* Mučeníci Cyric a Julitta, jeho matka (asi 305). *** Rovný apoštolom Veľkovojvoda Vladimír, vo svätom krste Vasilij, Krstiteľ Ruska (1015). Blahoslavený princ Vladimir a princezná Agrippina, Rzhevsky (XVI)
mučeník Abudim (asi 284-305); Lolliana. Blahoslavený kráľ Justinián II. (695). Reverend Matrona z Chiosu (získanie hlavy). hieromučeník Peter diakon (1938).

Rovní sa apoštolom veľkovojvoda Vladimír, pomenovaný vo svätom krste Vasilij

Knieža Vladimír bol pred pokrstením hrubý pohan. Knieža však v roku 988 viedol roztopašný, nevedomý život a prijal svätý krst od byzantského kléru. Pred touto udalosťou niekoľko rokov analyzoval, podrobnejšie sa oboznamoval so svetovými ústupkami. Ale islam, judaizmus, kresťanstvo rímskeho typu nechali srdce pohanského vládcu chladným. Iba bohoslužba a povinnosť osobnej premeny, kázaná v pravoslávnej cirkvi, podnietili Vladimíra k pokániu a stať sa kresťanom. Pri krste dostal Vladimír meno Vasily. Spolu s veľkovojvodom boli pokrstení mnohí jeho priatelia a spolupracovníci vo vojenských a politických službách. Príklad princa podnietil prijatie kresťanstva a významnú časť občanov Kyjeva. Krst sprevádzalo ustanovenie cirkevnej hierarchie. Rusko sa stalo jednou z metropol (Kyjeva) Konštantínopolského patriarchátu. Diecéza bola vytvorená aj v Novgorode a podľa niektorých zdrojov - v Belgorode Kyjev (nezamieňať s moderným Belgorodom), Pereyaslavl a Černigov. Prvé spoľahlivé informácie o oficiálnej úcte Vladimíra ako svätca rovného apoštolom pochádzajú z 2. polovice 13. storočia, keďže z tohto obdobia pochádza Prológ s vložkou z prológového života sv. V roku 1635 našiel kyjevský metropolita Peter Mohyla pozostatky Vladimíra z ruín kostola desiatkov, čo znamená začiatok uctievania jeho pozostatkov.

Mučeníci Kirikos a Julitta

Mučeníci Kirikos a Julitta trpeli začiatkom 4. storočia. Aby sa ukryla pred prenasledovateľmi, Julitta so svojím trojročným synom Cyricom z Ikónia, kde žila, odišla do Tary. Čoskoro sem však prišiel vládca Alexander, aby prenasledoval kresťanov. Julittu predviedli pred neho na súd. Nebojácne sa priznala ako kresťanka a začali ju surovo biť.
Potom Kirik, keď videl muky svojej matky, začal plakať. Alexander vzal Kirika do náručia a začal ho upokojovať nežnými slovami. Chlapec ale neprestával plakať a ponáhľať sa k matke a zároveň sa označoval aj za kresťana. Potom ho vládca nahnevane hodil na podlahu a zabil. Julitta, keď videla smrť svojho syna, ďakovala Bohu, že jej syn je hoden trpieť pre Krista. Alexander ju prikázal obesiť, telo ohobľovať ostrým železom a na rany naliať vriaci decht, napokon ho zabil mečom a telo hodil na zjedenie psami. Sluhovia Julitty pochovali telo mučeníka. Za cisára Konštantína bola považovaná za nepodplatiteľnú a bola umiestnená v kostole sv. Sofie.

Kyjevský veľkovojvoda Vladimír pokračoval v práci svojich predchodcov pri spájaní rôznych slovanských kmeňov do jedného ruského štátu. Avšak v histórii Ruska a Pravoslávna cirkev vstúpil prvý ako baptista. Práve za jeho vlády došlo k masovej konverzii obyvateľov Kyjevskej Rusi na kresťanstvo.

Život ruského baptistu, kyjevského kniežaťa Vladimíra, možno rozdeliť na dve časti. Prvú polovicu toho bol princ pohan a so svojimi poddanými nezanechal najlepšiu spomienku na tie časy, ale neskôr, keď konvertoval na kresťanstvo, sa úplne zmenil. A táto zmena bola naozaj úžasná.

