Kedy je Veľká noc v roku 2016? Kedy sa začína Maslenica a pôst? Dátumy všetkých pravoslávnych sviatkov so stručným vysvetlením ich významu. A tiež: ako zistiť deň svojich menín a pravidlá pôstu, história zázračné ikony a dni spomienky na našich svätých patrónov. Kalendár "RG" bude vašim verným pomocníkom na celý rok.
28. novembra 2015 - 6. januára 2016, streda Vianočný príspevok. Štyridsaťdňový pôst ustanovený na prípravu stretnutia Narodenia Krista
Štvrtok 31. decembra 2015 – streda 6. januára 2016 Posledný týždeň (v cirkevnoslovanskom „týždni“) jasličkového pôstu. Najtvrdší príspevok vôbec.
januára
6. januára, streda.Štedrý večer, alebo predvečer (teda deň predtým) narodenia Krista. Prísny príspevok. Na Štedrý večer jedia len šťavnaté - pšeno uvarené s medom, jesť začnú po objavení sa prvej hviezdy na oblohe, ktorá pripomína hviezdu, ktorá sa rozsvietila po narodení Božského Jezuliatka v Betleheme. V tento deň je zvykom spovedať sa, aby sa vnútorne pripravilo na stretnutie s narodeným Kristom.
7. január, štvrtok. Narodenie Krista, sviatok Vtelenia, narodenie Boha v tele z Preblahoslavenej Panny Márie. Nielen domy, ale aj kostoly zdobia vždyzelené vianočné stromčeky - na znak večného života, ktorý nám dal Kristus. Hviezdy na vianočných stromčekoch sú na pamiatku hviezdy, ktorá sa rozsvietila v Betleheme pri narodení Krista a ukázala mágom miesto Jeho narodenia. A dávame dary, ako mudrci, ktorí priniesli dary Kristovi. Vianoce sú príležitosťou spojiť všetky generácie rodiny. Spomienka na spoločnú prítomnosť na nočnej službe - celonočné bdenie - sa nesie celým životom.
7. januára, štvrtok – 17. januára, nedeľa. Svyatki (sväté dni). Pôst je zrušený, kľačanie sa nevykonáva, manželstvo je zakázané. Vianočné sviatky sú venované radosti z narodenia Krista: ľudia chodia na návštevy, spievajú chválospevy oslavujúce Krista, dávajú dary, pomáhajú chudobným, prepúšťajú kajúcnikov z väzenia. Cirkev je kategoricky proti vešteniu a iným „zverstvám povery“, ktoré zostali z pohanských čias, „tí, ktorí zotrvávajú v tomto hriechu“, boli vystavení „erupcii z lona Cirkvi“.
14. január, štvrtok. Sviatok Obrezania Pána a sviatok svätého Bazila Veľkého, svätca a zostavovateľa Božskej liturgie. Nový rok podľa starého štýlu. Nový rok je dočasnou hranicou, ktorá dáva človeku príležitosť na obnovenie, takže v tento deň kňazi radia prísť do chrámu a požiadať o požehnanie na rok.
18. januára, pondelok. Epiphany Christmas Eve, alebo Eve (teda deň predtým) Epiphany. Prísny príspevok. V tento deň, podobne ako v deň Zjavenia Pána, sa koná Veľké požehnanie vody. Svätená voda je kropená na dom. Zasvätená voda „má moc posväcovať duše a telá všetkých, ktorí ju používajú“.
19. januára, utorok. Krst Pána alebo Zjavenie Pána. Sviatok na počesť krstu Ježiša Krista, ktorý sa konal, keď ho prorok Ján Krstiteľ, ktorý spoznal Krista medzi mnohými ľuďmi, pokrstil v rieke Jordán. Keď Ježiš, pokrstený, vyšiel z vody, nebo sa otvorilo a Duch Boží „ako holubica“ zostúpil na Krista. A v tom čase Boh Otec hlasom z neba oznámil, že Ježiš je Boží Syn. Tak boli svetu zjavené všetky tri hypostázy Boha – Boh Otec hlasom z neba, Boh Syn Ježiš Kristus a Boh Duch Svätý. Odtiaľ pochádza názov - Epiphany. Prijatím krstu nám Kristus dáva príklad a posväcuje vodnatú prírodu. Verí sa, že na Epiphany je požehnaná všetka voda, a preto je v tento deň tradícia kúpania.
25. januára, pondelok. Deň Tatyany. Pamätný deň ranokresťanského mučeníka sv. Tatyana (začiatok 3. storočia). Dcéra rímskeho konzula a tajnej kresťanky Tatiana opustila život vznešenej Rimanky a rozhodla sa slúžiť Cirkvi. Bola brutálne mučená, pretože v Apolónovom chráme sa neklaňala pohanskej modle a nezriekla sa Krista. V roku 1755, na meniny svojej matky Tatyany Šuvalovej, gróf Šuvalov predložil cisárovnej Elizavete Petrovna petíciu za založenie Moskovskej univerzity: „na slávu vlasti“. Cisárovná nemohla odmietnuť, dekrét bol podpísaný. Postupom času sa deň spomienky na mučeníka Tatyana stal študentským sviatkom.
27. januára, streda. Deň rovných apoštolom Nina, osvietenkyňa Gruzínska (336) * .
februára
1. február, pondelok. Deň intronizácie Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla.
6. február, sobota. Blahoslavená Xénia z Petrohradu (XVIII. storočie), známa svojou hlúposťou pre Krista. Modlitba, vidiaci, blaženosť. Xénia pomáhala trpiacim a svojou svätosťou zachránila „mesto sv. Petra“. Svätý nás ani teraz neopúšťa.
15. február, pondelok. Stretnutie Pána. „Sretenie“ znamená „stretnutie“. Pamätáme si, ako ho na štyridsiaty deň po narodení Ježiša priniesli do chrámu a tam sa uskutočnilo stretnutie Božského Dieťaťa so starším Simeonom. Simeon bol prekladateľ z hebrejčiny do gréčtiny. Keď preložil proroka Izaiáša, pochyboval, že Panna môže porodiť, a vtedy sa mu zjavil anjel a povedal, že bude žiť, kým na vlastné oči neuvidí Krista. Život staršieho Simeona sa stal neurčitým očakávaním, ale jedného dňa, keď prišiel do chrámu inšpirovaný, stretol tam Jezuliatko. Sviečkové sa interpretujú ako stretnutie Nového a Starého zákona. Pri slávení predstavenia Cirkev zdôrazňuje potrebu dodržiavať starozákonnú tradíciu, keď na štyridsiaty deň po narodení bolo dieťa prinesené do chrámu. A na štyridsiaty deň sa rodiacej žene číta očistná modlitba, po ktorej môže prísť do kostola a prijať prijímanie. Existuje tradícia pripomínať si vojakov, ktorí zomreli v Afganistane na sviečkach.
marca
5. marec, sobota. Ekumenická rodičovská (bezmäsitá) sobota. Sobota pred Maslenicou je venovaná pamiatke zosnulých a celej histórii ľudstva – odtiaľ názov „Univerzálna“. A „mäso-prázdne“, keďže nasleduje vzkriesenie bez mäsa.
6. marec, nedeľa. Týždeň mäsových jedál o poslednom súde. V cirkevnej slovančine je „týždeň“ nedeľa. Sedemdňový cyklus sa nazýva „týždeň“. Mäsovým týždňom je nedeľa, kedy sa podľa charty končí konzumácia mäsa, v tento deň sa pri bohoslužbách pripomína prichádzajúci posledný súd.
7. marca, pondelok – 13. marca, nedeľa. Maslenitsa alebo syrový týždeň. Počas týždňa syrov nie je povolené žiadne mäso, ale vajcia, mlieko, maslo a syr (odtiaľ názov) sú povolené, a to aj v stredu a piatok. Prvým krokom v obmedzení, odmietnutím mäsa, sa človek pripravuje na viac - na Veľký pôst.
13. marec, nedeľa. Nedeľa odpustenia. Posledný deň pred pôstom jedia mliečne výrobky a vajcia. V nedeľu odpustenia sa počas bohoslužieb vykonáva obrad odpustenia - starodávny kláštorný obrad, keď mnísi pred odchodom do púšte na pôst nevedia, či sa dožijú sviatku zmŕtvychvstania. Krista, rozlúčili sa navzájom. V nedeľu odpustenia nám Cirkev dáva príležitosť bez toho, aby sme ublížili našej pýche, zmieriť sa so svojimi blížnymi, poprosiť ich o odpustenie.
14. marca, pondelok – 30. apríla, sobota. Skvelý príspevok. Sedemtýždňový, najdlhší z pôstov, nás pripravuje na jasné Kristovo zmŕtvychvstanie, Paschu, prostredníctvom pokánia a prehĺbenia vnútorného duchovného života. Počas všetkých bohoslužieb sa číta kajúca modlitba Efraima Sýrskeho a v prvé štyri dni Veľkého pôstu Veľký kánon sv. Ondreja z Kréty.
14. marec, pondelok.Čistý pondelok. Prvý, najprísnejší deň pôstu, v tento deň je zvykom úplne sa zdržať jedla.
apríla
3. apríla, nedeľa. Tretia nedeľa Veľkého pôstu sa nazýva Krížový týždeň. Počas pôstu sme ukrižovaní ako Kristus, pričom „pociťujeme horkosť, skľúčenosť a vyčerpanosť“. Preto sa Kristov kríž zjavuje pred veriacimi, „pripomína nám utrpenie nášho Pána Ježiša Krista a utešuje“. Deň predtým, v sobotu, prinesú Pánov kríž do stredu chrámu a v strede chrámu zostane až do piatku. Pri pohľade na neho meriame svoj výkon s Kristovým výkonom.
7. apríl, štvrtok. Zvestovanie Svätá Matka Božia. Pamätajú si, ako archanjel Gabriel priniesol Božej Matke radostnú zvesť (odtiaľ „Zvestovanie“), že sa stane Božou Matkou: „Raduj sa, milostivá! Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami.“ Archanjel Gabriel hovorí, že budúce božské dieťa sa bude volať Ježiš, čo znamená „Spasiteľ“. Dôležité je nielen volanie archanjela Gabriela k Panne Márii, ale aj jej odpoveď: „Som služobnica Pána, nech sa stane podľa tvojho slova“, čiže dialóg Boha cez anjela s o. Matka Božia a tvárou v tvár celému ľudstvu, pretože Kristus sa narodil v ľudskom pokolení. Na Zvestovanie je pôst zrušený, nikto nepracuje – „dievča nezapletie vrkoč a vtáčik si nestavia hniezdo“.
