ตำนาน
ตำนานซึ่งมีพื้นฐานมาจากนามแฝง “Epistle of Aristaeus to Philocrates” (อาจประมาณ 150-100 ปีก่อนคริสตกาล) เล่าว่ากษัตริย์ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (285-246 ปีก่อนคริสตกาล) ต้องการซื้อ พระคัมภีร์ชาวยิวแปลภาษากรีกสำหรับห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของเขาในเมืองอเล็กซานเดรีย ซึ่งเขาหันไปหาเอเลอาซาร์ มหาปุโรหิตชาวยิว มหาปุโรหิตจึงส่งรับบีผู้มีความรู้เจ็ดสิบสองคนเข้าเฝ้ากษัตริย์ ชายเจ็ดสิบสองคนนี้ - แต่ละคนแยกกันทำงานในห้องขังแยกกัน - ควรแปลหนังสือห้าเล่มของโตราห์ ซึ่งถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของโตราห์ของชาวยิว (เพนทาทุก) ตามธรรมเนียมในเวลาต่อมาซึ่งมีอยู่ในทัลมุดด้วย พวกเขาไม่เพียงแต่แปลให้เสร็จในเวลาเดียวกันเท่านั้น แต่ข้อความที่ได้ทั้งหมดก็ฟังดูเหมือนกันทุกประการ หลังจากนั้นการแปลได้รับชื่อ - พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับหรือ "การแปลของสาวกเจ็ดสิบ (ล่าม)"
ประวัติความเป็นมาของการแปลโตราห์ครั้งแรกเป็นภาษาที่ไม่ใช่ชาวยิวได้รับการบันทึกไว้ใน บารายต์ประทานไว้ในทัลมุด ความแตกต่างพื้นฐานจากตำนานกรีกโบราณคือกษัตริย์ปโตเลมีผู้กล้าหาญ (เรียกว่าทัลไมในภาษาฮีบรู) ไม่ต้องการซื้อการแปลโตราห์ด้วยเงิน แต่ต้องการได้รับข้อความที่ชาวยิวภายใต้การปกครองของเขาภาคภูมิใจด้วยวิธีที่ง่ายที่สุด - เขาบังคับให้แรบไบชาวยิวที่พูดได้หลายภาษาแปลโตราห์ ด้วยความกลัวข้อตกลงเบื้องต้นระหว่างแรบบีผู้เรียน 72 คน เขาจึงแยกทุกคนออกจากห้องขังก่อน จากนั้นจึงอธิบายให้นักโทษฟังถึงเงื่อนไขของสิ่งที่เกิดขึ้น
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
เชื่อกันว่าเรื่องราวของอริสเตอุสเกี่ยวกับการแปลเพนทาทุกในอเล็กซานเดรียเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ซึ่งได้รับมอบหมายจากผู้ปกครองชาวกรีก พ.ศ จ. ไม่ใช่นิยาย เนื่องจากข้อเท็จจริงเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากแหล่งอื่น อย่างไรก็ตาม สันนิษฐานว่าความคิดริเริ่มในการแปลมาจากชุมชนชาวยิวในเมืองอเล็กซานเดรียที่พูดภาษากรีก ซึ่งจำเป็นต้องมีเพนทาทุกเวอร์ชันเพื่อการนมัสการและการศึกษา ในศตวรรษที่ผ่านมาก่อนเริ่มศักราชใหม่ในอียิปต์ โดยเฉพาะในเมืองอเล็กซานเดรีย ซึ่งก่อตั้งโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชใน 332 ปีก่อนคริสตกาล e. ชาวยิวจำนวนมากอาศัยอยู่ พวกเขาพูดภาษากรีก ในขณะที่ส่วนใหญ่ไม่พูดภาษาฮีบรูอีกต่อไป
Pseudo-Aristaeus ไม่ได้รายงานอะไรเกี่ยวกับการแปลหนังสือเล่มอื่น ๆ ในพันธสัญญาเดิม การแปลเหล่านี้อาจดำเนินการในภายหลังและแล้วเสร็จภายใน 130 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ผู้เขียนคำนำของพระคัมภีร์ "หนังสือแห่งปัญญาของพระเยซูบุตรศิรัค" ซึ่งเขียนในช่วงเวลานี้ กล่าวถึงการแปลภาษากรีกของทั้งสามส่วนของ TaNakh: โตราห์ ศาสดาพยากรณ์ และพระคัมภีร์) ต่อมาชื่อพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับถูกย้ายไปยังคลังข้อความภาษากรีกในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด ทั้งแปลจากภาษาฮีบรูและต้นฉบับ (ดูพระคัมภีร์)
พี. อี. เคลหยิบยกสมมติฐานตามที่รวบรวมและเรียบเรียงพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับจากการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษากรีกฟรี (คล้ายทาร์กัม) ซึ่งในความเห็นของเขามีแหล่งที่มาในการแปลฟรีเป็นภาษาอาราเมอิก การแปลเพนทาทุกและหนังสือของศาสดาพยากรณ์รุ่นหลังตามมาด้วยการแปลหนังสือประวัติศาสตร์ของศาสดายุคแรกในศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. หนังสือพระคัมภีร์ได้รับการแปลแยกกันในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. หรือในภายหลัง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนเชื่อว่าหนังสือของศาสดาพยากรณ์ทุกเล่มได้รับการแปลก่อนปลายศตวรรษที่ 3 อย่างน้อยก็มีการแปลพระคัมภีร์บางส่วนเสร็จเรียบร้อยแล้วเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 พ.ศ e. เนื่องจากในบทนำของหนังสือ Ben Sira (132 ปีก่อนคริสตกาล) ในภาษากรีก มีการกล่าวถึง "ธรรมบัญญัติ ผู้เผยพระวจนะ และพระคัมภีร์อื่น ๆ" เวอร์ชันที่มีอยู่แล้ว ด้วยเหตุนี้ ฉบับแปลฉบับสมบูรณ์ฉบับหนึ่งของพระคัมภีร์จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกจึงมีอยู่แล้วเมื่อต้นศตวรรษแรกของยุคใหม่