Budúci vládca Kyjevskej Rusi sa narodil okolo roku 962 v obci Bududina Ves neďaleko Kyjeva. Bol synom princa Svyatoslava Igoreviča a Maluše, hospodárky princeznej Olgy. Po narodení Vladimíra bol odobratý svojej matke, bol vychovaný na dvore Olgy. Vzhľadom na to, že jeho kniežací pôvod bol podradný, v detstve a mladosti bol Vladimír často nazývaný „robichich“, teda syn otroka, čo zjavne zranilo jeho hrdosť.

V roku 969, pred vojenskou kampaňou na Dunaji, princ Svyatoslav rozdelil svoj majetok medzi svojich synov. Najstarší z nich, Yaropolk, dostal Kyjev, ďalšieho syna Olega - krajinu Drevlyanov a Vladimir odišiel do Novgorodskej krajiny. Táto oblasť išla princovi z nejakého dôvodu. Na radu Dobrynyu, Vladimírovho strýka z matkinej strany, Novgorodčania, ktorí prišli do Kyjeva, požiadali mladého princa, aby sa stal ich vládcom.

Potom, čo Svyatoslav zomrel v roku 972, Yaropolk a Oleg rozpútali vzájomnú vojnu. Výsledkom bola Olega smrť. Vladimír ušiel na chvíľu „za oceán“ – ako naznačujú historici, do Škandinávie či pobaltských štátov, no čoskoro sa vrátil aj so žoldniermi a rozpútal vojnu proti Yaropolku. V dôsledku dohody s jedným zo služobníkov svojho brata Vladimír zabil Yaropolka a získal právo vládnuť v Kyjeve.

Ako poznamenávajú kronikári, v tom čase sa pohan Vladimír vyznačoval krutosťou, pomstychtivosťou a skazenosťou. Len oficiálne mal v tom čase päť manželiek. Okrem toho mal Vladimír podľa kroník stovky konkubín vrátane tých z Česka a Bulharska. Princ bol presvedčený pohan. Čoskoro po nástupe na kyjevský trón usporiadal na kopci blízko svojho paláca panteón idolov, to znamená, že umiestnil sochy pohanských bohov - Perúna, Khorsa, Dažboga, Striboga, Simargla a Mokoša. V roku 983, za vlády Vladimíra, boli v Kyjeve zabití kresťanskí Varjagovia - Theodore a jeho syn Ján, ktorí sa stali prvými mučeníkmi za vieru na ruskej pôde. Vladimír sa zároveň ukázal ako múdry vládca-štátnik. Uskutočnil najmä niekoľko úspešných vojenských ťažení na západ a východ, podrobil si kmene Radimichi a Vyatichi, pripojil k Rusku „mestá Cherven“, teda Volyň.

V snahe posilniť jednotnú moc na území celku staroveký ruský štát sa princ pokúsil zaviesť jednotný kult boha Perúna. Pohanská reforma Vladimíra však bola neúspešná, pretože každý z kmeňov mal svojich vlastných bohov vrátane hlavného božstva. Zdá sa, že toto zlyhanie, ako aj príklad kresťanov, ktorí žili vedľa neho, čoraz viac nútili kyjevského princa zamyslieť sa nad potrebou zmien vo svojom živote, ako aj v živote celej krajiny. A nakoniec sa rozhodol pre vážny krok.

Už ako dieťa sa Vladimír zoznámil s kresťanstvom, keďže jeho stará mama, princezná Oľga, bola sama pokrstená a šírila novú vieru na svojom dvore. Ale princ sa v roku 988, keď bol pokrstený, vedome rozhodol v prospech kresťanskej viery. O tom, že voľba Vladimíra nebola len formalitou (ako tomu bolo u mnohých jeho súčasníkov), ale vážne zasiahla do jeho vnútorného, ​​duchovného života, svedčia skutky, ktoré knieža urobil, keď sa stal kresťanom. Kronikári poznamenávajú, že po krste sa Vladimír dramaticky a rýchlo zmenil. Je ťažké povedať, aké pocity zažil a aké myšlienky ho podnietili ku krstu - vždy je ťažké pozrieť sa do duše človeka. Ale zvonku to vyzeralo ako zázrak. Princ rozpustil svoj početný hárem, začal žiť v plnohodnotnom kresťanskom manželstve so svojou manželkou princeznou Annou. Postavil kostol Svätá Matka Božia(nazývaný aj Desiatok) na mieste vraždy varjažských kresťanov Theodora a Jána. Dá sa povedať, že princ vykonal za svoju minulosť verejný akt pokánia – veľmi vážny čin, na ktorý sa odvážil máloktorý panovník.

