กลุ่มภาษาเตอร์ก กลุ่มเติร์ก กลุ่มภาษาของภาษา

วัสดุจาก Uncyclopedia

ภาษาเตอร์กเป็นตระกูลของภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งพูดโดยชาวเตอร์กและสัญชาติที่อาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียตและตุรกีเช่นเดียวกับในอิหร่าน (อาเซอร์ไบจาน, อัฟชาร์, ซอนคอร์, แคชไคส์, เติร์กเมน, Eynallu, Khora-San Turks, Khalajs ), อิรัก (เติร์กเมน), อัฟกานิสถาน (อัฟชาร์, เติร์กเมน, อุซเบก), มองโกเลีย (คาซัค, ตูวาน, โคตอนส์), จีน (อุยกูร์, โลบิออเรียน, คาซัค, ซาลาร์, ซาริก-ยูเกอร์, ฟูยุยคีร์กีซ), บัลแกเรีย (กากัซ, เติร์ก, ตาตาร์) ), โรมาเนีย (ตาตาร์) , ยูโกสลาเวีย (เติร์ก), แอลเบเนีย (เติร์ก) มีภาษาเตอร์กที่อาศัยอยู่น้อยกว่า 35 ภาษาในโลก พูดประมาณ 100 ล้านคน

ภาษาเตอร์กเป็นภาษาพื้นเมืองของประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐในอดีตของเอเชียกลาง, อาเซอร์ไบจาน, บัชคีร์, การากัลปัก, ตาตาร์, ตูวา, ชูวัชและยาคุต, เขตปกครองตนเองกอร์โน-อัลไตและคาคัส ส่วนหนึ่งของประชากรของ ASSR ดาเกสถาน (Kumyks, Nogais), Kabardino-Balkarian ASSR, เขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess (Balkarians, Karachays, Nogais), ลิทัวเนีย SSR (Karaites), Dolgano-Nenets Autonomous Okrug บน Taimyr (Dolgans) ฯลฯ .

ภาษาเตอร์กที่หลากหลายทั้งหมดสามารถนำเสนอในรูปแบบของการจำแนกประเภทที่สรุป: 1) กลุ่ม Chuvash-Bulgarian ซึ่งยังคงเป็นตัวแทนของภาษา Chuvash หนึ่งภาษา 2) Yakut: ภาษา Yakut และ Dolgan 3) ไซบีเรียใต้ : Altai, Khakass, Shor ภาษาของ Fuyuy Kyrgyz, Chudym-Turkic, Saryg-Yugur, Tuvan, Tofa-Lar, 4) Karluk หรือตะวันออกเฉียงใต้: Uighur, Lobior, Uzbek; 5) Kypchak หรือตะวันตกเฉียงเหนือ: Tatar, Bashkir, Kazakh, Kyrgyz, Karakalpak, Kumyk, Karachay-Balkarian, Iogai, Karaite, 6) Oguz หรือตะวันตกเฉียงใต้: Turkmen, Salar, Khorasan-Turkic, ตุรกีและ Gagauz ; 7) กลุ่มคลาจ.

ภาษาเตอร์กยังรวมถึงภาษาโปลอฟเซียน, เปเชเนก, น่าจะเป็นคาซาร์เป็นต้น

ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กมีประเพณีวรรณกรรมที่สำคัญอยู่แล้วในศตวรรษที่ 7 พวกเขามีภาษาเขียนและวรรณกรรมที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีในการใช้งานประทับบนที่เรียกว่าอนุสาวรีย์ Orkhon-Eyisei ของการเขียนรูน อัจฉริยะมีความเกี่ยวข้องอย่างถูกต้องกับชื่อของกวีอุซเบกและนักเขียนร้อยแก้วผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมอุซเบก Alisher Navoi (1441 -1501)

ยุคโซเวียตถูกทำเครื่องหมายด้วยการสร้างระบบการเขียนสำหรับชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กทั้งหมดในสหภาพโซเวียตซึ่งมีระบบการเขียนแบบโบราณหรือไม่มีการเขียนก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม Kumyk, Nogai, Tatar, Tuva, ตุรกี, เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์ , Khakass, Chuvash และ Yakut

โดยทั่วไปแล้ว ภาษาเตอร์กจะมีลักษณะผสมกัน (ดู ภาษาผสมและผสม) ตามหลักสัทศาสตร์ ภาษาเตอร์กมีลักษณะประสานเสียงสระ (พยัญชนะไม่ค่อย) เสียงที่ประกอบขึ้นเป็นคำต่อท้ายขึ้นอยู่กับคุณภาพของเสียงในคำ Kori หัว") - ish-ler-im-iz ("กิจการของเรา") ภาษาเตอร์กไม่ทราบเพศทางไวยากรณ์ โครงสร้างวากยสัมพันธ์มีลักษณะเฉพาะโดยการปฏิบัติตามหลักการที่ค่อนข้างสม่ำเสมอซึ่งสมาชิกที่อยู่ในความอุปการะนำหน้า ซึ่งมันขึ้นอยู่กับ

ภาษาเตอร์กสมัยใหม่

ข้อมูลทั่วไป. ตัวเลือกชื่อ ข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูล การแพร่กระจาย. ข้อมูลภาษาศาสตร์ องค์ประกอบภาษาถิ่นทั่วไป ข้อมูลทางสังคมภาษาศาสตร์ สถานะหน้าที่การสื่อสารและอันดับของภาษา ระดับของมาตรฐาน สถานะทางการศึกษาและการสอน ประเภทของการเขียน ช่วงเวลาสั้น ๆ ของประวัติศาสตร์ของภาษา ปรากฏการณ์เชิงโครงสร้างที่เกิดจากการติดต่อทางภาษาภายนอก

ตุรกี - 55 ล้าน
อิหร่าน - จาก 15 ถึง 35 ล้าน
อุซเบกิสถาน - 27 ล้าน
รัสเซีย - 11 ถึง 16 ล้าน
คาซัคสถาน - 12 ล้าน
จีน - 11 ล้าน
อาเซอร์ไบจาน - 9 ล้าน
เติร์กเมนิสถาน - 5 ล้าน
เยอรมนี - 5 ล้าน
คีร์กีซสถาน - 5 ล้าน
คอเคซัส (ไม่มีอาเซอร์ไบจาน) - 2 ล้าน
EU - 2 ล้าน (ไม่รวมสหราชอาณาจักร เยอรมนี และฝรั่งเศส)
อิรัก - จาก 500,000 ถึง 3 ล้าน
ทาจิกิสถาน - 1 ล้าน
สหรัฐอเมริกา - 1 ล้าน
มองโกเลีย - 100,000
ออสเตรเลีย - 60,000
ละตินอเมริกา(ไม่มีบราซิลและอาร์เจนตินา) - 8,000
ฝรั่งเศส - 600,000
บริเตนใหญ่ - 50,000
ยูเครนและเบลารุส - 350,000 คน
มอลโดวา - 147,500 (กากอซ)
แคนาดา - 20,000
อาร์เจนตินา - 1 พัน
ญี่ปุ่น - 1 พัน
บราซิล - 1 พัน
ส่วนที่เหลือของโลก - 1.4 ล้าน

การเผยแพร่ภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์ก- ตระกูลภาษาที่เกี่ยวข้องของตระกูล Altaic macrofamily ที่ถูกกล่าวหาซึ่งพูดกันอย่างแพร่หลายในเอเชียและยุโรปตะวันออก พื้นที่การแพร่กระจายของภาษาเตอร์กขยายจากลุ่มน้ำ Kolyma ในไซบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ถึงชายฝั่งตะวันออก ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. จำนวนผู้พูดทั้งหมดมากกว่า 167.4 ล้านคน

พื้นที่การแพร่กระจายของภาษาเตอร์กขยายจากลุ่มน้ำ
ร. Lena ในไซบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ในภาคเหนือภาษาเตอร์กติดต่อกับภาษาอูราลิกทางตะวันออก - กับ Tungus-Manchurian, มองโกเลียและ ชาวจีน. ในภาคใต้พื้นที่การกระจายของภาษาเตอร์กติดต่อกับพื้นที่การกระจายของอิหร่านเซมิติกและทางทิศตะวันตก - กับพื้นที่การกระจายของสลาฟและอินโดอื่น ๆ ภาษายุโรป (กรีก แอลเบเนีย โรมาเนีย) กลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กในอดีต สหภาพโซเวียตอาศัยอยู่ในคอเคซัส, ภูมิภาคทะเลดำ, ภูมิภาคโวลก้า, เอเชียกลาง, ไซบีเรีย (ตะวันตกและตะวันออก) ในภูมิภาคตะวันตกของลิทัวเนีย เบลารุส ยูเครน และทางใต้ของมอลโดวา Karaites, Crimean Tatars, Krymchaks, Urums และ Gagauz อาศัยอยู่
พื้นที่ที่สองของการตั้งถิ่นฐานของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กนั้นเชื่อมโยงกับอาณาเขตของคอเคซัสที่อาเซอร์ไบจาน, Kumyks, Karachays, Balkars, Nogais และ Trukhmens (Stavropol Turkmens) อาศัยอยู่
พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่สามของการตั้งถิ่นฐานของชาวเตอร์กคือภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลซึ่งมีตัวแทนของตาตาร์บัชคีร์และชูวัช
พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่สี่แสดงถึงอาณาเขตของเอเชียกลางและคาซัคสถาน ที่ซึ่งอุซเบก, อุยกูร์, คาซัค, คารากัลปัก, เติร์กเมน, คีร์กีซอาศัยอยู่ ชาวอุยกูร์เป็นประเทศที่พูดภาษาเตอร์กที่ใหญ่เป็นอันดับสองที่อาศัยอยู่นอก CIS พวกเขาประกอบด้วยประชากรหลักของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน ในประเทศจีนพร้อมกับชาวอุยกูร์มีคาซัค, คีร์กีซ, อุซเบก, ตาตาร์, ซาลาร์, ซาริก - ยูเกอร์

พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่ห้าเป็นตัวแทนของชาวเตอร์กในไซบีเรีย นอกจากพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตกแล้ว กลุ่มเขตนี้ยังประกอบด้วยยาคุตและโดลแกน, ทูแวนส์และโทฟาลาร์, คาคาสเซส, ชอร์ส, ชูลิมส์ และอัลตาเอียน นอกอดีตสหภาพโซเวียต ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียและยุโรป ที่แรกในแง่ของจำนวนถูกครอบครองโดย
ชาวเติร์ก ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในตุรกี (มากกว่า 60 ล้านคน), ไซปรัส, ซีเรีย, อิรัก, เลบานอน, ซาอุดิอาราเบีย, บัลแกเรีย, กรีซ, มาซิโดเนีย, โรมาเนีย, ฝรั่งเศส, บริเตนใหญ่, เยอรมนี, อิตาลี, เบลเยียม, สวิตเซอร์แลนด์ โดยรวมแล้ว ชาวเติร์กมากกว่า 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในยุโรป

ตามการกระจายทางภูมิศาสตร์ในปัจจุบัน ชาวเตอร์กสมัยใหม่ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มตามพื้นที่-ภูมิภาค การกระจายพื้นที่ภูมิภาค (จากตะวันตกไปตะวันออก) ของภาษาเตอร์กสมัยใหม่: กลุ่มที่ 1 - คอเคซัสใต้และเอเชียตะวันตก - 120 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงใต้ - อาเซอร์ไบจัน, ตุรกี); กลุ่ม II - คอเคซัสเหนือ, ยุโรปตะวันออก - 20 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงเหนือ - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Crimean Tatar, Gagauz, Karaim, Tatar, Bashkir, Chuvash): กลุ่ม III - เอเชียกลาง - 60 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันออกเฉียงใต้ - เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์, การากัลปัก, คาซัค, คีร์กีซ); กลุ่ม IV - ไซบีเรียตะวันตก - 1 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันออกเฉียงเหนือ - อัลไต, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut) ฉันจะพิจารณาคำศัพท์ทางวัฒนธรรมของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ในห้ากลุ่มความหมาย ได้แก่ พืช สัตว์ ภูมิอากาศ ภูมิประเทศ และกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คำศัพท์ที่วิเคราะห์แล้วแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: กลุ่มเตอร์กทั่วไป กลุ่มภาษา และกลุ่มยืม คำศัพท์ภาษาเตอร์กทั่วไปคือคำที่บันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานโบราณและยุคกลาง และยังมีความคล้ายคลึงกันในภาษาเตอร์กสมัยใหม่ส่วนใหญ่ คำศัพท์เกี่ยวกับภูมิภาค-ภูมิภาค - คำที่ชาวเตอร์กสมัยใหม่รู้จักตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันหรือใกล้เคียงกัน คำศัพท์ที่ยืมมา - คำเตอร์กที่มาจากต่างประเทศ คำศัพท์ของภาษาสะท้อนและรักษาความเฉพาะเจาะจงของชาติอย่างไรก็ตามมีการยืมในทุกภาษาในระดับหนึ่ง ดังที่คุณทราบ การกู้ยืมเงินจากต่างประเทศเป็นส่วนสำคัญในการเติมเต็มและเพิ่มพูนคำศัพท์ของภาษาใดๆ

พวกตาตาร์และกากอซยังอาศัยอยู่ในโรมาเนีย บัลแกเรีย มาซิโดเนีย ยอดเยี่ยม แรงดึงดูดเฉพาะชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กในอิหร่าน นอกจากอาเซอร์ไบจานแล้ว ชาวเติร์กเมน คัชไคส์ และอัฟชาร์อาศัยอยู่ที่นี่ ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในอิรัก ในอัฟกานิสถาน - เติร์กเมน, คารากัลปัก, คาซัค, อุซเบกส์ ชาวคาซัคและทูวันอาศัยอยู่ในมองโกเลีย

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของและความสัมพันธ์ของภาษาและภาษาถิ่นของพวกเขาในภาษาเตอร์กไม่หยุด ตัวอย่างเช่นในงานทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานคลาสสิกของเขา "The Dialect of the West Siberian Tatars" (1963), G. Kh. Akhatov นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Tobol-Irtysh Tatars ในภูมิภาค Tyumen และ Omsk นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าภาษาของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นภาษาถิ่นที่เป็นอิสระหนึ่งภาษาไม่ได้แบ่งออกเป็นภาษาถิ่นและเป็นหนึ่งในภาษาเตอร์กที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตามในตอนแรก A. ภาษา Bogoroditsky ของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กไซบีเรียตะวันตกซึ่งเขารวมถึง Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen และ Turin Tatars ด้วย

ปัญหา

การวาดขอบเขตภายในกลุ่ม Turkic โดยเฉพาะกลุ่มที่เล็กที่สุดเป็นเรื่องยาก:

· ความแตกต่างของภาษาและภาษาถิ่นเป็นเรื่องยาก - อันที่จริงภาษาเตอร์กในทุกขั้นตอนของการแบ่งแยกเปิดเผยสถานการณ์ของ diasystem, ความต่อเนื่องของภาษา, กลุ่มภาษาและ / หรือความซับซ้อนของภาษาในเวลาเดียวกันมี ชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ถือว่าเป็นภาษาอิสระ

· ถูกอธิบายว่าเป็นภาษาถิ่นของหนึ่งภาษาที่อยู่ในกลุ่มย่อยสำนวนที่แตกต่างกัน (ภาษาผสมเตอร์ก)