ความแตกต่างระหว่างพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Masoretic
พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับมีการแปลหนังสือทุกเล่มในหลักการของชาวยิว ชื่อเรื่องบางบทและบางครั้งลำดับของบท (โดยเฉพาะในเยเรมีย์) แตกต่างจากบทภาษาฮีบรู หนังสือบางเล่มมีส่วนเพิ่มเติม (เอสเธอร์ เยเรมีย์ ดาเนียล) พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับยังรวมถึงงานนอกสารบบบางชิ้นที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญด้วย โบสถ์คาทอลิก(Judith, Tobit, I และ II Books of Maccabees, Book of Wisdom of Solomon, Ben Sira, Book of Baruch) และนอกสารบบอื่นๆ (I Book of Ezra, III และ IV Book of Maccabees, Odes, Psalms of Solomon) จัดเรียงตามลำดับต่อไปนี้: กฎหมาย ประวัติศาสตร์ บทกวี คำทำนาย
ใน Fouad Papyrus (LXX P. Fouad Inv. 266) สืบมาจากศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งพบในอียิปต์ และมีข้อความของเฉลยธรรมบัญญัติในการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิล พระนามของพระเจ้าปรากฏอยู่ในรูปของเททรากรัมมาทอน ( יהוה) ในทุกกรณีจะถูกแทนที่ด้วยคำว่า κύριος (พระเจ้า) และ Θεòς (พระเจ้า) ในสำเนาต่อมา Paul Kahle ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Rudolf Kittel ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาฮีบรูที่ทำงานเกี่ยวกับการตีพิมพ์ Biblia Hebraica Stuttgartensia เขียนในโอกาสนี้ว่า: “ คุณสมบัติที่โดดเด่นกระดาษปาปิรัสเล่มนี้แปลได้ว่าพระนามของพระเจ้าแปลเป็นเททรากรัมมาทอน ซึ่งเขียนด้วยอักษรฮีบรูสี่เหลี่ยมจัตุรัส หลังจากตรวจดูชิ้นส่วนที่จัดพิมพ์ของกระดาษปาปิรุสนี้ตามคำขอของข้าพเจ้า คุณพ่อวัคการิได้ข้อสรุปว่ากระดาษปาปิรัสนี้น่าจะเขียนเมื่อประมาณ 400 ปีก่อนโคเด็กซ์ ข ของโคเด็กซ์วาติกัน อาจมีเนื้อหาในเฉลยธรรมบัญญัติที่ถูกต้องที่สุดในฉบับแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ที่มี ลงมาหาเรา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำอธิบายของบรรพบุรุษคริสตจักรคนหนึ่ง - Origen (คริสตศักราชที่ 1-2) - จากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับซึ่งพบในงาน Hexapla ซึ่งสร้างเสร็จประมาณปี 245 AD BC: “และในต้นฉบับที่ถูกต้องที่สุด พบว่า NAME เขียนด้วยอักษรฮีบรู แต่ไม่ใช่ในอักษรฮีบรูในปัจจุบัน แต่ในอักษรที่เก่าแก่ที่สุด”
ผลจากการค้นพบเหล่านี้ พจนานุกรมศาสนศาสตร์นานาชาติฉบับใหม่ของพันธสัญญาใหม่ ระบุว่า: “การค้นพบข้อความล่าสุดทำให้เกิดความสงสัยในแนวคิดที่ว่าผู้เรียบเรียง LXX [Septuagint] แปลเททรากรัมมาทอนของ YHVH [יהוה] ด้วยคำว่า kyrios [ κύριος (พระเจ้า)] สำเนาที่เก่าแก่ที่สุดของการแปล LXX MSS (ชิ้นส่วน) ที่เรามีจำหน่ายในปัจจุบันมีเททรากรัมมาทอนที่เขียนด้วยข้อความภาษากรีกด้วยตัวอักษรภาษาฮีบรู ต่อมาในศตวรรษแรกคริสตศักราช ประเพณีนี้ได้รับการปฏิบัติตามโดยนักแปลชาวยิวในพันธสัญญาเดิม” นักแปลคนหนึ่งคืออาควิลาผู้เปลี่ยนศาสนาชาวยิว ซึ่งแปลพันธสัญญาเดิมเป็นภาษากรีกในคริสต์ศตวรรษที่ 2 จ. ในการแปลนี้ เขาได้คงพระนามของพระเจ้าไว้ในรูปของเททรากรัมมาทอน (יהוה) และเห็นได้ชัดว่ามีการแปลพระนามของพระเจ้าเป็นภาษาฮีบรูจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ. เมื่อพระสงฆ์และเลขานุการของสมเด็จพระสันตะปาปาเจอโรม ผู้แปลฉบับลาติน วัลเกต ในคำนำของหนังสือของกษัตริย์กล่าวว่า “และเราพบพระนามของพระเจ้า เททรากรัมมาทอน [יהוה] ในม้วนหนังสือภาษากรีกบางม้วนแม้กระทั่งมาจนบัดนี้ ปรากฏเป็นอักษรโบราณ”
ความหมายของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ
การรับรู้พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับของผู้ร่วมสมัยมีความคลุมเครือ สำหรับชุมชนชาวยิวบางแห่ง การแปลนี้ได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับต้นฉบับภาษาฮีบรู (นามแฝง-Aristaeus, Philo of Alexandria) ในขณะที่ชุมชนอื่นๆ ปฏิเสธการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์ใดๆ โดยพื้นฐานแล้ว (ประเพณีของแรบบินิก)
เมื่อรวมกับพันธสัญญาใหม่ พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับกลายเป็นพระคัมภีร์ของคริสตจักรคริสเตียน เป็นคำแปลนี้ที่ใช้โดยผู้เขียนพันธสัญญาใหม่และนักเขียนหลายคนในยุค patristic ตัวอย่างเช่น ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูในข่าวประเสริฐของลูกากล่าวถึงไคนัน บุตรของอารฟาซัด ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในข้อความภาษาฮีบรู แต่มีอยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ
ar:السبعونية arz:سبعينيه ca:Septuaginta cs:Septuaginta da:Septuagintael:Μετάφραση των Εβδομήκονταeo:Septuagintoet:Septuaginta fa:سبعینه fi:Septuagintahr:Septuaginta hu:Septuaginta ia:S eptuaginta id:Septuagintaja:七十人訳聖書 jv:Septuaginta kk :Septuaginta ko:70In역 la:Septuaginta lt:Septuaginta ml:സെപ്ത്വജിന്റ് nl:Septuagint nn:Septuaginta no:Septuaginta pl:Septuaginta pt:Septuaginta ro:Septuaginta sco:Sept uagint sh:Septuagintask:Septuaginta sl:Septuaginta sr:Septuagint sv:Septuaginta sw:Septuagintazh:七十士譯本
การแจ้งเตือน: พื้นฐานเบื้องต้นสำหรับบทความนี้เป็นบทความที่คล้ายกันใน http://ru.wikipedia.org ภายใต้เงื่อนไขของ CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0 ซึ่งก็คือ ต่อมาได้เปลี่ยนแปลง แก้ไข และแก้ไข
Septuagint - การแปลพระคัมภีร์ครั้งแรก
พระคัมภีร์เรียกว่าหนังสือหนังสือเพราะเป็นพระคำของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งอื่นใด งานวรรณกรรมไม่สามารถเปรียบเทียบกับเธอได้ในเรื่องนี้ แต่ในแง่อื่นๆ พระคัมภีร์ก็เหนือกว่าหนังสืออื่นๆ ทั้งหมด: เป็นหนังสือเล่มแรกที่ได้รับการแปล เป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรก และเป็นหนังสือเล่มเดียวที่มีความสำคัญทั่วโลก
ข้อความในพระคัมภีร์แยกกันได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นแล้วในสมัยโบราณและต่อมาก็จะกลายเป็นหนังสือเล่มแรกที่ได้รับการแปลอย่างสมบูรณ์ มีสองเวอร์ชันของสิ่งที่มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้
นี่คือสิ่งที่ประเพณีและประวัติศาสตร์ของคริสตจักรพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้
เวอร์ชันหนึ่ง ระหว่างการพิชิตปาเลสไตน์โดยกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลน ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนที่ถูกจับไปเป็นเชลยของชาวบาบิโลน ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์บทที่ 41-44 เราอ่านเจอว่าพวกเขาจำนวนมากย้ายไปอียิปต์และตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น ตั้งแต่นั้นมา กิจกรรมของอาณานิคมขนาดใหญ่ของชาวยิวในอียิปต์ก็ยังไม่ยุติลง
โดยเฉพาะ บทบาทสำคัญพวกเขาเล่นในชีวิตของเมืองอเล็กซานเดรียเกือบจะตั้งแต่เวลาก่อตั้ง เมื่อมองไปข้างหน้า สมมติว่าเมื่อถึงต้นยุคของเรา ครึ่งหนึ่งของประชากรอเล็กซานเดรียมีเชื้อสายยิว ที่นั่นมีชาวยิวมากกว่าในกรุงเยรูซาเล็มเสียอีก และทั่วทั้งอียิปต์มีชาวยิวอาศัยอยู่ประมาณหนึ่งล้านคน!