Vo všeobecnosti sa Vladimírov postoj k smrti radikálne zmenil. Predtým mohol princ bez váhania zabiť svojho nepriateľa - ale teraz, keď sa stal kresťanom, sa bál popraviť aj zločincov. Vladimír začal aktívne vykonávať skutky milosrdenstva. Preto prikázal každému žobrákovi a chorému prísť na kniežací dvor po jedlo, pitie alebo peniaze. Keď sa princ dozvedel, že mnohí sa nemôžu dostať do paláca sami, nariadil vybaviť špeciálne vozíky s jedlom a nápojmi, ktoré cestovali po meste a nasýtili núdznych.

Po krste sa princ Vladimír rozhodol obrátiť všetkých svojich ľudí na novú vieru. To ovplyvnilo mnohé aspekty života jeho poddaných. V prvom rade kresťanstvo zmenilo mravné, mravné usmernenia Slovanov. Namiesto hrubosti a krutosti pohanstva učilo ľudí láske, milosrdenstvu a obete. Tiež nová viera umožnilo Rusku zmeniť sa v oblasti kultúry a vzdelávania, pretože s kresťanstvom sa k Slovanom dostalo písanie, literatúra, umenie a mnoho iného. V roku 989 začal Vladimír masový krst Rusov. Na jeho príkaz bol zničený pohanský chrám na kopci pred palácom. Modly boli rozsekané, spálené a hlavná - modla boha Perúna - bola hodená do Dnepra.

Krst obyvateľov Kyjeva sa konal vo vodách rieky Pochaina, prítoku Dnepra. Sviatosť vykonali kňazi, ktorých Vladimír priviedol so sebou z mesta Korsun, ako aj tí, ktorí prišli do Ruska v jeho sprievode. nová manželka- byzantská princezná Anna. Pokresťančenie Ruska však neprebehlo zo dňa na deň, trvalo to niekoľko storočí. Spočiatku sa nová viera šírila v oblasti Dnepra a niekoľkých kniežacích miest. Áno, a tam kresťanstvo aktívnejšie prijímali predstavitelia šľachty, no medzi obyčajnými ľuďmi sa presadzovalo pomalšie.

V niektorých častiach kniežatstva, ako napríklad v krajine Novgorod, dokonca dochádzalo ku konfliktom medzi autoritami - kresťanmi a duchovnými vodcami pohanov. V severovýchodnom Rusku sa kresťanstvo objavilo pravdepodobne až v 11. storočí. Za Vladimíra vznikla v Rusku Kyjevská metropola, ktorá sa stala súčasťou Konštantínopolského patriarchátu. Prvým metropolitom Kyjeva bol Michael (988 – 991), pravdepodobne zo Sýrie.

V štátnom pláne princ Vladimír pokračoval v politike centralizácie moci okolo Kyjeva aj po svojom krste. Koniec 10. – začiatok 11. storočia. viedol dlhý boj s úhlavnými nepriateľmi Ruska: Pečenehovmi – stepnými nomádmi. Aby odrazil ich nájazdy, vybudoval pozdĺž južných hraníc Ruska „zárez“ – pevnostné mestá, ktoré spolu tvorili akési pohraničné predsunuté stanovištia, vzájomne prepojené mocným zemným valom. Absolvoval aj množstvo ciest na západ a uzavrel mierové zmluvy so susednými štátmi - Poľskom, Českom, Maďarskom. Na posilnenie moci v štáte princ umiestnil svojich synov do hlavných miest: v Novgorode - Vyšeslave, v Polotsku - Izyaslave, v Rostove - Jaroslavi atď. Knieža sa tiež snažil vzdelávať svojich poddaných, sledoval vývoj vzdelanosti. Na jeho príkaz boli odoberané deti z najlepších rodín a poslané do gramotnosti. V Rusku tak za pár desaťročí vyrástla úplne nová generácia vzdelaných ľudí.

