ปฏิบัติการ Y- Operation "Y" และการผจญภัยอื่น ๆ ของ Shurik Genre ผู้กำกับตลก Leonid Gaidai ผู้เขียนบท Yakov Kostyukovsky Maurice Slobodskoy ... Wikipedia

การดำเนินการ- หัตถการเพศหญิง [ละติน. ดำเนินการสว่าง หนังบู๊]. 1. การผ่าตัดรักษาพยาบาลโดยเจตนาละเมิดความสมบูรณ์ของอวัยวะที่เป็นโรคของร่างกายหรือเนื้อเยื่อโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษา (แพทย์) การผ่าตัดนองเลือด (ด้วยการผ่าผิวหนังด้านนอกของร่างกายและการบาดเจ็บ ... พจนานุกรม Ushakov

ปฏิบัติการ Ke- สงครามกับ มหาสมุทรแปซิฟิก... Wikipedia

การดำเนินการ- (lat.). 1) ในทางการแพทย์: การรักษาโดยการกำจัดสมาชิกที่เสียหาย การเจาะ ฯลฯ 2) การกระทำองค์กรวิธีการการดำเนินการใด ๆ 3) ความเชื่อมโยงของธุรกรรมทางการค้า พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

การดำเนินการ- ซม … พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

การดำเนินการ- และดี. การผ่าตัดเชื้อโรค ปฏิบัติการลท. การดำเนินการ. 1. ชุดปฏิบัติการทางทหารที่อยู่ภายใต้แผนยุทธศาสตร์เดียว หรือการกระทำดังกล่าวอย่างใดอย่างหนึ่ง BAS 1. หมายเหตุเกี่ยวกับการปฏิบัติการทางทหาร พระเวท 1719 2 259. การดำเนินการ (การดำเนินการคู่ขนานของฝรั่งเศส) จะได้รับการซ่อมแซม ... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Gallicisms ของภาษารัสเซีย

การดำเนินการ- ในการเขียนโปรแกรม การดำเนินการที่ดำเนินการกับตัวถูกดำเนินการ ขึ้นอยู่กับประเภทของตัวถูกดำเนินการ การคำนวณ เชิงสัญลักษณ์ ตรรกะ ไฟล์ และการดำเนินการอื่นๆ ขึ้นอยู่กับจำนวนของตัวถูกดำเนินการ มี single (unary), ... ... คำศัพท์ทางการเงิน

การดำเนินการ- (lat. operation action) หน่วยของกิจกรรม; วิธีการดำเนินการกำหนดโดยเงื่อนไขของสถานการณ์ปัจจุบัน (ภายนอกหรือจิตใจ) แนวคิดของ O. เป็นหน่วยของกิจกรรมได้รับการแนะนำโดย A. N. Leontiev และใช้ในการศึกษาที่ค่อนข้าง ... ... สารานุกรมจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่

การดำเนินการ- (จากปฏิบัติการ lat.operatio) ..1) ในกิจการทหาร, ชุดของการโจมตี, การต่อสู้, การต่อสู้ของกองกำลังติดอาวุธตามแผนเดียวและแผนสำหรับการแก้ปัญหาการปฏิบัติการหรือยุทธศาสตร์ แยกแยะ: ปฏิบัติการอาวุธรวม, ทะเล, อากาศ, ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

การดำเนินการ- เพศหญิง ลาด. ธุรกิจ วิสาหกิจการค้า; ผลประกอบการ, ธุรกิจ; | ·หมอ. การกระทำใด ๆ โดยตรงกับร่างกายของสัตว์ มักจะหมายถึงการผ่าตัดนองเลือด ความช่วยเหลือจากมีดและขีปนาวุธที่คล้ายกัน ผู้ประกอบการชาย ศัลยแพทย์หรือโดยทั่วไปใครทำให้ ... พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล

ปฏิบัติการภาคใต้- ปฏิบัติการ "ใต้" เป็นการเนรเทศครั้งใหญ่ที่สุดโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งรัฐของสหภาพโซเวียตในมอลโดวา สารบัญ 1 การเตรียมการ 2 การนำไปใช้ 3 See also ... Wikipedia

หนังสือ

• ปฏิบัติการนิรันดร์, . ฉบับปี 2531 ความปลอดภัยก็ดี คอลเลกชันนำเสนอนวนิยายวิทยาศาสตร์โปแลนด์ร่วมสมัย ผู้อ่านจะได้รู้จักกับผลงานของ St. Lema "Peace on Earth" เช่นเดียวกับ ... ซื้อ 570 rubles
• ปฏิบัติการซิเซโร ฉันคือซิเซโร Operation Ultra, L. Moisisch, E. Bazna, F. Winterbotham. ผลงานที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้บอกเล่าเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับกิจกรรมจารกรรมในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง L. Moisisch ในบันทึกความทรงจำของเขาบอกรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการ ...

วรรณคดีอุซเบกเป็นการสร้างอมตะของอัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์ของชาวอุซเบกประวัติศาสตร์ศิลปะในชีวิตของเขาศูนย์รวมที่สดใสที่สุดของแรงบันดาลใจและแรงบันดาลใจที่รักอิสระของเขาความรักต่อมาตุภูมิ โดย "วรรณคดีอุซเบก" เราหมายถึงวรรณกรรมของชาวอุซเบกซึ่งเขียนเป็นภาษาอุซเบกเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานที่วรรณกรรมของชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางได้รับการรวมเป็นหนึ่งเดียวและเขียนในภาษาเตอร์กที่เรียกว่าหรือตามที่เชื่อกันโดยทั่วไปในวิทยาศาสตร์ในประเทศในภาษา Chagatai (อุซเบกเก่า) ดังนั้น วรรณคดีเตอร์กโบราณซึ่งเริ่มต้นจากอนุสรณ์สถานแห่งแรกของการเขียนเตอร์กโบราณนั้นเป็นของชาวเตอร์กเกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้และเป็นส่วนสำคัญของวรรณคดีอุซเบกแม้ว่าจะไม่ได้เขียนในภาษาอุซเบกก็ตาม
วรรณคดีอุซเบกเป็นอนุสาวรีย์ที่ให้ชีวิตในอดีตของผู้คน บนหน้าของมัน ในภาพที่สร้างขึ้นโดยมัน มันถูกตราตรึงใจ การพัฒนาจิตวิญญาณสังคมมานานหลายศตวรรษ เป็นตัวเป็นตนลักษณะประจำชาติของชาวอุซเบก
ประวัติวรรณกรรมอุซเบกทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอนตามเงื่อนไข ในการแบ่งออกเป็นขั้นตอน แม้ว่าจะมีหลายมุมมอง แต่เรายึดตามมุมมองของ F. Khamraev ซึ่งแบ่งประวัติศาสตร์วรรณคดีอุซเบกออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

ระยะแรก

นี่คือความมั่งคั่งของวรรณคดีโรแมนติก-ปรัชญาและศีลธรรม-การศึกษา ตามประวัติศาสตร์ ครอบคลุมช่วงเวลาจนถึงศตวรรษที่ 16 ในทางกลับกัน ขั้นตอนนี้แบ่งออกเป็นสองช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์:

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่สิบสี่

ในช่วงเวลานี้วรรณกรรมเขียนอุซเบกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นซึ่งตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Yusuf Khas Khadzhib Balasaguni และ Mahmud Kashgari เป็นผลงานของพวกเขาที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวรรณคดีฆราวาสในสมัยต่อมา นอกจากนี้ ช่วงเวลานี้ยังมีจุดเด่นอยู่ที่ความเฟื่องฟูของวรรณกรรมที่เรียกว่าศาสนา-ลึกลับ ซึ่งได้รับชื่อเสียงและการยอมรับไปทั่วโลก

วรรณกรรมของศตวรรษที่ XIV-XV

ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการเพิ่มขึ้นสูงสุดของวรรณกรรมฆราวาสอุซเบก ผลงานของ Mahmud Pahlavan, Durbek, Lutfi, Yusuf Amiri, Gadoi และตัวชี้วัดอื่น ๆ ของทักษะที่เพิ่มขึ้น, ความคิดริเริ่มของการคิดบทกวี, การเพิ่มคุณค่าประเภทของวรรณคดีอุซเบก ในเวลานี้ Alisher Navoi กวีและนักคิดที่เก่งกาจอาศัยและทำงาน