พวกเขาย้ายออกจากวัฒนธรรมยิวดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ และพูดภาษากรีกเป็นหลักซึ่งแพร่หลายในสมัยนั้น หากชาวยิวในอเล็กซานเดรียนยังคงเข้าถึงพระคัมภีร์ได้ ก็จะเป็นภาษากรีกเท่านั้น - นี่คือสาเหตุที่ต้องมีการแปล
มีเรื่องแปลอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิเปอร์เซีย โลกเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วภายใต้แรงกดดันของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา ในไม่ช้า ทุกคนก็ลืมภาษาฮีบรูไปแล้ว ยกเว้นผู้ซื่อสัตย์เพียงไม่กี่คน
จดหมายฝากของอริสเทอุสและงานเขียนของโยเซฟุสกล่าวว่ากษัตริย์อียิปต์ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (285-246 ปีก่อนคริสตกาล) ประสงค์จะซื้อพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูสำหรับห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของเขาในเมืองอเล็กซานเดรีย เขาได้ร้องขอต่อมหาปุโรหิตชาวยิวผู้มีชื่อเสียงผ่านทางชาวยิว อาริสเทอุส ในราชสำนักของเขา ให้จัดการแปลเป็นภาษากรีก มหาปุโรหิตจึงส่งอาลักษณ์ผู้รอบรู้ 72 คนไปพระราชา 6 คนจากแต่ละเผ่าจาก 12 เผ่าของอิสราเอล พวกเขาตั้งรกรากอยู่บนเกาะฟารอส ซึ่งแต่ละคนแปลพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูบางส่วนเป็นเวลา 72 วันตามลำพัง ข้อความภาษากรีกนี้เรียกว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ซึ่งหมายถึง "การแปลของสาวกเจ็ดสิบ" หรือบางครั้งแสดงด้วยเลขโรมัน LXX มีหลักฐานว่าอาจมีการแปลในศตวรรษที่ 3 พ.ศ
ในไม่ช้า ฉบับแปลนี้ก็เริ่มนำไปใช้ในธรรมศาลาทุกแห่งตามแนวชายฝั่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและพระองค์คือผู้ที่อ้างในสถานที่ส่วนใหญ่ในพันธสัญญาใหม่ (จากการอ้างอิง 350 รายการ หรือประมาณ 300 รายการจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ) พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับนี้ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อคริสเตียนยุคแรกผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั่วโลกยุคโบราณที่พูดภาษากรีก คริสเตียนถือเป็นเอกสารที่ได้รับการดลใจพอๆ กับต้นฉบับภาษาฮีบรู หลังจากที่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับกลายเป็นพระคัมภีร์ของชาวคริสต์ ชาวยิวก็แยกตัวออกจากพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูแบบมาโซเรต - การเรียงลำดับต้นฉบับภาษาฮีบรูโบราณโดยนักวิชาการชาวมาโซเรต (ดูบทความ “คัมภีร์ไบเบิลและชาวมาโซเรต”)
เนื้อหาของหนังสือบางเล่มในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากข้อความของพวกมาโซเรต ตัวอย่างเช่น ในเยเรมีย์ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ ข้อความส่วนใหญ่ที่พบในฉบับมาโซเรตหายไป และข้อความก็อยู่ในลำดับที่แตกต่างกัน เราสามารถตรวจสอบเรื่องนี้เป็นการส่วนตัวได้หากเราดูพระคัมภีร์ฉบับแปลภาษายูเครนใหม่ ซึ่งจัดทำขึ้นจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์โดยนักแปล ราฟาเอล ตูร์โกนยัค เป็นการยากที่จะระบุได้อย่างแน่นอนว่าอะไรทำให้เกิดความแตกต่างเหล่านี้
ต้นฉบับที่มีชื่อเสียงและเป็นเอกลักษณ์อื่น ๆ ของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับที่เรียกว่า codices: วาติกัน (ต้นศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันอยู่ในหอสมุดวาติกัน; ไซนาย (กลางศตวรรษที่ 4) และอเล็กซานเดรีย (ศตวรรษที่ 3) - สองหลังถูกเก็บไว้ในบริติชมิวเซียม
วันนี้เราควรขอบคุณผู้จดนิรนามเหล่านี้สำหรับโอกาสในการอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ภาษาฮีบรูยังเป็นภาษาที่มีชีวิต มีคุณค่าอันประเมินค่ามิได้สำหรับการศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล
เนื้อหานี้จัดทำขึ้นโดยอิงจากหนังสือ “How the Bible Came” โดยคอนราด เอเดลและพจนานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับยิ่งใหญ่
ภูมิฐาน - การแปลพระคัมภีร์เป็น ภาษาละติน
