เดินทะลุพื้นหลังทะเลทั้งสาม สิ่งพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ คำถามและงาน

เดินข้ามสามทะเล AFANASY NIKITIN

ในปี พ.ศ. 6983 (ค.ศ. 1475) "..." ในปีเดียวกันนั้นเอง ฉันได้รับบันทึกของ Afanasy พ่อค้าแห่งตเวียร์ เขาอยู่ในอินเดียเป็นเวลาสี่ปี และเขียนว่าเขาออกเดินทางร่วมกับ Vasily Papin ฉันถามว่าเมื่อใดที่ Vasily Papin ถูกส่งไปพร้อมกับยิร์ฟัลคอนในฐานะทูตจาก Grand Duke และพวกเขาบอกฉันว่าหนึ่งปีก่อนการรณรงค์คาซานเขากลับมาจาก Horde และเสียชีวิตใกล้คาซานถูกยิงด้วยลูกธนูเมื่อเจ้าชายยูริไปคาซาน . ฉันไม่พบบันทึกว่า Afanasy จากไปในปีใดหรือปีใดที่เขากลับมาจากอินเดียและเสียชีวิต แต่พวกเขาบอกว่าเขาเสียชีวิตก่อนถึง Smolensk และเขาเขียนบันทึกด้วยมือของเขาเองและพ่อค้านำสมุดบันทึกเหล่านั้นไปมอสโคว์เพื่อ Vasily Mamyrev เสมียนของ Grand Duke

สำหรับคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาฉัน ลูกชายของอาฟานาซี นิกิติน ผู้รับใช้บาปของคุณ

ฉันเขียนที่นี่เกี่ยวกับการเดินทางอันบาปของฉันข้ามสามทะเล: ทะเลแรก - Derbent, Darya Khvalisskaya, ทะเลที่สอง - อินเดีย, Darya Gundustan, ทะเลที่สาม - ดำ, Darya Istanbul

ฉันไปจากพระผู้ช่วยให้รอดที่มีโดมสีทองด้วยความเมตตาจากแกรนด์ดุ๊กมิคาอิลบอริโซวิชตเวอร์สคอยผู้ยิ่งใหญ่ของฉันจากบิชอปเกนนาดีตเวอร์สคอยและจากบอริสซาคารีช

ฉันว่ายไปตามแม่น้ำโวลก้า และเขามาที่อาราม Kalyazin เพื่อพบกับ Holy Life-Giving Trinity และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb และได้รับพรจากเจ้าอาวาสมาคาริอุสและพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ จาก Kalyazin ฉันแล่นเรือไปที่ Uglich และจาก Uglich พวกเขาปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ และเมื่อล่องเรือจาก Uglich เขามาที่ Kostroma และมาหาเจ้าชาย Alexander พร้อมจดหมายอีกฉบับจาก Grand Duke และพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ และเขาก็มาถึงพลิออสโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ

และฉันมาที่ Nizhny Novgorod เพื่อไปหา Mikhail Kiselev ผู้ว่าราชการและไปยัง Ivan Saraev ที่ถูกเนรเทศและพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ อย่างไรก็ตาม Vasily Papin ได้ผ่านเมืองไปแล้วและฉัน นิจนี นอฟโกรอดฉันรอฮาซัน เบย์ เอกอัครราชทูตเชอร์วานชาห์แห่งตาตาร์เป็นเวลาสองสัปดาห์ และเขาขี่ไจร์ฟัลคอนจากแกรนด์ดุ๊กอีวาน และเขามีไจร์ฟัลคอนเก้าสิบตัว ฉันว่ายน้ำกับพวกเขาไปตามแม่น้ำโวลก้า พวกเขาผ่านคาซานโดยไม่มีสิ่งกีดขวางไม่เห็นใครเลยส่วน Orda และ Uslan และ Sarai และ Berekezan ก็แล่นเรือและเข้าไปใน Buzan จากนั้นพวกตาตาร์นอกใจสามคนมาพบเราและบอกข่าวเท็จ:“ สุลต่านคาซิมกำลังรอพ่อค้าอยู่ที่บูซานและมีพวกตาตาร์สามพันคนอยู่ด้วย” Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah มอบชุดคลุมแถวเดี่ยวและผ้าลินินหนึ่งผืนให้พวกเขาเพื่อนำทางเราผ่าน Astrakhan และพวกเขาซึ่งเป็นพวกตาตาร์นอกใจก็รับทีละบรรทัดและส่งข่าวไปยังซาร์ในอัสตราคาน และฉันและสหายก็ออกจากเรือแล้วย้ายไปที่เรือสถานทูต

เราแล่นผ่าน Astrakhan และดวงจันทร์ก็ส่องแสงและกษัตริย์ก็เห็นเราและพวกตาตาร์ก็ตะโกนบอกเราว่า: "Kachma - อย่าวิ่ง!" แต่เราไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เลยและกำลังดำเนินการตามเส้นทางของเราเอง เพราะบาปของเรา กษัตริย์จึงส่งคนของพระองค์ทั้งหมดตามเรามา พวกมันมาทันเราที่โบฮุนและเริ่มยิงใส่เรา พวกเขายิงชายคนหนึ่งและเรายิงตาตาร์สองคน แต่เรือลำเล็กของเราติดอยู่ใกล้เรือ Ez พวกเขาก็เข้ายึดและปล้นได้ทันที และกระเป๋าเดินทางทั้งหมดของฉันก็อยู่บนเรือลำนั้น

เราไปถึงทะเลด้วยเรือขนาดใหญ่ แต่มันเกยตื้นที่ปากแม่น้ำโวลก้า แล้วพวกเขาก็มาทันเราและสั่งให้ดึงเรือขึ้นมาในแม่น้ำจนถึงจุดนั้น และเรือลำใหญ่ของเราถูกปล้นที่นี่ และชายชาวรัสเซียสี่คนถูกจับเข้าคุก และเราได้รับการปล่อยตัวโดยเปลือยศีรษะข้ามทะเล และไม่ได้รับอนุญาตให้กลับขึ้นไปบนแม่น้ำ ดังนั้นจึงไม่มีข่าวคราวใด ๆ ออกมา

และเราไปร้องไห้บนเรือสองลำไปยัง Derbent: ในเรือลำเดียวเอกอัครราชทูต Khasan-bek และ Teziki และพวกเราสิบคนเป็นชาวรัสเซีย และในเรืออีกลำหนึ่งมีชาวมอสโกหกคน ชาวเมืองตเวียร์หกคน วัว และอาหารของเรา ก็มีพายุเกิดขึ้นในทะเล และเรือลำเล็กก็พังลงที่ฝั่ง และนี่คือเมือง Tarki ผู้คนก็ขึ้นฝั่งและเรือคายัคก็มาจับทุกคนเป็นเชลย

และเรามาถึง Derbent และ Vasily ก็มาถึงที่นั่นอย่างปลอดภัย และเราถูกปล้น และฉันก็ทุบตี Vasily Papin และ Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah ซึ่งเรามาด้วยด้วยคิ้วของฉันเพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลผู้คนที่เรือคายัคยึดได้ใกล้ Tarki แล้วฮะซันเบกก็ขึ้นไปบนภูเขาเพื่อถามบูลัตเบก และบูลัทเบกก็ส่งคนเดินไปที่ศิรวานชาห์เพื่อสื่อว่า: "ท่าน! เรือของรัสเซียชนใกล้กับ Tarki และเรือคายัคเมื่อมาถึงก็จับประชาชนเป็นเชลยและปล้นสินค้าของพวกเขา”

และ Shirvanshah ได้ส่งทูตไปยังเจ้าชาย Kaitak Khalil-bek พี่เขยของเขาทันที: “ เรือของฉันชนใกล้ Tarki และคนของคุณเข้ามาจับผู้คนจากเรือและปล้นสินค้าของพวกเขา และเพราะเห็นแก่ฉัน ผู้คนจึงมาหาฉันและรวบรวมสิ่งของของพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นถูกส่งมาหาฉัน และคุณต้องการอะไรจากฉันส่งมาให้ฉันและฉันน้องชายของฉันจะไม่โต้แย้งคุณในเรื่องใดเลย และคนเหล่านั้นมาหาฉันและคุณเพื่อประโยชน์ของฉันให้พวกเขามาหาฉันโดยไม่มีอุปสรรค” และ Khalil-bek ก็ปล่อยผู้คนทั้งหมดไปยัง Derbent ทันทีโดยไม่มีอุปสรรค และจาก Derbent พวกเขาถูกส่งไปยัง Shirvanshah ที่สำนักงานใหญ่ของเขา - koytul

เราไปที่สำนักงานใหญ่ของ Shirvanshah และทุบตีเขาด้วยหน้าผากของเรา เพื่อเขาจะได้เข้าข้างเราแทนที่จะไปถึง Rus' และเขาไม่ได้ให้อะไรเราเลยพวกเขาบอกว่าพวกเราเยอะมาก และเราแยกทางกันร้องไห้ไปทุกทิศทุกทาง: ใครบางคนที่เหลืออยู่ใน Rus 'ไปหา Rus' และใครก็ตามที่ต้องไปทุกที่ที่เขาทำได้ และคนอื่นๆ ยังคงอยู่ในเชมาคา ในขณะที่คนอื่นๆ ไปทำงานที่บากู

และฉันก็ไปที่ Derbent และจาก Derbent ถึง Baku ที่ซึ่งไฟลุกโชนอย่างไม่มีวันดับ และจากบากูเขาไปต่างประเทศ - ถึงชาปากัวร์

และฉันอาศัยอยู่ที่ชาปากูร์เป็นเวลาหกเดือน และอาศัยอยู่ที่สารีเป็นเวลาหนึ่งเดือน ในดินแดนมาซันดารัน จากที่นั่นเขาไปที่อาโมลและอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งเดือน จากที่นั่นเขาไปที่ดามาวันด์ และจากดามาวันด์ - ถึงเรย์ ที่นี่พวกเขาสังหารชาห์ฮุสเซนลูกคนหนึ่งของอาลีหลานของมูฮัมหมัดและคำสาปของมูฮัมหมัดก็ตกอยู่กับนักฆ่า - เจ็ดสิบเมืองถูกทำลาย

จาก Rey ฉันไป Kashan และอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งเดือน และจาก Kashan ถึง Nain และจาก Nain ถึง Iezd และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจาก Yazd เขาไปที่ Sirjan และจาก Sirjan ถึง Tarom ปศุสัตว์ที่นี่ได้รับการเลี้ยงด้วยอินทผาลัม และนายทหารแห่งอินทผลัมก็ขายให้กับอัลตินสี่คน และจาก Tarom เขาไปที่ Lar และจาก Lar ถึง Bender นั่นคือท่าเรือ Hormuz และนี่คือทะเลอินเดีย ในภาษาเปอร์เซีย ดาเรียแห่งกุนดัสทาน จากที่นี่ไปอีก 4 ไมล์ก็จะถึง Hormuz-grad

และฮอร์มุซอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง และทะเลก็โจมตีมันวันละสองครั้ง ฉันใช้เวลาอีสเตอร์ครั้งแรกที่นี่ และมาที่ฮอร์มุซสี่สัปดาห์ก่อนอีสเตอร์ และนั่นคือสาเหตุที่ฉันไม่ได้บอกชื่อเมืองทั้งหมด เพราะมีเมืองใหญ่อีกมากมาย ความร้อนของดวงอาทิตย์ในฮอร์มุซนั้นรุนแรงมาก จะทำให้คนไหม้ได้ ฉันอยู่ที่ฮอร์มุซเป็นเวลาหนึ่งเดือน และจากฮอร์มุซหลังอีสเตอร์ในวันราดุนซา ฉันได้ไปในทาวาพร้อมม้าข้ามทะเลอินเดีย

และเราเดินทางทะเลไปยังมัสกัตเป็นเวลาสิบวัน และจากมัสกัตถึงเดกาเป็นเวลาสี่วัน และจากเดกาถึงคุชราต และจากคุชราตถึงคัมบาย นี่คือที่มาของสีและสารเคลือบเงา จากคัมเบย์พวกเขาแล่นเรือไปยัง Chaul และจาก Chaul พวกเขาออกเดินทางในสัปดาห์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ และพวกเขาเดินไปทางทะเลเป็นเวลาหกสัปดาห์ในทาวาถึง Chaul และนี่คือประเทศอินเดีย ผู้คนเดินเปลือยเปล่า และไม่ได้คลุมศีรษะ และอกเปลือยเปล่า และผมของพวกเขาถูกถักเปียเส้นเดียว ทุกคนเดินด้วยท้อง และเด็ก ๆ เกิดมาทุกปี และพวกเขามีมากมาย เด็ก. ทั้งชายและหญิงเปลือยเปล่าและผิวดำทั้งหมด ไม่ว่าฉันไปที่ไหน มีคนมากมายอยู่ข้างหลังฉัน พวกเขาประหลาดใจกับชายผิวขาวคนนี้ เจ้าชายมีผ้าคลุมอยู่บนศีรษะและอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และโบยาร์ก็มีผ้าคลุมอยู่บนไหล่และอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และเจ้าหญิงก็เดินโดยมีผ้าคลุมคลุมไหล่และมีผ้าคลุมอีกผืนที่สะโพก และคนรับใช้ของเจ้าชายและโบยาร์มีผ้าคลุมพันรอบสะโพกและมีโล่และดาบอยู่ในมือ บ้างมีลูกดอก บ้างมีกริช และบ้างมีดาบ และบ้างมีธนูและลูกธนู ใช่แล้ว ทุกคนเปลือยกาย เท้าเปล่า และแข็งแรง และพวกเขาไม่โกนผม และผู้หญิงเดิน - ไม่มีการคลุมศีรษะ และหน้าอกของพวกเขาเปลือยเปล่า และเด็กชายและเด็กหญิงเดินเปลือยเปล่าจนกระทั่งพวกเขาอายุเจ็ดขวบ ความอัปยศของพวกเขาไม่ได้รับการปกปิด

จากเมืองโชลก็เดินทางโดยทางบก เดินไปถึงเมืองบาลีเป็นเวลาแปดวันถึงเทือกเขาอินเดีย และจากภาษาบาลีพวกเขาเดินสิบวันไปยังเมืองอุมรีซึ่งเป็นเมืองของอินเดีย และจากอุมรีใช้เวลาเดินทางเจ็ดวันไปยังจุนนาร์

ข่านชาวอินเดียปกครองที่นี่ - Asad Khan จาก Junnar และเขารับใช้ Melik-at-Tujar Melik-at-Tujar มอบกองทหารให้เขาเจ็ดหมื่นคน และ Melik-at-Tujar มีกองกำลังสองแสนคนภายใต้การบังคับบัญชาของเขา และเขาต่อสู้กับพวก Kafars มายี่สิบปีแล้ว และพวกเขาก็เอาชนะเขามากกว่าหนึ่งครั้ง และเขาได้เอาชนะพวกเขาหลายครั้ง อัสซาด ข่าน ขี่รถในที่สาธารณะ เขามีช้างมากมาย มีม้าดีๆ มากมาย และเขามีนักรบโคราซันมากมาย และม้าก็นำมาจากดินแดนโคราซาน บางตัวมาจากดินแดนอาหรับ บางตัวมาจากดินแดนเติร์กเมนิสถาน บางตัวมาจากดินแดนชาโกไต และพวกมันทั้งหมดถูกนำทางทะเลโดยเรือ Tavs - เรือของอินเดีย

และฉันซึ่งเป็นคนบาปได้นำม้าตัวนั้นไปยังดินแดนอินเดียและฉันก็ไปถึงจุนนาร์ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้ามีสุขภาพดีและเขาต้องเสียเงินให้ฉันหนึ่งร้อยรูเบิล ฤดูหนาวของพวกเขาเริ่มต้นในวันตรีเอกานุภาพ ฉันใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในจุนนาร์และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสองเดือน ทุกวันและคืนตลอดสี่เดือนเต็ม มีน้ำและโคลนเต็มไปหมด ทุกวันนี้พวกเขาไถและหว่านข้าวสาลี ข้าว ถั่วลันเตา และทุกสิ่งที่กินได้ พวกเขาทำไวน์จากถั่วลูกใหญ่ เรียกว่าแพะ Gundustan และเรียกมันว่าบดจากทัทนา ที่นี่พวกเขาเลี้ยงถั่วม้าและปรุงคิจิรีด้วยน้ำตาลและเนย และให้อาหารม้าด้วย และในตอนเช้าพวกเขาก็ให้แตนแก่พวกมัน ไม่มีม้าในดินแดนอินเดีย วัวและควายเกิดในดินแดนของพวกเขา - พวกมันขี่มันบรรทุกสิ่งของและบรรทุกสิ่งอื่น ๆ ทำทุกอย่าง

http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/afanasij_nikitin.txt
อาฟานาซี นิกิติน. ล่องเรือข้ามทะเลทั้งสาม
OCR: คอนสแตนติน โซโคลอฟ

“เดินข้ามสามทะเล” อาฟานาซี นิกิติน

Afanasy Nikitin (aka Khoja Yusuf Khorasani - พ่อค้าจากตเวียร์; 1467-1469 - อยู่ในเปอร์เซีย, 1469-1473 - ในอินเดีย, ผู้แต่ง "Walking across 3 seas": Caspian, Indian Ocean - Arabian, Black; d. 1473 ถึง Smolensk ไม่ถึง)

เดินข้ามทะเลสามแห่ง

ต่อปี 6983 (1475) ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับบันทึกของ Afanasy พ่อค้าแห่งตเวียร์ เขาอยู่ใน Yndei (อินเดีย) เป็นเวลาสี่ปี*** และเขียนว่าเขาออกเดินทางร่วมกับ Vasily Papin ฉันถามว่าเมื่อใดที่ Vasily Papin ถูกส่งไปพร้อมกับยิร์ฟัลคอนในฐานะทูตจาก Grand Duke และพวกเขาบอกฉันว่าหนึ่งปีก่อนการรณรงค์ของคาซาน * (เช่นในฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนปี 1468) เขากลับมาจาก Horde (เช่นในฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนปี 1468 วาซิลี ปาปินกลับมาจากภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง - ซึ่งหมายความว่าเขาสามารถลงไปตามแม่น้ำโวลก้าพร้อมกับอาฟานาซี นิกิตินได้ไม่เกินฤดูร้อนปี 1467) และสิ้นพระชนม์ใกล้เมืองคาซานด้วยการยิงธนูเมื่อเจ้าชายยูริ* ไปที่คาซาน (สิงหาคม-กันยายน 1469) ฉันไม่พบบันทึกว่าอาฟานาซีจากไปในปีใด หรือปีใดที่เขากลับมาจากอินเดียและเสียชีวิต*** แต่พวกเขาบอกว่าเขาเสียชีวิตก่อนที่จะถึงสโมเลนสค์ และเขาเขียนบันทึกด้วยมือของเขาเองและพ่อค้านำสมุดบันทึกเหล่านั้นไปมอสโคว์เพื่อ Vasily Mamyrev เสมียนของ Grand Duke
* การรณรงค์ต่อต้านคาซานโดยกองทหารรัสเซียนำโดยเจ้าชายยูริ Vasilyevich Dmitrovsky (น้องชายของ Ivan III Vasilyevich (มีชีวิตอยู่ในปี 1440-1505 ครองราชย์ในปี 1462-1505) = Timofey = Bekbulat) สิ้นสุดในเดือนกันยายน 6978 (1469)
** Vasily Papin กลับมาจาก Horde (ภูมิภาคโวลก้า) หนึ่งปีก่อนการรณรงค์ของคาซาน - เช่น 1469 - 1 = 1468 (ฤดูร้อน) ซึ่งหมายความว่าเขาไปที่นั่น (กับ Afanasy Nikitin) ไม่เกินปี 1467
*** อฟ. Nikitin อยู่ที่ Yndei เป็นเวลา 4 ปี - เช่น 1467-1468 (ปีที่ 1), 1468-1469 (ปีที่ 2), 1469-1470 (ปีที่ 3), 1470-1471 (ปีที่ 4) Afanasy Nikitin เขียนเองว่า: "ในมัสกัตฉันฉลองอีสเตอร์ที่หก" - เช่น เสด็จเยือนเป็นเวลา 6 ปี (ค.ศ. 1467-1473)
__________

สำหรับคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาฉัน ลูกชายของอาฟานาซี นิกิติน ผู้รับใช้บาปของคุณ ฉันเขียนที่นี่เกี่ยวกับการเดินทางอันบาปของฉันข้ามสามทะเล: ทะเลแรก - Derbent, Daria Khvalisskaya, ทะเลที่สอง - อินเดีย, Daria Gundustan, ทะเลที่สาม - ดำ, Daria Istanbul

สิงหาคม 1467

ฉันไปจากพระผู้ช่วยให้รอดทรงโดมสีทอง (ในปี 1467-1469: ประมาณ 14 สิงหาคม - พระผู้ช่วยให้รอดที่รัก, ค. 19 สิงหาคม - การเปลี่ยนแปลง = พระผู้ช่วยให้รอดของแอปเปิ้ล, ค. 29 สิงหาคม - พระผู้ช่วยให้รอดบนผืนผ้าใบถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ด้วยความเมตตาของเขา จากเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ของเขามิคาอิล Borisovich Tverskoy (*) จากบิชอป Gennady Tverskoy และจาก Boris Zakharyich
(*) แกรนด์ดยุคแห่งตเวียร์มิคาอิล Borisovich Tverskoy มีชีวิตอยู่ในปี 1453 - หลังจากปี 1505 ปกครองในตเวียร์ปี 1461-1485 ลูกชายของ Boris Alexandrovich และ Anastasia Alexandrovna Glazataya-Shuiskaya ภรรยาคนที่ 1 Sofia Semyonovna Kyiv - ลูกสาวของเจ้าชายเคียฟ Semyon Olelkovich ภรรยาคนที่ 2 ซึ่งเป็นหลานสาวของ Casimir IV มีลูกสาวคนหนึ่งจากเธอซึ่งแต่งงานกับหนึ่งใน Radziwills 1462 - ตเวียร์โบยาร์ในนามของ M.B.T. อายุ 8-9 ปี ลงนามข้อตกลงกับมอสโกและ M.B.T. ต้องพึ่งอีวานที่ 3 1471 และ 1477 - M.B.T. ช่วย Ivan III ในแคมเปญ Novgorod 1480 - บธม. ส่งกองทหารต่อต้าน Akhmat ไปยัง Ugra 1483 - พ.ศ. 2426 สรุปข้อตกลงกับ Casimir ซึ่งเมืองตเวียร์ได้รับความเสียหาย เจ้าชายอีวานที่ 3 วาซิลีเยวิช 1485 - พ.ศ. 2428 สื่อสารกับลิทัวเนียและเมื่อกองทหารของ Ivan III Vasilyevich เข้าใกล้ตเวียร์ก็หนีไปลิทัวเนียไปยัง Casimir พ.ศ. 1485-1505 - บธม. เดินไปรอบ ๆ ดินแดนโปแลนด์ 1505 - หายไปจากหน้าพงศาวดาร

