Udalosti, ktoré sú opísané v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ v predvečer roľníckej reformy. Pokroková verejnosť sa delila na liberálov a revolučných demokratov. Niektorí reformu privítali, iní boli proti.
V centre románu sa objavuje Jevgenij Bazarov. A Turgenevov román sa začína príchodom Bazarova na panstvo Kirsanovcov. Bazarov bol synom lekára, prešiel aj tvrdou školou, potom študoval na univerzite za groše, mal rád rôzne vedy, dobre poznal botaniku, poľnohospodársku techniku, geológiu, nikdy neodmieta ľuďom lekársku starostlivosť, vo všeobecnosti je na seba hrdý. Svojou ale medzi ľuďmi vzbudil odmietnutie a záujem vzhľad: vysoký, starý pršiplášť, dlhé vlasy. Autor kládol dôraz aj na svoju myseľ, poukazoval na lebku a tvár, vyjadroval sebavedomie. Ale Kirsanovci boli najlepší zo šľachticov. Bazarove pohľady v nich vyvolávajú rôzne pocity.
Charakterizácia Bazarova v románe „Otcovia a synovia“ znie jedným slovom: je nihilista, živo obhajuje svoju pozíciu popierania všetkého. Zle hovorí o umení. Príroda nie je pre hrdinu predmetom obdivu, nie je preňho chrámom, ale dielňou a človek je v nej robotníkom. A Bazarov nazýva lásku zbytočným citom. Bazarovove názory nie sú typické pre predstaviteľov radikálnej šľachty.
Autor prevedie svojho hrdinu mnohými skúškami, ako aj skúškami lásky. Keď sa stretol s Odintsovou, Bazarov si bol istý, že láska neexistuje a nebude vôbec. Na ženy sa pozerá ľahostajne. Anna Sergeevna je pre neho iba zástupcom jednej z kategórií cicavcov. Povedal, že jej bohaté telo je hodné divadla, no nemyslel na ňu ako na človeka. Potom sa pre neho nečakane vzbúri pocit, ktorý ho privedie do stavu neprítomnosti. Čím dlhšie bol na návšteve Odintsovej, čím bližšie sa k nej zbližoval, tým viac sa k nej pripútal.
Človek, ktorý pevne veril svojej teórii nihilizmu a prijal ju na 100%, sa zrúti pri prvej skutočnej životnej situácii. Pravá láska predbehne hrdinu románu Bazarov a nevie, čo má robiť a ako má urobiť správnu vec. Pre neopätovaný cit nestráca hrdosť, jednoducho ustúpi.
Bazarov postoj k ostatným je iný. Svojou teóriou sa snaží zaujať Arkadyho. Neznáša Pavla Petroviča Kirsanova a Nikolaja Petroviča považuje za milého, ale už zastaraného človeka. Rastie v ňom pocit vnútornej konfrontácie so sebou samým. Keď sa snaží postaviť svoj život na základe nihilizmu, nemôže ho podriadiť všetkým týmto suchým kánonom.
Popierajúc existenciu cti, zároveň prijíma výzvu na súboj, ako to považuje za správne. Pohŕda princípom vznešenosti, správa sa ako blázon, priam ušľachtilý, čo priznáva aj sám Pavel Kirsanov. Akcie, ktoré si vyžadujú určitú analýzu Bazarova, sú desivé a nie vždy rozumie, čo má robiť.
Bez ohľadu na to, ako sa Bazarov snaží, nedokáže skryť svoje nežné city k rodičom. To je obzvlášť zrejmé v čase blížiacej sa smrti Bazarova. Pri rozlúčke s Odintsovou žiada, aby nezabudol na starých ľudí. Uvedomenie si, že Bazar je nihilista, no verí v existenciu lásky, je pre neho bolestivé a bolestivé.
Práca:
Otcovia a synovia
Bazarov Evgeny Vasilievich - raznochinets, študent medicíny, "nihilista". Je to odvážny, cynický, silný muž. Je presvedčený o správnosti svojich myšlienok, neuznáva iné názory, ide dopredu.
Najprv B. navštívi svojho priateľa Arkadija Kirsanova. Tu dokazuje svoje nápady, verbálne bojuje s Arkadyho strýkom Pavlom Petrovičom Kirsanovom, šľachticom a liberálom.
