Tale of Yegori the Brave อิงจากบทกวีทางจิตวิญญาณพื้นบ้านรัสเซีย
ผู้กำกับ: Sergey Merinov; ผู้เขียนบท: N. Rumyantseva, Z. Pronkina, A. Pronkin; ผู้แต่ง: L. Zemlinsky (C) สตูดิโอไพลอต
เช่นเดียวกับในเมืองในกรุงเยรูซาเล็ม
ภายใต้ซาร์อยู่ภายใต้ Fedor
ภายใต้ราชินีภายใต้โซเฟีย
เธอให้กำเนิดลูกสาวสามคนของ Fedor
ออกมาจากดินแดนนั้น จากพวกยิว
ยิว, บาซูร์มัน,
ราชินีมาร์เตเมียนิชา
เขาหลงรักลูกสาวสามคนของ Fedor
Egory Kharabrogo อีกคนที่สี่
<...>
ตามพระบัญชาของพระเจ้า โดยคำวิงวอนของเยโกริเยฟ
ลมแรงพัดมาจากรัสเซียศักดิ์สิทธิ์
จากรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ - สภาพอากาศและลมบ้าหมู;
พวกเขาแบกทรายสีเหลืองแร่
แผ่นเหล็กหล่อถูกผลักออกจากกัน
กระจัดกระจายโอ๊กทั้งหมด
Yegoriy ออกมาที่รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
เขาไปที่เมืองเยรูซาเลมของเขา
<...>
[มหากาพย์จากคอลเลกชั่นของ VIDal; บันทึกในท่าเรือ Sorokinskaya เขต Yekaterinburg จังหวัด Perm]
หลังคารู้สึกว่าจริง ๆ แล้วเมืองเยรูซาเลมเดิมอยู่ในรัสเซีย สักหลาดมุงหลังคา รัสเซียเป็นที่ที่เยรูซาเลมอยู่ในขณะนี้ สักหลาดหลังคาภายใต้ มาตุภูมิรู้สึกไม่ต่างจากตอนนี้...
อย่างไรก็ตามในการ์ตูน "จากดินแดนนั้นจากชาวยิวชาวยิว Basurmans" ถูกแทนที่ด้วย "อาณาจักรแห่งละติน, ละติน, บาซูร์มัน" อย่างอดทน :)
โอเค นั่นไม่ใช่สิ่งที่เรากำลังพูดถึง
จอร์จี, อีกอรี, แน่นอนว่ามันคือฮีโร่ อย่างน้อยแรงจูงใจของตำนานวีรบุรุษก็มีอยู่ที่นี่อย่างสมบูรณ์
คืออะไร อย่างหยิ่งผยอง ?
ประการแรก ความหมายของความเด็ดเดี่ยว ความเร็ว ความคมชัดของคำ อย่างหยิ่งผยอง ค่อนข้างชัดเจน นราป - ยังเป็นคำที่เป็นรูปเป็นร่าง (cf. ตัด ที่และ ตัด ถึง, resh อย่างจริงจัง, ขีดข่วน ที่และบน กรน อ้อม กับ แกน o) และประการที่สอง: อย่างไม่สุภาพ ก็เหมือนกับ ปัง "เด็ดขาดและรวดเร็ว" ทั้งความหมายและการออกเสียง
และมาถึงสิ่งสำคัญที่สุด เพราะที่นี่แก่นแท้ของการต่อสู้ของเราชัดเจน " เย่! " (เช่น เยอรมัน. ไชโย , ภาษาอังกฤษ เย่ , เผ. เย่ ).
[x ra b] ry
[c o r o b] ry
n a [shr a p] o m
n a [ คุณ r a ]
รากร่วมของคำเหล่านี้มีความหมายของความเด็ดเดี่ยว ความเร็ว ความคมชัด และหากคำนั้นเป็นภาพจิตที่แสดงออกด้วยเสียงพูด ("คำพูดคือกิจกรรมของการแสดงภาพด้วยวาจาของจิตสำนึกของมนุษย์" ดูจิตศาสตร์) แล้วสิ่งที่แสดงออก การต่อสู้ร้องไห้ " เย่! "?
โปรดทราบว่าการเชื่อมต่อระหว่างภาพจิตกับคำไม่ได้มุ่งไปในทิศทางเดียว ไม่ใช่แค่ความคิดทำให้เกิดคำพูด แต่ในทางกลับกัน คำพูดทำให้เกิดความคิด ไม่เช่นนั้นเราจะพูดกันเท่านั้น และการฟังก็ไม่มีเหตุผล
คำพูดทำให้เกิดความคิด
ความคิดทำให้เกิดการกระทำ
ร้องไห้ " เย่! “ทำให้เกิดภาพพจน์ของความแน่วแน่ ความเร็ว ความเฉียบแหลม (เช่น ความกล้าหาญ ).
ภาพจิต [ ความกล้าหาญ ] ให้กำเนิด... ความกล้าหาญ!
จาก
สวัสดีปีใหม่และ
สุขสันต์วันคริสต์มาส
เช่นเดียวกับในเมืองในกรุงเยรูซาเล็ม
ภายใต้ซาร์อยู่ภายใต้ Fedor
ภายใต้ราชินีภายใต้โซเฟีย
เธอให้กำเนิดลูกสาวสามคนของ Fedor
ออกมาจากดินแดนนั้น จากพวกยิว
Zhidovsky, โบเซอร์มันสกี้,
ซาร์รีนา มาร์เตเมียนิชา.
เขาหลงรักลูกสาวสามคนของ Fedor
Egor Kharabrago อีกคนที่สี่
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
คุณไม่เชื่อในพระคริสต์เอง
และคุณเชื่อซาตานศัตรูกับมาร
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
ฉันไม่เชื่อในซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
และฉันเชื่อในพระคริสต์เอง
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เขาโกรธกับนักบุญเยโกรี
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ถูกแผดเผา
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ใน Yegorievo:
เยโกรีสั่งให้สับเป็นขวาน
ไม่ใช่เรื่องดีที่ Yegori จะใช้ขวาน
ใบมีดของขวานหัก
จากร่างศักดิ์สิทธิ์ของ Egoriev
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ คุณช่างเป็น Goy Egory Kharabry Light!
คุณไม่เชื่อในพระคริสต์เอง
สำหรับพระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์;
และคุณเชื่อว่าซาตานเป็นศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“ฉันไม่เชื่อในซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
และฉันเชื่อในพระคริสต์เอง
ถึงพระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์!”
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เขาโกรธกับนักบุญเอกอร์
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ถูกแผดเผา
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ใน Yegorievo:
Egor สั่งให้ปรุงด้วยเรซิน
ไม่ดี Egory ใช้เรซิน
และเยกอรีก็ลอยอยู่บนเรซิน
ตัวเขาเองร้องเพลงข้อเครูบ
เขาพูดเสียงพระกิตติคุณทั้งหมด
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เขาโกรธกับนักบุญเยโกรี
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ถูกแผดเผา
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ใน Yegorievo:
Yegory สั่งให้เลื่อยเข้าไปในเลื่อย
ไม่ดีสำหรับ Egory ที่จะเลื่อย
ฟันเลื่อยหัก
จากร่างกายศักดิ์สิทธิ์จาก Egoriev
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เขาโกรธกับนักบุญเยโกรี
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ถูกแผดเผา
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ใน Yegorievo:
เขาสั่งให้ Yegoriy ปลอมรองเท้าบูทเหล็ก
ยืนบนแผ่นเหล็กหล่อร้อนแดง
ไม่ดีสำหรับ Yegori ที่จะสวมรองเท้าบูท
สวมรองเท้าบูท -
ตัวเขาเองร้องเพลงข้อเครูบ
และเสียงเป็นพระกิตติคุณทั้งหมด
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ คุณช่างเป็น Goy Egory Kharabry Light!
คุณไม่เชื่อในพระคริสต์เอง
สำหรับพระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์;
และคุณเชื่อว่าซาตานเป็นศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร”
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“ฉันไม่เชื่อในซาตาน ศัตรูกับมาร
และฉันเชื่อในพระคริสต์เอง
ถึงพระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์!”
วายร้าย-ราชินีแห่งมาร์เตมยานิชชา
เขาโกรธกับนักบุญเยโกรี
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ถูกแผดเผา
บนร่างกายศักดิ์สิทธิ์ใน Yegorievo:
เขาสั่งให้ Yegoriy ขุดห้องใต้ดิน
ห้องใต้ดินที่จะขุดเขาลึก -
ห้องใต้ดินยาวสี่สิบฟาทอม
ความกว้างของห้องใต้ดินสามสิบฟาทอม
ความลึกของห้องใต้ดินคือยี่สิบฟาทอม
เขาปลูก Yegori ในห้องใต้ดินลึก
และสุนัขเองก็พูดว่า:
“ อย่าไปเยี่ยมเยโกรีในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
อย่าเห็นเอโกเรียดวงอาทิตย์สีแดง
เยโกเรียจะไม่ได้ยินเสียงกริ่ง
ไม่ได้ยิน Egoria จะเป็น chetya เพลง การอ่านและการร้องเพลงคริสตจักร!"
เขาปกป้องด้วยโล่ไม้โอ๊ค
เขาย้ายกระดานเหล็ก
เขาผล็อยหลับไปพร้อมกับทรายสีทองแดงก่ำ
ตามพระบัญชาของพระเจ้า โดยคำวิงวอนของ Egoriev
ลมแรงพัดมาจากรัสเซียศักดิ์สิทธิ์
จากรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ - สภาพอากาศและลมบ้าหมู;
พวกเขาแบกทรายสีแดงก่ำทอง
พวกเขาย้ายกระดานเหล็กออกจากกัน
กระจัดกระจายเป็นไม้โอ๊คทั้งหมด
Yegoriy ออกมาที่รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
เขาไปที่เมืองเยรูซาเลมของเขา
เยรูซาเลมกราด - มันว่างเปล่า
หนึ่งคริสตจักร! .. และมีหนึ่งแห่ง
คริสตจักรของพระเจ้า, คาทอลิก, ผู้ศรัทธา:
ในโบสถ์นั้น แม่ของเขา
นักบุญโซเฟียนักปราชญ์
เขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าด้วยรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์
คำอธิษฐานของเธอไปถึงพระเจ้า
เธอเห็น Egor Kharabrago
เรียกว่าเด็กหวาน
และเธอเองก็พูดว่า:
“โอ้ คุณช่างเป็น Goy Egory Kharabry Light!
คุณขี่ม้าซิวาโก
จากโซ่เหล็กสิบสองโซ่
ไปที่ทุ่งโล่ง"
เซนต์เยโกรีไป
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
ยังคง Yegoriy มา
เพื่อป่าเหล่านั้นเพื่อป่าทึบ -
ต้นไม้ปนกับต้นไม้,
ถึงดินชื้น (จ) โค้งคำนับ
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ คุณเป็นป่าที่มืดครึ้ม
ป่าทึบมืดทึบ!
แผ่ผืนป่าไปทั่วแผ่นดิน
คุณไม่เชื่อซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
และคุณเชื่อในพระคริสต์เอง
ป่าไม้แผ่กระจายไปทั่วแผ่นดิน
และเยกอรีก็กำลังเดินทางเช่นกัน
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
และ Egoriy ก็มาด้วย
ไปยังภูเขาเหล่านั้นไปสูงเพื่อผลักดัน -
ภูเขาจะมาคู่กับภูเขาก็จะไม่แยกย้ายกันไป
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ คุณช่างเป็นภูเขาแห่งความรัก!
กระจายภูเขาไปทั่วโลก,
คุณไม่เชื่อซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
คุณเชื่อในพระคริสต์เองหรือเปล่า
พระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์”
ภูเขาแผ่ไปทั่วแผ่นดินโลก
และเยกอรีก็กำลังเดินทางเช่นกัน
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
และ Egoriy ก็มาด้วย
บนฝูงนั้น บนสัตว์ บนงู;
ไม่ดีสำหรับ Egoria ที่จะขับรถผ่าน
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ เจ้าเป็นสัตว์อสูรที่ดุร้าย!
สัตว์เดรัจฉานกระจัดกระจายไปทั่วโลก
คุณไม่เชื่อซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
และคุณเชื่อในพระคริสต์เอง
พระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์”
สัตว์ร้ายกระจัดกระจายไปทั่วแผ่นดิน
และเยกอรีก็กำลังเดินทางเช่นกัน
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
และ Egoriy ก็มาด้วย
บนฝูงงูนั้น
บนงูบนสัตว์ -
คนเลี้ยงแกะสามคนเลี้ยงฝูงแกะนั้น
สามพี่น้องที่น่ารัก
ไม่ดีสำหรับ Egoria ที่จะขับรถผ่าน
แสง Saint Egoriy Kharabry -
เขาตัดลา (ม้า?)