Osvietenec a baptista ruskej zeme zomrel 15. júla 1015 v obci Berestov neďaleko Kyjeva. Žiaľ, krátko po jeho smrti vypukli v Rusku medzi jeho synmi súrodenecké vojny. Populárna úcta kniežaťa Vladimíra ako svätca sa začala už v 11. storočí. Ľudia ho nazývali Vladimír Svätý, Vladimír Krstiteľ a láskavo - Vladimír Červené slnko. Neskôr bol však oficiálne kanonizovaný; prvé spoľahlivé informácie o tom sa týkajú až 14. storočia. Za prácu zameranú na osvietenie pohanských slovanských kmeňov svetlom kresťanskej viery bol princ oslávený v hodnosti svätého rovného apoštolom.

Ikona Svätého Rovného apoštolom princa Vladimíra

Modlitba k princovi Vladimírovi

„Ó, veľký služobník Boží, rovný apoštolom, knieža Vladimír! Pozri sa na naše slabosti a pros Najmilosrdnejšieho Kráľa nebies, nech sa na nás nehnevá a neničí minulosť našimi neprávosťami, ale zmiluj sa a zachráň nás svojou milosťou, nech zasadí do našich sŕdc pokánie a spasiteľnú bázeň pred Bohom, nech je naša myseľ osvietená Jeho milosťou, nech nám v ježkovi zanechajú cesty zla a obráti sa na cestu spásy, neochvejne rob Božie prikázania a zachovávajte nariadenia svätej cirkvi. nech nás oslobodí od smrteľných chorôb a od všetkého zla, nech zachráni a zachráni služobníkov Božích (mená) od všetkých úskokov a ohováraní nepriateľa a nech nás všetci buď s vami požehnaní večnou blaženosťou, chváliac a velebiac Boha na veky vekov.

Mená 28. júla podľa cirkevného kalendára (sv.)

Akakiy - nerobenie zla, mierny, nevinný (grécky);
Anastasia (Nastasia) - vzkriesenie, vzkriesený, vzkriesený, znovuzrodený (grécky);
Arefa - obrábať pôdu, pluh alebo orol (arab.);
Basil - kráľ, kráľovský, kráľovský (grécky);
Evstafiy (Astafiy, Evstafey, Astafey) - stabilný, pevný (grécky); tichý, pokojný, mäkký, rovnomerný, krotký (lat.);
Elena - pochodeň, svetlá, slnečná alebo vybraná (gréčtina);
Ján (Ivan) - Boh sa zmiluje, milosť Božia, Boh sa zmiluje, Boh sa zmiluje (Hebr.);
Julian (Julian, Ulyan) - rímske osobné meno - Yuliev (grécky);
Nikanor - vidieť víťazstvo (grécky);
Nicholas - dobytie ľudí (grécky);
Mavra - stmaviť, odleskovať, čierna, tmavá, maurská (grécka);
Mojžiš (Mojžiš) - vzatý z vody (Egypt.); vytiahnutý z vody (hebr.);
Parmen - verný, odolný, spoľahlivý, stály, pevný (grécky);
Pitirim je starý. zriedkavé;
Prokhor - tanec dopredu, vedenie, vedúci zboru (grécky);
Timon - česť (grécky).

Vieš to...

Podľa legendy ikonu namaľoval evanjelista Lukáš. Do Ruska sa dostala v 11. storočí a bola rodinnou svätyňou ruských kniežat, symbolom jednoty Konštantínopolu a Ruska. Od začiatku XII storočia bola svätyňa v smolenskom kostole Nanebovzatia Panny Márie. Medzi zázraky pripisované ikone patrí vyslobodenie Smolenska od Tatárov.

Od roku 1404 je ikona v katedrále Zvestovania v moskovskom Kremli; v roku 1456 bola na žiadosť občanov Smolenska svätyňa opäť vrátená Smolensku.

Získajte informácie o význame a charakteristikách mien

-> Mobilná verzia

ortodoxných cirkevné sviatky júla

Pravoslávny cirkevný kalendár, dnes je sviatok:

* Mučeníci Cyric a Julitta, jeho matka (asi 305). *** Rovný apoštolom Veľkovojvoda Vladimír, vo svätom krste Vasilij, Krstiteľ Ruska (1015). Blahoslavený princ Vladimir a princezná Agrippina, Rzhevsky (XVI)
mučeník Abudim (asi 284-305); Lolliana. Blahoslavený kráľ Justinián II. (695). Reverend Matrona z Chiosu (získanie hlavy). hieromučeník Peter diakon (1938).