สำหรับหน่วยการจำแนกประเภท - ประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ - มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมาก ดังนั้นแทบไม่รู้เรื่องภาษาประวัติศาสตร์ของกลุ่มย่อย Ogur เกี่ยวกับภาษาคาซาร์สันนิษฐานว่าใกล้เคียงกับภาษาชูวัช - ดูภาษาศาสตร์ พจนานุกรมสารานุกรม, M. 1990 - และที่จริงแล้ว Bulgar ข้อมูลนี้อิงตามคำให้การของผู้เขียนอาหรับ al-Istakhri และ Ibn-Khaukal ซึ่งสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของภาษาของ Bulgars และ Khazars ในด้านหนึ่งและความแตกต่างของภาษา Khazar กับภาษาถิ่น ของชาวเติร์กอื่น ๆ ในอีกทางหนึ่ง การเป็นเจ้าของภาษา Pecheneg ของชาว Oguz นั้นถือว่าอยู่บนพื้นฐานของชื่อชาติพันธุ์เอง Pechenegsเปรียบได้กับชื่อโอกุซของพี่เขย บานาค. ชาวซีเรีย-เติร์กเมนิสถาน ภาษาท้องถิ่นของโนไก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเตอร์กตะวันออก เช่น ฟูยู-คีร์กีซ ได้รับการอธิบายได้ไม่ดีนัก

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มที่เลือกของสาขา Turkic รวมถึงความสัมพันธ์ของภาษาสมัยใหม่กับภาษาของอนุเสาวรีย์รูนยังคงคลุมเครือ

มีการค้นพบบางภาษาเมื่อไม่นานมานี้ (เช่น Fuyu-Kyrgyz) ภาษา Khalaj ถูกค้นพบโดย G. Dörfer ในปี 1970 และระบุในปี 1987 ด้วย argu ที่กล่าวถึงโดยรุ่นก่อนของเขา (Baskakov, Melioransky ฯลฯ )

นอกจากนี้ยังควรกล่าวถึงประเด็นการสนทนาที่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้น:

· ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมของภาษาบัลแกเรียโบราณ: การอภิปรายในขั้นต้นไม่มีความหมายเนื่องจากภาษาที่กลายเป็นพื้นฐานของ Chuvash สมัยใหม่นั้นเป็นของสาขา Ogur ที่เก่าแก่ที่สุดและภาษาวรรณกรรมของ Tatars และ Bashkirs เป็นประวัติศาสตร์ในระดับภูมิภาค ตัวแปรของภาษาเตอร์ก;

การระบุภาษากากอซ (รวมถึงภาษาบอลข่านโบราณ) ด้วยภาษา Pecheneg: ภาษา Pecheneg ได้สูญพันธุ์ไปจากยุคกลางอย่างสิ้นเชิง ในขณะที่ภาษา Gagauz สมัยใหม่โดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าความต่อเนื่องของภาษาถิ่นบอลข่านของ ภาษาตุรกี;

· กำหนดภาษา Salar ให้กับสายัน; ภาษา Salar เป็น Oghuz อย่างแน่นอน แต่เป็นผลมาจากการติดต่อมีการยืมจำนวนมากจากพื้นที่ไซบีเรียรวมถึงคุณสมบัติของพยัญชนะและคำ adıgแทน อาจา"หมี" และ จาลาทากซ์"เท้าเปล่า" เท่าเดิม ajax"ขา" (เปรียบเทียบ ทัต. "ยะลานายัค");

· กำหนดที่มาของภาษาซาริก-ยูกูร์เป็นภาษาคาร์ลุก (รวมถึงการตีความเป็นภาษาถิ่นของอุยกูร์) - ความคล้ายคลึงกันเป็นผลมาจากการติดต่อทางภาษา

· การผสมผสานของสำนวนต่างๆ เช่น Kumandin และ Tubalar, Middle Chulym และ Lower Chulym dialects เมื่ออธิบายถึงสิ่งที่เรียกว่าภาษา Kuerik และ Ketsik หรือ Orkhon-Uyghur ทางประวัติศาสตร์และ Old Uyghur

ดอลแกน/ยาคุต

อัลไต / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

อัลไต-ออยรอต

โทฟาลาร์ - คารากัส

ข้อมูลจากหนังสือโดย A. N. Kononov "ประวัติการศึกษาภาษาเตอร์กในรัสเซียช่วงก่อนเดือนตุลาคม" (ฉบับที่สองเสริมและแก้ไข Leningrad, 1982) รายการแสดงให้เห็นว่าทั้งผู้ที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน (ตุรกี, เติร์กเมน, ตาตาร์, ไครเมียตาตาร์, คูมิก) และผู้ที่มีประวัติเล็กน้อย (อัลไต, ชูวัช, ตูวาน, ยาคุต) ต่างก็มีชื่อเป็นภาษา ด้วยเหตุนี้ ผู้เขียนจึงให้ความสำคัญกับรูปแบบวรรณกรรมมากขึ้น เพื่อความสมบูรณ์ในการใช้งานและศักดิ์ศรี แนวคิดของภาษาถิ่นจึงถูกแรเงาไว้ที่นี่

ดังจะเห็นได้จากรายการรูปแบบที่ไม่ได้เขียนของชนชาติจำนวนหนึ่ง (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) ก็มีชื่อวิเศษณ์หรือภาษาถิ่นเช่นกัน แต่ยังมีรูปแบบการเขียนที่ค่อนข้างเล็ก (Nogai, Karakalpak, Kumyk) และค่อนข้างแก่ (เติร์กเมน, ไครเมียทาทาร์, อุซเบก, อุยกูร์, คีร์กีซ)

การใช้คำศัพท์บ่งชี้ว่าผู้เขียนส่วนใหญ่สนใจสถานะภาษาที่ไม่ได้เขียนและความคล้ายคลึงกันของภาษาวรรณกรรมที่เขียนด้วยฟังก์ชันและรูปแบบที่ด้อยพัฒนา ในกรณีนี้ ทั้งสองวิธีในการตั้งชื่อก่อนหน้านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งบ่งชี้ว่าทั้งการพัฒนาภาษาถิ่นไม่เพียงพอและอัตวิสัยของผู้แต่ง ความแตกต่างของชื่อที่แสดงข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงเส้นทางที่ซับซ้อนของการก่อตัวของภาษาเตอร์กและธรรมชาติไม่ซับซ้อนน้อยกว่าของการรับรู้และการตีความโดยนักวิทยาศาสตร์และครู

ภายใน 30-40 ปี ศตวรรษที่ 20 ในทางทฤษฎีและการปฏิบัติ เงื่อนไขของภาษาวรรณกรรม - ระบบของภาษาถิ่น - ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ระหว่างเงื่อนไขสำหรับตระกูลภาษาทั้งหมด (เตอร์กและเตอร์ก - ตาตาร์) ซึ่งดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่ 13-19 สิ้นสุดลง ภายในปี 40 ศตวรรษที่ 19 (1835) เงื่อนไข Türk/Turkic ได้รับสถานะทั่วไป และ Turk/Turkish - สถานะเฉพาะ หมวดนี้ได้รับการแก้ไขแล้วในการฝึกภาษาอังกฤษ: turkiс "Turkic และ Turkish "Turkish" (แต่ในภาษาตุรกี turk "Turkish" และ "Turkic", turc ภาษาฝรั่งเศส "Turkish" และ "Turkic", ภาษาเยอรมัน turkisch "Turkish" และ "Turkic" ) ตามข้อมูลจากหนังสือ "ภาษาเตอร์ก" ในชุด "ภาษาของโลก" มีทั้งหมด 39 ภาษาเตอร์ก นี่คือหนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุด

การใช้ความเป็นไปได้ของการทำความเข้าใจและการสื่อสารด้วยวาจาเป็นมาตราส่วนสำหรับการวัดความใกล้ชิดของภาษา ภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นภาษาที่ใกล้เคียง (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- ยาว), ค่อนข้างไกล (ตุรกี - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) และค่อนข้างไกล (Chuv. - ภาษาอื่น; Yakuts. - ภาษาอื่น ๆ) . มีรูปแบบที่ชัดเจนในการไล่ระดับนี้: ความแตกต่างในภาษาเตอร์กเพิ่มขึ้นจากตะวันตกไปตะวันออก แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: จากตะวันออกไปตะวันตก กฎนี้เป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก

แน่นอนว่าภาษาเตอร์กยังไม่ถึงระดับดังกล่าวในทันที สิ่งนี้นำหน้าด้วยเส้นทางการพัฒนาที่ยาวนาน ดังที่การศึกษาทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบแสดงให้เห็น สถาบันภาษาศาสตร์แห่ง Russian Academy of Sciences ได้รวบรวมเล่มที่มีการสร้างกลุ่มใหม่ซึ่งจะทำให้สามารถติดตามการพัฒนาของภาษาสมัยใหม่ได้ ที่ ช่วงปลายของภาษาโปรโต - เตอร์ก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) กลุ่มภาษาที่มีระดับตามลำดับเหตุการณ์ต่าง ๆ ก่อตัวขึ้นซึ่งจะค่อยๆแยกออกเป็นภาษาที่แยกจากกัน มีความแตกต่างระหว่างกลุ่มมากกว่าระหว่างสมาชิกภายในกลุ่ม ความแตกต่างทั่วไปนี้ยังคงมีอยู่ในภายหลังในการพัฒนาภาษาเฉพาะ ภาษาที่แยกจากกันไม่ได้ถูกเขียน ถูกเก็บรักษาและพัฒนาในศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า จนกระทั่งรูปแบบทั่วไปได้รับการพัฒนาและเงื่อนไขทางสังคมที่สุกงอมสำหรับการแนะนำการเขียน โดยศตวรรษที่ VI-IX น. อี สำหรับชนเผ่าเตอร์กบางเผ่าและสมาคมของพวกเขาเงื่อนไขเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจากที่อักษรรูนปรากฏขึ้น (ศตวรรษ VII-XII) อนุสาวรีย์ของการเขียนรูนชื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กขนาดใหญ่และสหภาพแรงงาน: เติร์ก, uyyur, qipcaq, qirgiz มันอยู่ในสภาพแวดล้อมทางภาษานี้บนพื้นฐานของภาษา Oguz และ Uighur ที่ภาษาวรรณกรรมเขียนขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางตั้งแต่ Yakutia ถึงฮังการี มีการเสนอตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ว่าระบบสัญญาณต่าง ๆ (มากกว่าสิบประเภท) มีอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่แนวคิดของความหลากหลายในภูมิภาคต่าง ๆ ของภาษาวรรณกรรมรูนซึ่งตอบสนองความต้องการทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก รูปแบบวรรณกรรมไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับพื้นฐานภาษาถิ่น ดังนั้น ในบรรดาชาวอุยกูร์โบราณแห่งตูร์ฟาน รูปแบบภาษาถิ่นแตกต่างจากสัณฐานวิทยาและคำศัพท์ทางวรรณกรรมที่เขียนขึ้นในหมู่ชาวเยนิเซคีร์กีซ ภาษาเขียนเป็นที่รู้จักจากคำจารึก (นี่คือภาษาดี) และรูปแบบภาษาถิ่นตามการสร้างใหม่ คล้ายกับกลุ่มภาษาซี (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic) ซึ่งมหากาพย์ "มนัส" เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ขั้นตอนของภาษาวรรณกรรมรูน (ศตวรรษ VII-XII) ถูกแทนที่ด้วยเวทีของภาษาวรรณกรรมอุยกูร์โบราณ (ศตวรรษที่ IX-XVIII) จากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วย Karakhanid-Uyghur (ศตวรรษที่ XI-XII) และในที่สุด Khorezm-Uyghur (ศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่) ภาษาวรรณกรรมที่ให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอื่น ๆ และโครงสร้างของรัฐ

หลักสูตรธรรมชาติของการพัฒนาภาษาเตอร์กถูกรบกวนโดยการพิชิตมองโกล กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มหายตัวไป บางกลุ่มต้องพลัดถิ่น ในเวทีประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้นด้วยภาษาของตนเองซึ่งมีรูปแบบทางวรรณกรรมอยู่แล้วหรือพัฒนาขึ้นในสภาพสังคมจวบจนปัจจุบัน ภาษาวรรณกรรม Chagatai (ศตวรรษที่ XV-XIX) มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้

ด้วยการปรากฏตัวของชาวเตอร์กสมัยใหม่ในเวทีประวัติศาสตร์ก่อนที่จะกลายเป็นประเทศที่แยกจากกันจึงใช้ภาษา Chagatai (ร่วมกับภาษาเก่าอื่น ๆ - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkic และ Kypchak) เป็นรูปแบบวรรณกรรม เขาซึมซับองค์ประกอบพื้นบ้านในท้องถิ่นทีละน้อยซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของตัวแปรท้องถิ่นของภาษาเขียนซึ่งแตกต่างจาก Chagatai โดยรวมสามารถเรียกได้ว่าเป็นภาษาวรรณกรรมของชาวเติร์ก

มีหลายรูปแบบของ Turki: เอเชียกลาง (อุซเบก, อุยกูร์, เติร์กเมนิสถาน), โวลก้า (ตาตาร์, บัชคีร์); Aral-Caspian (คาซัค, การากัลปัก, คีร์กีซ), คอเคเซียน (Kumyk, Karachay-Balkarian, อาเซอร์ไบจัน) และเอเชียไมเนอร์ (ตุรกี) จากนี้ไป เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับยุคเริ่มต้นของภาษาวรรณกรรมประจำชาติเตอร์กสมัยใหม่ได้

ต้นกำเนิดของตัวแปรเตอร์กมีขึ้นในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน: ในหมู่เติร์ก, อาเซอร์ไบจาน, อุซเบก, อุยกูร์, ตาตาร์ - จนถึงศตวรรษที่ XIII-XIV ท่ามกลางชาวเติร์กเมน, ไครเมียทาทาร์, คีร์กีซและบัชคีร์ - จนถึงศตวรรษที่ XVII-XVIII

ในยุค 20-30 ในรัฐโซเวียต การพัฒนาภาษาเตอร์กได้มีทิศทางใหม่: การทำให้เป็นประชาธิปไตยของภาษาวรรณกรรมเก่า (พวกเขาพบรากฐานทางภาษาสมัยใหม่) และการสร้างภาษาใหม่ ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ XX สคริปต์ได้รับการพัฒนาสำหรับภาษาอัลไต, ทูวาน, คาคาส, ชอร์ และยาคุต ในอนาคตตำแหน่งของภาษารัสเซียซึ่งแข็งแกร่งขึ้นในแวดวงสังคม จำกัด กระบวนการพัฒนาการทำงานของภาษาเตอร์ก แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่สามารถหยุดได้ การเติบโตตามธรรมชาติของภาษาวรรณกรรมยังคงดำเนินต่อไป ในปี 1957 ชาว Gagauz ได้รับภาษาเขียน กระบวนการพัฒนายังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้: ในปี 1978 การเขียนได้รับการแนะนำในหมู่ Dolgans ในปี 1989 - ท่ามกลาง Tofalars พวกตาตาร์ไซบีเรียกำลังเตรียมที่จะแนะนำการเขียนในภาษาแม่ของพวกเขา แต่ละประเทศตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง

การพัฒนาภาษาเตอร์กจากรูปแบบที่ไม่ได้เขียนไปเป็นภาษาเขียนที่มีระบบภาษาถิ่นรองลงมาไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญทั้งในยุคมองโกเลียหรือในยุคโซเวียตแม้จะมีปัจจัยลบก็ตาม

สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงในโลกเตอร์กก็เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นเช่นกัน ปฏิรูปใหม่ระบบตัวอักษรของภาษาเตอร์ก สำหรับวันครบรอบปีที่เจ็ดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งที่สี่ของตัวอักษร อาจมีเพียงความเพียรและความแข็งแกร่งเร่ร่อนของชาวเตอร์กเท่านั้นที่สามารถทนต่อภาระทางสังคมดังกล่าวได้ แต่ทำไมต้องเสียเปล่าโดยไม่มีเหตุผลทางสังคมหรือประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน - ฉันคิดอย่างนั้นในปี 1992 ระหว่างการประชุมนานาชาติของนักเติร์กแพทย์ในคาซาน นอกจากข้อบกพร่องทางเทคนิคอย่างหมดจดในตัวอักษรและการสะกดคำในปัจจุบันแล้ว ยังไม่มีอะไรระบุอย่างอื่นอีก แต่สำหรับการปฏิรูปตัวอักษร ความต้องการทางสังคมอยู่เบื้องหน้า ไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่อยู่ในช่วงเวลาใดช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น

ในปัจจุบัน ได้มีการระบุเหตุผลทางสังคมสำหรับการแทนที่ด้วยตัวอักษร นี่คือตำแหน่งผู้นำของชาวตุรกี ภาษาของพวกเขาในโลกเตอร์กสมัยใหม่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1928 การเขียนภาษาละตินได้ถูกนำมาใช้ในตุรกี ซึ่งสะท้อนถึงระบบที่เป็นเอกภาพของภาษาตุรกี การเปลี่ยนไปใช้ภาษาละตินแบบเดียวกันนั้นเป็นที่ต้องการสำหรับภาษาเตอร์กอื่นๆ ด้วย นี่เป็นพลังที่เสริมสร้างความสามัคคีของโลกเตอร์ก การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของตัวอักษรใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่มันแสดงให้เห็นอะไร ระยะแรกการเคลื่อนไหวนี้? มันแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ของการกระทำของผู้เข้าร่วม

ในปี ค.ศ. 1920 การปฏิรูปตัวอักษรใน RSFSR ถูกควบคุมโดยหน่วยงานเดียว - คณะกรรมการกลางของตัวอักษรใหม่ซึ่งรวบรวมระบบตัวอักษรแบบครบวงจรบนพื้นฐานของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง ในตอนท้ายของยุค 30 คลื่นลูกต่อไปของการเปลี่ยนแปลงตัวอักษรได้ดำเนินการโดยกองกำลังของชาวเตอร์กเองโดยไม่มีการประสานงานระหว่างกันเนื่องจากขาดการประสานงาน ความไม่สอดคล้องนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข

เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อการอภิปรายปัญหาอักษรตัวที่สองสำหรับภาษาเตอร์กของประเทศที่มีวัฒนธรรมมุสลิม สำหรับชาวมุสลิมตะวันตกในโลกเตอร์ก งานเขียนตะวันออก (อาหรับ) มีอายุ 700 ปี และงานเขียนในยุโรปมีอายุเพียง 70 ปี กล่าวคือ ใช้เวลาน้อยลง 10 เท่า มรดกคลาสสิกอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นบนอักษรอารบิก ซึ่งมีค่าอย่างยิ่งในขณะนี้สำหรับชนชาติเตอร์กที่กำลังพัฒนาอย่างอิสระ ความมั่งคั่งนี้สามารถละเลยได้หรือไม่? เป็นไปได้ถ้าเราเลิกคิดถึงตัวเองชาวเติร์ก เป็นไปไม่ได้ที่จะแปลความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมที่ผ่านมาเป็นรหัสการถอดความ การเขียนสคริปต์ภาษาอาหรับให้เชี่ยวชาญและอ่านข้อความเก่าในต้นฉบับนั้นง่ายกว่า สำหรับนักภาษาศาสตร์ การศึกษาการเขียนภาษาอาหรับเป็นข้อบังคับ แต่สำหรับส่วนที่เหลือ จะเป็นทางเลือก

การปรากฏตัวของไม่ใช่หนึ่ง แต่มีตัวอักษรหลายตัวในคน ๆ เดียวก็ไม่ใช่ข้อยกเว้นทั้งในปัจจุบันหรือในอดีต ตัวอย่างเช่น ชาวอุยกูร์ในสมัยโบราณใช้ระบบการเขียนที่แตกต่างกันสี่แบบ และประวัติศาสตร์ไม่ได้เก็บข้อร้องเรียนใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้

เมื่อรวมกับปัญหาของตัวอักษรปัญหาของกองทุนทั่วไปของคำศัพท์เตอร์กก็เกิดขึ้น งานทั่วไปของระบบคำศัพท์เตอร์กยังไม่ได้รับการแก้ไขในสหภาพโซเวียต ยังคงเป็นเอกสิทธิ์ของสาธารณรัฐแห่งชาติ การรวมกันของคำศัพท์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระดับของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในแนวคิดและชื่อของพวกเขา หากระดับเท่ากัน กระบวนการรวมก็ไม่ยากเป็นพิเศษ ในกรณีของความแตกต่างในระดับต่างๆ การลดคำศัพท์เฉพาะบางอย่างเป็นสิ่งที่รวมเป็นหนึ่งเดียวดูเหมือนจะเป็นเรื่องยากมาก

ตอนนี้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับมาตรการเบื้องต้นโดยเฉพาะการอภิปรายหัวข้อนี้ที่สมาคมวิทยาศาสตร์ สมาคมเหล่านี้สามารถสร้างขึ้นได้ตามสายอาชีพ ตัวอย่างเช่น สมาคมนักภาษาศาสตร์เตอร์กวิทยา: นักภาษาศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักประวัติศาสตร์ ฯลฯ สมาคม (คณะกรรมการ) ของนักภาษาศาสตร์เติร์กแพทย์กล่าวถึงสถานะของ พูด ทฤษฎีไวยากรณ์ในส่วนต่างๆ ของโลกเตอร์กและให้คำแนะนำสำหรับการพัฒนา และการรวมคำศัพท์ ถ้าเป็นไปได้ ในกรณีนี้ การทบทวนสถานะของวิทยาศาสตร์นั้นมีประโยชน์มาก การแนะนำตอนนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ของภาษาสำหรับทุกคนคือการเริ่มต้นจากจุดสิ้นสุด

อีกทิศทางหนึ่งดึงความสนใจซึ่งความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และสังคมของโลกเตอร์กนั้นชัดเจน นี่คือการค้นหารากเหง้าทั่วไป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพของโลกเตอร์ก รากทั่วไปอยู่ในคลังศัพท์ของพวกเติร์กในนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานมหากาพย์ประเพณีและความเชื่องานฝีมือพื้นบ้านและศิลปะ ฯลฯ - กล่าวคือจำเป็นต้องเขียนคลังโบราณวัตถุของเตอร์ก ประเทศอื่น ๆ กำลังทำสิ่งนี้อยู่แล้ว แน่นอนว่าต้องคิดให้รอบคอบ โปรแกรมที่ร่างขึ้น และต้องหาผู้ดำเนินการและผู้นำของงานและฝึกอบรม อาจต้องใช้สถาบันโบราณวัตถุเตอร์กชั่วคราวขนาดเล็ก การเผยแพร่ผลงานและนำไปปฏิบัติจริงจะเป็น เครื่องมือที่มีประสิทธิภาพการอนุรักษ์และเสริมความแข็งแกร่งของโลกเตอร์ก มาตรการทั้งหมดนี้นำมารวมกันจะเทลงในสูตรเก่าของ Islmail Gasprinsky - ในภาษาความคิดการกระทำความสามัคคี - เนื้อหาใหม่

กองทุนคำศัพท์แห่งชาติของภาษาเตอร์กมีคำดั้งเดิมมากมาย แต่การมีอยู่ของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนลักษณะการทำงานและบรรทัดฐานคำศัพท์พื้นฐานไปอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับระบบตัวอักษรของภาษาเตอร์ก นี่เป็นหลักฐานจากความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ A.Yu Musorina: “ภาษาของชนชาติในอดีตสหภาพโซเวียตถือได้ว่าเป็นการรวมกลุ่มทางภาษาศาสตร์ การอยู่ร่วมกันอย่างยาวนานของภาษาเหล่านี้ภายใต้กรอบของรัฐข้ามชาติหนึ่ง ๆ เช่นเดียวกับแรงกดดันมหาศาลจากภาษารัสเซียทำให้พวกเขามีลักษณะทั่วไปในทุกระดับของระบบภาษาของพวกเขา ตัวอย่างเช่นในภาษา Udmurd ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียเสียง [f], [x], [c] ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ปรากฏในภาษา Komi-Permyak คำคุณศัพท์หลายคำเริ่มใช้ รูปร่างด้วยคำต่อท้าย "-ovoi" (รัสเซีย –ovy, -ova, - ใหม่) และใน Tuva ประโยคที่ซับซ้อนรูปแบบใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนถูกสร้างขึ้น อิทธิพลของภาษารัสเซียในระดับคำศัพท์นั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษ คำศัพท์ทางสังคม - การเมืองและวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดในภาษาของประชาชนในอดีตสหภาพโซเวียตนั้นยืมมาจากภาษารัสเซียหรือเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่ง ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวในเรื่องนี้คือภาษาของประชาชนในรัฐบอลติก - ลิทัวเนีย ลัตเวีย เอสโตเนีย ในภาษาเหล่านี้ ระบบคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องถูกสร้างขึ้นในหลาย ๆ ด้าน แม้กระทั่งก่อนที่ลิทัวเนีย ลัตเวีย เอสโตเนียจะเข้าสู่สหภาพโซเวียต

ลักษณะอโนโลยีของภาษาตุรกี พจนานุกรมของภาษาเตอร์กประกอบด้วย Arabisms และ Iranianisms ค่อนข้างมาก Russisms ซึ่งอีกครั้งด้วยเหตุผลทางการเมืองได้ต่อสู้ในสมัยโซเวียตตามแนวการสร้างคำศัพท์และ Russification แบบเปิด ศัพท์และคำศัพท์สากลที่แสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ของเศรษฐกิจ ชีวิตประจำวัน อุดมการณ์ ยืมโดยตรงจากรัสเซียหรือจากภาษาอื่น ๆ ผ่านสื่อและสื่ออื่น ๆ ก่อนเป็นคำพูดแล้วแก้ไขในภาษาและเติมเต็มไม่เพียง แต่คำพูดเตอร์ก และคำศัพท์แต่รวมถึงคำศัพท์ทั่วไปด้วย ปัจจุบันระบบคำศัพท์ของภาษาเตอร์กได้รับการเติมเต็มด้วยคำยืมและศัพท์สากล ส่วนแบ่งหลักของคำยืมและ neologisms คือข้อกำหนดของประเทศในยุโรปรวมถึงคำภาษาอังกฤษจำนวนมาก อย่างไรก็ตามคำที่ยืมมาเหล่านี้ในภาษาเตอร์กมีความคลุมเครือ เป็นผลให้มีการละเมิดบรรทัดฐานสีการสะกดคำและออร์โธปิกแห่งชาติของกองทุนคำศัพท์ของเจ้าของภาษาของภาษาเหล่านี้ การแก้ปัญหานี้เป็นไปได้ด้วยความพยายามร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์จากประเทศที่พูดภาษาเตอร์ก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันต้องการทราบว่าการสร้างฐานข้อมูลคำศัพท์ทางอิเล็กทรอนิกส์แบบครบวงจรของชาวเตอร์กและคลังข้อมูลระดับชาติของโลกเตอร์กและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้บรรลุเป้าหมายอย่างมีประสิทธิผล

ภาษาของชนกลุ่มน้อยเหล่านี้รวมอยู่ใน " Red Book of the Languages ​​of the Peoples of Russia" (M. , 1994) ภาษาของชนชาติรัสเซียนั้นแตกต่างกันไปตามสถานะทางกฎหมาย (รัฐ, ทางการ, ชาติพันธุ์, ท้องถิ่น) และขอบเขตของหน้าที่ทางสังคมของพวกเขาในด้านต่าง ๆ ของชีวิต ตามรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2536 ภาษาราชการ สหพันธรัฐรัสเซียทั่วทั้งอาณาเขตเป็นภาษารัสเซีย

นอกจากนี้กฎหมายพื้นฐานของสหพันธรัฐรัสเซียยังรับรองสิทธิของสาธารณรัฐในการสร้างภาษาประจำชาติของตนเอง ปัจจุบัน 19 สาธารณรัฐที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียได้นำกฎหมายที่รับรองสถานะของภาษาประจำชาติเป็นภาษาประจำชาติ พร้อมกับภาษาชื่อเรื่องของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติในสาธารณรัฐนี้และรัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในบางวิชาภาษาอื่น ๆ ยังได้รับสถานะของ ภาษาของรัฐ ดังนั้นในดาเกสถานตามรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐ (1994) มีการประกาศภาษาวรรณกรรมและภาษาเขียน 8 จาก 13 ภาษา ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess - 5 ภาษา (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai และ Russian); มีการประกาศภาษาของรัฐ 3 ภาษาในกฎหมายของสาธารณรัฐมารีเอลและมอร์โดเวีย

การนำกฎหมายมาใช้ในขอบเขตของภาษามีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของภาษาประจำชาติ เพื่อช่วยขยายขอบเขตการทำงาน สร้างเงื่อนไขสำหรับการอนุรักษ์และการพัฒนาตลอดจนเพื่อปกป้องสิทธิทางภาษาและความเป็นอิสระทางภาษาของแต่ละบุคคลและ ผู้คน. การทำงานของภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียนั้นถูกกำหนดในด้านการสื่อสารที่สำคัญที่สุด เช่น การศึกษา การพิมพ์ การสื่อสารมวลชน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และศาสนา ระบบการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซียนำเสนอการกระจายหน้าที่ในระดับต่อไปนี้: สถาบันก่อนวัยเรียน - ภาษาที่ใช้เป็นวิธีการศึกษาและ / หรือการศึกษาเป็นวิชา; โรงเรียนระดับชาติ - ภาษาที่ใช้เป็นสื่อการสอนและ/หรือสอนเป็นรายวิชา โรงเรียนระดับชาติ - ภาษาที่ใช้เป็นสื่อการสอนและ / หรือเรียนเป็นวิชา โรงเรียนผสม - พวกเขามีชั้นเรียนที่มีภาษารัสเซียของการเรียนการสอนและชั้นเรียนที่มีภาษาการสอนอื่น ๆ ภาษาได้รับการสอนเป็นวิชา ภาษาทั้งหมดของชาวสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งมีประเพณีเป็นลายลักษณ์อักษรถูกนำมาใช้ในการศึกษาและการศึกษาที่มีความเข้มข้นแตกต่างกันและในระดับต่างๆของระบบการศึกษา

ภาษาเตอร์กในสหพันธรัฐรัสเซียและปัญหาหลายแง่มุมที่ซับซ้อนและเร่งด่วนของนโยบายของรัฐรัสเซียในด้านวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ระดับชาติโดยทั่วไป ชะตากรรมของภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กชนกลุ่มน้อยในรัสเซียเป็นปัญหาจากบรรดานักผจญเพลิงที่วิพากษ์วิจารณ์เสียงกรีดร้อง: ไม่กี่ปีอาจถึงแก่ชีวิตได้ผลที่ตามมาจะย้อนกลับไม่ได้
นักวิทยาศาสตร์รวมถึงภาษาเตอร์กต่อไปนี้ในหมู่ภาษาที่หายไป:
- โดลกันสกี้
- กุมารดิน
- โทฟาลา
- ทูบาลาร์
- ทูวา-ท็อดจา
- เชลคาน
- ชูลิม
- ชอร์