Neskôr hrdina cestuje do provinčného mesta, kde sa stretáva s majiteľkou pôdy Annou Sergeevnou Odintsovou. Na jej pozvanie žije nejaký čas na svojom panstve, no po neúspešnom vyznaní lásky Odintsovej B. odchádza. Spolu s Arkadym odchádza k rodičom, kam smeroval od samého začiatku. B. nežije dlho doma. Prevláda smútok. Priatelia opäť idú do Odintsovej. Ale keď sa stretli s chladným prijatím, opäť prišli do Maryina (Kirsanovov majetok). Ale ani tu sa hrdina nezdrží dlho. B. sa vracia domov, kde pomáha otcovi liečiť chorých roľníkov. Pri pitve sa nakazí „mŕtvolným jedom“ a ochorie. Uvedomujúc si, že umiera, sa B. lúči so svojou láskou - Odintsovou. Čoskoro hrdina zomrie. V sporoch s P.P. Kirsanov nihilista-B. hlása myšlienku „úplného a nemilosrdného“ popierania všetkého: nevoľníctva, liberálne reformy a s nimi aj všetky základy ľudského života. B. neuznáva lásku, poéziu, hudbu, krásu prírody, filozofiu, rodinu, morálku. Tí ľudia, ktorí toto všetko oceňujú, hrdina považuje za slabých a plachých snílkov, ktorí nechcú vidieť skutočný život. B. ponúka, že začne históriu odznova a zničí všetko, čo sa v priebehu storočí vytvorilo. Aby autor otestoval životaschopnosť myšlienok B., sprevádza hrdinu životnými skúškami. B. prežíva lásku, samotu, túžbu. Ukazuje sa, že je to ten istý človek, so všetkými slabosťami, radosťami a strasťami, ako ostatní. Vnútorný život hrdinu sa stáva zložitejším a rozporuplnejším. Nakoniec, keď B. veľa pochopil, stále zomiera. Je to spôsobené tým, že Turgenev nevidí budúcnosť pre „nihilizmus“, pretože neuznáva morálne hodnoty a prirodzené základy života. „Nihilizmus“ je podľa Turgeneva odsúdený na smrť.
Hrdinom éry 60. rokov 19. storočia bol raznochinec-demokrat, zarytý odporca šľachticsko-poddanského systému, materialista, človek, ktorý prešiel školou práce a deprivácie, samostatne mysliaci a nezávislý. Taký je Evgeny Bazarov. Spisovateľ je pri hodnotení svojej postavy veľmi vážny. Osud a postavu Bazarova predstavil v skutočne dramatických farbách. Turgenev pochopil, že osud jeho hrdinu nemohol byť iný.
Jevgenija Bazarova považujem za najromantickejšieho zo všetkých literárnych hrdinov. Jeho osobná tragédia spočíva v ňom samom, keďže človek nemôže existovať v neustálom konflikte sám so sebou. V celom románe sa háda s Pavlom Petrovičom Kirsanovom o rôznych témach. Ale bez ohľadu na to, o čom hovoria - či už o umení alebo o slavjanofilstve - z nejakého dôvodu sa mi zdá, že sa neháda s Kirsanovom, ale so sebou samým. Zdá sa, že sa usilovne snaží zo seba vykoreniť niektoré povahové črty, vďaka ktorým vyzerá ako aristokrati, „proti ktorým sa búri.
Existujú však znaky, ktoré ho priaznivo odlišujú od rodiny Kirsanovcov a podobne. Bazarov je pracovitý a prácu považuje za nevyhnutnú podmienku na získanie nezávislosti, ktorú si nadovšetko váži. Neuznáva autority a všetko podriaďuje prísnemu úsudku vlastného myslenia.