ระยะที่สอง

ขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนผ่านไปสู่วรรณกรรมที่เหมือนจริง ประการแรกคุณลักษณะนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการสะท้อนภาพแห่งความเป็นจริงที่เป็นความจริงและเป็นองค์รวมมากขึ้น ระยะนี้สามารถแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลา:

วรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดในยุคนี้คือ Zahiriddin Muhammad Babur, Muhammad Salih และ Babarakhim Mashrab พวกเขาเป็นคนแรกที่วาดภาพเหมือนจริงในเวลานั้นซึ่งมีส่วนอย่างมากในการพัฒนาแนวโน้มที่สมจริงในวรรณคดีอุซเบกคลาสสิกที่ตามมา

วรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ช่วงเวลานี้เป็นที่น่าสังเกตสำหรับการปรากฏตัวของกวี Uvaisi, Nadira และ Makhzuna ที่โดดเด่น พวกเขาพร้อมกับกวีชายเริ่มพัฒนาแนวโน้มที่เป็นจริงในวรรณคดีอุซเบกอย่างแข็งขัน ในเวลาเดียวกัน เนื้อเพลงรักของผู้หญิงก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นครั้งแรก กวีที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ Muhammad Sharif Gulkhani, Makhmur, Munis Khorezmi, Agakhi

วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

นักเขียนชาวอุซเบกที่โดดเด่นทำงานในช่วงเวลานี้ ที่โดดเด่นที่สุดคือ Mukimi, Furkat, Zavki, Muhammadniyaz Kamil, Avaz Otar-ogly พวกเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวรรณคดีอุซเบกที่ตามมาทั้งหมดในยุคล่าสุด งานของพวกเขามีนวัตกรรมในหลาย ๆ ด้านและเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของกระแสประชาธิปไตยใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย พวกเขาเป็นคนแรกที่สร้างงานเสียดสีและอารมณ์ขันที่ฉุนเฉียวซึ่งเป็นที่นิยมและไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

ขั้นตอนที่สาม

- ประวัติวรรณคดีอุซเบกในยุคปัจจุบัน ครอบคลุมเกือบทั้งศตวรรษที่ยี่สิบ ขั้นตอนนี้มีลักษณะขึ้น ๆ ลง ๆ การค้นหาอย่างสร้างสรรค์และการเกิดขึ้นของวรรณกรรมอุซเบกแนวใหม่ ในขั้นตอนนี้ สามช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์สามารถแยกแยะได้:

วรรณกรรมของยุค 20-50 ของศตวรรษที่ XX

ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของช่วงเวลานี้คือ Abdurauf Fitrat, Khamza, Abdulla Kadiri, Gafur Ghulam, Aibek, Hamid Alimzhan เป็นงานของพวกเขาที่กลายเป็นความเชื่อมโยงระหว่างวรรณคดีอุซเบกคลาสสิกกับสมัยใหม่ พวกเขาจัดการไม่เพียง แต่สร้างผลงานที่คู่ควรซึ่งตรงตามข้อกำหนดของเวลาใหม่ แต่ยังไม่แพ้สิ่งที่ดีที่สุดที่ได้รับก่อนหน้านี้ในวรรณคดีในประเทศ เป็นผลงานของพวกเขาที่วางรากฐานสำหรับวรรณคดีอุซเบกในยุคปัจจุบัน

วรรณกรรมของยุค 60-90 ของศตวรรษที่ XX

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์นี้เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีอุซเบก มันไม่ซับซ้อนและมีความรับผิดชอบน้อยกว่าครั้งก่อน ในขณะเดียวกัน ทักษะของนักเขียนก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และพวกเขาก็เริ่มสร้างสรรค์ผลงานที่ตรงตามข้อกำหนดทั้งหมดของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ วรรณคดีอุซเบกไม่ได้หลงทางในการพัฒนาวรรณกรรมโลกที่ทรงพลัง แต่ตรงกันข้าม: เอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของมันชัดเจน Akhmad, Askad Mukhtar, Adyl Yakubov, Primkul Kadyrov, Erkin Vakhidov, Abdulla Aripov และคนอื่น ๆ อีกมากมายกล่าวว่าไม่เพียง แต่ได้รับความนิยมและการยอมรับในวงกว้างเท่านั้น แต่ยังสร้างผลงานที่คู่ควรกับยุคสมัยใหม่อีกด้วย

วรรณกรรมของอุซเบกิสถานอิสระ

ยุคปัจจุบันของการพัฒนาวรรณกรรมมีลักษณะเฉพาะทั้งประเภทและความหลากหลายทางใจ อย่างไรก็ตาม ความทันสมัยยังไม่พบรูปแบบที่เหมาะสมในวรรณคดีรัสเซีย การกำเนิดของนักเขียนหน้าใหม่และผลงานอันทรงคุณค่ายังรออยู่ข้างหน้า เราพยายามที่จะพิจารณาวรรณคดีอุซเบกไม่ได้แยกจากกระบวนการวรรณกรรมโลกทั่วไป แต่เกี่ยวข้องกับมัน โดยเฉพาะประเด็นต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์และอิทธิพลร่วมกันของวรรณกรรมและการเพิ่มคุณค่าประเภท

หนังสือ: ศัลยกรรม (Xirurgiya) ตำราเรียนในอุซเบก

ตำราเล่มนี้ครอบคลุมหัวข้อที่จำเป็นที่สุดในการปฏิบัติการพยาบาล นอกจากนี้ยังดึงความสนใจไปที่เรื่องของการผ่าตัดและประวัติของการพัฒนาในอุซเบกิสถาน ในตอนท้ายของแต่ละบท จะมีการทดสอบเพื่อประเมินความรู้ของนักเรียนและงานตัวอย่างสำหรับหัวข้อ ในฉบับปรับปรุงนี้ ยังได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับงานพยาบาลอีกด้วย ตำรามีไว้สำหรับนักเรียนของวิทยาลัยแพทย์

คู่มือนี้ใช้ได้กับนักเรียนระดับมัธยมศึกษาและทุกคนที่สนใจเรื่องภูมิศาสตร์

เราขอเตือนคุณว่าสำนักพิมพ์และโรงพิมพ์สร้างสรรค์ "O'qituvchi" (IPTD "O'qituvchi") ตีพิมพ์ในหนังสือเรียนต้นฉบับและแปลของทาชเคนต์ และอุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับโรงเรียนมัธยม มหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษาและวิทยาลัยวิชาชีพตลอดจนสื่อการสอน สำหรับครู นิยาย และหนังสือยอดนิยม

(IPTD โอกีตูฟชี)

ในอุซเบกิสถาน สถานศึกษามีความสำคัญอย่างยิ่งในระบบการเรียนรู้ตลอดชีวิต การจัดหาอุปกรณ์ช่วยสอนและหนังสือเรียนให้กับนักเรียนของสถานศึกษาเป็นงานหลักของวันนี้ กวดวิชา"ภูมิศาสตร์กายภาพทั่วไป" ออกแบบมาสำหรับนักเรียนของสถานศึกษาและวิทยาลัยอาชีวศึกษา...

วรรณกรรมอุซเบก-ผลงานที่สร้างขึ้นในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 20 เช่น จากช่วงเวลาที่สถานที่เหล่านี้ถูกคลื่นแห่งการเคลื่อนไหวของชนเผ่าอุซเบกจากภูมิภาคทางใต้ของคาซัคสถาน

วรรณกรรมอุซเบกิสถานที่เก่าแก่ที่สุดมีบทกวีมหากาพย์มากกว่า 200 บท หลายตำนาน เพลงมหากาพย์ที่บรรเลงโดยกวีพื้นบ้าน - บัคชี วีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านต่อสู้กับกองกำลังที่เป็นศัตรู - วิญญาณชั่วร้าย, มังกร วัฏจักรโบราณของบทกวีมหากาพย์ Ker-oglyและบทกวี อัลพามิชเขียนราวๆ ศตวรรษที่ 10 อัลพามิชเข้าสู่นิทานพื้นบ้านของชาวเอเชียกลางทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความกล้าหาญของวีรบุรุษพื้นบ้านความกล้าหาญความกล้าหาญและความเกลียดชังของศัตรูประกอบด้วยคำพังเพยที่มีไหวพริบคำอุปมาที่สดใสคำอธิบายที่มีสีสัน อีกชิ้นยอดนิยมจากวงจร Ker-ogly- บทกวีเกี่ยวกับพลังแห่งความรักที่เปลี่ยนแปลงไป Ravshan Khonหลายครั้งภายหลังทำใหม่โดยกวีพื้นบ้าน นวนิยายเสียดสียังคงเป็นที่นิยม นัสเรดดิน อาฟานดิซึ่งข่านและไบส์ถูกเย้ยหยัน ปากเปล่า ศิลปะพื้นบ้านผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติปรากฏตัว - จีน, อิหร่าน, เติร์กเมนิสถาน, นิโกร, ฯลฯ ภาพผู้หญิงไร้ความรู้สึก ( Farhad และ Shirin, คุนดุซ-ยูลดุซ).