23. apríla, sobota. Lazarova sobota. Cirkev si pripomína vzkriesenie spravodlivého Lazara Kristom.
24. apríla, nedeľa. Vstup Pána do Jeruzalema, Kvetná nedeľa. Oslavuje sa v predvečer Veľkého týždňa (t. j. týždňov). Šesť dní pred sviatkom starozákonnej Veľkej noci Ježiš vstupuje do Jeruzalema a obyvatelia mesta Ho vítajú palmovými ratolesťami a výkrikmi „Hosanna!“ (t. j. „Zachráňte nás!“). Ježiš si na vstup do Jeruzalema vybral osla – symbol mieru na východe, ktorý ukazuje, že neprišiel k ľuďom ako víťaz, že „Jeho kráľovstvo nie je z tohto sveta“. Ale dav potrebuje víťazstvá práve v pozemskom svete, čaká na vonkajšie zázraky a víťazstvá. Za menej ako päť dní budú tí, ktorí vítali Spasiteľa nadšenými výkrikmi, žiadať: "Ukrižuj Ho!" Slávnostné stretnutie Krista s obyvateľmi Jeruzalema bolo teda predobrazom jeho prichádzajúceho utrpenia. V Rusku nie sú žiadne palmy, takže do chrámu sa prinesú vŕbové konáre - prvá kvitnúca jar. Vŕba sa svätí v predvečer sviatku dňa Celonočné bdenie a potom ho celý rok uchovávajú v dome, ako symbol požehnania domova.
25. apríla, pondelok – 30. apríla, sobota. Svätý týždeň. Týždeň pred Veľkou nocou, keď si pripomíname posledné dni pozemského života Spasiteľa, jeho utrpenie, ukrižovanie, smrť na kríži, pohreb. V cirkevnej slovančine slovo „vášeň“ znamená „utrpenie“, odtiaľ názov. Všetky dni Passion Week sa nazývajú skvelé. Bohoslužby v tieto dni sú obzvlášť dlhé, prvé tri dni Veľkého týždňa počas bohoslužieb sa čítajú celé Štyri evanjeliá.
28. apríl, štvrtok.Zelený štvrtok, Zelený štvrtok. Kostoly si pripomínajú štyri udalosti, ktoré sa v ten deň odohrali: Posledná večera, pri ktorej Kristus ustanovil sviatosť prijímania (Eucharistia), Ježiš umývanie nôh svojim učeníkom na znak najhlbšej lásky a pokory, Kristova modlitba v Getsemanskej záhrade a Judášova zrada. Keďže v tento deň bola ustanovená sviatosť prijímania, každý sa usiluje prijať v tento deň prijímanie. Na večernej bohoslužbe sa číta dvanásť evanjeliových pasáží, ktoré hovoria o utrpení a smrti Krista na kríži, a veriaci v tomto čase stoja so zapálenými sviečkami. Na Zelený štvrtok je ľudovou tradíciou okúpať sa pred východom slnka a po bohoslužbe dať dom do poriadku – odtiaľ ten druhý názov: Zelený štvrtok.
29. apríla, piatok. Dobrý piatok. Spomínajú na Kristovo odsúdenie na smrť, na jeho utrpenie na kríži a na smrť. Na Veľký piatok sa liturgia neslúži, keďže v tento deň sa obetoval sám Ježiš Kristus. Večerná služba začína o 14:00 v hodine smrti Ježiša Krista. Počas večernej bohoslužby sa plátno prenesie z oltára do stredu chrámu – na pamiatku sňatia Kristovho tela z kríža a jeho pochovania. Plátno bude tri neúplné dni uprostred chrámu pripomínať trojdňový pobyt Krista v hrobe. V deň najprísnejšieho pôstu v roku až do odstránenia plátna nejedia.
30. apríla, sobota. Skvelá sobota. Počas liturgie Bazila Veľkého sa duchovenstvo prezlieka z čierneho do svetlého rúcha na znak Kristovho víťazstva nad smrťou. Do dvanástej v noci duchovenstvo v tichosti prenesie Plátno zo stredu chrámu na oltár, kde zostane až do sviatku Nanebovstúpenia Pána na pamiatku štyridsaťdňového pobytu Ježiša Krista dňa zem po vzkriesení z mŕtvych.
Smieť
Matrona z Moskvy. Fotka: Ikonomaľská dielňa kostola Najsvätejšej Trojice v Moskve.
1. máj, nedeľa. Svetlé zmŕtvychvstanie Krista, Veľká noc, sviatok, oslava víťazstva života nad smrťou. Bezhriešny Ježiš sa dobrovoľne, z lásky k nám, vydáva utrpeniu a svojím utrpením vykupuje ľudstvo z moci smrti. „Pochovaný ako človek, On, ako Boh, odzbrojuje smrť“, zostupuje do pekla a vychádza z Neho, pretože sa v ňom nenašla žiadna náklonnosť k hriechu, a teda k smrti. Ale smrť je premožená Kristom nielen pre Neho samotného, ale aj pre nás všetkých. "Nikto sa nebojí smrti, lebo smrť Spasiteľa nás od nej oslobodila!... Kristus vstal z mŕtvych - a nikto nezomrel v hrobe, lebo Kristus vstal z mŕtvych a stal sa prvorodeným z mŕtvych."
1. máj, nedeľa – 7. máj, sobota. Svetlý týždeň, pôst je zrušený. Počas celého týždňa sa v chrámoch nezatvárajú Kráľovské dvere (brána uprostred ikonostasu vedúca k oltáru), čo symbolizuje, že Kristus prišiel a otvoril nám brány raja.
2. máj, pondelok. Pamätný deň blahoslavenej Matrony z Moskvy (1952). Blahoslavená Matrona je modlitebná kniha „s darom vhľadu a uzdravenia“, ktorá pomáha každému, kto k nej prúdi s vierou.
6. máj, piatok. Pripomína sa veľký mučeník Juraj Víťazný (303). Patrón nielen Moskvy, ale aj Anglicka, Gruzínska. Bojovníci ho považujú za svojho svätca a ikona zobrazujúca Juraja Víťazného na koni symbolizuje víťazstvo nad diablom.
8. máj, nedeľa. Fomino nedeľa. V kostoloch sa číta evanjelium o tom, ako jeden z dvanástich apoštolov, Tomáš, povedal: „Kým neuvidím stopy po klincoch na Ježišových rukách a nevložím prst do týchto rán, neuverím, že Kristus vstal z mŕtvych!“ Ježišova vyčítavá odpoveď je adresovaná nielen neveriacemu Tomášovi, ale aj nám: "Blahoslavení (teda šťastní), ktorí nevideli, ale uverili!" Od fominskej nedele sa v kostole začínajú sobáše (od Veľkého pôstu sa nekonali).
10. máj, utorok. Radonica. Spomienka na zosnulých. Celý Svetlý týždeň nemá pripomínať zosnulých, nekonajú sa spomienkové bohoslužby a nechodia na cintorín. Na tento účel bol stanovený špeciálny deň - Radonica, keď zdieľame radosť z Kristovho zmŕtvychvstania a jeho víťazstva nad smrťou s našimi milovanými, ktorí už odišli do večného sveta.
22. máj, nedeľa. Nikola leto. Prenesenie relikvií Mikuláša Divotvorcu zo sveta Lycian do Baru.
24. máj, utorok. Apoštolom rovný Metod (885) a Cyril (869), slovanskí prví učitelia a vychovávatelia. Za tvorcov cirkevnoslovanského jazyka, kazateľov sa modlí, ak sa deťom „nedarí vo vedách“.
júna
9. júna, štvrtok. Nanebovstúpenie Pána. Štyridsiaty deň po Veľkej noci Kristus zhromaždil svojich učeníkov, vyviedol ich na Olivovú horu a vystúpil do neba. Nanebovstúpenie Ježiša Krista je zavŕšením Jeho pozemskej služby. Tým, že porazil smrť ako strašný dôsledok hriechu, a tak dal človeku príležitosť vzkriesiť, ukázal, že je možné aj väčšie zbožštenie ľudského tela. Svojím nanebovstúpením Kristus pozdvihol celú ľudskú prirodzenosť.
11. jún, sobota. Pamätný deň svätého Lukáša, spovedníka, arcibiskupa Simferopolu (1961). St. Luka, vo svete Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, bol skvelý chirurg, ktorý zachránil tisíce životov, ktorý nezačal operáciu bez modlitby, a neochvejný vyznávač Krista, ktorý strávil 11 rokov v exile. Prostredníctvom modlitieb svätca zázraky a uzdravenia pokračujú. Jeho knihy „Eseje o purulentnej chirurgii“ a „Duch, duša, telo“ sú klasikou medicíny a teológie.
18. jún, sobota. Trojičná rodičovská sobota, spomienka na zosnulých. Oslavujú v predvečer Najsvätejšej Trojice, osobitne si pripomínajú ľudí, ktorí nedostali kresťanský pohreb: nezvestných, tých, ktorí zomreli v hlbinách vody. Deň Pamiatky zosnulých je ustanovený pred Najsvätejšou Trojicou, aby ukázal, že Duch Svätý pôsobí v živých aj v mŕtvych a pre Boha je každý živý.
Tikhvinská ikona Matky Božej. Fotka: Ikonomaľská dielňa Najsvätejšej Trojice
19. júna, nedeľa. Deň Najsvätejšej Trojice, Turíce. Zasvätené Zostúpeniu Ducha Svätého na apoštolov v päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní (odtiaľ názov „Letnice“). A sviatok sa nazýva Svätá Trojica, pretože to bolo zostúpenie Ducha Svätého, ktoré ľuďom zjavilo Božiu trojicu: Boha Otca, Boha Syna a posvätenie sveta Bohom Duchom Svätým. Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov dostali Kristovi učeníci dar hovoriť rôzne jazyky, začalo kázanie kresťanstva všetkým národom. Preto sa Trojica považuje aj za narodeniny kresťanskej cirkvi. Do sviatku zdobia domy zeleňou, ľudia prichádzajú do chrámu s kvetmi - znakom večného života.