Dolgans
Dolgans (ชื่อตนเอง - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ผู้คนในรัสเซียส่วนใหญ่อยู่ใน Taimyr Autonomous Okrug ของดินแดน Krasnoyarsk ผู้เชื่อ - ดั้งเดิม) ภาษา Dolgan เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Yakut ของกลุ่ม Turkic ของภาษาอัลไต แก่นแท้ของสัญชาติ Dolgan เกิดจากการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ: Evenks, Yakuts, ชาวรัสเซียจาก Zatundra เป็นต้น ภาษาหลักของการสื่อสารระหว่างกลุ่มเหล่านี้คือภาษา Yakut ซึ่งแพร่กระจายระหว่างกลุ่ม Tungus ใน ดินแดนของยากูเตียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ในแง่ประวัติศาสตร์โดยทั่วไป สันนิษฐานได้ว่าภาษา Dolgan ยังคงรักษาองค์ประกอบของภาษาของยาคุตไว้ตั้งแต่ช่วงคลื่นลูกแรกของการอพยพไปยังอาณาเขตของยากูเตียในปัจจุบัน และค่อยๆ ผลักต่อไปโดยคลื่นที่ตามมาทางตะวันตกเฉียงเหนือ ชนเผ่า Tungus ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนหลักของชาว Dolgan ได้ติดต่อกับตัวแทนของกลุ่ม Yakuts นี้และเมื่อรับเอาภาษาของพวกเขาได้อพยพไปพร้อมกับพวกเขาผ่านดินแดนที่ต่อมากลายเป็นบ้านเกิดร่วมกัน กระบวนการสร้างสัญชาติและภาษายังคงดำเนินต่อไปบนคาบสมุทรไทมีร์ ท่ามกลางอิทธิพลร่วมกันของกลุ่มอีเวนค์ ยาคุต รัสเซีย และภาษาของพวกเขา พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยวิถีชีวิตเดียวกัน (ชีวิตประจำวัน เศรษฐกิจ) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และโดยหลักแล้วภาษาซึ่งในเวลานั้นได้กลายเป็นหลักในการสื่อสารระหว่างพวกเขา ดังนั้นภาษา Dolgan ที่ทันสมัยในขณะที่ยังคงหลักไวยากรณ์ของ Yakut มีองค์ประกอบมากมายของภาษาของชนชาติเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นโดยเฉพาะในคำศัพท์ Dolgan (dulgaan) เป็นชื่อหนึ่งของเผ่า Evenki ที่หลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ปัจจุบันชื่อนี้ใช้ในเวอร์ชันรัสเซียเพื่ออ้างถึงตัวแทนทั้งหมดของสัญชาตินี้ ชื่อตัวเองของกลุ่มหลักของ Dolgans (ภูมิภาค Khatanga) คือ haka (cf. Yakut. Sakha) เช่นเดียวกับ tya kihite, tyalar - ชายจากทุนดรา, ชาวทุนดรา (Dolgans ตะวันตก) ในกรณีนี้ คำว่า Turkic tya (tau, tuu, too, etc.) - "wooded mountain" ในภาษา Dolgan ได้ความหมายของคำว่า "tundra" จำนวน Dolgans ตามสำมะโนในเขต Taimyr Autonomous Okrug และ Anabarsky District ของสาธารณรัฐ Sakha (Yakutia) 1959, 1970, 1979, 1989 และผลเบื้องต้นของการสำรวจสำมะโนประชากร 2002 ในสหพันธรัฐรัสเซียมีดังนี้: 3932 (ปรับปรุง) ข้อมูล), 4877, 5053, 6929, 7000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2522 ร้อยละสูงสุดของผู้ที่ถือว่าภาษาแม่ของตนเป็นสัญชาติคือร้อยละ 90 ในปีถัดมา ตัวบ่งชี้นี้ลดลงเล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน จำนวน Dolgans ที่พูดภาษารัสเซียได้คล่องก็เพิ่มขึ้น ภาษารัสเซียถูกใช้ในแวดวงธุรกิจอย่างเป็นทางการ ในสื่อ ในการสื่อสารกับผู้คนจากสัญชาติอื่น และบ่อยครั้งในชีวิตประจำวัน ชาว Dolgans บางคนอ่านหนังสือและนิตยสารในภาษายาคุต พวกเขาสามารถสื่อสารและโต้ตอบกันได้ แม้ว่าพวกเขาจะประสบปัญหาด้านคำศัพท์ ไวยากรณ์ และการสะกดคำก็ตาม
หากความเป็นอิสระของ Dolgans ในฐานะสัญชาติเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ คำจำกัดความของสถานะภาษาของพวกเขาในฐานะที่เป็นภาษาอิสระหรือเป็นภาษาถิ่นของภาษา Yakut ยังคงเป็นสาเหตุของการโต้เถียง เผ่า Tungus เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลายการเปลี่ยนไปใช้ภาษาของ Yakuts ไม่ได้หลอมรวมในหมู่พวกเขา แต่เมื่อตกอยู่ในสภาวะพิเศษในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ เริ่มก่อตัวขึ้นใหม่ ผู้คน. "เงื่อนไขพิเศษ" คือความห่างไกลจากกลุ่มยาคุต วิถีชีวิตที่แตกต่าง และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจอื่นๆ ในชีวิตของชาวโดลแกนในไทมีร์ เป็นครั้งแรกที่มีการแสดงแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของภาษา Dolgan ในปี 1940 เพื่อป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ E.I. Ubryatova "ภาษาของ Norilsk Dolgans" ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันมากขึ้นในผลงานของนักวิจัยภาษานี้ เรากำลังพูดถึงการแยกตัวของภาษา Dolgan ซึ่งในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาและการใช้งานเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตอันเป็นผลมาจากการพัฒนาที่แยกตัวมาเป็นเวลานานการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนเช่น รวมทั้งสาขาภูมิศาสตร์และการบริหาร ในอนาคต ภาษา Dolgan ได้เปลี่ยนจากภาษาวรรณกรรม Yakut มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของภาคกลางของ Yakutia
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นอิสระของภาษา Dolgan เช่นเดียวกับภาษาอื่นที่คล้ายคลึงกันไม่สามารถแก้ไขได้จากมุมมองทางภาษาเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องทางภาษาของภาษาถิ่นนั้นไม่เพียงพอที่จะดึงดูดเฉพาะเกณฑ์โครงสร้าง - จำเป็นต้องอ้างถึงสัญญาณของระเบียบทางสังคมวิทยาด้วย: การมีหรือไม่มีภาษาเขียนวรรณกรรมทั่วไปความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างผู้พูด ความตระหนักในตนเองทางชาติพันธุ์ของผู้คน (การประเมินภาษาของพวกเขาที่สอดคล้องกันโดยผู้พูด) Dolgans ไม่คิดว่าตัวเองเป็น Yakuts หรือ Evenks และรู้จักภาษาของพวกเขาเป็นภาษาอื่นที่แยกจากกัน สิ่งนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความยากลำบากในการทำความเข้าใจร่วมกันระหว่าง Yakuts และ Dolgans และการที่คนหลังไม่สามารถใช้ภาษาวรรณกรรม Yakut ในชีวิตประจำวันทางวัฒนธรรม สร้างสคริปต์ของตนเองและสอนภาษา Dolgan ในโรงเรียน (ความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้วรรณกรรมของโรงเรียน Yakut); การตีพิมพ์นิยายและวรรณกรรมอื่นๆ ในภาษา Dolgan จากนี้ไปภาษา Dolgan แม้จากมุมมองทางภาษาศาสตร์ก็ยังคงเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตโดยคำนึงถึงความซับซ้อนของปัจจัยทางประวัติศาสตร์สังคมวัฒนธรรมและสังคมวิทยาเป็นภาษาที่เป็นอิสระ การเขียนในภาษา Dolgan ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ในปี 1978 อักษรซีริลลิกได้รับการอนุมัติ โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างสัทศาสตร์ของภาษา เช่นเดียวกับกราฟิกรัสเซียและยาคุต ปัจจุบัน ภาษานี้ใช้เป็นหลักในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน การทำงานของภาษาในการพิมพ์ทางวิทยุเริ่มต้นขึ้น ภาษาแม่สอนในชั้นประถมศึกษา ภาษา Dolgan สอนที่ Russian State Pedagogical University ซึ่งตั้งชื่อตาม A.I. Herzen ให้กับนักเรียน - อาจารย์ในอนาคต
แน่นอนว่ามีปัญหามากมายในการรักษาและพัฒนาภาษา ประการแรกคือการสอนภาษาแม่ให้กับเด็กที่โรงเรียน มีคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์ระเบียบวิธีของครูไม่เพียงพอ เกี่ยวกับวรรณกรรมจำนวนเล็กน้อยในภาษาดอลแกน จำเป็นต้องกระชับการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และหนังสือในภาษานี้ สิ่งที่สำคัญไม่น้อยคือการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ในครอบครัวด้วยจิตวิญญาณของการเคารพต่อผู้คน ประเพณี และภาษาพื้นเมืองของพวกเขา

กุมารินทร์
Kumandins (Kumadivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กที่ประกอบขึ้นเป็นประชากรของสาธารณรัฐอัลไต
ภาษา Kumandin เป็นภาษาถิ่นของภาษาอัลไตหรือตามที่นัก Turkologists จำนวนหนึ่งเป็นภาษาที่แยกจากกันในกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่ม Uighur-Oguz ของภาษาเตอร์ก จำนวน Kumandins ตามสำมะโน 2440 คือ 4092 คนในปี 2469 - 6334 คนไม่ได้นำมาพิจารณาในสำมะโนต่อมา ตามข้อมูลเบื้องต้นจากสำมะโนปี 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย - 3,000 คน ชาวคูมันดินอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดที่สุดภายในดินแดนอัลไต ในเขตเคเมโรโว ในชาติพันธุ์วิทยาของ Kumandins เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในอัลไตชนเผ่า Samoyed, Ket และ Turkic โบราณได้เข้าร่วม อิทธิพลโบราณของภาษาถิ่นเตอร์กต่าง ๆ ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ทำให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับคุณสมบัติทางภาษาของภาษาคูมันดิน ภาษา Kumandins ในลักษณะสัทศาสตร์หลายประการนั้นใกล้เคียงกับภาษา Shor และส่วนหนึ่งเป็นภาษา Khakass มันยังรักษาคุณลักษณะเฉพาะที่แยกแยะระหว่างภาษาอัลไตอิกและแม้แต่ภาษาเตอร์ก Kumandins ของคนรุ่นกลางและคนรุ่นเก่าใช้ Kumandin พื้นเมืองในการพูดภาษาพูดคนหนุ่มสาวชอบภาษารัสเซีย ชาวคูมันดินเกือบทั้งหมดพูดภาษารัสเซีย บางคนคิดว่าเป็นภาษาแม่ การเขียนสำหรับภาษาอัลไตได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของหนึ่งในภาษาถิ่นทางใต้ - Teleut ในกลางศตวรรษที่ 19 โดยมิชชันนารีของคณะเผยแผ่อัลไต ในรูปแบบนี้ก็ยังแจกจ่ายให้กับ Kumandins ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 มีความพยายามสอนชาวคูมันดินด้วยภาษาแม่ของพวกเขา ในปี 1933 "Kumandy-primer" ได้รับการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม นั่นคือทั้งหมด ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 การสอนในโรงเรียนเป็นภาษารัสเซีย ตามวิชา ภาษาวรรณกรรมอัลไตได้รับการสอน ซึ่งแตกต่างในแง่ของภาษาถิ่น ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากคำพูดท้องถิ่นของคูมันดิน

ถั่วเหลือง
Soyots เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ไม่กี่กลุ่มที่มีตัวแทนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเขต Okinsky ของสาธารณรัฐ Buryatia จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 จำนวนของพวกเขาอยู่ระหว่าง 246 ถึง 506 คน
ตามคำสั่งของรัฐสภาแห่งสภาสูงสุดของสาธารณรัฐ Buryatia ลงวันที่ 13 เมษายน 1993 สภาหมู่บ้านแห่งชาติ Soyot ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของเขต Okinsky ของสาธารณรัฐ Buryatia ในด้านหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของจิตสำนึกในตนเองของชาติและความเป็นไปได้ที่จะได้รับสถานะทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ ในทางกลับกัน Soyots ได้นำไปใช้กับรัฐสภารัสเซียโดยขอให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ ในขณะที่ประชาชนมากกว่า 1,000 คนยื่นคำร้องเพื่อขอเปลี่ยนสัญชาติและระบุว่าเป็นโซยอต ตามคำกล่าวของ V.I. รัสดิน Soyots of Buryatia (ชนพื้นเมืองของ Khusugul ในมองโกเลีย) เมื่อประมาณ 350-400 ปีก่อนได้แยกย้ายกันไปตามตำนานจาก Tsaatans ซึ่งมีเผ่าเดียวกัน (Khaasuut, Onkhot, Irkit) เป็น Soyots ภาษา Soyot รวมอยู่ในกลุ่มย่อย Sayan ของภาษาเตอร์กไซบีเรียซึ่งรวมภาษาของ Tuvans รัสเซีย, Monchaks มองโกเลียและจีน, Tsengel Tuvans (กลุ่มบริภาษ) และภาษาของ Tofalars, Tsaatans, Uyghur-Uriankhais Soyts (กลุ่มไทก้า). ภาษา Soyot ไม่ได้ถูกเขียนขึ้นในการพัฒนาภาษามองโกเลียมีอิทธิพลอย่างมากต่อ เวทีปัจจุบัน- Buryat และรัสเซีย ตอนนี้ Soyots เกือบจะสูญเสียภาษาของพวกเขาไปหมดแล้ว: มีเพียงตัวแทนของคนรุ่นเก่าเท่านั้นที่จำได้ ภาษาโซยิดได้รับการศึกษาได้ไม่ดีนัก