Mnohé jeho výroky však vyznievajú divoko, mám na mysli jeho argumenty o poézii, umení, prírode a láske. Vyhlasuje: "Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik." Raphael z jeho pohľadu "nestojí ani cent." Nie je naklonený obdivovať krásu prírody: "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." Čo hovorí o láske? „Napriek tomu poviem, že muž, ktorý nasadil celý svoj život ženská láska a keď mu túto kartu zabili, ochabol a klesol natoľko, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž, ani muž. Rovnako prekvapivý je aj jeho ďalší výrok: „A aký je tento záhadný vzťah medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aké sú tieto vzťahy. Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza tajomný pohľad, ako hovoríte? Všetko je to romantizmus, nezmysel, skazenosť, umenie.“ Slová „romantizmus“ a „hnilosť“ dáva do jedného radu, pre neho akoby išlo o synonymá. Muž najmilšej duše, subtílny a citlivý, chce v každom prípade pôsobiť cynicky a necitlivo. Medzitým sa Fenechkino šesťmesačné dieťa ľahko dostane do náručia a Bazarov sa tomu vôbec nečuduje: hovorí, že všetky deti chodia k nemu, pretože také "veci" pozná. Musím povedať, že takúto „vec“ poznajú len výnimoční ľudia a Bazarov je jedným z nich. Mohol byť nežným manželom a otcom, keby to osud naložil inak. Veď aký to bol milujúci syn, hoci lásku sa snažil skrývať za rovnakú neopatrnosť v liečbe, za ktorou skrýval všetky svoje úprimné city, napríklad náklonnosť k Arkadimu. Bol len jeden pocit, ktorý nedokázal ovládať. Ukázalo sa, že to nie je o nič menší prvok ako nihilizmus, ktorý deformoval celý jeho život. Láska ho pohltila natoľko, že po jeho cynizme a pokojnom sebavedomí materialistu a fyziológa nebolo ani stopy. Už „nepitvá oko“, hoci sa snaží bojovať so svojou vášňou – jasným vyvrátením všetkých jeho umelých teórií. Vyznať lásku žene ako Anna Sergejevna Odintsová môže byť len zúfalé. romantický. Keďže pozná charakter tejto dámy, uvedomuje si, že pre jej pokoj je dôležitejší ako silné city, napriek tomu jej otvára svoje srdce. Dostáva odmietnutie a tento smútok, ako aj láska, s ním zostávajú až do posledného dychu. Pred smrťou sa chce rozlúčiť so svojou milovanou ženou a jeho slová na rozlúčku sú naplnené takou nehou a smútkom, že sa mimovoľne pýtate, či to nie je ten človek, ktorý sa zo všetkých síl snažil ubezpečiť seba a svoje okolie, že láska áno. neexistuje. Požiada Odintsovú, aby utešila jeho rodičov: „Veď ľudí ako oni nenájdete vo vašom veľkom svete cez deň s ohňom...“ Turgenev opisuje odchod hlavného hrdinu zo života skutočne tragickými tónmi. Bazarov je rebelská, vášnivá a silná osobnosť. Ani na okraji hrobu ani na minútu nezastaví ťažkú prácu mysle a srdca. Posledné slová Bazarov je plný skutočnej drámy: „Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nepotrebujem. A kto je potrebný? Tragédiu Bazarovho osudu možno vysvetliť nielen jeho osobnými vlastnosťami, ale aj tým, že je jedným z prvých, z tých, ktorí dláždia cestu iným. Turgenev napísal, že toto je „postava odsúdená na zánik, no ešte viac, stále stojí v predvečer budúcnosti“. A chcem veriť, že jedného dňa bude Rusko potrebovať všetkých ľudí a nebudú si musieť lámať duše a mysle, aby sa jej stali užitočnými.
Román vyšiel v roku 1862.
Spisovateľ v románe postavil do protikladu na jednej strane liberálnych šľachticov – bratov Kirsanovcov, na druhej strane nihilistu, prostého Bazarova. Bazarov bol veľmi jednoduchý: nikdy sa nehral. Povedal, čo si myslel. Obliekal sa jednoducho, dokonca do istej miery staromódne: mikina so strapcami, klobúk s veľkým okrajom. To mu však neprekážalo, nosil, čo je a čo sa hodí, o módu sa nestaral. Hovoril jednoduchými zrozumiteľnými slovami, v rozhovore nepoužíval cudzie slová. Bazarov pochádzal z rodiny štábneho lekára. Bazarov vzhľad bol neatraktívny. Eugene je veľmi zdržanlivý človek, vzťah s rodičmi nazýva láskou, hoci on sám prichádza do rodičovského domu o tri roky neskôr. A to všetko preto, že rodičia a ich starostlivosť zasahujú do jeho práce.