เนื่องจากภายหลังผู้นับถือมุสลิมสุหนี่กลายเป็นหนึ่งในรากฐานทางอุดมการณ์ของงานวรรณกรรมในภาษาอุซเบก หนึ่งในผู้บุกเบิกวรรณกรรมอุซเบกิสถานถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิสุหนี่อาเหม็ดยาซาวี (d. 1166) ซึ่งมีผลงานทางศาสนาและการสอน ธรรมชาติสร้างพื้นฐานของโรงเรียนวรรณกรรมทางศาสนาและลึกลับ ในงานของเขา ฮิคมัทเช่นเดียวกับในเรียงความ บาคีร์กัน, อาคีร์ ซามานกวีอีกคนหนึ่งในยุคนี้ Suleiman Bakyrgan (d. 1192) ได้อธิบายแนวความคิดทางศาสนาและปรัชญาของ Sufism

ภายหลังการพิชิตในศตวรรษที่ 13 เอเชียกลาง ชาวมองโกล นักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวเปอร์เซียส่วนใหญ่ออกจากอียิปต์ เอเชียไมเนอร์และอื่น ๆ. ( ซม.วรรณคดีเปอร์เซีย) มาวารันนาห์ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในซามาร์คันด์ กลายเป็นอูลูก (โชคชะตา) ของบุตรชายของเจงกิสข่าน - ชากาไท ภาษาวรรณกรรมของประชากรเตอร์กของ Maverannahr เริ่มถูกเรียกว่า Chagatai เป็นภาษาวรรณกรรมของชาวเตอร์กที่พูดในเอเชียกลาง ไม่ใช่ภาษาของชนเผ่าใดเผ่าหนึ่งโดยเฉพาะ สร้างขึ้นจากรากฐานของเตอร์ก-อุยกูร์ โดยมีองค์ประกอบอาหรับและเปอร์เซียมากมาย

ใน Maverannahr ในอดีตศูนย์กลางของวัฒนธรรมเปอร์เซีย ซามาร์คันด์ งานวรรณกรรมยังคงถูกสร้างขึ้น - Kyssai Yusuf(1233,เรื่องของยูซุฟอาลี เขียนภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมอุยกูร์ คิสซาสุล อันบียา(1310) นัสเรดดิน รับกูซี Muftarhul Adlผู้เขียนที่ไม่รู้จัก ประเพณีทางวรรณกรรมพัฒนาขึ้น รวมทั้งกระแสวัฒนธรรม รูปแบบ และลักษณะทางภาษาใหม่

การพิชิตของ Timur และการปรากฏตัวของชนเผ่าอุซเบกในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 15 มาพร้อมกับการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอย่างเข้มข้นซึ่งอำนวยความสะดวกโดยความใกล้ชิดทางภาษาของภาษา Chagatai และภาษาอุซเบก ภาษาหลักที่ใช้คือ Farsi (เปอร์เซีย) ความหลากหลายของภาษา - Tajik, Chagatai ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า Old Uzbek หรือ Turks, Uzbek ซึ่งเป็นสาขา Kipchak ของภาษาเตอร์ก การตั้งถิ่นฐานของเอเชียกลางโดยชนเผ่าอุซเบกเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 15 โดยมีการแบ่งเขตตามเงื่อนไขตามหลักศาสนาไปยังชีอะใต้ (อิหร่าน) และสุหนี่เหนือ (เอเชียกลาง)

วัฒนธรรมอุซเบกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาเตอร์กอุซเบกและมรดกทางวัฒนธรรมของชาวเปอร์เซียที่ร่ำรวยที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาวรรณคดีอุซเบกเกิดขึ้นในการโต้เถียงการปะทะกันและความพยายามที่จะควบคุมประเภทและโครงเรื่องของวรรณคดีเปอร์เซียคลาสสิก กวีนิพนธ์เป็นประเภทวรรณกรรมที่โดดเด่น และรูปแบบบทกวีที่พบบ่อยที่สุดคือ กฮาซาลและเมสเนวีที่เขียนเป็นกลอนคู่ ในรูปแบบบทกวีไม่เพียง แต่เขียนงานโคลงสั้น ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำเทศนาและพงศาวดารทางศาสนาและศีลธรรม มีเพียงงานทางวิทยาศาสตร์ ศาสนา ประวัติศาสตร์ และบันทึกความทรงจำเท่านั้นที่เขียนเป็นร้อยแก้ว

ในช่วงรัชสมัยของ Timur (ศตวรรษที่ 14-15) วรรณคดีอุซเบกพัฒนาอย่างเข้มข้น ซามาร์คันด์และเฮรัตกำลังกลายเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญและ ชีวิตวรรณกรรม. นักเขียนที่เขียนในอุซเบกต่อต้านการละลายและแทนที่ภาษาอุซเบกด้วยเปอร์เซียซึ่งถือเป็นผู้ถือหลักของประเพณีวัฒนธรรม ดังนั้น Durbek ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Timur จึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าสู่ข้อพิพาทนี้ เขาเสนอเรื่องราวในเวอร์ชั่นของเขา ยูซุฟและซูไลคา(1409) ปลดปล่อยมันจากการจู่โจมทางศาสนาและทำให้เป็นรูปแบบของเรื่องราวความรักทางโลก กวีอีกคนหนึ่งกล่าวว่า อาห์เหม็ดให้งานของเขา ทาชุก-นามะ(1437) แบบฟอร์มคล้ายกับคู่เปอร์เซีย Lyatofta-นามิและ มูฮับบัต-นามินักแต่งเพลงชื่อดัง Lutfi อาศัยอยู่ที่ศาลของ Shah Rukh – ghazals ที่เขียนอย่างเชี่ยวชาญของเขายังคงร้องโดยนักร้องลูกทุ่ง

ค. เป็นความมั่งคั่งของวรรณคดีอุซเบก มันเป็นอิสระจากแรงจูงใจทางศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นศิลปะอย่างแท้จริง โดยได้รับศูนย์รวมที่สมบูรณ์และสดใสที่สุดในผลงานของ Alisher Navoi

ความคิดสร้างสรรค์ของร่าง "เรอเนซองส์" ของกวี, ปราชญ์, นักภาษาศาสตร์, นักประวัติศาสตร์, จิตรกร, นักแต่งเพลงและผู้อุปถัมภ์ของนักวิทยาศาสตร์ Alisher Navoi (1441–1504) กลายเป็นจุดสูงสุดในการพัฒนาวรรณกรรมอุซเบก นาวอย ผู้เขียนภาษาฟาร์ซีและตุรกีกลางเอเชียกลาง ในงานภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของเขา มุกคามาตุลลูกะตัง(1499,ข้อพิพาทระหว่างสองภาษา) ปกป้องสิทธิของภาษาเตอร์กในสถานที่ในวรรณคดีของเอเชียกลางพร้อมกับเปอร์เซียจึงพูดออกมาต่อต้านการครอบงำ ความคิดสร้างสรรค์ของ Navoi ถูกเปิดเผยในการอภิปรายอย่างสร้างสรรค์กับ Jami ฟิกเกอร์ชาวเปอร์เซียที่โดดเด่น ข้อพิพาทและมิตรภาพของพวกเขากลายเป็นก้าวสำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมของเอเชียกลางโดยสรุปคุณสมบัติหลัก - การรวมภาษาเตอร์กใหม่ในการสนทนาทางวัฒนธรรมและการพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของภาษาเหล่านี้ผ่านการพัฒนารูปแบบและ ประเภทของมรดกคลาสสิกของชาวเปอร์เซีย