20. júna, pondelok. Deň Ducha Svätého alebo Deň duchov. Pokračovanie sviatku Najsvätejšej Trojice, zasväteného tretej hypostáze Boha – Duchu Svätému. V týždni, ktorý sa začal Dňom Ducha Svätého, je pôst zrušený.
27. júna, pondelok – 11. júla, pondelok. Petrov post. Založená na počesť učeníkov Krista Petra a Pavla. Začína sa druhý pondelok po Najsvätejšej Trojici a končí sa sviatkom svätých apoštolov Petra a Pavla.
júla
7. júl, štvrtok. Narodenie Jána Krstiteľa - najväčšieho proroka, ktorý sa narodil, aby spoznal Krista medzi tisíckami iných. Ján Krstiteľ bol Božím hlasom, ktorý pripravoval ľudí na stretnutie s Kristom.
12. júl, utorok. Svätí apoštoli Peter a Pavol. O apoštolovi Petrovi Kristus povedal, že na svojej viere postaví svoju Cirkev. Apoštol Pavol nevidel Krista na vlastné oči počas Jeho pozemského života, Spasiteľ sa zjavil apoštolovi Pavlovi po Jeho Nanebovstúpení. A aplikácia. Peter a App. Pavol po sebe zanechal posolstvá a boli najväčšími kazateľmi.
18. júl, pondelok. Pamätný deň sv. Sergia, pohlavára Radoneža, zázračného tvorcu celého Ruska (1422).
21. júl, štvrtok. Pamätajú si vzhľad ikony Najsvätejšej Bohorodičky v meste Kazaň (1579)
augusta
2. august, utorok. Spomeňte si na proroka Eliáša (Ilyinov deň). Eliáš je veľký prorok, narodený 900 rokov pred Kristom, vyhlasovateľ modloslužby, obzvlášť uctievaný v Rusku. Prorok Eliáš sa modlil počas sucha. Ruské výsadkové jednotky považujú proroka Eliáša za svojho patróna.
9. august, utorok. Pamätný deň veľkého mučeníka Panteleimona (305), patróna chorých a lekárov.
14. august, nedeľa. Pôvod (nosenie) poctivých stromčekov Životodarného kríža Pána, medzi ľuďmi - Prvý Spasiteľ, prvý z augustových sviatkov zasvätených Spasiteľovi, v tento deň sa posväcuje med.
14. august, nedeľa – 27. august, sobota. Pôst Nanebovzatia, ustanovený na počesť Najsvätejšej Bohorodičky, odkedy sa Matka Spasiteľa pripravuje na odchod do iného sveta, dva posledné týždne Svoj pozemský život prežila v pôste a modlitbe. Prísny pôst, počas ktorého nemôžete jesť ani ryby.
19. august, piatok. Premenenie Pána označujú udalosť premenenia Krista pred jeho učeníkmi Petrom, Jakubom a Jánom na hore Tábor, keď im Kristus po prvý raz zjavil svoju božskú podstatu: „A jeho tvár žiarila ako slnko a Jeho šaty zbeleli ako svetlo." V tento deň sa zasväcuje ovocie, v Rusku pred premenením nejedli jablká a hrušky. Ďalším názvom je Apple Spas.
28. august, nedeľa. Nanebovzatie Panny Márie. Usnutie (usnutie) Matky Božej je Jej prechodom z pozemského života do nebeského sveta. Keď na tretí deň po Jej nanebovzatí apoštoli otvorili hrob, videli v ňom iba pohrebné plachty. Matka Božia po telesnom odchode zo sveta nezomrela a prihovára sa za nás u svojho Syna.
29. august, pondelok. Prenesenie obrazu nevytvoreného rukami Pána Ježiša Krista (944), tretieho Spasiteľa, „orech“ z Edessy do Konštantínopolu. Rukou nestvorený Spasiteľ je prvou ikonou, ktorú nám dal samotný Pán.
septembra
11. september, nedeľa. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa. Spomínajú na čin Jána Krstiteľa, ktorý sa nebál odhaliť mocných tohto sveta. Deň prísneho pôstu ako prejav smútku.
14. september, streda. Cirkevný Nový rok. Nový rok podľa cirkevného kalendára začína 1. septembra (starý sloh), čo je podľa nového slohu 14. septembra.
21. september, streda. Narodenie Presvätej Bohorodičky. Rodičia Panny Márie boli dlho bezdetní, no verili, že na rozdiel od ľudskej prirodzenosti im Boh môže dať dieťa. Dali sľub, že svoje dieťa zasvätia Pánovi. Ich modlitba bola vypočutá, Božou prozreteľnosťou sa im narodila dcéra Mária. Keď sú bezdetní, modlia sa k svätému spravodlivému Joachimovi a Anne.
27. september, utorok. Povýšenie svätého kríža. Pamätajú si, ako svätá cisárovná Elena, ktorá zničila pohanský chrám, objavila tri kríže a rozhodla sa zistiť, ktorý z nich je krížom Pána. Okolo išiel sprievod s nebožtíkom, a keď ho položili na Pánov kríž, vstal z mŕtvych. Kríž nie je len nástroj mučenia, je to oltár, na ktorom Kristus raz a navždy priniesol svoju obetu, a odvtedy sa kríž stal ochranou a úrodným prameňom života.
októbra
14. október, piatok. Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky. Sviatok pripomína, ako svätý Ondrej videl Božiu Matku držať Závoj nad obliehaným Konštantínopolom – symbol ochrany.
novembra
4. november, piatok. Deň osláv Kazanskej ikony Matky Božej, Deň národnej jednoty.
28. novembra, pondelok - 6. januára, piatok 2017 Vianočný príspevok. Štyridsaťdňový pôst ustanovený s cieľom pripraviť nás na Narodenie Krista.
December
4. december, nedeľa. Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky. Trojročnú Máriu priviedli do chrámu a Ona sama vystúpila po schodoch strmými krokmi a vstúpila doň. V tento deň je zvykom privádzať deti na spoveď do chrámu. Podľa pravoslávnej tradície sa deti začínajú spovedať od siedmich rokov.
19. december, pondelok. Nikola zima. Pamätný deň sv. Mikuláša Divotvorcu (asi 335).
januára 2017
deň svätého spravodlivý Ján Kronštadt (1908) - divotvorca, modlitebná kniha, liečiteľ.
Štedrý večer, prísny príspevok.
Narodenie Krista, sviatok Vtelenia, narodenie Boha v tele z Preblahoslavenej Panny Márie. Domy a kostoly zdobia vždyzelené vianočné stromčeky - na znak večného života, ktorý nám dal Kristus.
Epiphany Christmas Eve, alebo Eve (teda deň pred Epiphany). Prísny príspevok. Na Štedrý deň Troch kráľov, rovnako ako v deň Troch kráľov, je požehnaná voda.
Krst Pána alebo Zjavenie Pána. Sviatok na počesť krstu Ježiša Krista, ktorý sa konal, keď ho prorok Ján Krstiteľ, ktorý spoznal Krista medzi mnohými ľuďmi, pokrstil v rieke Jordán. Ježiš, keď bol pokrstený, vyšiel z vody a potom sa otvorilo nebo a Duch Boží ako holubica zostúpil na Krista a Boh Otec oznámil hlasom z neba, že Ježiš je Syn Boží. Tak boli svetu zjavené všetky tri hypostázy Boha – Boh Otec hlasom z neba, Boh Syn Ježiš Kristus a Boh Duch Svätý. Odtiaľ pochádza názov - Epiphany. Prijatím krstu nám Kristus dáva príklad a posväcuje vodnatú prírodu. Na Troch kráľov je posvätená všetka voda, preto sa v tento deň traduje kúpanie.
* v zátvorkách uveďte dátum smrti svätca, pretože ide o dátum prechodu do Večnosti, stretnutia s Bohom, aby sa s ním svätec počas svojho života stýkal. Dňom spomienky na svätca je najčastejšie deň jeho smrti, deň nájdenia jeho relikvií alebo deň jeho cirkevného oslávenia.
Ako určiť deň svojich menín? Meniny – deň spomienky na svätca, ktorého meno nám bolo dané pri krste. V Cirkvi je každý deň zasvätený pamiatke niektorých svätých a jeden svätec môže mať niekoľko dní spomienky. Preto, aby ste určili deň svojich menín, musíte v cirkevnom kalendári nájsť deň spomienky na svätca pomenovaného po vás, najbližšie po vašich narodeninách, toto bude váš deň. A svätý je tvoj nebeský patrón.
pevná časť cirkevný kalendár je juliánsky kalendár, ktorý od gregoriánskeho delí 13 dní. Tieto sviatky pripadajú každý rok na rovnaký dátum toho istého mesiaca.
Pohyblivá časť cirkevného kalendára sa posúva spolu s dátumom Veľkej noci, ktorý sa z roka na rok mení. Samotný termín slávenia Veľkej noci sa určuje podľa lunárny kalendár a množstvo ďalších dogmatických faktorov (nesláviť Veľkú noc so Židmi, sláviť Veľkú noc až po jarnej rovnodennosti, Veľkú noc sláviť až po prvom jarnom splne). Všetky sviatky s premenlivými dátumami sa počítajú od Veľkej noci a spolu s ňou sa pohybujú aj v čase „svetského“ kalendára.
Obe časti veľkonočného kalendára (pohyblivý aj pevný) teda spoločne určujú kalendár pravoslávnych sviatkov.
Nasledujúce sú najvýznamnejšie pre ortodoxný kresťan podujatia – takzvané Dvanáste hody a Veľké hody. Hoci pravoslávna cirkev oslavuje sviatky podľa „starého štýlu“, ktorý sa líši o 13 dní, dátumy v kalendári sú pre pohodlie uvedené podľa všeobecne uznávaného svetského kalendára nového štýlu.