Bazarov je nihilista, všetko poprel. Popieral umenie, maľbu, poéziu. „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom,“ povedal Eugene.
Eugene je veľmi pracovitý. Vstáva za úsvitu a ide na prechádzku. Ani na večierku nestojí na ceremónii a chodí na rannú prechádzku pri hľadaní nových exponátov na experimenty. S chlapcami z dediny vždy našiel spoločnú reč, pomáhali mu. V spore s Pavlom Petrovičom mu tvrdohlavo dokazuje, že má blízko k ľuďom. Bol hrdý na to, že jeho starý otec oral zem.
Popieral aj lásku. K ženám sa správal inak. Nechal som sa uniesť Odintsovou. A neskôr sa do nej zamiloval. Ich vzťah bol komplikovaný. Eugene nemal rád Odintsov spôsob života, vždy ju kritizoval. Určite by mohli byť spolu. Odintsova však pochopila, že bude veľmi ťažké žiť s takým mladým mužom, akým je Bazarov. Odintsová je múdra žena s bohatými životnými skúsenosťami. Potrebovala iného muža. V tom čase nebola pripravená zmeniť svoj život a pustiť do neho Evgenyho. Od prírody veľmi silná žena.
Ivan Sergejevič Turgenev viedol svojho hrdinu cez tri panstvá. Cestoval v začarovanom kruhu. Možno Evgeny Vasilyevich umiera, pretože autor nevie, čo s ním robiť. Taký človek ako Bazarov by sa v tejto dobe nemal narodiť. A Bazarovova smrť je veľmi zvláštna. On bol povolaním lekár a nevedel ošetriť ranu??? neuverím. Možno nehrala dôležitú úlohu túžba. Bazarov zomrel na osamelosť, na milostné muky. A tesne pred jeho smrťou sa s ním príde rozlúčiť Odintsova. Rozdrvila ho ako červ a pobozkala ho na čelo. Tento bozk bol na rozlúčku. Vedela, že sa môže nakaziť, no nepohrdla. Potom, čo zaspal. „Bazarovovi už nebolo súdené zobudiť sa. Do večera upadol do úplného bezvedomia a na druhý deň zomrel.
BAZAROV - hrdina románu I.S. Turgeneva "Otcovia a synovia" (1862). Evgeny Bazarov je v mnohých ohľadoch programovým obrazom Turgeneva. Toto je predstaviteľ novej, rôznorodo-demokratickej inteligencie. B. sa označuje za nihilistu: popiera základy svojho súčasného spoločenského poriadku, stavia sa proti uctievaniu akejkoľvek autority, odmieta princípy samozrejmé, nechápe obdiv k umeniu a kráse prírody, cit lásky vysvetľuje z hľadiska pohľad na fyziológiu. B. komplex presvedčení nie je umeleckým preháňaním, v obraze hrdinu sa odrážajú charakteristické črty predstaviteľov demokratickej mládeže 60. rokov. V tejto súvislosti je dôležitá otázka prototypu Turgenevovho hrdinu. Sám Turgenev v článku „Pri príležitosti „otcov a synov“ (1869) nazýva prototyp B. istým lekárom D., mladým provinčným lekárom, ktorý pre spisovateľa predstavoval nový typ ruského človeka. Moderný bádateľ N. Černov vyvracia tradičnú hypotézu, že doktor D. je okresný lekár Dmitriev, náhodný Turgenevov známy. Podľa Černova bol prototyp B. susedom Turgeneva na panstve V. I. Jakuškina, lekára a výskumníka, demokrata spájaného s vtedajšími revolučnými organizáciami. Ale obraz B. je kolektívny, preto možno tie verejné osobnosti, ktoré Turgenev považoval za „skutočných popieračov“, pripísať jeho pravdepodobným prototypom: Bakuninovi, Herzenovi, Dobroljubovovi, Spešnevovi a Belinskému. Pamiatke tých druhých je venovaný román „Otcovia a synovia“. Zložitosť a nejednotnosť názorov B. neumožňuje rozpoznať konkrétnu osobu ako zdroj obrazu: iba Belinského alebo iba Dobrolyubova.