ในปี ค.ศ. 1469 นาวอยกลายเป็นผู้รักษาตราประทับภายใต้ผู้ปกครองของ Khorasan สุลต่านฮุสเซนเบย์การ์ซึ่งเขาศึกษาที่ Madrasah ในปี ค.ศ. 1472 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นเสนาบดีและได้รับตำแหน่งประมุข ในฐานะผู้ปกครอง พระองค์ทรงให้ความช่วยเหลือนักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน นักดนตรี กวี ช่างประดิษฐ์ตัวอักษร ดูแลการก่อสร้างมาดราซา โรงพยาบาล และสะพาน มรดกทางวรรณกรรมของนาวอยมีประมาณ 30 คอลเลกชั่นกวีนิพนธ์ กวีนิพนธ์ขนาดใหญ่ ร้อยแก้ว บทความทางวิทยาศาสตร์ เขาเขียนเป็นภาษาฟาร์ซี (คอลเลกชัน โซฟาฟานี่) แต่ส่วนใหญ่ใน Turki ซึ่งเป็นเวอร์ชันยุคกลางของอุซเบก แม้ว่าหลายคนคิดว่ามันหยาบเกินไปสำหรับบทกวี

สุดยอดความคิดสร้างสรรค์ของ Navoi - ฮัมซา(ห้า) - ห้าบทกวี - ตอบ ( นาซีรา) เกี่ยวกับ "Pyateritsy" โดย Nizami Ganjavi และกวีชาวเปอร์เซีย Amir Khosrov Dehlavi: ความสับสนของผู้ชอบธรรม(1483),Leyli และ Majnun(1484),Farhad และ Shirin (1484),ดาวเคราะห์ทั้งเจ็ด (1484),กำแพงอิสกันดาร์ (1485). ความสับสนของผู้ชอบธรรมบทกวีที่มีลักษณะทางปรัชญาและวารสารศาสตร์ครอบคลุมประเด็นที่สำคัญที่สุดของความเป็นจริงในสมัยนั้น มันประณามความขัดแย้งทางแพ่งในระบบศักดินาและความโหดร้ายของขุนนาง ความไร้เหตุผลของเบคส์ ความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดของชีคและทนายความ บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ของ Navoi - มุมมองด้านจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของเขา Leyli และ Majnun -กวีนิพนธ์ของตำนานอาหรับโบราณที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับความรักที่น่าเศร้าของคนเลี้ยงแกะ Qays สำหรับ Layla ที่สวยงามจากชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียงเกี่ยวกับความบ้าคลั่งและความตายของเขาเนื่องจากการพลัดพรากจากคนรักของเขา ความตึงเครียดทางอารมณ์และพลังของผลกระทบทางศิลปะของบทกวีทำให้งานวรรณกรรมตะวันออกที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักมากที่สุดแห่งหนึ่งทั่วโลก Farhad และ Shirin -บทกวีโรแมนติกและกล้าหาญเกี่ยวกับความรักของวีรบุรุษที่มีต่อความงามของอาร์เมเนีย Shirin ซึ่งถูกอ้างสิทธิ์โดย Shah Khosrov ชาวอิหร่าน Farhad นักสู้เพื่อความจริงและความยุติธรรม ต่อต้านชาห์ขี้ขลาด เจ็ดดาวเคราะห์ -นิทานเจ็ดเรื่องที่มีการพาดพิงถึงผู้ปกครองของ Tamurids และข้าราชบริพารของพวกเขา ตัวละครหลักของบทกวี กำแพงอิสกันดาร์- ผู้ปกครองและปราชญ์ Iskander ในอุดมคติ

งานกวีนิพนธ์ที่สำคัญอีกชิ้นหนึ่งของนาวอยคือชุดกวีนิพนธ์ 4 เล่มภายใต้ชื่อสามัญ คลังความคิด(1498–1499) ซึ่งรวมถึง ความอยากรู้ในวัยเด็ก,สิ่งหายากของเยาวชน ความอยากรู้อยากเห็นของวัยกลางคน, การปรุงแต่งวัยชรา. นี่คือคอลเล็กชั่นบทกวีโคลงสั้น ๆ ประเภทต่างๆ รวมถึง ghazals มากกว่า 2,600 ผลงานอื่นๆ ของ นวอย - ห้าศักดิ์สิทธิ์(1492) อุทิศให้กับ Jami; คอลเลกชันของกลั่น (1491–1492) – ลักษณะโดยย่อนักเขียนแห่งยุคนวอย บทความบรรยายเกี่ยวกับการพิสูจน์และทฤษฎีวรรณกรรม เครื่องชั่งขนาด.และตำราดังกล่าว ข้อพิพาทระหว่างสองภาษา(1499) ยืนยันความสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะของภาษาเตอร์กซึ่งถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับ belles-lettres โดยโคตรของเขา ผลงานและวรรณกรรมของเขามีส่วนในการพัฒนาวรรณกรรมภาษาตุรกี ไม่เพียงแต่อุซเบก แต่ยังรวมถึงอุยกูร์ เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจัน ตุรกี เป็นต้น

ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Alisher Navoi ประวัติกษัตริย์อิหร่านและ ประวัติศาสดาและปราชญ์มีข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลในตำนานและประวัติศาสตร์ของเอเชียกลางและอิหร่าน เกี่ยวกับตำนานโซโรอัสเตอร์และคัมภีร์กุรอ่าน ในปีสุดท้ายของชีวิต นวอย บทกวีหนึ่งถูกเขียนขึ้น ภาษานก(1499) และเรียงความเชิงปรัชญาและการสอน สุดที่รักของหัวใจ(1500) - สะท้อนถึงระเบียบสังคมที่ดีที่สุด โลกทัศน์ของนาวอยโดดเด่นด้วยการมองโลกในแง่ดีและพลังยืนยันชีวิต ผลงานของเขายืนยันทิศทางที่โรแมนติกในวรรณคดีตะวันออก

บุคคลสำคัญอีกคนที่ทิ้งร่องรอยไว้ไม่เพียงแต่ในประวัติศาสตร์อุซเบกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณคดีด้วย คือผู้ก่อตั้งอาณาจักรเจ้าพ่อผู้ยิ่งใหญ่ในอินเดีย คาน ซัคริดดิน มูฮัมหมัด บาบูร์ (ค.ศ. 1483–ค.ศ. 1530) คนสุดท้ายของตระกูลทิมูริด คอลเลกชันผลงานโคลงสั้น ๆ ของเขาเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของเนื้อเพลงอุซเบกในเวลานั้น บันทึกความทรงจำร้อยแก้วของเขา บาบูรนามาบรรยายสถานการณ์ชีวิตด้วยภาษาที่เรียบง่ายชัดเจน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, แคมเปญในอัฟกานิสถานและอินเดีย, ความขัดแย้งทางพลเรือนศักดินา.

หลังจากการถ่ายโอนอำนาจจาก Timurids ไปยังราชวงศ์ Sheibanid (ศตวรรษที่ 16) ความหายนะเริ่มขึ้นในเอเชียกลางพร้อมกับความอ่อนแอของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้ากับประเทศเพื่อนบ้าน ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด งานวรรณกรรมช่วงนี้กลายเป็นบทกวีเสียดสี เชบานีนามา มูฮัมหมัด ศอลิหฺ(ง. 1512). มันเผยให้เห็นข้อบกพร่องของรัฐบาลและบรรยายชีวิตป่าของชาว Timurids ยกย่อง Sheibani ผู้ปกครองคนใหม่

ภายใต้ Sheibanids ข่านมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวรรณคดี - Ubaidula Khan (นามแฝง Ubaidi เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1539), Abdulla Khan (นามแฝง Azizi เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1551) วรรณกรรมถือว่ามีเกียรติและเหมาะสมกับผู้มีอำนาจ อย่างไรก็ตาม งานของพวกเขามีลักษณะเลียนแบบ มันยังคงอยู่ในประเพณีของกวีศาล ในร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 16 เป็นชื่อของ Majilisi และการรวบรวมเรื่องราวที่สร้างสรรค์ถือเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของร้อยแก้วทางศิลปะ Gulzar(1539) ปาชาโคจา บิน อับดุลลาฮาบา (นามแฝงสำหรับฮอดจ์) เขียนโดยการเปรียบเทียบกับ Gulistanซาดี.