ภาษาละตินเป็นภาษาที่โดดเด่นในดินแดนตะวันตกของจักรวรรดิโรมันตั้งแต่สมัยพระคริสต์ การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาละตินครั้งแรกปรากฏในภูมิภาคตะวันตกของกอลใต้และแอฟริกาเหนือ ประมาณคริสตศักราช 160 ดูเหมือนว่าเทอร์ทูลเลียนใช้พระคัมภีร์ฉบับแปลภาษาลาติน. ไม่นานหลังจากนั้น ข้อความภาษาละตินเก่าก็แพร่หลายออกไป เนื่องจาก Cyprian ใช้ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 258 คำแปลภาษาละตินเก่าจัดทำขึ้นจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ไม่มีต้นฉบับฉบับสมบูรณ์ของข้อความภาษาละตินเก่าเหลืออยู่ เลิกใช้หลังจากที่เจอโรมสร้างพระคัมภีร์ฉบับแปลใหม่เป็นภาษาละติน Vulgate แต่มีชิ้นส่วนบางส่วนมาถึงเราแล้วและมีข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับข้อความในยุคแรกของพันธสัญญาเดิม ประมาณศตวรรษที่ 3 ภาษาละตินเริ่มแทนที่ภาษากรีกในฐานะภาษาของผู้มีการศึกษาในโลกโรมัน นักเทววิทยายังต้องการข้อความในพระคัมภีร์ที่สม่ำเสมอและเชื่อถือได้สำหรับการดำเนินการรับใช้จากพระเจ้า ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาดามาซุสที่ 1 (336-384) จึงทรงมอบหมายให้เจอโรม นักวิชาการชาวยิวที่โดดเด่นในสมัยนั้น เชี่ยวชาญภาษาละติน กรีก และฮีบรู ทำการแปลดังกล่าว เจโรมรับงานมอบหมายนี้ด้วยความรับผิดชอบอย่างมาก เขาย้ายไปเบธเลเฮมและเริ่มศึกษาต้นฉบับโบราณของพันธสัญญาเดิมภาษาฮีบรูเก่าและกรีกใหม่ที่มีให้เขา เจอโรมเริ่มแปลจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ซึ่งถือว่าได้รับแรงบันดาลใจจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรหลายแห่ง รวมทั้งออกัสตินด้วย แต่ต่อมา เมื่อเสี่ยงต่อการถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง เขาจึงหันไปใช้ข้อความภาษาฮีบรูที่ใช้ในปาเลสไตน์ขณะนั้น แต่แม้จะเปลี่ยนไปใช้ต้นฉบับภาษาฮีบรู เจโรมก็ยังคงใช้ฉบับแปลภาษากรีกหลายฉบับอย่างกว้างขวาง. ด้วยเหตุนี้ ฉบับวัลเกตจึงมีรอยแปลเป็นภาษากรีกและละตินฉบับอื่นๆ ไม่ใช่แค่ข้อความภาษาฮีบรูเท่านั้น จากการทำงานประมาณยี่สิบปี (ค.ศ. 386-405) เขาได้เตรียมการแปลพระคัมภีร์ภาษาละติน ซึ่งเรียกว่า "ภูมิฐาน" ซึ่งก็คือ "เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป" "ที่เปิดเผยต่อสาธารณะ" ได้รับการยอมรับว่าเป็นการแปลภาษาละตินอย่างเป็นทางการ ผลงานอันยอดเยี่ยมของเจอโรมนี้ไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเหมาะสมในทันที
ในฉบับแปลต้นฉบับนี้ไม่มีหนังสือดิวเทอโรโคโนนิคอล เจโรมไม่ค่อยมั่นใจในตัวพวกเขา ดังนั้นเขาจึงไม่กล้าแปลเป็นภาษาลาติน หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้วเท่านั้นที่หนังสือเหล่านี้ถูกเพิ่มเข้าไปในภูมิฐาน มีการแก้ไขข้อความนี้จนถึงปี 1592 หลังจากนั้นก็กลายเป็นคำแปลภาษาละตินมาตรฐานและกลายเป็นพระคัมภีร์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก ข้อความของการแปลที่ถูกต้องนี้ยังคงเป็นข้อความอย่างเป็นทางการของภูมิฐาน
คุณค่าของฉบับวัลเกตสำหรับการศึกษาต้นฉบับคือเป็นเอกสารก่อนยุคโซเรเชียนซึ่งมีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู แม้ว่าส่วนใหญ่จะถูกบิดเบือนจากอิทธิพลของการแปลภาษากรีกที่มีอยู่ก็ตาม ความสำคัญของการแปลนี้ยังเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบางครั้งการแปลพระคัมภีร์ยุโรปเก่าๆ หลายครั้งไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อความต้นฉบับ แต่อิงจากฉบับวัลเกต
จัดทำขึ้นโดยอ้างอิงจากสื่อจาก Great Bible Dictionary ฯลฯ
สตายุก บ็อกดาน
การศึกษาพระคัมภีร์ออนไลน์
มีเว็บไซต์เวอร์ชันรัสเซีย
เว็บไซต์ของเพื่อนของฉัน ซึ่งเป็นโปรแกรมเมอร์ที่มีพรสวรรค์จากปราก
การแปลพระคัมภีร์จำนวนมาก รวมถึงการแปลภาษารัสเซียด้วย
และมีคำแปลด้วยตัวเลขของสตรอง จัดทำขึ้นอย่างชัดเจนและสะดวกสามารถดูบทกลอนในการแปลหลายฉบับพร้อมกันได้
ต้นฉบับ
https:// ต้นฉบับ-bible.ruภาษารัสเซีย
การแปลแบบ Interlinear ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และการแปลพระคัมภีร์โดยสังฆราชที่มีข้อความและลิงก์คู่ขนานกัน เพียงข้อความในพระคัมภีร์เป็นภาษากรีกที่มีการแปลแบบเชิงเส้น คลิกที่คำและรับความหมาย
http://www.