เขาใช้ (c) cypetro vostroe ข้อนี้ตามด้วยรายการเดิมอีกสองรายการ: เขาวางแผนเป็นขี้เลื่อยเป็นชิ้นเล็ก ๆ เครื่องย่อยหมุน - ลูกศรของลูกศร
และทรงทุบงูทั้งฝูง
ทุกอย่างคืองู ทุกอย่างเป็นสัตว์
และเขาพูดว่า:
“โอ้ คุณเป็นคนโง่ คนเลี้ยงแกะสามคน
สามพี่น้องสุดน่ารัก!
คุณไปที่เมืองเยรูซาเล็มของคุณ
และอาบน้ำในแม่น้ำจอร์แดน
พวกเจ้าได้รวบรวมวิญญาณที่ไม่สะอาด
วิญญาณที่ไม่สะอาด โบเซอร์มัน”
และเยกอรีก็กำลังเดินทางเช่นกัน
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
และ Egoriy ก็มาด้วย
ที่ประตูเมืองซีซารียา กรุงเยรูซาเล็ม
ออสตราฟิลนกนั่งอยู่ที่ประตู
ปลาสเตอร์เจียนถือปลาไว้ในกรงเล็บของมัน
ไม่ดีสำหรับ Egoria ที่จะขับรถผ่าน
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“ โอ้คุณช่างเป็นแม่ Ostrafil-bird!
คุณไม่เชื่อซาตานศัตรู
ซาตานศัตรูกับมาร;
และคุณเชื่อในพระคริสต์เอง
พระคริสต์เอง ราชาแห่งสวรรค์
โบยบินไปบนฟ้าของท้องทะเล
ดื่มกินตามสั่ง
ได้สั่งสมบุญ
แล้วพาเด็กๆ ไปทะเลสีฟ้า”
และเยกอรีก็กำลังเดินทางเช่นกัน
ยืนยันศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์,
และ Egoriy ก็มาด้วย
ที่จอมวายร้ายซาร์ Martemyanishcha
เขาเห็นสุนัขของ Yegory Kharabrago
เขาตะโกนสุนัขเหมือนสัตว์
เขาผิวปากสุนัขเหมือนงู
แสง Saint Egoriy Kharabry -
เขาลงจากลาขาว
เขาเอากระบองเหล็กของเขา
เขาตีหม่อนซาร์ Martemyanishcha
Yegori จมน้ำตายด้วยเลือดชาวยิว
เลือดยิว, เลือดโบเซอร์มัน:
เลือดลึกถึงเข่ายืน -
เซนต์เยโกรี พูดว่า:
“โอ้ แกมันเนยแข็งแม่เอิร์ธ!
รับเลือดของชาวยิว
ชาวยิว, เลือดโบเซอร์มัน.
แผ่นดินแม่พรากจากกัน
สองข้างสี่สี่
กลืนเลือดของชาวยิว
ชาวยิว, เลือดโบเซอร์มัน.
Egory ถูกทรมานอย่างเหนียวแน่นในโลกที่เปิดกว้าง
เขาได้รับการชำระจากบาปของเขา
ถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเราตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์
(จากคอลเลกชันของ V. I. Dal; บันทึกในท่าเรือ Sorokinskaya ของเขต Yekaterinburg ของจังหวัด Perm)
หมายเหตุถึงหมายเลข 9เปรียบเทียบกับกลอนที่พิมพ์โดย Kireevsky (Readings of the General History and Russian Antiquities, Year 3, No. 9, pp. 148-254)
ตัวเลือก (จากคอลเล็กชันของ V. I. Dahl):
ก) ไม่ได้อยู่ในอาณาจักรต่างประเทศ แต่ในรัฐของเราเป็นเวลาที่รัก - โอ้โอ้! ในเวลานั้นเรามีกษัตริย์มากมาย เจ้าชายมากมาย และพระเจ้ารู้ว่าควรเชื่อฟังใคร พวกเขาทะเลาะกันกันเอง ต่อสู้และหลั่งเลือดคริสเตียนโดยเปล่าประโยชน์ จากนั้นทาทาร์ผู้ชั่วร้ายก็วิ่งเข้ามาท่วมท้นทั่วดินแดนของ Meshcherskaya สร้างเมือง Kasimov สำหรับตัวเองและเขาก็เริ่มนำวีเซิล (หญิงสาว - ประสบการณ์ของพจนานุกรมผู้ยิ่งใหญ่ระดับภูมิภาค) และหญิงสาวสีแดงเป็นคนรับใช้ของเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใส เหล่านั้นไปจนมีศรัทธาสกปรกและบังคับให้กินอาหารที่ไม่สะอาด มหานีนา (เนื้อม้า. - Ibid.) วิบัติและเท่านั้น; น้ำตา น้ำตา สิ่งที่หลั่ง! ชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมดหนีเข้าไปในป่าทำอุโมงค์เพื่อตนเองและอาศัยอยู่กับหมาป่า วิหารของพระเจ้าถูกทำลายหมด และไม่มีที่ไหนที่จะอธิษฐานถึงพระเจ้า
ดังนั้นชาวนาที่ดี Antip จึงอาศัยอยู่และอยู่ในฝั่งของเราของ Meshchera และ Marya ภรรยาของเขาช่างสวยงามเหลือเกินที่ปากกาเขียนด้วยปากกาไม่ได้มีเพียงเรื่องเล่าในเทพนิยายเท่านั้น อันทีปและมารยาเป็นคนเคร่งศาสนา พวกเขามักจะสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า และพระเจ้าประทานบุตรชายที่มีความงามอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนให้พวกเขา พวกเขาตั้งชื่อบุตรของตนว่า Yegoriy; เขาเติบโตขึ้นอย่างก้าวกระโดด จิตใจของ Egor ไม่ได้ดูเด็ก: เกิดขึ้นว่าเขาได้ยินคำอธิษฐานบางอย่างและร้องเพลง แต่ด้วยเสียงที่ทูตสวรรค์ในสวรรค์ชื่นชมยินดี ที่นี่ผู้วางแผน Hermogenes ได้ยินเกี่ยวกับเหตุผลทางความคิดของทารก Egory ขอร้องเขาจากพ่อแม่ของเขาให้สอนพระวจนะของพระเจ้า พ่อและแม่ร้องไห้คร่ำครวญสวดอ้อนวอนและปล่อย Egor สู่วิทยาศาสตร์
และในเวลานั้นมี Khan Brahim อยู่ใน Kasimov และคนของเขาเรียกเขาว่า Serpent Goryunych: เขาโกรธและมีไหวพริบมาก! ไม่มีชีวิตสำหรับออร์โธดอกซ์จากเขา บางครั้งเขาจะไปล่าสัตว์ - วางยาพิษสัตว์ป่าไม่มีใครถูกจับตอนนี้เขาจะแทง และ Kasimov ลากหญิงสาวและสาวแดงมาที่เมืองของเขา ครั้นพบอันทีปัสกับมารยาแล้วนางก็ตกหลุมรักเขาอย่างเจ็บปวด ตอนนี้เขาสั่งให้จับและลากเธอไปที่เมือง Kasimov และ Antipas ได้ทรยศต่อความตายที่ชั่วร้ายทันที เมื่อ Egory รู้เรื่องพ่อแม่ของเขาที่โชคร้าย เขาร้องไห้อย่างขมขื่นและเริ่มอธิษฐานอย่างจริงจังต่อพระเจ้าเพื่อแม่ของเขา และพระเจ้าก็ได้ยินคำอธิษฐานของเขา นั่นเป็นวิธีที่ Egoriy เติบโตขึ้นเขาตัดสินใจไปที่ Kasimov-grad เพื่อช่วยแม่ของเขาจากการเป็นทาสที่ชั่วร้าย รับพรจากอุเบกขาแล้วออกเดินทาง เขาเดินได้นานแค่ไหน เขามาที่ห้องของบรากิมอฟเท่านั้นและเห็นว่า: พวกที่ไม่ใช่พระคริสต์ผู้ชั่วร้ายยืนขึ้นและทุบตีแม่ผู้น่าสงสารของเขาอย่างไร้ความปราณี Yegoriy ล้มลงแทบเท้าของข่านและเริ่มขอแม่ของเขาเอง บราฮิม ข่านที่น่าเกรงขาม เดือดดาลใส่เขา สั่งให้เขาถูกจับและถูกทรมานต่างๆ Egory ไม่กลัวและเริ่มส่งคำอธิษฐานถึงพระเจ้า ที่นี่ข่านได้รับคำสั่งให้ตัดมันด้วยเลื่อย สับด้วยขวาน ฟันเลื่อยหักใบมีดของขวานถูกกระแทก ข่านสั่งให้ปรุงด้วยเรซินเดือด และเซนต์เยโกรีลอยอยู่บนเรซิน ข่านสั่งให้ขังเขาไว้ในห้องใต้ดินลึก Yegoriy นั่งอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามสิบปี - เขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า แล้วพายุร้ายก็เกิดขึ้น ลมพัดไม้โอ๊คทั้งหมด หาดทรายสีเหลืองทั้งหมด และเซนต์เยโกรีก็ออกไปสู่โลกเสรี ฉันเห็นในทุ่งนา - มีม้าอานม้าและถัดจากนั้นมีเหรัญญิกดาบเป็นหอกที่แหลมคม เยกอรีกระโดดขึ้นหลังม้า ปรับตัวและขี่ม้าเข้าไปในป่า ฉันพบหมาป่าจำนวนมากที่นี่และตั้งพวกมันไว้ที่ Brahim Khan ผู้น่ากลัว หมาป่าไม่สามารถรับมือกับเขาได้และ Egory เองก็กระโดดขึ้นไปบนเขาแล้วแทงเขาด้วยหอกที่แหลมคมและปลดปล่อยแม่ของเขาจากการเป็นทาสที่ชั่วร้าย
และหลังจากนั้น เซนต์เอโกรีก็สร้างโบสถ์ใหญ่ สร้างอาราม และตัวเขาเองต้องการทำงานให้กับพระเจ้า อารามออร์โธดอกซ์นั้นมีจำนวนมากและมีการจัดตั้งเซลล์และการตั้งถิ่นฐานรอบ ๆ ซึ่งจนถึงทุกวันนี้เรียกว่าเยโกริเยฟสค์
b) Saint Egoriy อธิษฐานต่อพระเจ้า
เพื่อแม่เพื่อแม่!
ทรงทนทุกข์แสนสาหัส
สำหรับแม่สำหรับแม่:
พวกเขาเลื่อยเขาเป็นเลื่อย
พวกเขาสับเป็นขวาน
ฟันเลื่อยหัก
ที่แกนใบมีด (ใบมีด) ถูกกระแทกไปที่ก้น
และ Egor ไม่ได้ทำอะไรเลย!
ต้มด้วยเรซิน
พวกเขาจมน้ำตายในน้ำเย็นจัด
อัตตาไม่จมน้ำ
ลอยอยู่บนเรซิน!
พวกเขาขุดห้องใต้ดินลึก
พวกเขาใส่ Yegory เข้าไป
พวกเขาปูด้วยไม้โอ๊ค
ตอกด้วยตะปูกึ่งกลวง
ปกคลุมไปด้วยทรายสีเหลือง
เพื่อแม่เพื่อแม่!
เยโกรีนั่งอยู่ที่นี่
สามสิบสองปี;
อากาศแปรปรวน
ลมพัดทรายสีเหลือง
ลมพัดกระดานเดียว!
และ Egoriy รวบรวมทีมที่ได้รับการคัดเลือก
และเยโกรีก็ขี่ม้าไปที่โบสถ์ในวิหาร
ที่นี่แม่ของเขาอธิษฐานต่อพระเจ้า
น้ำตาก็ไหลในลำธารไวไฟ
“ไป ไป อีโกรี่! ขึ้นม้าของคุณให้ดีขึ้น!
ฟาดงูดุร้ายด้วยหอก
แก้แค้นเลือดของแม่”
คุ้มมั้ยแม่เกิด
การผจญภัยทั้งหมดของฉัน?
“การเกิดของคุณมีค่าสองเท่า
ฉันทนทุกข์ทรมานเพื่อฉัน!”
Egoriy นั่งบนสุนัขเกรย์ฮาวด์ของม้า เข้าควบคุมได้แล้ว!
และเยโกรีวิ่งเข้าไปในป่าโค่น:
“ผืนป่า ผืนป่า ลุกขึ้น!
ฉันจะโค่นโบสถ์จากคุณ
ฉันจะใส่ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ในนั้น
เพื่อแม่ของฉันเอง”
Yegory ผู้ยิ่งใหญ่ได้เข้ามาแล้ว
ในเมืองใหญ่เร่งเร้า
และวิ่งเข้าไปในสาวฉลาด:
"สาว ๆ ฉันกำลังคุยกับคุณ -
ไปที่แม่น้ำเยอร์ดาน
รับรู้ ข้ามตัวเอง!”
Yegoriy ขี่ม้าเข้าไปในป่าทึบ
Yegoriy พบกับหมาป่าเบื่อ
หมาป่าอยู่ที่ไหนสอง:
“ไปด้วยกันนะเจ้าหมาป่า!