สิงหาคม-กันยายน 1467

ฉันว่ายไปตามแม่น้ำโวลก้า (สิงหาคม - กันยายน 1468) และเขามาที่อาราม Kalyazin เพื่อพบกับ Holy Life-Giving Trinity และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb และได้รับพรจากเจ้าอาวาสมาคาริอุสและพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ จาก Kalyazin ฉันแล่นเรือไปที่ Uglich และจาก Uglich พวกเขาปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ และเมื่อล่องเรือจาก Uglich เขาก็มาถึง Kostroma และมาหาเจ้าชาย Alexander พร้อมจดหมายอีกฉบับจาก Grand Duke (จดหมายจาก Mikhail Borisovich Tverskoy) และพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ และเขาก็มาถึงพลิออสโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ

กันยายน-ตุลาคม 1467

และฉันมาที่ Nizhny Novgorod เพื่อไปหา Mikhail Kiselev ผู้ว่าราชการและไปยัง Ivan Saraev ที่ถูกเนรเทศและพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ อย่างไรก็ตาม Vasily Papin ได้ผ่านเมืองไปแล้ว (Nizhny Novgorod) และฉันก็รออยู่ที่ Nizhny Novgorod เป็นเวลาสองสัปดาห์ (จนถึงเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1467) เพื่อไปหา Hasan Bey เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah แห่ง Tatar และเขาขี่ไจร์ฟัลคอนจากแกรนด์ดุ๊กอีวาน (**) และเขามีไจร์ฟัลคอนเก้าสิบตัว
(**) แกรนด์ดยุค - ข่านแห่งมอสโกและวลาดิมีร์ อีวานที่ 3 วาซิลีเยวิช = ซาร์ทิโมเฟย์ วาซิลีเยวิชมหาราช = เฟรดเดอริกที่ 3 ฮับส์บูร์ก = เบคบูลัตมีชีวิตอยู่ในปี 1440-1505 ครองราชย์ในปี 1462-1505
บิดาของเขาคือ Vasily II Vasilyevich the Dark (มีชีวิตอยู่ 1395/1415-1462 ครองราชย์ 1425-1462) = Khan Mahmud = Sultan Mehmet II = Mohammed II the Conqueror (ปกครอง 1451-1481 สิ้นพระชนม์/ถูกสังหารในปี 1481) = Khan Mahmet = Khan Akhmat .
ญาติลึกลับและมีอำนาจทั้งหมดของเขาคือโบยาร์ Ivan Dmitrievich Vsevolzhsky = Ivan Ivanovich Shibansky
ปู่ของเขาคือ Dmitry Ivanovich Donskoy
ปู่ของเขาคือเจ้าชาย Vitovt แห่งลิทัวเนีย
ยายของเขาคือ Sofya Vitovtovna ลูกสาวของ Grand Duke แห่งลิทัวเนีย Vitovt Keistutovich Gediminovich - ปรมาจารย์แห่งลัทธิเต็มตัว
แม่ของเขา Maria Yaroslavna เป็นลูกสาวของเจ้าชาย Yaroslav (Afanasy) Vladimirovich (จากครอบครัวของเจ้าชาย Olgerd Gediminovich แห่งลิทัวเนีย) และ Maria Fedorovna (ลูกสาวของ Boyar Fyodor Fedorovich Goltaya-Koshkin)
ภรรยาคนแรกของเขาคือ Maria Borisovna (เสียชีวิตปี 1467) แม่ของ Ivan Ivanovich the Young วัย 9 ขวบ (อาศัยอยู่ระหว่างปี 1458-1489)
ภรรยาคนที่สองของเขา - Zoe Palaeologus = Sophia Palaeologus (ปกครอง 1485-1489, d. 1503) - เจ้าหญิงกรีกจากราชวงศ์ Palaeologus จากกลุ่มชาวยิว Sephardic หลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Constantine XI

พฤศจิกายน 1467

ฉันว่ายน้ำกับพวกเขาไปตามแม่น้ำโวลก้า คาซานผ่านไปโดยไม่มีอุปสรรคไม่เห็นใครเลยส่วน Orda และ Uslan และ Sarai (Saratov?) และ Berekezan (Tsaritsyn = Stalingrad = Volgograd?) แล่นเข้าสู่ Buzan จากนั้นพวกตาตาร์นอกใจสามคนมาพบเราและบอกข่าวเท็จ:“ สุลต่านคาซิมกำลังรอพ่อค้าอยู่ที่บูซานและมีพวกตาตาร์สามพันคนอยู่ด้วย” Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah มอบชุดคลุมแถวเดียวและผ้าลินินหนึ่งผืนให้พวกเขาเพื่อนำทางเราผ่าน Astrakhan และพวกเขาซึ่งเป็นพวกตาตาร์นอกใจก็รับทีละบรรทัดและส่งข่าวไปยังซาร์ในอัสตราคาน และฉันและสหายก็ออกจากเรือแล้วย้ายไปที่เรือสถานทูต

พฤศจิกายน-ธันวาคม 1467

เราแล่นผ่าน Astrakhan และดวงจันทร์ก็ส่องแสงและกษัตริย์ก็เห็นเราและพวกตาตาร์ก็ตะโกนบอกเราว่า: "Kachma - อย่าวิ่ง!" แต่เราไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เลยและกำลังดำเนินการตามเส้นทางของเราเอง เพราะบาปของเรา กษัตริย์จึงส่งคนของพระองค์ทั้งหมดตามเรามา พวกมันมาทันเราที่โบฮุนและเริ่มยิงใส่เรา พวกเขายิงชายคนหนึ่งและเรายิงตาตาร์สองคน แต่เรือลำเล็กของเราติดอยู่ใกล้เรือ Ez พวกเขาก็เข้ายึดและปล้นได้ทันที และกระเป๋าเดินทางทั้งหมดของฉันก็อยู่บนเรือลำนั้น

ธันวาคม 1467

เราไปถึงทะเล (แคสเปียน = Farsiyskoe = Khvalynskoe = Khvalisskoe) ด้วยเรือขนาดใหญ่ แต่มันเกยตื้นที่ปากแม่น้ำโวลก้า จากนั้นพวกเขาก็มาทันเราและสั่งให้ดึงเรือขึ้นมาในแม่น้ำจนถึงจุดนั้น และเรือลำใหญ่ของเราถูกปล้นที่นี่ และชายชาวรัสเซียสี่คนถูกจับเข้าคุก และเราได้รับการปล่อยตัวในต่างประเทศโดยไม่มีหัว (แคสเปียน = ฟาร์เซียน = Khvalynskoe = Khvalisskoe) และไม่ได้รับอนุญาตให้กลับขึ้นไปบนแม่น้ำ (โวลก้า) เพื่อไม่ให้มีข่าวคราว ได้รับ.

และเราไปร้องไห้บนเรือสองลำไปยัง Derbent (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของดาเกสถานใกล้อาเซอร์ไบจานชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน): ในเรือลำเดียว - เอกอัครราชทูตฮัสซัน - เบคและเทซิกิและพวกเราสิบคนชาวรัสเซีย และในเรืออีกลำหนึ่งมีชาวมอสโกหกคน ชาวเมืองตเวียร์หกคน วัว และอาหารของเรา
ก็มีพายุเกิดขึ้นในทะเล และเรือลำเล็กก็พังลงที่ฝั่ง และนี่คือเมือง Tarki ผู้คนก็ขึ้นฝั่งและเรือคายัคก็มาจับทุกคนเป็นเชลย

มกราคม-มีนาคม 1468

และเรามาถึง Derbent (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Dagestan ใกล้อาเซอร์ไบจานชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน) และ Vasily ก็มาถึงที่นั่นอย่างปลอดภัยและเราถูกปล้น และฉันก็ทุบตี Vasily Papin และ Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah ซึ่งเรามาด้วยด้วยคิ้วของฉันเพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลผู้คนที่เรือคายัคยึดได้ใกล้ Tarki แล้วฮะซันเบกก็ขึ้นไปบนภูเขาเพื่อถามบูลัตเบก และบูลัทเบกก็ส่งคนเดินไปที่ศิรวานชาห์เพื่อสื่อว่า: "ท่าน! เรือของรัสเซียชนใกล้กับ Tarki และเรือคายัคเมื่อมาถึงก็จับประชาชนเป็นเชลยและปล้นสินค้าของพวกเขา”

เมษายน-พฤษภาคม 1468

และ Shirvanshah ได้ส่งทูตไปยังเจ้าชาย Kaitak Khalil-bek พี่เขยของเขาทันที: “ เรือของฉันชนใกล้ Tarki และคนของคุณเข้ามาจับผู้คนจากเรือและปล้นสินค้าของพวกเขา และเพราะเห็นแก่ฉัน ผู้คนจึงมาหาฉันและรวบรวมสิ่งของของพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นถูกส่งมาหาฉัน และคุณต้องการอะไรจากฉันส่งมาให้ฉันและฉันน้องชายของฉันจะไม่โต้แย้งคุณในเรื่องใดเลย และคนเหล่านั้นมาหาฉันและคุณเพื่อประโยชน์ของฉันให้พวกเขามาหาฉันโดยไม่มีอุปสรรค” และคาลิลเบคก็ปล่อยผู้คนทั้งหมดไปยัง Derbent (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของดาเกสถานใกล้อาเซอร์ไบจานชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน) ทันทีโดยไม่มีสิ่งกีดขวางและจาก Derbent พวกเขาถูกส่งไปยัง Shirvanshah ที่สำนักงานใหญ่ของเขา - koytul

เราไปที่สำนักงานใหญ่ของ Shirvanshah และทุบตีเขาด้วยหน้าผากของเรา เพื่อเขาจะได้เข้าข้างเราแทนที่จะไปถึง Rus' และเขาไม่ได้ให้อะไรเราเลยพวกเขาบอกว่าพวกเราเยอะมาก และเราแยกทางกันร้องไห้ไปทุกทิศทุกทาง: ใครก็ตามที่มีของเหลือ (ของสินค้า) ในมาตุภูมิเขาก็ไปหามาตุภูมิและใครก็ตามที่ต้อง (จ่าย) เขาก็ไปทุกที่ที่ตาของเขามอง และคนอื่นๆ ยังคงอยู่ในเชมาคา ในขณะที่คนอื่นๆ ไปทำงานที่บากู (เมืองท่าทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน ซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของอาเซอร์ไบจาน)

มิถุนายน-กรกฎาคม 1468

และฉันไป Derbent (ดาเกสถาน) และจาก Derbent - ไปยัง Baku (อาเซอร์ไบจาน) ที่ซึ่งไฟเผาไหม้อย่างไม่ดับ (คบเพลิงน้ำมันและก๊าซ); และจากบากูเขาไปต่างประเทศ (แคสเปียน = ฟาร์เซียน = Khvalynskoe = Khvalisskoe) - ถึง Chapakur (อิหร่าน = เปอร์เซีย)

กรกฎาคม-ธันวาคม 1468

และฉันอาศัยอยู่ที่ Chapakur เป็นเวลาหกเดือน (กรกฎาคม - ธันวาคม 1468) และใน Sari (Soumee-Sera, แคสเปียนตอนใต้, อิหร่าน - เปอร์เซียตอนเหนือ?) ฉันอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งเดือนในดินแดน Mazandaran (Mazandaran คือภูมิภาคแคสเปียนทางตอนเหนือของอิหร่าน ศูนย์กลางของภูมิภาค Mazandaran - Amol)

มกราคม 1469

จากนั้นเขาก็ไปที่ Amol (ศูนย์กลางของภูมิภาค Mazandaran ทางตอนใต้สุดของทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือของอิหร่าน - เปอร์เซีย) และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจากที่นั่นฉันไปที่ Damavand (Demavend เป็นจุดที่สูงที่สุดของสันเขา Elbrus ทางตอนเหนือของอิหร่าน - เปอร์เซีย) และจาก Damavand - ถึง Ray (อยู่ที่ไหน?) ที่นี่พวกเขาสังหารชาห์ฮุสเซนลูกคนหนึ่งของอาลีหลานของมูฮัมหมัดและคำสาปของมูฮัมหมัดก็ตกอยู่กับนักฆ่า - เจ็ดสิบเมืองถูกทำลาย

มกราคม - กุมภาพันธ์ 1469

จาก Rey ฉันไป Kashan และอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งเดือน และจาก Kashan ถึง Nain และจาก Nain ถึง Iezd และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจาก Yazd ฉันไป Sirjan และจาก Sirjan ถึง Tarom ปศุสัตว์ที่นี่เป็นอาหารอินทผลัม อินทผลัมแบทแมนขายในราคาสี่อัลติน

กุมภาพันธ์ 1469

และจาก Tarom เขาไป (1469) ไปยัง Lar และจาก Lar ถึง Bender นั่นคือท่าเรือ Hormuz และนี่คือทะเลอินเดีย ในภาษาเปอร์เซีย ดาเรียแห่งกุนดัสทาน จากที่นี่ไปอีก 4 ไมล์ถึง Hormuz-grad

กุมภาพันธ์-เมษายน 1469

และ Gurmyz ก็อยู่บนเกาะและทะเลก็จับเขาทุกวันวันละสองครั้ง (และฮอร์มุซอยู่บนเกาะ และทุกๆ วันทะเลจะโจมตีเกาะสองครั้ง - กระแสน้ำขึ้น 2 ครั้งและกระแสน้ำลง 2 ครั้ง) จากนั้นคุณก็เข้าสู่วันอันยิ่งใหญ่วันแรก และคุณมาที่กูร์มิซสี่สัปดาห์ก่อนวันสำคัญ (ที่นี่ นอกเมืองรัสเซีย ฉันใช้เวลาช่วงอีสเตอร์แรก (เมษายน ค.ศ. 1469) และมาที่ฮอร์มุซสี่สัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ (กุมภาพันธ์-มีนาคม ค.ศ. 1469))
เพราะฉันไม่ได้เขียนทุกเมืองจึงมีเมืองใหญ่มากมาย และใน Gurmyz มีดวงอาทิตย์มันจะเผาคน = และนั่นเป็นสาเหตุที่ฉันไม่ได้ตั้งชื่อเมืองทั้งหมดเพราะยังมีเมืองใหญ่อีกมากมาย ความร้อนของดวงอาทิตย์ในฮอร์มุซนั้นรุนแรงมาก จะทำให้คนไหม้ได้ และฉันอยู่ที่ Gurmyz เป็นเวลาหนึ่งเดือนและจาก Gurmyz ฉันข้ามทะเลอินเดียไปตามสมัย Velitsa (การฟื้นคืนชีพของ I.Kh.) ไปยัง Radunitsa (วันหยุดนอกศาสนาในฤดูใบไม้ผลิของชาวสลาฟซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษ - หนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น การฟื้นคืนชีพของ I.Kh. - ประมาณ 20 - 28 เมษายน) ถึง tawa กับ konmi = ฉันอยู่ที่ฮอร์มุซเป็นเวลาหนึ่งเดือน และจากฮอร์มุซหลังอีสเตอร์ในวันที่ราดุนซา (วันหยุดนอกรีตฤดูใบไม้ผลิ ชาวสลาฟตะวันออกเกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษ: วันอาทิตย์ที่ 1 หลังอีสเตอร์ - ประมาณ 20-28 เมษายน) ฉันไปเที่ยวทาวาพร้อมม้าข้ามทะเลอินเดีย

เมษายน-พฤษภาคม 1469

และเราเดินทางทะเลไปยัง Moshkat เป็นเวลา 10 วัน = และเราเดินทางทะเลไปยัง Muscat เป็นเวลาสิบวัน (พฤษภาคม 1469) และจาก Moshkat = Muscat ถึง Deg - สี่วัน (พฤษภาคม 1470) และจาก Deg ถึง Kuzryat = และจาก Deg - ถึง Gujarat, a จาก Kuzryat ถึง Konbaat = a จาก Gujarat ถึง Cambay นี่คือที่มาของสีและสารเคลือบเงา

พฤษภาคม-กรกฎาคม 1469

และจาก Konbat ถึง Chuvil และจาก Chuvil เราไปในสัปดาห์ที่ 7 ของวัน Velitsa (การฟื้นคืนชีพของ I.Kh. ) และเราเดินใน tawa เป็นเวลา 6 สัปดาห์โดยทางทะเลไปยัง Chivil = จาก Cambay พวกเขาแล่นเรือไปที่ Chaul และจาก Chaul พวกเขาออกเดินทางในสัปดาห์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ (มิถุนายน 1469) และทางทะเลพวกเขาล่องเรือเป็นเวลาหกสัปดาห์ใน tawa ถึง Chaul (จนถึงเดือนสิงหาคม 1469)

สิงหาคม 1469

และนี่คือประเทศอินเดีย ผู้คนเดินเปลือยเปล่า และไม่ได้คลุมศีรษะ และอกเปลือยเปล่า และผมของพวกเขาถูกถักเปียเส้นเดียว ทุกคนเดินด้วยท้อง และเด็ก ๆ เกิดมาทุกปี และพวกเขามีมากมาย เด็ก. ทั้งชายและหญิงเปลือยเปล่าและผิวดำทั้งหมด ไม่ว่าฉันไปที่ไหน มีคนมากมายอยู่ข้างหลังฉัน พวกเขาประหลาดใจกับชายผิวขาวคนนี้
เจ้าชายมีผ้าคลุมอยู่บนศีรษะและอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และโบยาร์ก็มีผ้าคลุมอยู่บนไหล่และอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และเจ้าหญิงก็เดินโดยมีผ้าคลุมคลุมไหล่และมีผ้าคลุมอีกผืนที่สะโพก และคนรับใช้ของเจ้าชายและโบยาร์มีผ้าคลุมพันรอบสะโพกและมีโล่และดาบอยู่ในมือ บ้างมีลูกดอก บ้างมีกริช และบ้างมีดาบ และบ้างมีธนูและลูกธนู ใช่แล้ว ทุกคนเปลือยกาย เท้าเปล่า และแข็งแรง และพวกเขาไม่โกนผม
และผู้หญิงเดิน - ไม่มีการคลุมศีรษะ และหน้าอกของพวกเขาเปลือยเปล่า และเด็กชายและเด็กหญิงเดินเปลือยเปล่าจนกระทั่งพวกเขาอายุเจ็ดขวบ ความอัปยศของพวกเขาไม่ได้รับการปกปิด
และจากชูวิลเราไปที่บาลีเป็นเวลา 8 วันถึงเทือกเขาอินเดีย = จากชอูลก็เดินทางทางบกเดินไปภาษาบาลีเป็นเวลาแปดวันถึงเทือกเขาอินเดีย (ส.ค. 1469)
และจากภาษาบาลีถึงอุมรีมีเวลา 10 วัน นั่นคือเมืองอินเดีย = และจากภาษาบาลีถึงอุมรีใช้เวลาสิบวันจึงเป็นเมืองอินเดีย และจากอุมรีถึงชูเนอร์มี 7 วัน = และจากอุมรีถึงจุนนาร์ใช้เวลาเดินทางเจ็ดวัน (สิงหาคม-กันยายน 1469)
มีชาวอินเดีย Asatkhan Chunerskya และทาสคือ Meliktucharov = ข่านชาวอินเดียปกครองที่นี่ - Asad Khan แห่ง Junnar และเขารับใช้ Melik-at-Tujar Melik-at-Tujar มอบกองทหารให้เขาเจ็ดหมื่นคน และ Melik-at-Tujar มีกองกำลังสองแสนคนภายใต้การบังคับบัญชาของเขา และเขาต่อสู้กับพวก Kafars มายี่สิบปีแล้ว และพวกเขาก็เอาชนะเขามากกว่าหนึ่งครั้ง และเขาได้เอาชนะพวกเขาหลายครั้ง
ข่านขี่คน = อัสซาด ข่าน ขี่รถในที่สาธารณะ เขามีช้างมากมาย มีม้าดีๆ มากมาย และเขามีนักรบโคราซันมากมาย และม้าถูกนำมาจากดินแดนโคราซาน บางตัวมาจากดินแดนอาหรับ บางตัวมาจากดินแดนเติร์กเมนิสถาน บางตัวมาจากดินแดนชาโกไต และพวกมันทั้งหมดถูกนำทางทะเลโดยเรือ Tavs - เรือของอินเดีย
และฉันซึ่งเป็นคนบาปได้นำม้าตัวผู้ไปยังดินแดนอินเดียและร่วมกับเขาฉันก็ไปถึง Chuner = Junnar สุขภาพแข็งแรงด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าและเขาต้องเสียเงินให้ฉันหนึ่งร้อยรูเบิล

กรกฎาคม-สิงหาคม 1469
ฤดูหนาวของพวกเขาเริ่มต้นในวันตรีเอกานุภาพ (ปัจจุบันคือ Pentecost - วันที่ 50 หลังจากการฟื้นคืนชีพของ I.Kh. - ปลายเดือนพฤษภาคม - ต้นเดือนมิถุนายน 1469) ฉันพักหนาวที่เมืองชยูเนอร์ = จุนนาร์ อาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสองเดือน (กรกฎาคม-สิงหาคม 1469) ทุกวันและคืนตลอดสี่เดือน (มิถุนายน-กันยายน 1469) มีน้ำและโคลนเต็มไปหมด ทุกวันนี้พวกเขาไถและหว่านข้าวสาลี ข้าว ถั่วลันเตา และทุกสิ่งที่กินได้
พวกเขาทำไวน์จากถั่วขนาดใหญ่ - เรียกว่าแพะ Gundustan และบด - จากทัทนา
ที่นี่พวกเขาเลี้ยงถั่วม้าและปรุงคิจิรีด้วยน้ำตาลและเนย และให้อาหารม้าด้วย และในตอนเช้าพวกเขาก็ให้แตนแก่พวกมัน ไม่มีม้าในดินแดนอินเดีย วัวและควายเกิดในดินแดนของพวกเขา - พวกมันขี่มันบรรทุกสิ่งของและบรรทุกสิ่งอื่น ๆ ทำทุกอย่าง

เมือง Chyunerey อยู่บนเกาะหิน ไม่ได้สร้างโดยสิ่งใดๆ ที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า = เมืองจุนนาร์ตั้งอยู่บนหิน ไม่มีการเสริมกำลังใดๆ และถูกกั้นโดยพระเจ้า และเส้นทางสู่ภูเขานั้นใช้เวลาหนึ่งวันเดินได้ทีละคนเท่านั้นถนนแคบไม่มีทางที่สองคนจะผ่านไปได้

ในดินแดนอินเดีย พ่อค้าตั้งรกรากอยู่ในไร่นา แม่บ้านจะทำอาหารให้แขก และแม่บ้านจะจัดเตียงและนอนร่วมกับแขก Sikish iliresen du shitel beresin, sikish ilimes ek resident bersen, dostur avrat chektur และ sikish mufut (หากคุณมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอ ให้สอง shitel หากคุณไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด ให้หนึ่ง shitel มีมากมาย ภรรยาที่นี่ตามกฎของการแต่งงานชั่วคราวแล้วความสัมพันธ์ใกล้ชิดก็ไร้ค่า) แต่พวกเขารักคนผิวขาว

ในฤดูหนาว (มิถุนายน-กรกฎาคม-สิงหาคม) ประชาชนทั่วไปจะสวมผ้าคลุมที่สะโพก อีกผืนหนึ่งไว้บนไหล่ และอีกผืนหนึ่งบนศีรษะ จากนั้นเจ้าชายและโบยาร์ก็สวมพอร์ต เสื้อเชิ้ต ชุดคาฟตาน และผ้าคลุมบนไหล่ คาดเอวด้วยผ้าคลุมอีกผืนหนึ่ง และพันผ้าคลุมตัวที่สามไว้รอบศีรษะ และนี่คือ Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim (โอ้พระเจ้า พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พระเจ้าที่แท้จริง พระเจ้าผู้ใจดี พระเจ้าผู้เมตตา!)!