ในช่วงรัชสมัยของ Sheibanids เอเชียกลางถูกแบ่งออกเป็นที่ดินศักดินาอิสระขนาดเล็กจำนวนหนึ่ง Samarkand สูญเสียสถานะของเมืองหลวงและศูนย์วัฒนธรรมเปิดทางให้ Bukhara ซึ่งทาจิกิสถานมีชัยในหมู่ประชากรและวรรณกรรมในภาษาทาจิกิสถานพัฒนา ช่วงเวลาของความขัดแย้งภายในที่โหดร้าย - การโจรกรรม, ความรุนแรง, การตีสองหน้าและความเห็นแก่ตัวของ beks, เจ้าหน้าที่และพระสงฆ์ - อธิบายไว้ในผลงานของกวีเสียดสี Turda (d. 1699) ยุคบูคาราของวรรณคดีอุซเบกมีเหตุการณ์โศกนาฏกรรม - การฆาตกรรมและการขับไล่นักเขียนบางคน กวีบทกวี Babarakhim Mashrab (d. 1711) ซึ่งเป็นสมาชิกคนหนึ่งของความนิยมในศตวรรษที่ 17 คำสั่งของ qalandars เป็นที่รู้จักสำหรับโองการที่จริงใจที่เรียบง่าย เขาถูกแขวนคอในบัลค์โดยนักบวชอย่างเป็นทางการที่ต่อสู้กับกาลันดาร์ Qalandars เช่นเดียวกับ Sufis เป็นพวกโปรเตสแตนต์แห่งตะวันออก - พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์นักบวชออร์โธดอกซ์เรียกร้องให้เข้าใจความลับของการรวมโดยตรงกับพระเจ้าไม่ใช่ผ่านการปฏิบัติตามพิธีกรรมและกฎหมายชารีอะอย่างพิถีพิถัน แต่โดยการทดสอบตัวเองในการละทิ้ง แสงสว่างและความสุขทางโลกในชีวิตที่หลงทาง

อันเป็นผลมาจากชุดของสงครามระหว่างกันในศตวรรษที่ 17 Khorezm Khanate ก่อตัวขึ้น จุดเริ่มต้นของประเพณีทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมใน Khorezm ถูกวางโดยงานประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของ Abulgazi Bahadurkhan (1603–1663) ต้นไม้สายเลือดของชาวเติร์ก. ที่ศาลของ Khorezm khanate รูปแบบดั้งเดิมของกวีนิพนธ์ของศาลพัฒนาขึ้น - บทกวีและเนื้อทรายที่ยกย่องข่าน (กวี Vafoi, Yahya, Ravnak) กวีที่โดดเด่นที่สุดใน Khorezm Khanate ปรากฏตัวในปลายศตวรรษที่ 18 และ 19 ในหมู่พวกเขา ชื่อของกวีศาลเชอร์มูฮัมหมัด มูนิส โดดเด่นกว่าใคร (ค.ศ. 1829) ที่ทิ้งบทกวีไว้ไม่เฉพาะแต่ยังทิ้งผลงานทางประวัติศาสตร์ไว้ด้วย ตามคำสั่งของ Muhammad Rakhimkhan II (Firuz) ผู้อุปถัมภ์ศิลปะในศตวรรษที่ 19 คอลเลกชันถูกตีพิมพ์ Majmuatushshuaraซึ่งรวมถึงผลงานของกวี Khorezm ที่ดีที่สุด Kamal, Tabibi, Mirza, Raja และอื่น ๆ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใน Fergana มีการจัดตั้งอาณาจักรอิสระของ Kokand ซึ่งมีการพัฒนาสูงสุดภายใต้ Alimkhan และ Umarkhan ลูกชายของเขา (เสียชีวิตในปี 1822) ที่ศาลของ Umarkhan หรือที่รู้จักในชื่อกวีอาเมียร์ มีการรวบรวมกวีและนักเขียนประมาณ 70 คน มักเขียนในอุซเบกและทาจิกิสถาน ที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาคือ Fazli Namangani, Khazyk, Makhmur, Mohammed Sharif, Gulkhani เป็นครั้งแรกในวรรณคดีอุซเบกชื่อกวีหญิง Mazkhuna, Uvaisi และ Nadira ปรากฏขึ้น ตามคำสั่งของ Umarkhan ได้มีการตีพิมพ์คอลเล็กชั่นกวีศาลท้องถิ่นรุ่น Kokand มัจมูอัชชัวรา.มาซาลิคาน ลูกชายของอูมาร์คาน (ค.ศ. 1808–1843) ยังเป็นกวีที่มีชื่อเสียงและได้รับอิทธิพลจากฟูซูลีกวีชาวอาเซอร์ไบจันที่มีชื่อเสียง หลังจากที่เขาสะสมบทกวีและบทกวีที่ยังไม่เสร็จไว้ เลย์ลี วา มัจนูน.ควบคู่ไปกับธีมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของกวีนิพนธ์ของศาล - การสรรเสริญ แรงจูงใจลึกลับ เนื้อเพลงรัก - ทิศทางที่เป็นประชาธิปไตยเริ่มพัฒนา: Gulkhani, Makhmur, Mujrim ในงานของเขา ซาร์บุล-มาซาลในอดีต Gulkhani เป็นคนเก็บสโตกเกอร์และคนอาบน้ำ ได้เยาะเย้ยวิถีชีวิตของขุนนางชั้นสูงของโกกันด์เพื่อเป็นของขวัญเสียดสี

ในศตวรรษที่ 19 ความขัดแย้งระหว่างสาม khanates (Khiva, Kokand, Bukhara) ทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งนำไปสู่การอ่อนแอลงและทำให้เป็นเหยื่อของซาร์รัสเซียได้ง่าย ซึ่งทำให้เอเชียกลางกลายเป็นอาณานิคม วัฒนธรรมกำลังตกต่ำ แต่ในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของยุคนี้ บทกวีถูกสร้างขึ้นซึ่งแสดงความปรารถนาของอุซเบกที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่ของซาร์ - Tolgan ai, Khusanabad, Nazar va Akbutabek. กวีแห่งชาติ Khalikdod ถูกกล่าวหาว่าก่อกวนต่อต้านซาร์และถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย

การพัฒนาของชนชั้นนายทุนชาติทวีความรุนแรงขึ้นในยุคของลัทธิซาร์ ในวรรณคดีอุซเบกการวางแนวประชาธิปไตยและการศึกษานั้นทวีความรุนแรงมากขึ้น - Zalbek, Mukimi, Zavki, Furkat เป็นต้นในบทกวี ซัลเบก-นามากวี Zalbek อธิบายการต่อต้านของประชาชนต่อรัฐบาลซาร์ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความหวังสำหรับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์ กวีประชาธิปไตยที่มีความสามารถมากที่สุดคือ Mohammed Amin Khoja Mukimi (1850-1903) นักประชาธิปไตยที่มีใจรักในการปฏิวัติ ผู้แต่งบทกวีเสียดสีที่เฉียบคมและเพลงโคลงสั้น ๆ ในบทกวีเสียดสี ธนบชิลา,Maskavchi bei tarifida,แอฟลิยา, Bachchagarและคนอื่น ๆ บรรยายภาพที่ชัดเจนของความยากจนและการขาดสิทธิของประชาชน พวกเขาเป็นเสียงเรียกร้องให้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากการแสวงประโยชน์ทุกรูปแบบ กวี-นักการศึกษา อิสโคคอน อิบราต ยังเป็นนักเดินทาง นักประชาสัมพันธ์ นักภาษาศาสตร์ และเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์รายแรกๆ อีกด้วย ตัวแทนอื่นๆ ของช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูชาติ ได้แก่ กวีนักการศึกษา Furkat กวีจาก Khorezm Ahmad Tabibi ซึ่งเป็นที่รู้จักจากโซฟา 5 ตัวของเขาในอุซเบกและเปอร์เซีย กวีและปราชญ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 Anbar Otin ผู้เขียนหัวข้อการศึกษาผู้เขียนบทความ carolar falsafacy.