Pravoslávny kalendár na rok 2016:
Trvalé sviatky:07.01 - Vianoce (dvanásty)
14.01 - Obriezka Pána (veľká)
19.01 - Krst Pána (dvanásty)
02.15 - Stretnutie Pána (dvanásty)
07.04 - Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii (dvanásty)
21. máj – apoštol a evanjelista Ján Teológ
22. mája – Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, Divotvorca
07.07 - Narodenie Jána Krstiteľa (veľké)
12.07 - Svätý prvý. Apoštoli Peter a Pavol (veľký)
19.08 - Premenenie Pána (dvanásty)
28.08 - Nanebovzatie Panny Márie (dvanásty)
11.09 - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (veľké)
21.09 - Narodenie Panny Márie (dvanásty)
27. september - Povýšenie svätého kríža (dvanásty)
09.10 - Apoštol a evanjelista Ján Teológ
14.10 - Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky (veľká)
04.12 - Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky (dvanásty)
19. decembra – Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, divotvorca
Dni zvláštnej pamiatky zosnulých
03.05 - Ekumenická rodičovská sobota (sobota pred týždňom posledného súdu)
26. marca - Ekumenická rodičovská sobota 2. týždňa Veľkého pôstu
4.2. - Ekumenická rodičovská sobota 3. týždňa Veľkého pôstu
04.09 - Ekumenická rodičovská sobota 4. týždňa Veľkého pôstu
10. mája - Radonica (utorok 2. veľkonočného týždňa)
09.05 - Spomienka na zosnulých vojakov
18.06 - Trojičná rodičovská sobota (sobota pred Trojicou)
05.11 - Dmitriev rodičovská sobota (sobota pred 8. novembrom)
O pravoslávnych sviatkoch:
DVADSATÉ PRÁZDNINY
V bohoslužbách Pravoslávna cirkev dvanásť veľkých sviatkov ročného liturgického cyklu (okrem sviatku Pascha). Rozdelené na Lord's, zasvätený Ježišovi Kristovi a Theotokos, zasvätený Najsvätejšej Bohorodici.
Podľa času slávenia, dvanástych sviatkov rozdelený na nehybný(neprechádzanie) a mobilné(prechádzanie). Tie prvé sa oslavujú neustále v rovnakých dátumoch v mesiaci, tie druhé pripadajú každý rok na iné čísla v závislosti od dátumu oslavy. Veľká noc.
O STRAVOVANÍ NA SVIATKY:
Podľa cirkevnej listiny na dovolenke Vianoce a Epiphanyčo sa stalo v stredu a piatok, nie je tam žiadny príspevok.
AT Vianoce a Zjavenie Pána Štedrý večer a cez sviatky Povýšenie svätého kríža a Sťatie hlavy Jána Krstiteľa potraviny s rastlinným olejom sú povolené.
Na sviatky Uvedenia Pána, Premenenia Pána, Nanebovzatia Panny Márie, Narodenia a ochrany Presvätej Bohorodičky, Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky, Narodenie Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Teológa, čo sa stalo v stredu a piatok, ako aj v období od r Veľká noc predtým Trojica lov rýb je povolený v stredu a piatok.
O STRATECH V PRAVOslávnosti:
Rýchlo- forma náboženskej askézy, cvičenie ducha, duše a tela na ceste spásy v rámci náboženského rozhľadu; dobrovoľné sebaobmedzenie v jedle, zábave, komunikácii so svetom. telesný pôst- obmedzenie v jedle; duchovný post- obmedzenie vonkajších dojmov a pôžitkov (samota, ticho, modlitebné sústredenie); duchovný post- boj s ich „telesnými žiadosťami“, obdobie obzvlášť intenzívnej modlitby.
Hlavne si to treba uvedomiť telesný pôst bez duchovný pôst neprináša nič na záchranu duše. Naopak, môže byť duchovne škodlivé, ak sa človek zdržiavajúci sa jedla naplní vedomím vlastnej nadradenosti a spravodlivosti. „Ten, kto si myslí, že pôst je len zdržiavanie sa jedla, sa mýli. pravdivý príspevok, - učí svätý Ján Zlatoústy, - dochádza k odstráneniu od zlého, skroteniu jazyka, odloženiu hnevu, kroteniu žiadostivostí, ukončeniu ohovárania, klamstiev a krivej prísahy. Rýchlo- nie je cieľom, ale prostriedkom na odpútanie pozornosti od potešenia zo svojho tela, na sústredenie a premýšľanie o svojej duši; bez toho všetkého sa z toho stáva len diéta.
Veľký pôst, svätý štyridsiaty deň(grécky Tessarakoste; lat. Quadragesima) - obdobie liturgického roka predchádzajúceho Svätý týždeň a Veľká noc, najdôležitejšie z viacdňových príspevkov. Vzhľadom k tomu, že Veľká noc môže spadať do rôznych čísla kalendára, skvelý príspevok tiež každý rok začína v iný dátum. Zahŕňa 6 týždňov alebo 40 dní, preto sa nazýva aj tzv St. Štyridsať nákladov.
Rýchlo pre pravoslávneho človeka je súbor dobrých skutkov, úprimná modlitba, zdržanlivosť vo všetkom vrátane jedla. Telesný pôst je potrebný na vykonanie duchovného a duchovného pôstu, všetky v ich spojenej forme príspevok pravdivý, ktoré prispievajú k duchovnému znovuzjednoteniu pôstu s Bohom. AT dni pôstu(pôstne dni) cirkevná charta zakazuje skromnú stravu – mäso a mliečne výrobky; ryby sú povolené len v niektorých rýchle dni. AT dni prísneho pôstu nie sú povolené len ryby, ale akékoľvek teplé jedlo a jedlo varené na rastlinnom oleji, iba studené jedlo bez oleja a neohrievané nápoje (niekedy nazývané suché jedenie). Ruská pravoslávna cirkev má počas celého roka štyri viacdňové pôsty, tri jednodňové a okrem toho pôst v stredu a piatok (okrem špeciálnych týždňov).
streda a piatok ustanovený na znamenie, že v stredu bol Kristus zradený Judášom a v piatok bol ukrižovaný. Svätý Atanáz Veľký povedal: "Dovoliac mi jesť rýchle občerstvenie v stredu a piatok, táto osoba ukrižuje Pána." U letných a jesenných mäsožravcov (obdobie medzi Petrovským a Nanebovzatým pôstom a medzi Nanebovzatím a Roždestvenskym pôstom) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. U zimných a jarných mäsožravcov (od Vianoc do Veľkého pôstu a od Veľkej noci do Trojice) povoľuje charta ryby v stredu a piatok. Ryba je povolená aj v stredu a piatok, keď sú sviatky Stretnutia Pána, Premenenia Pána, Narodenia Panny Márie, Vstup Panny Márie do chrámu, Nanebovzatie Panny Márie, Narodenie sv. Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, apoštola Jána Teológa. Ak sviatky Narodenia Krista a Krstu Pána pripadnú na stredu a piatok, potom sa pôst v tieto dni ruší. V predvečer (predvečer, Štedrý deň) Narodenia Krista (zvyčajne v deň prísneho pôstu), ktorý sa stal v sobotu alebo nedeľu, je povolené jedlo s rastlinným olejom.
Pevné týždne(v cirkevnej slovančine sa týždeň nazýva týždeň - dni od pondelka do nedele) znamenajú absenciu pôstu v stredu a piatok. Zriadený Cirkvou ako odpustok predtým dni pôstu alebo ako oddych po ňom. Pevné týždne sú nasledovné:
1. Vianočný čas - od 7. do 18. januára (11 dní), od Vianoc do Troch kráľov.
2. Mýtnik a farizej – dva týždne pred pôstom.
3. Syr – týždeň pred pôstom (povolený celý týždeň vajcia, ryby a mliečne výrobky, ale bez mäsa).
4. Veľká noc (Svetlá) – týždeň po Veľkej noci.
5. Trojica – týždeň po Trojici (týždeň pred Petrovým pôstom).
Príspevky z jedného dňa, okrem stredy a piatku (dni prísneho pôstu, bez rýb, ale jedlo s rastlinným olejom je povolené):
1. Zjavenie Pána Štedrý večer (Predvečer Zjavenia Pána) 18. január, deň pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň sa veriaci pripravujú na prijatie veľkej svätyne – Agiasmy – krstnej svätej vody, na očistenie a posvätenie ňou na blížiaci sa sviatok.
2. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa – 11. september. V tento deň je ustanovený pôst na pamiatku zdržanlivého života veľkého proroka Jána a jeho nezákonnej vraždy Herodesom.
3. Povýšenie svätého kríža - 27. september. Tento deň nám pripomína smutnú udalosť na Golgote, keď Spasiteľ ľudského pokolenia trpel na kríži „za našu spásu“. A preto tento deň treba stráviť v modlitbe, pôste, ľútosti nad hriechmi, v pocite pokánia.
PRÍSPEVKY NA VIAC DŇOV:
1. Veľký pôst alebo svätá štyridsiatka.
Začína sa sedem týždňov pred sviatkom Veľkej noci a pozostáva zo štyridsiatich dní (štyridsať dní) a Veľkého týždňa (týždeň pred Veľkou nocou). Štyridsať dní bolo ustanovených na počesť štyridsaťdňového pôstu samotného Spasiteľa a Veľký týždeň - na pamiatku posledných dní pozemského života, utrpenia, smrti a pohrebu nášho Pána Ježiša Krista. Celkové pokračovanie Veľkého pôstu spolu s Veľkým týždňom je 48 dní.
Dni od narodenia Krista do Veľkého pôstu (do fašiangov) sa nazývajú vianočný alebo zimný mäsožrút. Toto obdobie obsahuje tri po sebe nasledujúce týždne – vianočný čas, mýtnik a farizej, fašiangový utorok. Po vianočnom čase v stredu a piatok je povolená rybačka, a to až do nepretržitého týždňa (keď môžete jesť mäso všetky dni v týždni), po „Týždni mýtnika a farizejov“ („týždeň“ v cirkevnej slovančine znamená „nedeľa“). V ďalšom, po nepretržitom týždni, už nie sú povolené ryby v pondelok, stredu a piatok, ale rastlinný olej je stále povolený. Pondelok - jedlo s olejom, streda, piatok - zima bez oleja. Toto ustanovenie má za cieľ postupnú prípravu na Veľký pôst. Naposledy pred pôstom je mäso povolené na „týždeň mäsa“ – v nedeľu pred dušičkami.