เป็นหมาของฉัน
เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการต่อสู้ที่น่ากลัว”
Yegoriy วิ่งเข้าไปในฝูงนก:
“นกหัวนม!
บินลงทะเล
ไปงานเลี้ยงนองเลือด”
Yegoriy วิ่งเข้าไปในงู - goryunu ... โองการที่ตามมาถูกบิดเบือนอย่างสมบูรณ์ในต้นฉบับ ความหมายคือ: งูแทะแม่ของ Egor และเลือดไหลออกจากบาดแผลในลำธาร Egory ปล่อยหมาป่าที่น่าเบื่อบนพญานาค หมาป่าก็ตาย
แต่เยโกรีไม่สะดุ้ง
เยโกรีไม่กลัว
เขาแทงงูด้วยหอกคม
ฝูงนกบิน
พวกเขาจิกภูเขาพญานาค
น้ำทะเลสีฟ้าพุ่งขึ้น
งูภูเขาถูกพาไปกับเขา
(ทั้งสองเวอร์ชันถูกบันทึกในเขต Egoryevsky ของจังหวัด Ryazan)
ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับการต่อสู้ของจอร์จผู้กล้ากับมังกรนั้นแพร่หลายในหลายตำนานในหมู่ชนชาติยุโรปเกือบทั้งหมด ความสำเร็จนี้มาจากจอร์จร่วมกับตัวละครในเทพนิยายอื่น ๆ และมักมีฉากเดียวกันและมีรายละเอียดเหมือนกันทั้งหมด (เปรียบเทียบ: กลอนเกี่ยวกับเอลิซาเบธผู้งดงาม - ในการอ่านของสมาคมประวัติศาสตร์และรัสเซียโบราณ ปีที่ 3 , No. 9, p. 154 -158; Volkslider der Wenden in der Ober- und Nieder-Lausitz จัดพิมพ์โดย Haupt and Smoler, part 1, p. 278; part 2, p. 147; Chronicle of Russian Literature and Antiquity 1859 เล่มที่ 1 ตอนที่ 1 หน้า 18-19 นิทานพื้นบ้านรัสเซีย ฉบับที่ 2 หน้า 153-159)
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ George the Victorious หรือที่รู้จักว่า Yegoriy (Yuri) the Brave เป็นหนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในศาสนาคริสต์: วัดและโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา มหากาพย์และตำนานถูกแต่งขึ้น ไอคอนถูกทาสี ชาวมุสลิมเรียกเขาว่า Jirjis al Khidr ผู้ส่งสารของศาสดา Isa และชาวนา คนเลี้ยงสัตว์ และนักรบถือว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา ชื่อ "จอร์จ" ถูกใช้โดย Yaroslav the Wise ในพิธีล้างบาป และมันคือ Yegory the Victorious ที่ปรากฎบนแขนเสื้อของเมืองหลวงของรัสเซียและรางวัลอันทรงเกียรติที่สุด - St. George Cross - ก็มีชื่ออยู่ในชื่อของเขาเช่นกัน ให้เกียรติ.
ที่มาของนักบุญ
ลูกชายของธีโอดอร์และโซเฟีย (ตามเวอร์ชั่นกรีก: Gerontius และ Polychronia), Yegoriy the Brave เกิดในปี 278 (ตามเวอร์ชั่นอื่นในปี 281) ในครอบครัวคริสเตียนที่อาศัยอยู่ใน Cappadocia ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเอเชีย ส่วนน้อย. ตามตำนานโบราณของไบแซนเทียม รัสเซียโบราณ และเยอรมนี พ่อของจอร์จคือ (สตราติลอน) ในขณะที่ชีวประวัติของเขาคล้ายกับชีวิตของลูกชายมาก
เมื่อธีโอดอร์เสียชีวิต Yegoriy และแม่ของเขาย้ายไปปาเลสไตน์ ซีเรีย ไปยังเมือง Lydda พวกเขามีทรัพย์สินและที่ดินมากมาย ผู้ชายคนนั้นเข้ามารับใช้ Diocletian ซึ่งปกครองแล้ว ด้วยทักษะและความสามารถของเขา ความแข็งแกร่งและความเป็นชายที่โดดเด่น Egoriy กลายเป็นหนึ่งในผู้นำทางทหารที่ดีที่สุดอย่างรวดเร็วและได้รับฉายาว่าผู้กล้า
ความตายในนามของศรัทธา
จักรพรรดิขึ้นชื่อว่าเป็นผู้เกลียดชังศาสนาคริสต์ ลงโทษอย่างรุนแรงทุกคนที่กล้าต่อต้านลัทธินอกรีต และเมื่อรู้ว่าจอร์จเป็นสาวกผู้เคร่งศาสนาของพระคริสต์ เขาก็พยายามบังคับให้เขาละทิ้งศรัทธาด้วยวิธีการต่างๆ หลังจากประสบความพ่ายแพ้หลายครั้ง Diocletian ในวุฒิสภาได้ประกาศกฎหมายให้ "นักรบเพื่อศรัทธาที่แท้จริง" ทุกคนมีเสรีภาพในการดำเนินการอย่างสมบูรณ์จนถึงการสังหารคนนอกศาสนา (นั่นคือคริสเตียน)
ในเวลาเดียวกัน โซเฟียสิ้นพระชนม์ และเอกอร์ผู้กล้าได้แจกจ่ายมรดกและทรัพย์สินอันมั่งคั่งทั้งหมดของเขาให้แก่คนเร่ร่อน มาที่วังของจักรพรรดิและยอมรับว่าตนเองเป็นคริสเตียนอย่างเปิดเผยอีกครั้ง เขาถูกจับกุม ถูกทรมานเป็นเวลาหลายวัน ในระหว่างนั้น Victorious ได้แสดงอำนาจของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยฟื้นตัวจากบาดแผลของมนุษย์ ในช่วงเวลาหนึ่ง ภริยาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ก็เชื่อในพระคริสต์เช่นกัน ซึ่งทำให้หัวใจของดิโอคลีเชียนแข็งกระด้างยิ่งขึ้น: เขาสั่งให้จอร์จถูกตัดศีรษะของเขา
ค.ศ. 303 ชายหนุ่มผู้กล้าหาญผู้เปิดโปงความมืดของลัทธินอกรีตและตกหลุมรักเพื่อพระสิริของพระเจ้า ตอนนั้นยังอายุไม่ถึง 30 ปีด้วยซ้ำ
นักบุญจอร์จ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 วัดของ St. George the Victorious เริ่มถูกสร้างขึ้นในประเทศต่าง ๆ โดยเสนอคำอธิษฐานให้เขาในฐานะผู้พิทักษ์และเชิดชูเขาในตำนานเพลงและมหากาพย์ ในรัสเซีย Yaroslav the Wise ได้รับการแต่งตั้งเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายนเป็นงานฉลองของ St. George: ในวันนี้มีการขอบคุณและสรรเสริญเขาพระเครื่องได้รับการพูดเพื่อความโชคดีและความคงกระพันในการต่อสู้ Yegoriy ได้รับการแก้ไขด้วยการร้องขอการรักษาเพื่อความโชคดีในการล่าสัตว์และการเก็บเกี่ยวที่ดี ทหารส่วนใหญ่ถือว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา
หัวและดาบของ Egor the Brave ถูกเก็บไว้ที่ San Georgia ในเมือง Velure ใต้แท่นบูชาหลัก และมือขวาของเขา (ส่วนแขนจนถึงข้อศอก) ในอาราม Xenophon ในกรีซ บน Mount Athos อันศักดิ์สิทธิ์
วันแห่งความทรงจำ
23 เม.ย. (6 พ.ค. ตามสไตล์ใหม่) - ตามตำนานว่าวันนี้เขาถูกตัดศีรษะ วันนี้เรียกอีกอย่างว่า "Egoriy Veshny" (ฤดูใบไม้ผลิ): ในวันนี้เป็นครั้งแรกที่ผู้เลี้ยงโคได้ปล่อยปศุสัตว์ไปยังทุ่งหญ้ารวบรวมสมุนไพรและทำพิธีอาบน้ำใน "การรักษาน้ำค้าง Yuryevskaya" ซึ่งป้องกันเจ็ด โรคต่างๆ
วันนี้ถือเป็นสัญลักษณ์และแบ่งปีออกเป็นสองปีครึ่ง (ร่วมกับวันของ Dmitriev) มีสัญญาณและคำพูดมากมายเกี่ยวกับวันเซนต์จอร์จหรือวันเปิดโลกตามที่เรียกว่า
วันหยุดที่สองของการยกย่อง Yegori the Brave ตกลงไปเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน (9 ธันวาคมตามรูปแบบใหม่) และถูกเรียกว่า Yegoriy Autumn หรือ Cold มีความเชื่อว่าในวันนี้เซนต์จอร์จได้ปล่อยหมาป่าตัวหนึ่งที่สามารถทำร้ายปศุสัตว์ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามจัดสัตว์สำหรับคอกม้าในฤดูหนาว ในวันนี้พวกเขาสวดอ้อนวอนขอให้นักบุญคุ้มครองจากหมาป่าเรียกเขาว่า "คนเลี้ยงแกะ"
ในจอร์เจียในวันที่ 23 เมษายนและ 10 พฤศจิกายน Giorgoba มีการเฉลิมฉลองทุกปี - วันของ St. George นักบุญอุปถัมภ์ของจอร์เจีย (มีความเห็นว่าประเทศนี้ได้รับชื่ออย่างแม่นยำเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จผู้ยิ่งใหญ่: จอร์เจีย - จอร์เจีย).