อุซเบกอุซเบกและนิทานพื้นบ้านยังคงพัฒนาต่อไป ใน Turkestan ชื่อของกวีพื้นบ้านอุซเบก - bakhshi เป็นที่รู้จักกันดี - Dzhuman Khalmuradov ชื่อเล่น บูล บูล (นกไนติงเกล), Yuldash Mamatkulova (Yuldash-shair), Jasaka Khalmuhamedova (Jasak-bakhshi) หรือกิจิกบุรัน)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ใน Turkestan ภายใต้อิทธิพลของชนชั้นนายทุน Turko-Tatar และต่อมาตุรกี pan-Turkists ขบวนการชาตินิยมของการชักชวนลัทธิเสรีนิยม - ชนชั้นนายทุน Jadidism (จากภาษาอาหรับ usul-i-jadid - วิธีการใหม่) เริ่มแพร่กระจาย ในตอนแรก มีเป้าหมายทางการศึกษาอย่างหมดจด โดยตั้งใจที่จะปรับการศึกษาและความเข้าใจอัลกุรอานให้เข้ากับความต้องการของชนชั้นนายทุนระดับชาติ ต่อมา กลุ่ม Jadids มุ่งความสนใจไปที่การเผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับแพน-เตอร์กมากขึ้นเรื่อยๆ และสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นกับพวกตาตาร์-คาซานและกลุ่มชาวตุรกีในไครเมีย ระหว่างการจลาจลในปี 1916 ชาว Jadids ได้มีส่วนร่วมในการปราบปรามการลุกฮือของมวลชน โดยแสดงให้เห็นแก่นแท้ทางชนชั้นที่แท้จริงของพวกเขาในฐานะชาตินิยมชนชั้นนายทุน ระหว่างการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ กลุ่ม Jadids ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Ulug Turkestan" โดยมีการกล่าวสุนทรพจน์ต่อรัฐบาลซาร์และประมุขแห่งบูคารา

หลังจากยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคมอย่างไม่เป็นมิตร Jadids ยังคงทำกิจกรรมต่อไปโดยสร้างองค์กร Chagatai Gurungi (การสนทนา Chagatai) และเข้าร่วมในองค์กรของขบวนการ Basmachi อิทธิพลของ Jadids ในวรรณคดีแสดงออกในการแพร่กระจายของแนวคิดเกี่ยวกับ Pan-Turkism และ Pan-Islamism ในการปฐมนิเทศเกี่ยวกับรูปแบบและภาษาโบราณ ส่วนสำคัญของนักเขียนอุซเบกที่มีพรสวรรค์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของจาดิด โดยมองว่าเป็นแนวคิดในการฟื้นฟูชาติ ดังนั้น Abdulla Avloni จึงเปิดโรงเรียน Jadid และเขียนตำรา Abdurauf Fitrat ซึ่งสำเร็จการศึกษาจาก Mir Arab Madrasah ในอิสตันบูลได้ตีพิมพ์ผลงานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับจิตวิญญาณของ Jadidism ในปี 1910 ในข้อ Tulagat Tavallo, Abdulhamid Sulaiman Chulpan ในผลงานของ Abdulla Kadyri แนวคิดเรื่องบ้านเกิดที่เป็นอิสระสำหรับชาวเตอร์กทุกคนก็ฟังเช่นกัน

นักเขียนชาวอุซเบกบางคนถูกชักจูงโดยแนวคิดของศาสนาจาดิดิสม์ ภายหลังได้แก้ไขความคิดเห็นของพวกเขาและยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคม ก่อนอื่นเลย Khamza Hakimzade Niazi (1898–1929) ผู้ก่อตั้งวรรณคดีอุซเบกโซเวียต ในสมัยจาดิด ฮัมซาเป็นครู นักเขียนบทละคร และนักเขียน เขาเป็นคนแรกที่ยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาเขียนงานชิ้นแรกในวรรณคดีอุซเบกที่พรรณนาถึงชีวิตของส่วนที่ยากจนที่สุดของประชากรในเมือง ในงานละคร เบย์ อิลยา ฮิซมัจจิ,โก้โก้ kozgunlari, ไมศรางค์ อิศูรย์เขาวิเคราะห์รูปแบบและวิธีการที่มีอยู่ของคลาสทาส Niazi เข้าใจและวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีต่อแก่นแท้และความเจ้าเล่ห์ของผู้รักชาติชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นศัตรูตัวฉกาจของพวกเขา ในปี 1929 เขาถูกสังหารอย่างไร้ความปราณีโดยผู้สมรู้ร่วมคิดในการปฏิวัติต่อต้านการปฏิวัติ งานของเขายังคงดำเนินต่อไปโดยกวีผู้รักการปฏิวัติอย่าง Sufi-zade และ Avliyani

แม้ว่าการต่อต้านทางทหารของ Basmachi โดยกองทัพแดงจะถูกทำลาย การเผชิญหน้ายังคงดำเนินต่อไปในระดับอุดมการณ์ ในปี พ.ศ. 2469 สมาคมวรรณกรรมใหม่ Kzyl Kalyam ได้รับการจัดตั้งขึ้นในซามาร์คันด์ซึ่งยังคงส่งเสริมแนวคิดของ Jadid ในด้านวัฒนธรรม ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1920 ในอุซเบก เช่นเดียวกับภาษาเตอร์กอื่น ๆ กระบวนการแทนที่การยืมจากฟาร์ซีและอารบิกด้วยชื่อพื้นเมืองของเตอร์กและการเปลี่ยนไปใช้ อักษรละตินแรงบันดาลใจจากหนุ่มเติร์ก อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะปรับกระบวนการเข้าสู่สาธารณรัฐเอเชียกลางให้เป็นรัฐโซเวียตเดียวในสาธารณรัฐโซเวียตเตอร์กโซเวียตได้ดีขึ้น ในไม่ช้าอักษรละตินก็ถูกแทนที่ด้วยอักษรซีริลลิก

ในปี ค.ศ. 1930 ระหว่างการพิจารณาคดีของกลุ่ม Kasymovites สมาชิกของสังคม Kzyl Kalyam ถูกกล่าวหาว่าช่วยเหลือโจร เผยแพร่ความคิดชาตินิยม และดำเนินการโค่นล้มอำนาจของสหภาพโซเวียต เป็นผลให้องค์กรถูกยุบ หลังจากการออกกฤษฎีกาของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2475 ซึ่งจัดการกับข้อผิดพลาดในด้านการทำงานเชิงอุดมการณ์ในด้านวัฒนธรรมของชาติเครื่องโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตได้เปิดตัวด้วยความเร็วเต็มที่และอื่น ๆ การแสดงออกของชาตินิยมในด้านวรรณกรรมถูกปิดกั้น

ในเวลาเดียวกัน "ไฟเขียว" ให้กับงานที่สอดคล้องกับหลักการของสัจนิยมสังคมนิยมและสอดคล้องกับนโยบายของรัฐโซเวียตในด้านวัฒนธรรม มีความต้องการนวนิยายและเรื่องราวที่เหมือนจริงจากชีวิตของคนงาน โดยอธิบายถึงการเอารัดเอาเปรียบอย่างโหดร้ายของอ่าว การต่อสู้กับการกดขี่หลายศตวรรษ ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่เป็นอิสระจากตะวันออกที่ปิดผ้าคลุมหน้าและความคิดของการตรัสรู้ - การวิ่งไปสู่ความรู้และชีวิตการทำงานที่ซื่อสัตย์เป็นที่นิยม ชุดรูปแบบชุดนี้ซึ่งประกอบขึ้นเป็น "ศีลสัจนิยมสังคมนิยม" ของสหภาพโซเวียตสำหรับวรรณคดีของสาธารณรัฐทั้งหมดของสหภาพโซเวียตกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างวรรณกรรมระดับชาติของสหภาพโซเวียต แม้จะมีระเบียบทางอุดมการณ์ แนวคิดที่วางไว้ใน "หลักการสัจนิยมสังคมนิยม" ก็ใหม่และก้าวหน้าในเวลานั้นและมีแรงกระตุ้นในการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ดังนั้นนักเขียนอุซเบกที่มีความสามารถหลายคนไม่สนใจจึงมีส่วนร่วมในการพัฒนาและพัฒนา

แต่ตอนนี้ความรักปฏิวัติที่ไม่กระตือรือร้นในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียตเริ่มที่จะเชี่ยวชาญในหัวข้อของสหภาพโซเวียต มีระบบที่สนับสนุนโดยเครื่องโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต การพัฒนารูปแบบและแนวคิดที่พัฒนาขึ้นสำหรับสาธารณรัฐโซเวียตทั้งหมด

หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณคดีอุซเบกโซเวียตคือ Gafur Gulyam (1903-1966) ขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของเขาติดตามอาชีพคลาสสิกของนักเขียนโซเวียตจากสาธารณรัฐ กูลาม ร่วมกับ Khamza Niazi วางรากฐานของการตรวจสอบอุซเบกใหม่ หัวข้อที่คงที่ของผลงานของเขาคือแรงงานสังคมนิยมและการก่อตัวของคนใหม่ การวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เหลืออยู่ในอดีต การยืนยันความเป็นจริงของสังคมนิยม ปากกาของเขาเป็นของทั้งสองงานกวี - บทกวี คูกันฟาร์ม(1930), การรวบรวม ไดนาโม(1931), นวนิยายอัตชีวประวัติตลกขบขัน ซุกซนเกี่ยวกับชีวิตของชาวทาชเคนต์ในต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อใช้จ่าย ยาดการ์,ศพเคลื่อนไหว,ใครผิด?ในช่วงสงคราม บทกวีต่อต้านฟาสซิสต์ของเขาจากคอลเล็กชัน ฉันมาจากทิศตะวันออก(1943) ได้รับรางวัล State Prize of the USSR ในปี 1946: ฉันเป็นคนยิว,คุณไม่ใช่เด็กกำพร้า,เวลา,วันหยุดบนถนนของเราและอื่น ๆ ในช่วงหลังสงครามเขาร้องเพลงชีวิตบนดินของสหภาพโซเวียต: ทั้งหมดเป็นของคุณ(1947),คอมมิวนิสต์ - อัสสาโลม!(1949),เลนินและตะวันออก(1961) และอื่น ๆ Gulyam แปลเป็นภาษาอุซเบกพุชกิน, มายาคอฟสกี, เช็คสเปียร์, ซาดี ผู้สมควรได้รับรางวัล Lenin Prize ในปี 1970 ได้รับรางวัล Order of Lenin สามรายการ

นักเขียนร้อยแก้วชาวโซเวียตชื่อดังอีกคน Abdulla Kakhkhar (b. 1907) ในนวนิยายของเขา ออตบาซาร์และ Saraabอธิบายถึงความยากลำบากของการรวมกลุ่มในชนบท ชื่อใหม่ปรากฏในกวีนิพนธ์อุซเบกโซเวียต - Gairati (บทกวี โอนัมกะ ฮัท,Ginasta) สุลต่านแห่งจุรา (จิออร์ดาโน่ บรูโน่,บทกวีคลอง),อู๋ตง,ไอเบกและอื่น ๆ หลังจากเอาชนะอิทธิพลของแนวโน้มชาตินิยมชนชั้นนายทุนแล้ว Hamid Alimdzhan (b. 1909) ได้เติบโตเป็นกวีเอก (กวีนิพนธ์) มหาราช,โอลิม ยาฟกา,ไซนับ วา อามานและอื่น ๆ.); เขายังเป็นที่รู้จักในงานวรรณกรรมของเขา ในละคร ผลงานที่สะท้อนความเป็นจริงใหม่ - เล่นโดย Yashin Nugmanov (b. 1908) ทาร์มาร์- เกี่ยวกับ สงครามกลางเมืองและ กุลสรา -ละครเพลงเกี่ยวกับการปลดปล่อยสตรี

ในช่วงหลังสงคราม วรรณคดีอุซเบกโซเวียตได้พัฒนาเป็นวรรณกรรมระดับชาติของสหภาพโซเวียตในกระแสหลักทั่วไป ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 รูปแบบของการก่อสร้างสังคมนิยม ความสำเร็จของอุตสาหกรรม และการต่อสู้เพื่อสันติภาพได้รับชัยชนะ ในรูปแบบที่เรียกว่า "บิ๊กสไตล์" นั่นคือ ร้อยแก้วที่เหมือนจริงด้วยรสชาติของชาติและเก๋ไก๋เป็นรูปแบบบทกวีของชาติ

Mirmukhsin Mirsaidov (เกิดปี 1921) หัวหน้าบรรณาธิการนิตยสารวรรณกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอุซเบกิสถาน Sharq Yulduzi (Star of the East) ในปี 1950-1960 และตั้งแต่ปี 1971 ยังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้แต่งคอลเลกชั่นและบทกวีเพื่อยกย่อง แรงงานของผู้ปลูกฝ้ายโซเวียต ( เพื่อนร่วมชาติ(1953),Usta Giyas(1947),หมู่บ้านสีเขียว(พ.ศ. 2491) เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ – หินอ่อนสีขาว(1957),ทาส(1962), เรื่องของกรรมกร ชุบแข็ง, 1964,บุตรแห่งล้อ, 1972) และการก่อตัวของปัญญาชนอุซเบกโซเวียต - อูมิด(1969). พระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์และเหรียญรางวัล

Perestroika การล่มสลายของสหภาพโซเวียตมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถานการณ์วรรณกรรมในอุซเบกิสถาน ในอีกด้านหนึ่ง กระบวนการทางวรรณกรรมยังคงดำเนินต่อไปด้วยความเฉื่อย - งานขององค์กรนักเขียน นิตยสารถูกตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม เป็นครั้งแรกที่มีความเป็นไปได้ที่จะ "สร้าง" วรรณกรรมที่ไม่ลำเอียงตามระเบียบทางสังคม โดยชี้นำโดยการเลือกหัวข้อและความชอบด้านสุนทรียะของตนเองโดยอิสระ

แนวโน้มวรรณกรรมใหม่ซึ่งก่อตัวขึ้นในปี 1990 ในรูปแบบของโรงเรียนกวีทาชเคนต์และเฟอร์กานาเริ่มเติบโตแล้วในปี 1980 เป็นผลให้ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ภายใน CIS ของช่วงเวลานี้เกิดขึ้น - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม "ผสม" ในภาษารัสเซียโลกทัศน์ตะวันออกและสุนทรียศาสตร์สากลของยุโรป ผลงานของ "ทาชเคนต์" และ "เฟอร์กานา" เริ่มปรากฏในทาชเคนต์บนหน้านิตยสาร "Star of the East" เป็นครั้งแรกในปี 2533-2538 จากนั้นในมอสโกและทาชเคนต์ในปี 2542-2547 5 ฉบับของคอลเลกชัน "เส้นทางสายไหมขนาดเล็ก" ได้รับการตีพิมพ์ . ตอนนี้งานและบทความของพวกเขาสามารถพบได้ในเว็บไซต์วรรณกรรมในนิตยสาร "Friendship of Peoples", "Arion" ฯลฯ ของเมืองหลวง

พวกเขาโดดเด่นด้วยสไตล์ที่เป็นที่รู้จัก ระบบภาพของตัวเอง และจุดสนใจของงานส่วนใหญ่ สำหรับ Tashkent Poetry School (Tashkola) นี่คือการค้นหา "inner Tashkent" ซึ่งเป็นอาณาเขตส่วนตัวซึ่งรวมถึงรายละเอียดของ Tashkent ที่แท้จริงซึ่งมักจะเป็น Tashkent ในวัยเด็กและความทรงจำ ผู้เขียนบอกเล่าเรื่องราวในนามของฮีโร่ในบทกวีที่พยายามค้นหาลักษณะของตำนานของเขาเองในเศษเสี้ยวของตำนานของเมือง พวกเขาโดดเด่นด้วยน้ำเสียงที่อบอุ่นความปรารถนาที่จะถ่ายทอดการค้นหาบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาการเริ่มต้นของตัวเองและภราดรภาพใหม่อย่างสงบเสงี่ยม ในงานส่วนใหญ่ มีความคิดถึงเวลาที่สูญเสียไปของความฉับไว ความสมบูรณ์ และความเรียบง่าย กวีนิพนธ์ของ "ชาวทาชเคนต์" (Sanjar Yanyshev (b. 1972), Sukhbat Aflatuni (b. 1971), Vadim Muratkhanov (b. 1974) และอื่น ๆ ) ถูกขับไล่ออกจากพยางค์คลาสสิกของรัสเซียในยุคทองและเงิน . ในบทความของพวกเขา ผู้เขียนอธิบายว่าพวกเขาถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของวรรณคดีรัสเซีย ด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาสำรวจจิตใต้สำนึก - "ตะวันออกใน" ของพวกเขา