V ďalšom týždni - syry (masopust) sú povolené všetky týždeň vajec, ryby, mliečne výrobky, ale mäso sa už neje. Smerujú na Veľký pôst (posledný čas jedia rýchlo, s výnimkou mäsa a jedla) v posledný deň fašiangov - Nedeľa odpustenia. Tento deň sa nazýva aj „Týždeň syrov“.
S osobitnou prísnosťou sa prijíma zachovávanie prvého a Veľkého týždňa Veľkého pôstu. V pondelok prvého týždňa pôstu (Čistý pondelok) je ustanovený najvyšší stupeň pôstu - úplná zdržanlivosť od jedla (zbožní laici, ktorí majú asketickú skúsenosť, sa zdržiavajú jedla aj v utorok). Počas zostávajúcich týždňov pôstu: v pondelok, stredu a piatok - studená strava bez oleja, utorok, štvrtok - teplá strava bez oleja (zelenina, obilniny, huby), v sobotu a nedeľu je povolený rastlinný olej a ak je to potrebné pre zdravie, trochu čistého hroznového vína (ale v žiadnom prípade nie vodky). Ak dôjde k spomienke na veľkého svätca (s celonočným bdením alebo polyeleos službou deň predtým), potom v utorok a štvrtok - jedlo s rastlinným olejom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez oleja. O sviatkoch sa môžete informovať v Typikone alebo Nasledovanom žaltári. Ryba je povolená dvakrát počas celého pôstu: na Zvestovanie Presvätej Bohorodičky (ak sviatok nepripadol na Veľký týždeň) a na Kvetnú nedeľu, Lazárovú sobotu (predchádzajúcu sobotu). Kvetná nedeľa) povolený je rybí kaviár V piatok Veľkého týždňa je zvykom nejesť žiadne jedlo, kým sa nevytiahne rubáš (naši predkovia na Veľký piatok nejedli vôbec).
Svetlý týždeň (týždeň po Veľkej noci) - pevný - skromný je povolený vo všetky dni v týždni. Počnúc ďalším týždňom po sýtosti až po Trojicu (jarný mäsožrút) sú ryby povolené v stredu a piatok. Týždeň medzi Trojicou a Petrovým pôstom je nepretržitý.
2. Petrov alebo apoštolský post.
Pôst sa začína týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice a končí 12. júla, v deň slávenia pamiatky svätých apoštolov Petra a Pavla, ustanovenej na počesť svätých apoštolov a na pamiatku, že sv. apoštoli, keď na nich zostúpil Duch Svätý, rozišli sa do všetkých krajín s dobrým posolstvom, pričom vždy zotrvávali v pôste a modlitbe. Trvanie tohto pôstu v rôznych rokoch je rôzne a závisí od dňa slávenia Veľkej noci. Najkratší príspevok trvá 8 dní, najdlhší - 6 týždňov. Ryby v tomto príspevku sú povolené okrem pondelka, stredy a piatku. Pondelok - teplé jedlo bez oleja, streda a piatok - prísny pôst (studené jedlo bez oleja). V ostatné dni - ryby, obilniny, hubové jedlá s rastlinným olejom. Ak sa spomienka na veľkého svätca stane v pondelok, stredu alebo piatok - teplé jedlo s maslom. Na sviatok Narodenia Jána Krstiteľa (7. júla) je podľa charty povolená rybačka.
V období od konca petrovského pôstu do začiatku pôstu Nanebovzatia (letný mäsožrút) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. Ale ak sviatky veľkého svätca pripadajú na tieto dni s celonočným bdením alebo polyeleos službou deň predtým, potom je povolené jedlo s rastlinným olejom. Ak sa chrámové sviatky vyskytnú v stredu a piatok, sú povolené aj ryby.
3. Nanebovzatie pôstu (od 14. do 27. augusta).
Zriadený na počesť Nanebovzatia Panny Márie. Samotná Matka Božia sa pripravovala na odchod do večného života, neustále sa postila a modlila. My, duchovne slabí a slabí, by sme sa o to viac mali čo najčastejšie uchyľovať k pôstu a obracajúc sa k Presvätej Bohorodičke o pomoc v každej núdzi a smútku. Tento pôst trvá len dva týždne, no svojou prísnosťou je v súlade s Veľkým. Ryba je povolená iba v deň Premenenia Pána (19. augusta) a ak koniec pôstu (Nanebovzatie) pripadne na stredu alebo piatok, potom je tento deň aj rybou. Pondelok, streda, piatok - studené jedlo bez oleja, utorok a štvrtok - teplé jedlo bez oleja, sobota a nedeľa - jedlo s rastlinným olejom. Víno je počas všetkých dní zakázané. Ak dôjde k spomienke na veľkého svätca, potom v utorok a štvrtok - teplé jedlo s maslom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez masla.
Charta jedla v stredu a piatok v období od konca pôstu do začiatku Vianoc (jesenný mäsiar) je rovnaká ako v letnom mäsiarstve, t.j. v stredu a piatok sú povolené ryby. len v dňoch dvanástych a chrámových sviatkov. Jedlo s rastlinným olejom v stredu a piatok je povolené iba vtedy, ak tieto dni pripadajú na pamiatku veľkého svätca s celonočným bdením alebo s polyeleos bohoslužbou deň predtým.
4. Vianočný (Filippov) pôst (od 28. novembra do 6. januára).
Tento pôst je stanovený na deň Narodenia Krista, aby sme sa v tomto čase očistili pokáním, modlitbou a pôstom a s čistým srdcom stretli Spasiteľa, ktorý sa zjavil vo svete. Niekedy sa tento pôst nazýva Filippov na znamenie, že sa začína po sviatku spomienky na apoštola Filipa (27. novembra). Listina o jedle počas tohto pôstu sa zhoduje s listinou Petrovho pôstu až do dňa svätého Mikuláša (19. decembra). Ak sviatky Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky (4. decembra) a svätého Mikuláša pripadnú na pondelok, stredu alebo piatok, je povolená rybačka. Odo dňa spomienky na Mikuláša až do predvianočného sviatku, ktorý sa začína 2. januára, je lov rýb povolený len v sobotu a nedeľu. Na sviatok Narodenia Krista sa dodržiava pôst ako v dňoch Veľkého pôstu: ryby sú zakázané počas všetkých dní, jedlo s maslom je povolené len v sobotu a nedeľu. Na Štedrý večer (Štedrý večer), 6. januára, zbožný zvyk vyžaduje nejesť jedlo, kým sa neobjaví prvá večerná hviezda, po ktorej sa zvykne jesť kolivo alebo sochivo – pšeničné zrná uvarené v mede alebo uvarená ryža s hrozienkami, v niektorých oblasti varené suché ovocie s cukrom. Od slova „sochivo“ pochádza názov tohto dňa – Štedrý večer. Štedrý večer je aj pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň (18. januára) je tiež zvykom nejesť jedlo až do prijatia Agiasmy – krstnej svätenej vody, ktorú začínajú svätiť práve v deň Štedrého večera.
Najdôležitejšie Pravoslávne sviatky vyznačuje sa obzvlášť slávnostným uctievaním. Najväčšou a najjasnejšou udalosťou v kresťanskom cirkevnom kalendári je Veľká noc. Má osobitné postavenie a najslávnostnejšiu službu. Dátum oslavy je určený solárno-lunárnym kalendárom a je jedinečný pre každý rok (spadá medzi 4. apríl a 8. máj).
Ostatné veľké sviatky sú rozdelené na Dvanáste a Nedvanáste.
dvanásty- Toto je 12 najdôležitejších sviatkov pravoslávneho kalendára, venovaných udalostiam pozemského života Ježiša Krista a Panny. Sú rozdelené do dvoch kategórií:
- neprechádzajúci
Majú pevný dátum a každý rok pripadajú na rovnaký dátum. Medzi ne patrí 9 dvanástych sviatkov. - Prechodný
Na každý rok majú jedinečný dátum, ktorý závisí od dátumu slávenia Veľkej noci a posúva sa spolu s ním. Patria sem 3 dvanáste sviatky.
Nedvanásty- to je 5 veľkých sviatkov pravoslávnej cirkvi zasvätených narodeniu a smrti Jána Krstiteľa - krstiteľa Ježiša Krista, apoštolom Petrovi a Pavlovi, zjaveniu sa Panny Márie, obriezke Pána a pamiatke sv. Bazalka.
Pravoslávne pôsty a nepretržité týždne
Rýchlo- obdobie potravinového obmedzenia, v ktorom sa treba zdržať jedenia potravín živočíšneho pôvodu.
Sú 4 viacdňové pôsty: Veľký, Petrovský (apoštolský), Nanebovzatie, Vianoce a 3 jednodňové pôsty: Zjavenie Pána, Štedrý večer, Sťatie Jána Krstiteľa a Povýšenie Pánovho kríža. Príspevok je aj v stredu a piatok.
Pevné týždne sú týždne, počas ktorých sa v stredu a piatok ruší pôst. Takých týždňov je v roku 5: Vianoce, Mládenec a farizej, Syr (mäso je zakázané), Veľká noc, Trojica.
Dni zvláštnej pamiatky zosnulých
V dňoch všeobecnej spomienky na všetkých zosnulých kresťanov je zvykom navštevovať hroby zosnulých príbuzných a modliť sa za nich. V rámci liturgického roka sú to tieto dátumy: Ekumenická rodičovská sobota, 2-4 soboty Veľkého pôstu, Radonica, Spomienka na mŕtvych vojakov, Trojica a Dimitrievskaja rodičovská sobota.
Kalendár na každý deň - ľudový kalendár, pravoslávny kalendár, cirkevný kalendár, východný kalendár, astrologický kalendár, výrobný kalendár, sviatky, dátumy a udalosti v roku, znamenia zverokruhu, ľudové sviatky a znamenia a mnoho iného.Systém čísel pre dlhé časové obdobia, založený na periodicite takých prírodných javov, ako je zmena dňa a noci, zmena fáz mesiaca, zmena ročných období.