Teleuts
Teleuts เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Sema (เขต Shebalinsky ของสาธารณรัฐอัลไต) ในเขต Chumysh ของดินแดนอัลไตและตามแม่น้ำ Bachat ขนาดใหญ่และเล็ก (ภูมิภาค Novosibirsk) ชื่อตนเองของพวกเขา - tele"ut / tele"et - ย้อนกลับไปที่ชื่อชาติพันธุ์โบราณที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอัลไต เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในภูมิภาค Teleuts ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ Turkization ของชนเผ่าท้องถิ่นที่มาจาก Samoyed หรือ Ket การศึกษา toponymy แสดงให้เห็นว่านอกเหนือจากองค์ประกอบเหล่านี้แล้วยังมีอิทธิพลอย่างมากของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขต อย่างไรก็ตาม เลเยอร์ที่แข็งแกร่งที่สุดคือภาษาเตอร์ก และชื่อเตอร์กบางชื่อมีความสัมพันธ์กับเตอร์กโบราณ เช่นเดียวกับคีร์กีซ ตูวาน คาซัค และภาษาเตอร์กที่อยู่ใกล้เคียง ตามลักษณะทางภาษาศาสตร์ ภาษา Teleut อยู่ในกลุ่ม Kyrgyz-Kypchak ของสาขาตะวันออกของภาษาเตอร์ก (N.A. Baskakov) ดังนั้นจึงมีคุณสมบัติที่รวมเข้ากับภาษาคีร์กีซ ภาษาอัลไตอิกมีประวัติการตรึงและการศึกษาภาษาถิ่นที่ค่อนข้างยาวนาน การบันทึกคำพูดของอัลตาอิกเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่รัสเซียเข้าสู่ไซบีเรีย ระหว่างการสำรวจทางวิชาการครั้งแรก (ศตวรรษที่สิบแปด) ศัพท์ต่างๆปรากฏขึ้นและรวบรวมสื่อเกี่ยวกับภาษา (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin) นักวิชาการ V.V. Radlov มีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษาภาษา ภาษา". ภาษาเทเลอุตได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์และได้รับการอธิบายไว้ใน "ไวยากรณ์ของภาษาอัลไต" ที่รู้จักกันดี (1869) ด้วยภาษาถิ่นนี้เองที่กิจกรรมทางภาษาของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณอัลไตซึ่งเปิดขึ้นในปี พ.ศ. 2371 กลับกลายเป็นว่ามีความเชื่อมโยงกัน ตัวเลขที่โดดเด่นของมันคือ V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky ได้พัฒนาตัวอักษร Altaic ในภาษารัสเซียตัวแรกและสร้างภาษาเขียนโดยใช้ภาษาถิ่น Teleut ไวยากรณ์อัลไตเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกและประสบความสำเร็จอย่างมากของไวยากรณ์เชิงหน้าที่ของภาษาเตอร์ก ซึ่งไม่ได้สูญเสียความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ V.M.Verbitsky รวบรวม "พจนานุกรมภาษาอัลไตและอาลาดักของภาษาเตอร์ก" (1884) ภาษาถิ่น Teleut เป็นภาษาถิ่นแรกที่ได้รับสคริปต์ที่พัฒนาโดยมิชชันนารี ซึ่งรวมถึงตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย เสริมด้วยสัญลักษณ์พิเศษสำหรับหน่วยเสียงอัลไต เป็นลักษณะเฉพาะที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยสคริปต์นี้มีมาจนถึงทุกวันนี้ มีการใช้อักษรมิชชันนารีที่ดัดแปลงมาจนถึงปี 1931 เมื่อมีการแนะนำอักษรละติน หลังในปี 2481 ถูกแทนที่อีกครั้งด้วยการเขียนบนพื้นฐานรัสเซีย) ในสภาพข้อมูลที่ทันสมัยและอยู่ภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน มีความแตกต่างทางภาษาที่ระดับความแตกต่างก่อนบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม ในทางกลับกัน มีภาษารัสเซียที่ไม่เหมาะสมซึ่งพูดโดยชาวอัลไตส่วนใหญ่ ในปี 1989 ชาวอัลไต 65.1 เปอร์เซ็นต์ระบุว่าพวกเขาพูดภาษารัสเซียได้คล่อง ในขณะที่เพียง 1.9 เปอร์เซ็นต์ของจำนวนทั้งหมดพูดภาษาที่เป็นสัญชาติของพวกเขา แต่ 84.3 เปอร์เซ็นต์ถือว่าอัลไตเป็นภาษาแม่ของพวกเขา (89.6% ในสาธารณรัฐอัลไต) Teleuts ประชากรจำนวนน้อยอยู่ภายใต้กระบวนการทางภาษาศาสตร์เดียวกันกับประชากรพื้นเมืองที่เหลือของสาธารณรัฐอัลไต เห็นได้ชัดว่าขอบเขตของการใช้ภาษาถิ่นจะยังคงอยู่ในการสื่อสารของครอบครัวและในทีมการผลิตระดับชาติเดียวที่มีส่วนร่วมในวิธีการจัดการแบบดั้งเดิม

โทฟาลาร์
Tofalars (ชื่อตนเอง - Tofa ชื่อที่ล้าสมัย Karagasy) - ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสภาหมู่บ้านสองแห่ง - Tofalar และ Verkhnegutarsky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Nizhneudinsky ของภูมิภาค Irkutsk) Tofalaria - พื้นที่ที่ Tofalars อาศัยอยู่ ทั้งหมดตั้งอยู่ในภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยต้นสนชนิดหนึ่งและต้นซีดาร์ บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของ Tofalar คือชนเผ่า Kott ที่พูดภาษา Ket, Assan และ Arin ที่อาศัยอยู่ในสาย Sayans ตะวันออกและ Sayan Samoyeds โดยหนึ่งในนั้นคือ Kamasins และ Tofalars ที่ใกล้ชิดจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชั้นล่างของชนเผ่าเหล่านี้มีหลักฐานจาก Samoyed และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง toponymy ที่พูด Ket ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ใน Tofalaria องค์ประกอบเด่นที่เปิดเผยในสัทศาสตร์และคำศัพท์ของภาษา Tofalar ยังพูดถึงสารตั้งต้นของ Ket Turkization ของประชากรอะบอริจินของชาว Sayans เกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณตามหลักฐานของ Oguz และโดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบอุยกูร์โบราณที่เก็บรักษาไว้ในภาษาสมัยใหม่ การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ยาวนานและลึกซึ้งกับชาวมองโกลยุคกลางและต่อมากับ Buryats ก็สะท้อนให้เห็นในภาษา Tofalar ด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การติดต่อกับรัสเซียเริ่มขึ้นซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปีพ. ศ. 2473 ด้วยการย้าย Tofalars ไปสู่วิถีชีวิตที่สงบสุข จากการสำรวจสำมะโนประชากร มี Tofalars 543 คนในปี 1851, 456 ในปี 1882, 426 ในปี 1885, 417 ในปี 1927, 586 ในปี 1959, 620 ในปี 1970 และ 620 ในปี 1979 -ม - 763 (ในเวลานั้น 476 คนอาศัยอยู่ใน Tofalaria เอง ) ในปี 1989 - 731 คน; จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวน Tofalar คือ 1,000 คน จนถึงปี พ.ศ. 2472-2473 Tofalars ดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนโดยเฉพาะและไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่ไม่หยุดนิ่ง อาชีพดั้งเดิมของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ในประเทศซึ่งใช้สำหรับขี่และขนส่งสินค้าในแพ็ค กิจกรรมทางเศรษฐกิจด้านอื่นๆ ได้แก่ การล่าสัตว์เนื้อและขนสัตว์ ตกปลา และเก็บเกี่ยวพืชป่าที่กินได้ Tofalars ไม่เคยทำการเกษตรมาก่อน แต่อาศัยอยู่แล้วพวกเขาเรียนรู้จากรัสเซียเพื่อปลูกมันฝรั่งและผัก ก่อนเปลี่ยนไปสู่การตั้งรกราก พวกเขาอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า หลังปี 1930 หมู่บ้าน Alygzher, Nerkha และ Verkhnyaya Gutara ถูกสร้างขึ้นในดินแดน Tofalaria ซึ่ง Tofalars ถูกตั้งรกรากชาวรัสเซียก็ตั้งรกรากที่นี่เช่นกัน ตั้งแต่นั้นมา ตำแหน่งของภาษารัสเซียก็แข็งแกร่งขึ้นในหมู่พวกโทฟาลาร์ ภาษา Tofalar นั้นรวมอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กของ Sayan ซึ่งรวมเข้ากับภาษา Tuvan ภาษาของมองโกเลีย Uighurokhuryankhais และ Tsaatans รวมถึง Monchaks ของมองโกเลียและจีน การเปรียบเทียบโดยนัยทั่วไปของภาษาเตอร์กวิทยาแสดงให้เห็นว่าภาษาโทฟาลาร์ซึ่งบางครั้งใช้ตัวมันเอง บางครั้งก็ร่วมกับภาษาเตอร์กอื่น ๆ ของซายัน-อัลไตและยาคุต ยังคงรักษาลักษณะโบราณหลายอย่างไว้ได้ ซึ่งบางภาษาก็เทียบได้กับภาษาอุยกูร์โบราณ การศึกษาสัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ของภาษา Tofalar พบว่าภาษานี้เป็นภาษาเตอร์กอิสระ มีทั้งคุณลักษณะและคุณลักษณะเฉพาะที่รวมเข้ากับภาษาเตอร์กทั้งหมดหรือกับกลุ่มที่แยกจากกัน
ภาษา Tofalar ไม่ได้ถูกเขียนมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม การแก้ไขได้ดำเนินการในการถอดความทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง M.A. Kastren และเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดย N.F. Kaftanov การเขียนถูกสร้างขึ้นเฉพาะในปี 1989 บนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1990 การสอนภาษา Tofalar เริ่มขึ้นในระดับประถมศึกษาของโรงเรียน Tofalar รวบรวมไพรเมอร์และหนังสือสำหรับการอ่าน (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2) ... ในช่วงชีวิตเร่ร่อน Tofalars มีความสัมพันธ์ทางภาษาอย่างแข็งขันเฉพาะกับ Kamasinians ที่อาศัยอยู่ถัดจากพวกเขา Tuvans-Todzhans, Lower Sudin และ Okinsky Buryats ในเวลานั้น สถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ในหมู่พวกเขามีลักษณะเฉพาะโดยการใช้ภาษาเดียวของประชากรส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นและสามภาษา Tofalar-Russian-Buryat ในกลุ่มประชากรผู้ใหญ่ที่แยกจากกัน เมื่อเริ่มต้นชีวิตที่สงบสุข ภาษารัสเซียก็เริ่มเข้ามาอย่างแน่นหนา ชีวิตประจำวันโทฟาลาร์ การศึกษาในโรงเรียนดำเนินการใน Tofalaria ในภาษารัสเซียเท่านั้น ภาษาแม่ค่อย ๆ ถูกผลักเข้าไปในขอบเขตของการสื่อสารภายในประเทศและแม้กระทั่งระหว่างผู้สูงอายุ ในปี 1989 43 เปอร์เซ็นต์ของจำนวน Tofalars ทั้งหมดตั้งชื่อภาษา Tofalar เป็นภาษาแม่ของพวกเขา และมีเพียง 14 คน (1.9 เปอร์เซ็นต์) เท่านั้นที่พูดภาษานี้ได้อย่างคล่องแคล่ว หลังจากการสร้างงานเขียนและการเริ่มต้นสอนภาษาโทฟาลาร์ในโรงเรียนประถม นั่นคือ หลังจากได้รับการสนับสนุนจากรัฐแล้ว - นักวิจัยของภาษาโทฟาลาร์ V.I. รัสดินเขียน - ความสนใจในภาษาโทฟาลาร์ในวัฒนธรรมโทฟาลาร์ในหมู่ ประชากรเริ่มเพิ่มขึ้น ภาษาเริ่มสอนที่โรงเรียนไม่เพียง แต่เด็ก Tofalar แต่ยังรวมถึงนักเรียนจากสัญชาติอื่นด้วย ผู้คนเริ่มพูดภาษาแม่มากขึ้น ดังนั้น การอนุรักษ์และการพัฒนาภาษาโทฟาลาร์ในปัจจุบันจึงขึ้นอยู่กับระดับการสนับสนุนของรัฐ การจัดหาโรงเรียนที่มีอุปกรณ์ช่วยด้านการศึกษาและการมองเห็นในภาษาแม่ ความมั่นคงทางการเงินของสิ่งพิมพ์ในภาษาโทฟาลาร์ และการฝึกอบรมครูเจ้าของภาษา ภาษาตลอดจนระดับการพัฒนารูปแบบการจัดการที่เป็นนิสัยในสถานที่อยู่อาศัย Tofalars

ทูแวนส์-ท็อดซานส์
Tuvans-Todzhans เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กที่ประกอบขึ้นเป็นประเทศ Tuvan สมัยใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Todzhinsky ของสาธารณรัฐ Tuva ซึ่งมีชื่อว่า "todyu" ชาว Todzhans เรียกตนเองว่า Ty'va/Tuga/Tukha ซึ่งเป็นชื่อชาติพันธุ์ที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ภาษาของ Tuvan-Todzhans เป็นภาษาถิ่นของภาษา Tuvan ในกลุ่มย่อย Uyghur-Tyukuy ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uyghur-Oguz ตั้งอยู่ในทูวาตะวันออกเฉียงเหนือ Todzha มีพื้นที่ 4.5 พันตารางกิโลเมตรเหล่านี้เป็นเทือกเขาที่ทรงพลังในเทือกเขาซายันตะวันออกที่ปกคลุมไปด้วยไทกาและพื้นที่ระหว่างภูเขาเป็นแอ่งน้ำซึ่งมีต้นกำเนิดจากเดือยภูเขาของแม่น้ำไหลผ่าน ลุ่มน้ำ Todzha ที่เป็นป่า สัตว์ที่อุดมสมบูรณ์และหลากหลายและ ผักโลกภูมิภาคนี้ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาที่แยก Todzhans ออกจากส่วนที่เหลือของชาว Tuva และสิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะเฉพาะของภาษา Samoyeds, Kets, Mongols และ Turks มีส่วนร่วมใน ethnogenesis ของ Tuvan-Todzhans ตามหลักฐานจากชื่อชนเผ่าที่เก็บรักษาไว้โดยชาว Todzha สมัยใหม่และ ethnonyms ที่ใช้กันทั่วไปในรายชื่อชนชาติ เนื้อหาที่อุดมไปด้วยยังมีให้โดย toponymy ในท้องถิ่น ส่วนประกอบทางชาติพันธุ์เตอร์กกลายเป็นตัวชี้ขาดและตามที่แหล่งต่าง ๆ เป็นพยานถึง ศตวรรษที่สิบเก้าประชากรของ Todja เป็น Turkified อย่างไรก็ตาม ในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของ Tuvans-Todzhans องค์ประกอบต่างๆ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งย้อนกลับไปสู่วัฒนธรรมของกลุ่มพื้นผิว-กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้
ในตอนท้ายของ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวนารัสเซียย้ายไปที่ Todzhi ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ถัดจาก Todzhans ตัวแทนของคนรุ่นเก่ามักพูดภาษา Tuvan คลื่นลูกใหม่ของรัสเซียเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติ ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญ - วิศวกร นักปฐพีวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ แพทย์ ในปี 1931 ตามการสำรวจสำมะโนประชากร มีชนเผ่าพื้นเมือง 2,115 คน (568 ครัวเรือน) ในเขตทอดซินสกี้ ในปี 1994 D.M. Nasilov นักวิจัยด้านภาษาและวัฒนธรรมของ Tuvan-Todzhans อ้างว่ามีประมาณ 6,000 คน ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี Tuvans-Todzhans 36,000 แห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย (!) ภาษา Todzha อยู่ภายใต้แรงกดดันจากภาษาวรรณกรรมซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่แทรกซึมเข้าไปในโรงเรียน (ภาษา Tuvan สอนที่โรงเรียนตั้งแต่ระดับเตรียมอุดมศึกษาถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 11) สื่อและนิยาย ในตูวา ชาวตูแวนมากถึง 99 เปอร์เซ็นต์ถือว่าภาษาของพวกเขาเป็นภาษาแม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตราสูงสุดในสหพันธรัฐรัสเซียในการอนุรักษ์ภาษาประจำชาติในฐานะภาษาแม่ อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความมั่นคงของรูปแบบการจัดการเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมในภูมิภาคยังช่วยรักษาลักษณะทางภาษาใน Todzha: การเพาะพันธุ์กวางและวัวควาย การล่าสัตว์ที่มีขนยาว การตกปลา นั่นคือการสื่อสารในเงื่อนไข ของสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจที่คุ้นเคย และคนหนุ่มสาวก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมด้านแรงงาน ซึ่งทำให้มั่นใจถึงความต่อเนื่องทางภาษา ดังนั้น สถานการณ์ทางภาษาในทูแวนส์-ท็อดซานจึงควรได้รับการประเมินว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในภูมิภาคไซบีเรีย บุคคลที่มีชื่อเสียงของวัฒนธรรม Tuvan เกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อมของ Tuvans-Todzhans ผลงานของนักเขียน Stepan Saryg-ool ไม่เพียงสะท้อนถึงชีวิตของ Todzhans เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะของภาษาในยุคหลังด้วย

Chelkans
Chelkans - หนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งประกอบด้วยประชากรของสาธารณรัฐอัลไตเป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อ Lebedintsy หรือ Lebedinsky Tatars ที่ล้าสมัย ภาษาของ Chelkans อยู่ในกลุ่มย่อย Khakas ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uighur-Oguz เชลแคนเป็นชนพื้นเมืองของเทือกเขาอัลไต อาศัยอยู่ตามแม่น้ำสวอนและแม่น้ำสาขาคือไบกอล ชื่อตนเองของพวกเขาคือ Chalkandu / Shalkandu เช่นเดียวกับ Kuu-Kizhi (Kuu - "swan" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ "swans" และชื่อแม่น้ำ Swan ที่มีต้นกำเนิดมาจาก Turkic) เผ่าที่มีต้นกำเนิดจาก Samoyedic และ Kett รวมถึงเผ่า Turkic ซึ่งในที่สุดภาษาเตอร์กก็เอาชนะองค์ประกอบต่างประเทศได้เข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตัวของ Chelkans รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของ Altaians สมัยใหม่ การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเติร์กไปยังอัลไตเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณ
Chelkans เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็ก อิทธิพลกลุ่มชาติพันธุ์อัลตาอิก ตลอดจนประชากรที่พูดภาษารัสเซียที่สำคัญที่อาศัยอยู่รอบๆ ชาวเชลกันตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen และ Itkuch ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ระบุว่ามีชาวเชลกันประมาณ 2,000 คน; ตามข้อมูลเบื้องต้นจากสำมะโนปี 2545 มี 900 รายการในสหพันธรัฐรัสเซีย
การตรึงภาษา Chelkants (Lebedints) ครั้งแรกเป็นของนักวิชาการ V.V. Radlov ซึ่งอยู่ในอัลไตในปี 2412-2414 ในสมัยของเรา N.A. Baskakov มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาภาษาอัลไตและภาษาถิ่น ในงานของเขา เขาใช้สื่อการเดินทางของตัวเอง เช่นเดียวกับข้อความและเนื้อหาที่บันทึกไว้ก่อนหน้านี้ในภาษาถิ่นเหล่านี้ toponymy ของภูมิภาคที่อยู่อาศัยของ Chelkans และ Altaians อธิบายโดยทั่วไปในงานพื้นฐานของ O.T. Molchanova "ประเภทโครงสร้างของ toponyms เตอร์กของเทือกเขาอัลไต" (Saratov, 1982) และใน "พจนานุกรมเฉพาะของเทือกเขาอัลไต" ( Gorno-Altaisk, 1979; มากกว่า 5400 รายการ) ชาวเชลกันทุกคนพูดได้สองภาษาและสามารถใช้ภาษารัสเซียได้ดี ซึ่งได้กลายมาเป็นเจ้าของภาษามาหลายคนแล้ว ดังนั้นภาษาเชลคานซึ่งจำกัดขอบเขตของการทำงานให้แคบลงจึงยังคงมีชีวิตอยู่เฉพาะในการสื่อสารในครอบครัวและในทีมผู้ผลิตขนาดเล็กที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

Chulyms
Chulyms เป็นประชากรพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ไทกาในลุ่มแม่น้ำ Chulym ตามต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนล่าง ภายในภูมิภาค Tomsk และดินแดน Krasnoyarsk ภาษา Chulym (Chulym-Turkic) - ภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษา Uighur-Oguz มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับภาษา Khakass และ Shor นี่คือภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กกลุ่มเล็ก ๆ ที่รู้จักกันภายใต้ชื่อที่ล้าสมัยของภาษาตาตาร์ Chulym / Melet / Melets ปัจจุบันมีสองภาษา การป้อนภาษา Chulym ลงในพื้นที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรียเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของบรรพบุรุษของผู้พูดโดยมีส่วนร่วมในการเตอร์กของประชากรอะบอริจินของลุ่มน้ำ Chulym โดยชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก ​​ของ​สายัน-อัลไตทั้งหมด ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 การศึกษาภาษา Chulym อย่างเป็นระบบเริ่มต้นโดย A.P. Dulzon นักภาษาศาสตร์ Tomsk ที่โดดเด่น: เขาไปเยี่ยมหมู่บ้าน Chulym ทั้งหมดและอธิบายระบบการออกเสียงสัณฐานวิทยาและศัพท์ของภาษานี้และให้คำอธิบายเกี่ยวกับภาษาถิ่นโดยเฉพาะ Chulym ตอนล่าง . การวิจัยของ A.P. Dulzon ดำเนินต่อไปโดยนักศึกษาของเขา R.M. Biryukovich ผู้รวบรวมเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงใหม่มากมาย ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างของภาษา Chulym โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษากลาง Chulym และแสดงให้เห็นตำแหน่งของมันท่ามกลางภาษาอื่น ๆ ของ Turkic - พื้นที่พูดของไซบีเรีย ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี 700 Chulyms ในสหพันธรัฐรัสเซีย Chulyms ติดต่อกับชาวรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การยืมคำศัพท์ภาษารัสเซียตอนต้นถูกดัดแปลงตามกฎหมายของสัทศาสตร์เตอร์ก: porta - gate, agrat - garden, start - beads แต่ตอนนี้ Chulyms ทั้งหมดพูดภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว ภาษา Chulym มีคำศัพท์ภาษาเตอร์กทั่วไปจำนวนหนึ่งซึ่งรักษาภาพเสียงและความหมายโบราณ มีการยืมภาษามองโกเลียค่อนข้างน้อย เงื่อนไขทางเครือญาติและระบบอ้างอิงเวลาชื่อเฉพาะนั้นเป็นเรื่องแปลก ปัจจัยที่เอื้ออำนวยสำหรับภาษาของ Chulyms คือการแยกตัวที่รู้จักกันดีและการรักษารูปแบบการจัดการตามปกติ

ขาสั้น
ชอร์สเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาทางตอนเหนือของอัลไต ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำทอมและตามลำน้ำสาขา ได้แก่ คอนโดโดมและแม่น้ำนาง ภายในภูมิภาคเคเมโรโว ชื่อตัวเอง - ชอร์; ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยา พวกเขายังเป็นที่รู้จักกันในนามพวกตาตาร์ Kuznetsk, Tatars สีดำ, Mrastsy และ Kondomtsy หรือ Mrassky และ Kondomsky Tatars, Maturians, Abalars หรือ Abins คำว่า "ตาบอด" และดังนั้น "ภาษาชอร์" จึงถูกนำมาใช้ในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์โดยนักวิชาการ V.V. Radlov เมื่อปลายศตวรรษที่ 19; เขารวมกลุ่มชนเผ่าของ "Kuznetsk Tatars" ภายใต้ชื่อนี้โดยแยกความแตกต่างจาก Teleuts, Kumandins, Chelkans และ Abakan Tatars ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเกี่ยวข้องกันในภาษา แต่ในที่สุดคำว่า "ภาษา Shor" ก็เป็นที่ยอมรับในยุค 30 ของยี่สิบเท่านั้น ศตวรรษ. ภาษา Shor เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uighur-Oguz ซึ่งบ่งบอกถึงความใกล้ชิดกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มย่อยนี้ - Khakass, Chulym-Turkic และภาษาทางเหนือของภาษาอัลไต ชาติพันธุ์วิทยาของชอร์สสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Ob-Ugric (Samoyed) โบราณ ภายหลัง Turkified และกลุ่มของ Turks-tyukyu และ tele โบราณ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ของชอร์และอิทธิพลของภาษาต่าง ๆ ของซับสตราตัมกำหนดการแสดงความแตกต่างทางภาษาที่สังเกตเห็นได้ชัดในภาษาชอร์และความยากลำบากในการสร้างภาษาพูดเดียว ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2482 ในอาณาเขตของ Tashtagol ปัจจุบัน, Novokuznetsk, เขต Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky และส่วนหนึ่งของสภาเมือง Novokuznetsk มีภูมิภาค Gorno-Shorsky เมื่อถึงเวลาที่ภูมิภาคแห่งชาติถูกสร้างขึ้น ชาวชอร์อาศัยอยู่ที่นี่อย่างกะทัดรัดและคิดเป็นประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด ในปีพ.ศ. 2482 เอกราชของชาติถูกยกเลิกและมีการแบ่งเขตการปกครองใหม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเข้มข้นของ Gornaya Shoria และการไหลเข้าของประชากรที่พูดภาษาต่างประเทศความหนาแน่นของประชากรพื้นเมืองได้ลดลงอย่างหายนะ: ตัวอย่างเช่นในเมือง Tashtagol มี Shors 5 เปอร์เซ็นต์ใน Mezhdurechensk - 1.5 เปอร์เซ็นต์ใน Myski - 3.4 และชาวชอร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองและเมือง - 73.5 เปอร์เซ็นต์ ในพื้นที่ชนบท - 26.5 เปอร์เซ็นต์ จำนวนชอร์ทั้งหมดตามสำมะโนปี 2502-2532 เพิ่มขึ้นเล็กน้อย: 2502 - 15,274 คน, 2513 - 16,494, 2522 - 16,033, 1989 - 16,652 (15,745 คนในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย) ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี 14,000 ชอร์ในรัสเซีย ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา จำนวนผู้ที่พูดภาษาชอร์อย่างคล่องแคล่วก็ลดลงเช่นกัน ในปี 1989 มีเพียง 998 คน - 6 เปอร์เซ็นต์ ประมาณ 42 เปอร์เซ็นต์ของชาวชอร์ที่เรียกว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา และร้อยละ 52.7 ใช้ภาษานั้นได้อย่างคล่องแคล่ว นั่นคือประมาณร้อยละ 95 ของชาวชอร์สในสมัยใหม่พูดภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่หรือเป็นภาษาที่สอง ส่วนใหญ่กลายเป็นสองภาษา ในภูมิภาคเคเมโรโว จำนวนผู้พูดภาษาชอร์ในประชากรทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 0.4 เปอร์เซ็นต์ ภาษารัสเซียมีอิทธิพลมากขึ้นในภาษาชอร์: การยืมคำศัพท์เพิ่มขึ้น ระบบสัทศาสตร์และโครงสร้างวากยสัมพันธ์กำลังเปลี่ยนไป เมื่อถึงเวลาของการตรึงครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ภาษาของ Shors (Kuznetsk Tatars) เป็นกลุ่มของภาษาเตอร์กและภาษาถิ่นอย่างไรก็ตามความแตกต่างทางภาษาไม่ได้ถูกเอาชนะอย่างสมบูรณ์ในการสื่อสารด้วยวาจาของ Shors ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างภาษา Shor ระดับชาติเกิดขึ้นระหว่างองค์กรของภูมิภาค Gorno-Shorsky เมื่อมลรัฐแห่งชาติปรากฏบนดินแดนชาติพันธุ์เดียวที่มีการตั้งถิ่นฐานที่กะทัดรัดและบูรณภาพทางเศรษฐกิจ ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่น Ras Goror ล่าง เผยแพร่เมื่อ คู่มือการเรียน, งานวรรณกรรมต้นฉบับ, การแปลจากรัสเซีย, หนังสือพิมพ์ถูกตีพิมพ์ ภาษา Shor ได้รับการศึกษาในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2479 โรงเรียนประถมศึกษาจำนวน 100 แห่ง โรงเรียน 33 แห่งเป็นโรงเรียนประจำชาติ จากโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น 14 แห่ง จากโรงเรียนมัธยมศึกษา 2 แห่ง โดยในปี พ.ศ. 2482 จาก 209 โรงเรียนในเขตพื้นที่ มี 41 แห่งเป็นโรงเรียนประจำชาติ ในหมู่บ้าน Kuzedeevo วิทยาลัยการสอนเปิด 300 แห่งโดย 70 แห่งได้รับมอบหมายให้เป็นชอร์ ปัญญาชนในท้องถิ่นถูกสร้างขึ้น ครู นักเขียน คนทำงานด้านวัฒนธรรม และความประหม่าของชาติชอร์ล้วนแข็งแกร่งขึ้น ในปีพ.ศ. 2484 ได้มีการตีพิมพ์ไวยากรณ์ทางวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ชุดแรกของภาษาชอร์ ซึ่งเขียนโดย N.P. Dyrenkova ก่อนหน้านี้เธอได้ตีพิมพ์เล่ม "Shor Folklore" (1940) หลังจากการยกเลิกภูมิภาค Gorno-Shorsky วิทยาลัยการสอนและกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ระดับชาติถูกปิดสโมสรในชนบทการสอนในโรงเรียนและงานสำนักงานเริ่มดำเนินการในรัสเซียเท่านั้น การพัฒนาภาษาชอร์จึงหยุดชะงัก เช่นเดียวกับผลกระทบต่อภาษาถิ่น ประวัติการเขียนในภาษาชอร์มีอายุมากกว่า 100 ปี ในปี พ.ศ. 2426 หนังสือเล่มแรกในภาษาชอร์ได้รับการตีพิมพ์ในภาษาซีริลลิก - "ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์" ในปี พ.ศ. 2428 ได้มีการรวบรวมไพรเมอร์แรกขึ้น จนถึงปี ค.ศ. 1929 การเขียนมีพื้นฐานมาจากอักษรรัสเซียพร้อมเครื่องหมายสำหรับหน่วยเสียงของเตอร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2481 มีการใช้อักษรละติน หลังปี 1938 พวกเขากลับมาที่กราฟิกรัสเซียอีกครั้ง หนังสือเรียนและหนังสือสำหรับอ่าน โรงเรียนประถมศึกษา, หนังสือเรียนสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 3-5, พจนานุกรม Shor-Russian และ Russian-Shor กำลังเตรียมการ, งานศิลปะกำลังถูกสร้างขึ้น, กำลังพิมพ์ตำรานิทานพื้นบ้าน ในโนโวคุซเนตสค์ สถาบันการสอนเปิดภาควิชาภาษาและวรรณคดีชอร์ (ลงทะเบียนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2532) อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ไม่พยายามสอนภาษาแม่ให้ลูก ในหลายหมู่บ้าน มีการสร้างชุดนิทานพื้นบ้านขึ้น โดยมีหน้าที่หลักในการรักษาการแต่งเพลงและรื้อฟื้นการเต้นรำพื้นบ้าน ขบวนการประชาชาติ (สมาคมชาวชอร์ สังคม "โชริยะ" และอื่นๆ) ยกประเด็นการรื้อฟื้นการจัดการแบบเดิมๆ ฟื้นฟู เอกราชของชาติเกี่ยวกับการแก้ปัญหาสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวไทกาเกี่ยวกับการสร้างเขตนิเวศวิทยา

โดยทั่วไปแล้วผลที่ตามมาของนโยบายภาษาโซเวียตในการพัฒนาภาษาเตอร์กค่อนข้างขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่ง การสร้างภาษาเตอร์กวรรณกรรม การขยายหน้าที่การงานที่สำคัญและการเสริมสร้างสถานะของพวกเขาในสังคมที่ประสบความสำเร็จในยุคโซเวียตนั้นแทบจะไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้เลย ในทางกลับกัน กระบวนการของการรวมภาษาศาสตร์ และต่อมา Russification มีส่วนทำให้บทบาทของภาษาเตอร์กลดลงในชีวิตทางสังคมและการเมือง ดังนั้น การปฏิรูปภาษาในปี 2467 จึงนำไปสู่การทำลายประเพณีของชาวมุสลิม ซึ่งหล่อเลี้ยงเชื้อชาติ ภาษา วัฒนธรรมตามอักษรอาหรับ การปฏิรูป 2480-2483 ปกป้องชาวเตอร์กจากอิทธิพลทางชาติพันธุ์การเมืองและสังคมวัฒนธรรมของตุรกีที่เพิ่มขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดการผสมผสานและการดูดซึมทางวัฒนธรรม นโยบาย Russification ดำเนินการจนถึงต้นยุค อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ภาษาจริงนั้นซับซ้อนกว่ามาก ภาษารัสเซียครอบงำอยู่ในระบบการจัดการ อุตสาหกรรมขนาดใหญ่ เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งก็คือที่ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองมีอำนาจเหนือกว่า สำหรับภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ หน้าที่ของภาษาเหล่านี้ขยายไปถึง เกษตรกรรม, มัธยมศึกษา, มนุษยศาสตร์, นิยายและสื่อมวลชน.

สถานการณ์ทางภาษาในรัสเซียไม่ได้หยุดเป็นปัญหาเฉียบพลันและเร่งด่วน ในรัฐข้ามชาติซึ่งเป็นสหพันธรัฐรัสเซีย การใช้สองภาษาอย่างแข็งขันเป็นสิ่งจำเป็นทางสังคม ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขหลักสำหรับการอยู่ร่วมกันและความร่วมมือของประชาชนที่พูดได้หลายภาษา อย่างไรก็ตามกระบวนการดูดกลืนมีผลเสียต่อภาษาของคนตัวเล็กในสหพันธรัฐรัสเซีย ในรัสเซีย สัดส่วนของผู้ที่พูดภาษาแม่ของพวกเขาลดลงทุกปี เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ถือว่าภาษาเป็นองค์ประกอบของการระบุชาติพันธุ์กำลังลดลง ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในเมืองต่างๆ หากกระบวนการของการสูญเสียความสนใจในภาษาของคนของตัวเองยังคงพัฒนาอยู่ สิ่งนี้จะนำไปสู่การหายตัวไปของภาษาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนจำนวนมากในสหพันธรัฐรัสเซียด้วย ดังนั้นผู้เยาว์ส่วนใหญ่

ภาษาตุรกีนั่นคือระบบของภาษาเตอร์ก (เตอร์กตาตาร์หรือตาตาร์ตุรกี) ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่มากในสหภาพโซเวียต (จากยากูเตียถึงแหลมไครเมียและคอเคซัส) และเล็กกว่ามากเกินขอบเขต (ภาษาของ อนาโตเลียน-บอลข่าน เติร์ก, กากอซ และ ... ... สารานุกรมวรรณกรรม

ภาษาตุรกี- กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่ามันรวมอยู่ในตระกูลภาษาอัลไตตามสมมุติฐาน แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่ม Bulgar Bulgar ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ภาษาตุรกี- หรือชื่อสามัญ TURANIAN สำหรับภาษาที่มีเชื้อชาติต่างกันของการหว่านเมล็ด เอเชียและยุโรป บ้านเดิมของแมว อัลไต; ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกว่าอัลไต พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย พาฟเลนคอฟ เอฟ., 1907 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

ภาษาเตอร์ก- ภาษาตุรกี ดูภาษาตาตาร์ สารานุกรม Lermontov / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ในรุส สว่าง (พุชกิน. บ้าน); วิทยาศาสตร์ เอ็ด สภาสำนักพิมพ์ ส.ว. สารานุกรม ; ช. เอ็ด Manuilov V. A. กองบรรณาธิการ: Andronikov I. L. , Bazanov V. G. , Bushmin A. S. , Vatsuro V. E. , Zhdanov V ... สารานุกรม Lermontov

ภาษาเตอร์ก- กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่าน่าจะรวมอยู่ในตระกูลภาษาอัลไตอิกตามสมมุติฐาน แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่ม Bulgar Bulgar (โบราณ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ภาษาเตอร์ก- (ชื่อล้าสมัย: Turkic Tatar, ตุรกี, ภาษาทาตาร์ตุรกี) ภาษาของผู้คนจำนวนมากและเชื้อชาติของสหภาพโซเวียตและตุรกีรวมถึงบางส่วนของประชากรของอิหร่านอัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, บัลแกเรีย, โรมาเนีย, โรมาเนีย, โรมาเนีย, โรมาเนีย , ยูโกสลาเวีย และ ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

ภาษาเตอร์ก- กลุ่มภาษาที่กว้างขวาง (ครอบครัว) ที่พูดในรัสเซีย, ยูเครน, ประเทศในเอเชียกลาง, อาเซอร์ไบจาน, อิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, ตุรกี, เช่นเดียวกับโรมาเนีย, บัลแกเรีย, อดีตยูโกสลาเวีย, แอลเบเนีย อยู่ในตระกูลอัลไต ... ... คู่มือนิรุกติศาสตร์และศัพท์ประวัติศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- ภาษาเตอร์กเป็นตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและสัญชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียต, ตุรกี, ส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ยูโกสลาเวียและแอลเบเนีย คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษาเหล่านี้กับอัลไต ... พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- (ตระกูลภาษาเตอร์ก) ภาษาที่ประกอบเป็นกลุ่มต่างๆ ได้แก่ ตุรกี อาเซอร์ไบจัน คาซัค คีร์กีซ เติร์กเมนิสถาน อุซเบก คารา-คัลปัค อุยกูร์ ตาตาร์ บัชคีร์ ชูวัช บัลการ์ การาชัย ... ... พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- (ภาษาเตอร์ก) ดูภาษาอัลไต​​... ผู้คนและวัฒนธรรม

หนังสือ

• ภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียต ใน 5 เล่ม (ชุด), . การทำงานร่วมกันของ LANGUAGES OF THE USSR อุทิศให้กับการครบรอบ 50 ปีของ Great October Socialist Revolution บทความนี้สรุปผลการศึกษาหลัก (แบบซิงโครนัส) ... ซื้อ 11600 รูเบิล
• รถเปิดประทุนและการทำให้เป็นอนุกรมของเตอร์ก วากยสัมพันธ์, ความหมาย, การจัดไวยากรณ์, Grashchenkov Pavel Valerievich เอกสารนี้มีไว้สำหรับคอนเวอร์ทิเบิลใน -p และสถานที่ในระบบไวยากรณ์ของภาษาเตอร์ก คำถามถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับธรรมชาติของการเชื่อมต่อ (การเรียบเรียง, การอยู่ใต้บังคับบัญชา) ระหว่างส่วนต่าง ๆ ของภาคแสดงที่ซับซ้อนด้วย ...

พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของโลกของเรา ตั้งแต่แอ่ง Kolyma ที่หนาวเย็นไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชาวเติร์กไม่ได้อยู่ในประเภทเชื้อชาติใด ๆ แม้แต่ในหมู่คนเดียวกันก็มีทั้งคอเคซอยด์และมองโกลอยด์ พวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม แต่มีผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ ความเชื่อดั้งเดิม และชามาน สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงผู้คนเกือบ 170 ล้านคนเข้าด้วยกันคือต้นกำเนิดทั่วไปของกลุ่มภาษาที่พวกเติร์กพูดในปัจจุบัน ยาคุตและเติร์ก - พวกเขาพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกัน

กิ่งก้านที่แข็งแรงของต้นอัลไต

ในบรรดานักวิชาการบางคน ข้อพิพาทยังคงไม่บรรเทาว่ากลุ่มภาษาเตอร์กเป็นสมาชิกของกลุ่มภาษาใด นักภาษาศาสตร์บางคนแยกแยะเป็นกลุ่มใหญ่ที่แยกจากกัน อย่างไรก็ตาม สมมติฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในปัจจุบันคือเวอร์ชันเกี่ยวกับการป้อนภาษาที่เกี่ยวข้องเหล่านี้ในตระกูลอัลไตขนาดใหญ่

การมีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษาเหล่านี้เกิดจากการพัฒนาทางพันธุศาสตร์ ซึ่งทำให้สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของชนชาติทั้งหมดได้ภายหลังจากชิ้นส่วนของจีโนมมนุษย์แต่ละส่วน

เมื่อกลุ่มชนเผ่าในเอเชียกลางพูดภาษาเดียวกัน - บรรพบุรุษของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ แต่ในศตวรรษที่ 3 BC อี แยกกิ่งก้านสาขาออกจากลำต้นขนาดใหญ่ คนเดียวที่พูดภาษาของกลุ่ม Bulgar ในวันนี้คือ Chuvash ภาษาถิ่นของพวกเขาแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องและโดดเด่นในฐานะกลุ่มย่อยพิเศษ

นักวิจัยบางคนถึงกับเสนอให้วางภาษาชูวัชในสกุลที่แยกจากกันของมาโครแฟมิลี่อัลไตขนาดใหญ่

การจำแนกทิศทางตะวันออกเฉียงใต้

ตัวแทนอื่น ๆ ของกลุ่มภาษาเตอร์กมักจะแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มย่อยขนาดใหญ่ มีความขัดแย้งในรายละเอียด แต่เพื่อความง่าย เราสามารถใช้วิธีที่ธรรมดาที่สุดได้

ภาษาโอกุซหรือภาษาตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งรวมถึงอาเซอร์ไบจัน ตุรกี เติร์กเมนิสถาน ไครเมียตาตาร์ กากัซ ตัวแทนของชนชาติเหล่านี้พูดคล้ายกันมากและสามารถเข้าใจกันได้ง่ายโดยไม่ต้องใช้ล่าม ดังนั้นอิทธิพลมหาศาลของตุรกีที่แข็งแกร่งในเติร์กเมนิสถานและอาเซอร์ไบจานซึ่งชาวตุรกีมองว่าเป็นภาษาแม่ของพวกเขา

กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลอัลไตยังรวมถึงภาษา Kypchak หรือภาษาตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งส่วนใหญ่พูดในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียรวมถึงตัวแทนของชาวเอเชียกลางที่มีบรรพบุรุษเร่ร่อน Tatars, Bashkirs, Karachays, Balkars, ชาวดาเกสถานเช่น Nogais และ Kumyks รวมถึงคาซัคและคีร์กิซ - พวกเขาพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มย่อย Kypchak

ภาษาทางตะวันออกเฉียงใต้หรือ Karluk นั้นเป็นตัวแทนของภาษาของคนใหญ่สองคน - อุซเบกและอุยกูร์ อย่างไรก็ตามเป็นเวลาเกือบพันปีที่พวกเขาพัฒนาแยกจากกัน หากภาษาอุซเบกได้รับอิทธิพลมหาศาลจากภาษาฟาร์ซี ภาษาอาหรับ ชาวอุยกูร์ซึ่งเป็นชาวเตอร์กิสถานตะวันออกได้นำการกู้ยืมจากจีนจำนวนมากมาใช้ในภาษาของพวกเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ภาษาเตอร์กเหนือ

ภูมิศาสตร์ของกลุ่มภาษาเตอร์กกว้างและหลากหลาย โดยทั่วไปแล้ว Yakuts, Altaians, ชนพื้นเมืองบางคนทางตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซียก็ถูกรวมเข้าเป็นกิ่งก้านของต้นไม้เตอร์กขนาดใหญ่ที่แยกจากกัน ภาษาตะวันออกเฉียงเหนือค่อนข้างต่างกันและแบ่งออกเป็นหลายสกุล

ภาษา Yakut และ Dolgan แยกจากภาษาเตอร์กเดียวและสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น. อี

ภาษา Tuvan และ Tofalar อยู่ในกลุ่มภาษา Sayan ของตระกูล Turkic Khakasses และผู้อยู่อาศัยใน Gornaya Shoria พูดภาษาของกลุ่ม Khakass

อัลไตเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมเตอร์กชาวพื้นเมืองของสถานที่เหล่านี้ยังคงพูดภาษา Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin ของกลุ่มย่อยอัลไต

เหตุการณ์ในการจำแนกแบบเรียว

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนักในการหารแบบมีเงื่อนไขนี้ กระบวนการแบ่งเขตแดนซึ่งเกิดขึ้นในอาณาเขตของสาธารณรัฐเอเชียกลางของสหภาพโซเวียตในทศวรรษที่ยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาก็ส่งผลกระทบต่อเรื่องละเอียดอ่อนเช่นภาษา

ผู้อยู่อาศัยในอุซเบก SSR ทุกคนถูกเรียกว่าอุซเบกส์ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมอุซเบกรุ่นเดียวถูกนำมาใช้ตามภาษาถิ่นของโกกันด์คานาเตะ อย่างไรก็ตาม แม้วันนี้ ภาษาอุซเบกโดดเด่นด้วยภาษาถิ่นเด่นชัด ภาษาถิ่นบางภาษาของ Khorezm ซึ่งอยู่ทางตะวันตกสุดของอุซเบกิสถานนั้นใกล้ชิดกับภาษาของกลุ่ม Oguz และใกล้ชิดกับเติร์กเมนิสถานมากกว่าวรรณกรรมอุซเบกิสถาน

บางภูมิภาคพูดภาษาถิ่นที่อยู่ในกลุ่มย่อย Nogai ของภาษา Kipchak ดังนั้นสถานการณ์ที่ Fergana มีปัญหาในการทำความเข้าใจชาว Kashkadarya ซึ่งในความเห็นของเขาได้บิดเบือนภาษาพื้นเมืองของเขาอย่างไร้ยางอาย

สถานการณ์ใกล้เคียงกันกับตัวแทนคนอื่น ๆ ของกลุ่มภาษาเตอร์ก - พวกตาตาร์ไครเมีย ภาษาของชาวแถบชายฝั่งทะเลเกือบจะเหมือนกับภาษาตุรกี แต่ชาวบริภาษตามธรรมชาติพูดภาษาถิ่นที่ใกล้ชิดกับชาว Kypchak

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

เป็นครั้งแรกที่พวกเติร์กเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์โลกในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ ในความทรงจำทางพันธุกรรมของชาวยุโรป ยังมีอาการสั่นอยู่ก่อนการรุกรานของฮั่นของอัตติลาในศตวรรษที่ 4 น. อี อาณาจักรบริภาษเป็นรูปแบบผสมของชนเผ่าและชนชาติจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของเตอร์กยังคงครอบงำอยู่

ต้นกำเนิดของคนเหล่านี้มีหลายรุ่น แต่นักวิจัยส่วนใหญ่วางบ้านบรรพบุรุษของอุซเบกและเติร์กในปัจจุบันไว้ทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบสูงเอเชียกลางในพื้นที่ระหว่างอัลไตและเทือกเขา Khingar รุ่นนี้ตามด้วย Kyrgyz ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นทายาทโดยตรงของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่และยังคงคิดถึงเรื่องนี้

เพื่อนบ้านของชาวเติร์กคือชาวมองโกล บรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนในปัจจุบัน ชนเผ่าอูราลและเยนิเซ คือพวกแมนจู กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับคนใกล้ชิด

ความสับสนกับตาตาร์และบัลแกเรีย

ในศตวรรษแรก ค.ศ. อี แต่ละเผ่าเริ่มอพยพไปทางใต้ของคาซัคสถาน ในศตวรรษที่ 4 การรุกรานยุโรปที่มีชื่อเสียงของฮั่นได้เกิดขึ้น ตอนนั้นเองที่สาขาบัลแกเรียแยกจากต้นเตอร์กและมีการจัดตั้งสมาพันธ์ที่กว้างขวางซึ่งแบ่งออกเป็นแม่น้ำดานูบและโวลก้า ปัจจุบัน ชาวบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่านพูดภาษาสลาฟและสูญเสียรากเหง้าของชาวเตอร์ก

สถานการณ์ย้อนกลับเกิดขึ้นกับโวลก้าบัลแกเรีย พวกเขายังคงพูดภาษาเตอร์ก แต่หลังจากการรุกรานของชาวมองโกลพวกเขาเรียกตัวเองว่าตาตาร์ ชนเผ่าเตอร์กที่พิชิตซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ของแม่น้ำโวลก้าใช้ชื่อพวกตาตาร์ซึ่งเป็นชนเผ่าในตำนานที่หายสาบสูญไปในสงครามเป็นเวลานาน โดยที่เจงกีสข่านเริ่มรณรงค์ พวกเขายังเรียกภาษาตาตาร์ซึ่งพวกเขาเคยเรียกว่าบัลแกเรีย

Chuvash ถือเป็นภาษาถิ่นเดียวของสาขา Bulgar ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Tatars ซึ่งเป็นทายาทอีกคนหนึ่งของ Bulgars พูดภาษา Kipchak ในภายหลัง

จาก Kolyma สู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ชนชาติของกลุ่มภาษาเตอร์กรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่รุนแรงของลุ่มน้ำ Kolyma ที่มีชื่อเสียงชายหาดรีสอร์ทในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนภูเขาอัลไตและที่ราบกว้างใหญ่ของคาซัคสถานซึ่งแบนราบเหมือนโต๊ะ บรรพบุรุษของชาวเติร์กในปัจจุบันเป็นชนเผ่าเร่ร่อนตลอดทั่วทั้งทวีปยูเรเซียน เป็นเวลาสองพันปีที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านซึ่งเป็นชาวอิหร่าน อาหรับ รัสเซีย และจีน ในช่วงเวลานี้ การผสมผสานของวัฒนธรรมและสายเลือดที่เหนือจินตนาการได้เกิดขึ้น

ทุกวันนี้ยังเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุเชื้อชาติที่พวกเติร์กอยู่ ชาวตุรกี, อาเซอร์ไบจาน, กากอซอยู่ในกลุ่มเมดิเตอร์เรเนียน เชื้อชาติคอเคเชี่ยนแทบไม่มีผู้ชายที่มีตาเอียงและผิวเหลือง อย่างไรก็ตาม ชาวยาคุต อัลตาเอียน คาซัค และคีร์กีซ พวกเขาล้วนมีองค์ประกอบมองโกลอยด์เด่นชัดในลักษณะที่ปรากฏ

ความหลากหลายทางเชื้อชาติเป็นที่สังเกตได้แม้กระทั่งในหมู่คนที่พูดภาษาเดียวกัน ในบรรดาพวกตาตาร์แห่งคาซานคุณสามารถพบกับผมบลอนด์ตาสีฟ้าและคนผมดำที่มีตาเอียง มีข้อสังเกตเช่นเดียวกันในอุซเบกิสถานซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะอนุมานถึงลักษณะของอุซเบกิสถานทั่วไป

ศรัทธา

ชาวเติร์กส่วนใหญ่เป็นมุสลิมที่นับถือศาสนาซุนนีสาขานี้ เฉพาะในอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่ยึดมั่นในลัทธิชีอะ อย่างไรก็ตาม ชนชาติต่าง ๆ ยังคงความเชื่อโบราณหรือกลายเป็นสมัครพรรคพวกของศาสนาหลักอื่น ๆ Chuvash และ Gagauz ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ในรูปแบบดั้งเดิม

ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซีย ชนชาติต่าง ๆ ยังคงยึดมั่นในศรัทธาของบรรพบุรุษ ในบรรดายาคุต อัลตาเอียน ทูวาน ความเชื่อดั้งเดิมและลัทธิชามานยังคงได้รับความนิยม

ในช่วงเวลาของ Khazar Khaganate ผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้ยอมรับศาสนายิวซึ่งยังคงถูกมองว่าเป็นศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียวโดย Karaites ในปัจจุบันซึ่งเป็นชิ้นส่วนของรัฐเตอร์กอันยิ่งใหญ่นั้น

คำศัพท์

นอกจากอารยธรรมโลกแล้ว ภาษาเตอร์กยังได้พัฒนา ซึมซับคำศัพท์ของชนชาติเพื่อนบ้านและมอบคำพูดของพวกเขาเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว เป็นการยากที่จะนับจำนวนคำเตอร์กที่ยืมมาในภาษาสลาฟตะวันออก ทุกอย่างเริ่มต้นด้วย Bulgars ซึ่งยืมคำว่า "kap" ซึ่ง "วัด", "suvart" เกิดขึ้นและเปลี่ยนเป็น "เซรั่ม" ต่อมาแทนที่จะใช้ "เซรั่ม" พวกเขาเริ่มใช้ "โยเกิร์ต" ของเตอร์กทั่วไป

การแลกเปลี่ยนคำศัพท์มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษในช่วง Golden Horde และยุคกลางตอนปลาย ระหว่างการค้าขายกับกลุ่มประเทศเตอร์ก มีการใช้คำศัพท์ใหม่จำนวนมาก: ลา, หมวก, สายสะพาย, ลูกเกด, รองเท้า, หน้าอกและอื่น ๆ ต่อมามีการยืมชื่อคำศัพท์เฉพาะเช่นเสือดาวหิมะเอล์มมูลสัตว์ kishlak

ประมาณ 90% ของชาวเตอร์กของสหภาพโซเวียตในอดีตเป็นของศาสนาอิสลาม ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซัคสถานและเอเชียกลาง ชาวเติร์กมุสลิมที่เหลืออาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าและคอเคซัส ในบรรดาชนชาติเตอร์ก มีเพียง Gagauz และ Chuvash ที่อาศัยอยู่ในยุโรป เช่นเดียวกับ Yakuts และ Tuvans ที่อาศัยอยู่ในเอเชียเท่านั้นที่ไม่ได้รับผลกระทบจากศาสนาอิสลาม พวกเติร์กไม่มีลักษณะทางกายภาพทั่วไป และมีเพียงภาษาเท่านั้นที่รวมพวกมันเข้าด้วยกัน

ชาวเติร์ก Volga - Tatars, Chuvashs, Bashkirs - อยู่ภายใต้อิทธิพลอันยาวนานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟและตอนนี้ภูมิภาคชาติพันธุ์ของพวกเขาไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน ชาวเติร์กเมนและอุซเบกได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเปอร์เซีย และคีร์กีซ - โดยอิทธิพลระยะยาวของชาวมองโกล ชาวเตอร์กเร่ร่อนบางคนประสบความสูญเสียครั้งสำคัญในช่วงระยะเวลาของการรวมกลุ่มซึ่งบังคับพวกเขาไว้กับดินแดน

ในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชาชนในกลุ่มภาษานี้ประกอบด้วย "กลุ่ม" ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ภาษาเตอร์กทั้งหมดมีความใกล้เคียงกันมากแม้ว่าจะมีหลายสาขาที่แตกต่างกันในองค์ประกอบ: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk เป็นต้น

พวกตาตาร์ (5522,000 คน) กระจุกตัวอยู่ในตาตาเรียเป็นหลัก (1765.4 พันคน) บัชคีเรีย (1120.7 พันคน)

Udmurtia (110.5,000 คน), Mordovia (47.3 พันคน), Chuvashia (35.7 พันคน), Mari El (43.8,000 คน) อย่างไรก็ตามพวกเขาอาศัยอยู่กระจัดกระจายในทุกภูมิภาคของยุโรปรัสเซียเช่นเดียวกับในไซบีเรียและตะวันออกไกล . ประชากรตาตาร์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักสามกลุ่ม: ตาตาร์โวลก้า-อูราล ไซบีเรียน และแอสตราคาน ภาษาวรรณกรรมตาตาร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง แต่ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดของภาษาถิ่นตะวันตก กลุ่มตาตาร์ไครเมียกลุ่มพิเศษโดดเด่น (21.3 พันคนในยูเครนส่วนใหญ่ในแหลมไครเมียประมาณ 270,000 คน) พูดภาษาตาตาร์ไครเมียพิเศษ

Bashkirs (1345.3 พันคน) อาศัยอยู่ใน Bashkiria เช่นเดียวกับใน Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, ภูมิภาค Tyumen และในเอเชียกลาง นอก Bashkiria ประชากร 40.4% ของ Bashkir อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย และใน Bashkiria เอง คนที่มียศศักดิ์นี้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสามรองจากพวกตาตาร์และรัสเซีย

Chuvashs (1773.6 พันคน) เป็นตัวแทนของภาษาพิเศษ Bulgar ซึ่งเป็นสาขาของภาษาเตอร์ก ใน Chuvashia ประชากรที่มียศเป็น 907 พันคนใน Tataria - 134.2 พันคนใน Bashkiria - 118.6,000 คนในภูมิภาค Samara - 117.8

พันคนในภูมิภาค Ulyanovsk - 116.5 พันคน อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ชาวชูวัชมีระดับการรวมตัวค่อนข้างสูง

คาซัค (636,000 คนจำนวนทั้งหมดในโลกมากกว่า 9 ล้านคน) แบ่งออกเป็นสามสมาคมเร่ร่อนในอาณาเขต: Semirechye - อาวุโส Zhuz (uly zhuz), คาซัคสถานกลาง - กลาง Zhuz (orta zhuz), คาซัคสถานตะวันตก - จูเนียร์ จูซ (กิชิ จูซ). โครงสร้าง zhuz ของคาซัคได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

อาเซอร์ไบจาน (ในสหพันธรัฐรัสเซีย 335.9 พันคนในอาเซอร์ไบจาน 5805,000 คนในอิหร่านประมาณ 10 ล้านคนรวมประมาณ 17 ล้านคนในโลก) พูดภาษาของสาขา Oguz ของภาษาเตอร์ก ภาษาอาเซอร์ไบจันแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาตะวันออก ตะวันตก เหนือและใต้ ส่วนใหญ่อาเซอร์ไบจานยอมรับอิสลามชีอะและลัทธิซุนนีแพร่หลายเฉพาะทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานเท่านั้น

Gagauz (ในสหพันธรัฐรัสเซีย 10.1 พันคน)

ผู้คน) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tyumen, ดินแดน Khabarovsk, มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; Gagauz ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมอลโดวา (153.5 พันคน) และยูเครน (31.9 พันคน) แยกกลุ่ม - ในบัลแกเรีย โรมาเนีย ตุรกี แคนาดา และบราซิล ภาษา Gagauz อยู่ในสาขา Oguz ของภาษาเตอร์ก 87.4% ของ Gagauz ถือว่าภาษา Gagauz เป็นภาษาแม่ของพวกเขา ตามศาสนา Gagauz เป็นออร์โธดอกซ์

ชาวเติร์ก Meskhetian (9.9 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) ยังอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน (106,000 คน), คาซัคสถาน (49.6 พันคน), คีร์กีซสถาน (21.3 พันคน), อาเซอร์ไบจาน ( 17.7,000 คน) จำนวนทั้งหมดในอดีตสหภาพโซเวียตคือ 207.5 พันคนพวกเขาพูดภาษาตุรกี

Khakasses (78.5 พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Khakassia (62.9 พันคน) ยังอาศัยอยู่ใน Tuva (2.3 พันคน) ดินแดนครัสโนยาสค์ (5.2 พันคน) .

ชาวตูวิเนีย (206.2 พันคนซึ่ง 198.4 พันคนอาศัยอยู่ในตูวา) พวกเขายังอาศัยอยู่ในมองโกเลีย (25,000 คน) จีน (3,000 คน) จำนวน Tuvans ทั้งหมดคือ 235,000 คน พวกมันถูกแบ่งออกเป็นตะวันตก (บริเวณที่ราบกว้างบนภูเขาทางตะวันตก กลางและใต้ของตูวา) และทางตะวันออก หรือ Todzha Tuvans (ส่วนหนึ่งของภูเขาไทกาทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของตูวา)

Altaians (ชื่อตนเอง Altai-Kizhi) เป็นชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐอัลไต ผู้คน 69.4 พันคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึง 59.1,000 คนในสาธารณรัฐอัลไต จำนวนทั้งหมดของพวกเขาคือ 70.8 พันคน มีกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของชาวอัลไตทางตอนเหนือและตอนใต้ ภาษาอัลไตแบ่งออกเป็นภาษาเหนือ (Tuba, Kumandin, Cheskan) และภาษาทางใต้ (Altai-Kizhi, Telengit) ชาวอัลไตที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์มีแบ๊บติสต์ ฯลฯ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Burkhanism ลัทธิลาไมชนิดหนึ่งที่มีองค์ประกอบของชามานกระจายอยู่ในหมู่ชาวอัลไตทางใต้ ระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 ชาวอัลไต 89.3% เรียกภาษาของตนว่าภาษาแม่ของตน และ 77.7% ระบุว่าพวกเขาพูดภาษารัสเซียได้คล่อง

ปัจจุบัน Teleuts มีความโดดเด่นในฐานะที่แยกจากกัน พวกเขาพูดภาษาถิ่นทางใต้ของภาษาอัลไต จำนวนของพวกเขาคือ 3,000 คนและส่วนใหญ่ (ประมาณ 2.5 พันคน) อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทและเมืองต่างๆ ของภูมิภาค Kemerovo ส่วนหลักของเทเลทส์ที่เชื่อคือออร์โธดอกซ์ แต่ความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมก็แพร่หลายในหมู่พวกเขาเช่นกัน

Chulyms (Chulym Turks) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tomsk และดินแดน Krasnoyarsk ในแอ่งของแม่น้ำ Chulym และสาขาของ Yaya และ Kiya จำนวน - 0.75 พันคน ผู้เชื่อ Chulyms เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

อุซเบก (126.9 พันคน) อาศัยอยู่ในพลัดถิ่นในมอสโกและภูมิภาคมอสโกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในภูมิภาคไซบีเรีย จำนวนชาวอุซเบกทั้งหมดในโลกถึง 18.5 ล้านคน

คีร์กีซ (ในสหพันธรัฐรัสเซียประมาณ 41.7,000 คน) - ประชากรหลักของคีร์กีซสถาน (2229.7 พันคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คาซัคสถาน ซินเจียง (PRC) มองโกเลีย จำนวนประชากรคีร์กีซทั้งหมดของโลกเกิน 2.5 ล้านคน

Karakalpaks (6.2 พันคน) ในสหพันธรัฐรัสเซียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง (73.7%) แม้ว่าในเอเชียกลางจะมีประชากรในชนบทเป็นส่วนใหญ่ จำนวนรวมของ Karakalpaks เกิน 423.5

พันคนซึ่ง 411.9 อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน

Karachays (150.3 พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของ Karachay (ใน Karachay-Cherkessia) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ (มากกว่า 129.4 พันคน) Karachays ยังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน เอเชียกลาง ตุรกี ซีเรีย และสหรัฐอเมริกา พวกเขาพูดภาษาคาราชัย-บัลคาเรี่ยน

บัลการ์ (78.3,000 คน) - ประชากรพื้นเมืองของ Kabardino-Balkaria (70.8 พันคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในคาซัคสถานและคีร์กีซสถาน จำนวนของพวกเขาถึง 85.1

พันคน ชาวบัลการ์และคาราชัยที่เป็นญาติพี่น้องของพวกเขาเป็นชาวมุสลิมสุหนี่

Kumyks (277.2 พันคนซึ่งในดาเกสถาน - 231.8 พันคนใน Checheno-Ingushetia - 9.9 พันคนใน North Ossetia - 9.5,000 คน จำนวนทั้งหมด - 282.2

พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของที่ราบ Kumyk และเชิงเขาดาเกสถาน ส่วนใหญ่ (97.4%) พวกเขายังคงใช้ภาษาแม่ - Kumyk

Nogais (73.7 พันคน) ตั้งรกรากอยู่ในดาเกสถาน (28.3 พันคน) เชชเนีย (6.9 พันคน) และดินแดน Stavropol พวกเขายังอาศัยอยู่ในตุรกี โรมาเนีย และบางประเทศ ภาษา Nogai แบ่งออกเป็นภาษา Karanogai และ Kuban โนไกส์เชื่อว่าเป็นชาวมุสลิมสุหนี่

The Shors (การกำหนดตนเองของ Shors) มีจำนวนถึง 15.7,000 คน ชอร์เป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาคเคเมโรโว (กอร์นายา โชเรีย) พวกเขายังอาศัยอยู่ในคาคัสเซียและสาธารณรัฐอัลไต เชื่อชอร์เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์