ความเลื่อมใสในต่างประเทศ
ในหลายประเทศทั่วโลก George the Victorious เป็นหนึ่งในนักบุญและผู้พิทักษ์หลัก:
George the Victorious เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในหลายประเทศในยุโรป และในแต่ละชื่อของเขามีการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับประเพณีของภาษา: Dozhrut, Jerzy, George, Georges, York, Egor, Yuri, Jiri
กล่าวถึงในมหากาพย์พื้นบ้าน
ประเพณีเกี่ยวกับการเอารัดเอาเปรียบของนักบุญนั้นแพร่หลายไม่เพียง แต่ในโลกคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนในศาสนาอื่นด้วย แต่ละศาสนาเปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงเล็กน้อยเล็กน้อย แต่สาระสำคัญยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: นักบุญยูริเป็นผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญกล้าหาญและยุติธรรมและผู้ศรัทธาที่แท้จริงซึ่งเสียชีวิตเพื่อศรัทธา แต่ไม่ได้ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขา
เรื่องราวของ Yegori the Brave (อีกชื่อหนึ่งคือ "ปาฏิหาริย์ของพญานาค") เล่าว่าชายหนุ่มผู้กล้าหาญช่วยชีวิตลูกสาวตัวน้อยของผู้ปกครองเมืองซึ่งถูกส่งไปฆ่าโดยสัตว์ประหลาดจากทะเลสาบด้วยความน่ากลัว กลิ่นเหม็น พญานาคข่มขวัญผู้อยู่อาศัยในนิคมใกล้เคียง เรียกร้องให้กินเด็ก และไม่มีใครสามารถเอาชนะเขาได้จนกว่าจอร์จจะปรากฏตัว เขาเรียกหาพระเจ้าและด้วยความช่วยเหลือของคำอธิษฐานทำให้สัตว์ร้ายไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ใช้เข็มขัดของหญิงสาวที่ได้รับการช่วยชีวิตเป็นสายจูง Yegoriy นำงูเข้ามาในเมืองและต่อหน้าชาวเมืองทั้งหมดฆ่าเขาและเหยียบย่ำบนหลังม้าของเขา
"มหากาพย์เกี่ยวกับผู้กล้าหาญ Yegori" บันทึกโดย Peter Kireevsky ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าจากคำพูดของผู้จับเวลา เล่าถึงการเกิด การเติบโตขึ้นของยูริ และการรณรงค์ต่อต้านชาวบุชเชอร์ Demyanishcha ผู้ซึ่งเหยียบย่ำพระสิริของพระเจ้า Bylina ถ่ายทอดเหตุการณ์ในแปดวันสุดท้ายของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ได้อย่างแม่นยำมาก โดยเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับการทรมานและการทรมานที่ Egoria ต้องทน และทุกครั้งที่ทูตสวรรค์ปลุกเขาให้ฟื้นคืนชีพ
“ปาฏิหาริย์ของซาราเซ็น”
ตำนานที่เป็นที่นิยมมากในหมู่ชาวมุสลิมและชาวอาหรับ: เล่าถึงชาวอาหรับคนหนึ่งที่ต้องการแสดงความไม่เคารพต่อศาลเจ้าของคริสเตียนและยิงธนูไปที่ไอคอนของนักบุญจอร์จ มือของ Saracen บวมและสูญเสียความรู้สึกเขามีไข้เขาเรียกนักบวชจากวัดนี้เพื่อขอความช่วยเหลือและกลับใจ รัฐมนตรีแนะนำให้เขาแขวนไอคอนที่ไม่พอใจไว้บนเตียง เข้านอน และในตอนเช้าทาน้ำมันจากตะเกียงที่มือของเขาซึ่งควรจะเผาทั้งคืนใกล้กับไอคอนนี้ ชาวอาหรับที่หวาดกลัวทำอย่างนั้น การรักษาทำให้เขาประทับใจมากจนทำให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเริ่มสรรเสริญพระสิริของพระเจ้าในประเทศของเขา
วัดเพื่อสง่าราศีของนักบุญ
วิหารแห่งแรกของ St. George the Victorious ในรัสเซียถูกสร้างขึ้นใน Kyiv ในศตวรรษที่ 11 โดย Yaroslav the Wise ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 วัด Kurmukhsky (Church of St. George) ถูกวางในจอร์เจีย ในเอธิโอเปีย มีวัดที่ไม่ธรรมดาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญท่านนี้ มันถูกแกะสลักจากหินในรูปของไม้กางเขนกรีกในศตวรรษที่ 12 โดยผู้ปกครองท้องถิ่น ศาลเจ้าลงไปที่พื้นเป็นระยะทาง 12 เมตร ความกว้างที่แตกต่างกันเป็นระยะทางเท่ากัน
ห้ากิโลเมตรจาก Veliky Novgorod คืออาราม St. George ซึ่งก่อตั้งโดย Yaroslav the Wise
อาราม Russian Orthodox ในมอสโกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของโบสถ์เล็ก ๆ ของ St. จอร์จและกลายเป็นสถานที่ทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษของตระกูลโรมานอฟ Balaklava ในแหลมไครเมีย, Lozhevskaya ในบัลแกเรีย, วัดบนภูเขา Pskov และอีกหลายพันแห่ง - ทั้งหมดนี้สร้างขึ้นเพื่อสง่าราศีของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่
สัญลักษณ์ของภาพที่มีชื่อเสียงที่สุด
ในบรรดาจิตรกรไอคอน Yegoriy และการหาประโยชน์ของเขาเป็นที่สนใจและเป็นที่นิยม: เขามักถูกมองว่าเป็นชายหนุ่มที่เปราะบางบนหลังม้าขาวที่มีหอกยาวสังหารมังกร (งู) ความหมายเป็นสัญลักษณ์มากสำหรับศาสนาคริสต์: งูเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินอกรีตความต่ำต้อยและความเลวทรามเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่สับสนกับมังกร - สิ่งมีชีวิตนี้มีสี่อุ้งเท้าและพญานาคมีเพียงสอง - เป็นผลให้มันเสมอ คลานไปกับพื้น (plasun, สัตว์เลื้อยคลาน - สัญลักษณ์ของความเลวทรามและอยู่ในความเชื่อโบราณ) Yegory วาดภาพกับนักบวชหนุ่ม (เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ที่เกิดขึ้นใหม่เท่านั้น) ม้าของเขายังสว่างและโปร่งสบายและพระคริสต์หรือพระหัตถ์ขวาของเขามักถูกวาดไว้ใกล้ ๆ สิ่งนี้มีความหมายเหมือนกัน: จอร์จไม่ได้ชนะด้วยตัวเขาเอง แต่ต้องขอบคุณฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า
ความหมายของไอคอนของนักบุญจอร์จผู้ได้รับชัยชนะในหมู่ชาวคาทอลิกนั้นค่อนข้างแตกต่าง: นักบุญมักจะถูกพรรณนาว่าเป็นชายที่แข็งแกร่งและแข็งแรงพร้อมหอกหนาและม้าที่ทรงพลัง - การตีความทางโลกมากขึ้นเกี่ยวกับความสำเร็จของนักรบ ผู้ยืนหยัดปกป้องคนชอบธรรม
George the Victorious หรือ Egor the Brave ตามที่ผู้คนเรียกเขาเป็นหนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชาวรัสเซีย ตามประเพณีของคริสตจักร นักบุญ จอร์จเกิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 ที่คัปปาโดเกีย ซึ่งเป็นภูมิภาคในเอเชียไมเนอร์ ชีวิตของนักบุญบอกว่าเขาเป็นผู้นำทางทหารภายใต้จักรพรรดิ Diocletian ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนอย่างไร้ความปราณี สำหรับการสารภาพความเชื่อของคริสเตียน จอร์จถูกทรมานอย่างหนัก แต่เขาอดทนกับการทรมานด้วยความอดทนและความกล้าหาญ ในปี ค.ศ. 303 เมื่ออายุได้ประมาณสามสิบปี เขาถูกประหารชีวิต
วรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตและนอกสารบบอธิบายถึงปาฏิหาริย์ที่ดำเนินการโดยเซนต์. จอร์จ. ที่นิยมมากที่สุดในหมู่ประชาชนคือ "ปาฏิหาริย์ของพญานาค" เรื่องราวชัยชนะของนักบุญ จอร์จเหนือสัตว์ประหลาด - "งูที่ลุกเป็นไฟ" ซึ่งมาจากไบแซนเทียมไปยังรัสเซียมีการกระจายอย่างกว้างขวางในอนุสาวรีย์ของงานเขียนรัสเซียโบราณ เรื่องนี้เล่าถึงความรอดของเจ้าหญิงนักรบสาวเอลิซาวา ผู้ซึ่งต้องสังเวยให้มังกรซึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนเลาดีเซียน ในนามของพระเจ้า จอร์จสาปแช่งสัตว์ประหลาดและสั่งให้เจ้าหญิงเอาเข็มขัดเด็กผู้หญิงมาคล้องคอ ซึ่งเป็นสาเหตุที่พญานาคตามเอลิซาวาและจอร์จเข้าไปในเมืองตามหน้าที่ ที่นี่บนจัตุรัสขนาดใหญ่ นักบุญหอกสัตว์ประหลาดต่อหน้าประชาชนจำนวนมาก ซึ่งเห็นปาฏิหาริย์ก็เชื่อในพระคริสต์
เซนต์จอร์จ.
ตามคำอธิบายเชิงภาพเกี่ยวกับการทรมานของนักบุญและตำนานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับการต่อสู้งูของเขา จอร์จถูกมองว่าเป็นนักรบในอุดมคติของศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ เขาได้รับการบูชาในฐานะผู้พลีชีพและผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของนักรบ ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 จักรพรรดิไบแซนไทน์เริ่มรับรู้ถึงนักบุญ จอร์จและในฐานะผู้อุปถัมภ์ของเขา ตัวอย่างของพวกเขาตามมาด้วยเจ้าชายรัสเซีย ชื่อจอร์จเป็นหนึ่งในรายการโปรดของเจ้าชายเคียฟ เพื่อสร้างลัทธิเซนต์. จอร์จในรัสเซีย ยาโรสลาฟ the Wise ผู้ได้รับชื่อจอร์จเมื่อรับบัพติสมา ได้ทำสิ่งต่างๆ มากมาย เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ของเขาในปี 1030 เขาก่อตั้งเมือง Yuryev ในปี 1037 เขาเริ่มสร้างอารามเซนต์จอร์จในเคียฟ วันแห่งการอุทิศของคริสตจักรแห่งแรกในรัสเซีย เซนต์จอร์จ - 26 พฤศจิกายน 1051 - ถูกทำเครื่องหมายโดยการจัดงานเฉลิมฉลองประจำปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 วัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนี้ใน Novgorod, Yuryev-Polsky, Staraya Ladoga และเมืองอื่น ๆ ในระหว่างการให้บริการมีการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตและปาฏิหาริย์ของนักบุญ
ความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับนักบุญ จอร์จสะท้อนให้เห็นในโองการฝ่ายวิญญาณซึ่งเขาถูกตีความว่าเป็นผู้ช่วยของความเชื่อของคริสเตียนในรัสเซีย ในตำราประเภทนี้พร้อมกับการทำซ้ำคำอธิบายของความทุกข์ทรมานของ Yegori ยังมีแรงจูงใจในการจัดดินแดนรัสเซียสำหรับนักบุญและปลดปล่อยมันจาก "Ba-Surmanism" - ลัทธินอกรีต ในขณะเดียวกัน ภาพของนักบุญ จอร์จได้รับอิทธิพลจากประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย รวมถึงพื้นฐานในตำนานด้วย นักบุญมีรูปลักษณ์ที่แยกแยะตัวละครในเทพนิยายและมหากาพย์ของธรรมชาติในตำนาน: “ เงินบริสุทธิ์ลึกถึงเข่า ทองคำสีแดงลึกศอก ศีรษะของเยกอรีเป็นไข่มุก ทั่วเยโกรีมีดวงดาวอยู่บ่อยครั้ง”; “ดวงอาทิตย์เป็นสีแดงที่หน้าผาก / ดวงจันทร์สว่างที่ด้านหลังศีรษะ” ในโองการทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับแผนการปลดปล่อยรัสเซียโดย Egor the Brave นักบุญถูกเรียกว่าบุตรแห่งเยรูซาเล็มและบางครั้งรัสเซียจักรพรรดินีโซเฟียผู้เฉลียวฉลาดซึ่งอธิบายลักษณะที่ผิดปกติของเขาเนื่องจาก "โซเฟีย" เป็น "ปัญญาของ พระเจ้า."
