa, rýchle prepustenie z každého zajatia nepriateľa.
Raduj sa, nadovšetko úžasné zmierenie ľudí s Bohom.
Raduj sa, šliapanie dušu ničiacej špiny.
Raduj sa, očista a obnova našich sŕdc.
Raduj sa, naše uzdravenie utrápeného tela.
Raduj sa, víťazná spása našich duší.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 12

Milosť Božia, hojne vyliata na Tvojej Zinovinskej ikone, k nej nevýslovne priťahuje všetkých, ktorí sú smädní od Pána po úľave, uzdravení a trpiacu dušu spásy, každý od nej prijíma podľa svojej viery a s vďakou za Teba, Všemohúci , zvolá: Aleluja.

Ikos 12

Svietiacimi lúčmi znamení a zázrakov neprestajne žiari Tvoja svätá ikona, Bogomati, pokrývajúca podolskú zem na mnoho rokov od nešťastí a problémov a vyzývajúc jej ľud k pokániu a zbožnosti; rovnakým spôsobom sa modlíme k Tebe, Kráľovná nebies, a sme hodní zjaviť sa v Tvojom nevyspytateľnom milosrdenstve a volať chválou:

Raduj sa, naša sila a potvrdenie.
Raduj sa, strážca verných pred problémami.
Raduj sa, zdroj nášho uzdravenia.
Raduj sa, začiatok pravého pokánia.
Raduj sa, príhovorca nášho vhľadu.
Raduj sa, Darca lásky a pokory.
Raduj sa, Pani zo Zinovinskej, ktorá otváraš naše duchovné oči.

Kondak 13

Ó, podivuhodná a najvyššia zo všetkých stvorení, Kráľovná Matky Božej, najčestnejší skutočne cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania! Hľa, v Tvojich rukách zrádzame svoje duše obťažené hriechmi: Ty nás hľadáš, ty nás chrániš, utešuješ nás a otváraš dvere Božieho milosrdenstva svojou vrúcnou modlitbou, volajúc za Teba: Aleluja.

(Tento kontakion sa prečíta trikrát, potom ikos 1 a kontakion 1)