Postoj autora k B. je nejednoznačný. Turgenevova pozícia sa prejavuje postupne, ako sa odkrýva samotný obraz, v monológoch hrdinu, jeho sporoch s inými postavami: s priateľom Arkadijom Kirsanovom, s otcom a strýkom Pavlom Petrovičom. B. je spočiatku presvedčený o svojich schopnostiach, v práci, ktorú vykonáva; toto je hrdý, cieľavedomý človek, odvážny experimentátor a popierač. Pod vplyvom rôznych dôvodov prechádzajú jeho názory výraznými zmenami; Turgenev svojho hrdinu konfrontuje s vážnymi životnými skúškami, v dôsledku ktorých sa B. musí vzdať mnohých presvedčení. Vykazuje známky skepticizmu a pesimizmu. Jedným z týchto testov je láska hrdinu k Anne Sergeevne Odintsovej. Raznochinets B, cíti sa trápne pred aristokratkou Odintsovou; postupne v sebe objavuje pocit, ktorého existenciu predtým popieral.
Hrdina Turgeneva utrpel porážku v láske. Nakoniec zostáva sám, jeho duch je takmer zlomený, no ani vtedy sa B. nechce otvárať jednoduchým, prirodzeným citom. Je krutý a náročný na svojich rodičov, ako aj na všetkých naokolo. Až tvárou v tvár smrti začína B. nejasne chápať hodnotu takých prejavov života, akými sú poézia, láska, krása.
Dôležitým prostriedkom vytvárania obrazu B. je rečová charakteristika. B. hovorí jasne a logicky, jeho reč sa vyznačuje aforizmom. chytľavé frázy jeho vyjadrenia sa stali: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“; "Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza ... tajomný pohľad?"; „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“; "Ľudia sú ako stromy v lese, žiadny botanik sa nebude zaoberať každou jednou brezou."
Komplexný a kontroverzný obraz B. vyvolal polemiku v kritike, ktorá dodnes neutícha. Po vydaní románu sa dokonca aj v demokratických časopisoch objavili nezhody týkajúce sa interpretácie obrazu B. M. A. Antonoviča, ktorý hovoril v mene Sovremennika. Vo svojich článkoch „Asmodeus našej doby“, „Chyby“, „Moderné romány“ interpretoval obraz hrdinu ako karikatúru modernej mládeže v maske žrúta, hovorcu a cynika. D.I. Pisarev podal vo svojich dielach priamo opačné hodnotenie. V článku „Bazarov“ kritik odhaľuje historický význam tohto typu. Pisarev veril, že Rusko v tejto fáze potrebuje presne ľudí ako B.: sú kritickí ku všetkému, čo nie je overené ich osobnou skúsenosťou, sú zvyknutí spoliehať sa len na seba, majú vedomosti aj vôľu. Podobná kontroverzia sa rozvinula v 50. a 60. rokoch 20. storočia. naše storočie. Pohľad Antonoviča podporil výskumník V.A. Arkhipov („O tvorivej histórii románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“). Obraz B. sa opakovane stelesnil na javisku a na obrazovke. Príliš akademicky podané dramatizácie a filmové spracovania však zostali v rámci učebnicového čítania tohto obrazu.
Evgeny Bazarov je predstaviteľ mladej generácie, nihilista. Charakteristickým znakom, charakteristickým znakom jeho smerovania, je popieranie toho, čo sa predtým považovalo za pravdivé a legitímne.
Na rozdiel od ľudí starej generácie, akými sú v románe starí Kirsanovci, idealistickí estetici, ktorí sa radi hádajú o abstraktných otázkach, Jevgenij Bazarov považuje takéto spory za zbytočné. Za nepotrebné uznáva aj všetky estetické cítenie. Popiera po prvé krásu, ba dokonca krásu prírody z hľadiska jej pôsobenia na človeka. Jevgenij Bazarov považuje pôžitok z hudby či poézie za zbytočnú hlúposť, od ktorej je čas odvyknúť si. Popiera pocit lásky, ako vo vzťahu k žene, tak aj vo vzťahu k príbuzným či priateľom. Bazarovovu charakteristiku treba doplniť o to, že popiera, navyše vedu vo všeobecnosti, uznáva len individuálne znalosti remesla.