กลอนทางจิตวิญญาณบอกเกี่ยวกับการยึดอำนาจในรัสเซียโดย "basurman tsar Demyanish" ซึ่งภาพมีความสัมพันธ์กับบุคคลในประวัติศาสตร์ - Emperor Diocletian Demyanishche ยังโจมตีเยรูซาเล็ม ทำลายมัน และภายใต้การคุกคามของความตาย เชิญ Yegoriy ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียน เพื่อบังคับให้ Egory เปลี่ยนเป็นศรัทธา "นอกใจ" พวกเขาเห็นเขาด้วยเลื่อยตัดเขาด้วยขวานต้มเขาด้วยเรซิน แต่ถึงแม้จะถูกทรมาน Egory ยังคงอธิษฐานต่อไป - "ร้องเพลงเครูบเพื่อออกเสียงทั้งหมด เสียงของเทวดา" เมื่อไม่ประสบความสำเร็จ De-myanishche ก็โยน Egory เข้าไปในห้องใต้ดินลึกเป็นเวลา 30 ปี หลังจากเวลานี้ นักบุญได้รับการปลดปล่อยอย่างปาฏิหาริย์: พระมารดาของพระเจ้าปรากฏแก่เขาในความฝันและแจ้งเขาว่าเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับการทรมานของเขา ตามคำสั่งของพระเจ้า ลมแรงพัดประตูและล็อคของดันเจี้ยนของ Yegor ออกไป และตัวเขาเองด้วยพรจากแม่ของเขาไปรัสเซียเพื่อยืนยันศรัทธาของคริสเตียน ผ่านรัสเซีย Egoriy ในนามของพระเจ้าจัดระเบียบโลกใหม่อีกครั้งก่อนการมาถึงของ "basurman" พระเจ้าสร้างมันขึ้นมา ตามคำสั่งของ Yegori ส่วนของป่าทึบ ภูเขาสูงแยกจากกัน และโบสถ์ในวิหารก็เพิ่มขึ้นแทนที่ เพื่อที่จะปลดปล่อย Holy Russia จาก "basurmanism" ในที่สุด Yegoriy the Brave ก็มาถึง Kyiv เข้าสู่การต่อสู้กับ Demyanishch และเอาชนะเขา
“ปาฏิหาริย์ของจอร์จและพญานาค” เปลี่ยนจากเหตุการณ์ในชีวิตของนักบุญเป็นพล็อตเรื่องอิสระและกลายเป็นหัวข้อยอดนิยมไม่เพียง แต่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีการวาดภาพไอคอนด้วย เซนต์จอร์จถูกวาดบนไอคอนไม่เพียง แต่เป็นนักรบหนุ่มในชุดเกราะเท่านั้นด้วยหอกในมือข้างหนึ่งและดาบอีกข้างหนึ่ง แต่ยังเป็นนักขี่ม้าขาวที่หอกงูด้วย พล็อตเรื่อง "ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับพญานาค" บนไอคอนมักถูกล้อมรอบด้วยฉากการทรมานของนักบุญ
โบสถ์ออร์โธดอกซ์ให้เกียรติแก่ความทรงจำของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้ได้รับชัยชนะปีละสองครั้ง ผู้คนพูดว่า: "มีสอง Egories ในรัสเซีย: หนึ่งเย็นและอีกคนหนึ่งหิว" วันแรก - 23 เมษายน / 6 พฤษภาคม - ก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักรในยุคของศาสนาคริสต์ยุคแรกในความทรงจำของการเสียสละของนักบุญ ชื่อยอดนิยมสำหรับวันนี้คือ "Egoriy Veshny", "Summer", "Warm", "Hungry" วันที่สอง - 26 พฤศจิกายน / 9 ธันวาคม - ก่อตั้งขึ้นตามที่ระบุไว้ข้างต้นโดยโบสถ์ Russian Orthodox เพื่อเป็นเกียรติแก่การอุทิศของโบสถ์เซนต์จอร์จใน Kyiv ในปี 1051 ชาวนาเรียกวันหยุดนี้ว่า "Egoriy Autumn" หรือ "Winter", "Cold" และ "St. George's Day"
สู่เซนต์ จอร์จถูกขอความช่วยเหลือและขอร้องเสมอในการต่อสู้กับศัตรูในดินแดนบ้านเกิดของเขา เพื่อปกป้องจากการล่วงละเมิดของมาร เช่นเดียวกับการขอให้มีสุขภาพทางวิญญาณและร่างกายเพื่อความสมบูรณ์ของแผ่นดิน
ในใจคนนิยม ภาพของนักบุญ จอร์จถูกมองอย่างคลุมเครือ ในอีกด้านหนึ่ง ตามชีวิตของเขา นิทานที่ไม่มีหลักฐานและข้อทางจิตวิญญาณ เขาถูกมองว่าเป็นนักสู้พญานาคและ "นักรบผู้รักพระคริสต์" และในทางกลับกัน ในฐานะเจ้าของดินและความชื้นในฤดูใบไม้ผลิ ผู้อุปถัมภ์ของ วัว ผู้จัดการของสัตว์ป่า ในทั้งสองกรณี พื้นฐานของภาพคือประเพณีนอกรีตโบราณ ซึ่งต่อมาได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์ ด้วยการก่อตั้งออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย ภาพลักษณ์ของนักบุญ จอร์จ ผ่านหน้าที่ของเทพนอกรีตของลัทธิอภิบาลและลัทธิเกษตรกรรมบางส่วนซึ่งสะท้อนให้เห็นในการปฏิบัติพิธีกรรม โดยเฉพาะ เซนต์. Yegoriy กลายเป็นผู้สืบทอดของเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสลาฟ Yarila และ "เทพเจ้าวัว" Veles / Volos
วันฤดูใบไม้ผลิของนักบุญ จอร์จถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นก้าวสำคัญในปฏิทินเกษตรกรรม ความเชื่อมโยงของนักบุญกับเกษตรกรรมนั้นพิสูจน์ได้จากความหมายของชื่อของเขา: จอร์จในภาษากรีกแปลว่า "ผู้ปลูกฝังแผ่นดิน" ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกนั้นมีหลายทางเลือก: Yuri, Yegor, Yegory
ในมุมมองของชาวนาเซนต์ Egory ทำหน้าที่เป็นผู้ริเริ่มของฤดูใบไม้ผลิ มีส่วนทำให้เกิดการตื่นขึ้นของฤดูใบไม้ผลิและฟื้นฟูธรรมชาติ ในปฏิทินพื้นบ้านในวัน Egor Veshny ตามความเชื่อที่นิยมความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิที่แท้จริงมาถึง ดังนั้นผู้คนจึงพูดว่า: "อบอุ่น Yegory เริ่มในฤดูใบไม้ผลิและ Ilya สิ้นสุดฤดูร้อน", "Egory the Brave เป็นศัตรูที่ดุร้ายในฤดูหนาว", "ฤดูหนาวกลัวบางสิ่งบางอย่าง แต่ Yegory ที่อบอุ่นนั้นสำคัญที่สุด", " Yegory มา - และฤดูใบไม้ผลิจะไม่หายไป”, "ยูริบนธรณีประตู - สปริงลาก", "Egoriy - ด้วยความอบอุ่นและ Nikola - ด้วยหญ้า" ชาวนาเชื่อว่า Yegoriy เริ่มฤดูใบไม้ผลิ "ปลดล็อกโลก" และ "ปล่อยน้ำค้างเข้ามาในโลก"
ในจังหวัดทางตอนใต้ของรัสเซีย เช่นเดียวกับชาวยูเครนและชาวเบลารุส น้ำค้าง "Yuryev" ถือเป็นการเยียวยาและอุดมสมบูรณ์ ในวัน Egoriev พวกเขาพยายามขับวัวเข้าไปในทุ่งโดยเร็วที่สุดเพราะน้ำค้างซึ่งตามความเชื่อที่นิยมทำให้มั่นใจได้ถึงการเติบโตของวัวควายและนมที่อุดมสมบูรณ์ พวกเขาพูดเกี่ยวกับน้ำค้างของเซนต์จอร์จ: "สำหรับน้ำค้างยูริ ม้าไม่ต้องการข้าวโอ๊ต" "น้ำค้างของ Yagory จะเลี้ยงวัวได้ดีกว่าข้าวโอ๊ต" หมอแม่มดและสตรีธรรมดา ๆ ในวันนี้ไปเก็บน้ำค้าง เคลื่อนผ้าไปบนพื้นหญ้า ซักด้วยความชื้นที่บีบออกจากเนื้อผ้าเพื่อสุขภาพและความงาม หมอแม่มดเก็บน้ำค้างไว้และรักษาอาการตาชั่วร้าย "จากโรคทั้งเจ็ด" ในจังหวัดตูลาในตอนเช้าตรู่มีธรรมเนียมให้ขี่บนผืนหญ้าที่เขียวชอุ่ม ตามความเชื่อที่นิยมกันว่าผู้ที่ขี่น้ำค้างในวันนั้นจะมีสุขภาพแข็งแรงตลอดปี
ในด้านงานเกษตรกรรมวัน Egory Veshny ถูกทำเครื่องหมายด้วยการไถช้า, การหว่านพืชผลในฤดูใบไม้ผลิ, การปลูกพืชสวนบางชนิด, รวมถึงพิธีกรรมหลายอย่างที่มุ่งประกันความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินและการทำความดี เก็บเกี่ยว. ดังนั้นในเขตรัสเซียกลางซึ่งมีการถ่ายภาพฤดูหนาวครั้งแรกในวันของพระองค์ ชาวนาจึงแห่กันไปที่ทุ่งนาซึ่งจบลงด้วยการสวดมนต์ที่ส่งถึงนักบุญ จอร์จ. ในจังหวัดตเวียร์ เมื่อสิ้นสุดการละหมาด นักบวชถูกกลิ้งลงบนพื้น โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะทำให้ขนมปังสูงขึ้น ในภูมิภาค Smolensk ผู้หญิงใน Egory ออกไปในทุ่งและกลิ้งตัวบนพื้นเปล่าโดยพูดว่า: "ในขณะที่เรากลิ้งไปรอบ ๆ ทุ่งดังนั้นให้ขนมปังงอกเป็นหลอด" การกลิ้งหรือตีลังกาบนพื้นเป็นเทคนิคเวทย์มนตร์โบราณที่ตามความเชื่อพื้นบ้านให้ความอุดมสมบูรณ์แก่โลก ที่นี่ ในบางสถานที่ ผู้หญิงหลังจากพิธีละหมาดยังคงอยู่ในทุ่งและรับประทานอาหารร่วมกัน ในระหว่างงานเลี้ยง มีการทำพิธีกรรมด้วย: ผู้หญิงคนหนึ่งดึงผ้าพันคอออกจากอีกคนหนึ่งและดึงผมของเธอ ในเวลาเดียวกันพวกเขามักจะพูดว่า: "เพื่อให้ชีวิตของเจ้าของสูงและหนาเหมือนผม"
ในเขต Chembarsky ของจังหวัด Penza คนหนุ่มสาวเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนาในวัน Yegoriev ในช่วงบ่าย พวกเขาเดินไปที่ทุ่งพร้อมกับร้องเพลง และข้างหน้าขบวนมีผู้ชายคนหนึ่งที่ประดับประดาไปด้วยต้นไม้เขียวขจีซึ่งถือเค้กกลมก้อนใหญ่ไว้บนหัวของเขา หลังจากเดินไปรอบ ๆ ทุ่งสามครั้งที่ทางแยกของพรมแดนทั้งสองคนหนุ่มสาวก็จุดไฟใกล้ ๆ ซึ่งวางพายไว้บนพื้น ทุกคนนั่งรอบกองไฟและเริ่มแบ่งพาย เด็กผู้หญิงเดาได้ทันทีโดยปริมาณของการบรรจุในพายชิ้นหนึ่ง: อันที่มีไส้มากที่สุดตามความเชื่อที่นิยมควรจะแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วง ระหว่างทางอ้อมของทุ่งนาและระหว่างทางไปหมู่บ้าน เยาวชนได้ร้องเพลง "Yuryev" พิเศษที่มีลักษณะทางการเกษตร:
ยูริ ตื่นเช้า
ปลดล็อกโลก
ปล่อยน้ำค้าง
สำหรับหน้าร้อน
เกี่ยวกับชีวิตป่า
บนความกระฉับกระเฉง
บนแหลม
ในจังหวัดวลาดิเมียร์ทุ่งถูกข้ามโดยเจ้าของชาย พวกเขาเดินไปพร้อมกับรูปเคารพและต้นหลิวในมือ เมื่อติดตั้งไอคอนใกล้ที่ดินทำกินแล้วพวกเขาก็จุดเทียนต่อหน้าพวกเขาและร้องเพลง:
กรี๊ดดด พี่น้อง
ศักดิ์สิทธิ์ Kuralesa!
ให้เราพระเจ้า
ข้าวบาร์เลย์ mustachioed,
หูข้าวสาลี
พิธีการเลี้ยงโคไม่ได้โดดเด่นในวันของเยโกริเยฟ ทุกที่เซนต์ จอร์จเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้มีพระคุณของปศุสัตว์และคนเลี้ยงแกะ ในบางสถานที่เขาถูกเรียกว่า "เทพเจ้าโค" ผู้คนเชื่อว่า: "คำนับเซนต์ยูริเขาจะปกป้องสัตว์จากทุกสิ่ง" และคนเลี้ยงแกะพูดว่า: "แม้มองให้ทั่วตา แต่ถ้าไม่มี Egor คุณจะไม่ได้เห็นฝูงแกะ"
เช้าตรู่ ได้ประกอบพิธีลานหญ้าครั้งแรกของวัวสู่ทุ่งหญ้า พิธีกรรมนี้ประกอบด้วยการกระทำหลายอย่าง ได้แก่ การปัดเศษโคโดยเจ้าของในลาน พิธีให้อาหารสัตว์เลี้ยง การเลี้ยงปศุสัตว์ในฝูง การปัดเศษฝูงโดยคนเลี้ยงแกะ การให้ของขวัญแก่คนเลี้ยงแกะโดยเจ้าของ และอาหารใน ทุ่งหญ้าของคนเลี้ยงแกะและบางครั้งเจ้าของ จุดประสงค์ของการดำเนินการทั้งหมดนี้คือเพื่อความปลอดภัยของปศุสัตว์ในช่วงฤดูกินหญ้าและเพื่อให้ได้ลูกหลานที่แข็งแรงจากมัน
ในภูมิภาคโวลก้าตอนบนและตอนกลาง หากหญ้ายังไม่โผล่ออกมาจากใต้หิมะในวัน Egoriev วัวก็ถูกขับออกไปที่ Macarius (1/14 พฤษภาคม) หรือ Nikola Veshny แต่วัน Egoriev เองก็ยังคงมีการเฉลิมฉลองในฐานะคนเลี้ยงแกะ วันหยุด. ในภาคเหนือของรัสเซียและไซบีเรีย ในกรณีเช่นนี้ ในวันของ Egoriev ได้มีการจัดทุ่งหญ้าสัญลักษณ์พร้อมพิธีกรรมหลักทั้งหมด ในบางแห่งของจังหวัด Arkhangelsk การเปลี่ยนพิธีกรรมของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ครั้งแรกในวัน Yegoriev เป็นทางอ้อมของหมู่บ้านโดยเด็ก ๆ พวกเขาส่งเสียงกริ๊งด้วยระฆังวัวเดินไปรอบ ๆ กระท่อมทั้งหมดซึ่งพวกเขาได้รับขนมจากเจ้าของ ในจังหวัดทางตอนใต้ของรัสเซีย ที่ซึ่งปศุสัตว์มักถูกปล่อยให้กินหญ้าในช่วงต้นหรือกลางเดือนเมษายน ยังคงมีการจัดทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ในวันเยโกริเยฟ
เช่นเดียวกับการกระทำที่มีมนต์ขลัง พิธีกรรมของทุ่งหญ้าแรกเกิดขึ้นก่อนหรือตอนพระอาทิตย์ขึ้น ในจังหวัดทางตอนใต้ของรัสเซีย เชื่อกันว่า จอร์จเองเดินทางไปรอบๆ ทุ่งนาในช่วงเช้าตรู่ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะรักษาวัวที่เขาพบในทุ่งให้พ้นจากโรคภัยไข้เจ็บและสัตว์ป่า
ก่อนส่งวัวไปที่ทุ่งหญ้า เจ้าของที่มีวัตถุวิเศษและคาถาได้ดำเนินพิธีกรรมป้องกันโดยเลี่ยงปศุสัตว์ในสนาม ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาค Smolensk เจ้าของจะพูดว่า: "นักบุญ Yagoriy พ่อเรามอบปศุสัตว์ของเราให้ Tyaba และขอให้ Tyabya ช่วยเธอจากสัตว์ร้ายจากคนที่ห้าวหาญ" ในบางสถานที่ ในระหว่างการเลี้ยงวัวสามตัว มีการสมรู้ร่วมคิดเกิดขึ้น: “พระองค์เจ้าข้า ทรงอวยพระพร! ฉันปล่อยวัวในทุ่งที่สะอาด - สัตว์ตัวเล็ก ๆ ในทุ่งสะอาดในต้นโอ๊กสีเขียวภายใต้ดวงอาทิตย์สีแดงภายใต้ดวงจันทร์ของพระเจ้าภายใต้ราชรถสวรรค์ ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้น Queen of Heaven ทำให้คุณมีไทน์สีทองจากสวรรค์สู่โลก ตั้งแต่เที่ยงวันองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกลายเป็นเงิน Mykola the Wonderworker จากทิศตะวันตก; โกรธเคืองผู้ได้รับชัยชนะด้วยเงินทองสัมฤทธิ์เที่ยงคืน ฉันขอร้องและอธิษฐานช่วยสัตว์และสัตว์ของฉัน อาเมน!"