Kalendár – (z lat. Calendarium – dlhová kniha) systém počítania veľkých časových úsekov, založený na viditeľných pohyboch nebeských telies. Cyklický pohyb takých astronomických objektov ako Zem, Slnko a Mesiac má veľký význam pre konštrukciu a pochopenie kalendárov. Samotné slovo „kalendár“ pochádza z latinského caleo (vyhlásiť), calendae (prvý deň v mesiaci) a v skutočnosti calendarium (kniha pohľadávok). Kalendár založený na periodicite prírodných javov je zvykom nazývať číselnou sústavou na dlhé časové úseky, pričom sa delia na kratšie obdobia: tisícročia, storočia, roky, mesiace, týždne a dni.
Kalendár - (z lat. calendae alebo kalendae, "kalends" - názov prvého dňa v mesiaci u starých Rimanov), spôsob delenia roka na vhodné periodické časové intervaly. Hlavnými úlohami kalendára sú: a) stanovenie dátumov ab) meranie časových intervalov.
Prvý kalendár vznikol veľmi dávno, v staroveku, pretože bolo potrebné merať čas. Slovo kalendár pochádza z latinských slov caleo, vyhlasovať, a calendarium, dlhová kniha. V starovekom Ríme dlžníci platili úroky v deň kalendárov, prvé dni v mesiaci) - číselný systém na dlhé časové obdobia založený na periodicite pohybu nebeských telies: Slnko - v slnečných kalendároch Mesiac - v lunárnych kalendároch a zároveň Slnko aj Mesiac v luni-solárnych kalendároch .
Kalendár umožňuje evidovať historické a spoločenské udalosti v ich chronologickom poradí. Jednou z dôležitých úloh kalendára je určovanie momentov cirkevných udalostí, prechodných a nehybných sviatkov (napríklad Veľká noc).
Existujú tri hlavné typy kalendárov: 1) lunárny, 2) solárny a 3) lunisolárny.
1. Lunárny kalendár, ktorý je založený na synodickom lunárnom mesiaci s trvaním 29,5 stredných slnečných dní. Vznikla pred viac ako 30 000 rokmi. Lunárny rok kalendára obsahuje 354 (355) dní (o 11,25 dňa kratší ako slnečný rok) a je rozdelený na 12 mesiacov po 30 (nepárnych) a 29 (párnych) dňoch (moslimský, turecký atď.). Lunárny kalendár je prijatý ako náboženský a štátny kalendár v moslimských štátoch Afganistan, Irak, Irán, Pakistan, UAR a ďalšie. Solárny a lunárny-solárny kalendár sa používajú paralelne na plánovanie a reguláciu ekonomickej aktivity.
2. Solárny kalendár založený na tropickom roku. Vznikla pred viac ako 6000 rokmi. V súčasnosti je akceptovaný ako svetový kalendár. Napríklad „starý“ juliánsky solárny kalendár obsahuje 365,25 dňa. Vyvinutý alexandrijským astronómom Sosigenom, predstavený cisárom Júliom Caesarom v starom Ríme v roku 46 pred Kristom a potom sa rozšíril do celého sveta. Bol prijatý v Rusku v roku 988 SV. V juliánskom kalendári je dĺžka roka definovaná ako 365,25 dňa; tri "jednoduché" roky majú 365 dní, jeden priestupný rok - 366 dní. Rok má 12 mesiacov po 30 a 31 dní (okrem februára). Juliánsky rok zaostáva za tropickým rokom o 11 minút 13,9 sekundy. Chyba za deň sa nahromadila za 128,2 rokov. Za 1500 rokov jej aplikácie sa nahromadila chyba 10 dní.
V „novom štýle“ gregoriánskeho solárneho kalendára je dĺžka roka 365,242500 dní (o 26 sekúnd dlhšia ako v tropickom roku). V roku 1582 bol juliánsky kalendár na príkaz pápeža Gregora XIII. reformovaný v súlade s projektom talianskeho matematika Luigiho Lilia Garalliho (1520-1576). Počet dní sa posunul dopredu o 10 dní a dohodlo sa, že každé storočie, ktoré nie je deliteľné 4 bezo zvyšku: 1700, 1800, 1900, 2100 atď., by sa nemalo považovať za priestupný rok. Toto opravuje chybu 3 dní za každých 400 rokov. Chyba 1 deň „beží“ 3323 rokov. Nové storočia a tisícročia začínajú 1. januára „prvého“ roku daného storočia a tisícročia: 21. storočie a tretie tisícročie nášho letopočtu sa teda začalo 1. januára 2001 podľa gregoriánskeho kalendára.
V našej krajine sa pred revolúciou používal juliánsky kalendár „starého štýlu“, ktorého chyba v roku 1917 bola 13 dní. 14. februára 1918 bol v krajine zavedený svetoznámy gregoriánsky kalendár „nového štýlu“ a všetky dátumy boli posunuté o 13 dní dopredu. Rozdiel medzi starým a novým štýlom je 11 dní v 18. storočí, 12 dní v 19. storočí a 13 dní v 20. storočí – aby sa zachovali do roku 2100.
Slnečný kalendár sa zvyčajne zameriava na štyri hlavné dátumy – dve rovnodennosti a dva slnovraty. Presnosť kalendára je určená tým, ako presne pripadá rovnodennosť každý rok na rovnaký deň. Lunisolárny kalendár je pokus o zosúladenie dĺžky lunárneho mesiaca a slnečného (tropického) roka periodickými úpravami. Aby sa priemerný počet dní v lunárnom roku zhodoval so slnečným rokom, každé 2 alebo 3 roky sa pridáva trinásty lunárny mesiac. Tento trik je potrebný, aby sa zabezpečilo, že vegetačné obdobia budú každý rok pripadať na rovnaký dátum.
3. Lunisolárny kalendár, v ktorom je pohyb Mesiaca v súlade s ročným pohybom Slnka. Rok pozostáva z 12 lunárnych mesiacov, z ktorých každý má 29 a 30 dní, ku ktorým sa periodicky pridávajú „prestupné“ roky, aby sa zohľadnil pohyb Slnka, ktorý obsahuje dodatočný 13. mesiac. Výsledkom je, že „jednoduché“ roky trvajú 353, 354, 355 dní a „prestupné roky“ – 383, 384 alebo 385 dní. Vznikol na začiatku 1. tisícročia pred Kristom, bol používaný v Staroveká Čína, India, Babylon, Judea, Grécko, Rím. V súčasnosti je prijatý v Izraeli (začiatok roka pripadá na rôzne dni medzi 6. septembrom a 5. októbrom) a používa sa spolu so štátnym v krajinách juhovýchodnej Ázie (Vietnam, Čína atď.).
Kalendár štátnych sviatkov a bude akceptovaný na každý deň
Kalendár ľudové znamenia
Dnes znamenia:
Poznámky na zajtra:
Spiridon Solstice. Zo Spiridonu - slnko na leto, zima - na mráz. Dospelí mali zakázané pracovať, diskutovať mohli len o vyhliadkach na budúcoročnú úrodu. Odstrihli konáre čerešní, dali ich do črepníka v prednom rohu a každý deň polievali. Ak na Vianoce zakvitli, očakávali úrodu záhradných plodov. Podľa počasia prvých 12 dní nasledujúcich po dni Spiridonu sa posudzuje počasie každého z 12 mesiacov budúceho roka. Ak je slnko jasné, žiarivé, Nový rok bude mrazivý, jasný, a ak bude pochmúrne a na stromoch mráz, bude teplo a zamračené. Po Slnovratu, aspoň na vrabčí loptičku, nech príde deň.
Nadchádzajúce stopy:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Jedno ročné obdobie vždy vystrieda druhé a to určuje spôsob života človeka. V dôsledku toho sa vytvorilo ľudový kalendár v ktorých prakticky neboli dni bezmenných, neoznačených. Každý deň bol výnimočný, mal svoj účel. To všetko bolo určené klimatickými podmienkami, astrologickými javmi.
V Rusku sa kalendár nazýval kalendár. Mesačne pokrýval celý rok roľníckeho života, „opísaný“ deň po dni mesiac po mesiaci, kde každý deň zodpovedal vlastným sviatkom alebo všedným dňom, zvykom a poverám, tradíciám a rituálom, prírodným znakom a javom. Cyklický charakter kalendára pripomína ľudský život, kde jar je mladosť, leto kvitne, jeseň je čas zberu ovocia (je dobré, ak je, inak sa dá žiť, ale ovocie sa zbierať nedá), zima je čas múdrosti a pokoja.
Táto cyklickosť a rytmus určovali spôsob života roľníka. Ľudový kalendár bol poľnohospodárskym kalendárom, ktorý sa odrážal v názvoch mesiacov, ľudových znameniach, obradoch a zvykoch.
Pre každého človeka bolo jediným spôsobom, ako sa vyhnúť neustálemu nebezpečenstvu číhajúcemu vo vonkajšom svete, nájsť si systém vysvetlení tohto nepochopiteľného sveta. Na tento účel si každý národ vytvoril svoj vlastný systém predpovedania udalostí a znamení. Je známe, že v každom okrese sú tisíce ľudových znakov, ktoré sú charakteristické len pre toto miesto. Ale postupom času naši predkovia vyvinuli koherentný jednotný systém znakov a predpovedí prírodných javov. Tak vznikol ročný kalendárny cyklus, s ktorým vás pozývame zoznámiť sa
Kalendár ruských ľudových znamení
Pravoslávny cirkevný kalendár pôstov a sviatkov na každý deň
cirkevný kalendár
Dnes je cirkevný sviatok:
Zajtra je sviatok:
Očakávané sviatky:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Pravoslávny cirkevný kalendár- systém počítania času, ktorý používa pravoslávna cirkev na určenie postupnosti cirkevné sviatky a pôsty ročného cyklu, ako aj služby im zodpovedajúce.
cirkevný rok je striedanie pracovných dní a sviatkov. Vo všedné dni je človek povolaný do práce „potom tváre, aby dostal chlieb“. Pravoslávne sviatky sú dané, aby sme pocítili oslobodenie, povzniesli sa nad márnosť a každodenný život sveta, aby sme sa cítili zapojení do najvyšších svetov, „kde nie sú choroby, smútok a vzdych, ale život je nekonečný“. .