และในนั้น Chuner = Junnar Khan (Asad Khan แห่ง Junnar รับใช้ Melik-at-Tujar) ได้เอาม้าตัวนั้นไปจากฉันเมื่อเขาพบว่าฉันไม่ใช่ Besermen แต่เป็น Rusyn และเขากล่าวว่า: "ฉันจะคืนม้าตัวผู้และฉันจะมอบเหรียญทองหนึ่งพันเหรียญเพิ่มเติม เพียงเปลี่ยนมาสู่ศรัทธาของเรา - สู่มูฮัมหมัดดินี หากคุณไม่เปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของเรา สู่มูฮัมหมัดดินี ฉันจะเอาม้าตัวผู้และเหรียญทองหนึ่งพันเหรียญจากหัวของคุณ” และเขากำหนดเส้นตาย - สี่วันในวัน Spasov ในวันอัสสัมชัญ ใช่แล้วพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงสารในวันหยุดที่ซื่อสัตย์ของเขาไม่ทิ้งฉันคนบาปด้วยความเมตตาของเขาไม่อนุญาตให้ฉันพินาศในจุนนาร์ท่ามกลางคนนอกศาสนา

เนื่องในวันสปา (วันที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดขึ้นสู่สวรรค์ - วันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ = อีสเตอร์ต้นเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1469) เหรัญญิกโมฮัมเหม็ดชาวโคราซาเนียนมาถึงแล้วฉันก็ทุบตีเขาด้วยหน้าผาก เพื่อเขาจะได้ทำงานให้ฉัน แล้วเขาก็ไปที่เมืองเพื่อไปหาอาซัดข่านและขอฉันเพื่อที่พวกเขาจะไม่เปลี่ยนฉันให้นับถือศรัทธาของพวกเขาและเขาก็เอาม้าของฉันกลับจากข่าน นี่คือปาฏิหาริย์ของพระเจ้าในวันพระผู้ช่วยให้รอด (วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดขึ้นสู่สวรรค์ - วันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ = อีสเตอร์ ต้นเดือนมิถุนายน) ดังนั้นพี่น้องคริสเตียนชาวรัสเซีย ถ้าใครต้องการไปดินแดนอินเดีย จงละทิ้งศรัทธาในมาตุภูมิ และเรียกมูฮัมหมัดไปที่ดินแดนกุนดัสทาน

สุนัข Besermen โกหกฉันพวกเขาบอกว่ามีสินค้าของเรามากมาย แต่ไม่มีอะไรเลยสำหรับที่ดินของเราสินค้าทั้งหมดเป็นสีขาวสำหรับดินแดน Besermen พริกไทยและสีทาแล้วราคาถูก ผู้ขนส่งวัวไปต่างประเทศไม่ต้องเสียภาษี แต่พวกเขาจะไม่ยอมให้เราขนส่งสินค้าโดยไม่มีหน้าที่ แต่มีค่าผ่านทางมากมายและมีโจรในทะเลมากมาย ชาวคาฟาร์เป็นโจร พวกเขาไม่ใช่คริสเตียน และไม่มีศาสนา พวกเขาอธิษฐานเพื่อเอาหินขว้างคนโง่ และไม่รู้จักพระคริสต์และมูฮัมหมัด

สิงหาคม 1469

และจาก Chuner = Dzhunnar พวกเขาไปที่อัสสัมชัญ (15/28 สิงหาคม 1469) และไปที่ Bidar เมืองหลักของพวกเขา ใช้เวลาหนึ่งเดือนในการไปถึง Bidar และห้าวันจาก Bidar ถึง Kulongiri และห้าวันจาก Kulongiri ถึง Gulbarga (กันยายน - ตุลาคม 1470) มีเมืองอื่น ๆ อีกมากมายระหว่างเมืองใหญ่เหล่านี้ทุกวันมีสามเมืองผ่านไปและวันอื่น ๆ สี่เมือง: มีกี่โควา (1 โควา = 10 ไมล์รัสเซีย 1.067 กม.) - มากมายหลายเมือง

จาก Chaul ถึง Junnar มียี่สิบ kovas (1 kova = 10 ภาษารัสเซีย 1.067 กม.) และจาก Junnar ถึง Bidar - สี่สิบ kovas (1 kova = 10 ภาษารัสเซีย 1.067 กม.) จาก Bidar ถึง Kulongiri - เก้า kovas (1 kova = 10 ท่อนภาษารัสเซีย ระยะทาง 1.067 กม.) และจาก Bidar ถึง Gulbarga - เก้าโควา (1 kova = 10 ท่อนภาษารัสเซีย 1.067 กม.)

ในบีดาร์ มีการขายม้า สีแดงเข้ม ผ้าไหม สินค้าอื่นๆ ทั้งหมด รวมถึงทาสผิวดำในการประมูล แต่ไม่มีสินค้าอื่นที่นี่ สินค้าทั้งหมดเป็น Gundustan และกินได้เฉพาะผักเท่านั้น แต่ไม่มีสินค้าสำหรับดินแดนรัสเซีย และที่นี่ผู้คนล้วนผิวดำ คนร้ายทุกคน และภรรยาก็เดินกันทั้งนั้น หมอผี โจร คนหลอกลวง และคนวางยาพิษ พวกเขาฆ่าสุภาพบุรุษด้วยยาพิษ

ในดินแดนอินเดีย ชาวโคราซันทั้งหมดปกครอง และโบยาร์ทั้งหมดเป็นชาวโคราซัน และชาว Gundustanians ทั้งหมดก็เดินเท้าและเดินนำหน้า Khorasans ซึ่งขี่ม้าอยู่ ส่วนที่เหลือก็เดินเท้า เดินเร็ว เปลือยเปล่าและเท้าเปล่า มือข้างหนึ่งถือโล่ อีกข้างถือดาบ และอีกข้างมีคันธนูและลูกธนูตรงขนาดใหญ่ มีการสู้รบกับช้างมากขึ้นเรื่อยๆ ด้านหน้าเป็นทหารราบ ด้านหลังเป็นชาวโคราซันที่สวมชุดเกราะขี่ม้า ตัวเองในชุดเกราะและม้า พวกเขาผูกดาบปลอมขนาดใหญ่ไว้ที่หัวและงาของช้าง แต่ละอันหนักหนึ่งเซ็นต์ (กิโลกรัมเท่าไหร่) และแต่งช้างด้วยชุดเกราะสีแดงเข้ม และทำป้อมปืนไว้บนช้าง และในป้อมเหล่านั้นมีสิบสองป้อม คนในชุดเกราะ และทุกคนมีปืน ใช่ด้วยลูกธนู

พวกเขามีที่เดียวคือ shikhb Aludin pir yatyr bazaar Aladinand = มีสถานที่แห่งหนึ่งที่นี่ - Aland ที่ซึ่ง Sheikh Alaeddin (นักบุญ) นอนอยู่และมีงานแสดงสินค้า ปีละครั้งทั้งประเทศอินเดียจะมาค้าขายที่นี่เป็นเวลาสิบวัน จาก Bidar - สิบสอง kovas (1 kova = 10 ภาษารัสเซีย 1,067 กม.) พวกเขานำม้ามาที่นี่ - มากถึงสองหมื่นม้า - เพื่อขายและนำสินค้าทุกประเภท ในดินแดน Gundustan งานนี้เป็นงานที่ดีที่สุด สินค้าทุกชิ้นขายและซื้อในสมัยแห่งความทรงจำของ Sheikh Alaeddin และในความเห็นของเรา - เรื่องการขอร้องของพระแม่มารี (1/14 ตุลาคม)

และยังมีนกที่เรียกว่า gukuk ในÅlandนั้นด้วย มันบินในเวลากลางคืนและตะโกน: "kuk-kuk"; และเธอนั่งอยู่ในบ้านของเขา ผู้นั้นจะต้องตาย และใครก็ตามที่คิดจะฆ่าเธอ เธอก็จะปล่อยไฟออกจากปากของเขา
มาม่อนเดินเล่นในเวลากลางคืนและจับไก่ และอาศัยอยู่บนเนินเขาหรือตามโขดหิน
และลิงก็อาศัยอยู่ในป่า พวกเขามีเจ้าชายลิงที่เดินไปกับกองทัพของเขา ถ้าผู้ใดทำให้ลิงขุ่นเคืองก็จะบ่นกับเจ้านายแล้วมันก็ส่งกองทัพไปต่อสู้กับผู้กระทำความผิดและเมื่อพวกเขามาถึงเมืองก็จะทำลายบ้านเรือนและฆ่าคน พวกเขากล่าวว่ากองทัพลิงนั้นใหญ่มากและพวกมันก็มีภาษาของตัวเอง
พวกมันจะมีลูกหลายตัว และถ้าตัวใดตัวหนึ่งเกิดมาไม่ใช่ทั้งแม่และพ่อ พวกมันก็จะถูกทิ้งไปตามถนน กุนดัสทานิสบางคนเลือกพวกเขาและสอนงานฝีมือทุกประเภทให้พวกเขา และถ้าขายก็เป็นเวลากลางคืนจึงหาทางกลับไม่ได้ และคนอื่นๆ ก็ถูกสอนให้สร้างความสนุกสนานให้กับผู้คน

ตุลาคม 1469

ฤดูใบไม้ผลิของพวกเขาเริ่มต้นด้วยการวิงวอนของพระแม่มารี (1/14 ตุลาคม 1469) และพวกเขาเฉลิมฉลองความทรงจำของ Sheikh Alaeddin และต้นฤดูใบไม้ผลิสองสัปดาห์หลังจากการขอร้อง (1/14 ตุลาคม + 14 = 15/28 ตุลาคม 1469) วันหยุดเป็นเวลาแปดวัน และฤดูใบไม้ผลิของพวกเขาใช้เวลาสามเดือนและฤดูร้อน - สามเดือนและฤดูหนาว - สามเดือนและฤดูใบไม้ร่วง - สามเดือน

ในเบเดรีโต๊ะของพวกเขามีไว้สำหรับกุนดัสทานแห่งเบเซอร์เมน = บีดาร์เป็นเมืองหลวงของกุนดุสถานแห่งเบเซอร์เมน เมืองนี้ใหญ่และมีผู้คนมากมายอยู่ในนั้น สุลต่านยังเด็กอายุยี่สิบปี - โบยาร์ปกครองและโคราซานครองราชย์และโคราซันทั้งหมดต่อสู้กัน

มีโคโรซัน เมลิกตุชาร์ โบยาร์ และเขามีกองทัพสองแสนคน เมลิคานมีกองทัพ 100,000 คน และฟารัตคานมี 20,000 คน และข่านจำนวนมากมีกองทัพคนละ 10,000 คน = ชาวโคราซันโบยาร์ ชื่อ Melik-at-Tujar อาศัยอยู่ที่นี่ ดังนั้นเขาจึงมีกองทัพสองแสนคน และ Melik Khan มีหนึ่งแสนคน และ Farat Khan มีสองหมื่นคน และ Khans จำนวนมากมีทหารหนึ่งหมื่นคน และพร้อมกับสุลต่านกองทหารของเขาสามแสนคนก็มา

ดินแดนนี้มีประชากรมากและคนในชนบทก็ยากจนมาก แต่โบยาร์มีพลังอันยิ่งใหญ่และร่ำรวยมาก โบยาร์ถูกหามบนเปลเงินด้านหน้าม้าพวกเขาถูกลากด้วยบังเหียนสีทองมีม้ามากถึงยี่สิบตัวและข้างหลังพวกเขามีทหารม้าสามร้อยคนและทหารราบห้าร้อยคนและคนเป่าแตรสิบคนและคนสิบคนพร้อมกลอง และสิบดูดาร์

ซัลตานออกไปสนุกสนานกับมารดาและภริยา หรือมีคนขี่ม้าเป็นหมื่นคน เดินห้าหมื่นช้าง นำช้างสองร้อยเชือกออกมาสวมชุดเกราะปิดทอง เบื้องหน้าเขามีช้าง ช่างทำท่อร้อยคน คนเต้นรำอีกร้อยคน ม้าธรรมดา 300 ตัวสวมเกียร์ทอง ข้างหลังเขามีลิงร้อยตัว และโสเภณีอีกร้อยตัว ทั้งหมดล้วนเป็นเสือ = และเมื่อสุลต่านไปเดินเล่นกับมารดาและภริยา ก็มีทหารม้าหมื่นคน ทหารราบห้าหมื่นคนตามมา และนำช้างออกมาสองร้อยเชือก ในชุดเกราะปิดทองทั้งหมด และข้างหน้าก็มี ให้คนเป่าแตรหนึ่งร้อยคน และนักเต้นหนึ่งร้อยคน ให้พวกเขานำม้าขี่ม้าสามร้อยตัวสวมบังเหียนทองคำ และลิงหนึ่งร้อยตัว และโสเภณีหนึ่งร้อยตัว (นางสนม) พวกเขาจะเรียกว่า gauryks

มีประตูเจ็ดประตูที่ทอดไปสู่พระราชวังของสุลต่าน และที่ประตูนั้นมียามหนึ่งร้อยคนและอาลักษณ์กัฟฟาร์หนึ่งร้อยคน บางคนเขียนว่าใครเข้าไปในวัง บางคนเขียนว่าใครจากไป แต่พวกการิปไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมือง = แต่คนแปลกหน้าไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัง และลานบ้านของเขานั้นวิเศษมาก ทุกอย่างแกะสลักและทาสีด้วยทองคำ และหินก้อนสุดท้ายแกะสลักและบรรยายด้วยทองคำ = และวังของสุลต่านก็สวยงามมาก มีการแกะสลัก และทองคำบนผนัง หินสุดท้ายแกะสลักอย่างสวยงามมากและทาสีด้วยทองคำ ใช่ มีสนามที่แตกต่างกันในบ้านของเขา = ใช่แล้ว ในวังของสุลต่าน เรือจะต่างกัน

เมืองเบเดอร์ได้รับการปกป้องในเวลากลางคืนโดยทหาร Kutovalov นับพันคน และพวกเขาขี่ม้าในชุดเกราะ และทุกคนก็มีแสงสว่าง = ในตอนกลางคืน เมืองบิดาร์ (เมืองหลวงของกุนดุสถานแห่งเบเซอร์เมนซึ่งมีพระราชวังของสุลต่าน) ได้รับการปกป้องโดยทหารยามหนึ่งพันคนภายใต้คำสั่งของคุตตาวาล บนหลังม้าและชุดเกราะ และแต่ละคนถือคบเพลิง

ฉันขายม้าตัวผู้ใน Bidar (เมืองหลวงของ Gundustan แห่ง Besermen พร้อมกับพระราชวังของสุลต่าน) ฉันใช้เวลาหกสิบแปดฟุตเลี้ยงดูเขาและเลี้ยงเขาเป็นเวลาหนึ่งปี ในเมืองบีดาร์ งูคลานไปตามถนนยาวสองเมตร ฉันกลับมาที่บิดาร์จากเมืองคูลองคีรีเพื่ออดอาหาร Filippov (หรือเรียกอีกอย่างว่าการอดอาหารการประสูติของพระเยซู 28 พฤศจิกายน 1469 - 6 มกราคม 1470) และขายม้าของฉันในวันคริสต์มาส (25 ธันวาคม/7 มกราคม 1469)

มกราคม-มีนาคม 1470

และฉันอาศัยอยู่ที่นี่ใน Beder = Bidar จนถึงเข้าพรรษา (จนถึงเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม 1470 การอดอาหารของ V. เริ่มต้น 40 วันก่อนการฟื้นคืนชีพของ I.H. = อีสเตอร์; V. อดอาหารในปี 2555: 27 กุมภาพันธ์ - 14 เมษายน) และจากการพบกับชาวอินเดียจำนวนมาก . ฉันเปิดเผยศรัทธาของฉันต่อพวกเขา โดยบอกว่าฉันไม่ใช่ชาวเบเซอร์เมน แต่เป็นคริสเตียน (ของความเชื่อของพระเยซู) และชื่อของฉันคืออาทานาซีอุส และชื่อเบเซอร์เมนของฉันคือโคจา ยูซุฟ โคราซานี (เจ้าภาพ อิซุฟ โคราซานี) และชาวฮินดูไม่ได้ปิดบังอะไรจากฉัน ทั้งเรื่องอาหาร การค้าขาย การสวดมนต์ หรือสิ่งอื่น ๆ และพวกเขาไม่ได้ซ่อนภรรยาไว้ในบ้าน
ฉันถามพวกเขาเกี่ยวกับความศรัทธา และพวกเขาบอกฉัน: เราเชื่อในอาดัม และบุติ (พระพุทธเจ้า) พวกเขากล่าวว่าคืออาดัมและเผ่าพันธุ์ทั้งหมดของเขา
และศรัทธาทั้งหมดในอินเดียมีแปดสิบสี่ศรัทธาและทุกคนเชื่อในบุตะ (พระพุทธเจ้า) แต่คนต่างศาสนาไม่ดื่มเหล้ากัน ไม่กิน และอย่าแต่งงาน บางคนกินเนื้อแกะ ไก่ ปลา และไข่ แต่ไม่มีใครกินเนื้อวัว
ฉันพักที่ Bidar (เมืองหลวงของ Gundustan แห่ง Besermen พร้อมพระราชวังของสุลต่าน) เป็นเวลาสี่เดือนและตกลงกับชาวฮินดูที่จะไปที่ Parvat ซึ่งพวกเขามี butkhana - นั่นคือกรุงเยรูซาเล็มของพวกเขาเช่นเดียวกับเมกกะสำหรับ Besermen . ฉันเดินไปกับพวกอินเดียนแดงจนถึงบุคคานาเป็นเวลาหนึ่งเดือน และที่บุคคานานั้นมีงานแสดงซึ่งกินเวลาห้าวัน บุคคานา (เยรูซาเลมของชาวอินเดียในปารวาตะ) มีขนาดใหญ่ จากครึ่งหนึ่งของตเวียร์ หิน และการกระทำของบุตะ (พระพุทธเจ้า) ถูกแกะสลักด้วยหิน มงกุฎสิบสองอันถูกแกะสลักไว้รอบ ๆ บุคคานา (กรุงเยรูซาเล็มของชาวอินเดียในปารวาตะ) - วิธีที่ แต่ (พระพุทธเจ้า) แสดงปาฏิหาริย์อย่างไรพระองค์ทรงปรากฏในภาพต่าง ๆ อย่างไร:
ครั้งแรก - ในรูปแบบของผู้ชาย
คนที่สองเป็นผู้ชายแต่มีงวงช้าง
ที่สามเป็นผู้ชายและใบหน้าเป็นลิง
คนที่สี่ครึ่งมนุษย์ครึ่งสัตว์ดุร้ายปรากฏตัวพร้อมกับหาง มันถูกแกะสลักไว้บนหิน และหางยาวประมาณหนึ่งฟากก็ถูกเหวี่ยงทับไป
สำหรับเทศกาลบุตะ (พระพุทธเจ้า) คนอินเดียทั้งประเทศจะมาที่บุคคานา (กรุงเยรูซาเล็มของชาวอินเดียในปารวาตะ) ใช่ ที่บุคคานา (เยรูซาเลมของชาวพุทธในอินเดียในบีดาร์) ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงโกนขน และพวกเขาก็โกนผมทั้งหมด โกนทั้งเคราและศีรษะ และพวกเขาก็ไปที่บุคคานา (กรุงเยรูซาเล็มของชาวอินเดียในปารวาตา) จากแต่ละหัวพวกเขาเอาเชชเคนสองตัวสำหรับบูตะ (พระพุทธเจ้า) และจากม้า - สี่ฟุต และผู้คนทั้งหมดสองหมื่นแสนคนมาที่บุคคานา (กรุงเยรูซาเล็มของชาวอินเดียในปารวาตา) และบางครั้งก็ถึงหนึ่งแสนแสนคนด้วยซ้ำ
ในบูธาน (กรุงเยรูซาเลมของอินเดียในปารวาตะ) แต่ (พระพุทธเจ้า) ถูกแกะสลักจากหินสีดำขนาดใหญ่และหางของเขาถูกโยนทับและพระหัตถ์ขวาของเขาชูขึ้นสูงและยืดออกเหมือนจัสติเนียนกษัตริย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล และพระหัตถ์ซ้ายมีหอก เขาไม่ได้สวมอะไรเลย มีเพียงผ้าพันแผลพันรอบสะโพก และใบหน้าของเขาเหมือนลิง ส่วนก้นอื่นๆ (พระพุทธเจ้า) เปลือยเปล่าโดยไม่มีอะไรสวมเลย (ไม่ปิดบังความอัปยศ) และภรรยาของก้นก็เปลือยเปล่าด้วยความละอายใจและมีลูก และด้านหน้าพระพุทธองค์มีวัวตัวใหญ่แกะสลักจากหินดำปิดทองทั้งหมด พวกเขาจูบกีบของเขาและโปรยดอกไม้ให้เขา และดอกไม้ประพรมบนพระพุทธองค์
ชาวฮินดูไม่กินเนื้อสัตว์ใดๆ ทั้งเนื้อวัว เนื้อแกะ ไก่ ปลา หรือหมู แม้ว่าพวกเขาจะมีหมูเป็นจำนวนมากก็ตาม พวกเขากินสองครั้งในตอนกลางวัน แต่ตอนกลางคืนพวกเขาไม่กิน และพวกเขาไม่ดื่มไวน์หรืออาหารด้วย (นั่นคืออะไร?) และพวกเขาไม่ดื่มหรือกินข้าวร่วมกับคนขี้เหล้า และอาหารของพวกเขาก็ไม่ดี และพวกเขาไม่ดื่มหรือกินข้าวด้วยกันแม้แต่กับภรรยาด้วยซ้ำ และพวกเขากินข้าวและคิชรีกับเนยและกินสมุนไพรหลายชนิดและต้มด้วยเนยและนมและกินทุกอย่างด้วยมือขวา แต่พวกเขาไม่ได้หยิบอะไรด้วยมือซ้าย พวกเขาไม่รู้จักมีดหรือช้อน และระหว่างทางไปทำโจ๊ก ทุกคนก็สวมหมวกกะลา และพวกเขาก็หันเหไปจากคนดื้อรั้น ไม่มีสักคนที่จะมองดูหม้อหรืออาหารเลย และถ้าพวกเบเซอร์เมนมองดู พวกเขาก็ไม่กินอาหารนั้น ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรับประทานอาหารโดยคลุมผ้าไว้เพื่อไม่ให้ใครเห็น
และพวกเขา (ฮินดู-พุทธ) อธิษฐานไปทางทิศตะวันออกเหมือนชาวรัสเซีย มือทั้งสองข้างจะถูกยกขึ้นสูงและวางไว้บนกระหม่อม และพวกเขาจะนอนสุญูดกับพื้น โดยเหยียดออกไปบนพื้น แล้วพวกเขาก็โค้งคำนับ
และพวกเขาก็นั่งกินข้าว ล้างมือ เท้า และบ้วนปาก บุธาน (ที่ประทับของพุทธศาสนิกชนคล้ายที่ประทับของพระพุทธเจ้า) ไม่มีประตู หันหน้าไปทางทิศตะวันออก และบุตตะ (พระพุทธรูป) หันหน้าไปทางทิศตะวันออก
และใครก็ตามที่พวกเขา (ชาวฮินดู-พุทธ) เสียชีวิตจะถูกเผาและขี้เถ้าจะถูกโยนลงแม่น้ำ และเมื่อลูกเกิดมาสามีก็ยอมรับและพ่อก็ตั้งชื่อให้ลูกชายและแม่ก็ตั้งชื่อให้ลูกสาว พวกเขาไม่มีศีลธรรมอันดีและไม่รู้จักความละอาย และเมื่อมีใครมาหรือจากไปก็โค้งคำนับเหมือนพระภิกษุใช้สองมือแตะพื้นทุกอย่างก็เงียบงัน