สำหรับการศึกษาก่อนหน้านี้ - โรงเรียนกวีนิพนธ์ Fergana (Shamshad Abdullayev, Khamdam Zakirov, Khamid Izmailov, Sabit Madaliev) - ภาษารัสเซียของงานค่อนข้างเป็นทางการ "ไม่ใช่ด้วยความรัก แต่จากความจำเป็น"; ประเพณีและวัฒนธรรมไม่มีความสนใจเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา ผู้เขียนดึงแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณจากกวีชาวเมดิเตอร์เรเนียน Salvatore Quasimodo, Eugenio Montale พวกเขาอยู่ใกล้กับโรงหนังของ Antonioni และ Pasolini ผลงานของ "Ferghans" เป็นบทกวีร้อยแก้วที่มีความลึก รุนแรง และเยือกเย็น (รูปแบบที่ชื่นชอบคือสายลมอิสระ) มันถูกทำให้ไม่มีตัวตนสูงสุด ห่างเหิน ใกล้เคียงกับความหมายและประเภท ต่อการเปิดเผยเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโครงสร้าง การแตกสลาย และการเปลี่ยนแปลงของจักรวาล ไม่ได้ระบุสถานที่และชะตากรรมของบุคคล แต่บทสรุปแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่มีใครอิจฉา

ในการเชื่อมต่อกับการปรากฏตัวของโรงเรียนวรรณกรรมรัสเซียในอุซเบกิสถานการอภิปรายเกี่ยวกับวรรณคดีประเภทใด - ภาษารัสเซียหรือรัสเซีย - พวกเขาสามารถนำมาประกอบไม่ลดลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากระดับงานของวรรณคดีรัสเซียอุซเบกิสถานบางครั้งเป็นคำสั่งของ ขนาดที่สูงกว่าค่าเฉลี่ยของมอสโก - ปีเตอร์สเบิร์กทั้งในแง่ของคุณภาพและความเชี่ยวชาญในภาษารัสเซียเดียวกันและการกำหนดปัญหาโลกทัศน์ แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า "ทาชเคนต์" และ "เฟอร์กานา" จำนวนมากได้ออกจากเมืองและประเทศอื่น ๆ พวกเขายังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตวรรณกรรมของมอสโกและอุซเบกิสถาน - เป็นครั้งที่สี่ที่เทศกาลกวีนิพนธ์จัดขึ้นโดยพวกเขา ในทาชเคนต์

ในปี 1990 ชื่อใหม่ของนักเขียนที่เขียนในภาษาอุซเบกปรากฏขึ้น - กวี Rauf Parfi, Sabit Madaliev, Khamid Ismailov, Belgi, Muhammad Salih, บางคนยังเขียนเป็นภาษารัสเซีย ในแง่ของอารมณ์ ลวดลาย และขนาดที่เลือก กวีนิพนธ์อุซเบกิสถานสมัยใหม่โดยทั่วไปแล้วคล้ายกับกวีนิพนธ์ของผู้เขียนจากอุซเบกิสถานเขียนในภาษารัสเซีย - โลกทัศน์ทั่วไปถูกถ่ายทอดในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน

โดยทั่วไป กระบวนการทางวรรณกรรมในอุซเบกิสถานเป็นกระบวนการของการดูดซึมและการดูดซึมของแบบจำลองทางวัฒนธรรม - เปอร์เซียคลาสสิกและอาหรับในช่วงของการก่อตัวและความเจริญรุ่งเรือง (15-19 ศตวรรษ) เช่นเดียวกับแพนเตอร์ก (สาย 19) - ต้น 20 ศตวรรษ), รัสเซีย (จักรวรรดิ , โซเวียต) (19–20 ศตวรรษ) และตะวันตก (ปลายศตวรรษที่ 20). ลักษณะของวรรณคดีอุซเบกส่วนใหญ่เกิดจากภูมิศาสตร์ - ความห่างไกลจากศูนย์กลางของวัฒนธรรมยุโรป ความใกล้ชิดของ Eurasian ในสถานที่สำคัญไปยังรัสเซีย และความใกล้ชิดทางพันธุกรรมกับชาวมุสลิมตะวันออก ข้อเท็จจริงที่ว่า Bukhara และ Samarkand ซึ่งเป็นศูนย์กลางระดับโลกที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมเปอร์เซียในอดีต ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ กำหนดภาระผูกพันมากมายและสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการแข่งขันผลัด ศักยภาพที่สำคัญ ประเพณีวัฒนธรรมที่หลากหลาย ตำแหน่งที่สี่แยกของวัฒนธรรม - ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ให้เหตุผลที่คาดหวังการเกิดขึ้นของงานที่น่าสนใจใหม่ ๆ ที่มีลักษณะสังเคราะห์ในวรรณคดีและวัฒนธรรมของอุซเบกโดยทั่วไป

วรรณกรรม:

นาวอย เอ. ตำนานของเลย์ลีและมัจนุนจากเผ่าเบนู อาเมียร์. M, "ศิลปะ", 1978

คำอธิบายมาตรา

เนื้อหาของส่วนหนังสือในภาษาอุซเบก

• หนังสือภาษาอุซเบกแบ่งตามปี

ด้านล่างนี้คุณสามารถดาวน์โหลดได้ฟรี หนังสืออิเล็กทรอนิกส์และหนังสือเรียนและอ่านบทความและบทเรียนในส่วน หนังสือในภาษาอุซเบก:

เนื้อหาส่วน คำอธิบายส่วน

คำอธิบายของส่วน "หนังสือในภาษาอุซเบก"

ในส่วนนี้คุณจะได้รับ หนังสือภาษาอุซเบก. ภาษาอุซเบก - ภาษาเตอร์ก ภาษาทางการสาธารณรัฐอุซเบกิสถาน ในโลกมี ค่าประมาณที่แตกต่างกันเจ้าของภาษาอุซเบกิสถานประมาณ 21 ถึง 25 ล้านคน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถานและประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์อุซเบกิสถาน นอกจากนี้ ภาษาอุซเบกยังพูดในทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน คาซัคสถาน อัฟกานิสถาน และเติร์กเมนิสถาน เป็นวิภาษวิธีซึ่งช่วยให้สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มย่อยต่างๆ

ในส่วนนี้ คุณสามารถดาวน์โหลดหนังสือในภาษาอุซเบกและหนังสือในภาษาอุซเบกได้ มีหนังสือเรียนจำนวนมากสำหรับนักเรียนและนักเรียนที่จะช่วยคุณในการเรียนรู้ภาษา

ภาษาอุซเบกมีประเพณีการเขียนที่มีอายุหลายศตวรรษในรูปแบบของเอเชียกลาง ภาษาเตอร์กซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 15 บนพื้นฐานของภาษาถิ่น Karluk-Uigur ของ Maverannahr และกลายเป็นภาษาราชการในรัฐ Timur ภาษาอุซเบกเก่าได้รับอิทธิพลจากภาษาวรรณกรรมของรัฐคาราคานิด ภาษาวรรณกรรมคาร์ลุก-โคเรซเมียนของหุบเขาซีดาร์ยา และวรรณคดีเปอร์เซีย ความมั่งคั่งของวรรณคดีภาษาเตอร์กในเอเชียกลางมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16; จุดสุดยอดของกวีนิพนธ์ในภาษาอุซเบกเก่าเป็นผลงานของ Alisher Navoi

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของภาษาอุซเบกเริ่มต้นโดย M.A. Terentyev ผู้ตีพิมพ์ภาษาตุรกี เปอร์เซีย คีร์กีซและอุซเบกไวยากรณ์ในปี 1875 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในอนาคตผลงานของ E.D. Polivanov, A.N. Kononov, V.V. Reshetov และนักวิจัยคนอื่น ๆ มีส่วนสำคัญในการศึกษาภาษาอุซเบก

ก่อนการปฏิวัติ ชาวอุซเบกใช้อักษรอารบิกซึ่งแทบจะไม่เหมาะสำหรับการถ่ายทอดเสียงของภาษา และการสะกดแบบ Chagatai ซึ่งห่างไกลจากการออกเสียงที่มีชีวิต การรู้หนังสือไม่สูง หลังการปฏิวัติ เมื่อการรู้หนังสือกลายเป็นสมบัติของมวลชน จำเป็นต้องปฏิรูปงานเขียนใหม่ เพื่อให้เป็นประชาธิปไตย ปัจจุบันภาษาอุซเบกประสบความสำเร็จอย่างมาก ประชากรกลายเป็นคนรู้หนังสือ เป็นภาษาที่สวยงามและสะท้อนเสียงที่ผู้คนทั่วโลกกำลังเรียนรู้

ดาวน์โหลดเนื้อหาทั้งหมดของหัวข้อได้ฟรีและไม่ต้องลงทะเบียน