Jevgenij Bazarov je ako človek silný, rozvážny človek, ktorý sa túži oslobodiť od všetkého, čo môže pripútať jeho vôľu. V zápase o samostatnosť jednotlivca sa snaží len pre seba; zápasí s energiou, entuziazmom idealistu usilujúceho sa o drahocenný cieľ. Jevgenij Bazarov sa vyznačuje jednoduchosťou vo všetkom: v rozhovoroch, v jednaní s ľuďmi: táto jednoduchosť je dôvodom jeho rýchleho zblíženia s ľuďmi z radov obyčajných ľudí.
V jeho postavení je pociťovaná hlboká tragédia: spočíva v úplnej osamelosti medzi jeho okolím a v neschopnosti skoordinovať svoje činy so svojím presvedčením. Napriek zrúteniu, ktoré na sebe urobil, napriek tomu, že uznal zlyhanie všetkého starého, mnohé prvky tohto starého v ňom zostali: stopy viery vštepenej v detstve zostali, navyše zostali čisto ľudské pocity. , ktoré v sebe nedokázal zničiť, hoci ich popieral. Napriek tomu, že Jevgenij Bazarov cit lásky nepozná, stále v ňom existuje. Jeho láska k rodičom preráža v zdržanlivých, no celkom jasných a presvedčivých frázach.
Niečo podobné vidíme aj v jeho postoji k Arkadymu: na otázku posledného (pri ich rozchode), či naozaj nemá iné, vrúcnejšie slová, si Bazarov všimne, že ich má, má, ale vyjadrovať ich by bola slabosť z jeho strany „romantizmus“.
Eugene tvrdí, že medzi mužom a ženou nemôžu existovať žiadne jemnejšie milostné city, okrem čisto zmyslových, že láska (ako sa obyčajne chápe) je predstieraný, neprirodzený cit, no on sám tomuto citu podľahne a hľadá o príležitosť stretnúť sa so svojou milovanou ženou, obsadí ju a pred smrťou po ňu pošle, že ju chce znova vidieť.
Otcovia a deti je večná téma, ktorá nikdy nestratí na aktuálnosti. Dnes sme deti, ktoré neakceptujú životný štýl rodičov, a zajtra sme otcovia, ktorí nechápu činy detí. Táto téma sa stala základom Turgenevovho románu Otcovia a synovia. Opisuje sa konflikt medzi generáciami a medzi spoločensko-politickým presvedčením postáv Písal sa v 60. rokoch, dnes predminulé storočie. A to je čas, keď sa rozpory medzi demokratmi a liberálmi v súvislosti s otázkou odstraňovania zintenzívnili
Ivan Sergejevič sa narodil v šľachtickej rodine. Jeho matka, Varvara Nikolaevna, dodržiavala v rodine prísne poddanské zvyky a rozkazy. Verila, že telesné tresty sú univerzálnym meradlom sugescie. Je jasné, že potrestaní boli nielen vinní nevoľníci, ale aj jej vlastné deti. Bičovali ich za všetko: za neučenú lekciu, nepochopiteľný vtip, za ten najnepodstatnejší žart. V tejto krutej domácej škole života sa Turgenev naučil súcitiť, bolestne súcitiť s utrpením iných. Ale späť k téme nášho článku.
Bazarov - charakteristika hrdinu
"Otcovia a synovia" rozpráva príbeh dvoch priateľov - Arkadyho Kirsanova a Evgenyho druhého - toto je opis pragmatika. Človek žije neustálou prácou. Nerozptyľuje sa nežnosťou, nepozná umenie, krásu hudby či poézie.
Príroda pre neho nie je nič iné ako dielňa, ktorá uspokojuje.Nevšíma si v nej krásu. Sloboda, pevná vôľa, neustála práca, poctivosť, bystrá myseľ – to je celý Bazarov. Charakteristika jeho vzťahu s rodičmi prezrádza, že nie je taký „cracker“ a je schopný takých citov ako láska a neha. Eugene miluje svojich starých ľudí, ale starostlivo to skrýva. Prepuknutie lásky k Odintsovej ukazuje jeho vášnivú a zároveň silnú povahu. Uprostred svojej vášne dokázal prekonať sám seba. Hlavným ideologickým oponentom Bazarova sa stal Pavel Kirsanov.