พวกเขาไปหาคนแรกเกี่ยวกับการสมคบคิดครั้งใหญ่ไปที่บูตูของพวกเขา = ถึงปารวัต (กรุงเยรูซาเล็มของชาวอินเดียในปารวัต) ถึงบูตู (พระพุทธเจ้า) พวกเขาไปเข้าพรรษา นี่คือเยรูซาเล็มของพวกเขา เมกกะสำหรับชาวเบเซอร์เมนคืออะไร เยรูซาเล็มสำหรับชาวรัสเซีย และปารวัทสำหรับชาวฮินดู (เยรูซาเลมของชาวอินเดียในปารวัต) และพวกเขาทั้งหมดมาเปลือยกาย มีเพียงผ้าพันแผลที่สะโพกของพวกเขา และผู้หญิงทั้งหมดก็เปลือยเปล่า มีเพียงผ้าคลุมที่สะโพกของพวกเขา และคนอื่นๆ ก็สวมผ้าคลุมหน้าทั้งหมด และมีไข่มุกมากมายที่คอของพวกเขา และ yahonts และ กำไลทองและแหวนอยู่บนมือของพวกเขา โอโลโอ๊ค! (โดยพระเจ้า!) และข้างในถึงบุคคานา (บ้าน - วัดของพระพุทธเจ้า) พวกเขาขี่วัว เขาของวัวแต่ละตัวหุ้มด้วยทองแดง และที่คอมีระฆังสามร้อยใบและกีบหุ้มด้วย ทองแดง. และพวกเขา (ฮินดู-พุทธ) เรียกวัวว่า achche
ชาวฮินดูเรียกวัวว่าพ่อ วัวเรียกว่าแม่ พวกเขาอบขนมปังและปรุงอาหารด้วยมูลของมัน และด้วยขี้เถ้านั้น พวกเขาทำให้เกิดรอยบนใบหน้า บนหน้าผาก และทั่วร่างกาย ในวันอาทิตย์และวันจันทร์พวกเขาจะกินวันละครั้ง

ใน Yndey ในฐานะ Checktur ฉันเรียนรู้: คุณตัดหรือโง่เขลาและมีชีวิตอยู่ akichany ila atarsyn alty zhetel เอา; บูลารา โดสเตอร์. ฮับ ​​kul koravash uchuz char funa, bem funa hube sia; กัปคารา อัมชุก คิจิ ต้องการ (ในอินเดียมีผู้หญิงเดินเยอะดังนั้นพวกเธอจึงมีราคาถูก: หากคุณมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอให้ให้คนสองคนถ้าคุณต้องการเสียเงินให้คนหกคนก็เป็นเช่นนั้น ในสถานที่เหล่านี้ . และนางสนมทาสมีราคาถูก: 4 ปอนด์ - ดี, 6 ปอนด์ - ดีและดำ, ดำ - ดำ amchyuk เล็ก, ดี)

มีนาคม-เมษายน 1470

จากเมืองปารวัต (เมืองปารวาต ซึ่งเป็นเมืองพุทธของอินเดีย) ฉันมาถึงเมืองเบเดอร์ = บิดาร สิบห้าวันก่อนวันเบเซอร์เมน อูลู บัยรัม (มีนาคม-เมษายน ค.ศ. 1470) และฉันไม่รู้ว่าอีสเตอร์ซึ่งเป็นงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จะเกิดขึ้นเมื่อใด ฉันเดาตามสัญญาณ - อีสเตอร์มาเร็วกว่า Besermen Bayram เก้าหรือสิบวัน แต่ฉันไม่มีอะไรติดตัวฉันเลย ไม่มีหนังสือเล่มเดียว ฉันเอาหนังสือไปด้วยที่ Rus แต่เมื่อถูกปล้น หนังสือก็หายไป และฉันไม่ได้ปฏิบัติตามพิธีกรรมของความเชื่อของคริสเตียน ฉันไม่ถือวันหยุดของชาวคริสต์ - ทั้งอีสเตอร์และการประสูติของพระคริสต์ ฉันไม่อดอาหารในวันพุธและวันศุกร์ และในระหว่างนั้น ฉันเป็น ver tangyrydan และโกลน Ol saklasyn: “ Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo aqber , ออลโล รายิม, ออลโล เคริม, ออลโล รายิม เอลโล, ออลโล คาริม เอลโล, แทงเกรเซน, โคโดเซนเซน มีพระเจ้าองค์เดียว ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ผู้สร้างสวรรค์และโลก” (และมีชีวิตอยู่ในหมู่ผู้ไม่เชื่อ ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้พระองค์ทรงช่วยฉัน: “ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าที่แท้จริง พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พระเจ้าผู้เมตตา พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาและเมตตามากที่สุด พระองค์คือพระเจ้า มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น จากนั้นเป็นกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติ ผู้สร้างสวรรค์และแผ่นดิน")

เมษายน 1470

และฉันจะไปที่ Rus 'ชื่อ ketmyshtyr, uruch tuttym (ด้วยความคิด: ศรัทธาของฉันพินาศฉันอดอาหารพร้อมกับคนเบเซอร์เมน) เดือนมีนาคม (ค.ศ. 1470) ผ่านไป ข้าพเจ้าเริ่มถือศีลอดกับพวกเบเซอร์เมนในวันอาทิตย์ ถือศีลอดหนึ่งเดือน ไม่กินเนื้อสัตว์ ไม่กินอะไรพอประมาณ ไม่กินอาหารเบเซอร์เมน แต่กินขนมปังและน้ำวันละสองครั้ง ( ฉันไม่ได้นอนกับผู้หญิง) และฉันได้อธิษฐานต่อพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลกและไม่ได้เรียกชื่อพระเจ้าอื่นคือพระเจ้าโอลโลพระเจ้าเคริม พระเจ้าคือราจิม พระเจ้าคือผู้ชั่วร้าย God aber (ลอร์ดพระเจ้า, พระเจ้าผู้เมตตา, พระเจ้าผู้เมตตา, พระเจ้าพระเจ้า, พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่), พระเจ้าราชาแห่งความรุ่งโรจน์, Ollo varenno, Ollo ragim elno สัมผัส Ollo คุณ (พระเจ้าราชาแห่งความรุ่งโรจน์ พระเจ้าผู้สร้าง พระเจ้าผู้ทรงเมตตาที่สุด มันคือทั้งหมดของพระองค์ โอ้พระเจ้า)

จาก Hormuz (เกาะ Ormuz - ทางตอนเหนือของช่องแคบ Hormuz ระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย, อิหร่าน, คาบสมุทรอาหรับ, อ่าวเปอร์เซีย, ทะเลอาหรับ) ทางทะเลถึง Qalhat (โอมาน, Ash-Sharqiyah) สิบวัน และจากคัลฮัตถึงเดก (?) – หกวัน และจากเดกาส์ถึงมัสกัต (เมืองหลวงและ เมืองที่ใหญ่ที่สุดสุลต่านแห่งโอมาน, หัวหน้า. เมือง Mintaki (รัฐบาล) มัสกัตท่าเรือบนชายฝั่งอ่าวโอมาน) - หกวันและจากมัสกัตถึงคุชราต (รัฐทางตะวันตกของอินเดียเมืองหลวงคือคานธีนครเมืองที่ใหญ่ที่สุดคืออาเมดาบัด) - สิบวัน , จาก Gujarat ถึง Cambay (เมืองในอินเดียบนชายฝั่งทะเลอาหรับรัฐ Gujarat) - สี่วันและจาก Cambay ถึง Chaul (?) - สิบสองวันและจาก Chaul ถึง Dabhol (อินเดียประมาณ 170 กม. ทางใต้ของ Bombay ) - หกวัน. Dabhol ในฮินดูสถานเป็นท่าเรือสุดท้ายของ Besermen

และจาก Dabyl = (Dabhol, อินเดีย, ประมาณ 170 กม. ทางใต้ของบอมเบย์) ถึง Kelekot = (Kozhikode หรือที่รู้จักกันในชื่อ Calicut - เมืองบนชายฝั่ง Malabar ในรัฐ Kerala ของอินเดีย) - การเดินทางยี่สิบห้าวันและ จาก Kelekot = Kozhikode ถึง Silyan = Ceylon (อาคาศรีลังกา, พื้นเมือง Singhala - เกาะขนาดใหญ่ในมหาสมุทรอินเดีย, อาณานิคมมงกุฎของบริเตนใหญ่, ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรฮินดูสถาน) - สิบห้าวันและจาก Silyan = Ceylon ถึง Shabbat (Sandoway, ท่าเรือ Shabbat, อ่าวเบงกอล, ภูมิภาคแห่งชาติอาระกัน, ติดกับบังคลาเทศ) - หนึ่งเดือนที่จะไปและจาก Shabbat ถึง Pevgu = Pegu (เมืองทางตอนใต้ของพม่า) - ยี่สิบวันและจาก Pevgu = Pegu ถึง Chini และไป Machin = จีนตอนใต้ ไปหนึ่งเดือน ทางทะเลทุกอย่างที่เดิน (เดือนที่ไป - ทางทะเลตลอดทางนั้น)

และจาก Chini (จีนสมัยใหม่) ถึง Kitaa (ภูมิภาคโวลการัสเซีย) ใช้เวลาเดินทางทางบก 6 เดือนและ 4 วันทางทะเล Arast เป็นทางยาว (ขอให้พระเจ้าสร้างหลังคาเหนือศีรษะของฉัน)

Hormuz (เกาะ Ormuz - ทางตอนเหนือของช่องแคบ Hormuz ระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย) - ท่าเรือขนาดใหญ่ผู้คนมาที่นี่จากทั่วทุกมุมโลกมีสินค้าทุกประเภทให้เลือกที่นี่ สิ่งใดที่เกิดในโลก ทุกสิ่งล้วนอยู่ในฮอร์มุซ หน้าที่มีขนาดใหญ่: พวกเขาใช้เวลาหนึ่งในสิบของทุกผลิตภัณฑ์

Cambay (เมืองในอินเดียบนชายฝั่งทะเลอาหรับ รัฐคุชราต) เป็นท่าเรือของทะเลอินเดียทั้งหมด ที่นี่พวกเขาทำอะลาชิ มอตลีย์ และคินยาคเพื่อขาย และพวกเขาทำสีฟ้าที่นี่ และเคลือบเงา และคาร์เนเลี่ยน และเกลือจะเกิดที่นี่

Dabyl = Dabhol (อินเดียประมาณ 170 กม. ทางใต้ของบอมเบย์) - ท่าเรือขนาดใหญ่มากม้าถูกนำมาที่นี่จากอียิปต์จากอาระเบียจาก Khorasan จาก Turkestan จาก Ben der Hormuz; จากที่นี่พวกเขาเดินทางทางบกไปยัง Bidar (เมืองในอินเดียใต้ รัฐกรณาฏกะ ตั้งแต่ปี 1429 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani) และไปยัง Gul-barga (ทาจิกิสถาน?) เป็นเวลาหนึ่งเดือน

และ Kelekota = Kozhikode (หรือที่เรียกว่า Calicut - เมืองบนชายฝั่ง Malabar ในรัฐ Kerala ของอินเดีย) - ท่าเรือของทะเลอินเดียทั้งหมด พระเจ้าห้ามมิให้เรือลำใดแล่นผ่านมัน ผู้ใดปล่อยให้มันผ่านไปจะไม่แล่นต่อไปตามทะเลอย่างปลอดภัย และพริกไทยขิงดอกลูกจันทน์เทศลูกจันทน์เทศและคาลันฟูร์ - อบเชยและกานพลูรากเผ็ดและเอเดรียกและรากทุกชนิดมากมายจะเกิดที่นั่น และทุกอย่างราคาถูกที่นี่ (และทาสชายและหญิงก็มีมากมายทั้งดีและดำ)

และ Silana = Ceylon (หรือที่รู้จักในชื่อศรีลังกา, พื้นเมือง Singhala - เกาะขนาดใหญ่ในมหาสมุทรอินเดีย, อาณานิคมมงกุฎของบริเตนใหญ่, ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรฮินดูสถาน) - ท่าเรือขนาดใหญ่ในทะเลอินเดียและตั้งอยู่บนที่สูง บรรพบุรุษแห่งภูเขาอดัม และใกล้ภูเขาพวกเขาขุดอัญมณีต่างๆ เช่น ทับทิม ฟาติส โมรา บินชัย คริสตัล และซุมบาดู ช้างเกิดที่นั่น และมีราคาตามส่วนสูง และกานพลูขายตามน้ำหนัก

และท่าเรือ Shabat (เมือง Sandoway, ท่าเรือ Shabat, อ่าวเบงกอล, เขตชาติอาระกัน, ติดกับบังกลาเทศ) บนทะเลอินเดียมีขนาดใหญ่มาก Khorasans ได้รับเงินเดือน tenka ต่อวันทั้งเล็กและใหญ่ และเมื่อชาวโคราซาเนียนแต่งงานกัน เจ้าชายแห่งชาบัทจะถวายเงินหนึ่งพันเดเนกเป็นเครื่องบูชา และเงินเดือนห้าสิบเดเนกทุกเดือน ในวันสะบาโต ผ้าไหม ไม้จันทน์ และไข่มุกจะถือกำเนิดขึ้น และทุกอย่างก็มีราคาถูก

และ Pegu (เมืองทางตอนใต้ของพม่า) ก็เป็นท่าเรือขนาดใหญ่เช่นกัน Dervishes อินเดียอาศัยอยู่ที่นั่นและมีอัญมณีเกิดขึ้นที่นั่น: manik ใช่ yakhont และ kirpuk และ dervishes ขายหินเหล่านั้น

แต่ที่พักพิงของ Chinskoye และ Machinskoye นั้นยอดเยี่ยมมาก และพวกเขาซ่อมในนั้นด้วย แต่ขายซ่อมตามน้ำหนัก แต่ราคาถูก = ท่าเรือจีนมีขนาดใหญ่มาก พวกเขาทำเครื่องลายครามที่นั่นและขายตามน้ำหนักในราคาถูก และภรรยาของพวกเขาและสามีของพวกเขานอนหลับในเวลากลางวัน และในเวลากลางคืนภรรยาของพวกเขาก็เข้านอนพร้อมกับการิป และนอนร่วมกับการิป และมอบอะลาฟให้พวกเขา และนำอาหารที่มีน้ำตาลและเหล้าองุ่นที่มีน้ำตาลมาด้วย และให้อาหารและให้น้ำแก่พวกเขา แขก ดังนั้น พวกเขารักเธอ แต่พวกเขารักแขกของคนผิวขาว และคนของพวกเขาคือ velmi สีดำ = และภรรยาของพวกเขากับสามีของพวกเขานอนในระหว่างวัน และในเวลากลางคืน พวกเขาไปเยี่ยมคนแปลกหน้า และนอนกับพวกเขา และพวกเขาก็ ให้เงินแก่คนแปลกหน้าเพื่อค่าเลี้ยงดู และนำอาหารหวานและเหล้าองุ่นหวานมาด้วย ใช่แล้ว พวกเขาให้อาหารและน้ำแก่พ่อค้าเพื่อให้พวกเขาได้รับความรัก และพวกเขารักพ่อค้าคนผิวขาว เพราะคนในประเทศของเขาดำมาก และบรรดาภรรยาของพวกเขาตั้งครรภ์จากแขกคนหนึ่ง และสามีก็มอบอาลาฟให้ และเด็กผิวขาวจะเกิดมิฉะนั้นแขกจะต้องจ่ายค่าธรรมเนียม 300 teneks และเด็กผิวดำจะเกิดมิฉะนั้นจะไม่มีอะไรให้เขาสิ่งที่เขาดื่มและกินจะฟรีสำหรับเขา = ถ้าภรรยาตั้งครรภ์ลูกจากพ่อค้า สามีก็ให้เงินพ่อค้าเป็นค่าเลี้ยงดู หากเด็กผิวขาวเกิดมา พ่อค้าจะได้รับเงินสามร้อยสิบเทเนก และเด็กผิวดำเกิดมา พ่อค้าจะไม่ได้รับค่าตอบแทนใดๆ และทุกสิ่งที่เขาดื่มและกินก็ถือเป็นฮาลาล (ฟรีตามธรรมเนียมของพวกเขา)

Shabbat (เมือง Sandoway, ท่าเรือ Shabbat, อ่าวเบงกอล, ภูมิภาคแห่งชาติอาระกัน, ติดกับบังกลาเทศ) จาก Bidar (เมืองในอินเดียใต้, รัฐ Karnataka ตั้งแต่ ค.ศ. 1429 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani) ถึง สามเดือนเส้นทาง; และจาก Dabhol (อินเดีย ห่างจากบอมเบย์ไปทางใต้ประมาณ 170 กม.) ถึง Shabbat ใช้เวลาสองเดือนในการเดินทางทางทะเล และไปยังจีนตอนใต้จาก Bidar ใช้เวลาสี่เดือนในการเดินทางทางทะเล พวกเขาทำเครื่องลายครามที่นั่น และทุกอย่างมีราคาถูก และใช้เวลาสองเดือนในการไป Silyan = Ceylon ทางทะเลและหนึ่งเดือนเพื่อไปที่ Kozhikode

ในวันถือบวช (Sandoway, ท่าเรือ Shabbat, อ่าวเบงกอล, ภูมิภาคแห่งชาติอาระกัน, ติดกับบังคลาเทศ) ผ้าไหมและไข่มุกอินจิ - เรย์และไม้จันทน์จะถือกำเนิด ช้างมีราคาตามความสูง

ใน Silyan = Ceylon (หรือที่รู้จักในชื่อศรีลังกา, พื้นเมือง Singhala - เกาะขนาดใหญ่ในมหาสมุทรอินเดีย, อาณานิคมมงกุฎของบริเตนใหญ่, ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรฮินดูสถาน) แอมมอน, ทับทิม, ฟาติสและคริสตัลจะถือกำเนิดขึ้น อาเกต

ใน Lekote = Kozhikode (aka Calicut - เมืองบนชายฝั่ง Malabar ในรัฐ Kerala ของอินเดีย) พริกไทยเกิดขึ้นใช่ จันทน์เทศและกานพลูและผลฟูฟาลและดอกจันทน์เทศ

ใน Kuzrat = Gujarat (รัฐทางตะวันตกของอินเดียเมืองหลวงคือคานธีนครเมืองที่ใหญ่ที่สุดคืออาเมดาบัด) เกิดสีและสารเคลือบเงาและใน Cambay (เมืองในอินเดียบนชายฝั่งทะเลอาหรับรัฐคุชราต) - คาร์เนเลี่ยน

ใน Rachur = Raichur (อินเดีย รัฐกรณาฏกะ ศูนย์กลางการปกครองของเขต) เพชรประจำเดือนเกิดและเพชรใหม่ (เหมืองเก่าและเหมืองใหม่) จะถือกำเนิดขึ้น เพชรขายได้ในราคาห้ารูเบิลต่อไตและเพชรที่ดีมากราคาสิบรูเบิล ดอกตูมของเพชรจากเหมืองใหม่เป็นมากกว่าเคนยา แต่เสน่ห์นี้คือเชเชเคนยา และจิบคือ ek tenka (เคนยาอันละ 5 อัน สีดำอันละ 4-6 เคนยา และเพชรสีขาวหนึ่งอัน เทนกะ) เพชรเกิดบนภูเขาหิน และจ่ายสำหรับหนึ่งศอกของภูเขาหินนั้น เหมืองใหม่ - ทองคำสองพันปอนด์ และเหมืองเก่า - หนึ่งหมื่นปอนด์ และเมลิค ข่านก็เป็นเจ้าของที่ดินนั้นและรับใช้สุลต่าน และจาก Bidar (เมืองทางตอนใต้ของอินเดีย รัฐกรณาฏกะ ตั้งแต่ปี 1429 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani) - สามสิบโควา (1 โควา = 10 ไมล์รัสเซีย 1,067 กม.)

และสิ่งที่ชาวยิวกล่าวว่าชาวถือบวช (Sandoway, ท่าเรือ Shabbat, อ่าวเบงกอล, ภูมิภาคแห่งชาติอาระกัน, ติดชายแดนบังกลาเทศ) มีศรัทธา (ชาวยิว) ก็ไม่จริง: พวกเขาไม่ใช่ยิว ไม่ใช่ปีศาจ ไม่ใช่ ชาวคริสต์ และอื่นๆ พวกเขามีความเชื่อแบบอินเดีย พวกเขาไม่ดื่มหรือรับประทานอาหารร่วมกับชาวยิวหรือชาวเบเซอร์เมน และพวกเขาไม่กินเนื้อสัตว์ใดๆ ทุกอย่างมีราคาถูกในวันถือบวช จะมีการผลิตผ้าไหมและน้ำตาลที่นั่น และทุกอย่างราคาถูกมาก พวกเขามีมามอนและลิงเดินผ่านป่า และพวกมันโจมตีผู้คนบนถนน ดังนั้นเนื่องจากมามอนและลิง พวกเขาจึงไม่กล้าขับรถบนถนนในเวลากลางคืน

จาก Shabbat (Sandoway, ท่าเรือ Shabbat, อ่าวเบงกอล, ภูมิภาคแห่งชาติ Arakan, ติดชายแดนบังกลาเทศ) ใช้เวลาเดินทางสิบเดือนทางบกและสี่เดือนทางทะเล สะดือของกวางในประเทศถูกตัด - ชะมดจะเกิดในนั้นและ สะดือของกวางป่าร่วงหล่นไปทั่วทุ่งและในป่า แต่สูญเสียกลิ่นและชะมดก็ไม่สด

ในวันแรกของเดือนพฤษภาคม (พฤษภาคม ค.ศ. 1471) ข้าพเจ้าได้เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในประเทศฮินดูสถาน ในเมืองบีดาร์ เบเซอร์เมน (เมืองทางตอนใต้ของอินเดีย รัฐกรณาฏกะ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1429 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐบาห์มานี) และ Besermen เฉลิมฉลอง Bayram ในช่วงกลางเดือน และฉันเริ่มถือศีลอดในเดือนเมษายนเป็นวันแรก (เมษายน 1471)

โอ้ คริสเตียนชาวรัสเซียผู้ซื่อสัตย์! ผู้ที่ล่องเรือข้ามดินแดนหลายแห่งประสบปัญหามากมายและสูญเสียศรัทธาแบบคริสเตียน ฉันซึ่งเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าอาทานาซีอุสได้รับความทุกข์ทรมานตามความเชื่อของคริสเตียน

วันเข้าพรรษาใหญ่สี่ครั้งผ่านไปแล้ว และวันอีสเตอร์สี่ครั้งผ่านไปแล้ว (ค.ศ. 1468, 1469, 1470, 1471) และฉันซึ่งเป็นคนบาปไม่รู้ว่าอีสเตอร์หรือเข้าพรรษาเมื่อใด ฉันไม่ถือกำเนิดของพระคริสต์ ฉันไม่ถืออื่น ๆ วันหยุด ฉันไม่ถือวันพุธหรือวันศุกร์ ฉันไม่มีหนังสือเลย เมื่อฉันถูกปล้น พวกเขาก็เอาหนังสือของฉันไป และเพราะปัญหามากมาย ฉันจึงไปอินเดีย เพราะไม่มีอะไรจะไปรุสด้วย เลยไม่มีของเหลือเลย

วันสำคัญวันแรก = วันอีสเตอร์ครั้งแรก (เมษายน-พฤษภาคม 1468) ฉันเฉลิมฉลองในคาอิน และวันอีสเตอร์อื่นๆ (เมษายน-พฤษภาคม 1469) ในชาปากูร์ (เมืองบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน เปอร์เซีย = อิหร่าน) ในดินแดนมาซันดารัน อีสเตอร์ครั้งที่สาม (เมษายน - พฤษภาคม 1470) - ใน Hormuz (เกาะ Hormuz - ทางตอนเหนือของช่องแคบ Hormuz ระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย) อีสเตอร์ที่สี่ (เมษายน - พฤษภาคม 1471) - ในอินเดียในหมู่ Besermen ใน Bidar (เมืองในอินเดียใต้รัฐ Karnataka ตั้งแต่ปี 1429 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani) และที่นี่ฉันรู้สึกเสียใจมากเพราะศรัทธาของคริสเตียน .