Apoštolom rovný veľkovojvoda Vladimír, vo svätom krste menom Vasilij

Knieža Vladimír bol pred pokrstením hrubý pohan. Knieža však v roku 988 viedol roztopašný, nevedomý život a prijal svätý krst od byzantského kléru. Pred touto udalosťou niekoľko rokov analyzoval, podrobnejšie sa oboznamoval so svetovými ústupkami. Ale islam, judaizmus, kresťanstvo rímskeho typu nechali srdce pohanského vládcu chladným. Iba bohoslužba a povinnosť osobnej premeny, kázaná v pravoslávnej cirkvi, podnietili Vladimíra k pokániu a stať sa kresťanom. Pri krste dostal Vladimír meno Vasily. Spolu s veľkovojvodom boli pokrstení mnohí jeho priatelia a spolupracovníci vo vojenských a politických službách. Príklad princa podnietil prijatie kresťanstva a významnú časť občanov Kyjeva. Krst sprevádzalo ustanovenie cirkevnej hierarchie. Rusko sa stalo jednou z metropol (Kyjeva) Konštantínopolského patriarchátu. Diecéza bola vytvorená aj v Novgorode a podľa niektorých zdrojov - v Belgorode Kyjev (nezamieňať s moderným Belgorodom), Pereyaslavl a Černigov. Prvé spoľahlivé informácie o oficiálnej úcte Vladimíra ako svätca rovného apoštolom pochádzajú z 2. polovice 13. storočia, keďže z tohto obdobia pochádza Prológ s vložkou z prológového života sv. V roku 1635 našiel kyjevský metropolita Peter Mohyla pozostatky Vladimíra z ruín kostola desiatkov, čo znamená začiatok uctievania jeho pozostatkov.

Mučeníci Kirikos a Julitta

Mučeníci Kirikos a Julitta trpeli začiatkom 4. storočia. Aby sa ukryla pred prenasledovateľmi, Julitta so svojím trojročným synom Cyricom z Ikónia, kde žila, odišla do Tary. Čoskoro sem však prišiel vládca Alexander, aby prenasledoval kresťanov. Julittu predviedli pred neho na súd. Nebojácne sa priznala ako kresťanka a začali ju surovo biť.
Potom Kirik, keď videl muky svojej matky, začal plakať. Alexander vzal Kirika do náručia a začal ho upokojovať nežnými slovami. Chlapec ale neprestával plakať a ponáhľať sa k matke a zároveň sa označoval aj za kresťana. Potom ho vládca nahnevane hodil na podlahu a zabil. Julitta, keď videla smrť svojho syna, ďakovala Bohu, že jej syn je hoden trpieť pre Krista. Alexander ju prikázal obesiť, telo ohobľovať ostrým železom a na rany naliať vriaci decht, napokon ho zabil mečom a telo hodil na zjedenie psami. Sluhovia Julitty pochovali telo mučeníka. Za cisára Konštantína bola považovaná za nepodplatiteľnú a bola umiestnená v kostole sv. Sofie.

Akým sviatkom je podľa cirkevného kalendára 28. júl, málokto vie, keďže ide o relatívne nedávny dátum slávnostné podujatie. Legalizovaný krst Ruska bývalý prezident RF D. A. Medvedev v roku 2010. Tento dátum bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s dňom veľkého úspechu, keď v roku 988 bolo na pohanskej zemi vyhlásené kresťanstvo, ktoré sa stalo hlavným náboženstvom mladého štátu. A teraz, 28. júla, pravoslávni oslavujú deň krstu Ruska. V tento deň si Svätá cirkev s modlitbou ctí pamiatku kniežaťa Vladimíra, ktorý bol sám najprv pokrstený, a potom sa vďaka nemu uskutočnil krst celého ruského ľudu. Potom ľudia začali mať možnosť zachrániť si dušu a žiť podľa svätého evanjelia.

Aký cirkevný sviatok je 28. júl (história): úloha Vladimíra

ako sa to všetko stalo? Ponorme sa trochu do čias starovekej Kyjevskej Rusi. Keď sa hlbšie ponoríme do toho, akým sviatkom je podľa cirkevného kalendára 28. júl, treba poznamenať, že v dejinách cirkvi sa knieža označuje ako Vladimír Krstiteľ, v starovekých eposoch ho nazývajú Červené slnko. V starých ruských spisoch bol nazývaný rovným apoštolom, pretože jeho kniežací výkon sa rovná apoštolskej službe.