ในบรรดาสิ่งของที่ได้รับความนิยมนั้นมีพลังเวทย์มนตร์ปกป้องพวกเขาใช้ขนมปังเกลือและไข่ - อีสเตอร์หรือทาสีเป็นพิเศษสำหรับนักบุญ Egoria สีเขียว พวกเขามักจะถูกวางไว้ในตะแกรง ตะกร้า หรือชาม บางครั้งอยู่ในอก นอกจากนี้ยังใช้วัตถุโลหะต่างๆ ในพิธีอีกด้วย ตามกฎแล้วเสียบเข้ากับเข็มขัด ในจังหวัดปัสคอฟ เจ้าภาพเมื่อเดินไปมา ในมือซ้ายถือชามข้าว ไข่ ไอคอนของนักบุญ จอร์จกับจุดเทียนแล้วลากเคียวไปบนพื้นด้วยมือขวา ด้วยเคียวนี้ เขาได้ร่างวงกลมเวทย์มนตร์ไว้รอบๆ สัตว์ ซึ่งควรจะให้การปกป้องพวกมัน ในจังหวัด Kostroma มีการเติมธูปและถ่านลงในไอคอน เทียน และขนมปัง
ในจังหวัด Vologda พนักงานต้อนรับเมื่อไปรอบ ๆ วัวพยายามเขย่าตะแกรงด้วยไอคอนขนมปังและไข่เพื่อให้หลังหมุนรอบวัตถุอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน เธอจะพูดว่า: “ในขณะที่ไข่กลิ้งไปมาบนตะแกรง วัวตัวหนึ่งจะรู้จักกระท่อมของมันและกลับบ้านไม่อยู่ที่ใดเลย”
หลังจากยก 3 รอบ วัวถูกข้ามโดยมีไอคอนข้ามด้านหลังวัว ขวานถูกขว้างไปทางด้านหลังสามครั้ง โรยเกลือหรือเมล็ดพืชบนสัตว์ รีดไข่ใต้วัวจากสี่ด้านด้วย ประโยค: "ไปที่ทุ่ง / เก็บอาหาร / วิ่งหนีจากผู้ล่า / และกลับบ้าน!"
ขนมปังที่ใช้ทำทางอ้อมนั้นส่วนใหญ่มักจะเลี้ยงให้วัวควาย เชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้เขามีพละกำลัง สุขภาพและลูกหลาน พิธีกรรมการให้อาหารยังเป็นเทคนิคที่มีมนต์ขลังที่มุ่งรักษาวัวไว้ด้วยกันและกลับบ้านหลังจากแทะเล็ม ในบางสถานที่มีการทำขนมปังสำหรับพิธีกรรมในวันพฤหัส ในภาคเหนือของรัสเซีย ก่อนนวดแป้ง แม่บ้านเอาขนแกะชิ้นหนึ่งจากสัตว์ทุกตัวในสนามแล้วอบตามประเพณีท้องถิ่น ลงในก้อนเดียวสำหรับวัวทั้งหมดหรือเป็นก้อนเล็ก ๆ สำหรับสัตว์แต่ละตัว ในหลายท้องที่เลี้ยงปศุสัตว์ด้วยเมล็ดพืช โดยปกติสำหรับสิ่งนี้พวกเขาใช้เมล็ดพืชสุดท้าย - dozhinochny - sheaf
ทุกที่ เมื่อขับรถออกจากลาน วัวจะถูกเฆี่ยนด้วยกิ่งวิลโลว์ที่ถวายในวันปาล์มซันเดย์ และในจังหวัดทางตะวันตกของรัสเซีย - โดยมีรวงแรกที่เก็บเกี่ยวเมื่อปีที่แล้ว ซึ่งถือว่ารักษาได้และเก็บไว้ที่มุมสีแดงหลังไอคอนตลอดทั้งปี . นอกจากนี้ บนธรณีประตูของลานหรือที่ประตูถนน เจ้าของได้วางไอคอนของเซนต์. จอร์จ และพวกเขาวางเข็มขัด ไข่ ล็อค ขวาน เคียว กระทะ และวัตถุวิเศษที่คล้ายกันที่วัวต้องเหยียบบนพื้นดิน
ในจังหวัด Arkhangelsk พนักงานต้อนรับวางแอกและเข็มขัดข้ามธรณีประตูโรงนาและขับวัวออกไปพูดว่า:“ ปลายข้างหนึ่งว่างอีกข้างหนึ่งอยู่ในบ้านอย่าใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงอย่า ไม่ค้างคืน อ่านบ้าน รู้จักปฏิคม!” พลังของเข็มขัดและตัวล็อคตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมนั้นประกอบด้วยคุณสมบัติ: อยู่ในรูปของวงกลมเวทย์มนตร์และปิดบางสิ่ง พลังเวทย์มนตร์มาจากวัตถุที่เป็นโลหะ: เนื่องจากเหล็กไม่สามารถกินได้ ดังนั้นหากวัวกระทืบสิ่งของจากมัน สัตว์ที่กินสัตว์อื่นจะไม่แตะต้องมัน ความหมายที่คล้ายกันยังติดอยู่กับหินที่วางอยู่บนธรณีประตู บ่อยครั้งที่ขวานหรือคีมถูกทิ้งไว้ที่ประตูจนถึงฤดูใบไม้ร่วง มิฉะนั้น ตามตำนาน สัตว์อาจโจมตีวัวควาย แม่บ้านเองเมื่อขับวัวออกจากประตูปฏิบัติตามข้อห้ามอย่างเคร่งครัดในการสัมผัสวัวด้วยมือเปล่าตลอดจนการเดินเท้าเปล่าและไม่ได้คลุมศีรษะ
ในหลาย ๆ แห่ง องค์ประกอบของพิธีกรรมในทุ่งหญ้าแรกคือการให้พรของวัวควายใกล้โบสถ์และโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์หลังจากสวดมนต์และให้พรด้วยน้ำ หลังจากนั้นฝูงสัตว์ก็ถูกขับไล่ออกจากหมู่บ้าน บ่อยครั้ง มีการสวดอ้อนวอนให้ฝูงสัตว์อยู่ตรงทุ่งหญ้า ก่อนที่คนเลี้ยงแกะจะอ้อมไป เช้าตรู่คนเลี้ยงแกะเองสั่งให้สวดมนต์ในโบสถ์และหลังจากบริการผ่านหมู่บ้านเขาหยุดที่ลานแต่ละลานเป่าแตรหรือตีกลองซึ่งให้สัญญาณแก่เจ้าของเพื่อขับไล่ วัว.
พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์คือรอบฝูงแกะ เขาเดินไปรอบ ๆ ฝูงสัตว์สามครั้งในทุ่งพร้อมคำอธิษฐานและวัตถุวิเศษ: ไอคอนของนักบุญ Egory ถวายด้วยต้นหลิว, ไข่, ขนมปัง, เทียนไข, ล็อคด้วยกุญแจ, มีด, เช่นเดียวกับคุณลักษณะของงานของคนเลี้ยงแกะ: ไม้เท้า, แส้, กลองหรือเขา ภาระผูกพันสำหรับพิธีก็คือ "ทางเลี่ยง" ซึ่งเป็นกระดาษที่มีคำอธิษฐานที่คนเลี้ยงแกะได้รับจากพ่อมด
สำหรับการปัดเศษของคนเลี้ยงแกะ แอร์โฮสเตสได้รับเกียรติและขอบคุณเสมอ ในการทำเช่นนี้พวกเขาแต่งตัวตามเทศกาลไปหาวัวควายในทุ่งและมอบไข่, พาย, เนื้อ, เหล้า, เงินให้คนเลี้ยงแกะทันทีที่ทางอ้อมเสร็จสิ้น ของขวัญตามความคิดที่นิยมมีความหมายมหัศจรรย์ ดังนั้นในภูมิภาคโนฟโกรอดคนเลี้ยงแกะที่เลี้ยงอาหารและเงินในจานใหญ่จึงหันไปหาเซนต์ Yegoriy: “ ฉันจะให้ขนมปังและเกลือแก่คุณ / และคุณเป็นเงินที่ชั่วร้าย / รักษาสัตว์ตัวน้อยของฉัน / ในทุ่งในป่าโอ๊คสีเขียว / ช่วยเธอจากงูคืบคลาน / จากหมีผู้ยิ่งใหญ่ / จากหมาป่าที่กำลังวิ่ง / ตั้งรั้วให้สูงเสียดฟ้า / ไม่มีทางที่จะปีนข้ามมันได้ / อย่าก้าวข้ามมัน ... ” การกระทำทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละของนักบุญ อิกอรี่.
มีการจัดงานเลี้ยงอาหารที่นี่ด้วย ในประเพณีท้องถิ่นบางอย่าง เจ้าของวัวนั่งรับประทานอาหารกับคนเลี้ยงแกะ ในบางแห่ง คนเลี้ยงแกะหลายคนจัดงานเลี้ยงรื่นเริงจากขนมที่เก็บมาได้
ในจังหวัด Kostroma สำหรับวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. จอร์จ หมดเวลาพิธี "เรียกเยโกรี" ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการเลี้ยงโค การทักทายคือการทัวร์ทุกหลาด้วยการร้องเพลงพิเศษ ชวนให้นึกถึงเพลงแครอลในโครงสร้างและความหมาย ผู้เข้าร่วมทางอ้อม - "ผู้โทรตกลง" อาจเป็นผู้หญิง เยาวชน (เด็กชายและเด็กหญิงด้วยกัน) เฉพาะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่หรือเด็กชายและวัยรุ่นเท่านั้น กลุ่มเฮเลอร์หลายคนนำโดย "เมโคโนชา" ซึ่งรวบรวมเครื่องดื่มเพื่อร้องเพลง ทางเบี่ยงออกในตอนเย็นหรือตอนกลางคืนในวัน Egorieva หรือคืนถัดไป การร้องเพลง "โทร" มักเกิดขึ้นกับเสียงกลอง - เครื่องดนตรีของคนเลี้ยงแกะและระฆัง ในตอนท้ายของเพลงลูกเห็บซึ่งมีคาถาเวทย์มนตร์ดึงดูดใจนักบุญ Yegoriy เกี่ยวกับการคุ้มครองปศุสัตว์ผู้เรียกร้องค่าแรงสำหรับแรงงานของพวกเขา ด้วยความกตัญญูสำหรับการรักษาความปรารถนาดีได้สำเร็จ:
ขอพระเจ้าอวยพระพรทุกท่าน
ใส่พระคริสต์
วัวสองร้อยตัว
วัวตัวผู้หนึ่งตัวครึ่ง
วัวสาวเจ็ดสิบ
ไลเซนกี้
กรีเวนคีห์
พวกเขาไปที่สนาม
ทุกคนกำลังฮัมเพลงตาม
มาจากทุ่งนา
ทุกคนกำลังเล่น
หากไม่มีรางวัลใด ๆ พวกเฮลเลอร์ต้องการให้เจ้าของเดือดร้อนและโชคร้าย: "ใครก็ตามที่ไม่ให้ไข่ / วัวทั้งหมดจากสนาม / ใต้หมี" หรือ:
ขอบคุณค่ะป้า
เกี่ยวกับบิณฑบาตที่ไม่ดี!
ขอให้พระเจ้าคุ้มครอง
อายุยืนขึ้น
ใช่ รับมากขึ้น -
เหาและหนู
แมลงสาบหู!