Besermenin คือ Melik (Melik Khan = Melik-at-Tujar, Besermenin รับใช้สุลต่านอายุ 20 ปี มีกองทัพแสนคน เป็นเจ้าของที่ดินในซีลอน ใน Raichur พร้อมเหมืองเพชร ยึดเมืองอินเดีย 2 เมืองที่ถูกปล้นไป ทะเลอินเดีย 7 จับเจ้าชายและยึดทรัพย์ของพวกเขา) บังคับให้ฉันต้องยอมรับศรัทธาของเบเซอร์เมนอย่างแรง ฉันบอกเขาว่า: “นาย! คุณ namaz kalarsen, men da namaz kilarmen; คุณขอ namaz kylarsiz ผู้ชาย 3 คน ผู้ชาย garip และ sen inchay (คุณพูดคำอธิษฐานและฉันก็อธิษฐานด้วย คุณพูดคำอธิษฐานห้าครั้ง ฉันพูดสามครั้ง ฉันเป็นชาวต่างชาติและคุณมาจากที่นี่)” เขาบอกฉันว่า “เห็นได้ชัดว่าคุณไม่ใช่คนดั้งเดิม แต่คุณไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมของคริสเตียนด้วย” ฉันก็คิดอย่างลึกซึ้งแล้วพูดกับตัวเองว่า “วิบัติแก่ฉัน คนเลวทราม ฉันได้หลงทางจากหนทางที่แท้จริงแล้ว และฉันก็ไม่รู้ว่าจะต้องเดินไปในเส้นทางไหน พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลก! อย่าหันหน้าหนีจากผู้รับใช้ของคุณ เพราะฉันรู้สึกเสียใจ พระเจ้า! ขอทรงทอดพระเนตรข้าพระองค์และเมตตาข้าพระองค์ เพราะว่าข้าพระองค์เป็นผู้ที่พระองค์ทรงสร้าง ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ข้าพระองค์หันเหไปจากเส้นทางที่แท้จริง ขอทรงนำทางข้าพระองค์ไปในทางที่ถูกต้อง เพราะข้าพระองค์ไม่มีคุณธรรมต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่ในความชั่วร้ายตลอดวันเวลา พระเจ้าของฉัน Ollo นักขุดคนแรก Ollo คุณ คาริม Ollo ragim Ollo คาริม Ollo ragim ello; ahamdulimo (พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของฉัน คุณ พระเจ้า พระเจ้าผู้ทรงเมตตา พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา และผู้ทรงเมตตา สรรเสริญเป็นของพระเจ้า) วันอีสเตอร์สี่ครั้งผ่านไปแล้วตั้งแต่ฉันอยู่ในดินแดนเบเซอร์เมน และฉันไม่ได้ละทิ้งศาสนาคริสต์ พระเจ้ารู้ดีว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย พระเจ้าข้า พระเจ้าของข้าพระองค์”

ในเมืองบิดารมหาราช (เมืองหนึ่งในอินเดียใต้ รัฐกรณาฏกะ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1429 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 เป็นเมืองหลวงของรัฐบาห์มานี) ในเบเซอร์เมน ประเทศอินเดีย ในคืนอันยิ่งใหญ่แห่งวันมหาราช (เดือนเมษายน) 1471) ฉันเฝ้าดู Volosyn da Kola (กลุ่มดาวลูกไก่และกลุ่มดาวนายพราน) เข้ามาในตอนเช้า และกวางเอลค์ (Ursa Major) ยืนหันหัวไปทางทิศตะวันออก

บน Bagryam (Bayram) ของ Besermen (พฤษภาคม 1471) สุลต่านไปที่ Teferich (สุลต่านทำพิธีออกเดินทาง): กับเขา - vozyrs ผู้ยิ่งใหญ่ 20 คน (ราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ยี่สิบคน) และช้างสามร้อยเชือกสวมชุดเกราะสีแดงเข้มและจากเมือง ( มีป้อมปืน) และป้อมปืนถูกล่ามโซ่ไว้ ในป้อมมีคนหกคนสวมชุดเกราะพร้อมปืนใหญ่และปืนใหญ่ และบนช้างตัวใหญ่มีคนสิบสองคน และบนช้างแต่ละตัวมีนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่สองคน (ธงขนาดใหญ่) และดาบขนาดใหญ่ที่มีน้ำหนักหนึ่งเซนตาร์ผูกติดอยู่กับงา และที่คอมีน้ำหนักเหล็กขนาดใหญ่ (ระฆัง, ระฆัง?) และระหว่างหูของเขามีชายคนหนึ่งสวมชุดเกราะพร้อมตะขอเหล็กขนาดใหญ่ - เขาใช้มันเพื่อนำทางช้าง ใช่แล้ว มีม้าพันตัวสวมบังเหียนทองคำ อูฐหนึ่งร้อยตัวพร้อมนาคา (มีกลอง) คนเป่าแตรสามร้อยคน นักเต้นรำสามร้อยคน และพรมสามร้อยตัว (นางสนม) สุลต่านสวมชุดคาฟตันที่ตกแต่งด้วยยาคอน หมวกทรงกรวยประดับด้วยเพชรขนาดใหญ่ ซาดักสีทองพร้อมยาคอน และมีดาบสามเล่มอยู่บนนั้น ทั้งหมดเป็นทองคำ อานม้าสีทอง และสายรัดสีทอง ทั้งหมดเป็นทองคำ ข้างหน้าเขา คนนอกศาสนากำลังวิ่ง กระโดด เป็นผู้นำหอคอย และด้านหลังเขามีทหารราบมากมาย ข้างหลังเขามีช้างตัวดี (ชั่ว บ้า) ตัวหนึ่งแต่งกายด้วยสีแดงเข้ม ไล่คนออกไป มีโซ่เหล็กเส้นใหญ่อยู่ในหีบ ไล่ม้าและคนไปด้วย เพื่อไม่ให้เข้าใกล้สุลต่าน
และพี่ชายของสุลต่านนั่งอยู่บนเปลสีทอง เหนือเขามีหอคอยออกซามิเทน (หลังคากำมะหยี่) และมงกุฎทองคำพร้อมเรือยอชท์ และมีคนยี่สิบคนอุ้มเขา
มัฆดัมประทับอยู่บนเปลทองคำ เหนือพระองค์มีกระโจมผ้าไหมมีมงกุฏทองคำ ทรงม้าสี่ตัวเทียมเทียมทองคำ ใช่แล้ว มีคนมากมายอยู่รอบตัวเขา นักร้องก็เดินนำหน้าเขาและมีนักเต้นมากมาย และทั้งหมด - ด้วยดาบและกระบี่เปลือยเปล่าพร้อมโล่ลูกดอกและหอกพร้อมคันธนูตรงขนาดใหญ่ และม้าก็สวมชุดเกราะพร้อมซาดาคส์ และคนอื่นๆ ต่างก็เปลือยเปล่า มีเพียงผ้าพันแผลอยู่ที่สะโพก ความอับอายของพวกเขาถูกปกปิดไว้

ในเมือง Bidar (เมืองทางตอนใต้ของอินเดีย รัฐกรณาฏกะ ตั้งแต่ปี 1429 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani) พระจันทร์เต็มดวงกินเวลาสามวัน ไม่มีผักหวานในบีดาร์

ไม่มีความร้อนแรงในฮินดูสถาน อากาศร้อนมากในฮอร์มุซ (เกาะฮอร์มุซทางตอนเหนือของช่องแคบฮอร์มุซ ระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย) และในบาห์เรนซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดไข่มุก และในเจดดาห์ และในบากู และ ในอียิปต์ ในอาระเบีย และในลารา

แต่ในดินแดนโคราซาน (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านสมัยใหม่และดินแดนที่อยู่ติดกันอย่างเติร์กเมนิสถานและอัฟกานิสถาน) อากาศจะร้อนแต่ก็ไม่ร้อนมาก ที่ฉะเชิงเทราร้อนมาก ชีราซ ยาซด์ และคาชานอากาศร้อน แต่ที่นั่นมีลมแรง และในกิลานก็อบอ้าวและร้อนมาก และในชามาคีก็มีไอร้อน แบกแดดร้อน และคุมส์และดามัสกัสก็ร้อน แต่ในอเลปโปไม่ร้อนนัก

ใน Sevastia Guba = Sivas Guba (Sivash?) และใน Gurzynskaya = ดินแดนจอร์เจียมีทุกสิ่งมากมาย

และ Turskaya = ดินแดนตุรกีมีความอุดมสมบูรณ์ในทุกสิ่ง

และ Voloska = ดินแดนมอลโดวามีมากมาย และทุกสิ่งที่กินได้ก็มีราคาถูก

และดินแดน Podolsk มีมากมายในทุกสิ่ง

และมาตุภูมิ tangrid saklasyn; ออลโล สกลา, คูโด สกลา! บูดาเนียดามูนูกิบิตเอ็คเตอร์; เนชิค อูรุส เอรี เบกยาริ อาโคอิ ทูกิล; Urus er abodan bolsyn; ราสท์คัมให้ Ollo, Khudo, God, Danyir (และขอให้พระเจ้าช่วย Rus'! พระเจ้าช่วยด้วย! พระเจ้าช่วยด้วย! ไม่มีประเทศใดที่เหมือนในโลกนี้แม้ว่าประมุขแห่งดินแดนรัสเซียจะไม่ยุติธรรมก็ตาม ขอให้ดินแดนรัสเซียได้รับการสถาปนาและ ขอให้ความยุติธรรมอยู่ในนั้น พระเจ้า พระเจ้า พระเจ้า!)

โอ้พระเจ้า! ฉันวางใจในคุณช่วยฉันด้วยพระเจ้า! ฉันไม่รู้ทาง - ฉันควรไปจากฮินดูสถานที่ไหน: ไปฮอร์มุซ - ไม่มีทางจากฮอร์มุซถึงโคราซานและไม่มีทางไปชาโกไต ไม่มีทางไปแบกแดด ไม่มีทางไปบาห์เรน ไม่มีทางไป Yazd ไม่มีทางไปอาระเบีย ทุกที่เกิดการปะทะกันทำให้เจ้านายล้มลง
Mirza Jehan Shah ถูก Uzun Hasan-bek สังหาร และ Sultan Abu Said ถูกวางยาพิษ Uzun Hasan-bek Shiraz ถูกปราบ แต่ดินแดนนั้นจำเขาไม่ได้ และ Muhammad Yadigar ไม่ไปหาเขา เขากลัว ไม่มีทางอื่น

การไปเมกกะหมายถึงการยอมรับศรัทธาของชาวเบเซอร์เมน นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนไม่ไปเมกกะเพื่อเห็นแก่ศรัทธา: ที่นั่นพวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาเบเซอร์เมน

แต่การใช้ชีวิตในฮินดูสถานหมายถึงการใช้เงินเป็นจำนวนมาก เพราะที่นี่ทุกอย่างมีราคาแพง ฉันเป็นคนๆ เดียว และอาหารก็ราคาสองลิตรครึ่งต่อวัน แม้ว่าฉันจะไม่ได้ดื่มไวน์หรืออิ่มเลยก็ตาม

Melik-at-Tujar (Melik-khan = Melik-at-Tujar, Besermen, รับใช้สุลต่านอายุ 20 ปี, มีกำลังทหารหนึ่งแสนคน, เป็นเจ้าของที่ดินในประเทศศรีลังกา, ใน Raichur ที่มีเหมืองเพชร, ยึดเมืองอินเดียได้ 2 เมืองคือ ปล้นทะเลอินเดีย จับเจ้าชาย 7 พระองค์ และยึดคลังสมบัติ) ยึดเมืองอินเดีย 2 เมืองที่ถูกปล้นในทะเลอินเดีย เขาได้จับเจ้าชายเจ็ดคนและยึดทรัพย์สมบัติของพวกเขา ได้แก่ เรือยอชท์จำนวนหนึ่ง เพชรหนึ่งก้อน ทับทิม และสินค้าราคาแพงนับร้อยตัน และกองทัพของเขาก็ยึดเอาสินค้าอื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน พระองค์ทรงยืนอยู่ใกล้เมืองเป็นเวลาสองปี (พ.ศ. 1471-1473) มีกองทัพสองแสนคน ช้างหนึ่งร้อยเชือก และอูฐสามร้อยตัว

Melik-at-Tujar กลับไปที่ Bidar พร้อมกับกองทัพของเขาที่ Kurban Bayram หรือตามความเห็นของเรา - ในวันปีเตอร์ (29 มิถุนายน 1471) และสุลต่านส่งราชมนตรีสิบคนมาพบเขาสิบโควา (1 โควา = 10 ภาษารัสเซีย 1,067 กม.) และในโควา - สิบคำและกับท่านราชมนตรีแต่ละคนเขาได้ส่งกองทัพของเขาหมื่นคนและช้างสิบตัวในชุดเกราะ

ที่ Melik-at-Tujar ผู้คนห้าร้อยคนนั่งรับประทานอาหารทุกวัน ท่านราชมนตรีสามคนนั่งรับประทานอาหารร่วมกับเขาและท่านราชมนตรีแต่ละคน - ห้าสิบคนและโบยาร์เพื่อนบ้านอีกร้อยคน ในคอกม้าเมลิกอัททูจาร์ มีม้าสองพันตัว ม้าอานหนึ่งพันตัวเตรียมพร้อมทั้งกลางวันและกลางคืน และมีช้างหนึ่งร้อยเชือกในคอก ทุกคืนพระราชวังของพระองค์จะมีคนสวมชุดเกราะ 100 คน คนเป่าแตร 20 คน คนถือกลอง 10 คน และกลองใหญ่ 10 กลอง ตีคนละ 2 คน

สิงหาคม-ตุลาคม 1471

Nizam-al-mulk, Melik Khan และ Fathullah Khan ยึดเมืองใหญ่สามเมืองได้ มีคนนับแสนคนกับช้างห้าสิบเชือก และพวกเขายึดเรือยอทช์ได้นับไม่ถ้วน และอัญมณีล้ำค่าอื่นๆ อีกมากมาย และหิน เรือยอทช์ และเพชรทั้งหมดเหล่านั้นถูกซื้อในนามของ Melik-at-Tujar และเขาห้ามไม่ให้ช่างฝีมือขายให้กับพ่อค้าที่มาที่ Bidar ใน Dormition (ปลายเดือนสิงหาคม 1471)

สุลต่านไปเดินเล่นในวันพฤหัสบดีและวันอังคาร และมีราชมนตรีสามคนไปกับเขา

พี่ชายของสุลต่านออกเดินทางในวันจันทร์พร้อมกับแม่และน้องสาวของเขา มีภรรยาสองพันคนขี่ม้าและเปลทองคำ ข้างหน้ามีม้าร้อยตัวสวมชุดเกราะทองคำ ใช่แล้ว มีทหารราบมากมาย มีราชมนตรีสองคน ราชมนตรีสิบคน และช้างห้าสิบเชือกห่มผ้า และบนช้างมีคนเปลือยกายสี่คนนั่งอยู่ มีเพียงผ้าพันแผลที่สะโพกเท่านั้น และผู้หญิงที่เดินเท้าจะเปลือยเปล่า พวกเธอถือน้ำให้ดื่มและอาบน้ำ แต่คนหนึ่งไม่ดื่มน้ำจากอีกคนหนึ่ง

ตุลาคม 1471

Melik-at-Tujar พร้อมกองทัพของเขาออกเดินทางจากเมือง Bidar เพื่อต่อต้านชาวฮินดูในวันรำลึกถึง Sheikh Alaeddin หรือในความเห็นของเรา - เรื่องการขอร้องของพระแม่มารี (ตุลาคม 1471) และกองทัพของเขาก็ออกมาด้วย ห้าหมื่นคน และสุลต่านก็ส่งกองทัพของเขาไปห้าหมื่นคน ให้ราชมนตรีสามคนไปด้วย และมีทหารอีกสามหมื่นคนไปด้วย มีช้างสวมเสื้อเกราะและป้อมปืนจำนวนร้อยเชือกร่วมด้วย และบนช้างแต่ละตัวมีคนสี่คนถือปืนใหญ่ Melik-at-Tujar ไปพิชิต Vijayanagar อาณาเขตอันยิ่งใหญ่ของอินเดีย

และเจ้าชายแห่งวิชัยนาคามีช้างสามร้อยเชือก มีทหารหนึ่งแสนคน และม้าของเขามีห้าหมื่นตัว

พฤศจิกายน-ธันวาคม 1471

สุลต่านออกเดินทางจากเมืองบีดาร์ในเดือนที่แปดหลังเทศกาลอีสเตอร์ (พฤศจิกายน-ธันวาคม 1471) ราชมนตรียี่สิบหกคนไปกับเขา: ราชมนตรีเบเซอร์เมนยี่สิบคนและราชมนตรีชาวอินเดียหกคน กองทัพทหารม้าหนึ่งแสนคน ทหารราบสองแสนคน ช้างสวมเสื้อเกราะและป้อมปืนสามร้อยช้าง และสัตว์ดุร้ายหนึ่งร้อยตัวที่ล่ามโซ่คู่เดินออกไปพร้อมกับสุลต่านแห่งราชสำนัก

และพร้อมกับพระอนุชาสุลต่าน ทหารม้าหนึ่งแสนคน ทหารราบหนึ่งแสนคน และช้างในชุดเกราะหนึ่งร้อยเชือกก็ออกมาที่ราชสำนักของเขา
พร้อมด้วยมัลข่านมีทหารม้าสองหมื่นคน หกหมื่นฟุต และช้างหุ้มเกราะยี่สิบเชือก
พร้อมด้วยเบเดอร์ข่านและน้องชายของเขา มีทหารม้าสามหมื่นคน เท้าหนึ่งแสนเท้า มีช้างในชุดเกราะและป้อมปืนยี่สิบห้าเชือก
พร้อมด้วยสุลข่าน มีทหารม้าหนึ่งหมื่นคน ทหารราบสองหมื่นคน และช้างสิบเชือกพร้อมป้อมปืน
และพร้อมกับเวซีร์ ข่าน ทหารม้าหนึ่งหมื่นห้าพันคน ทหารราบสามหมื่นคน และช้างหุ้มเกราะสิบห้าเชือก
ร่วมกับกุตุวาลข่าน พลม้าหนึ่งหมื่นห้าพัน นายทหารราบสี่หมื่น และช้างสิบเชือกออกมาที่ราชสำนักของเขา
มีอัครราชทูตออกมาคนละหมื่นคน มีทหารม้าประมาณหนึ่งหมื่นห้าพันคน และทหารราบสองหมื่นคน

พร้อมด้วยเจ้าแห่งวิชัยนคร กองทัพทหารม้าสี่หมื่นคน ทหารราบหนึ่งแสนคน ช้างสี่สิบเชือกสวมชุดเกราะ และคนถือปืนกลสี่คนบนนั้น
และพร้อมกับสุลต่านท่านราชมนตรียี่สิบหกคนและราชมนตรีแต่ละคน - ทหารม้าหนึ่งหมื่นคนและทหารราบสองหมื่นคนและกับราชมนตรีอีกคนหนึ่ง - ทหารม้าหนึ่งหมื่นห้าพันคนและทหารราบสามหมื่นคน
มีราชมนตรีอินเดียผู้ยิ่งใหญ่สี่คน พร้อมด้วยกองทัพทหารม้าสี่หมื่นคน และทหารราบหนึ่งแสนคน และสุลต่านก็โกรธชาวฮินดูเพราะมีคนออกมาน้อยคน และทรงเพิ่มทหารราบอีกสองหมื่นคน ทหารม้าสองพันคน และช้างยี่สิบเชือก นั่นคือพลังของสุลต่านอินเดีย Besermensky (ศรัทธาของมุฮัมมัดนั้นดี) และการรุ่งขึ้นของวันก็ไม่ดี แต่พระเจ้าทรงทราบศรัทธาที่ถูกต้อง และศรัทธาที่ถูกต้องคือการรู้จักพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวและร้องทูลพระนามของพระองค์ในทุกสถานที่สะอาด

เมษายน-สิงหาคม 1472

ในวันสำคัญที่ห้า = วันอีสเตอร์ที่ห้า (10 เมษายน 1472 เริ่มต้นการถือศีลอดเดือนรอมฎอนคือวันที่ 20 มกราคม) ฉันตัดสินใจไป Rus' เขาออกจากบิดารหนึ่งเดือน (นั่นคือในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1472) ต่อหน้าเบเซอร์เมน อูลู ไบรัม (สิงหาคม ค.ศ. 1472) มาเมต เดนี รอซซูลาล (ตามศรัทธาของมูฮัมหมัด ผู้ส่งสารของพระเจ้า) และเมื่อถึงเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ฉันไม่รู้ ฉันอดอาหารร่วมกับชาวเบเซอร์เมนระหว่างการถือศีลอดของพวกเขา ละศีลอดร่วมกับพวกเขา และเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในกุลบัรกา สิบโกวาจากบีดาร์ (1 โควา = 10 ภาษารัสเซีย ระยะทาง 1,067 กม. ).