Narodil sa okolo roku 963. Jeho otec bol kyjevský princ Svyatoslav a jeho matka bola Drevlyanská princezná Malusha. Krátko po narodení Vladimíra ich odvezú do Kyjeva a jeho stará mama, princezná Oľga a strýko, pohanský guvernér Dobrynya, sa venujú jeho výchove.

Svjatoslav

V roku 969 princ Svyatoslav rozdelil dedičstvo medzi svojich synov. Kyjev odišiel do Yaropolku, krajiny Drevlyanov – k Olegovi. V tom istom čase prišli k princovi Novgorodčania a na radu Dobrynya začali žiadať, aby vládol princ Vladimír. Takže ako dieťa sa Vladimír stal vládcom Novgorodských krajín. V roku 972 Svyatoslav umiera a jeho synovia začínajú bojovať o krajinu. Výsledkom je, že Yaropolk zabije Olega. Vladimir v tomto čase odchádza do Škandinávie a chce zhromaždiť žoldniersku armádu, aby išla do Kyjeva. Zradca privedie Yaropolka k Vladimírovi a ten sa rozhodne zabiť svojho brata. Od tohto momentu začína éra Vladimírovej vlády.

Vladimír

Keď už hovoríme o tom, aký sviatok sa oslavuje 28. júla, treba dodať, že predtým, ako knieža Vladimír konvertoval na kresťanstvo, bol v análoch opísaný ako pomstychtivý a krutý vládca, presvedčený pohan. V tom čase na kyjevských horách stáli pohanské modly, ktoré si vyžadovali ľudské obete.

Výzvu k pohanstvu vrhli varjažskí kresťania Theodor a jeho syn Ján, stali sa prvými kresťanskými mučeníkmi v Rusku, pretože sa nechceli obetovať modle.

A potom sa princ prvýkrát zamyslel nad pravdou svojej viery. Vladimír sa staral o moc štátu a robil vojenské ťaženia. Pripojil ďalšie krajiny, chcel zaviesť niečo nové a uskutočnil pohanskú reformu, zjednotil pohanských bohov v panteóne, ktorý sám založil. Toto bol jeho prvý krok pri hľadaní pravdy.

Filozof

Grécky filozof, ktorý ho navštívil, potom urobil silný dojem na princa, ktorý mu povedal o pravoslávnosti. A potom Vladimír posiela svojich vyslancov do rôznych krajín, aby na vlastné oči videli krásu tej či onej viery, porovnali a po príchode porozprávali o všetkom, čo videli. Po určitom čase sa poslovia začali vracať. Príbeh o slávnosti bohoslužby, speve a nádhere kostola sv. Sophia a patriarchálna služba sa ma dotkli až do hĺbky duše.

Vyslanci vyslovili vetu, že počas bohoslužby nevedeli, kde sú – či v nebi, ani na zemi! Bojari si všimli, že princezná Oľga napokon konvertovala na kresťanstvo a považovali ju za najmúdrejšiu zo všetkých žien.

Krst

Vladimírov krst bol spojený s dobytím mesta Chersonese. Po víťazstve sľúbil, že bude pokrstený. Do tejto problematiky sa však nehrnul. Z Chersonese posiela poslov do Konštantínopolu k cisárovi Bazilovi a Konštantínovi, aby mu dali za manželku svoju sestru Annu. Ale oni odpovedali, že iba kresťan si môže vziať ich sestru. Keď k nemu prišla princezná Anna so svojím sprievodom a kňazmi, princ zrazu oslepol. Princezná, aby vyliečila chorobu, ho požiada, aby bol čo najskôr pokrstený. V roku 988 bol Vladimír pokrstený a dostal meno Vasily. Vyšiel z prameňa uzdravený z fyzickej choroby a dostal duchovný zrak. Zvolal: "Teraz som spoznal pravého Boha."

Ľudia

A odtiaľto začína najdôležitejšia udalosť pre Rusko - krst ľudu. Najprv boli pokrstené všetky deti Vladimíra, potom bojari a ľudia. Princ začína nemilosrdný boj s pohanskými modlami. Perúna – hlavnú pohanskú modlu – priviazali ku konskému chvostu, odvliekli k Dnepru a hodili do vody, a to natoľko, že ho už nikto nemohol nájsť a vziať.