หลังจากทัวร์เสร็จสิ้น ผู้เข้าร่วมจะแบ่งของที่สะสมไว้ระหว่างกันหรือจัดอาหารร่วมกันแล้วรับประทาน
ตามที่ชาวนากล่าวว่าเซนต์. Egory เป็นผู้พิทักษ์ปศุสัตว์ทั้งหมด แต่ในบางแห่งเขาได้รับการเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์ของม้าเป็นหลักซึ่งอาจเป็นเพราะลักษณะเฉพาะของการยึดถือของนักบุญ - ภาพลักษณ์ของเขาบนหลังม้าบ่อยครั้ง ชาวรัสเซียในภูมิภาคอังการาเรียกวันเยโกริเยฟว่าเป็นวันหยุดของม้า ในจังหวัด Vyatka วันที่ 23 เมษายนถือเป็นวันชื่อม้า ชาวนาพยายามรักษาม้า - เพื่อให้พวกเขา "หญ้าแห้งถึงเข่าข้าวโอ๊ต - ถึงหู!" ในหลายพื้นที่ในวันหยุดมีคำสั่งห้ามไม่ให้ควบคุมม้าและทำงานกับม้า ในจังหวัด Arkhangelsk และ Vologda ในวัน Yegor ม้าถูกขับไปที่โบสถ์หรือไปที่โบสถ์และโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ ในบางสถานที่ ม้าถูกอาบน้ำในวันนี้ ในภูมิภาค Ryazan ในตอนเย็นของวัน Yegoriev พวกเขาทำ "ม้า" แบบมัมมี่: ผู้ชายสองคนถูกคลุมด้วยหลังคาหนึ่งในนั้นหยิบถุงฟางบนไม้ขึ้นมาซึ่งวาดภาพหัวของสัตว์ คนเลี้ยงแกะนั่งบน "ม้า" และแสดงความสงสาร พร้อมกับเพื่อนร่วมหมู่บ้าน "ม้า" เดินไปรอบ ๆ ทั้งหมู่บ้านและมุ่งหน้าไปยังเขตชานเมืองซึ่ง "ม้า" จากหมู่บ้านใกล้เคียงก็มาถึงเช่นกัน การต่อสู้เริ่มขึ้นระหว่างพวกเขา เหล่ามัมมี่ "บ่น" และต่อสู้จนกว่า "ม้า" ตัวใดตัวหนึ่งจะชนะ ทำลายอีกตัวหนึ่ง
Egory the Brave ถือเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้จัดการไม่เพียง แต่สัตว์เลี้ยงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ป่าด้วย พวกเขาพูดเกี่ยวกับนักบุญ: "สัตว์ทั้งหมด สิ่งมีชีวิตทั้งหมดอยู่ที่ปลายนิ้วของจอร์จ" ผู้คนเชื่อว่าในวันหยุดเขาไปที่ทุ่งนาและป่าไม้และสั่งสัตว์ แนวคิดนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับหมาป่า ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่า "สุนัข" ของนักบุญ ฮิส-ริยา. ในข้อทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับการต่อสู้ของจอร์จกับซาร์ Demyanishch มีคนบอกว่านักบุญใช้หมาป่าภายใต้อำนาจของเขาอย่างไร: ครั้งหนึ่งเมื่อ Yegoriy กำลังขี่ผ่านป่าหมาป่าวิ่งไปหาเขาและคว้าขาม้าด้วยฟันของเขา นักบุญแทงหมาป่าด้วยหอก แต่สัตว์ร้ายพูดด้วยเสียงของมนุษย์: “ทำไมคุณถึงตีฉันถ้าฉันอยากกิน?” “ถ้าอยากกินก็ถามฉันสิ.. เอาม้าตัวนั้นไป มันจะอยู่กับคุณสองวัน” ตั้งแต่นั้นมา ทุกปีในวันฉลอง นักบุญจะรวบรวมสัตว์ป่าในสถานที่ที่จัดเตรียมไว้ล่วงหน้าและกำหนดเหยื่อแต่ละตัวเป็นเวลาหนึ่งปี Egoriy สั่งพวกเขาและกินเฉพาะ "สั่ง", "ได้รับพรจาก St. Egoriy" ดังนั้นผู้คนจึงพูดว่า: "สิ่งที่อยู่ในฟันของหมาป่า Yegory มอบให้", "หากไม่มี Yuryev จะไม่มีระเบียบและสีเทาจะไม่ถูกเลี้ยง", "สิ่งที่หมาป่าเป็นสีเทาและเขาอาศัยอยู่ตามกฎหมาย : สิ่งที่ Yegory พูดทุกอย่างจะถูกตัดสินในนั้น -sya ในฤดูหนาว เมื่อหมาป่าจำนวนมากผสมพันธุ์ ชาวนากล่าวว่าเซนต์. อิกอรี่.
ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางเจ้าของพยายามค้นหาล่วงหน้าว่าสัตว์ชนิดใดที่เซนต์. อีโกรีถึงวาระที่จะถูกสัตว์ป่ากิน ในการทำเช่นนี้ก่อนทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์คนโตในครอบครัวออกไปที่ทุ่งหญ้าและตะโกน:“ หมาป่าหมาป่าบอกฉันว่าคุณจะเลือกสัตว์ชนิดใดคุณได้รับคำสั่งใดจาก Yegoriy?” เมื่อกลับถึงบ้าน เขาเข้าไปในคอกแกะ และในความมืดได้จับแกะตัวแรกที่ข้ามมา เธอถูกพิจารณาถึงวาระ แกะตัวนี้ถูกฆ่าและโยนลงไปในทุ่งด้วยหัวและขาของมัน เนื้อที่เหลือปรุงสุกและเลี้ยงแก่คนเลี้ยงแกะ และพวกเขากินเองด้วย ในจังหวัด Oryol มีความเชื่อว่า Yegoriy ให้หมาป่าเฉพาะวัวที่เจ้าของลืมใส่เทียนในโบสถ์ให้กับรูปของนักบุญในวันหยุด
ตามแนวคิดดั้งเดิม ความปลอดภัยของฝูงสัตว์ในฤดูเล็มหญ้าส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางอาชีพและความเป็นมนุษย์ของคนเลี้ยงแกะ ชาวนาเชื่อว่านักบุญ ความเห็นแก่ตัวทำให้แน่ใจว่าคนเลี้ยงแกะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมรวมถึงศีลธรรมและลงโทษคนชั่วร้ายความประมาทเลินเล่อและไม่ซื่อสัตย์ ดังนั้นในจังหวัดทางตอนใต้ของรัสเซีย เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการที่เซนต์. Yegoriy สั่งให้งูต่อยคนเลี้ยงแกะซึ่งขายแกะให้กับหญิงม่ายที่ยากจนและกล่าวหาว่าเป็นหมาป่า เฉพาะเมื่อคนเลี้ยงแกะกลับใจจากการกระทำและการโกหกของเขา นักบุญ Yegoriy ปรากฏตัวและรักษาเขาให้หาย
ในบางสถานที่ เซนต์. นักล่า Egory เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษโดยพิจารณาว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา ในวันของ Yegoriev พวกเขาหันไปหานักบุญ: “ Yegor the Brave ผู้ช่วยของฉันศักดิ์สิทธิ์! ขับสัตว์ร้ายสีขาวของกระต่ายผ่านกับดักของฉันผ่านทุ่งสะอาด ขับสัตว์สีขาวของกระต่ายจากทั้งสี่ด้านไปยังผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) ด้วยการออกเสียงของการสมรู้ร่วมคิดนี้ การตามล่าก็เริ่มขึ้นทุกครั้ง
ในหลายพื้นที่ Yegoriev Day ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดใหญ่ - เป็นเวลาสองหรือสามวันหรือมากกว่านั้นซึ่งถูกทำเครื่องหมายด้วยการผลิตเบียร์และการเยี่ยมญาติและเพื่อนบ้าน ในจังหวัด Novgorod และ Vologda การเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าเจ้าของไปโบสถ์ในตอนเช้าโดยต้องไปซึ่งเรียกว่า "อีฟ" ในเวลาพิธีมิสซา ท่านถูกนำไปวางไว้หน้ารูปเคารพของนักบุญ จอร์จจึงบริจาคพระสงฆ์ โดยที่วันของ Yegoriev เป็นวันหยุดอุปถัมภ์ มีการเฉลิมฉลองตลอดทั้งสัปดาห์
ในไซบีเรียในช่วงวันหยุด - "อีกอร์อีฟ" - เบียร์ถูกต้มโดยคนทั้งโลก ในตอนเช้า ชาวนาไปรับใช้ในโบสถ์ แล้วพวกเขาก็ดื่ม “อีฟเบียร์” ด้วยกัน ในบ้านของผู้อาวุโสของโบสถ์ ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงมารวมตัวกันที่โต๊ะ ส่วนผู้ชายและเด็กผู้ชายมารวมตัวกันที่สนาม มอบเบียร์ให้กับแขกที่มาเยี่ยมเยียนทุกคน ดื่มเบียร์คนละแก้ว ทิ้งเงินที่ซื้อเทียนให้เซนต์. ความเห็นแก่ตัวและความต้องการของคริสตจักร ในวันหยุด ชุมชนได้สั่งการละหมาด ซึ่งจัดในจัตุรัส ในทุ่งนา และในลานปศุสัตว์ หลังจากการละหมาด พวกเขาดื่มเบียร์กันเสร็จ ขณะที่ในบ้านแต่ละหลังชายหญิงนั่งลงที่โต๊ะแยกกันซึ่งจัดอยู่ในกระท่อมคนละครึ่ง
หากงานเกษตรเข้มข้นขึ้นด้วย Egory Veshny แล้ว Egory Zimny ก็ทำงานบ้านเสร็จแล้ว ในประเพณีพื้นบ้าน เขาไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายด้วยพิธีกรรมที่สำคัญใดๆ เฉพาะในบางแห่งในวันฤดูใบไม้ร่วงของ Egory เช่นเดียวกับในฤดูใบไม้ผลิ การกระทำพิธีกรรมของธรรมชาติการเลี้ยงวัวถูกกำหนดเวลา ตัวอย่างเช่น ในจังหวัด Ryazan แม่บ้านอบคุกกี้ในวันนั้นเรียกว่า "ม้า" จากทุกหลา ข้ามหมู่บ้าน กลุ่มคนเก็บมัน หลังจากทางเบี่ยงพวกเขาไปที่ทุ่งซึ่งพวกเขาทิ้งคุกกี้ไว้เป็นเครื่องบูชาให้กับนักบุญด้วยประโยค: "ความเกียจคร้านเมตตาอย่าทุบตีวัวของเราและไม่กิน พวกเขานำม้ามาให้คุณ!”