กันยายน 1472

สุลต่านเสด็จมาที่กุลบัรกาพร้อมกับ Melik-at-Tujar และกองทัพของเขาในวันที่สิบห้าหลังจาก Ulu Bayram (กันยายน 1472) พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในสงคราม - พวกเขายึดเมืองอินเดียได้หนึ่งเมือง (เมือง Belgaon ถูกปิดล้อมและยึดครองในปี 1473) แต่มีคนจำนวนมากเสียชีวิตและใช้เงินคลังไปมาก
และอินเดีย แกรนด์ดุ๊กเขามีอำนาจและมีกองกำลังมากมาย ป้อมปราการของเขาอยู่บนภูเขา และเมืองหลวงของเขาคือวิชัยนครนั้นใหญ่โตมาก เมืองนี้มีคูน้ำสามคูน้ำและมีแม่น้ำไหลผ่าน ด้านหนึ่งของเมืองมีป่าทึบและอีกด้านหนึ่งมีหุบเขา - เป็นสถานที่ที่น่าทึ่งเหมาะสำหรับทุกสิ่ง ด้านนั้นผ่านไม่ได้ - เส้นทางผ่านเมือง; เมืองนี้ไม่สามารถถูกพรากไปจากทิศทางใดๆ ได้ ที่นั่นมีภูเขาลูกใหญ่และมีพุ่มหนามอันชั่วร้าย กองทัพยืนอยู่ใต้เมืองเป็นเวลาหนึ่งเดือน (การปิดล้อมเมืองวิชัยนครไม่สำเร็จ) และผู้คนก็เสียชีวิตด้วยความกระหายและผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตด้วยความหิวโหยและกระหายน้ำ เรามองดูน้ำแต่ไม่ได้เข้าไปใกล้มัน

Khoja Melik-at-Tujar ยึดเมืองอินเดียอีกเมืองหนึ่งเข้ายึดครองด้วยกำลังต่อสู้กับเมืองทั้งกลางวันและกลางคืนกองทัพไม่ดื่มหรือกินเป็นเวลายี่สิบวันยืนอยู่ใต้เมืองพร้อมปืน และกองทัพของเขาสังหารนักรบที่เก่งที่สุดห้าพันคน และพระองค์ทรงยึดเมือง - พวกเขาสังหารชายและหญิงสองหมื่นคน และทั้งเด็กและผู้ใหญ่สองหมื่นคนถูกจับไปเป็นเชลย พวกเขาขายนักโทษในราคาสิบเทนกิต่อหัว บางคนขายห้าสิบ และเด็กในราคาเท็นกิสองตัว พวกเขาไม่ได้เอาคลังเลย และพระองค์ไม่ได้ทรงยึดเมืองหลวง

จาก Gulbarga (เมืองทางตอนใต้ของอินเดียทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Karnataka บนที่ราบสูง Deccan) ฉันไปที่ Kallur (?) Carnelian เกิดที่เมือง Kallur และที่นี่มีการแปรรูป และจากที่นี่ก็ขนส่งไปทั่วโลก คนงานเพชรสามร้อยคนอาศัยอยู่ใน Kallur (พวกเขาตกแต่งอาวุธของพวกเขา) ข้าพเจ้าประทับอยู่ ณ ที่แห่งนี้เป็นเวลาห้าเดือน แล้วเดินทางจากที่นั่นไปยังโกอิลโกนทะ ตลาดที่นั่นใหญ่มาก

จากที่นั่นเขาไปที่กุลบัรกา และจากกุลบัรกาถึงโอลันด์

และจาก Aland เขาไปที่ Amendriye และจาก Amendriye - ถึง Naryas และจาก Naryas - ถึง Suri และจาก Suri เขาไปที่ Dabhol - ท่าเรือของทะเลอินเดีย

มกราคม 1473

เมืองใหญ่ Dabhol - ผู้คนมาที่นี่จากทั้งชายฝั่งอินเดียและเอธิโอเปีย ที่นี่ฉันถูกสาป Athanasius ทาสของพระเจ้าสูงสุดผู้สร้างสวรรค์และโลกคิดเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนและการบัพติศมาของพระคริสต์เกี่ยวกับการอดอาหารที่กำหนดโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระบัญญัติของอัครทูตและฉันก็ตั้งใจ กำลังจะไปรัส' เขาเข้าไปในทาวาและตกลงเรื่องการจ่ายเงินของเรือ - จากศีรษะของเขาไปยังเมืองฮอร์มุซ (เกาะออร์มุซ - ทางตอนเหนือของช่องแคบฮอร์มุซระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย, อิหร่าน, คาบสมุทรอาหรับ, อ่าวเปอร์เซีย, ทะเลอาหรับ) ทองคำสองดาล ฉันล่องเรือจาก Dabhol-grad ไปยังที่ทำการ Besermen สามเดือนก่อนวันอีสเตอร์ (มกราคม 1473)

มกราคม-กุมภาพันธ์ 1473

ฉันล่องเรือในทะเลเป็นเวลาหนึ่งเดือนเต็ม (จนถึงเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1473) โดยไม่เห็นอะไรเลย และเดือนหน้า (กุมภาพันธ์ 1473) ฉันเห็นภูเขาเอธิโอเปีย (แอฟริกา, โซมาเลีย, ทะเลอาหรับ) และทุกคนก็ร้องออกมา: "Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" และในภาษารัสเซียแปลว่า: “พระเจ้า พระเจ้าข้า ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าผู้สูงสุด กษัตริย์แห่งสวรรค์ พระองค์ทรงกำหนดให้พวกเราต้องพินาศที่นี่!” เราอยู่ในดินแดนแห่งเอธิโอเปียนั้น (แอฟริกา โซมาเลีย ทะเลอาหรับ) เป็นเวลาห้าวัน โดยพระคุณของพระเจ้า ไม่มีความชั่วร้ายเกิดขึ้น พวกเขาแจกจ่ายข้าว พริกไทย และขนมปังจำนวนมากให้กับชาวเอธิโอเปีย และพวกเขาไม่ได้ปล้นเรือ

มีนาคม-พฤษภาคม 1473

จากนั้นใช้เวลาสิบสองวันก็ถึงมัสกัต (โอมาน คาบสมุทรอาหรับ อ่าวเปอร์เซีย ทะเลอาหรับ) ในเมืองมัสกัต ฉันเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ครั้งที่ 6 (เมษายน 1473)

ใช้เวลาเก้าวันในการไปถึงฮอร์มุซ (เกาะฮอร์มุซ - ทางตอนเหนือของช่องแคบฮอร์มุซ ระหว่างอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย อิหร่าน คาบสมุทรอาหรับ อ่าวเปอร์เซีย ทะเลอาหรับ) แต่ อยู่ในฮอร์มุซยี่สิบวัน และจากฮอร์มุซเขาไปที่เมืองลาร์ และอยู่ที่เมืองลาร์เป็นเวลาสามวัน

ใช้เวลาสิบสองวันจากลาร์ถึงชิราซ และเจ็ดวันในชีราซ จากชีราซฉันไปเอเบอร์กา เดินสิบห้าวัน และเอเบอร์กาใช้เวลาสิบวัน

ใช้เวลาเก้าวันจากเอเบอร์กูถึงยาซด์ และแปดวันในยาซด์ (ประมาณ 230 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอิสฟาฮาน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเปอร์เซีย - อิหร่าน)

และจากยาซด์ฉันไปที่อิสฟาฮาน (ศูนย์กลางของเปอร์เซีย - อิหร่าน) เดินเป็นเวลาห้าวัน และอยู่ที่อิสฟาฮาน (ศูนย์กลางของเปอร์เซีย - อิหร่าน) เป็นเวลาหกวัน

และจากอิสฟาฮาน (ศูนย์กลางของเปอร์เซีย - อิหร่าน) ฉันไปคาชานและใช้เวลาห้าวันในคาชาน

สิงหาคม-กันยายน 1473

และจากคาชานเขาไปที่เมืองโคม และจากเมืองโคมถึงเมืองเซฟ และจาก Save เขาไปที่ Soltaniya และจาก Soltaniya เขาไปที่ Tabriz และจาก Tabriz เขาไปที่สำนักงานใหญ่ของ Uzun Hasan-bek (สิงหาคม-กันยายน 1473) เขาอยู่ที่สำนักงานใหญ่เป็นเวลาสิบวัน เพราะไม่มีทางใดเลย
Uzun Hasan-bek ส่งทหารสี่หมื่นนายไปยังศาลของเขาเพื่อต่อต้านสุลต่านตุรกี พวกเขาจับศิวะ และพวกเขาก็จับ Tokat และเผามัน และจับ Amasia และปล้นหมู่บ้านหลายแห่ง และทำสงครามกับผู้ปกครอง Karaman

และจากสำนักงานใหญ่ของ Uzun Hasan Bey ฉันไปที่ Erzincan และจาก Erzincan ฉันไปที่ Trabzon

ตุลาคม 1473

เขามาที่แทรบซอนเพื่อวิงวอนพระมารดาของพระเจ้าและพระนางมารีอา (ตุลาคม ค.ศ. 1473) และอยู่ที่แทรบซอนเป็นเวลาห้าวัน ฉันมาที่เรือและตกลงที่จะจ่ายเงิน - เพื่อมอบทองคำจากศีรษะของฉันให้กับ Kafa และสำหรับด้วงฉันยืมทองคำ - เพื่อมอบให้กับ Kafa
และในแทรบซอนนั้น ซูบาชิและมหาอำมาตย์ได้ทำร้ายฉันมากมาย ทุกคนสั่งให้ฉันนำทรัพย์สินของฉันไปที่ป้อมปราการของพวกเขาไปที่ภูเขาและพวกเขาก็ตรวจค้นทุกอย่าง และมีสิ่งดี ๆ เพียงเล็กน้อยพวกเขาก็ปล้นไปทั้งหมด และพวกเขากำลังมองหาจดหมาย เพราะว่าฉันมาจากสำนักงานใหญ่ของอูซุน ฮาซัน-เบย์

โดยพระคุณของพระเจ้าฉันไปถึงทะเลที่สาม - ทะเลดำซึ่งในปาร์ซี (ในภาษาเปอร์เซีย) คือดาร์ยาแห่งอิสตันบูล เราล่องเรือในทะเลเป็นเวลาสิบวันโดยมีลมพัดแรงและไปถึงเมืองโบนา จากนั้นลมเหนือก็พัดมาปะทะเราและขับเรือกลับไปที่แทรบซอน เนื่องจากลมพัดแรง เราจึงยืนอยู่ใน Platan เป็นเวลาสิบห้าวัน เราออกจากปลาตานาออกทะเลสองครั้ง แต่ลมพัดปะทะเราและไม่อนุญาตให้เราข้ามทะเล Ollo ak, Ollo Khudo ผู้ขุดคนแรก! (พระเจ้าที่แท้จริง พระเจ้าผู้อุปถัมภ์!) ฉันไม่รู้พัฒนาการของพระเจ้าองค์อื่นนั้น (นอกจากพระองค์แล้ว ฉันไม่รู้จักพระเจ้าอื่นใดเลย)

พฤศจิกายน 1473

เราข้ามทะเล (ดำ) และพาเราไปที่บาลาคลาวา จากนั้นเราก็ไปที่กูร์ซูฟ และยืนอยู่ที่นั่นห้าวัน โดยพระคุณของพระเจ้า ฉันมาที่คาฟา (ไครเมีย ฟีโอโดเซีย) เก้าวันก่อนการถือศีลอดของชาวฟิลิปปินส์ (19 พฤศจิกายน ค.ศ. 1473 เนื่องจากการอดอาหารนี้กินเวลาวันที่ 28 พฤศจิกายน - 6 มกราคม) Ollo ผู้ขุดคนแรก! (พระเจ้าเป็นผู้สร้าง!)

โดยพระคุณของพระเจ้า ฉันได้ข้ามทะเลสามแห่ง (แคสเปียน อาหรับ มหาสมุทรอินเดีย และดำ) Diger Khudo dono, Ollo pervodiger ให้ไว้ (พระเจ้ารู้ส่วนที่เหลือ พระเจ้าผู้อุปถัมภ์รู้) สาธุ! สมิลนา เราะห์มัม รากิม. ออลโล อัคบีร์, อักชี คูโด, อิลโล อักช์ โคโด อีซา รูฮูโล, อาลิกโซโลม. โอลโล อัคเบอร์. และอิเลียเกล อิลโล Ollo ผู้ขุดคนแรก อะฮัมดุลิลโล ชูกุร์ คูโด อาฟาตาด. บิสมิลนากี เราะห์มัม รากิม. ฮูโว โมกู โก ลา ลาไซยา กิยา อะลิมุล กยิบี วา ชากาดิตี. ไอ้รัคมาน ราฮิม ไอ้เหี้ย ฉันโกหกได้ ไลอัยยากา อิล เลียคูยา. อัลเมลิก, อัลกุโดส, อาซาโลม, อัลมูมิน, อัลมูกามีน, อัลลาซิซู, อัลเคบาร์, อัลมูตาคันบิรู, อัลคาลิกุ, อัลบาริยู, อัลมูซาวิรู, อัลคาฟารู, อัลคาฮาร์, อัลวาซาฮู, อัลรีอาซากุ, อัลฟาแท็ก, อัลลามิมู, อัลคาบิซู, อัลบาสุต, อัลฮาฟิซ, อัลราวิยา, อัลมาวิซุ, อัลมูซิล, อัลเซมิ ลิว, อัลบาซีร์ ,อะลาคามู,อะลาดุลยา,อะลยาตุฟู. (ในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ พระเจ้าผู้แสนดี พระเยซูทรงวิญญาณของพระเจ้า สันติสุขจงมีแด่ท่าน พระเจ้ายิ่งใหญ่ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็น ผู้จัดเตรียม สรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า ขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงพิชิตทุกสิ่ง ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา พระองค์เป็นพระเจ้านอกเหนือผู้ไม่มีพระเจ้า ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่และประจักษ์ พระองค์ทรงเมตตา ผู้ทรงกรุณาปรานี พระองค์ไม่มีความเหมือน ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ ความศักดิ์สิทธิ์ ความสงบ ผู้พิทักษ์ ผู้ประเมินความดีและความชั่ว ผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง การเยียวยา การยกย่อง ผู้สร้าง ผู้สร้าง ผู้ทรงสร้างจินตภาพ พระองค์ทรงเป็นผู้ปลดเปลื้อง บาป ผู้ลงโทษ ผู้ขจัดความยากลำบากทั้งปวง ผู้บำรุงเลี้ยง ผู้ได้รับชัยชนะ ผู้รอบรู้ ผู้ลงโทษ ผู้แก้ไข ผู้รักษา ผู้ยกระดับ ผู้ให้อภัย ผู้โค่นล้ม ผู้ได้ยินทุกสิ่ง ผู้เห็นทุกสิ่ง ถูกต้อง ยุติธรรม , ดี.)

(http://www.bibliotekar.ru/rus/6.htm) เปอร์เซีย (อิหร่าน) - อินเดีย
สวดมนต์... ลูกชายของอโฟนาซี มิกิติน - นามสกุล ("นามสกุล") ของผู้แต่ง "Walking the Three Seas" กล่าวถึงเฉพาะในวลีเริ่มต้นของอนุสาวรีย์ซึ่งกรอกในฉบับตามรายการ Trinity (ไม่อยู่ในพงศาวดาร)
...ทะเล Derbenskoe, Doria Khvalitskaa... - ทะเลแคสเปียน; ดาเรีย (pers.) - ทะเล
...ทะเลอินเดีย ภูมิภาคกุนดัสถาน... - มหาสมุทรอินเดีย
...ดอเรีย สเตโบลสกายา - ทะเลดำเรียกอีกอย่างว่า Stebolsky (อิสตันบูล) ตามชื่อพื้นบ้านกรีกและชื่อตุรกีของกรุงคอนสแตนติโนเปิล - Istimpoli, อิสตันบูล
...จากพระผู้ช่วยให้รอดที่มีโดมสีทองอันศักดิ์สิทธิ์... - อาสนวิหารหลักของตเวียร์ (ศตวรรษที่ 12) ตามที่ดินแดนตเวียร์มักถูกเรียกว่า "บ้านของพระผู้ช่วยให้รอด"
...อาราม Kolyazin ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์... บอริสและเกลบ - วัดทรินิตี้ใน เมืองตเวียร์ Kalyazin บนแม่น้ำโวลก้าก่อตั้งโดย Abbot Macarius กล่าวถึงโดย Nikitin; โบสถ์ Boris และ Gleb ตั้งอยู่ในอาราม Makaryevsky Trinity
...ถึง Uglech - Uglich เมืองและมรดกของราชรัฐมอสโก
...มา... ไปที่ Kostroma เพื่อพบเจ้าชายอเล็กซานเดอร์... - Kostroma บนแม่น้ำโวลก้าเป็นหนึ่งในสมบัติโดยตรงของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก
...บนเอซุ... - เอซ (แทง) - รั้วไม้ริมแม่น้ำสำหรับตกปลา
...วิทยานิพนธ์... - นี่คือชื่อที่พ่อค้าจากอิหร่านมักเรียกกัน
...kaitaks มา... - Kaitak เป็นพื้นที่ภูเขาในดาเกสถาน
...ถึงบากา ที่ซึ่งไฟลุกโชนไม่ดับ... - เราอาจกำลังพูดถึงเปลวไฟในสถานที่ที่มีน้ำมันและก๊าซออกมา หรือเกี่ยวกับวิหารของผู้บูชาไฟ
และเธอถูก Shausen สังหาร... - ในวันรำลึกถึงอิหม่ามฮุสเซน (ซึ่งเสียชีวิตในเมโสโปเตเมียในศตวรรษที่ 7) ผู้เข้าร่วมขบวนอุทาน: "ชาห์ซีย์!" Wahsey!′ (Shah Hussein! Wah Hussein!): วันเหล่านี้มีการเฉลิมฉลองโดยชาวชีอะห์ในช่วงต้นปีมุสลิม ปฏิทินจันทรคติ(ในปี 1469 Oshur Bayram ล่มสลายเมื่อปลายเดือนมิถุนายน - ต้นเดือนกรกฎาคม) ความรกร้างของเขตเรียมีความเกี่ยวข้องกับสงครามในศตวรรษที่ 13
...แบทแมนสำหรับ 4 อัลติน... - แบทแมน (pers.) - หน่วยวัดน้ำหนักที่สูงถึงหลายปอนด์; altyn - หน่วยการเงินของบัญชีที่มีเงินหกเงิน
...และจับมันลงทะเลได้ทุกวันวันละ 2 ครั้ง... - กระแสน้ำในอ่าวเปอร์เซียเป็นแบบกึ่งรายวัน
แล้วคุณก็เข้าสู่วันสำคัญวันแรก... - จากการนำเสนอเพิ่มเติมตามมาว่าใน Hormuz Nikitin เฉลิมฉลองอีสเตอร์ครั้งที่สามนอกมาตุภูมิ
...ถึงราดุนสา - Radunitsa เป็นวันที่เก้าหลังจากวันอีสเตอร์
...และ tavu กับ konmi - Tava (Marathi daba) - เรือใบที่ไม่มีดาดฟ้าด้านบน การนำเข้าม้าจำนวนมากไปยังอินเดียมีการดำเนินการเพื่อเติมเต็มทหารม้าและความต้องการของขุนนางในท้องถิ่นมานานหลายศตวรรษ
...เพ้นท์และเล็ก - เรากำลังพูดถึงสีครามสีน้ำเงิน (อ้างอิงด้านล่าง “ใช่ ไม่มีการทาสี”) และการเตรียมสารเคลือบเงา
...รูปถ่ายอยู่บนศีรษะและอีกรูปหนึ่งอยู่บน guzn... - นักเดินทางพูดถึงผ้าโพกหัว (รูปเปอร์เซีย) และ dhoti (Ind.) ซึ่งเช่น เสื้อผ้าผู้หญิงส่าหรีทำจากผ้าไม่เย็บ
...kafars... - Kafir (อาหรับ) - คนนอกใจ นั่นคือวิธีที่ Nikitin เรียกชาวฮินดูเป็นครั้งแรกโดยใช้คำที่ชาวมุสลิมยอมรับ ต่อมาเขาเรียกพวกเขาว่า "Hundusanis" และ "Indians"
Khorosans - ต่อไปนี้: มุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอินเดีย ผู้คนจากภูมิภาคต่างๆ ของเอเชีย
ฤดูหนาวสำหรับพวกเขานับตั้งแต่วันตรีเอกานุภาพ - หมายถึง ระยะเวลาฝนตกมรสุมซึ่งกินเวลาในประเทศอินเดียตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกันยายน ทรินิตี้ - วันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ ตกอยู่ในเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน
...Gundustani kozi... - Gouz-i ฮินดี (> เปอร์เซีย) - มะพร้าว
...ถึงตัตนา - เรากำลังพูดถึงน้ำผลไม้ที่สกัดจากเปลือกต้นปาล์มชนิดหนึ่ง
..ปล่อยให้พวกเขาปรุงคิชิริส... - คิชิรีเป็นข้าวอินเดียที่ใส่เครื่องปรุงรส
เห็นได้ชัดว่าแตนเป็นใบไม้สีเขียวของต้น Dalbergia sissor ซึ่งในอินเดียถูกนำมาใช้เป็นอาหารม้ามาตั้งแต่สมัยโบราณ
...ใน Ospozhino อึในวัน Spasov - วัน Spasov ตรงกับวันที่ 6 สิงหาคม การถือศีลอดเริ่มตั้งแต่วันที่ 1 สิงหาคมจนถึงการอัสสัมชัญ
...เนื่องในวันออสโปซิน... - อัสสัมชัญ ตรงกับวันที่ 15 สิงหาคม
...ถึงเบเดอร์ สู่เมืองอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา - บิดาร์เป็นเมืองหลวงของสุลต่านบาห์มานิดในขณะนั้น
Kulonker, Kulonger... - ไม่ชัดเจนว่า A. Nikitin หมายถึงเมืองใด giri (ind.) - เมือง
... กี่คอฟ... - คอฟ (ตัวย่อ) เป็นหน่วยวัดความยาว โดยเฉลี่ยประมาณสิบกิโลเมตร
กัมกา - ผ้าไหมสี ปักดิ้นทอง
...ตามคำบอกเล่าของเคนตาร์... - กันตาร์ (อาหรับ) - หน่วยวัดน้ำหนักที่เกินสามปอนด์
...shihb Aludin... - Sheikh Alaeddin นักบุญชาวมุสลิมในท้องถิ่น
...และในภาษารัสเซีย เรื่องการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า - การวิงวอนตรงกับวันที่ 1 ตุลาคม อย่างไรก็ตาม นอกจากนี้ Nikitin ยังชี้ให้เห็นว่าวันแห่งความทรงจำของ Sheikh Alaeddin มีการเฉลิมฉลองสองสัปดาห์หลังจากการขอร้อง
มีอลิอันดาอยู่ในนั้น... - นิกิตินถ่ายทอดความเชื่อในท้องถิ่นที่สะท้อนถึงลัทธินกฮูก (ghukuk) และลัทธิลิง
Mammons - ต่อไปนี้: นักล่าขนาดกลาง
ฤดูใบไม้ผลิเริ่มต้นสำหรับพวกเขาด้วยการขอร้อง... - นี่หมายถึงการเริ่มต้นฤดูกาลใหม่ในเดือนตุลาคมหลังจากฝนตกมรสุมช่วงหนึ่ง
มี Khorasan meliktuchar boyar... - นี่คือสิ่งที่ Nikitin เรียกท่านราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ Mahmud Gavan ซึ่งเป็นชาว Gilan
...ชาว Kutuval หลายพันคน... - Kutuval (pers.) - ผู้บัญชาการป้อมปราการ
...futunov... - เป็นไปได้ที่ Nikitin เรียกมันว่า เหรียญทองแฟน ๆ
...เกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดเกี่ยวกับ Filipov... - การถือศีลอดของ Filipov เริ่มตั้งแต่วันที่ 14 พฤศจิกายนถึงวันคริสต์มาส ซึ่งตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม
...ก่อนเข้าพรรษา... - เข้าพรรษาเริ่มต้นเจ็ดสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ นั่นคือในเดือนกุมภาพันธ์ - ต้นเดือนมีนาคม
...และชื่อของฉันคือ Ofonasey และชื่อ Besermen ของเจ้าบ้านคือ Isuf Khorosani - กำหนดเองเพื่อใช้ ชื่อตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับคริสเตียน เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวยุโรปที่อาศัยอยู่ในตะวันออก
...บูธ... - บูธ (pers.) - ไอดอล, ไอดอล; ที่นี่: เทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนของอินเดีย
...บุคคณา. - Butkhane (pers.) - บ้านของไอดอล, ไอดอล
...บูโตโวที่แสนวิเศษ - ที่นี่: เทศกาลประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่พระศิวะซึ่งเฉลิมฉลองในเดือนกุมภาพันธ์-มีนาคม
...อันละ 2 เชชเคนี... - เชชเคนี - เหรียญเงิน, หกเคนนี่.
...lek... - Lakh (ind.) - หนึ่งแสน.
ในบุธานมีการแกะสลักบูธาน... - ที่นี่: รูปปั้นพระศิวะ; คุณลักษณะของเขา: งูพันร่างของเขา (นิกิตินมี "หาง") และตรีศูล
...วัวผู้ยิ่งใหญ่แกะสลักจากหิน... - รูปปั้นวัวนันทิสหายของพระศิวะ
...เต็ม. - สีดาเป็นเครื่องดื่มน้ำผึ้ง
...ถิ่นที่อยู่... -ถิ่นที่อยู่เป็นเหรียญทองแดง
...จนถึง besermensky ulubagry - อูลู ไบแรม - วันหยุดที่ดีเช่นเดียวกับ Kurban Bayram (วันหยุดของการเสียสละ) เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักในศาสนาอิสลามซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 10-13 ของเดือนซุลฮิจญะห์ตามปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิมซึ่งมีความสัมพันธ์กับสุริยคติ การเปลี่ยนแปลงปฏิทินทุกปี นิกิตินระบุเพิ่มเติมว่าวันหยุดดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงกลางเดือนพฤษภาคม ทำให้เราสามารถตั้งปีเป็น 1472 ได้
...และจาก Moshkat... - เห็นได้ชัดว่าเป็นการแทรกของนักประวัติศาสตร์; คำเหล่านี้ขัดแย้งกับเวลาเดินทางที่ระบุ ไม่รวมอยู่ในรายการทรินิตี้
...alachi ใช่เพสเตรดี และคินยากิ... - Alacha เป็นผ้าที่ทำจากผ้าไหมและด้ายกระดาษ motley - ผ้าฝ้ายทำจากด้ายหลากสี คินยัค - ผ้าฝ้าย
...ใช่ adriak... - Adrak (pers.) - ขิงชนิดหนึ่ง
. ใช่ ฟาติส ใช่ บาบูกูริ ใช่ บินชัย ใช่คริสตัล ใช่ ซุมบาดา - ฟาติส - หินที่ใช้ทำกระดุม babaguri (pers.) - โมรา; binchai - อาจเป็น banavsha (pers.) - โกเมน: คริสตัล - อาจเป็นแวววาว; ซุมบาดา - คอรันดัม
...ที่ข้อศอก - ข้อศอกเป็นหน่วยวัดรัสเซียโบราณที่มีความยาวเท่ากับ 38-47 ซม.
...ที่หลบภัยถือบวช... - เชื่อกันว่านี่คือแคว้นเบงกอลหรือแคว้นจัมบะในอินโดจีน
...หนึ่ง tenka ต่อวัน... - Tanka - เหรียญเงิน; ในด้านต่าง ๆ ที่มีศักดิ์ศรีต่างกัน
...manik ใช่ yakhut ใช่ kirpuk... - มณี (สันสกฤต) - ทับทิม; ยาคุต (อาหรับ) - yakhont มักเป็นไพลิน (yakhont สีน้ำเงิน) น้อยกว่าทับทิม (lal); Kirpuk (พลอยสีแดงบิดเบี้ยว) - ทับทิม
...อัมมอนจะเกิด... - อัมมอนเป็นอัญมณีล้ำค่า อาจเป็นเพชรก็ได้
พวกเขาขายไตในราคาห้ารูเบิล... - ไตเป็นตัววัดน้ำหนักของอัญมณี ("หนัก" - หนึ่งในยี่สิบและ "เบา" - หนึ่งในยี่สิบห้าของแกนม้วนตามลำดับ: 0.21 กรัมและ 0.17 กรัม)
...aukyikov (ในรายการ Trinity: aukykov) - ข้อความไม่ชัดเจน พวกเขาถือว่าเป็นสิ่งบ่งชี้ก) ประเภทของเรือ (อาหรับ - กูนุก); ข) ระยะทาง
เดือนมายา วันที่ 1 วันดีๆ พาคุณไปที่ Beder... - Nikitin เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ครั้งที่ 4 นอกเมือง Rus ในเวลาที่ผิด: อีสเตอร์จะไม่เกิดขึ้นช้ากว่าวันที่ 25 เมษายน
...และ Beserman Bagram ก็ถูกยึดไปเมื่อกลางเดือน... - Kurban Bayram ในปี 1472 ตกในวันที่ 19 พฤษภาคม
Saadak - ชุดอาวุธ: คันธนูในกล่องและลูกธนูพร้อมลูกธนู
...เล่นกับหอคอย... - หมายถึง ร่มพิธีฉัตร (ind.) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ
...คนหนี - Run (เตอร์ก, พหูพจน์จากการวิ่ง, จังหวะ) - ตัวแทนของขุนนางศักดินา (> คำพ้องความหมายภาษาอาหรับ - เอมีร์)
...และพระเจ้าประทานศรัทธาที่ถูกต้อง แต่ศรัทธาของพระเจ้าแห่งขุนนางเพียงผู้เดียวนั้นถูกต้อง และพระนามของพระองค์ก็บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่จะทูลขอในทุกแห่ง - คำกล่าวของ Afanasy Nikitin ซึ่งอยู่ติดกับวลีที่เขียนเป็นภาษาเปอร์เซีย: "แต่ศรัทธาของมูฮัมหมัดนั้นดี" เป็นพยานถึงความคิดริเริ่มของโลกทัศน์ของเขา ไม่สามารถลดเหลือแนวคิดง่ายๆ ของความอดทนได้ คำว่า "พระเจ้ารู้" ที่อื่นใน Nikitin หมายถึงความไม่แน่นอน - "พระเจ้าจะเปิดเผยสิ่งที่จะเกิดขึ้น" Nikitin ถือว่าเพียง monotheism และความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมเท่านั้นที่จะเป็นคุณสมบัติบังคับของ "ศรัทธาที่ถูกต้อง" ในแง่นี้ โลกทัศน์ของเขาใกล้เคียงกับมุมมองของคนนอกรีตชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ซึ่งแย้งว่าตัวแทนของ "ภาษา" ใด ๆ อาจกลายเป็น "ที่พอใจต่อพระเจ้า" ตราบใดที่เขา "ทำความจริง"
...หนึ่งเดือนก่อน ulubagryam... - ในปี 1473 จุดเริ่มต้นของวันหยุดนี้ตรงกับวันที่ 8 พฤษภาคม
...และละศีลอดร่วมกับพวกเขา และนำวันสำคัญไปที่เคลเบรี... - ด้วยเหตุนี้ นิกิตินจึงเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ครั้งที่ 6 ในเดือนพฤษภาคม ซึ่งไม่ตรงเวลาเหมือนกับครั้งก่อนๆ