A kňazi, ktorí prišli s princeznou Annou, začnú rozprávať o záchrancovi sveta – Ježišovi Kristovi.

Potom bol určený deň, kedy sa všetci obyvatelia Kyjeva budú musieť zhromaždiť na brehoch Dnepra, aby vykonali obrad krstu.

Bolo tam aj knieža, ktoré ďakovalo Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo voči svojmu ľudu. Ľudia vošli do vody a kňazi nad nimi čítali modlitby.

Šírenie kresťanstva v Rusku

Na záver, študujúc otázku, aký sviatok je 28. júl podľa cirkevného kalendára, treba povedať, že Novgorod, Murom, Rostov, Suzdalské územie, Luck, Pskov, Smolensk prijímajú kresťanstvo za Kyjevom ... Deti kniežaťa, ktorí boli oddelení od svojich osudov, krstili aj ľudí vo svojich krajinách.

Kresťanská viera sa vo všeobecnosti úspešne šírila, pretože kázne a rozhovory sa vďaka Cyrilovi a Metodovi viedli pokojne a v jazyku zrozumiteľnom ľuďom. Aj keď to bolo inak.

V X-XIII storočia Pravoslávna viera akceptovať iné národy susediace s Kyjevská Rus. A v Kyjeve, na mieste, kde stála pohanská modla, bol postavený kostol sv. Bazila, nebeského patróna kyjevského kniežaťa. O niečo neskôr bol postavený kostol Najsvätejšej Bohorodičky (desiatky). S jeho podobou bude spojená dôležitá administratívna reforma – ustanovenie cirkevných desiatkov.

Svätí mučeníci

28. júla - Kostol svätých mučeníkov Julitta (Ulita) a Cyric, ktorí boli umučení za cisára Diokleciána (koniec III - začiatok IV storočia). Yullita bola vdova z bohatej rodiny. Kirik bol jej syn. V časoch prudkého prenasledovania kresťanov opustila svoj dom a majetok, spolu s trojročným synom a dvoma otrokmi odišla do iného mesta, kde sa začala túlať ako žobrák. Jedného dňa ju však spoznali, vzali ju k vládcovi a začali žiadať, aby sa vzdala svojej viery. Ale Julitta o tom nechcela ani počuť. Potom ju začali biť bičmi a odviedli jej syna.

Chlapec sa rozplakal, keď videl, ako mučia matku. Vládca chcel bábätko pohladiť, no povedal, že je tiež kresťan a chce byť prepustený k matke. Potom ho vládca zhodil zo svojej kamennej plošiny. A Julittu najprv surovo zbili a potom jej odrezali hlavu.

Sväté relikvie týchto mučeníkov boli nájdené za vládcu Konštantína Veľkého, jeden z otrokov ukázal, kde boli ich telá pochované.

Aj staroverci uctievajú týchto svätých. Autor: ľudová tradícia tento sviatok sa považuje za stred leta a práve v tento deň slnko svieti obzvlášť jasne.

Na záver skúmania otázky, aký sviatok pripadá podľa cirkevného kalendára 28. júl, treba osobitne poznamenať, že ženy zo všetkého najradšej oslavovali deň Matky Julitty. Tohto svätca nazývali svojím príhovorom. Potrebovali si čo najviac oddýchnuť. Verilo sa, že v tento deň je lepšie nevychádzať do poľa, pretože tam v tom čase chodia zlí duchovia. Medzi ľuďmi sa povrávalo, že kto v tomto čase žne, vidí zlé znamenie, ktoré sa môže naplniť. Logicky sa to vysvetľuje tým, že v tento deň často výdatne prší, takže v tomto období nie je v záhrade čo robiť.

Kiriki má vždy mokré ústa. To hovorili sedliaci. Ale dom bol vždy plný práce pre všetkých. Deti boli tiež veľmi skoro naučené pracovať. A pre svoje matky sa stali spoľahlivou oporou, ako svätý Cyrik pre Julittu.

Pravoslávny cirkevný kalendár v júli obsahuje také nádherné dátumy, že sa môžeme len modliť k našim svätým, aby nám pomohli v našich skúškach, ktoré nám poslal sám Pán.