ในยุคกลางของรัสเซีย วันนี้มีความสำคัญทางกฎหมายเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 15 Sudebnik แห่ง Ivan III ได้ก่อตั้งหนึ่งสัปดาห์ก่อนและหลังวันเซนต์จอร์จเป็นช่วงเวลาสำหรับการเปลี่ยนชาวนาจากเจ้าของคนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่ง ช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างแม่นยำไปยัง Yegoriy Zimny นั้นเกิดจากความจริงที่ว่าในเวลานี้ชาวนาเสร็จสิ้นงานเกษตรกรรมและจ่ายหน้าที่ให้กับที่ดินให้กับเจ้าของ สิทธินี้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ถูกกำจัดโดย Boris Godunov ซึ่งนำไปสู่การตกเป็นทาสของชาวนาครั้งสุดท้าย มีคำพูดเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในหมู่ผู้คน: "นี่คือคุณยายของคุณและวันเซนต์จอร์จ"
| |
George the Victorious - ในภาษารัสเซีย คติชนวิทยา Yegoriy the Brave มุสลิม Dzhirdzhis) ในตำนานคริสเตียนและมุสลิม นักรบผู้พลีชีพซึ่งมีชื่อประเพณีพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมนอกรีตของศาสนาในฤดูใบไม้ผลิและลัทธิการเกษตรบางส่วนและหัวข้อในตำนานที่เข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรทัดฐานของการสู้รบกับมังกร วรรณคดีคริสเตียนออร์โธดอกซ์กล่าวถึงจอร์จว่าเป็นจักรพรรดิโรมันร่วมสมัย Diocletian (284-305) ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของเอเชียไมเนอร์ (คัปปาโดเกีย) หรือดินแดนเลบานอน - ปาเลสไตน์ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นของขุนนางท้องถิ่นและขึ้นสู่ตำแหน่งทหารระดับสูง ; ระหว่างการข่มเหงคริสเตียน พวกเขาพยายามบังคับให้เขาละทิ้งความเชื่อด้วยการทรมาน และในท้ายที่สุดพวกเขาก็ตัดศีรษะของเขา สิ่งนี้ทำให้จอร์จทัดเทียมกับพระคริสต์องค์อื่นๆ ผู้พลีชีพจากชนชั้นทหาร (Dmitry of Thessalonica, Theodore Stratilat, Theodore Tiron, Mauritius, ฯลฯ ) ซึ่งหลังจากการเปลี่ยนแปลงของศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติเริ่มถูกมองว่าเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของ "กองทัพที่รักพระคริสต์" และถูกมองว่าเป็นนักรบในอุดมคติ (แม้ว่าความสำเร็จของพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับความกล้าหาญไม่ใช่ในสนามรบ แต่ในการเผชิญหน้ากับเพชฌฆาต) คุณสมบัติของขุนนางที่เก่งกาจ ("comita") ทำให้จอร์จเป็นแบบอย่างแห่งเกียรติยศ: ในไบแซนเทียม - สำหรับขุนนางทหารในดินแดนสลาฟ - สำหรับเจ้าชายทางตะวันตก ยุโรป - สำหรับอัศวิน แรงจูงใจอื่น ๆ ถูกเน้นโดยความเคารพที่เป็นที่นิยมของจอร์จซึ่งอยู่เหนือวงเวียนคริสเตียน (ตำนานไบแซนไทน์เล่าถึงปาฏิหาริย์ที่น่าเกรงขามซึ่งสอนให้ผู้พิชิตอาหรับปฏิบัติต่อจอร์จด้วยความเคารพ) จอร์จทำหน้าที่เป็นตัวตนของน้ำพุที่ให้ชีวิต ("Zeleni Juraj" ของพิธีกรรมโครเอเชีย) ซึ่งเกี่ยวข้องกับตำนานของชาวมุสลิมที่เน้นย้ำถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์สามครั้งของเขาในระหว่างการทรมาน บรรทัดฐานของชีวิตในความตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเวทย์มนต์ของคริสเตียนเรื่องความทุกข์ทรมาน แต่ยังดึงดูดภาพในตำนานของความเชื่อของชาวนาไม่ใช่คนต่างด้าวในการยึดถือไบแซนไทน์ภาพวาดจอร์จยืนอยู่ที่คำอธิษฐานด้วยมือที่ถูกตัดขาดในมือของเขา (ตามไอคอน เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก); แรงจูงใจเดียวกันนี้เป็นสาเหตุของความสับสนในมุสลิม ประเทศของจอร์จ (Jirjis) กับ Khadir (ความหมายของชื่อนี้คือ "สีเขียว" - เทียบได้กับฉายาพื้นบ้าน George) และ Ilyas วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของเซนต์จอร์จ - 23 เมษายนได้รับการเฉลิมฉลองในพื้นที่ยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลางเป็นเหตุการณ์สำคัญตามฤดูกาลของปฏิทินอภิบาล: ในวันนี้เป็นครั้งแรกที่วัวถูกขับออกไปที่ทุ่งหญ้าลูกแกะในฤดูใบไม้ผลิตัวแรก ถูกฆ่าและร้องเพลงพิเศษ (cf. เพลง Kostroma: “ เราเดินไปรอบ ๆ ทุ่ง Yegory ร้องออกมา ... Yegory คุณเป็นคนกล้าหาญของเรา ... คุณช่วยวัวของเราในทุ่งนาและนอกทุ่งในป่าและนอกป่าภายใต้ดวงจันทร์ที่สดใส , ภายใต้ดวงอาทิตย์สีแดง, จากหมาป่านักล่า, จากหมีดุร้าย, จากสัตว์ร้าย"); ทุ่งหญ้าพิธีกรรมของม้าของสุลต่านไปยังทุ่งหญ้าได้รับการแต่งตั้งสำหรับวันนี้โดยวิธีวังของตุรกีออตโตมัน เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟย้ายไปยังจอร์จคุณสมบัติบางอย่างของเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ในฤดูใบไม้ผลิเช่น Yarila และ Yarovit ซึ่งบางทีชื่อพื้นบ้านของเขาเช่น Yuri, Yura, Yur (ยูเครน), Era (เบลารุส) มีความเกี่ยวข้อง ชาวนารัสเซียเรียกจอร์จี้ว่าเป็น "คนขับปศุสัตว์" และแม้แต่ "เทพเจ้าปศุสัตว์" อย่างไรก็ตามในฐานะผู้อุปถัมภ์ของผู้เพาะพันธุ์วัวจอร์จก็ปรากฏตัวในไบแซนไทน์แล้ว ตำนานการทวีคูณอัศจรรย์ของวัวผู้นับถือลัทธิเทวนิยม แนวการยกย่องจอร์จนี้ตัดกับกองทัพ แนวอัศวิน-อัศวินบนบรรทัดฐานของความสัมพันธ์พิเศษของจอร์จกับม้า ปกป้องวัวและผู้คนจากหมาป่า จอร์จกลายเป็นเจ้าแห่งหมาป่าในความเชื่อของชาวสลาฟ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "สุนัข" ของเขา นอกจากนี้เขายังป้องกันงูจากมนุษย์และสัตว์เลี้ยงซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาทของเขาในฐานะนักสู้พญานาค (นักสู้มังกร): ตำนานเล่าว่าการฆ่าสัตว์ประหลาด chthonic ซึ่งเป็นผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเหล่าเทพ (เช่น Marduk, Ra, Apollo, Indra, ส่วนหนึ่งของ Yahweh) และวีรบุรุษ (เช่น Gilgamesh, Bellerophon, Perseus, Jason, Sigurd เป็นต้น) มีรายงานว่าใกล้กับเมืองนอกรีตแห่งหนึ่ง (บางครั้งแปลเป็นภาษาเลบานอน บางครั้งในลิเบียหรือที่อื่น ๆ ) มีบึงที่งูกินคนอาศัยอยู่ เช่นเคยในกรณีเช่นนี้ เขาถูกปล่อยให้ชายหนุ่มและหญิงสาวกิน จนกระทั่งถึงคราวหรือล็อตมาถึงลูกสาวของผู้ปกครองเมือง (แรงจูงใจของอันโดรเมดา) ขณะที่เธอรอความตายด้วยน้ำตา จอร์จที่ผ่านไปและมุ่งหน้าไปที่น้ำเพื่อรดน้ำม้าของเขา พบว่าเกิดอะไรขึ้นและรองู การต่อสู้กันตัวต่อตัวถูกคิดใหม่: ตามคำอธิษฐานของจอร์จงู (มังกร) ที่อ่อนแอและเชื่องก็ตกลงมาที่เท้าของนักบุญและหญิงสาวพาเขาไปที่เมืองด้วยสายจูง "เหมือนสุนัขที่เชื่อฟังที่สุด" ( การแสดงออกจาก "ตำนานทองคำ" ของ Jacob Voraginsky นัก Hagiograph ชาวอิตาลี ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) ) เมื่อเห็นปรากฏการณ์นี้ ชาวเมืองทั้งหมด นำโดยผู้ปกครอง ก็พร้อมที่จะฟังคำเทศนาของจอร์จและรับบัพติศมา จอร์จสังหารงูด้วยดาบของเขาและคืนลูกสาวของเขาให้พ่อของเธอ เรื่องนี้ ซึ่งจอร์จปรากฏตัวพร้อมๆ กันในฐานะวีรบุรุษ ในฐานะนักเทศน์แห่งศรัทธาที่แท้จริงและในฐานะผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญของความไร้เดียงสาที่ถึงวาระ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในระดับรากหญ้า ฉากต่อสู้มังกรได้รับความนิยมเป็นพิเศษตั้งแต่สมัยสงครามครูเสดทางทิศตะวันตก ยุโรปซึ่งถูกมองว่าเป็นมงกุฎอันศักดิ์สิทธิ์และให้เหตุผลกับความซับซ้อนทั้งหมดของวัฒนธรรมในราชสำนัก พวกแซ็กซอนที่เยี่ยมชมสถานที่ของบ้านเกิดในตำนานของจอร์จกระจายความรุ่งโรจน์ของเขาไปทางทิศตะวันตกโดยบอกว่าในระหว่างการโจมตีกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1099 เขาได้เข้าร่วมการต่อสู้โดยปรากฏเป็นอัศวินที่มีกาชาดบนเสื้อคลุมสีขาว ( ที่เรียกว่าไม้กางเขนของเซนต์จอร์จในอังกฤษตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 จอร์จถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอังกฤษ) "การผจญภัย" ของการต่อสู้กับพญานาคซึ่งถูกยึดครองอย่างไม่เกรงกลัวเพื่อปกป้องสตรีผู้นี้ ได้นำจิตวิญญาณของความรักแบบอัศวินมาสู่วรรณกรรมและภาพวาดที่เสริมสร้างศาสนา สีเฉพาะของตำนานของจอร์จนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเมื่อสิ้นสุดยุคกลางตะวันตก เมื่อสถาบันอัศวินที่เสื่อมถอยกลายเป็นหัวข้อของการเพาะปลูกโดยเจตนา (สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ ค.ศ. 1348 ลำดับของถุงเท้าถูกวางไว้ภายใต้ อุปถัมภ์พิเศษของจอร์จ) ธีมการต่อสู้กับมังกรเข้ามาแทนที่ลวดลายอื่นๆ ทั้งหมดในภาพเพเกินของจอร์จ และเป็นพื้นฐานของงานศิลปะมากมาย ข้อยกเว้นที่น่าสนใจคือข้อพระคัมภีร์ของรัสเซียเกี่ยวกับ "Egoriy the Brave" โดยไม่สนใจหัวข้อนี้ ในพวกเขาจอร์จกลายเป็นลูกชายของซารินาโซเฟียผู้ทรงปรีชาญาณซึ่งครองราชย์ "ในเมืองเยรูซาเล็ม", "ในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" การปรากฏตัวของเขาเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม ("หัวของ Egor เป็นไข่มุกทั้งหมดทั่ว Egor เป็น ดาวบ่อย"); จาก "ซาร์ Demyanishcha" เช่น Diocletian เขาทนต่อการถูกจองจำในคุกใต้ดินใต้ดินเป็นเวลา 30 ปีเพื่อศรัทธา (ทั้งการถูกจองจำ "ในห้องใต้ดินลึก" และการนั่งของฮีโร่อายุ 30 ปีเป็นบรรทัดฐานของมหากาพย์) จากนั้นออกจากโลกอย่างปาฏิหาริย์และเดินทางผ่านดินแดนรัสเซียเพื่อก่อตั้งศาสนาคริสต์ขึ้น เขาเห็นพี่สาวทั้งสามของเขา ชะงักงันในลัทธินอกรีต รกไปด้วยสะเก็ดและขนเหมือนคนเลี้ยงแกะป่าของฝูงหมาป่า จากน้ำแห่งบัพติศมาตกสะเก็ดหลุดออกมาและหมาป่าก็เหมือนกับงูอยู่ใต้อำนาจสั่งการของจอร์จ ทุกอย่างจบลงด้วยการต่อสู้ที่กล้าหาญของจอร์จกับ "ซาร์ Demyanishch" และการกำจัด "basurmanism" ในรัสเซีย (ทำหน้าที่เทียบเท่ากับ Ecumene) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ภาพของผู้ขับขี่บนหลังม้ากลายเป็นสัญลักษณ์ของมอสโก (จากนั้นก็รวมอยู่ในเสื้อคลุมแขนของมอสโกและต่อมา - ในตราแผ่นดินของจักรวรรดิรัสเซีย) ในปี พ.ศ. 2312 คำสั่งทหารของนักบุญ Great Martyr และ Victorious George ในปี 1913 กองทัพเซนต์จอร์จครอส
ในบรรดาการพัฒนาวรรณกรรมของตำนานของจอร์จเราสังเกตงานสามชิ้นของมาตุภูมิ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 เบื้องหลังบทกวี (“cantata”) โดย M. Kuzmin “St. จอร์จ” ย่อมาจากการศึกษาศาสนาช่วงปลายทศวรรษที่ 19 - ต้น 20 ศตวรรษ แสวงหาในพระคริสต์ ไม่มีหลักฐานในหัวข้อของตำนานนอกรีต (เจ้าหญิงเองระบุหรือเปรียบเทียบตัวเองกับ Kore-Persephone, Pasiphae, Andromeda และ Semele, George กลายเป็น "ม้า Perseus" และ "Hermes petaz") เช่นเดียวกับจิตวิเคราะห์สมมุติฐานเกี่ยวกับกาม ความหมายสำหรับแรงจูงใจในการต่อสู้กับมังกร เบื้องหลังคือความอิ่มตัวสุดขีดของแต่ละบรรทัดที่มีความเกี่ยวพันทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ในทางตรงกันข้าม บทกวี "The Tale" ของ บี. ปัสเทอร์นัก ได้ปลดปล่อยบรรทัดฐานของการต่อสู้ของงูจากภาระทั้งหมดของทุนการศึกษาทางโบราณคดีและตำนาน จากรายละเอียดแบบสุ่มทั้งหมด (จนถึงชื่อของฮีโร่เอง) ลดให้เรียบง่ายที่สุดและ องค์ประกอบ "นิรันดร์" (สงสารผู้หญิง, ความสมบูรณ์ของชีวิตและความหวังในการเผชิญกับอันตรายถึงตาย) ในที่สุดร้อยแก้ว "The Tale of Tsarevich Svetomir" โดย Vyach Ivanova (nekonch.) ไม่ได้ใช้ธีมที่รู้จักกันดีของการต่อสู้กับพญานาค แต่เป็นลวดลายของบทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย (น้องสาวป่าของจอร์จพลังลึกลับของเขาเหนือหมาป่า ฯลฯ ) พยายามดึงต้นแบบออกจากพวกเขา ของประเพณีสลาฟโดยจับตาดูอิทธิพลของไบแซนไทน์