Kalendár výroby
Výrobný kalendár s týždňami- osobitný kalendár zostavený na základe vládnych nariadení s prihliadnutím na víkendy a sviatky na bežný rok. Podľa § 112 Zákonníka práce Ruská federácia nepracujúci štátne sviatky tento rok sú:
Kalendár sviatkov, dátumov a udalostí v roku.
Všetky štátne a profesionálne sviatky v Rusku a iné rovnako zaujímavé sviatky, dátumy a udalosti
Termíny sviatkov a udalosti | Sviatky a nezabudnuteľné dni Ruska |
Kalendár založený na periodicite prírodných javov je zvykom nazývať číselnou sústavou na dlhé časové úseky, pričom sa delia na kratšie obdobia: tisícročia, storočia, roky, mesiace, týždne a dni.
Sviatok vždy držal krok s históriou ľudstva. Spoločenský čas možno rozdeliť do troch typov: každodenný život (všedné dni), víkendy a sviatky.
Každodenný život je séria praktík, ktoré sa opakujú zo dňa na deň (práca).
Víkendy sú pravidelnými prestávkami v behu každodenného života. Verí sa, že cez víkendy by mal človek po pracovných dňoch obnoviť svoju silu. Víkend, deň pracovného pokoja.
Sviatok je sviatok...
Deň mesta. Abecedný zoznam ruských miest. Federálne okresy Ruska
Deň mesta- každoročný sviatok všetkých miest Ruska, ako aj mnohých miest sveta. Mnohé mestá oslavujú tento sviatok v deň založenia mesta a niektoré mestá si Dni mesta načasovali tak, aby sa kryli so štátnymi a profesijnými sviatkami, prípadne sa presunuli na sobotu či nedeľu. Obzvlášť vo veľkom sa oslavujú výročia miest. Deň mesta je vždy veľký sviatok... viac.
Pevnou súčasťou cirkevného kalendára je juliánsky kalendár, ktorý má od gregoriánskeho rozdielu 13 dní. Tieto sviatky pripadajú každý rok na rovnaký dátum toho istého mesiaca.
Pohyblivá časť cirkevného kalendára sa posúva spolu s dátumom Veľkej noci, ktorý sa z roka na rok mení. Samotný dátum slávenia Veľkej noci sa určuje podľa lunárneho kalendára a množstva doplnkových dogmatických faktorov (Veľkú noc nesláviť so Židmi, Veľkú noc sláviť až po jarnej rovnodennosti, Veľkú noc sláviť až po prvom jarnom splne). Všetky sviatky s premenlivými dátumami sa počítajú od Veľkej noci a spolu s ňou sa pohybujú aj v čase „svetského“ kalendára.
Obe časti veľkonočného kalendára (pohyblivý aj pevný) teda spoločne určujú kalendár pravoslávnych sviatkov.
Nasledujú najvýznamnejšie udalosti pre pravoslávneho kresťana - takzvané dvanáste sviatky a veľké sviatky. Hoci pravoslávna cirkev oslavuje sviatky podľa „starého štýlu“, ktorý sa líši o 13 dní, dátumy v kalendári sú pre pohodlie uvedené podľa všeobecne uznávaného svetského kalendára nového štýlu.
Pravoslávny kalendár na rok 2016:
Trvalé sviatky:07.01 - Vianoce (dvanásty)
14.01 - Obriezka Pána (veľká)
19.01 - Krst Pána (dvanásty)
02.15 - Stretnutie Pána (dvanásty)
07.04 - Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii (dvanásty)
21. máj – apoštol a evanjelista Ján Teológ
22. mája – Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, Divotvorca
07.07 - Narodenie Jána Krstiteľa (veľké)
12.07 - Svätý prvý. Apoštoli Peter a Pavol (veľký)
19.08 - Premenenie Pána (dvanásty)
28.08 - Nanebovzatie Panny Márie (dvanásty)
11.09 - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (veľké)
21.09 - Narodenie Panny Márie (dvanásty)
27. september - Povýšenie svätého kríža (dvanásty)
09.10 - Apoštol a evanjelista Ján Teológ
14.10 - Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky (veľká)
04.12 - Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky (dvanásty)
19. decembra – Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, divotvorca
Dni zvláštnej pamiatky zosnulých
03.05 - Ekumenická rodičovská sobota (sobota pred týždňom posledného súdu)
26. marca - Ekumenická rodičovská sobota 2. týždňa Veľkého pôstu
4.2. - Ekumenická rodičovská sobota 3. týždňa Veľkého pôstu
04.09 - Ekumenická rodičovská sobota 4. týždňa Veľkého pôstu
10. mája - Radonica (utorok 2. veľkonočného týždňa)
09.05 - Spomienka na zosnulých vojakov
18.06 - Trojičná rodičovská sobota (sobota pred Trojicou)
05.11 - Dmitriev rodičovská sobota (sobota pred 8. novembrom)
O pravoslávnych sviatkoch:
DVADSATÉ PRÁZDNINY
V bohoslužbách Pravoslávna cirkev dvanásť veľkých sviatkov ročného liturgického cyklu (okrem sviatku Pascha). Rozdelené na Lord's, zasvätený Ježišovi Kristovi a Theotokos, zasvätený Najsvätejšej Bohorodici.
Podľa času slávenia, dvanástych sviatkov rozdelený na nehybný(neprechádzanie) a mobilné(prechádzanie). Tie prvé sa oslavujú neustále v rovnakých dátumoch v mesiaci, tie druhé pripadajú každý rok na iné čísla v závislosti od dátumu oslavy. Veľká noc.
O STRAVOVANÍ NA SVIATKY:
Podľa cirkevnej listiny na dovolenke Vianoce a Epiphanyčo sa stalo v stredu a piatok, nie je tam žiadny príspevok.
AT Vianoce a Zjavenie Pána Štedrý večer a cez sviatky Povýšenie svätého kríža a Sťatie hlavy Jána Krstiteľa potraviny s rastlinným olejom sú povolené.
Na sviatky Uvedenia Pána, Premenenia Pána, Nanebovzatia Panny Márie, Narodenia a ochrany Presvätej Bohorodičky, Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky, Narodenie Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Teológa, čo sa stalo v stredu a piatok, ako aj v období od r Veľká noc predtým Trojica lov rýb je povolený v stredu a piatok.
O STRATECH V PRAVOslávnosti:
Rýchlo- forma náboženskej askézy, cvičenie ducha, duše a tela na ceste spásy v rámci náboženského rozhľadu; dobrovoľné sebaobmedzenie v jedle, zábave, komunikácii so svetom. telesný pôst- obmedzenie v jedle; duchovný post- obmedzenie vonkajších dojmov a pôžitkov (samota, ticho, modlitebné sústredenie); duchovný post- boj s ich „telesnými žiadosťami“, obdobie obzvlášť intenzívnej modlitby.
Hlavne si to treba uvedomiť telesný pôst bez duchovný pôst neprináša nič na záchranu duše. Naopak, môže byť duchovne škodlivé, ak sa človek zdržiavajúci sa jedla naplní vedomím vlastnej nadradenosti a spravodlivosti. „Ten, kto si myslí, že pôst je len zdržiavanie sa jedla, sa mýli. pravdivý príspevok, - učí svätý Ján Zlatoústy, - dochádza k odstráneniu od zlého, skroteniu jazyka, odloženiu hnevu, kroteniu žiadostivostí, ukončeniu ohovárania, klamstiev a krivej prísahy. Rýchlo- nie je cieľom, ale prostriedkom na odpútanie pozornosti od potešenia zo svojho tela, na sústredenie a premýšľanie o svojej duši; bez toho všetkého sa z toho stáva len diéta.
Veľký pôst, svätý štyridsiaty deň(grécky Tessarakoste; lat. Quadragesima) - obdobie liturgického roka predchádzajúceho Svätý týždeň a Veľká noc, najdôležitejšie z viacdňových príspevkov. Vzhľadom k tomu, že Veľká noc môže pripadnúť na rôzne čísla kalendára, skvelý príspevok tiež každý rok začína v iný dátum. Zahŕňa 6 týždňov alebo 40 dní, preto sa nazýva aj tzv St. Štyridsať nákladov.
Rýchlo pre pravoslávneho človeka je súbor dobrých skutkov, úprimná modlitba, zdržanlivosť vo všetkom vrátane jedla. Telesný pôst je potrebný na vykonanie duchovného a duchovného pôstu, všetky v ich spojenej forme príspevok pravdivý, ktoré prispievajú k duchovnému znovuzjednoteniu pôstu s Bohom. AT dni pôstu(pôstne dni) cirkevná charta zakazuje skromnú stravu – mäso a mliečne výrobky; ryby sú povolené len v niektoré dni pôstu. AT dni prísneho pôstu nie sú povolené len ryby, ale akékoľvek teplé jedlo a jedlo varené na rastlinnom oleji, iba studené jedlo bez oleja a neohrievané nápoje (niekedy nazývané suché jedenie). Ruská pravoslávna cirkev má počas celého roka štyri viacdňové pôsty, tri jednodňové a okrem toho pôst v stredu a piatok (okrem špeciálnych týždňov).
streda a piatok ustanovený na znamenie, že v stredu bol Kristus zradený Judášom a v piatok bol ukrižovaný. Svätý Atanáz Veľký povedal: "Dovoliac mi jesť rýchle občerstvenie v stredu a piatok, táto osoba ukrižuje Pána." U letných a jesenných mäsožravcov (obdobie medzi Petrovským a Nanebovzatým pôstom a medzi Nanebovzatím a Roždestvenskym pôstom) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. U zimných a jarných mäsožravcov (od Vianoc do Veľkého pôstu a od Veľkej noci do Trojice) povoľuje charta ryby v stredu a piatok. Ryba je povolená aj v stredu a piatok, keď sú sviatky Stretnutia Pána, Premenenia Pána, Narodenia Panny Márie, Vstup Panny Márie do chrámu, Nanebovzatie Panny Márie, Narodenie sv. Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, apoštola Jána Teológa. Ak sviatky Narodenia Krista a Krstu Pána pripadnú na stredu a piatok, potom sa pôst v tieto dni ruší. V predvečer (predvečer, Štedrý deň) Narodenia Krista (zvyčajne v deň prísneho pôstu), ktorý sa stal v sobotu alebo nedeľu, je povolené jedlo s rastlinným olejom.