พระคัมภีร์พร้อมการแปลเป็นภาษากรีกและฮีบรู
ข้อความในพระคัมภีร์ที่มีการแปลแบบอินไลน์ โดยมีข้อความคู่ขนานอยู่ข้างๆ
พระคัมภีร์มากกว่า 20 เวอร์ชันในภาษารัสเซียและภาษาอื่น ๆ
โปรแกรมสามารถ:
- ดูการแปลพระคัมภีร์เป็นเส้นตรง
- รับข้อมูลเกี่ยวกับคำภาษากรีกหรือฮีบรูแต่ละคำ ได้แก่ การสะกด สัณฐานวิทยา การถอดเสียง เสียงของคำรากศัพท์ การแปลที่เป็นไปได้ คำจำกัดความของพจนานุกรมจากซิมโฟนีกรีก-รัสเซีย
- เปรียบเทียบการแปลสมัยใหม่ที่แม่นยำที่สุด (ตามผู้เขียนโปรแกรม) หลายฉบับ
- ตระหนัก ค้นหาอย่างรวดเร็วตามข้อความในหนังสือทุกเล่ม
โปรแกรมประกอบด้วย:
- การแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษารัสเซียแบบ Interlinear โดย Alexey Vinokurov ข้อความในพันธสัญญาใหม่ภาษากรีกฉบับที่ 3 ของ United Bible Societies ถือเป็นต้นฉบับ
- ซิมโฟนีของคำศัพท์ภาษากรีก
- ส่วนแทรกอ้างอิงจากพจนานุกรมของ Dvoretsky, Weisman, Newman รวมถึงแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ที่มีความสำคัญน้อยกว่า
- ซิมโฟนีแห่งตัวเลขโดย James Strong
- บันทึกเสียงการออกเสียงคำภาษาฮีบรูและภาษากรีก
- ฟังก์ชัน JavaScript จากหนังสืออ้างอิงของ A. Vinokurov สร้างการถอดเสียงคำภาษากรีกตาม Erasmus of Rotterdam
- JS Framework Sencha จัดจำหน่ายโดย GNU
ลิงค์ไปยังบทกวี
คุณสามารถใส่ลิงก์ไปยังสถานที่ใดก็ได้ในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่าง: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp โดยที่ 9 - หมายเลขซีเรียลของหนังสือ (จำเป็น)3 - หมายเลขบท (จำเป็น)
2 - จำนวนบทวิเคราะห์ (ไม่บังคับ)
ประสบการณ์- ขยายแผนผังบท (ไม่บังคับ)
รุ่นอื่นๆ
bzoomwin.info โปรแกรมมีเวอร์ชันออฟไลน์สำหรับ Windows มีค่าใช้จ่าย 900 รูเบิล... การอัปเดตครั้งต่อไปทั้งหมดฟรี ความเป็นไปได้ในการเพิ่มโมดูลจาก Bible Quotes เมื่อคุณซื้อโปรแกรม คุณจะได้รับแอปพลิเคชันฟรีสำหรับ Android หรือ iPhone
เอบีซี
https:// azbyka.ru/bibliaภาษารัสเซีย
พระคัมภีร์ในคริสตจักรสลาโวนิก รัสเซีย กรีก ฮิบรู ละติน อังกฤษ และภาษาอื่น ๆ
ไม่ต้องศึกษาเลย เมนูทั้งหมดอยู่บนหน้าจอพร้อมกัน
สิ่งสำคัญคือคุณสามารถเพิ่มการแปลแบบคู่ขนานได้แม้ว่าจะทั้งหมดในคราวเดียวก็ตาม
นอกจากนี้ยังสามารถปิดการใช้งานได้อย่างง่ายดาย มีข้อความภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าพร้อมสำเนียง
https://www. biblehub.com
พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ทรงพลังที่สุด
เว็บไซต์ที่ดีและเรียบร้อย โดยปกติแล้ว พวกเขาเพียงแค่ใส่ฐานข้อมูลที่ทำงานบนอินเทอร์เน็ต และการออกแบบก็ไม่จำเป็น
- การแปลพระคัมภีร์ 166 ฉบับ การแปลภาษารัสเซีย 3 ฉบับ ภาษาอังกฤษจำนวนมาก...
- เปิดคำแปลของคุณได้อย่างง่ายดายโดยคลิกที่ธงประเทศของคุณ
- คุณสามารถดู 1 ข้อในการแปลที่แตกต่างกัน การตีความแต่ละคำในภาษาต้นฉบับ (การตีความเป็นภาษาอังกฤษ)
- หากคุณรู้ภาษาอังกฤษ ห้องสมุดการตีความขนาดใหญ่พร้อมให้บริการคุณ
- การ์ดไบเบิ้ล สวยๆครับ อย่างดีหากคุณภาพนี้ไม่เพียงพอสำหรับคุณ ขอแนะนำให้ดูสถานที่เดียวกันที่ทำเครื่องหมายไว้บน Google Map ในเวลาเดียวกัน
- คุณสามารถดูคำแปลหลายฉบับพร้อมกันได้: ฉบับภาษาอังกฤษ, ฉบับสแกนดิเนเวีย...
- มีหน้าวัดน้ำหนักและความยาวเป็นภาษาอังกฤษด้วย
- ภาพประกอบที่สวยงามมากมาย: ภาพวาดและภาพถ่าย
การแปลพันธสัญญาเดิมครั้งแรกเป็น Church Slavonic ก็ถูกสร้างขึ้นจากการแปลดังกล่าวเช่นกัน คอลเลกชันหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับรวมอยู่ใน Alexandrian Canon
ต้นกำเนิดของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ
หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับคือจดหมายของ Aristaeus ซึ่งรักษาหนึ่งในตำนานเกี่ยวกับวิธีการสร้างการแปลนี้ ผู้เขียนข้อความอ้างว่างานแปลนี้จัดทำโดยกษัตริย์แห่งอียิปต์ขนมผสมน้ำยา ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (- BC) ผู้ซึ่งประสงค์จะมีข้อความภาษากรีกเกี่ยวกับกฎหมายยิวในห้องสมุดของเขาในเมืองอเล็กซานเดรีย เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์จึงทรงสั่งล่าม (อาลักษณ์) 72 คนจากกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งมาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่จัดไว้ให้บนเกาะฟารอส แล้วเสร็จภายใน 72 วัน ข้อความนี้มีชื่อว่า “คำแปลของล่ามสาวกเจ็ดสิบ”(สัญลักษณ์ LXX) สาส์นของอริสเทียสพูดถึงเฉพาะการแปลเพนทาทุกเท่านั้น แต่ดังที่เห็นได้ชัดจากคำนำของกรีกถึงหนังสือแห่งปัญญาของพระเยซูโอรสของศิรัคเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ. พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับรวม “กฎหมาย คำทำนาย และหนังสืออื่นๆ ไว้แล้ว”
ข้อความบันทึกเพียงเวอร์ชันเดียวของคำอธิบายที่พัฒนารอบพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ นี่คือจุดที่แนวคิดเกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเกิดขึ้น ซึ่งได้รับการแบ่งปันโดยเฉพาะโดย Philo แห่งอเล็กซานเดรีย อย่างไรก็ตาม บุญราศีเจอโรมปฏิเสธแนวคิดนี้อย่างเด็ดขาด “การเป็นผู้เผยพระวจนะเป็นอีกเรื่องหนึ่งและเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่เป็นผู้แปล” (Against Rufinus, II, 26) เขาถือว่าตำนานเกี่ยวกับเซลล์เป็นนิทานโดยตรง อย่างไรก็ตาม ทั้งเขาและบิดาและผู้สอนคนอื่นๆ ของศาสนจักรไม่สงสัยในความถูกต้องของเรื่องราวของอริสเตอัส
วรรณกรรม
- Averintsev S.S. วรรณคดีกรีกและตะวันออกกลาง “วรรณกรรม” ในหนังสือ: ประเภทและความเชื่อมโยงของวรรณกรรม โลกโบราณ, ม. , 1971;
- Averintsev S.S. ต้นกำเนิดและการพัฒนาของพระคริสต์ในยุคแรก ลิตร ไอวีแอล 2526 เล่ม 1;
- Deryugin F. , LXX หรือข้อความของชาวยิว? เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454;
- โปร Eleonsky N. หลักฐานที่มาของการแปล LXX และระดับความน่าเชื่อถือ CHODP, 1875, หมายเลข 1;
- Zelinsky F. , Aristeus, EE, เล่ม 3;
- อาร์คิม โจเซฟ (บาเชนอฟ) ประวัติศาสตร์ ข้อมูลเกี่ยวกับการแปล LXX, DB, 1860, No. 34-35;
- Korsunsky I. N. การแปล LXX ความสำคัญในประวัติศาสตร์กรีก ภาษาและวรรณคดี เซิร์ก. ตำแหน่ง พ.ศ. 2441;
- Myshtsyn V.N. เราต้องการภาษากรีกหรือไม่ เลน พระคัมภีร์ในช่วงการดำรงอยู่ของฮีบรู ต้นฉบับ? เซิร์ก ตำแหน่ง พ.ศ. 2438;
- ข้อผิดพลาดของผู้คัดลอกเป็นหนึ่งในสาเหตุที่เป็นไปได้สำหรับความขัดแย้งระหว่างข้อความต้นฉบับในพระคัมภีร์กับการแปล LXX ในรูปแบบปัจจุบัน CHOLDP, 1878, ฉบับที่ 1;
- ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับที่มาของความแตกต่างบางประการระหว่างการแปล LXX และข้อความต้นฉบับของพระคัมภีร์ อ้างแล้ว;
- Prozorovsky D. ตามลำดับเหตุการณ์ของล่าม 70 คน "The Wanderer", 2405, หมายเลข 1;
- Rizhsky M.I. งานของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับในหนังสือ: Bakhrushin Readings, Novosibirsk, 1974;
- ตอน Feofan (Govorov) เกี่ยวกับหน้าที่ของเราในการปฏิบัติตามการแปลล่าม 70 คน DC, 1876, ตอนที่ II, หมายเลข 5-8;
- นครหลวง Filaret (Drozdov) โอ้ดันทุรัง ศักดิ์ศรีและการใช้ภาษากรีกในการปกป้อง ล่าม LXX และความรุ่งโรจน์ คำแปลของเซนต์ พระคัมภีร์ ม. 2401;
- Yungerov P. A. นักวิจารณ์ประวัติศาสตร์ทั่วไป บทนำสู่ฐานะปุโรหิต ทรุดโทรม หนังสือ คาซ 2445;
- Brock S., Fritsch S., Jellicoe S., A Classified Bibliography of the Septuagint, ไลเดน, 1973;
- ฯลฯ ต่างชาติ บรรณานุกรม. ดู JBC, v. 1, น. 574.
วัสดุที่ใช้แล้ว
- "พจนานุกรมบรรณานุกรม" โดยนักบวช Alexander Men
พันธสัญญาเดิมได้รับการแปลเป็นภาษากรีกค่อนข้างเร็ว การแปลนี้เรียกว่าการแปลสาวกเจ็ดสิบ (LXX) หรือ พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ (พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ) ซึ่งในภาษาละตินแปลว่า เจ็ดสิบ- พื้นฐานของชื่อนี้อยู่ในตำนานเกี่ยวกับที่มาของการแปลนี้ พวกเขากล่าวว่าฟาโรห์แห่งอียิปต์ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (285 หรือ 282 - 246 ปีก่อนคริสตกาล) โดยได้เรียนรู้จากเดเมตริอุสแห่งฟาเลรอนซึ่งรับผิดชอบคลังหนังสือหลวงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระคัมภีร์ของโมเสสในแคว้นยูเดียจึงตัดสินใจจัดตั้ง