Bazarov a Kirsanov - porovnávacie charakteristiky
Pavel Petrovič je skutočný gentleman so zvykmi aristokrata. Je vyznávačom starých poriadkov. Podľa jeho názoru len aristokracia je schopná rozvíjať spoločnosť. Preto je pre neho Bazarov cudzí, jednoducho nenávidený. Charakteristika ich vzťahu je nasledovná: Kirsanov je horlivým obhajcom starého poriadku a Bazarov sa snaží tieto rozkazy vykoreniť.
Pavel Petrovič nechápe, ako možno ignorovať názory iných. Nihilistov neuznáva, považuje ich za slabých a nepotrebných. A neustále sa snaží vyzvať súpera na spor. Bazarov zas považuje každý spor za zbytočné vytriasanie vzduchu. Ale keď je napriek tomu nútený ísť na tento argument, hovorí tvrdo a priamo.
Vo všeobecnosti Turgenev vyjadruje zlyhanie oboch strán. Starý dobrý, ale už zamrznutý štát je Kirsanov. Nepochopiteľným novým, no živým stavom je Bazarov. Charakteristickým znakom Kirsanovovho zlyhania je, že človek nemôže zostať v jednom stave, musí ísť vpred. A ľudia ako Bazarov sú predzvesťou zmeny. Ale ešte nie sú dokonalé, chápu, že všetko treba zmeniť, ale nevedia, ako to urobiť správne. Nemôžete úplne zničiť staré bez toho, aby ste postavili niečo nové. Ale v každom prípade budúcnosť patrí ľuďom ako Evgeny Bazarov.
Jevgenij Bazarov je ústrednou postavou románu Ivana Turgeneva Otcovia a synovia. Práca sa začína tým, že Bazarov spolu so svojím priateľom Arkadym dorazí na panstvo Kirsanovcov, kde žije Arkadyho otec a strýko. Kto bol Bazarov? Pozrime sa na charakteristiku Evgenyho Bazarova.
Minulosť, vzdelanie a pohľady na Bazarov
Otec Evgeny Bazarov bol lekárom av budúcnosti sa jeho syn zaoberal aj liečbou ľudí. Počas štúdia musel prejsť tvrdou školou a potom univerzitou, v ktorej musel žiť v chudobe. Bazarov sa rád zapájal do rôznych predmetov, takže sa vyznal v geológii, botanike a poľnohospodárskej technike. Treba poznamenať, že Evgeny Bazarov vždy rád pomôže pri liečbe. Vzdelaný človek, preto určitá hrdosť na seba.
A ako vyzeral Bazarov navonok? Mnohých dokonca trochu odpudzoval jeho výzor – vysoký, v starom pršiplášte a s dlhé vlasy. Ivan Turgenev nie nadarmo zdôraznil aj bystrosť svojej mysle, opísal lebku a výraz tváre, čo jasne naznačovalo sebavedomý sklad.
Charakteristickým znakom Jevgenija Bazarova je, že je nihilista, doslova všetko popiera a je hrdý na svoje názory. Bazarov hovorí o láske ako zbytočný pocit, umenie ho nezaujíma, prírodu tiež neobdivuje, ale nazýva to dielňou, kde je človek robotníkom. Vo všeobecnosti, ak hovoríme o radikálnych šľachticoch, názory Bazarova sú veľmi odlišné a zjavne netypické.
Závery o charakterizácii Evgenyho Bazarova
Na ceste Jevgenija Bazarova je veľa ťažkostí, skúša ho aj láska. Zoznámený s Odintsovou, protagonista presvedčený, že láska neexistuje, preto je k ženám ľahostajný. Pocity však vzplanú veľmi rýchlo, čo je obzvlášť zrejmé po tom, čo Bazarov už nejaký čas navštevuje Odintsovu. Uchváti ho a dokonca ho tlačí k odvážnym činom, napríklad k vysvetleniu.
Hoci je teda Bazarov presvedčený nihilista, prvá životná situácia ho zlomí a po prežitých hlbokých citoch je už v slepej uličke – čo ďalej? Alebo napríklad príbeh o súboji – popiera koncept cti, ale súhlasí s bojom v súboji. Bazarov neverí v ušľachtilosť, no počas duelu sa správa ako vznešený človek. Vynára sa otázka, bol Bazarov skutočne nihilistom?