Pevné týždne(v cirkevnej slovančine sa týždeň nazýva týždeň - dni od pondelka do nedele) znamenajú absenciu pôstu v stredu a piatok. Ustanovila ich Cirkev ako odpustky pred viacdňovým pôstom alebo ako odpočinok po ňom. Pevné týždne sú nasledovné:
1. Vianočný čas - od 7. do 18. januára (11 dní), od Vianoc do Troch kráľov.
2. Mýtnik a farizej – dva týždne pred pôstom.
3. Syr – týždeň pred pôstom (povolený celý týždeň vajcia, ryby a mliečne výrobky, ale bez mäsa).
4. Veľká noc (Svetlá) – týždeň po Veľkej noci.
5. Trojica – týždeň po Trojici (týždeň pred Petrovým pôstom).
Príspevky z jedného dňa, okrem stredy a piatku (dni prísneho pôstu, bez rýb, ale jedlo s rastlinným olejom je povolené):
1. Zjavenie Pána Štedrý večer (Predvečer Zjavenia Pána) 18. január, deň pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň sa veriaci pripravujú na prijatie veľkej svätyne – Agiasmy – krstnej svätej vody, na očistenie a posvätenie ňou na blížiaci sa sviatok.
2. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa – 11. september. V tento deň je ustanovený pôst na pamiatku zdržanlivého života veľkého proroka Jána a jeho nezákonnej vraždy Herodesom.
3. Povýšenie svätého kríža - 27. september. Tento deň nám pripomína smutnú udalosť na Golgote, keď Spasiteľ ľudského pokolenia trpel na kríži „za našu spásu“. A preto tento deň treba stráviť v modlitbe, pôste, ľútosti nad hriechmi, v pocite pokánia.
PRÍSPEVKY NA VIAC DŇOV:
1. Veľký pôst alebo svätá štyridsiatka.
Začína sa sedem týždňov pred sviatkom Veľkej noci a pozostáva zo štyridsiatich dní (štyridsať dní) a Veľkého týždňa (týždeň pred Veľkou nocou). Štyridsať dní bolo ustanovených na počesť štyridsaťdňového pôstu samotného Spasiteľa a Veľký týždeň - na pamiatku posledných dní pozemského života, utrpenia, smrti a pohrebu nášho Pána Ježiša Krista. Celkové pokračovanie Veľkého pôstu spolu s Veľkým týždňom je 48 dní.
Dni od narodenia Krista do Veľkého pôstu (do fašiangov) sa nazývajú vianočný alebo zimný mäsožrút. Toto obdobie obsahuje tri po sebe nasledujúce týždne – vianočný čas, mýtnik a farizej, fašiangový utorok. Po vianočnom čase v stredu a piatok je povolená rybačka, a to až do nepretržitého týždňa (keď môžete jesť mäso všetky dni v týždni), po „Týždni mýtnika a farizejov“ („týždeň“ v cirkevnej slovančine znamená „nedeľa“). V ďalšom, po nepretržitom týždni, už nie sú povolené ryby v pondelok, stredu a piatok, ale rastlinný olej je stále povolený. Pondelok - jedlo s olejom, streda, piatok - zima bez oleja. Toto ustanovenie má za cieľ postupnú prípravu na Veľký pôst. Naposledy pred pôstom je mäso povolené na „týždeň mäsa“ – v nedeľu pred dušičkami.
V ďalšom týždni - syr (masopust) vajcia, ryby, mliečne výrobky sú povolené celý týždeň, ale mäso sa už neje. Smerujú na Veľký pôst (posledný čas jedia rýchlo, s výnimkou mäsa, jedla) v posledný deň fašiangov - nedeľu odpustenia. Tento deň sa nazýva aj „Týždeň syrov“.
S osobitnou prísnosťou sa prijíma zachovávanie prvého a Veľkého týždňa Veľkého pôstu. V pondelok prvého týždňa pôstu (Čistý pondelok) je ustanovený najvyšší stupeň pôstu - úplná zdržanlivosť od jedla (zbožní laici, ktorí majú asketickú skúsenosť, sa zdržiavajú jedla aj v utorok). Počas zostávajúcich týždňov pôstu: v pondelok, stredu a piatok - studená strava bez oleja, utorok, štvrtok - teplá strava bez oleja (zelenina, obilniny, huby), v sobotu a nedeľu je povolený rastlinný olej a ak je to potrebné pre zdravie, trochu čistého hroznového vína (ale v žiadnom prípade nie vodky). Ak dôjde k spomienke na veľkého svätca (s celonočným bdením alebo polyeleos službou deň predtým), potom v utorok a štvrtok - jedlo s rastlinným olejom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez oleja. O sviatkoch sa môžete informovať v Typikone alebo Nasledovanom žaltári. Ryba je povolená dvakrát počas celého pôstu: na Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky (ak sviatok nepripadol na Veľký týždeň) a na Kvetnú nedeľu, na Lazárovú sobotu (sobota pred Kvetnou nedeľou) je povolený rybí kaviár, v piatok Veľkého týždňa je zvykom pred vytiahnutím rubášov nejesť žiadne jedlo (naši predkovia na Veľký piatok nejedli vôbec).
Svetlý týždeň (týždeň po Veľkej noci) - pevný - skromný je povolený vo všetky dni v týždni. Počnúc ďalším týždňom po sýtosti až po Trojicu (jarný mäsožrút) sú ryby povolené v stredu a piatok. Týždeň medzi Trojicou a Petrovým pôstom je nepretržitý.
2. Petrov alebo apoštolský post.
Pôst sa začína týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice a končí 12. júla, v deň slávenia pamiatky svätých apoštolov Petra a Pavla, ustanovenej na počesť svätých apoštolov a na pamiatku, že sv. apoštoli, keď na nich zostúpil Duch Svätý, rozišli sa do všetkých krajín s dobrým posolstvom, pričom vždy zotrvávali v pôste a modlitbe. Trvanie tohto pôstu v rôznych rokoch je rôzne a závisí od dňa slávenia Veľkej noci. Najkratší príspevok trvá 8 dní, najdlhší - 6 týždňov. Ryby v tomto príspevku sú povolené okrem pondelka, stredy a piatku. Pondelok - teplé jedlo bez oleja, streda a piatok - prísny pôst (studené jedlo bez oleja). V ostatné dni - ryby, obilniny, hubové jedlá s rastlinným olejom. Ak sa spomienka na veľkého svätca stane v pondelok, stredu alebo piatok - teplé jedlo s maslom. Na sviatok Narodenia Jána Krstiteľa (7. júla) je podľa charty povolená rybačka.
V období od konca petrovského pôstu do začiatku pôstu Nanebovzatia (letný mäsožrút) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. Ale ak sviatky veľkého svätca pripadajú na tieto dni s celonočným bdením alebo polyeleos službou deň predtým, potom je povolené jedlo s rastlinným olejom. Ak sa chrámové sviatky vyskytnú v stredu a piatok, sú povolené aj ryby.
3. Nanebovzatie pôstu (od 14. do 27. augusta).
Zriadený na počesť Nanebovzatia Panny Márie. Samotná Matka Božia sa pripravovala na odchod do večného života, neustále sa postila a modlila. My, duchovne slabí a slabí, by sme sa o to viac mali čo najčastejšie uchyľovať k pôstu a obracajúc sa k Presvätej Bohorodičke o pomoc v každej núdzi a smútku. Tento pôst trvá len dva týždne, no svojou prísnosťou je v súlade s Veľkým. Ryba je povolená iba v deň Premenenia Pána (19. augusta) a ak koniec pôstu (Nanebovzatie) pripadne na stredu alebo piatok, potom je tento deň aj rybou. Pondelok, streda, piatok - studené jedlo bez oleja, utorok a štvrtok - teplé jedlo bez oleja, sobota a nedeľa - jedlo s rastlinným olejom. Víno je počas všetkých dní zakázané. Ak dôjde k spomienke na veľkého svätca, potom v utorok a štvrtok - teplé jedlo s maslom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez masla.
Charta jedla v stredu a piatok v období od konca pôstu do začiatku Vianoc (jesenný mäsiar) je rovnaká ako v letnom mäsiarstve, t.j. v stredu a piatok sú povolené ryby. len v dňoch dvanástych a chrámových sviatkov. Jedlo s rastlinným olejom v stredu a piatok je povolené iba vtedy, ak tieto dni pripadajú na pamiatku veľkého svätca s celonočným bdením alebo s polyeleos bohoslužbou deň predtým.
4. Vianočný (Filippov) pôst (od 28. novembra do 6. januára).
Tento pôst je stanovený na deň Narodenia Krista, aby sme sa v tomto čase očistili pokáním, modlitbou a pôstom a s čistým srdcom stretli Spasiteľa, ktorý sa zjavil vo svete. Niekedy sa tento pôst nazýva Filippov na znamenie, že sa začína po sviatku spomienky na apoštola Filipa (27. novembra). Listina o jedle počas tohto pôstu sa zhoduje s listinou Petrovho pôstu až do dňa svätého Mikuláša (19. decembra). Ak sviatky Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky (4. decembra) a svätého Mikuláša pripadnú na pondelok, stredu alebo piatok, je povolená rybačka. Odo dňa spomienky na Mikuláša až do predvianočného sviatku, ktorý sa začína 2. januára, je lov rýb povolený len v sobotu a nedeľu. Na sviatok Narodenia Krista sa dodržiava pôst ako v dňoch Veľkého pôstu: ryby sú zakázané počas všetkých dní, jedlo s maslom je povolené len v sobotu a nedeľu. Na Štedrý večer (Štedrý večer), 6. januára, zbožný zvyk vyžaduje nejesť jedlo, kým sa neobjaví prvá večerná hviezda, po ktorej sa zvykne jesť kolivo alebo sochivo – pšeničné zrná uvarené v mede alebo uvarená ryža s hrozienkami, v niektorých oblasti varené suché ovocie s cukrom. Od slova „sochivo“ pochádza názov tohto dňa – Štedrý večer. Štedrý večer je aj pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň (18. januára) je tiež zvykom nejesť jedlo až do prijatia Agiasmy – krstnej svätenej vody, ktorú začínajú svätiť práve v deň Štedrého večera.