ไม่ระบุชื่อ

เดินข้ามสามทะเล AFANASY NIKITIN

ในปี พ.ศ. 6983 (ค.ศ. 1475) "..." ในปีเดียวกันนั้นเอง ฉันได้รับบันทึกของ Afanasy พ่อค้าแห่งตเวียร์ เขาอยู่ในอินเดียเป็นเวลาสี่ปี และเขียนว่าเขาออกเดินทางร่วมกับ Vasily Papin ฉันถามว่าเมื่อใดที่ Vasily Papin ถูกส่งไปพร้อมกับยิร์ฟัลคอนในฐานะทูตจาก Grand Duke และพวกเขาบอกฉันว่าหนึ่งปีก่อนการรณรงค์คาซานเขากลับมาจาก Horde และเสียชีวิตใกล้คาซานถูกยิงด้วยลูกธนูเมื่อเจ้าชายยูริไปคาซาน . ฉันไม่พบบันทึกว่า Afanasy จากไปในปีใดหรือปีใดที่เขากลับมาจากอินเดียและเสียชีวิต แต่พวกเขาบอกว่าเขาเสียชีวิตก่อนถึง Smolensk และเขาเขียนบันทึกด้วยมือของเขาเองและพ่อค้านำสมุดบันทึกเหล่านั้นไปมอสโคว์เพื่อ Vasily Mamyrev เสมียนของ Grand Duke

สำหรับคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาฉัน ลูกชายของอาฟานาซี นิกิติน ผู้รับใช้บาปของคุณ

ฉันเขียนที่นี่เกี่ยวกับการเดินทางอันบาปของฉันข้ามสามทะเล: ทะเลแรก - Derbent, Darya Khvalisskaya, ทะเลที่สอง - อินเดีย, Darya Gundustan, ทะเลที่สาม - ดำ, Darya Istanbul

ฉันไปจากพระผู้ช่วยให้รอดที่มีโดมสีทองด้วยความเมตตาจากแกรนด์ดุ๊กมิคาอิลบอริโซวิชตเวอร์สคอยผู้ยิ่งใหญ่ของฉันจากบิชอปเกนนาดีตเวอร์สคอยและจากบอริสซาคารีช

ฉันว่ายไปตามแม่น้ำโวลก้า และเขามาที่อาราม Kalyazin เพื่อพบกับ Holy Life-Giving Trinity และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb และได้รับพรจากเจ้าอาวาสมาคาริอุสและพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ จาก Kalyazin ฉันแล่นเรือไปที่ Uglich และจาก Uglich พวกเขาปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ และเมื่อล่องเรือจาก Uglich เขามาที่ Kostroma และมาหาเจ้าชาย Alexander พร้อมจดหมายอีกฉบับจาก Grand Duke และพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ และเขาก็มาถึงพลิออสโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ

และฉันมาที่ Nizhny Novgorod เพื่อไปหา Mikhail Kiselev ผู้ว่าราชการและไปยัง Ivan Saraev ที่ถูกเนรเทศและพวกเขาก็ปล่อยฉันไปโดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ อย่างไรก็ตาม Vasily Papin ได้ผ่านเมืองไปแล้วและฉันรอที่ Nizhny Novgorod เป็นเวลาสองสัปดาห์เพื่อ Hasan Bey เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah แห่ง Tatar และเขาขี่ไจร์ฟัลคอนจากแกรนด์ดุ๊กอีวาน และเขามีไจร์ฟัลคอนเก้าสิบตัว ฉันว่ายน้ำกับพวกเขาไปตามแม่น้ำโวลก้า พวกเขาผ่านคาซานโดยไม่มีสิ่งกีดขวางไม่เห็นใครเลยส่วน Orda และ Uslan และ Sarai และ Berekezan ก็แล่นเรือและเข้าไปใน Buzan จากนั้นพวกตาตาร์นอกใจสามคนมาพบเราและบอกข่าวเท็จ:“ สุลต่านคาซิมกำลังรอพ่อค้าอยู่ที่บูซานและมีพวกตาตาร์สามพันคนอยู่ด้วย” Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah มอบชุดคลุมแถวเดียวและผ้าลินินหนึ่งผืนให้พวกเขาเพื่อนำทางเราผ่าน Astrakhan และพวกเขาซึ่งเป็นพวกตาตาร์นอกใจก็รับทีละบรรทัดและส่งข่าวไปยังซาร์ในอัสตราคาน และฉันและสหายก็ออกจากเรือแล้วย้ายไปที่เรือสถานทูต

เราแล่นผ่าน Astrakhan และดวงจันทร์ก็ส่องแสงและกษัตริย์ก็เห็นเราและพวกตาตาร์ก็ตะโกนบอกเราว่า: "Kachma - อย่าวิ่ง!" แต่เราไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เลยและกำลังดำเนินการตามเส้นทางของเราเอง เพราะบาปของเรา กษัตริย์จึงส่งคนของพระองค์ทั้งหมดตามเรามา พวกมันมาทันเราที่โบฮุนและเริ่มยิงใส่เรา พวกเขายิงชายคนหนึ่งและเรายิงตาตาร์สองคน แต่เรือลำเล็กของเราติดอยู่ใกล้เรือ Ez พวกเขาก็เข้ายึดและปล้นได้ทันที และกระเป๋าเดินทางทั้งหมดของฉันก็อยู่บนเรือลำนั้น

เราไปถึงทะเลด้วยเรือขนาดใหญ่ แต่มันเกยตื้นที่ปากแม่น้ำโวลก้า แล้วพวกเขาก็มาทันเราและสั่งให้ดึงเรือขึ้นมาในแม่น้ำจนถึงจุดนั้น และเรือลำใหญ่ของเราถูกปล้นที่นี่ และชายชาวรัสเซียสี่คนถูกจับเข้าคุก และเราได้รับการปล่อยตัวโดยเปลือยศีรษะข้ามทะเล และไม่ได้รับอนุญาตให้กลับขึ้นไปบนแม่น้ำ ดังนั้นจึงไม่มีข่าวคราวใด ๆ ออกมา

และเราไปร้องไห้บนเรือสองลำไปยัง Derbent: ในเรือลำเดียวเอกอัครราชทูต Khasan-bek และ Teziki และพวกเราสิบคนเป็นชาวรัสเซีย และในเรืออีกลำหนึ่งมีชาวมอสโกหกคน ชาวเมืองตเวียร์หกคน วัว และอาหารของเรา ก็มีพายุเกิดขึ้นในทะเล และเรือลำเล็กก็พังลงที่ฝั่ง และนี่คือเมือง Tarki ผู้คนก็ขึ้นฝั่งและเรือคายัคก็มาจับทุกคนเป็นเชลย

และเรามาถึง Derbent และ Vasily ก็มาถึงที่นั่นอย่างปลอดภัย และเราถูกปล้น และฉันก็ทุบตี Vasily Papin และ Hasan-bek เอกอัครราชทูตของ Shirvanshah ซึ่งเรามาด้วยด้วยคิ้วของฉันเพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลผู้คนที่เรือคายัคยึดได้ใกล้ Tarki แล้วฮะซันเบกก็ขึ้นไปบนภูเขาเพื่อถามบูลัตเบก และบูลัทเบกก็ส่งคนเดินไปที่ศิรวานชาห์เพื่อสื่อว่า: "ท่าน! เรือของรัสเซียชนใกล้กับ Tarki และเรือคายัคเมื่อมาถึงก็จับประชาชนเป็นเชลยและปล้นสินค้าของพวกเขา”

และ Shirvanshah ได้ส่งทูตไปยังเจ้าชาย Kaitak Khalil-bek พี่เขยของเขาทันที: “ เรือของฉันชนใกล้ Tarki และคนของคุณเข้ามาจับผู้คนจากเรือและปล้นสินค้าของพวกเขา และเพราะเห็นแก่ฉัน ผู้คนจึงมาหาฉันและรวบรวมสิ่งของของพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นถูกส่งมาหาฉัน และคุณต้องการอะไรจากฉันส่งมาให้ฉันและฉันน้องชายของฉันจะไม่โต้แย้งคุณในเรื่องใดเลย และคนเหล่านั้นมาหาฉันและคุณเพื่อประโยชน์ของฉันให้พวกเขามาหาฉันโดยไม่มีอุปสรรค” และ Khalil-bek ก็ปล่อยผู้คนทั้งหมดไปยัง Derbent ทันทีโดยไม่มีอุปสรรค และจาก Derbent พวกเขาถูกส่งไปยัง Shirvanshah ที่สำนักงานใหญ่ของเขา - koytul

เราไปที่สำนักงานใหญ่ของ Shirvanshah และทุบตีเขาด้วยหน้าผากของเรา เพื่อเขาจะได้เข้าข้างเราแทนที่จะไปถึง Rus' และเขาไม่ได้ให้อะไรเราเลยพวกเขาบอกว่าพวกเราเยอะมาก และเราแยกทางกันร้องไห้ไปทุกทิศทุกทาง: ใครบางคนที่เหลืออยู่ใน Rus 'ไปหา Rus' และใครก็ตามที่ต้องไปทุกที่ที่เขาทำได้ และคนอื่นๆ ยังคงอยู่ในเชมาคา ในขณะที่คนอื่นๆ ไปทำงานที่บากู

และฉันก็ไปที่ Derbent และจาก Derbent ถึง Baku ที่ซึ่งไฟลุกโชนอย่างไม่มีวันดับ และจากบากูเขาไปต่างประเทศ - ถึงชาปากัวร์

และฉันอาศัยอยู่ที่ชาปากูร์เป็นเวลาหกเดือน และอาศัยอยู่ที่สารีเป็นเวลาหนึ่งเดือน ในดินแดนมาซันดารัน จากที่นั่นเขาไปที่อาโมลและอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งเดือน จากที่นั่นเขาไปที่ดามาวันด์ และจากดามาวันด์ - ถึงเรย์ ที่นี่พวกเขาสังหารชาห์ฮุสเซนลูกคนหนึ่งของอาลีหลานของมูฮัมหมัดและคำสาปของมูฮัมหมัดก็ตกอยู่กับนักฆ่า - เจ็ดสิบเมืองถูกทำลาย

จาก Rey ฉันไป Kashan และอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งเดือน และจาก Kashan ถึง Nain และจาก Nain ถึง Iezd และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจาก Yazd เขาไปที่ Sirjan และจาก Sirjan ถึง Tarom ปศุสัตว์ที่นี่ได้รับการเลี้ยงด้วยอินทผาลัม และนายทหารแห่งอินทผลัมก็ขายให้กับอัลตินสี่คน และจาก Tarom เขาไปที่ Lar และจาก Lar ถึง Bender นั่นคือท่าเรือ Hormuz และนี่คือทะเลอินเดีย ในภาษาเปอร์เซีย ดาเรียแห่งกุนดัสทาน จากที่นี่ไปอีก 4 ไมล์ก็จะถึง Hormuz-grad

และฮอร์มุซอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง และทะเลก็โจมตีมันวันละสองครั้ง ฉันใช้เวลาอีสเตอร์ครั้งแรกที่นี่ และมาที่ฮอร์มุซสี่สัปดาห์ก่อนอีสเตอร์ และนั่นคือสาเหตุที่ฉันไม่ได้บอกชื่อเมืองทั้งหมด เพราะมีเมืองใหญ่อีกมากมาย ความร้อนของดวงอาทิตย์ในฮอร์มุซนั้นรุนแรงมาก จะทำให้คนไหม้ได้ ฉันอยู่ที่ฮอร์มุซเป็นเวลาหนึ่งเดือน และจากฮอร์มุซหลังอีสเตอร์ในวันราดุนซา ฉันได้ไปในทาวาพร้อมม้าข้ามทะเลอินเดีย

และเราเดินทางทะเลไปยังมัสกัตเป็นเวลาสิบวัน และจากมัสกัตถึงเดกาเป็นเวลาสี่วัน และจากเดกาถึงคุชราต และจากคุชราตถึงคัมบาย นี่คือที่มาของสีและสารเคลือบเงา จากคัมเบย์พวกเขาแล่นเรือไปยัง Chaul และจาก Chaul พวกเขาออกเดินทางในสัปดาห์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ และพวกเขาเดินไปทางทะเลเป็นเวลาหกสัปดาห์ในทาวาถึง Chaul และนี่คือประเทศอินเดีย ผู้คนเดินเปลือยเปล่า และไม่ได้คลุมศีรษะ และอกเปลือยเปล่า และผมของพวกเขาถูกถักเปียเส้นเดียว ทุกคนเดินด้วยท้อง และเด็ก ๆ เกิดมาทุกปี และพวกเขามีมากมาย เด็ก. ทั้งชายและหญิงเปลือยเปล่าและผิวดำทั้งหมด ไม่ว่าฉันไปที่ไหน มีคนมากมายอยู่ข้างหลังฉัน พวกเขาประหลาดใจกับชายผิวขาวคนนี้ เจ้าชายมีผ้าคลุมอยู่บนศีรษะและอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และโบยาร์ก็มีผ้าคลุมอยู่บนไหล่และอีกผืนหนึ่งอยู่ที่สะโพก และเจ้าหญิงก็เดินโดยมีผ้าคลุมคลุมไหล่และมีผ้าคลุมอีกผืนที่สะโพก และคนรับใช้ของเจ้าชายและโบยาร์มีผ้าคลุมพันรอบสะโพกและมีโล่และดาบอยู่ในมือ บ้างมีลูกดอก บ้างมีกริช และบ้างมีดาบ และบ้างมีธนูและลูกธนู ใช่แล้ว ทุกคนเปลือยกาย เท้าเปล่า และแข็งแรง และพวกเขาไม่โกนผม และผู้หญิงเดิน - ไม่มีการคลุมศีรษะ และหน้าอกของพวกเขาเปลือยเปล่า และเด็กชายและเด็กหญิงเดินเปลือยเปล่าจนกระทั่งพวกเขาอายุเจ็ดขวบ ความอัปยศของพวกเขาไม่ได้รับการปกปิด

จากเมืองโชลก็เดินทางโดยทางบก เดินไปถึงเมืองบาลีเป็นเวลาแปดวันถึงเทือกเขาอินเดีย และจากภาษาบาลีพวกเขาเดินสิบวันไปยังเมืองอุมรีซึ่งเป็นเมืองของอินเดีย และจากอุมรีใช้เวลาเดินทางเจ็ดวันไปยังจุนนาร์

ข่านชาวอินเดียปกครองที่นี่ - Asad Khan จาก Junnar และเขารับใช้ Melik-at-Tujar Melik-at-Tujar มอบกองทหารให้เขาเจ็ดหมื่นคน และ Melik-at-Tujar มีกองกำลังสองแสนคนภายใต้การบังคับบัญชาของเขา และเขาต่อสู้กับพวก Kafars มายี่สิบปีแล้ว และพวกเขาก็เอาชนะเขามากกว่าหนึ่งครั้ง และเขาได้เอาชนะพวกเขาหลายครั้ง อัสซาด ข่าน ขี่รถในที่สาธารณะ เขามีช้างมากมาย มีม้าดีๆ มากมาย และเขามีนักรบโคราซันมากมาย และม้าก็นำมาจากดินแดนโคราซาน บางตัวมาจากดินแดนอาหรับ บางตัวมาจากดินแดนเติร์กเมนิสถาน บางตัวมาจากดินแดนชาโกไต และพวกมันทั้งหมดถูกนำทางทะเลโดยเรือ Tavs - เรือของอินเดีย

และฉันซึ่งเป็นคนบาปได้นำม้าตัวนั้นไปยังดินแดนอินเดียและฉันก็ไปถึงจุนนาร์ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้ามีสุขภาพดีและเขาต้องเสียเงินให้ฉันหนึ่งร้อยรูเบิล ฤดูหนาวของพวกเขาเริ่มต้นในวันตรีเอกานุภาพ ฉันใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในจุนนาร์และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสองเดือน ทุกวันและคืนตลอดสี่เดือนเต็ม มีน้ำและโคลนเต็มไปหมด ทุกวันนี้พวกเขาไถและหว่านข้าวสาลี ข้าว ถั่วลันเตา และทุกสิ่งที่กินได้ พวกเขาทำไวน์จากถั่วลูกใหญ่ เรียกว่าแพะ Gundustan และเรียกมันว่าบดจากทัทนา ที่นี่พวกเขาเลี้ยงถั่วม้าและปรุงคิจิรีด้วยน้ำตาลและเนย และให้อาหารม้าด้วย และในตอนเช้าพวกเขาก็ให้แตนแก่พวกมัน ไม่มีม้าในดินแดนอินเดีย วัวและควายเกิดในดินแดนของพวกเขา - พวกมันขี่มันบรรทุกสิ่งของและบรรทุกสิ่งอื่น ๆ ทำทุกอย่าง

Junnar-grad ยืนอยู่บนก้อนหิน ไม่ได้รับการเสริมกำลังใดๆ และได้รับการปกป้องจากพระเจ้า และเส้นทางสู่ภูเขาวันนั้น ทีละคน ถนนแคบ สองคนผ่านไปไม่ได้

ในดินแดนอินเดีย พ่อค้าตั้งรกรากอยู่ในไร่นา แม่บ้านจะทำอาหารให้แขก และแม่บ้านจะจัดเตียงและนอนร่วมกับแขก (ถ้ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอ ให้คนสองคน ถ้าไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด ให้คนอยู่ 1 คน มีภรรยาหลายคนที่นี่ตามกฎของการแต่งงานชั่วคราว แล้วความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดก็ไร้ประโยชน์) แต่พวกเขารักคนผิวขาว

ในฤดูหนาว คนทั่วไปจะสวมผ้าคลุมที่สะโพก อีกผืนหนึ่งไว้บนไหล่ และอีกผืนหนึ่งไว้บนศีรษะ จากนั้นเจ้าชายและโบยาร์ก็สวมพอร์ต เสื้อเชิ้ต ชุดคาฟตาน และผ้าคลุมบนไหล่ คาดเอวด้วยผ้าคลุมอีกผืนหนึ่ง และพันผ้าคลุมตัวที่สามไว้รอบศีรษะ (โอ้พระเจ้า พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พระเจ้าที่แท้จริง พระเจ้าผู้ใจดี พระเจ้าผู้เมตตา!)