การแปลกฎหมายเป็นภาษากรีกและการส่งมอบหนังสือให้กับห้องสมุดอเล็กซานเดรีย ด้วยเหตุนี้ปโตเลมีจึงส่งจดหมายถึงเอเลอาซาร์มหาปุโรหิตแห่งกรุงเยรูซาเล็ม: “ ต้องการให้ชาวยิวทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้พอใจฉันจึงตัดสินใจเริ่มแปลกฎหมายของคุณและเมื่อแปลจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกแล้วจึงวางหนังสือเล่มนี้ไว้ในผลงานของ ห้องสมุดของฉัน ดังนั้น คุณจะทำได้ดีถ้าคุณเลือกชายสูงอายุหกคนจากแต่ละเผ่า ผู้ซึ่งมีประสบการณ์ด้านกฎหมายมายาวนานและจะสามารถแปลได้อย่างถูกต้องเนื่องจากการศึกษาด้านกฎหมายมายาวนาน ฉันเชื่อว่างานนี้ทำให้ฉันได้รับเกียรติอย่างสูงสุด ดังนั้นฉันจึงส่งคุณไปเจรจาเกี่ยวกับเรื่องนี้ […] Andrei และ Aristaeus ซึ่งทั้งคู่ได้รับเกียรติสูงสุดในสายตาของฉัน” จากนั้นคน 72 คน (หรือ 70 คน) ก็ตั้งรกรากอยู่บนเกาะฟารอส ซึ่งแต่ละคนแปลข้อความทั้งหมดของเพนทาทุกเพียงลำพังภายใน 72 วัน และแม้ว่านักแปลจะถูกแยกออกจากกัน แต่ข้อความทั้งหมด 72 ข้อความ (หรือ 70) ก็กลายเป็นคำต่อคำที่เหมือนกัน ( ฟิโล.วิต้า โมซิส.2; โจเซฟัส ฟลาเวียส. Antiquitas Judaeorum.XII.2; อิเรเนอุส. Adversum haereses.III.15; เคลเมนตัส อเล็กซานดรัส.สโตรมาตา.I - II)
เรื่องราวทั้งหมดนี้อิงจากผลงานที่รู้จักกันในวรรณคดีว่า จดหมายของ Aristaeus ถึง Philocratesซึ่งความเท็จนั้นไม่ต้องสงสัยเลยในปัจจุบัน (รวบรวมไม่เร็วกว่ากลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) อันที่จริง ประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับนั้นแตกต่างออกไป ในศตวรรษก่อนคริสตศักราช มีอาณานิคมของชาวยิวในอเล็กซานเดรีย พวกเขาลืมภาษาแม่ของตน และภาษากรีกก็กลายเป็นภาษาของพวกเขา ดังนั้นข้อความต้นฉบับของ Tanakh จึงไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขา และจำเป็นต้องมีการแปลภาษากรีก ดังนั้นการแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมหลายเล่มจึงค่อยๆ ปรากฏขึ้น ส่งผลให้เกิดพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ อาจเป็นไปได้ว่าการแปลเสร็จสมบูรณ์ดำเนินการในศตวรรษที่ 1 เท่านั้น พ.ศ. และองค์ประกอบของหนังสือพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับซึ่งรวมถึงหนังสือดิวเทอโรโคคาโนนิคอลนั้นถูกสร้างขึ้นไม่เร็วกว่าคริสต์ศตวรรษที่ 1
พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ (ไม่มีตัวกำกับเสียง)
ชื่อหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ |
ชื่อหนังสือในฉบับ Synodal |
|---|---|
ปฐมกาล |
|
เอ็กโดโดส |
|
ลูอิติคอน |
|
อาริกมอย |
|
ดิวเทอโรโนมิออน |
เฉลยธรรมบัญญัติ |
อิโซส นาอูห์ |
หนังสือของโยชูวา |
กรีไท |
หนังสือของผู้พิพากษาแห่งอิสราเอล |
รูค |
หนังสือของนางรูธ |
บาซิลไลว์น เอ |
หนังสือเล่มแรกของซามูเอล |
บาซิลไลว์น บี |
2 ซามูเอล |
บาไซเลวิน จี |
กษัตริย์องค์ที่ 3 |
บาซิลเลวิน ดี |
หนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์ |
พาราไลโปเมนเอ |
หนังสือเล่มแรกของพงศาวดาร |
พาราไลโปเมน B |
หนังสือเล่มที่สองของพงศาวดาร |
เอสดราส |
หนังสือเอซรา |
นีเมียส |
หนังสือเนหะมีย์ |
เอสดราส เอ |
หนังสือเล่มที่สองของเอสรา |
ทวีตบิต |
หนังสือโทบิต |
ไออูดิก |
หนังสือของจูดิธ |
ESQHR |
หนังสือของเอสเธอร์ |
กระดานอัจฉริยะ (IWB) |
หนังสืองาน |
ยาลมอย |
สดุดี |
ปารอยมี |
สุภาษิตของซาโลมอน |
เอกเคแอลเอชเอส |
หนังสือปัญญาจารย์ |
ASMA |
บทเพลงแห่งเพลง |
WDAI |
|
ยาลมอย โซโลมอนตอส |
สดุดีของซาโลมอน |
โซเฟีย ซัลวูมน |
ภูมิปัญญาของโซโลมอน |
โซเฟีย ซีรัค |
ปัญญาของพระเยซูบุตรสิรัช |
สสส |
หนังสืออิสยาห์ |
อิเรเมียส |
หนังสือของเยเรมีย์ |
QRNOI |
คร่ำครวญ |
บารูค |
หนังสือของบารุค |
เอพิสโทล อิเรมิอู |
ข้อความของเยเรมีย์ |
อีเซคิห์ล |
หนังสือเอเสเคียล |
ดาเนียล |
หนังสือของดาเนียล |
W.S.H.E. |
หนังสือโฮเชยา |
IWHL |
หนังสือของโจเอล |
AMWS |
หนังสือของอาโมส |
OBDIOU |
หนังสือของโอบาดีห์ |
ไอดับเบิลยูนาส |
หนังสือของโยนาห์ |
มิเคียส |
หนังสือของมีคาห์ |
นาอุม |
หนังสือนาฮูม |