และในจุนนาร์นั้น ข่านก็เอาม้าตัวนั้นไปจากฉัน เมื่อเขารู้ว่าฉันไม่ใช่คนเบเซอร์เมน แต่เป็นรูซิน และเขากล่าวว่า: "ฉันจะคืนม้าตัวผู้และฉันจะมอบเหรียญทองหนึ่งพันเหรียญเพิ่มเติม เพียงเปลี่ยนมานับถือศรัทธาของเรา - สู่มูฮัมหมัดดินี...

อนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณ บันทึกการเดินทาง (ประเภทการเดินทาง) ของพ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin เกี่ยวกับการเดินทางไปอินเดียในปี 1468-1474

ลักษณะของงาน

“เดินข้ามสามทะเล” มาถึงเราแล้วในสามฉบับหรือฉบับ หนึ่งในนั้นมีอยู่ใน Second Sofia และ Lviv Chronicles ย้อนหลังไปถึงรหัสปี 1518 ซึ่งในทางกลับกันก็สะท้อนถึงรหัสพงศาวดารก่อนหน้าของยุค 80 ของศตวรรษที่ 15 ส่วนที่สองรวมอยู่ในคอลเลกชันของปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 จากคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์ของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย (ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของอารามทรินิตี้และมักเรียกว่าทรินิตี้) ฉบับพิมพ์ครั้งที่สามซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรวบรวมพงศาวดาร-โครโนกราฟในเวลาต่อมา มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Walking" ยังอ่านได้ในคอลเลกชันของปลายศตวรรษที่ 15 - RSL, f. 178. ลำดับที่ 3271 (โฟล. 35 ฉบับ).

เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ Afanasy Nikitin ยกเว้นข้อมูลที่มีอยู่ใน "Walking" และบันทึกที่อยู่ข้างหน้าเขาในฉบับพงศาวดาร เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เขียน "Walking" เสียชีวิตในราวปี 1475 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Smolensk และไดอารี่ของเขาถูกส่งมอบให้กับเสมียนของ Grand Duke of Moscow Vasily Mamyrev

“Walking across Three Seas” เป็นผลงานชิ้นแรกของวรรณกรรมรัสเซียที่บรรยายถึงการเดินทางที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา แต่มีวัตถุประสงค์เชิงพาณิชย์ Afanasy Nikitin สืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำโวลก้าจากตเวียร์ไปยัง Astrakhan ข้ามทะเลแคสเปียนผ่านเปอร์เซียและไปถึงอินเดียผ่านมหาสมุทรอินเดียซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสามปี เส้นทางขากลับวางอีกครั้งผ่านมหาสมุทรอินเดีย เปอร์เซีย จากนั้นไปตามทะเลดำและไครเมีย ไม่มีเหตุผลที่จะถือว่า Afanasy Nikitin เป็นพ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียโดยเฉพาะซึ่งพยายามอย่างหนักในอินเดียอย่างมีสติ และเขาก็ไม่ใช่นักการทูตด้วย เห็นได้ชัดว่าสินค้าที่เขาออกเดินทางนั้นมีจุดประสงค์เพื่อขายในคอเคซัส Β เขาออกจากอินเดีย “พ้นจากปัญหามากมาย” หลังจากที่เขาถูกปล้นที่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า สินค้าเดียวที่เขาส่งไปอินเดียคือม้าที่ซื้อมาระหว่างทางและขายด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง โดยพื้นฐานแล้วบันทึกการเดินทางของ Nikitin นั้นเป็นไดอารี่โดยไม่มีการแบ่งวันที่เท่านั้น

“Walking Beyond the Three Seas” นำเสนอเนื้อหาทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์อันเข้มข้น ซึ่งเมื่อรวมกับแหล่งข้อมูลอื่นๆ จะช่วยสร้างประวัติศาสตร์ของรัฐมุสลิมแห่ง Bahmanids ขึ้นใหม่ รวมถึงความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านทางตอนใต้อย่างจักรวรรดิฮินดู Vijayanagar Afanasy Nikitin บรรยายธรรมชาติของอินเดีย ระบบการเมือง การค้า และ เกษตรกรรม. เขาแนะนำตอนอัตชีวประวัติและการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในการเล่าเรื่องของเขาอย่างกล้าหาญ บันทึกดังกล่าวเป็นพยานถึงความรักชาติของผู้แต่ง มุมมองและความรู้อันกว้างขวางของเขา ภาษาของบันทึกย่อใกล้เคียงกับภาษาพูดและคำพูดทางธุรกิจในมอสโก คำและสำนวนเปอร์เซีย อาหรับ เตอร์กถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

ในศตวรรษที่ 19 I.I. Sreznevsky เสนอการออกเดทการเดินทางของ Afanasy Nikitin ถึงปี 1466-1472 ซึ่งมีรากฐานมาจากวรรณกรรม ลำดับเหตุการณ์ได้รับการแก้ไขในช่วงกลางทศวรรษ 1980 โดย L.S. Semenov ซึ่งพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าแขกจากตเวียร์ไปอินเดียในปี 1468 และอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี 1471 ถึง 1474 และกลับมาที่ Rus ในปี 1475

ภาพสะท้อนในงานศิลปะ

ในปี 1958 ภาพยนตร์เรื่องแรกของโซเวียต - อินเดียเรื่อง "Walking across Three Seas" ถ่ายทำในสหภาพโซเวียตที่สตูดิโอ Mosfilm ผู้กำกับ: วาซิลี โปรนิน, โคจา อัคหมัด อับบาส

ข้อมูลเกี่ยวกับผู้แต่ง “Walking Beyond Three Seas” Afanasy Nikitin ยังไม่เพียงพอ อาลักษณ์ที่เข้าสู่ "การเดิน ... " ลงในพงศาวดารเขียนว่า "พ่อค้า Ophonas the Tveritin" "อยู่ใน Yndei เป็นเวลา 4 ปี" "เขาเสียชีวิตก่อนที่จะถึง Smolensk" พ่อค้านำ "tetrati" ให้เขา "ถึง Vasily Mamyrev ไปหาเสมียนของ Grand Duke ในมอสโกว" เวลาที่การเดินทางเกิดขึ้นด้วยเหตุผลและรายละเอียดต่าง ๆ มีสองวิธี: 1466-1472 (I.I. Sreznevsky, N.V. Vodovozov, N.I. Prokofiev) และ 1471-1475 (แอล.เอส. เซเมนอฟ, วาย.เอส. ลูรี). นักประวัติศาสตร์รายงานว่าเขาไม่รู้ว่า Afanasy เดินทางเมื่อใด เขารู้แค่ว่าการเดินทางของเขาเริ่มต้นพร้อมกันกับการเดินทางของ Vasily Papin โดยมียิร์ฟัลคอนในฐานะทูตจาก Grand Duke และเขามาจาก Horde หนึ่งปีก่อนการรณรงค์ของ Kazan กล่าวอีกนัยหนึ่งปัญหาลำดับเหตุการณ์ของการเดินทางยังคงเปิดอยู่ “Walking Beyond the Three Seas” ได้รับการตีพิมพ์เป็นเจ็ดเล่ม (หนึ่งในนั้นมีเพียงข้อความที่ตัดตอนมาจากงาน) และสามฉบับ

“เดินข้ามทะเลทั้งสาม”: บทสรุป

งานเริ่มต้นด้วยการแนะนำสั้น ๆ โดยกล่าวถึงชื่อของทะเลที่ผู้บรรยายเดินผ่าน หากเราเปรียบเทียบกับบทนำของ “The Walk of Abbot Daniel” ความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทนี้จะชัดเจนทันที สิ่งที่เหลืออยู่ของการไม่เห็นค่าตนเองของผู้เขียนในข้อความของ Athanasius คือการรวมกัน "การเดินบาป" ไม่มีการถกเถียงกันโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับจุดประสงค์ของงานและการอ้างอิงถึงข้อความในพระคัมภีร์

โครงสร้างของงานประกอบด้วยส่วนการเล่าเรื่องหลายส่วนขนาดต่างๆ เรื่องแรกหลังจากการแนะนำทันที เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเดินทางของ Afanasy จาก Tver ไปยัง Derbent มันบอกรายละเอียดที่ผิดปกติและชัดเจนเกี่ยวกับความยากลำบากที่นักเดินทางเผชิญซึ่งหลายคนเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสูญเสียสินค้าทั้งหมดที่เตรียมไว้เพื่อการค้าในเปอร์เซียระหว่างทางเนื่องจากเรือถูกพวกตาตาร์ยึด นอกจากนี้ยังบอกรายละเอียดว่า Shirvanshah ช่วยชีวิตผู้คนที่เดินทางมาหาเขาจากการถูกจองจำได้อย่างไร ส่วนนี้โดดเด่นด้วยเรื่องราวที่มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษเนื่องจากมีรายการการกระทำของตัวละครทั้งหมดและการถ่ายทอดคำพูดทั้งในรูปแบบทางตรงและทางอ้อม

ส่วนที่สองซึ่งบอกเกี่ยวกับเส้นทางจาก Derbent ไปยังอินเดียนั้นเป็นแผนผัง เนื้อหาส่วนใหญ่จะเน้นไปที่รายการจุดทางภูมิศาสตร์ที่ Athanasius ผ่าน บางครั้งมีการแทรกคำพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติลงในรายการนี้ (“และใน Gurmyz มีแสงแดดมันจะเผาคน”) เกี่ยวกับสิ่งของในชีวิตประจำวันที่ทำให้ชาวรัสเซียประหลาดใจ (“...และ funiks ให้อาหารสัตว์แบทแมนเป็นเวลา 4 ขวบ” altyns”) ประมาณชั่วคราวภายในกรอบการเดินทาง (“ และฉันอยู่ที่ Gurmyz เป็นเวลาหนึ่งเดือน”)

ส่วนที่สามซึ่งเป็นส่วนกลางซึ่งกว้างขวางที่สุดนั้นอุทิศให้กับการเดินทางของ Afanasy Nikitin ทั่วอินเดีย เช่นเดียวกับในส่วนที่แล้ว ผู้เขียนได้ให้เรื่องราวเกี่ยวกับเมืองต่างๆ ที่เขาไปเยือน โดยระบุเวลาที่ต้องย้ายจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง และเวลาที่เขาใช้ในที่ใดที่หนึ่ง (“และจากภาษาบาลีสู่ความตาย 10 วัน” , "และเราใช้เวลาช่วงฤดูหนาวใน Chyuner เราอาศัยอยู่ได้สองเดือน") บทความท่องเที่ยวที่อุทิศให้กับประเด็นต่างๆ มีองค์ประกอบที่แตกต่างกันและมีความประทับใจของนักเดินทางเกี่ยวกับปรากฏการณ์ชีวิตต่างแดนที่หลากหลาย ดังนั้นเมื่อเล่าถึง Chyuner (Junnar) Athanasius จึงกล่าวถึงผู้ปกครอง Asatkhan ความแข็งแกร่งทางทหารขนบธรรมเนียมของเขาพูดโดยละเอียดเกี่ยวกับฤดูหนาวที่เขาอาศัยอยู่ในเมืองนี้เกี่ยวกับงานเกษตรกรรมและลักษณะเฉพาะของการเลี้ยงโค ความสนใจของนักเดินทางถูกดึงดูดโดยประเพณีการตั้งถิ่นฐานของพ่อค้าในไร่นาและเสื้อผ้าฤดูหนาวของชาวเมือง

ตอนที่น่าทึ่งที่สุดของบทความนี้คือเรื่องราวเกี่ยวกับการที่อาฟานาซี ข่าน แย่งม้าตัวหนึ่งที่เขาต้องการขายอย่างมีกำไรไปได้อย่างไร และเกี่ยวกับความรอดอันน่าอัศจรรย์ของผู้เขียนเองจากการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและคืนม้าตัวนั้นให้เขาในวันพระผู้ช่วยให้รอด

บทความนี้ยังประกอบด้วยข้อมูลลักษณะการค้าขาย: Athanasius ซึ่งได้รับการรับรองจากพ่อค้าในเปอร์เซียว่ามีของที่จะซื้อในอินเดียเพื่อขายใน Rus' เชื่อว่านี่เป็นเท็จ สินค้าทั้งหมดเหมาะสำหรับการค้าในท้องถิ่นเท่านั้น และ การขนส่งพวกเขาไปยัง Rus' นั้นไม่ได้ประโยชน์และเป็นอันตราย องค์ประกอบของเรียงความเป็นเรื่องปกติของส่วนนี้ทั้งหมด จากองค์ประกอบเหล่านั้นที่ไม่รวมอยู่ในนั้น แต่อยู่ในบทความอื่น ๆ จำเป็นต้องสังเกตเรื่องราวเกี่ยวกับกองทัพอาวุธและวิธีการขนส่งเกี่ยวกับประเพณีของผู้สูงศักดิ์บ้านของพวกเขาเกี่ยวกับวรรณะที่มีอยู่ใน พุทธส่วนอินเดีย เรื่องเทพและความเชื่อ เรื่องอาหาร เรื่องอัญมณีล้ำค่า พืชที่มีประโยชน์ผิดปกติสำหรับมาตุภูมิเกี่ยวกับสภาพอากาศของสถานที่ต่าง ๆ ; ตำนาน (มีเพียงสองรายการเท่านั้นและเกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาของอินเดียในท้องถิ่น)

ส่วนที่สี่ของงาน “เดินข้ามสามทะเล” ( สรุป) เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของ Athanasius จากอินเดียสู่บ้านเกิดของเขา เป็นการผสมผสานคุณสมบัติของภาคแรกและภาคที่สองเข้าด้วยกัน ในด้านหนึ่งมีเรื่องราวที่มีชีวิตชีวาเกี่ยวกับการเดินทางไกลทางทะเลไปยังเอธิโอเปีย และอีกด้านหนึ่ง ผู้เขียนกล่าวถึงประเด็นหลักๆ บนถนนจากที่นั่นไปยัง Trebizond โดยระบุเวลาที่ใช้ในการเดินทางไปพวกเขา เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางจาก Trebizond ไปยัง Kafa เต็มไปด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันของการผจญภัยของนักเขียนผู้ทุกข์ทรมานซึ่งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสายลับ "จากฝูง Asanbeg" และ "พวกเขาค้นหาทุกสิ่ง - ช่างเป็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ดีหรือ ปล้นทุกอย่าง”

ในตอนท้ายของเรื่อง “เดินข้ามทะเลทั้งสาม” มีการกล่าวถึงทะเลทั้งสามที่เดินทางข้ามทะเลและการสวดมนต์เป็นภาษาตะวันออกผสมกัน ดังนั้นงานจึงได้รับองค์ประกอบวงแหวนที่สมบูรณ์

หลักการเด่นของการเล่าเรื่องใน "การเดินข้ามทะเลทั้งสาม" กลายเป็นตามลำดับเวลา: Athanasius ระบุระยะห่างระหว่างจุดต่างๆ ในวันที่เดินทางและโดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามภูมิประเทศอย่างเคร่งครัดโดยสังเกตในส่วนที่สอง: "แล้วเขาไม่ได้เขียน มีเมืองใหญ่มากมายหลายเมือง” ด้วยเหตุนี้กระแสที่ปรากฏใน "Walk of Ignatius of Smolnyanin" จึงได้รับความสมบูรณ์ใน "Walk" ของพ่อค้าฆราวาสคนแรก

รูปภาพของผู้แต่งและวีรบุรุษเรื่อง "Walking across the Three Seas"

รูปภาพของผู้บรรยายใน “Walking...” ยังมีฟีเจอร์ใหม่ๆ อีกด้วย หัวข้อที่นักท่องเที่ยวสนใจนั้นขยายวงกว้างขึ้นอย่างมาก และในขณะเดียวกัน จำนวนคนที่เขาพบและคนที่เขาเล่าให้ผู้อ่านก็เพิ่มขึ้น เขาต้องปรับตัวให้เข้ากับสภาพของสถานที่ที่เขาผ่านไป บางครั้งถึงกับเปลี่ยนชื่อ (ในอินเดียเขาเรียกตัวเองตามแบบมุสลิมว่า "อาจารย์อิซุฟ โคโรซานี") ในเวลาเดียวกัน Afanasy แสดงให้เห็นถึงความอดทนต่อขนบธรรมเนียมและศีลธรรมของผู้อื่นอย่างน่าทึ่ง โดยส่วนใหญ่โดยไม่ประณามหรือชมเชยพวกเขา ต่างจากผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ต่างฝ่ายต่าง และสิ่งนี้ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทางศีลธรรมตลอดเวลา แม้ว่านักเดินทางจะไม่เคยแสดงทัศนคติเชิงลบต่อความเชื่ออื่น ๆ และแม้กระทั่งปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาของชาวมุสลิมและฮินดูอย่างใกล้ชิด แต่ความเชื่อเหล่านี้ก็ยังคงแปลกสำหรับเขา เมื่อถูกปล้นในช่วงเริ่มต้นการเดินทาง เขาสูญเสียหนังสือที่จะช่วยเขาเดินทางผ่านกาลเวลา วันหยุดของชาวคริสต์ดังนั้นตลอดงานจึงบ่นว่าทำพิธีกรรมไม่ตรงเวลา

นักเดินทางรู้สึกเศร้าอย่างสุดซึ้งเมื่อรู้ว่าเขาได้เบี่ยงเบนไปจากกฎแห่งศรัทธาของเขา แม้ว่านี่ไม่ใช่ความผิดของเขาก็ตาม และเขาก็หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อขอให้เขายกโทษให้เขา Afanasy Nikitin ไม่เพียงโดดเด่นด้วยการยึดมั่นในออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความภาคภูมิใจด้วย ดังนั้น ขณะอยู่ในดินแดนพุทธ พระองค์ทรงเปิดเผยแก่ชาวอินเดียนแดงว่าเขาไม่ใช่มุสลิม แต่เป็นคริสเตียน และพวกเขาก็หยุดซ่อนวิถีชีวิตของตนจากเขา

ภาพลักษณ์ของบ้านเกิดปรากฏอยู่ตลอดเวลาในความคิดของผู้บรรยายเรื่อง "Walking cross the Three Seas" เขาไม่เพียงจดจำมาตุภูมิโดยเปรียบเทียบประเพณีของชาวต่างชาติกับของเขาเอง แต่ยังคิดถึงชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของเขาด้วยเช่นการเขียนในภาษาตะวันออกผสมกัน: "ขอให้พระเจ้ารักษาดินแดนรัสเซีย!"

ดังนั้นผู้บรรยายใน “เดินข้ามสามทะเล” จึงกลายเป็นตัวละครหลักของงานโดยปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านไม่ใช่แค่ในฐานะผู้สังเกตการณ์อย่างกรณีในการแสวงบุญ “เดิน” แต่เป็นบุคลิกดั้งเดิมที่มีภาพลักษณ์ ได้รับการเปิดเผยไม่เพียงแต่ในการกระทำและการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอธิษฐานและการไตร่ตรองด้วย การเปลี่ยนแปลงในการแสดงภาพของบุคคลนี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณของยุคสมัยและคล้ายคลึงกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในประเภทอื่น

งานนี้ประกอบด้วยตัวละครฉากจำนวนมาก: พวกตาตาร์ที่พบกับพ่อค้าระหว่างการเดินทางและหลอกลวงพวกเขา วาซิลี ปาปิน เอกอัครราชทูตเชอร์วัสปากะ คาซันเบก; เชอร์วานชาห์เอง; ข่านผู้รับม้าตัวผู้มาจากอาฟานาซีและคนอื่นๆ อีกหลายคน ฮีโร่เหล่านี้ถูกวาดด้วยจังหวะที่แยกจากกันผ่านการกระทำหรือคำพูดโดยตรง และนักเดินทางจะละเว้นจากการประเมินที่รุนแรงใด ๆ แม้ว่าตัวละครหลายตัวที่กล่าวถึงจะแสดงความอยุติธรรมต่อเขาก็ตาม เมื่อพูดถึงคุณธรรมและประเพณีของชาวต่างชาติผู้เขียนมักจะหันไปใช้ภาพทั่วไป (“ besermans” “ ชาวอินเดีย” “ สามี” “ ภรรยา”)

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าในการ "เดิน" ของพ่อค้าคนแรกที่มาหาเราเป้าหมายของการเล่าเรื่องเปลี่ยนไปเมื่อเปรียบเทียบกับประเภทการแสวงบุญที่หลากหลาย: แทนที่จะเป็นจุดทางภูมิศาสตร์บางแห่งที่มีแท่นบูชาแบบคริสเตียนซึ่งเป็นหัวเรื่องหลัก ของคำอธิบายกลายเป็นชีวิตของผู้คนในความหลากหลาย การสำแดงในชีวิตประจำวันได้เห็นและถูกจับโดยนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติ