คำคมเกี่ยวกับการกินเจ คำคมจากมังสวิรัติที่มีชื่อเสียง เกี่ยวกับละครสัตว์กับสัตว์

สัตว์ไม่ใช่อาหาร

ขอให้ทุกชีวิตพ้นทุกข์
พระพุทธเจ้า

เป็นเวลาหลายแสนปีที่สตูว์หม้อได้สร้างความเกลียดชังและความขุ่นเคืองใจ มันยากที่จะหยุด หากคุณต้องการทราบสาเหตุของภัยพิบัติและสงครามในโลก เพียงแค่ฟังเสียงร้องคร่ำครวญที่ได้ยินในโรงฆ่าสัตว์ตอนเที่ยงคืน
บทกวีของพระจีน

สัตว์เป็นเพื่อนของฉันและฉันไม่กินเพื่อนของฉัน จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์

ถ้าโรงฆ่าสัตว์มีผนังกระจก ทุกคนคงเป็นมังสวิรัติ
เรารู้สึกดีขึ้น เราปฏิบัติต่อสัตว์ดีขึ้นโดยรู้ว่าเราไม่ได้เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของพวกมัน Paul และ Linda McCartney

อย่าฆ่า — บัญญัติสิบประการแรกในศาสนาคริสต์และศีลห้าข้อแรกในพระพุทธศาสนา

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง สอนให้เราเมตตา ฉันได้รับคำสั่งให้ขยายสิ่งนี้ไปยังวัวและลูกวัวของพวกเขา ดิ๊ก เกรกอรี

ฉันจะไม่กินเนื้อสัตว์ถ้าไม่มีใครฆ่าสัตว์ คนกินเนื้อกล่าว ฉันจะไม่ฆ่าสัตว์ถ้าไม่มีใครกินมัน คนขายเนื้อกล่าว

กินคนมีตาได้ยังไง? Will Kellogg

เมื่อข้าพเจ้าตกปลาแล้วเบ็ดก็โดนปลาเข้าที่ตา นี่เป็นครั้งสุดท้ายที่ฉันกินสัตว์ที่ถูกฆ่า Janet Barkas บรรณาธิการของ Grove Press

ฉันถูกหยุด ฉันจะไม่กินแฮมเบอร์เกอร์อีก โอปราห์วินฟรีย์

หลายสิ่งหลายอย่างมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของฉันที่จะเป็นมังสวิรัติ รวมถึงอาหารมากขึ้นเพื่อแก้ปัญหาความหิวโหยของโลก จอห์น เดนเวอร์

การทารุณสัตว์สามารถกลายเป็นความรุนแรงต่อมนุษย์ได้
อาลี แมคกรอว์

ความเห็นอกเห็นใจเป็นพื้นฐานของทุกสิ่งในเชิงบวก ทุกสิ่งที่ดี หากคุณนำพลังแห่งความเมตตามาสู่ตลาดหรือบนโต๊ะอาหาร คุณสามารถทำให้ชีวิตของคุณคุ้มค่าอย่างแท้จริง Rue McClanahan

ฉันโตมาในพื้นที่ปศุสัตว์ - นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันกลายเป็นมังสวิรัติ. เนื้อสัตว์เป็นอันตรายต่อสัตว์ สิ่งแวดล้อม และของคุณเค.ดี. แลง

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีสิทธิเท่าเทียมกันในการมีชีวิต
ซันแบร์กับจายาแบร์

ฉันไม่ต้องการที่จะใกล้ชิดและเป็นส่วนตัวกับหมูถ้าฉันต้องกินมัน แพ็ต ลี

คนสามารถมีสุขภาพที่ดีโดยไม่ต้องฆ่าสัตว์เพื่อที่จะกินมัน ดังนั้น หากเขากินเนื้อ เขาจะมีส่วนร่วมในการฆ่าเพียงเพื่อสนองความอยากอาหารของเขาเท่านั้น เลฟ ตอลสตอย

ทุกครั้งที่เราทำให้สิ่งมีชีวิตอื่นต้องทนทุกข์หรือฆ่า เราสร้างมหาราช พลังชีวิต. ชิโปจิ

ฉันกำลังดำน้ำและสังเกตว่าปลายอมรับเราในโลกของพวกเขาอย่างไร ... เมื่อเทียบกับความโหดร้ายที่เรายอมรับในตัวของเรา ฉันกลายเป็นมังสวิรัติ Cindy Brinkman

ตั้งแต่ฉันไปโรงฆ่าสัตว์ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ฉันเลิกกินเนื้อสัตว์แล้ว
Vincent van Gogh

ถ้าเด็กคนใดเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในฟาร์มอุตสาหกรรม เขาจะไม่แตะต้องเนื้อสัตว์อีกเลย ฉันรู้สึกประทับใจกับความเฉลียวฉลาด อารมณ์ขัน และธรรมชาติของสัตว์ต่างๆ ที่ฉันทำงานด้วยใน Babe เมื่อสิ้นสุดการถ่ายทำ ฉันกลายเป็นมังสวิรัติ เจมส์ ครอมเวลล์

ความอดทนของฉันกับการทารุณสัตว์หมดลงแล้ว ถ้าเราอยากจะดูแลวัฒนธรรมของเรา ให้เริ่มจากการดูแลสัตว์ที่เป็นสัตว์แบกภาระของเรามาอย่างยาวนานRicky Rocket

ผลิตภัณฑ์ที่มีไข่ดิบหรือไข่ที่ยังไม่แปรรูปเป็นอันตรายต่อสุขภาพเนื่องจากเสี่ยงต่อการติดเชื้อซัลโมเนลลา (เคยคิดว่ามีเพียงไข่ที่เสียหายเท่านั้นที่สามารถขนส่งเชื้อซัลโมเนลลาได้... ตอนนี้รู้แล้วว่าแม่ไก่แพร่เชื้อผ่านไข่) (มีกรณีของพิษจากไข่มากกว่าเนื้อสัตว์ ปลา หรือนมมาก .) เจน สโนว์ คอลัมนิสต์ด้านอาหารของนิตยสาร Beacon

สัตว์หลายพันตัว (ปัจจุบันเป็นพันล้าน) ถูกฆ่าตายทุกวันโดยไม่มีร่องรอยของความสำนึกผิด มันคุกคามการแก้แค้นสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด Romain Roland

ความเคารพและความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ของฉันขยายไปถึงชาวทะเล - จากปลาโลมาไปจนถึงปลาและกุ้งก้ามกราม แน่นอน ฉันไม่คิดจะกินมันด้วยซ้ำ Alexandra Paul

เป็นหน้าที่ของเราในฐานะผู้พิทักษ์โลกในการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดด้วยความเมตตา ความรัก และความเห็นอกเห็นใจ สัตว์เหล่านั้นต้องทนทุกข์ทรมานจากความโหดร้ายของมนุษย์เกินกว่าจะเข้าใจ ช่วยหยุดความบ้าคลั่งนี้ Richard Gere

เราเลิกกินเนื้อสัตว์ไปหลายปีแล้ว บ่ายวันอาทิตย์วันหนึ่ง เราบังเอิญมองออกไปนอกหน้าต่างและเห็นลูกแกะของเราเล่นอยู่ในทุ่งอย่างมีความสุข เมื่อดูจานของเรา เราตระหนักว่าเรากำลังกินขาของสัตว์ที่เพิ่งเล่นในทุ่งนา เรามองหน้ากันแล้วพูดว่า: “เดี๋ยวก่อน เรารักแกะพวกนี้ - พวกมันเป็นสัตว์ที่อ่อนโยนมาก! แล้วทำไมเราถึงกินมันล่ะ” นี่เป็นครั้งสุดท้ายที่เรากินเนื้อPaul และ Linda McCartney

บางคนยังอยากกินเนื้อ... แต่ถึงอย่างนี้ เราก็เห็นด้วยว่าการทานอาหารนั้นดีต่อสุขภาพมากกว่า
David Stroud จากสถาบันวิจัยเนื้ออเมริกัน

ฉันมักจะพูดในสภาคองเกรสเพื่อต่อต้านสงครามเวียดนามและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความพยายามของสมาชิกรัฐสภาที่จะปกปิดความจริงด้วยข้อความเช่น "เรากินเนื้อสัตว์มาก แต่เราไม่ได้ไปโรงฆ่าสัตว์มากนัก" ฉันพูดบ่อยจนกลายเป็นมังสวิรัติ” Andrew Jacobs อดีตผู้แทนจากอินเดียแนโพลิส

ไม่มีเนื้อสัตว์ในยูโทเปียทั้งหมด มันเคยเป็น แต่ตอนนี้เราไม่สามารถแม้แต่จะคิดเกี่ยวกับการมีอยู่ของการสังหารหมู่ และเป็นไปไม่ได้ที่จะหาใครที่สามารถฆ่าหมูหรือวัวได้ ฉันยังจำได้ว่าตอนเป็นเด็ก ฉันดีใจที่โรงฆ่าสัตว์สุดท้ายปิดตัวลงได้อย่างไร G. Wells

"ยูโทเปียสมัยใหม่"
และเมื่อคุณยื่นมือออกไป
ฉันปิดตาของฉันจากคุณ
และเมื่อคุณทวีคูณคำวิงวอนของคุณ
ฉันไม่ได้ยิน: มือของคุณเต็มไปด้วยเลือด
ล้างตัวเอง ทำความสะอาดตัวเอง;
ขจัดความชั่วออกจากตาของข้าพเจ้า
หยุดทำชั่ว
อิสยาห์ 1:11,15-16

สิ่งที่คุณทำกับน้องชายที่เล็กที่สุดของฉัน คุณทำกับฉัน
มัทธิว 25:40

ไม่มีอะไรจะช่วยรักษาสุขภาพของมนุษยชาติและเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดได้เหมือนกับการเผยแพร่แนวคิดเรื่องมังสวิรัติ Albert Einstein

ฉันไม่สงสัยเลยว่าการปฏิเสธที่จะกินเนื้อสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมของมนุษยชาติในการแก้ไขอย่างค่อยเป็นค่อยไป . เฮนรี่ เดวิด ธอโร

อุตสาหกรรมเนื้อสัตว์มีความรับผิดชอบในอเมริกามากกว่าสงคราม ภัยธรรมชาติ และอุบัติเหตุทางรถยนต์ทั้งหมดในศตวรรษนี้ หากตำแหน่งของคุณคือ "เนื้อแท้สำหรับคนจริง" คุณควรอยู่ใกล้โรงพยาบาลจริงๆ นีล ดี. เบอร์นาร์ด แพทยศาสตรบัณฑิต

ผู้คนมักพูดว่ามนุษย์มักจะกินเนื้อสัตว์ ราวกับว่านั่นแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของการปฏิบัตินี้ ตามตรรกะนี้ เราไม่ควรพยายามปกป้องผู้คนจากการฆ่ากันเองเพราะ สิ่งนี้เกิดขึ้นตั้งแต่ครั้งก่อน ไอแซก ซิงเกอร์

ความยิ่งใหญ่และความก้าวหน้าทางศีลธรรมของสังคมสามารถวัดได้จากวิธีที่ผู้คนปฏิบัติต่อสัตว์ มหาตมะคานธี

หากบุคคลไม่สามารถระงับความรู้สึกของมนุษย์ได้ เขาต้องปลูกฝังความเมตตาต่อสัตว์ ผู้ที่ทารุณสัตว์ก็ประพฤติแบบเดียวกับมนุษย์ เราสามารถตัดสินลักษณะของบุคคลโดยทัศนคติของเขาที่มีต่อสัตว์ อิมมานูเอล คานท์

วันหนึ่ง โลกจะมองการทดลองกับสัตว์เหมือนที่ตอนนี้มองการทดลองกับมนุษย์ เลโอนาร์โด ดา วินชี

มนุษย์เป็นนักล่าเพียงคนเดียวที่ฆ่าได้แม้ในเวลาที่พวกเขาไม่หิวโหย สตีเวน สปีลเบิร์ก

คุณคิดว่าฉันเป็นหนึ่งในมังสวิรัติชาวแคลิฟอร์เนียที่ฉลาดที่จะบอกคุณว่าคุณจะทำร้ายสุขภาพถ้าคุณกินเบคอนสองสามชิ้น ไม่ ฉันไม่ใช่แบบนั้น ฉันจะบอกว่าเรามีประเทศเสรี และทุกคนสามารถฆ่าตัวตายได้ทุกเมื่อ เว้นแต่ศพที่เย็นชาของคุณขวางทางฉัน สกอตต์ อดัมส์

ถ้าท่านสัมผัสได้หรือรู้สึกทุกข์ทรมานนี้ ท่านจะไม่คิดซ้ำสอง ฟื้นคืนชีพ. อย่ากินเนื้อสัตว์ Kim Basinger

ฉันไม่ได้ซื้อเครื่องหนังมานานแล้ว ตามหลักการแล้ว ฉันต้องการเลิกใช้ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ทั้งหมด ทั้งในเสื้อผ้าและอาหาร Martina Navratilova

สี่สิบปีที่แล้ว ในกองถ่าย Gun Smoke ฉันอ่านพระคัมภีร์ ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่ได้กินเนื้อสัตว์ Dennis Weaver

การถูกห้อมล้อมด้วยสัตว์ต่างๆ ในกองถ่ายของ ด็อกเตอร์ ดูลิตเติ้ล ทำให้ฉันกลายเป็นมังสวิรัติ Samantha Egar

ความโหดร้ายที่น่าสยดสยองซึ่งสัตว์นับหมื่นตัวถูกฆ่าตายนั้นรุนแรงขึ้นด้วยการเดินทางไกลทางทะเล ทางรถไฟ และทางหลวงไปยังโรงฆ่าสัตว์ทั่วโลก ไม่เห็นด้วยกับความโหดร้ายใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นต่อสัตว์หรือมนุษย์ สภาพของสัตว์แย่ลงเนื่องจากสภาพที่เลวร้ายของผู้ที่ถูกบังคับให้ทำงานนี้... ฉันเชื่อว่าปัญหานี้ควรค่าแก่การพิจารณาอย่างจริงจังจากผู้นำคริสเตียน นางบูธและนายพล Bramwell Booth กองทัพบก.

มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดอย่างน่าประหลาดใจระหว่างการล่าสัตว์กับการล่ามนุษย์... การจับกุมและการรุมประชาทัณฑ์ของคนผิวสีและการเผาชาวยิวในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ อวีว่า คันเตอร์, น. นิตยสาร.

การลอบวางเพลิงและการทารุณสัตว์เป็นสัญญาณเตือนสองในสามว่าเด็กอาจกลายเป็นฆาตกรต่อเนื่อง จอห์น ดักลาส ผู้เชี่ยวชาญด้าน ฆาตกรต่อเนื่องใน FBI ต้นแบบของฮีโร่ FBI ในภาพยนตร์เรื่อง The Silence of the Lambs

ในตอนแรกไม่มีศิลปะที่เย่อหยิ่ง

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นเพื่อนกัน

อาหารพาทุกคนมารวมกันและหยุด

บรรพบุรุษของเราไม่ได้ฆ่าใคร

พระภิกษุไม่หลั่งเลือดในสมัยโบราณ

มีแท่นบูชาที่ไม่มีเลือด

โดยความประสงค์ของสวรรค์ชีวิตก็สมบูรณ์

และมนุษย์ไม่ได้ทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต

ชายคนหนึ่งกลายเป็นคนดุร้ายเมื่อเวลาผ่านไป

ครรภ์ที่ไม่รู้จักพอเป็นถ้ำ

เขาศัตรูของธรรมชาติได้ยินเสียงร้องทั่วไป

ผู้หลอกลวงและเพชฌฆาตที่โหดเหี้ยม

Alexander Pope

ม้าวิ่งไปรอบๆ
เธอสะดุดระหว่างทาง
ล้มแล้วขาหัก
เสียงร้อง: “ฉันวิ่งไม่ได้!”

ม้าอยากลุก
ลุกไม่ได้เลย
น้ำตาของม้าไหล
และความมืดมิดล้อมรอบจิตวิญญาณ

ชายคนหนึ่งมาเมามาก,
ด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าที่แดงก่ำ
และเขาเห็น: ม้าหักขาของมัน
ลุกไม่ได้เลย

เขายืนคำนับอยู่ครู่หนึ่ง
เหนือม้าที่น่าสงสารของเขา
คิดว่าฉันต้องการม้า
ลากไปที่ตัวเคาะอย่างรวดเร็ว

และด้านหลังกำแพงอิฐ
คนร้ายอยู่ได้โดยไร้หัวใจ
และหนังม้าที่โชคร้าย
ฉีกออกในสองสามนาที

และทันทีที่ผิวหนังถูกฉีกออก
พวกเขาส่งม้าไปที่โรงงานเนื้อ
เพื่อหักขาม้า
ลุกไม่ได้เลย

เวลาทรายผ่านนิ้วมือของคุณ
หิมะถล่มกำลังมา
อดีตเจ้าของม้าดื่มขม
และเคี้ยวเนื้อม้า

Burenka ผู้น่าสงสารให้นม
หญิงยากจนเคี้ยวหญ้าแห้งและฟาง
ทุกอย่างในโรงนาคับแคบ ท่ามกลางกำแพงสกปรก
ฉันไม่ได้เห็นโวลัชกี้ตั้งแต่เกิด

เว้นแต่ในฤดูร้อนพวกเขาจะพาคุณไปที่ทุ่งหญ้า
แต่คนเลี้ยงแกะกับกระบองวิ่งมาอย่างกะทันหัน
และไม้กระบองนี้เคาะระหว่างเขา
เขากระทืบเท้ากรีดร้องด้วยความหยาบคาย

แล้วในยุ้งฉางในขณะที่เวลาออกไป
ที่คุณไม่กล้าแม้แต่จะฝันถึงเจตจำนงเสรี
และปฏิคมนั้นชั่วร้าย Fantomas ตัวจริง
เธอตบหน้าเธอด้วยถังทุกครั้ง

วัวผู้น่าสงสารจึงอาศัยอยู่ในยุ้งฉาง
เกี่ยวกับชะตากรรมของเขาในเวลากลางคืนถอนหายใจ
หยาดน้ำตาใต้แสงจันทร์
จะทำอย่างไรต่อไปคนจนไม่รู้

ร้องไห้สะอื้นไห้
ฉันสาปแช่งโชคชะตา
และแน่นอน เจ้าตัวน้อย
เธอให้นมฉัน
และปฏิคมเห็นว่าผลผลิตน้ำนมลดลง
เธอต้องทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับความโชคร้ายของเธอ

ฉันคิด ฉันเดา
ถุย ขายแล้วครับ
นี่คือทางไปโรงฆ่าสัตว์ Burenkin
ความหวังที่อ่อนแอทำให้แสงละลาย
ตาม้วนขึ้นคนจนล้มลง
หัวใจของวัวหยุดเต้น

เขาเดินไปตามถนนและร้องไห้เบา ๆ
โทรม หูข้างเดียว และอุ้งเท้าเจ็บ

หางห้อยตาไม่มีความสุข
และในนั้นน้ำตาก็สั่นสะเทือนเหมือนไข่มุก

ไม่มีใครสังเกตเห็นเขา
และถ้าเขาสังเกตเห็นเขาก็บ่นว่า

และเขายังสามารถแกว่งไม้เท้าได้อีกด้วย
เขาวิ่งเมื่อเขาสามารถหลบได้

เขาคิดอย่างเศร้าๆ “ฉันเป็นคนประหลาด
ใครจะพาคนแบบนี้ไปอยู่กับเขา

เขาจึงเดินไปตามริมถนน
และทันใดนั้นเขาก็เห็นขาที่อยู่ข้างหน้าเขา

สองขาใหญ่
สวมรองเท้าบู๊ตขนาดใหญ่

ด้วยความกลัวตายเขาหลับตา
และชายคนนั้นก็เอนตัวลงและพูดว่า:

“ผู้ชายหล่ออะไรอย่างนี้!
และหู! ภาพ!

มากับฉัน?

ฉันจะมีความสุขมาก

ฉันไม่สัญญากับเจ้าหญิงและวัง
และฉันปฏิบัติต่อคุณด้วยนมและไส้กรอก”

เขาก้มลงและยื่นมือให้เขา
นี่เป็นครั้งแรกที่เขาอุ้มแมวไว้ในมือ

ฉันแหงนมองท้องฟ้า นึกว่าฝนจะตก
และนี่คือแมวที่อยู่ในมือของความสุขที่ร้องไห้

อย่าดูถูกวัว

พวกเขาเป็นตัวชี้วัดความเป็นมนุษย์ของเรา

พวกเขายืนอยู่ในคอกและโรงนา

ลาออก สิ้นหวัง ไร้ความสุข

ชีวิตอยู่ในกำมือเรา

และบางครั้งเราปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างน่ารังเกียจ

เราป้อนหญ้าแห้งไม่เพียงพอ เราไม่กินหญ้า

มักจะไม่มีการจิบน้ำที่ให้ชีวิต

แล้วเราก็ขุ่นเคืองอยู่นาน

เมื่อผลผลิตน้ำนมลดลงอย่างรวดเร็ว

ตกหลุมรักตัวเอง

เราทำให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่น่าสังเวช

ดังนั้นตัดสินใจว่าพวกเราคนไหนเป็นวัวควาย -

พวกเขามีเขาหรือเราไม่มีเขา

เราต่างกันแต่ไม่เกี่ยวกับ

เรามีเขาที่หน้าผากหรือหัวล้าน

และมันก็ไม่ดีที่จะเป็นวัวควาย

ไม่ว่าจะเป็นรูปถ่ายหนังสือเดินทาง

อย่าดูถูกวัว

หมกมุ่นอยู่กับการเสียดสีและความประมาท

ยกเว้นเนื้อ ยกเว้นนม

เป็นตัวชี้วัดความเป็นมนุษย์ของเรา...

ฉันเป็นสีน้ำเงินในฟาร์มขนสีเทา

แต่สีถึงวาระที่จะเข่นฆ่า

หลังตาข่ายลวดไม่แทะ

ฉันไม่สบายใจที่มันเป็นสีฟ้า

และฉันก็โยนตัวเองลงในลอกคราบ ฉันดุนะ

ฉีกตัวเองอย่างรุนแรงออกจากตัวเอง,

แต่เป็นสีน้ำเงินที่สาดกระเซ็นและเปรมปรีดิ์

วิ่งผ่านผิวหนังตาบอดอย่างทรยศ

และฉันเหน็บหนาวเหน็บเบา ๆ

แตรขนดกของการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ขอดวงดาวหรือจะตลอดไป

หรืออย่างน้อยก็ลอกคราบตลอดไป

มาเยี่ยมนายที่เครื่องบันทึกเทป

จับเสียงหอนของฉัน ช่างเรียบง่ายอะไรเช่นนี้!

เขาไม่ได้หอนตัวเอง แต่เขาก็ทำได้เช่นกัน

หอนมาถึงที่นี่ยังไม่เป็นเช่นนั้น

และฉันล้มลงกับพื้น ฉันตาย

และฉันยังหายใจไม่ออก

ฉันมองดูดาเชาบ้านเกิดของฉันอย่างโหยหา

และฉันรู้ว่าฉันจะไม่หนีไปไหน

ครั้งหนึ่งเคยกินปลาเน่า

เห็นว่าประตูไม่ได้ติดตะขอ

และกระโดดลงสู่ห้วงเหวแห่งการหลบหนี

กับความไม่รอบคอบทั่วไปในสามเณร

รอบ ๆ อลาสก้ามีหิมะปกคลุม

และฉันควบม้า หมดหวัง โรคระบาด

และเสรีภาพเต้นระบำในปอด

กับดวงดาวที่ฉันกลืนกิน

กะรัตจันทรคติบินเข้าตาฉัน

เข้าใจเอาพระจันทร์เป็นแนวทาง

ว่าท้องฟ้าไม่ได้แบ่งเป็นสี่เหลี่ยม

ราวกับว่าฉันอยู่ในกรงจากข้างใน

ฉันร่วงหล่น ฉันเหลาลูกกรง

กับต้นไม้ ฉันเป็นตัวของตัวเอง

และหิมะที่ส่องประกายก็ไม่กลัว

เพราะเป็นสีฟ้าเหมือนกัน

แต่ฉันเหนื่อย พายุหิมะเขย่าฉัน

ฉันไม่สามารถดึงอุ้งเท้าที่ติดอยู่ออกได้

และไม่มีเพื่อนไม่มีแฟน

ลูกที่ถูกจองจำอ่อนแอเพื่ออิสรภาพ

ใครตั้งครรภ์ในกรง - เขาร้องไห้ในกรง

และด้วยความสยดสยอง ฉันก็ตระหนักว่าฉันรัก

กรงที่พวกเขาซ่อนฉันไว้หลังตาข่าย

และฟาร์มขนสัตว์ - บ้านเกิดของฉัน

และฉันก็กลับมาอย่างอนาถและถูกทุบตี

แต่กลับลงเอยในกรงอีกครั้ง

ความรู้สึกผิดกลายเป็นความขุ่นเคืองอย่างไร

และกลายเป็นความรักที่เกลียดชัง

จริงมีการเปลี่ยนแปลงที่ฟาร์มขนสัตว์

รัดคอก่อนเพียงแค่ในถุง

ตอนนี้พวกเขาฆ่าเราสมัยใหม่ -

กระแสไฟฟ้า. ทำความสะอาดอย่างใด

ฉันมองไปที่ผู้เพาะพันธุ์สัตว์เอสกิโม

มือที่ลูบไล้ผ่านฉัน

และเกานิ้วของฉันอย่างอ่อนโยนที่ต้นคอ

แต่ในดวงตาที่เหมือนนางฟ้าของเธอ - ความปรารถนา

เธอจะช่วยฉันให้พ้นจากโรคภัยต่างๆ

และจะไม่ปล่อยให้ฉันตายเพราะความหิวโหย

แต่ข้าพเจ้ารู้ว่าข้าพเจ้าเป็นเหล็กในสมัยข้าพเจ้า

อย่างที่ควรจะเป็น เธอจะทรยศ

เธอจะติดน้ำหกจากดวงตาของเธอ

ฉันมีลวดอยู่ในปากกระซิบหลอกลวง ...

มีมนุษยธรรมต่อพนักงาน! เข้า

ในฟาร์มขนสัตว์ ตำแหน่งเพชฌฆาต!

ฉันอยากจะไร้เดียงสาเหมือนบรรพบุรุษ

แต่ฉันเกิดในกรง ฉันไม่ใช่คนนั้น

ใครก็ตามที่เลี้ยงฉัน - ฉันจะอุทิศให้กับผู้ที่

ใครตบฉัน - เขาจะฆ่าฉัน

E. Evtushenko

เขากำลังวิ่งหนี... ผู้คนกำลังยิงเขา...

อุ้งเท้าตกลงไปในหิมะที่หลวม

หมาป่ารู้ดีว่าไม่มีทางรอด

และไม่มีสัตว์ร้ายใดเลวร้ายไปกว่ามนุษย์

และในขณะนี้ ห่างออกไปหลายร้อยกิโลเมตร

มีการดำเนินการประโยคที่น่ากลัว:

มีสาวน้อยอยู่ที่ไหนสักแห่ง

นี่เป็นครั้งที่สี่ที่ฉันทำแท้ง

น้องกรี๊ด!!! แต่ไม่มีใครได้ยินเสียงร้อง

เขาขอความช่วยเหลือ: “แม่เดี๋ยวก่อน!!!

คุณให้โอกาสฉันเป็นที่ต้องการ!

ให้โอกาสฉันมีชีวิตอยู่! เพราะฉันอยู่ได้!!!"

และหมาป่าก็หนี ... สุนัขฉีกคอ ...

คนเมากรีดร้องอยู่ในป่า

เขาเกือบจะแซงหน้าแล้ว

หมาป่ายกปากกระบอกปืนขึ้นและเช็ดน้ำตา ...

เด็กน้อยร้องไห้น้ำตาไหล

การตายโดยไม่เกิดมันช่างน่ากลัวเหลือเกิน!

และพยายามซ่อนตัวจากเหล็ก

เขาใฝ่ฝันที่จะมองเข้าไปในดวงตาของแม่ของเขา

นั่นเป็นเพียง "แม่" ไม่ต้องการสิ่งนี้ -

มันไม่ได้กลายเป็นแฟชั่นคุณเห็นไหมที่จะให้กำเนิด!

เธอเสียจิตวิญญาณของเธอไปกับความโง่เขลา

ฆ่าลูกตัวเองได้ไม่ยาก

และหมาป่าก็หมดแรง ... มันจำเป็น -

เขานำพวกอนารยชนออกไปจากหมาป่าตัวเมีย -

เธออยู่คนเดียวกับหมาป่า

เมื่อเขารับคำพิพากษา...

สุนัขฉีกร่างของเขาเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

แต่วิญญาณของหมาป่าเท่านั้นที่ไม่สามารถฉีกขาดได้!

วิญญาณที่มีความสุขของเขาพุ่งขึ้นไปบนฟ้า -

เพื่อลูกสมควรตาย!!!

แล้วใครล่ะ บอกฉันที ว่าสัตว์ร้ายจริงๆ คืออะไร?

และทำไมวัยนี้ถึงน่าขยะแขยง?

แต่สัตว์มีมนุษยธรรมมากกว่าเรา

และไม่มีสัตว์ร้ายใดเลวร้ายไปกว่ามนุษย์!

คำพังเพยเกี่ยวกับอาหารคำพูดของคนดังและบทกวี

เกี่ยวกับสัตวแพทย์

และทัศนคติต่อสัตว์

ฉันคือสิ่งที่ฉันกิน

ให้อาหารเป็นยาตัวเดียวของคุณ

ฮิปโปเครติส

ฉันกินเพื่ออยู่ ไม่ได้อยู่เพื่อกิน

โสกราตีส

ถ้าคุณรักสัตว์ อย่ากินมัน และถ้าคุณกินแล้วอย่าพูดว่าคุณรัก

A. Zhalevich

เราสามารถกินเนื้อมนุษย์ได้เช่นเดียวกับเนื้อสัตว์

ไดโอจีเนส

ความอยุติธรรมและความโหดร้ายที่โจ่งแจ้งต่อเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ (สัตว์เลี้ยงในฟาร์ม) นั้นโจ่งแจ้งเพียงใด พวกเขาถูกบังคับให้เข้ามาในโลกโดยไหวพริบของมนุษย์เพื่อที่พวกเขาดึงความเป็นทาสและโรคภัยไข้เจ็บระยะสั้นและน่าสังเวชออกไปเพื่อให้ร่างกายของพวกเขาเสียโฉมความรู้สึกทางสังคมของพวกเขาถูกข่มขืน

สำหรับทุกคนที่เห็นคุณค่าของความสุขและความจริง ข้าพเจ้าขอให้คุณทุ่มเทความสนใจในการศึกษาเรื่องการกินเจ

เพอร์ซี บิชเช เชลลีย์

ในส่วนของฉัน ฉันสงสัยว่าความรู้สึก สภาวะจิตใจ หรือจิตใจของบุคคลแรกควรเป็นอย่างไร เมื่อฆ่าสัตว์แล้ว นำเนื้อที่เปื้อนเลือดของเหยื่อมาทางปาก? เขาจะวางอาหารที่น่าขนลุกและซากศพไว้ข้างหน้าแขกบนโต๊ะได้อย่างไร ให้ชื่อ "เนื้อ" และ "กินได้" กับสิ่งที่เพิ่งเดิน ต่ำ ร้องไห้ มองไปรอบ ๆ เมื่อวานนี้ได้อย่างไร วิสัยทัศน์ของเขาสามารถแสดงภาพเลือดที่หกรั่วไหลของศพที่ถูกฆ่า ถูกถลกหนัง และถูกทำร้ายได้อย่างไร? ความรู้สึกของกลิ่นของเขานำกลิ่นอันน่าสยดสยองของความตายออกไปได้อย่างไร และความน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ไม่ทำให้ความอยากอาหารของเขาต้องเสียไปเมื่อเขาเคี้ยวเนื้อที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวด ลิ้มรสเลือดของบาดแผลของมนุษย์

แต่จะอธิบายได้อย่างไรว่าความโลภและความโลภที่บ้าคลั่งนี้ผลักดันให้คุณทำบาปจากการนองเลือด ในเมื่อมีทรัพยากรมากมายที่อยู่รอบๆ อะไรทำให้คุณใส่ร้ายโลกว่าไม่สามารถให้ทุกสิ่งที่เราต้องการได้.. คุณจะไม่ละอายใจที่จะให้ผลผลิตทางการเกษตรอยู่ในระดับเดียวกับเหยื่อการสังหารหมู่ที่ฉีกขาด?

แท้จริงในหมู่พวกเจ้านั้น เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกงู เสือดาว และสิงโตว่าสัตว์ป่า ในขณะที่ตัวพวกเจ้าเองมีโลหิตปกคลุมและไม่ด้อยกว่าสิ่งใดเลย สิ่งที่พวกเขาฆ่าคืออาหารเพียงอย่างเดียวของพวกเขา แต่สิ่งที่คุณฆ่าเป็นเพียงความบังเอิญ เป็นอาหารอันโอชะสำหรับคุณ อย่างไรก็ตาม เราไม่กินสิงโตและหมาป่าตามลำดับการแก้แค้นและการแก้แค้น เราปล่อยให้พวกมันอยู่ในความสงบ เราจับผู้บริสุทธิ์และไม่มีที่พึ่ง ไม่มีเหล็กไนหรือเขี้ยวแหลมที่ร้ายแรง และสังหารพวกเขาอย่างไร้ความปราณี

แต่ถ้าคุณมั่นใจว่าคุณเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงที่จะกินอาหารฝ่ายเนื้อหนังอย่างที่คนทั่วไปเชื่อกัน เหตุใดคุณจึงไม่ฆ่าสิ่งที่จะไปหาอาหารของคุณในภายหลัง จงทำอย่างสม่ำเสมอและทำทุกอย่างด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีมีด ​​กระบอง และขวาน เหมือนหมาป่า หมี หรือสิงโต ฆ่าและกินเหยื่อของพวกมัน การแทะโคด้วยฟันของตัวเอง ฟันหมูป่า ฉีกลูกแกะหรือกระต่ายเป็นชิ้นๆ แล้วกินเข้าไป แทะเหยื่อที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังที่ผู้ล่าทำ

แต่ถ้าคุณชอบยืนเฉยๆ จนกว่าเหยื่อของคุณจะตาย และเกลียดการส่งใครไปยังโลกหน้าด้วยมือของคุณเอง ทำไมคุณถึงยังกินสิ่งมีชีวิตที่ขัดต่อกฎธรรมชาติอยู่ล่ะ?

Plutarch

กล้าที่จะฉลาด! หยุดฆ่าสัตว์! คนที่เลื่อนความยุติธรรมออกไปจนภายหลังก็ไม่ต่างจากชาวนาที่หวังว่าแม่น้ำจะตื้นก่อนจะข้ามไป

โอวิด

หลังจากเจ็บป่วยอยู่เนืองๆ มาหลายปี ในที่สุด การกินผักก็โล่งใจที่หวังจะได้ยามาโดยเปล่าประโยชน์ ด้วยความสงสารผู้ทุกข์ยาก ข้าพเจ้าจึงอยากบอกคนอื่นๆ เกี่ยวกับผลดีที่ข้าพเจ้าได้รับ . ในทางกลับกัน ฉันต้องการสุดความสามารถของฉันที่จะมีส่วนในการทำลายอคติที่มนุษยชาติกำลังต่อสู้อยู่ และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและความสุขของผู้คนอย่างใกล้ชิด

ไอแซกนิวตัน

ช่างเป็นภาพที่น่าสะอิดสะเอียนและไม่น่าพอใจของซากศพและชิ้นส่วนของเลือด ของสดของคาว! เรื่องนี้ดูน่ากลัวอย่างไม่ต้องสงสัย และไม่มีใครที่ปราศจากความรังเกียจแม้แต่จะคิดที่จะเอาสิ่งที่น่ารังเกียจเข้าปาก ถ้าธรรมเนียมที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นไม่ทำให้เราชินกับสิ่งนี้ และธรรมเนียมปฏิบัตินั้นรุนแรงมากจนเท่าที่อ่านมา บางประเทศเป็นธรรมเนียมที่จะกินศพของญาติและมิตรที่ตายไปแล้ว โดยสันนิษฐานว่าสำหรับคนหลังไม่มี สถานที่ที่ดีที่สุดพักผ่อนเหมือนอยู่ในท้องของผู้ที่กินมัน และเพียงเพราะเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ พวกมันจึงทำอย่างสงบและมีความสุขเช่นเดียวกับที่เราแทะขากระต่ายหรือปีกไก่

ลองนึกภาพว่าคนที่ถูกเลี้ยงดูมาในสถานที่ซึ่งไม่มีธรรมเนียมที่จะฆ่าสัตว์และกินเนื้อสัตว์ จู่ๆ ก็เข้าไปในตลาดขายเนื้อหรือโรงฆ่าสัตว์ของเรา และเห็นว่าเรามีการสื่อสารกับศพอย่างไร เรามีความยินดีและ ขอให้สนุกในงานศพของพวกเขาและในหลุมศพอันทรงเกียรติใดที่เราฝังศพของวัวและไม่เพียง แต่ศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอวัยวะภายในด้วย - บุคคลนี้จะไม่ตะลึงกับความสยดสยองและความประหลาดใจหรือไม่? เขาไม่ถือว่าเราเป็นสัตว์ประหลาดที่ดุร้ายและบอกว่าเรากลายเป็นสัตว์เดรัจฉานและเล่นบทบาทของสัตว์ที่กินสัตว์อื่น ๆ ตั้งแต่เรากินซากของสิ่งมีชีวิตของเราหรือไม่?

Thomas Triton

หนึ่งในข้อพิสูจน์ว่าอาหารประเภทเนื้อสัตว์ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของมนุษย์ เราอาจชี้ให้เห็นถึงความเฉยเมยต่ออาหารของเด็ก และความชอบที่มักจะให้กับผลไม้ ผลิตภัณฑ์จากนม บิสกิต ผัก ฯลฯ

ฌอง ฌาค รุสโซ

ผู้ที่ได้ยินเสียงร้องของสัตว์ที่ถูกฆ่าจะไม่มีวันกินเนื้อของมันได้อีก

ขงจื๊อ

เมื่อ Plutarch นักเขียนชาวกรีกผู้เขียนชีวิตของ Pythagoras ถูกถามว่าทำไมและทำไม Pythagoras ถึงไม่กินเนื้อสัตว์ Plutarch ตอบว่าเขาไม่เพียงแปลกใจที่ Pythagoras ไม่กินเนื้อสัตว์ แต่ถึงตอนนี้คนที่กินธัญพืชได้อย่างน่าพอใจ , ผักและผลไม้ พวกมันจับสิ่งมีชีวิต หั่นแล้วกิน

เลฟ ตอลสตอย

โดยพิจารณาถึงความสม่ำเสมอในการกระทำของธรรมชาติ เพื่อที่จะตัดสินใจว่ามนุษย์ได้บวชให้กินเนื้อหรือไม่ ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบอวัยวะที่ต้องแปรรูปเพื่อโภชนาการของมนุษย์กับอวัยวะของสัตว์ดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติตั้งใจจะกินเนื้อเป็นอาหาร ด้วยวิธีนี้ เราสามารถมั่นใจได้อย่างเต็มที่ว่าเนื่องจากผู้คนไม่มีเล็บหรือเขี้ยวสำหรับฉีกเนื้อ ดังนั้นอย่างหลังจึงห่างไกลจากอาหารตามธรรมชาติของพวกเขา

เอก

ฉันกลายเป็นมังสวิรัติเมื่ออายุหกสิบ หัวที่ชัดเจนและไหวพริบที่รวดเร็ว - นี่คือวิธีที่ฉันจะอธิบายลักษณะการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวฉันหลังจากนั้น การกินเนื้อสัตว์เป็นการฆาตกรรมที่ไม่ยุติธรรม

เบนจามินแฟรงคลิน

ตราบใดที่คนฆ่าสัตว์ พวกเขาจะฆ่ากันเอง และแท้จริงแล้ว ผู้ที่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการฆ่าฟันและความเจ็บปวดไม่สามารถเก็บเกี่ยวความสุขและความรักได้

พีทาโกรัส

จากการทรมานสัตว์ในนรกเป็นเวลากี่ชั่วโมงที่คน ๆ หนึ่งจะรีดลิ้นเพื่อความสุขในนาทีเดียว!

ฌอง ปอล

อาหารประเภทนี้ (ผลไม้) ที่เหมาะสมกับความต้องการของมนุษย์มากที่สุด ซึ่งได้รับการยืนยันจากการเปรียบเทียบกับคนป่าที่กินอาหารจากพืช ลิง สัตว์สี่เท้าบางตัว ซึ่งมีโครงสร้างคล้ายมนุษย์มากที่สุด และสุดท้าย ได้รับการยืนยันจากโครงสร้างที่แท้ของ มือ ปาก และท้องของมนุษย์

คาร์ล ลินเนียส

อาหารที่ไม่มีเลือดเพียงพอสำหรับผู้ชาย และที่การสังหารหมู่ทำให้เกิดความเพลิดเพลิน ความโหดร้ายจะกลายเป็นนิสัย

เซเนกา

อย่ายกมือขึ้นต่อสู้กับพี่น้องของคุณและอย่าทำให้เลือดของสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่อาศัยอยู่ในโลก - ทั้งคนหรือสัตว์เลี้ยงหรือสัตว์หรือนก ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ เสียงพยากรณ์ห้ามไม่ให้คุณหลั่งเลือด เพราะมีชีวิตในนั้น และคุณไม่สามารถคืนชีวิต

Alphonse de Lamartine

โดยการให้อาหารเนื้อแก่เด็ก เราให้ความชั่วร้ายทั้งหมดแก่พวกเขา

ธรรมชาติทำให้มนุษย์มีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจที่สวยงามและสูงส่งที่สุด ซึ่งขยายไปถึงสัตว์ใบ้ และในแง่นี้คล้ายกับความรู้สึกเมตตาที่เจ้าชายมองดูอาสาสมัครของเขา แน่นอนว่าความรู้สึกนี้เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับผู้ที่มีจิตวิญญาณอันสูงส่ง เพราะธรรมชาติที่วิปริตและวิปริตไม่ยอมรับความเห็นอกเห็นใจเป็นคุณธรรม แต่ใจกว้างและ คนที่ดีที่สุดมีน้ำใจเสมอ

ฟรานซิส เบคอน

การขาดสิทธิในสัตว์ในจินตนาการ ความเข้าใจผิดว่าการกระทำของเราเกี่ยวกับสัตว์เหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญทางศีลธรรม หรือการพูดในภาษาแห่งศีลธรรมว่าไม่มีหน้าที่ต่อสัตว์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความหยาบคายและความป่าเถื่อนที่อุกอาจ

Schopenhauer

เรื่องสัตว์สำคัญกับฉันมากกว่ากังวลว่าจะถูกเยาะเย้ยหรือไม่

Emile Zola

หากบุคคลนั้นจริงจังและจริงใจในการค้นหาศีลธรรม สิ่งแรกที่เขาควรหลีกเลี่ยงคือการกินเนื้อสัตว์ ... การทานมังสวิรัติถือเป็นเกณฑ์ที่คนเราจะรับรู้ว่าความปรารถนาของบุคคลเพื่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมนั้นจริงจังและเป็นความจริงเพียงใด .

เลฟ ตอลสตอย

หลักการละเว้นจากอาหารที่เป็นเนื้อซึ่งกำหนดโดยพีทาโกรัส หากถูกต้อง ให้สอนเรื่องความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสา ถ้ามันเป็นเท็จ อย่างน้อยก็สอนให้เราประหยัด และคุณจะสูญเสียอะไรมากมายหากสูญเสียความโหดร้ายไป? ฉันแค่พยายามกีดกันคุณจากอาหารของสิงโตและแร้ง เราสามารถได้รับของเรา การใช้ความคิดเบื้องต้นแยกออกจากฝูงชนเท่านั้นเพราะบ่อยครั้งข้อเท็จจริงของการให้กำลังใจโดยคนส่วนใหญ่สามารถทำหน้าที่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนของความเลวทรามของมุมมองหรือแนวทางปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ถามตัวเองว่า: "อะไรคือศีลธรรม" ไม่ใช่ "อะไรคือสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในหมู่คน" จงอยู่อย่างพอประมาณและยับยั้งชั่งใจ เมตตาและยุติธรรม ละทิ้งการนองเลือดตลอดไป

เซเนกา

จากการฆ่าสัตว์ไปสู่การฆ่ามนุษย์เป็นขั้นตอนเดียว

สังคมที่ปฏิบัติต่อสัตว์อย่างไม่ดีมักจะยากจนและเป็นอาชญากร

ความสุขเหล่านั้นที่ทำให้คนรู้สึกสงสารและเห็นอกเห็นใจสัตว์จะจ่ายให้กับเขาร้อยเท่าความสุขที่เขาจะสูญเสียโดยการปฏิเสธที่จะล่าสัตว์และกินเนื้อสัตว์

ไม่อาจละสายตาไปจากข้อเท็จจริงที่ว่า การกินเนื้อ ข้าพเจ้าเรียกร้องการฆ่าสัตว์เพื่อสนองความหรูหราและรสชาติ

คุณธรรมเข้ากันไม่ได้กับสเต็ก

เลฟ ตอลสตอย

สำหรับฉันแล้ว ฉันไม่เคยมองได้โดยไม่สะทกสะท้านว่าสัตว์ที่ไร้เดียงสาและไม่มีที่พึ่งซึ่งไม่มีภัยคุกคามในตัวเองและไม่ได้ทำร้ายเรา ถูกมนุษย์ไล่ตามและทำลายอย่างไร้ความปราณี

มิเชล เดอ มงตาญ

เนื่องจากความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์เชื่อมโยงกับคุณลักษณะเชิงบวกของอุปนิสัยมนุษย์อย่างแยกไม่ออก จึงอาจกล่าวได้อย่างปลอดภัยว่าคนที่ปฏิบัติต่อสัตว์อย่างทารุณจะเป็นคนดีไม่ได้

Schopenhauer

มันน่ากลัว! ไม่ใช่ความทุกข์ทรมานและความตายของสิ่งมีชีวิต แต่เป็นการที่บุคคลระงับหลักการทางจิตวิญญาณสูงสุดในตัวเองโดยไม่จำเป็น - ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและสงสารต่อสิ่งมีชีวิตเช่นเขา - และการเหยียบย่ำความรู้สึกของตัวเองก็กลายเป็นความโหดร้าย แต่พระบัญญัตินี้ในใจมนุษย์แข็งแกร่งเพียงใด - ห้ามฆ่าคนเป็น! อย่าอายที่เมื่อคุณปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์ สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดของคุณจะโจมตีคุณ ประณามคุณ หัวเราะเยาะคุณ หากการกินเนื้อสัตว์เป็นเรื่องเฉยเมย คนกินเนื้อก็จะไม่โจมตีการกินเจ พวกเขาหงุดหงิดเพราะในสมัยของเราพวกเขารับรู้ถึงบาปของตนแล้ว แต่ยังไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากบาปได้

เลฟ ตอลสตอย

ก็เลยเลิกกินเนื้อ ไม่กินปลา ไม่ใส่น้ำตาล อยากทิ้งทุกอย่างที่เป็นหนัง

Sergey Yesenin

ความรักไม่เพียง แต่สำหรับมนุษยชาติเท่านั้น แต่สำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ... นี่คือการสำแดงสูงสุดของคุณลักษณะอันสูงส่งของบุคคลที่พัฒนาทางศีลธรรม - มนุษยชาติ

การกินเจคืออนาคต

Andrey Beketov

เนื่องจากการนิ่มและแต่งของเนื้อที่ตายแล้วในระหว่างขั้นตอนการปรุงอาหาร มันจึงเหมาะสำหรับการเคี้ยวและการดูดซึม โดยสูญเสียลักษณะที่ปรากฏของเลือดเลอะเทอะที่อาจทำให้เกิดความกลัวและความขยะแขยงเท่านั้น ขอให้ผู้สนับสนุนการกินเนื้อสัตว์ทำการทดลองตามที่ Plutarch แนะนำให้เราทำ: ฉีกแกะที่มีชีวิตด้วยฟันของเขาแล้วจุ่มหัวลงไปในอวัยวะภายในดับกระหายด้วยเลือดสด ... และไม่ใช่ ทว่าเมื่อฟื้นจากความสยดสยองในสิ่งที่เขาทำ ให้เขาฟังเสียงธรรมชาติของเขาที่ร้องออกมาตรงกันข้าม และพยายามพูดว่า: "ธรรมชาติสร้างฉันมาแบบนี้ และนี่คือพรหมลิขิตของฉัน" จากนั้นและหลังจากนั้นเขาจะเป็นคนที่สม่ำเสมอจนถึงที่สุด

เพอร์ซี บิชเช เชลลีย์

ฉันไม่สงสัยเลยว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์จะค่อยๆ ดีขึ้น และเหตุผลหลักก็คือการปฏิเสธการกินเนื้อสัตว์

เฮนรี่ เดวิด ธอโร

ผู้กินเนื้อสัตว์มีหน้าที่รับผิดชอบความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เกิดจากการกินเนื้อสัตว์และเกิดจากการกินสิ่งมีชีวิต ไม่เพียงแต่ความน่าสะพรึงกลัวของโรงฆ่าสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทรมานของการขนส่งที่นำหน้าพวกเขา ความหิวโหย ความกระหาย ความทรมานอย่างไม่รู้จบด้วยความกลัวว่าสิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายเหล่านี้จะต้องทนเพื่อสนองรสนิยมการกินของมนุษย์ ... ความเจ็บปวดทั้งหมดนี้ สร้างภาระหนักแก่มวลมนุษยชาติ ช้าลง ขัดขวางความก้าวหน้าและการพัฒนา

แอนนี่ บีแซนต์

ตอนที่ฉันอายุได้แปดขวบ คุณพ่อพาฉันไปที่การประชุมทางการแพทย์ที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของการผ่าตัดด้วยเลเซอร์ ใช้ไก่เป็นๆ เป็นตัวช่วยในการมองเห็น ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่ได้กินเนื้อสัตว์

นาตาลี พอร์ตแมน

ในโลกของยูโทเปียไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเนื้อสัตว์ เมื่อก่อนใช่ แต่ตอนนี้แม้แต่ความคิดเรื่องโรงฆ่าสัตว์ก็ทนไม่ไหว ในบรรดาประชากรที่ได้รับการศึกษาอย่างสมบูรณ์และมีความสมบูรณ์ทางร่างกายในระดับใกล้เคียงกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาใครสักคนที่จะรับเอาแกะหรือหมูที่ตายแล้ว เรายังไม่เข้าใจด้านสุขอนามัยในการรับประทานเนื้อสัตว์อย่างเต็มที่ อื่น ๆ เพิ่มเติม ด้านที่สำคัญ, ตัดสินใจทุกอย่าง ฉันยังจำได้ว่าตอนเป็นเด็ก ฉันดีใจที่โรงฆ่าสัตว์สุดท้ายปิดตัวลงได้อย่างไร.

เอช.จี.เวลส์

ตราบใดที่สัตว์อื่นๆ ไม่ถูกกีดกันจากวงจรชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งสิทธิและหน้าที่ร่วมกันเป็นที่ยอมรับ ผู้คนจะไม่ก้าวไปข้างหน้าแม้แต่ก้าวเดียวบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม จนกว่าพวกเขาจะยุติโดยปราศจากความสำนึกผิดแม้แต่น้อย เพื่อสนับสนุนชีวิตของพวกเขาโดยแลกกับชีวิตของสิ่งมีชีวิตอื่น โซ่ที่เปื้อนเลือดซึ่งบังคับให้พวกเขาต้องเอาชีวิตที่เลวทรามออกไปจะไม่ตกจากพวกเขา

ในทางกลับกัน ร่างกายมนุษย์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดว่าคนไม่กินเนื้อสัตว์ตามธรรมชาติ เสือ สิงโต และโดยทั่วไป สัตว์กินเนื้อทุกชนิดจับเหยื่อของมันขณะวิ่ง ว่ายน้ำ หรือขณะบิน และกินมันทันที ฉีกมันออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยฟันหรือกรงเล็บของพวกมัน ในทางกลับกัน มนุษย์ไม่สามารถกระโจนใส่สัตว์อื่นในลักษณะนี้และกินพวกมันในรูปแบบธรรมชาติ ฉีกพวกมันเป็นชิ้นๆ ... ยิ่งกว่านั้น มนุษย์ไม่เพียงถูกควบคุมโดยสัตว์เท่านั้น แต่ด้วยแรงจูงใจที่สูงกว่าด้วย อดีตนำเขาไปสู่ความตะกละ ความโลภ และความชั่วร้ายอีกมากมาย

แต่ความรอบคอบให้เหตุผลแก่เขาเพื่อที่เขาจะได้ละเว้นจากสิ่งที่เขาเห็นว่าไม่ดี

คุณช่วยฆ่าลูกแกะที่อ่อนโยนหรือนกพิราบตัวหนึ่งด้วยมือของคุณได้ไหมซึ่งบางทีคุณอาจไม่ได้เล่นด้วยมากกว่าเมื่อวาน? คุณตอบว่าไม่ใช่ไหม และคุณจะไม่กล้าแม้แต่จะตอบตกลง เพราะนั่นจะหมายถึงการสารภาพความใจร้อนของคุณโดยตรง ทำไมคุณไม่สามารถฆ่า? ทำไมการเห็นสัตว์ที่ป้องกันตัวเองไม่ได้ถูกนำไปฆ่าทำให้คุณเจ็บปวด? เพราะในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ คุณรู้สึกว่าการฆ่าสิ่งมีชีวิตที่ไร้ที่พึ่งและไร้เดียงสานั้นโหดร้ายและไม่ยุติธรรมเพียงใด ... ทำตามการกระตุ้นเตือนของหัวใจของคุณและหยุดสนับสนุนการฆ่าสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสาโดยปฏิเสธที่จะกินอาหารจากเนื้อสัตว์

กุสตาฟฟอน Struve

ฉันเป็นมังสวิรัติและต่อต้านแอลกอฮอล์ดังนั้นฉันจึงสามารถใช้ความคิดของฉันได้ดีขึ้น

Thomas Alva Edison

แท้จริงแล้ว มนุษย์เป็นราชาแห่งสัตว์เดรัจฉาน เพราะสิ่งที่สัตว์อื่นเปรียบได้กับมันอย่างโหดร้าย เราอยู่ได้ด้วยการฆ่าผู้อื่น เรากำลังเดินอยู่ในหลุมฝังศพ!

ตั้งแต่อายุยังน้อย ฉันหลีกเลี่ยงการกินเนื้อสัตว์ และเชื่อว่าถึงเวลาที่คนอย่างฉันจะมองการฆ่าสัตว์แบบเดียวกับที่พวกเขามองการฆ่าคน

เลโอนาร์โด ดา วินชี

ฉันเพื่อสิทธิสัตว์และสิทธิมนุษยชน นี่คือเส้นทางการพัฒนามนุษย์

อับราฮัมลินคอล์น

หากเพียงครั้งเดียวที่คนตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการทำโดยไม่ใช้อาหารสัตว์ สิ่งนี้จะไม่เพียงหมายถึงการปฏิวัติทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความก้าวหน้าที่เห็นได้ชัดเจนในศีลธรรมและศีลธรรมของสังคมด้วย

Maurice Maeterlinck

ฉันเห็นผู้หญิงกินบาร์บีคิว ผู้หญิงคนเดียวกันนี้ไม่สามารถดูลูกแกะถูกฆ่าได้ ข้าพเจ้าถือว่าความหน้าซื่อใจคดนี้ เมื่อคนเห็นการฆาตกรรมที่ชัดเจน เขาไม่ต้องการที่จะเป็นผู้รุกราน คุณเคยเห็นการสังหารหรือไม่? มันเหมือนกับการระเบิดของนิวเคลียร์ มีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถถ่ายการระเบิดของนิวเคลียร์ได้ แต่ที่นี่เราสัมผัสได้ถึงการปลดปล่อยพลังงานเชิงลบที่เลวร้ายที่สุดเท่านั้น สิ่งนี้จะทำให้คนสุดท้ายหวาดกลัว ฉันเชื่อว่าคนที่มุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาตนเองควรเริ่มต้นด้วยโภชนาการ ฉันจะพูดด้วยปรัชญา แต่ก็ไม่ได้มอบให้กับทุกคน ตอนนี้มีคนไม่กี่คนที่สามารถเริ่มต้นจากปรัชญาและมาที่พระบัญญัติ "เจ้าอย่าฆ่า" ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะเริ่มด้วยอาหาร ผ่านอาหารเพื่อสุขภาพ จิตสำนึกสะอาด และดังนั้น ปรัชญาการเปลี่ยนแปลง

มิคาอิล ซาดอร์นอฟ

วางแอปเปิ้ลและกระต่ายไว้ในเปลของทารก ถ้าเขากินกระต่ายและเล่นกับแอปเปิ้ล ฉันจะซื้อรถใหม่ให้คุณ

ฮาร์วีย์ ไดมอนด์

เมื่อถามเบอร์นาร์ด ชอว์วัย 70 ปีเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของเขา เขาตอบว่า: “ไม่เป็นไร มีแต่หมอเท่านั้นที่กวนใจฉัน โดยอ้างว่าฉันจะตายเพราะฉันไม่กินเนื้อสัตว์” เมื่อชอว์อายุเก้าสิบปีถูกถามด้วยคำถามเดียวกัน เขาตอบว่า: "ก็ได้ ไม่มีใครมารบกวนฉันแล้ว หมอทุกคนที่ทรมานฉันโดยอ้างว่าฉันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเนื้อสัตว์ ได้ตายไปแล้ว"

จะขอบัญชีจากฉันทำไม ทำไมฉันกินอย่างคนดี? ถ้าฉันกินซากศพที่ถูกไฟไหม้ของสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสา คุณจะมีเหตุผลอะไรไหมที่จะถามฉันว่าทำไมฉันถึงทำเช่นนี้?

ฉันชอบวิถีชีวิตแบบมังสวิรัติ มันเป็นที่มาของความเยาว์วัยของฉันเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ

ความทารุณไม่หยุดที่จะเป็นการทารุณหากเกิดขึ้นในห้องทดลองและเรียกว่าการทดลองทางการแพทย์

ข้าพเจ้าเชื่อว่ามี 50 วิธีในการพิสูจน์ข้อเท็จจริงใดๆ และมีเพียงสองหรือสามวิธีเท่านั้นที่ผิดศีลธรรม และผู้ที่จงใจเลือกวิธีดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นความผิดปกติทางจิตด้วย เพราะมันไร้สาระที่จะคาดหวังว่าผู้ทดลองที่ทำกรรมโหดร้ายอย่างโหดร้ายสำหรับสิ่งที่เขาเรียกว่าวิทยาศาสตร์จะไม่โกหกเกี่ยวกับผลลัพธ์ ว่าไม่มีผู้ตรวจร่างกายคนใดจะยอมรับข้อสรุปที่ทำโดยผู้ตรวจการรายอื่นและละทิ้งชุดการตรวจร่างกายอีกชุดหนึ่งเพื่อหักล้างพวกเขา ที่คนโง่คนใดจะมองเห็นและมีชื่อเสียงได้โดยการเขียนบทความอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น

การทำวิเวกได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนกับการฆ่าวัว การประหารชีวิตโดยการแขวนคอหรือการลงโทษทางร่างกาย หลายคนที่ทำเช่นนั้นเพียงเพราะเป็นส่วนหนึ่งของอาชีพที่พวกเขาเลือก พวกเขาไม่สนุกกับมัน พวกเขาแค่เอาชนะความรังเกียจตามธรรมชาติและกลายเป็นไม่สนใจมัน เนื่องจากผู้คนมักจะเฉยเมยกับสิ่งที่พวกเขาทำบ่อยมากพอ

หากไม่สามารถรับความรู้ใดๆ โดยไม่ต้องทรมานสุนัข ความรู้นี้ต้องถูกขจัดออกไป

เบอร์นาร์ดโชว์

หากมีเพียงครั้งเดียวที่คนตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการทำโดยไม่กินเนื้อสัตว์ สิ่งนี้จะไม่เพียงหมายถึงการปฏิวัติทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความก้าวหน้าที่เห็นได้ชัดเจนในศีลธรรมและศีลธรรมของสังคมด้วย.

Maurice Maeterlinck

ปรัชญาโบราณทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ความเรียบง่ายของชีวิตและสอนความไม่โอ้อวดบางอย่าง ในแง่นี้ นักปรัชญามังสวิรัติเพียงไม่กี่คนได้ให้บริการแก่มนุษยชาติมากกว่านักปรัชญาใหม่ทั้งหมด และจนกว่านักปรัชญาเหล่านี้จะรวบรวมความกล้าและค้นหาวิถีชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และแสดงให้เห็นตามตัวอย่างของพวกเขาเอง พวกเขาจะยังคงอยู่ ที่ว่างเปล่า. .

ฟรีดริช นิทเช่

สำหรับคนที่มีอิสระทางความคิดที่มีจิตใจที่เปิดกว้าง การดูความทุกข์ของสัตว์นั้นทนไม่ได้มากกว่าการดูความทุกข์ของผู้คน ...ความทุกข์เป็นสิ่งชั่วร้าย และผู้ก่อเป็นอาชญากร แต่สัตว์นับพันตัวถูกทำลายอย่างไร้จุดหมายทุกวันโดยไม่มีความเสียใจแม้แต่น้อย ไร้ร่องรอยของความสำนึกผิด พูดคุยกับใครสักคนเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขาจะถูกเยาะเย้ยทันที แต่นี่เป็นอาชญากรรมที่ไม่มีเหตุผล เท่านั้นเป็นเหตุเพียงพอของความทุกข์ทั้งหมดของมนุษย์ อาชญากรรมนี้เรียกร้องการแก้แค้นและสาปแช่งมนุษย์ทั้งมวล

Romain Rolland

มีปัญหามากมายบนโลกของเราวันนี้ เราได้ยินคำพูดมากมายจากนักธุรกิจ จากรัฐบาล แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ทำอะไรกับมันเลย แต่ตัวคุณเองสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งได้! คุณสามารถช่วยสิ่งแวดล้อม คุณสามารถช่วยยุติการทารุณสัตว์ และคุณสามารถปรับปรุงสุขภาพของคุณ สิ่งที่คุณต้องทำคือกลายเป็นมังสวิรัติ ลองคิดดูสิ มันเป็นความคิดที่ดี

Paul McCartney

แปลกที่สมาคมคุ้มครองเด็กและคุ้มครองสัตว์ต่าง ๆ ไม่สนใจการกินเจโดยสิ้นเชิง เมื่อการบริโภคเนื้อสัตว์ซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นต้นเหตุของความโหดร้ายที่พวกเขาต้องการต่อสู้เพื่อลงโทษ การปฏิบัติตามกฎแห่งความรักสามารถระงับความโหดร้ายได้มากกว่าการกลัวความผิดทางอาญา แทบไม่มีความแตกต่างเลยระหว่างความทารุณกรรมที่ทำไว้ทรมานและฆ่าเพื่อสนองอารมณ์โกรธกับความทารุณกรรมที่ทารุณกรรมเพื่อเอารัดเอาเปรียบเนื้อของสัตว์ที่คนปลุกระดม แห่งความโหดร้ายในตัวเอง

นักเดินทางคนหนึ่งเข้าหาคนแอฟริกันกินเนื้อในขณะที่พวกเขากำลังกินเนื้ออยู่ เขาถามพวกเขาว่าพวกเขากินอะไร? พวกเขาตอบว่าเป็นเนื้อมนุษย์ “กินนี่ได้จริงดิ?” นักเดินทางอุทาน “ทำไม เกลือจึงอร่อยมาก” ชาวแอฟริกันตอบเขา พวกเขาคุ้นเคยกับสิ่งที่พวกเขาทำมากจนพวกเขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าคำอุทานของผู้เดินทางหมายถึงอะไร คนกินเนื้อไม่เข้าใจถึงความขุ่นเคืองที่ผู้ทานมังสวิรัติต้องพบเจอเมื่อเห็นหมู แกะ วัวกระทิง ที่กินเพียงเพราะว่าเนื้อนั้น "อร่อยด้วยเกลือ"

Lucy Malory

เหตุใดคุณจึงถือว่าฉันรับผิดชอบต่อการที่ฉันเลือกกินอย่างสุภาพ คุณควรจะทำอย่างนั้นดีกว่าถ้าฉันได้ขุนตัวเองบนซากสัตว์ที่ถูกไฟไหม้ เมื่อผู้ชายต้องการฆ่าเสือ เขาเรียกว่ากีฬา เมื่อเสืออยากฆ่าคน เขาเรียกว่ากระหายเลือด สัตว์เป็นเพื่อนของฉัน ... และฉันไม่กินเพื่อนของฉัน ในความประสงค์ของฉัน ฉันได้แสดงเจตจำนงของฉันเกี่ยวกับการจัดงานศพของฉัน ขบวนแห่ศพจะไม่ประกอบด้วยรถม้างานศพ แต่เป็นขบวนของวัว แกะ สุกร ฝูงนก และตู้ปลาเคลื่อนที่ขนาดเล็กที่มีปลา ของขวัญทั้งหมดเหล่านี้จะสวมผ้าพันคอสีขาวเพื่อแสดงความเคารพต่อชายผู้ล่วงลับไปชั่วนิรันดร์และไม่กินเพื่อนฝูงในช่วงชีวิตของเขา

เบอร์นาร์ดโชว์

ตัวบ่งชี้ความยิ่งใหญ่ของประเทศและระดับศีลธรรมในสังคมสามารถเป็นวิธีที่ตัวแทนปฏิบัติต่อสัตว์ ข้าพเจ้าไม่ถือว่าเนื้อของสัตว์ที่ถูกเชือดเป็นอาหารจำเป็นสำหรับเรา ตรงกันข้าม ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งกินเนื้อสัตว์ไม่ได้ เราเข้าใจผิดในความพยายามที่จะเลียนแบบสัตว์ชั้นล่าง ซึ่งจริงๆ แล้วมีการพัฒนาที่เหนือกว่าพวกมัน วิธีเดียวที่จะมีชีวิตอยู่คือปล่อยให้มีชีวิตอยู่ การป้องกันโคสำหรับฉันเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดประการหนึ่งในวิวัฒนาการของมนุษย์ทั้งหมด เนื่องจากต้องใช้บุคคลนอกเหนือไปจากสมาชิกในเผ่าพันธุ์ของเขา วัวสำหรับฉันเป็นสัญลักษณ์ของสัตว์โลกทั้งใบ เรียกชายคนหนึ่งผ่านทางวัวเพื่อเข้าใจความสามัคคีกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด... วัวเป็นเพลงแห่งความสงสาร... การคุ้มครองวัวเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องสิ่งมีชีวิตที่โง่เง่าของพระเจ้า ... คำอธิษฐานของสิ่งเหล่านั้น ด้านล่างเราในขั้นตอนของวิวัฒนาการนั้นไม่มีคำพูดและนี่คือจุดแข็งของมัน

มหาตมะคานธี

ในที่สุดวันหนึ่ง เราก็ได้ตระหนักว่าจำนวนแขนขา คุณภาพของขน หรือโครงสร้างของกระดูกสันหลังไม่เพียงพอต่อการกำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิต มีอะไรอีกบ้างที่สามารถใช้เป็นเกณฑ์ในการกำหนดเส้นที่เราไม่ได้รับอนุญาตให้ข้าม? อาจจะเป็นเหตุผลหรือคำพูดที่มีความหมาย? แต่แล้วม้าหรือสุนัขที่โตแล้วเป็นสัตว์ที่ฉลาดและเข้ากับคนง่ายมากกว่าทารกที่อายุหนึ่งวัน หนึ่งสัปดาห์ หรือแม้แต่หนึ่งเดือน สมมุติว่าความเป็นจริงจะตรงกันข้าม แต่สุดท้ายแล้วอะไรจะเปลี่ยนไป? คำถามไม่ใช่ว่าพวกเขาสามารถให้เหตุผล? พวกเขาสามารถพูดได้หรือไม่? แต่พวกเขาสามารถทนทุกข์ได้หรือไม่?

เจเรมี เบนแธม

มุมมองชีวิตโดยรวมแบบบูรณาการจะเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่แต่ละคนกินและวิธีที่เขาเกี่ยวข้องกับผู้อื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในการไตร่ตรองเพิ่มเติม (ไม่แฟนตาซีมากนัก) เราจะสรุปได้ว่าวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยง H-bomb คือการย้ายออกจากสภาวะพื้นฐานของจิตใจที่สร้างระเบิดนี้และวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงความคิดนี้คือการพัฒนา เคารพในสิ่งมีชีวิต ทุกรูปแบบ ชีวิต ในทุกสถานการณ์ และทั้งหมดนี้เป็นเพียงอีกคำพ้องสำหรับการกินเจ

Prasad Rajendra

การกินเจเป็นอาหารแห่งอนาคต นี่เป็นความจริงเช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าการกินเนื้อสัตว์เป็นเรื่องของอดีต ในที่ที่คุ้นเคยและตรงกันข้ามอย่างน่าทึ่ง - ร้านขายผักข้างร้านขายเนื้อ - ชีวิตสอนบทเรียนอันล้ำค่าแก่เรา ในอีกด้านหนึ่ง เราสามารถเห็นการกระทำของความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน: ซากศพที่ถูกตัดหัวแช่แข็งในรูปลักษณ์ที่น่าขนลุกของสิ่งมีชีวิต ข้อต่อ ชิ้นเนื้อเลือด อวัยวะภายในที่มีกลิ่นที่น่าสะอิดสะเอียน เสียงแหลมคมของเลื่อยเลื่อยตัดผ่านกระดูก ขวานทื่อ - ทั้งหมดนี้เป็นเสียงร้องของการประท้วงต่อความน่าสะพรึงกลัวของการกินเนื้อสัตว์อย่างต่อเนื่อง และทั้งๆที่มีภาพที่น่าสยดสยองตรงบริเวณใกล้ๆ นี้ คุณจะเห็นความอุดมสมบูรณ์ของผลไม้สีทองที่คู่ควรกับปากกาของกวี - อาหารที่สอดคล้องกับโครงสร้างทางกายภาพและสัญชาตญาณโดยกำเนิดของบุคคลอย่างแน่นอน อาหารที่สามารถทำได้มากกว่า สนองความต้องการที่เป็นไปได้ทั้งหมดของร่างกายมนุษย์ เมื่อเห็นความแตกต่างที่โดดเด่นนี้และตระหนักถึงขั้นตอนยากลำบากทั้งหมดที่ต้องทำและความยากลำบากที่ต้องเอาชนะ มีข้อสงสัยว่าเส้นทางของการพัฒนาที่เราต้องไปจากความป่าเถื่อนสู่มนุษยชาติมีการนำเสนออย่างชัดเจนที่นี่และตอนนี้ ต่อหน้าต่อตาเรา? . ตรรกะของร้านขายเนื้อนี้ตรงกันข้ามกับการเคารพสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างแท้จริง เพราะมันบอกเป็นนัยว่าคนรักสัตว์ที่แท้จริงคือคนที่มีตู้กับข้าวเต็มไปหมด นี่คือปรัชญาของหมาป่า ฉลาม มนุษย์กินคน

Henry S. Salt

Porfiry ถือว่าสัตว์เป็นพี่น้องของเรา เพราะพวกเขาเช่นเดียวกับเรา มีชีวิตและแบ่งปันหลักการชีวิต ความรู้สึก แนวคิด ความทรงจำ แรงบันดาลใจ เช่นเดียวกับเรา คำพูดของมนุษย์เป็นสิ่งเดียวที่พวกเขาขาด ถ้าพวกมันมีเราจะกล้าฆ่าพวกมันกินหรือไม่? เราจะยังคงกระทำการ Fratricide นี้ต่อไปหรือไม่?

วอลแตร์

ฉันเชื่อว่าอาหารมังสวิรัติ ถ้าหากเพียงเพราะผลกระทบทางกายภาพอย่างหมดจดต่ออารมณ์ของมนุษย์ ควรเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อชะตากรรมของมนุษยชาติ

ไม่มีสิ่งใดที่จะนำมาซึ่งประโยชน์ดังกล่าวต่อสุขภาพของมนุษย์และจะไม่เพิ่มโอกาสในการรักษาชีวิตบนโลกเมื่อการแพร่กระจายของการกินเจ

Albert Einstein

เนื้อไม่ใช่อาหารที่ดีที่สุดสำหรับมนุษย์และในอดีตไม่ได้รวมอยู่ในอาหารของบรรพบุรุษของเรา เนื้อสัตว์เป็นผลิตภัณฑ์รองจากอนุพันธ์ สำหรับในขั้นต้นจะมีการจัดหาอาหารทั้งหมด ดอกไม้. ในเนื้อสัตว์ไม่มีอะไรที่เป็นประโยชน์หรือขาดไม่ได้สำหรับร่างกายมนุษย์ซึ่งไม่สามารถพบได้ในอาหารจากพืช วัวหรือแกะที่ตายแล้วนอนอยู่ในทุ่งหญ้าเรียกว่าซากศพ ศพเดียวกันที่ประดับประดาและแขวนไว้ในร้านขายเนื้อจัดเป็นอาหารอันโอชะ! การตรวจด้วยกล้องจุลทรรศน์อย่างระมัดระวังจะแสดงความแตกต่างเพียงเล็กน้อยระหว่างเนื้อตายใต้รั้วกับซากเนื้อในร้าน หรือการไม่มีเนื้อดังกล่าวโดยสมบูรณ์ ทั้งสองเต็มไปด้วยแบคทีเรียก่อโรคและมีกลิ่นเน่าเหม็น

จอห์น ฮาร์วีย์ เคลล็อกก์

เมื่อสัตว์ตัวใดถูกบังคับให้รับใช้มนุษย์ ความทุกข์ทรมานที่มันประสบเป็นผลให้เป็นปัญหาทั่วไปของเรา ไม่มีใคร ตราบเท่าที่เขาสามารถป้องกันได้ ควรเอาผิดต่อความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เขาไม่ต้องการรับผิดชอบ ไม่มีใครควรถอนตัวจากปัญหาโดยคิดว่ามันไม่ใช่เรื่องของพวกเขา ไม่มีใครควรหลีกเลี่ยงภาระความรับผิดชอบ ตราบใดที่มีการทารุณสัตว์เฉพาะถิ่น ตราบใดที่เสียงคร่ำครวญของสิ่งมีชีวิตที่หิวโหยและกระหายน้ำโดยไม่มีใครสังเกตเห็นจากรถราง ตราบใดที่ความโหดร้ายยังครองราชย์ในโรงฆ่าสัตว์ และสัตว์จำนวนมากต้องเผชิญกับความตายอันน่าสยดสยองด้วยมือของมือไร้ฝีมือในครัวของเรา ตราบใดที่สัตว์ถูกบังคับให้ทนต่อการทรมานที่อธิบายไม่ได้จากคนใจร้ายหรือทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของเกมที่โหดร้ายของลูก ๆ ของเราจนถึงตอนนี้เราทุกคนมีความผิดและร่วมกันแบกรับภาระความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

อัลเบิร์ต ชไวเซอร์

ตอนนี้ฉันสามารถมองคุณอย่างใจเย็น ฉันไม่กินคุณแล้ว

(ผู้เขียนจึงกล่าวชมปลาในตู้ปลา)

ฟรานซ์ คาฟคา

ภาพอันงดงาม (ชีวิตของสัตว์ในฟาร์ม) กลายเป็นอะไรมากไปกว่าการประหารชีวิตที่ชีวิตของสิ่งมีชีวิตใด ๆ สิ้นสุดลงทันทีที่มนุษย์ไม่ต้องการอีกต่อไป

ฉันไม่เคยสงสัยเลยว่าความผิดพลาดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์คือการพยายามท้าทายกฎแห่งธรรมชาติและเปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นสัตว์กินเนื้อ

โดนัลด์ วัตสัน

ถ้าโรงงานบรรจุเนื้อสัตว์มีผนังกระจก ทุกคนคงเป็นมังสวิรัติ

ถ้ามีคนต้องการกอบกู้โลก สิ่งที่พวกเขาต้องทำคือหยุดกินเนื้อสัตว์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่สามารถทำได้ มันวิเศษมากเมื่อคุณเริ่มคิดเกี่ยวกับมัน: การกินเจแก้ปัญหาหลายอย่างพร้อมกัน - นิเวศวิทยา ความหิวโหย ความโหดร้าย!

Paul McCartney

การกินเจสามารถเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดของมนุษยชาติในระยะยาว ทุกอย่างเชื่อมต่อถึงกัน อาหารที่มีคุณภาพสูงกว่านั้นสัมพันธ์กับระดับจิตสำนึกที่สูงขึ้น

ผู้คนรักสัตว์เลี้ยงของพวกเขา แต่ก็กินสัตว์อื่นอย่างไม่ใส่ใจ ถ้าพวกเขาจะฆ่าวัวก่อนกินสเต็ก พวกเขาจะคิดให้รอบคอบ

Janez Drnovsek

ทรุดโทรม, ฟันหลุด,

สโครลปีบนเขา

เอาชนะนักเตะที่หยาบคายของเธอ

ในสนามไดร์ฟ

หัวใจไม่เมตตาต่อเสียง

หนูเกาตรงมุม

คิดแล้วเศร้า

เกี่ยวกับวัวสาวเท้าขาว

พวกเขาไม่ได้ให้ลูกชายกับแม่

ความสุขแรกไม่ใช่เพื่ออนาคต

และบนเสาใต้ต้นแอสเพน

ลมพัดผิวกระพือ

ในไม่ช้าบนบัควีท

ด้วยชะตากรรมลูกกตัญญูเหมือนกัน

ผูกบ่วงรอบคอของเธอ

และนำไปสู่การเข่นฆ่า

เศร้าโศกและผอม

แทงทะลุพื้นดิน...

เธอฝันถึงป่าสีขาว

และทุ่งหญ้าสะวันนา

Sergey Yesenin

ลูกแกะน้อยกระโดด
บนทุ่งหญ้าเขียวขจี
เขากัดหญ้าชุ่มฉ่ำ
และดื่มในลำธารเย็น

คณะนักร้องประสานเสียงนกร้องเพลงอยู่เหนือทุ่งหญ้า
แมลงปอกำลังโบยบิน
ลูกแกะเคี้ยวหญ้า
เขาไม่รู้จักความเศร้า

ทุ่งหญ้าที่สวยงาม,
ป่าที่สวยงาม,
และทุกสิ่งรอบตัว
เต็มไปด้วยปาฏิหาริย์

บน อากาศบริสุทธิ์หญ้า
อร่อย สด หอม
เธอเป็นเหมือน halva ที่หวาน
ละเอียดอ่อนและสีเงิน

ในป่าเย็นและสงบ
มีลมพัดเบาๆ
บินข้ามแม่น้ำสีฟ้า
นำคลื่น

มันจะบินอย่างเงียบ ๆ เหนือทุ่งหญ้า
ดอกไม้พลิ้วไหวในพงหญ้า
ย้ายใบในป่า,
เธอเลียขนของลูกแกะ

อย่างเงียบ ๆ ชีวิตรุ่งโรจน์
ไม่มีอะไรต้องอาย
ลูกแกะกิน ลูกแกะดื่ม
ไม่เจอความเศร้า.

แต่เขาไม่รู้อย่างหนึ่ง
เจ้าของมันคืออะไร.

เจ้าของชอบกินและดื่ม
และเขารู้เรื่องนี้มาก
เขาอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีเนื้อสัตว์
ไวน์ตักเสมอ

และตอนนี้ก็ถึงเวลาอันเลวร้ายแล้ว:
เจ้าของกำลังหิว
และน่าเสียดายที่แกะนั้นเป็นเพียง
จากนั้นเขาก็ได้รับมัน

ที่นี่ในทุ่งหญ้ามีไฟลุกโชน
ท่อนไม้เสียงแตกในกองไฟ
คณะนักร้องประสานเสียงนกร้องเพลงอยู่เหนือทุ่งหญ้า
ไม่มีทางหนีสำหรับลูกแกะ

ขวานแทงระหว่างเขา
ลูกแกะล้ม
และในทุ่งหญ้าระหว่างลำต้น
ควันพุ่งออกมาจากกองไฟ

ค่ำคืนมาถึงและรุ่งสางอีกครั้ง
สว่างขึ้นเหนือพื้นดิน
แต่ไม่มีลูกแกะบนโลก
ลูกแกะกลายเป็นหญ้า

นกเต้นระบำในห้วงรัก
รอบ ๆ ความเงียบและง่วงนอน
แต่ความตายของเธออยู่ไม่ไกล
ล่าสัตว์ล่าสัตว์ล่าสัตว์

หมีหนักตัวสั่นอยู่ในป่า
ในความทุกข์ระทมด้วยบันทึกอันเจ็บปวด
แต่คนดูก็น่ารัก
ล่าสัตว์ล่าสัตว์ล่าสัตว์

ฮันเตอร์ วางปืนลง
ฮันเตอร์ เลิกสนุกได้แล้ว
ชื่อที่ดีของคุณอยู่ที่ไหน
อนิจจาหนึ่งชื่อเสียงที่ไม่ดี
และสัตว์ที่ไม่มีที่พึ่ง
และวัชพืชทั่วโลก

เหล็ก shuitsey ยึดติดกับส่วนหน้า,
นักล่าทุกยุคทุกสมัย
ในความสงบ เลี้ยงอย่างดี เล็งปืน
เกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอกและกวางผอม

และกระต่ายรู้สึกเป็นผู้นำในหัวใจของเขา
กรีดร้องเหมือนเด็กเจ็บปวด
น้องชายของพวกเขาถูกทำให้จบลง
เจ้าชายแห่งสติปัญญาและเจตจำนง

ฮันเตอร์ วางปืนลง
ฮันเตอร์ เลิกใช้อุบายของคุณ
ไม่ว่าคุณจะเป็นอัจฉริยะหรือฮีโร่
ผู้สร้างความคิดเกี่ยวกับจักรวาล
แต่ในใจกลับมีรู
คนร้ายเท่านั้นที่สามารถภาคภูมิใจ

ฮันเตอร์ วางปืนของคุณลง

ด้วยความสยดสยอง เด็ก ๆ วิ่งข้ามทุ่ง
บริษัทขี้เมากำลังเล็งมาที่พวกเขา
สิ้นสุดเส้นทางสั้นทางโลกของพวกเขา
ล่าสัตว์ล่าสัตว์ล่าสัตว์

เมืองควันมหาสมุทรในโคลน
ด้วยความก้าวหน้าครีพปิดทอง
และสะสมในยูเรเนียมเบาและน้ำมันเบนซิน
ล่าสัตว์ล่าสัตว์ล่าสัตว์

ฮันเตอร์จำและมีชีวิตอยู่
อย่าเอะอะในทุ่งนาและสวน
ท้ายที่สุดคุณไม่ใช่พระเจ้าดังนั้นง่ายกว่า
บ้าเลือด
Karav และ milovav คุณเอง
เจ้าจะเสด็จขึ้นสวรรค์
ฮันเตอร์ จำไว้ และมีชีวิตอยู่

A. Dolsky

กระต่ายน้อย - ถิ่นที่อยู่ในป่า
ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูร้อน ฤดูหนาว และฤดูใบไม้ผลิ
กระโดด, กระโดด, สนุกสนาน, เล่น,
ชายผู้โชคร้ายไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น

เขาไม่รู้ในความไร้เดียงสาของเขา
ว่าบ่วงนั้นถูกเตรียมโดยคนร้าย
ห่วงเหล็กวางอยู่บนเส้นทาง
เธอปกป้องกระต่ายที่โชคร้าย

และกระต่ายก็ยังกระโดดเล่น
เขาไม่รู้เกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของเขา
เมื่อฉันวิ่งไปตามเส้นทางป่า
ชายผู้โชคร้ายรีบไปหากระต่ายพื้นเมืองของเขา

กระต่ายกำลังรอเขาอยู่ในตัวมิงค์ที่เงียบสงบ
กระต่ายทำอาหารเย็นพอประมาณ:
ฉันขูดแครอทเยลลี่ปรุงสุก
และนั่งบนเก้าอี้มองไปที่ประตู

แต่มันคืออะไร? เวลาเดินไปเรื่อยๆ
และกระต่ายน้อยจะไม่มา
ค่ำแล้ว ค่ำแล้ว
กระต่ายไม่รู้วิธีช่วยความเศร้าโศก

ที่นี่คืนบินผ่านไป รุ่งอรุณสว่างขึ้น
กระต่ายลืมเรื่องอาหารกลางวันไปหมดแล้ว
กระต่ายนอนหมดแรง
และฟังนะ อาจมีกระต่ายวิ่งเข้ามาหาเธอ

แต่ไม่มีกระต่ายเขาจะไม่มา
เธอหลั่งน้ำตาอันขมขื่นอย่างไร้ประโยชน์
ไซจิกินมื้อกลางวันในครัวเย็นลงแล้ว
และมีคนตุ๋นกระต่ายกับกะหล่ำปลี

ด้วยท่วงทำนองแห่งท่วงทำนอง

เขาเข้าไปในป่าฤดูหนาวแต่งตัวตามสภาพอากาศ

ด้วยปืนที่พร้อม

ตาจะร้อน จิตใจก็ผ่องใส ความสนุกรอมาแสนนาน

และอีกไม่นานเขาก็ได้พบกับคนที่เขากำลังมองหา

วอลเล่ย์ ช็อต วัสดุสำหรับหุ่นไล่กา พร้อมแล้ว...

รับสุนัขจิ้งจอก

และถึงกระนั้นเขาก็เป็น

ถึงบ้านแล้ว

แต่ที่นี่อยู่ไกลป่า

นางหมาป่าเดินไปตามทางหมาป่า เขามาจากดิน

ยกปืนขึ้นอีกแล้ว ... สายตา รอสักครู่แล้วยิง เลือดอยู่ไหน?

และสัตว์ร้ายก็วิ่งเหยาะๆ

ไม่ คนที่ถูกสาปจะไม่จากไป! ไม่มีใครจากไป! จุดมุ่งหมาย. สิ่งกระตุ้น. ปุย

วิ่งเหยาะๆ ไปไกลๆ อย่างใจเย็น

และชายคนนั้นก็ตามมา

โดยไม่ต้องดูพระอาทิตย์ตก

บนหิมะซึ่งเป็นผ้าห่มหนาๆ

ลึกลงไปมีเมฆเป็นแถว

และสัตว์ร้ายก็ไม่ปรากฏให้เห็นอีกต่อไป

และจากท้องฟ้า - หิมะ ทางกลับถูกโยนทิ้ง "เขาเริ่มแล้ว ไอ้สารเลว!"

ทางที่ไม่ต้องสังเกต ฟาดลมลงจากเท้า เขาเดินเตร่ตลอดเย็น

และล้มป่วยในตอนกลางคืน...

ตกลงไปในที่พำนักแห่งหิมะ ตัวสั่นและเยือกแข็ง

เขาเห็นในระยะไกล

ฝูงสัตว์วิ่งเข้ามาหาเขา...

"ฉันจะพินาศโอ้พระเจ้า!" - ฉันคิดครู่หนึ่ง

ไม่เห็นถนน

แล้วลุกไม่ได้...

และมันจะต้องเกิดขึ้น - ช่วยชีวิตจากพายุหิมะ

หมาป่าตัวเดียวของเขา

เธอปกคลุมร่างกายของเธอ

ขนหยาบ หนา ใบหน้าและมืออุ่น

ช่างประชดอะไรเช่นนี้!

วิญญาณของเขาร้องเพลง

แล้วก็ผล็อยหลับไปฝัน

สำหรับเขาที่ขอบของป่า

ที่สัตว์อื่น ๆ ซ่อนตัวอยู่ในสระ

มีกระต่าย กระรอก จิ้งจอก กวาง เสือ สิงโต

ดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใจชีวิต - ใช่ พวกเขาทั้งหมดยังมีชีวิตอยู่!

แต่ฉันก็คิดอย่างนั้น สีพวกนี้ก็จางไป

และวิญญาณอสูรที่ฉันเห็นในยามรุ่งสาง...

ในสนามซ้อมที่แย่มาก

ท่ามกลางดอกไม้ป่า

เขาได้ยินเสียงโหนกแก้มและเสียงครวญคราง - เด็กร้องขอความช่วยเหลือ ...

หัวใจของเขาจมลง!

เขาจำสงครามได้

มีชาวเยอรมันร่วมกัน

ครอบครัวหนึ่งจึง...

(ยังมีอีกมากมาย

แต่เธอเป็นของเขา...)

"ฉันกลายเป็นเหมือนพวกเขา" ตื่นมา...ไม่มีใคร...

พระอาทิตย์ส่องแสงเหนือเขา ป่าก็สวยงามเช่นเคย!

สู่สรวงสวรรค์

เขายกมือขึ้น มีชีวิตอยู่!

เห็นฝูงแกะอยู่ไกลๆ

เขาพูดว่า "ไม่เคย!

ฉันไม่ฆ่าแล้ว! ขอบคุณพี่น้อง! ใช่!"

และสัตว์ก็จากไป

และเขาก็กลับบ้าน

และมันจะต้องเกิดขึ้น

พบรูจิ้งจอก

ในนั้นก้อนสีแดงกำลังหมุนไปทางนี้และทางนั้น

เขาฆ่าแม่ของพวกเขา...แน่นอน “ฉันมันโง่รึไง!”

เขาตัดสินใจที่จะให้อาหารและเลี้ยงลูกตัวน้อย

และศพของจิ้งจอกก็สาบาน

ฝังไว้ในป่า...

หนึ่งกำมือ - และไม่แย่มาก

พวกเขาจะมีฤดูหนาว

มีกี่คนที่ตาย - ไม่นับ

มันยากที่จะเห็น

แต่มันอยู่ที่ใจเรา

และนกก็อบอุ่น

เป็นไปได้ไหมที่จะลืม:

บินหนีไปได้

และอยู่กันหน้าหนาว

ไปด้วยคน.

ฝึกนกในความหนาวเย็น

ไปที่หน้าต่างของคุณ

เพื่อว่าไม่มีเพลงก็ไม่จำเป็น

เรายินดีต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ

Alexander Yashin

ถ้าคุณต้องการเนื้อ
คุณไปที่ทุ่งหญ้าที่ฝูงสัตว์อยู่

คุณลูบหลังลูกวัว
อยู่กับเขาสักพัก

และตัดสินใจว่าอาหารกลางวันของคุณ
จะทำโดยไม่มีลูกชิ้น

ดีกว่าที่จะกินโดยไม่ต้องวินาที
กว่าที่จะฆ่าเขาทั้งเป็น

“ไม่” แม่ของลูด้าพูด
ฉันจะยังคงกินเนื้อ

ขอให้พวกเราทุกคนหายป่วยไวๆ
แต่เราต้องการลูกชิ้น"

พระศากยมุนี (563-483 ปีก่อนคริสตกาล):
โปรดจำไว้ว่า ในอนาคตอาจมีผู้ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความผูกพันกับเนื้อสัตว์ จะสร้างข้อโต้แย้งที่ชาญฉลาดทุกประเภทเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมในการกินเนื้อสัตว์ อย่างไรก็ตาม การบริโภคเนื้อสัตว์ไม่ว่าในรูปแบบใดๆ ในทุกสถานที่ เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างชัดเจนและตลอดไป แต่ฉันไม่อนุญาตให้ใครกินเนื้อสัตว์ ฉันไม่อนุญาต และจะไม่อนุญาตอีกในอนาคต”

(สุรันคามสูตร)
“จะมีคนโง่เขลาที่ในอนาคตจะเถียงว่าฉันอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์และกินเนื้อเอง แต่รู้ว่าฉันไม่อนุญาตให้ใครกินเนื้อสัตว์ ฉันไม่อนุญาตให้ตอนนี้และจะไม่มีวันปล่อยให้มันในอนาคตไม่มีที่ไหนเลย ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ในรูปแบบใด ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับทุกคนและทุกคน
(ธัมมปทา)
"การกินเนื้อทำลายเมล็ดพันธุ์แห่งความเมตตากรุณา"
(มหาปรินิพพานสูตร)

ไดโอจีเนส (412-323 ปีก่อนคริสตกาล; นักปรัชญากรีก):
"เรากินเนื้อคนได้พอๆ กับกินเนื้อสัตว์"

พลูตาร์ค (ค. 45 - ค.ศ. 127 ค.ศ. นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชีวประวัติชาวกรีก รู้จักกันดีในเรื่อง Comparative Lives):
“ส่วนข้าพเจ้า ข้าพเจ้าสงสัยว่าความรู้สึก สภาวะจิตใจ หรือจิตใจของบุคคลแรกควรเป็นอย่างไร เมื่อฆ่าสัตว์แล้ว นำเนื้อที่เปื้อนเลือดของเหยื่อมาที่ริมฝีปาก ซากศพ ให้ชื่อว่า “เนื้อ” " และ "กินได้" กับสิ่งที่เมื่อวานนี้เท่านั้นที่เดิน ต่ำ ร้องไห้ มองไปรอบ ๆ วิสัยทัศน์ของเขาสามารถทนต่อภาพเลือดที่หกของเลือดที่หลั่งไหลของศพที่ถูกฆ่าอย่างไร้เดียงสา ถูกผิวหนัง และถูกทำลายได้อย่างไร ประสาทรับกลิ่นของเขาสามารถแบกรับกลิ่นความตายอันน่าสยดสยองนี้ได้ และความน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ไม่ทำให้ความอยากอาหารของเขาเสียไปเมื่อเขาเคี้ยวเนื้อที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวด ลิ้มรสเลือดของบาดแผลของมนุษย์

แต่จะอธิบายได้อย่างไรว่าความโลภและความโลภที่บ้าคลั่งนี้ผลักดันให้คุณทำบาปจากการนองเลือด ในเมื่อมีทรัพยากรมากมายที่อยู่รอบๆ อะไรทำให้คุณใส่ร้ายโลกว่าไม่สามารถให้ทุกสิ่งที่เราต้องการได้.. คุณจะไม่ละอายใจที่จะให้ผลผลิตทางการเกษตรอยู่ในระดับเดียวกับเหยื่อการสังหารหมู่ที่ฉีกขาด? แท้จริงในหมู่พวกเจ้านั้น เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกงู เสือดาว และสิงโตว่าสัตว์ป่า ในขณะที่ตัวพวกเจ้าเองมีโลหิตปกคลุมและไม่ด้อยกว่าสิ่งใดเลย สิ่งที่พวกเขาฆ่าคืออาหารเพียงอย่างเดียวของพวกเขา แต่สิ่งที่คุณฆ่าเป็นเพียงความบังเอิญ เป็นอาหารอันโอชะสำหรับคุณ

อย่างไรก็ตาม เราไม่กินสิงโตและหมาป่าตามลำดับการแก้แค้นและการแก้แค้น เราปล่อยให้พวกมันอยู่ในความสงบ เราจับผู้บริสุทธิ์และไม่มีที่พึ่ง ไม่มีเหล็กไนหรือเขี้ยวแหลมที่ร้ายแรง และสังหารพวกเขาอย่างไร้ความปราณี

แต่ถ้าคุณมั่นใจว่าคุณเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงที่จะกินอาหารฝ่ายเนื้อหนังอย่างที่คนทั่วไปเชื่อกัน เหตุใดคุณจึงไม่ฆ่าสิ่งที่จะไปหาอาหารของคุณในภายหลัง จงทำอย่างสม่ำเสมอและทำทุกอย่างด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีมีด ​​กระบอง และขวาน เหมือนหมาป่า หมี หรือสิงโต ฆ่าและกินเหยื่อของพวกมัน การแทะโคด้วยฟันของตัวเอง ฟันหมูป่า ฉีกลูกแกะหรือกระต่ายเป็นชิ้นๆ แล้วกินเข้าไป แทะเหยื่อที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังที่ผู้ล่าทำ แต่ถ้าคุณชอบยืนเฉยๆ จนกว่าเหยื่อของคุณจะตาย และเกลียดการส่งใครไปยังโลกหน้าด้วยมือของคุณเอง ทำไมคุณถึงยังกินสิ่งมีชีวิตที่ขัดต่อกฎธรรมชาติอยู่ล่ะ?
(“เรื่องกินเนื้อ”)

โอวิด (43 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 18 กวีชาวโรมัน):

โอ้มนุษย์!
กลัวที่จะดูหมิ่น
ร่างกายของพวกเขาด้วยอาหารที่ไม่บริสุทธิ์นี้
ดูสิ - ทุ่งของคุณเต็มไปด้วยซีเรียล
และกิ่งก้านของต้นไม้ก็ก้มลงรับน้ำหนักของผล
คุณได้รับผักและสมุนไพรที่อร่อย
เมื่อเตรียมด้วยมือที่ชำนาญ
เถานั้นอุดมด้วยพวง
และน้ำผึ้งก็ให้ไม้จำพวกถั่วที่มีกลิ่นหอม
แท้จริงแล้วธรรมชาติของแม่นั้นใจกว้าง
ประทานอาหารอันโอชะเหล่านี้แก่เรามากมาย
เธอมีทุกอย่างสำหรับโต๊ะของคุณ
ทุกสิ่งทุกอย่าง...เพื่อหลีกเลี่ยงการฆาตกรรมและการนองเลือด

เซเนกา (4 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 65 นักปรัชญาโรมัน นักเขียนบทละคร และรัฐบุรุษ):

“หลักการละเว้นจากอาหารประเภทเนื้อสัตว์ ที่พีธากอรัสคิดค้นขึ้น หากเป็นความจริง ก็สอนความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสา หากเป็นเท็จ อย่างน้อยก็สอนให้เราประหยัด และการสูญเสียของคุณจะยิ่งใหญ่เพียงใดถ้าคุณสูญเสียความโหดร้าย? พยายามกีดกันเจ้าเป็นอาหารของสิงโตและนกแร้ง เราสามารถหาสามัญสำนึกของเราได้ก็ต่อเมื่อต้องแยกตัวออกจากฝูงชน เพราะบ่อยครั้งข้อเท็จจริงที่คนส่วนใหญ่ให้กำลังใจอาจเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความชั่วร้ายของสิ่งนี้หรือ ทัศนะนั้นหรือแนวทางปฏิบัตินั้น ถามตัวเองว่า “อะไรคือศีลธรรม?” เป็นที่ยอมรับในหมู่คน?” จงอยู่อย่างพอประมาณ ยับยั้งชั่งใจ ปรานีและเที่ยงธรรม ละทิ้งการนองเลือดตลอดไป”

Porphyry (ค. 233 - ระหว่าง 301 และ 305 AD นักปรัชญาชาวกรีกผู้เขียนบทความเชิงปรัชญาจำนวนหนึ่ง):

“ผู้ละเว้นจากการทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต… ย่อมระมัดระวังไม่ทำอันตรายต่อสมาชิกประเภทของตนเอง ผู้ที่รักเพื่อนร่วมชาติ ย่อมไม่เกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตชนิดอื่น

การส่งสัตว์ไปที่โรงฆ่าสัตว์และเข้าไปในหม้อ โดยการมีส่วนร่วมในการฆาตกรรมและไม่ปฏิบัติตามกฎธรรมชาติของธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการกิน แต่เพื่อความสุขและตามใจปีศาจแห่งความตะกละเป็นความอยุติธรรมที่มหึมา

ก็มันไร้สาระไม่ใช่หรือ ที่เห็นว่าตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์มีชีวิตอยู่ด้วยสัญชาตญาณเท่านั้น ไม่ได้มีเหตุผลและสติปัญญา เห็นว่ามีกี่คนที่เอาชนะสัตว์ร้ายที่ดุร้ายที่สุดของพวกเขาด้วยความโกรธ ความก้าวร้าวและความโหดร้าย ฆ่าลูกๆ และพ่อแม่ของพวกเขา กลายเป็นเผด็จการและเครื่องมือของการปกครองแบบเผด็จการ (มันไร้สาระเหรอ) ให้จินตนาการว่าเราควรจะเข้าหาพวกเขาและละทิ้งแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่มีต่อวัวที่ไถนาของเรา สุนัขที่ปกป้องเรา ผู้ให้นมของเรา โต๊ะและเสื้อผ้าของเราในผ้าขนสัตว์ของเขา? สถานการณ์นี้มันช่างไร้สาระและไร้เหตุผลมิใช่หรือ?”
("การปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์")

Leonardo da Vinci (1452-1519, จิตรกรชาวอิตาลี, ประติมากร, สถาปนิก, นักประดิษฐ์และนักวิทยาศาสตร์):

“แท้จริงแล้ว มนุษย์เป็นราชาแห่งสัตว์เดรัจฉาน เพราะสิ่งที่สัตว์อื่นจะเทียบได้กับมันอย่างโหดร้าย”
"เราอยู่ได้ด้วยการฆ่าคนอื่น เรากำลังเดินไปตามหลุมฝังศพ!"
("ลีโอนาร์โด ดา วินชี", ดี.เอส. เมเรซคอฟสกี)
“ตั้งแต่อายุยังน้อย ฉันหลีกเลี่ยงการกินเนื้อสัตว์ และเชื่อว่าถึงเวลาที่คนอย่างฉันจะมองการฆ่าสัตว์แบบเดียวกับที่พวกเขามองการฆ่าคนในตอนนี้”
("บันทึกของดาวินชี")

มิเชล เดอ มงแตญ (ค.ศ. 1533-1592) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส นักเขียนเรียงความ:

“สำหรับฉัน ฉันไม่เคยมองได้โดยไม่สะทกสะท้านว่าสัตว์ที่ไร้เดียงสาและไม่มีที่พึ่งซึ่งไม่มีภัยคุกคามในตัวเองและไม่ได้ทำร้ายเรา ถูกมนุษย์ไล่ตามและทำลายอย่างไร้ความปราณี

ในการพรรณนาถึงยุคทองภายใต้ดาวเสาร์ เพลโตได้พรรณนาถึงคุณสมบัติต่างๆ ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เช่น ความสามารถในการสื่อสารกับโลกของสัตว์ การสำรวจและรู้สิ่งนี้บุคคลรู้คุณสมบัติที่แท้จริงทั้งหมดของเขาและเขาตระหนักถึงความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างตัวแทนของเขา ด้วยวิธีนี้บุคคลจะได้รับความรู้และความรอบคอบที่สมบูรณ์แบบใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในความสงบและความสามัคคีที่เราเท่านั้นที่สามารถฝันถึง เราต้องการข้อโต้แย้งอื่น ๆ ที่น่าสนใจยิ่งขึ้นไปอีกเพื่อประณามความประมาทของมนุษย์ในการปฏิบัติต่อพี่น้องที่อายุน้อยกว่าของเราหรือไม่?
("คำขอโทษของ Raymond Sebond")

อเล็กซานเดอร์ โป๊ป (1688-1744 กวีชาวอังกฤษ):

เปรียบดั่งความฝันที่เสื่อมทราม
เสื่อมโทรมและโรคเข้ามาแทนที่
ความตายจึงนำมาซึ่งการแก้แค้น
และเลือดที่ไหลออกมาเรียกร้องการแก้แค้น
คลื่นความโกรธบ้าคลั่ง
เลือดนี้เกิดมาจากวัย
ได้ปล่อยวิบัติแก่มวลมนุษย์แล้ว
สัตว์ร้ายที่ดุร้ายที่สุด - มนุษย์
("เรียงความเกี่ยวกับผู้ชาย")

François Voltaire (1694-1778 นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส):

“ Porfiry ถือว่าสัตว์เป็นพี่น้องของเรา เพราะพวกเขาเหมือนกับเรา มีชีวิตและแบ่งปันหลักการชีวิต ความรู้สึก แนวคิด ความทรงจำ แรงบันดาลใจ เช่นเดียวกับพวกเรา คำพูดของมนุษย์เป็นสิ่งเดียวที่พวกมันขาด . หากพวกเขามีเราจะกล้าฆ่าและกินพวกเขาหรือไม่?

เบนจามิน แฟรงคลิน (1706-1790 นักการเมืองชาวอเมริกัน นักการทูต และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง):

"ฉันกลายเป็นมังสวิรัติเมื่ออายุได้ 60 ปี มีความคิดที่ชัดเจนและฉลาดขึ้น นั่นคือวิธีที่ฉันจะอธิบายการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวฉันหลังจากนั้น การกินเนื้อสัตว์เป็นการฆาตกรรมที่ไม่ยุติธรรม"

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778 นักเขียนและนักปรัชญา):

"หนึ่งในข้อพิสูจน์ว่าอาหารประเภทเนื้อสัตว์เป็นสิ่งผิดปกติของมนุษย์ เราอาจชี้ให้เห็นถึงความเฉยเมยของเด็กที่มีต่ออาหารนั้น และความชอบที่พวกเขามักจะให้กับผลไม้ ผลิตภัณฑ์จากนม บิสกิต ผัก ฯลฯ"

Arthur Schopenhauer (1788-1860 นักปรัชญาชาวเยอรมัน):

"เพราะความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับคุณลักษณะเชิงบวกของอุปนิสัยมนุษย์ จึงปลอดภัยที่จะบอกว่าคนที่ปฏิบัติต่อสัตว์อย่างโหดร้ายไม่สามารถเป็นคนดีได้"

Jeremy Bentham (1748-1832 นักปรัชญา นักเศรษฐศาสตร์ และนักนิติศาสตร์ชาวอังกฤษ):

"วันนั้นจะมาถึงเมื่อตัวแทนของสัตว์โลกจะได้รับสิทธิที่ยึดครองไม่ได้ซึ่งมีเพียงอำนาจของเผด็จการเท่านั้นที่จะกล้าละเมิด ... วันหนึ่งเราจะตระหนักว่าจำนวนแขนขาคุณภาพของขนหรือ โครงสร้างกระดูกสันหลังไม่เพียงพอกำหนดชะตาสิ่งมีชีวิต อะไรอีก ที่เป็นเกณฑ์กำหนดเส้นที่เราห้ามข้าม อาจจะเป็นเหตุผล หรือ คำพูดที่มีความหมาย ก็ได้ แต่แล้วม้าหรือหมาที่โตเต็มวัยแล้ว เป็นสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดและสื่อสารได้ดีกว่าทารกที่อายุหนึ่งวัน หนึ่งสัปดาห์ หรือแม้แต่เดือนเดียว สมมุติว่าความเป็นจริงจะตรงกันข้าม แต่สุดท้ายมันสร้างความแตกต่างอย่างไร คำถามไม่ใช่ พวกเขาสามารถให้เหตุผลได้หรือไม่ เขาพูดได้ แต่พวกเขาจะทนทุกข์ได้หรือไม่”
("หลักคุณธรรมและการบัญญัติ")

Percy Bysshe Shelley (1792-1822 กวีชาวอังกฤษ):

“เพียงผ่านการทำให้นิ่มและแต่งของเนื้อที่ตายแล้วในระหว่างขั้นตอนการปรุงอาหารเท่านั้นจึงจะเหมาะสำหรับการเคี้ยวและการย่อยอาหาร สูญเสียลักษณะที่ปรากฏของเลือดเลอะเทอะที่อาจทำให้เกิดความกลัวและความรังเกียจที่น่าสะอิดสะเอียน ทำการทดลองตามที่ Plutarch แนะนำให้เราทำลายฟันของแกะที่มีชีวิตและจุ่มหัวเข้าไปในอวัยวะภายในดับกระหายด้วยเลือดสด ... และยังไม่ฟื้นตัวจากความสยดสยองของสิ่งที่เขาทำ เขาฟังเสียงธรรมชาติของเขาซึ่งร้องออกมาตรงกันข้ามและพยายามพูดว่า: "ธรรมชาติสร้างฉันแบบนี้และนี่คือของฉัน" จากนั้นเขาก็จะเป็นคนสม่ำเสมอจนถึงที่สุด Ralph Waldo Emerson (1803-1883 นักเขียนเรียงความ ปราชญ์ และกวีชาวอเมริกัน):
“คุณเพิ่งทานอาหารเสร็จ และไม่ว่าโรงฆ่าสัตว์จะถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวังแค่ไหนจากสายตาปกติของคุณ ต่อให้คุณห่างกันเป็นไมล์ก็ตาม การสมรู้ร่วมคิดก็ปรากฏชัด”

Annie Besant (1847-1933, นักปรัชญาชาวอังกฤษ, นักมนุษยนิยมและบุคคลสาธารณะ, ผู้มีส่วนร่วมในขบวนการปลดปล่อยในอินเดีย):

“ผู้กินเนื้อเป็นผู้รับผิดชอบความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เกิดจากการกินเนื้อสัตว์และเกิดจากการกินสิ่งมีชีวิต ไม่เพียง แต่ความน่าสะพรึงกลัวของโรงฆ่าสัตว์เท่านั้น แต่ยังต้องทนทุกข์ทรมานจากการขนส่งที่มาก่อนความหิวกระหาย ความกลัวไม่รู้จบซึ่งสิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายเหล่านี้ถึงวาระที่จะอดทนเพื่อตอบสนองความต้องการทางการกินของบุคคล ... ความเจ็บปวดทั้งหมดนี้เป็นภาระหนักสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์การชะลอตัวขัดขวางความก้าวหน้าและการพัฒนา ... "

ลีโอ ตอลสตอย (ค.ศ. 1828-1910 นักเขียนชาวรัสเซีย):

“นี่มันแย่มาก! ไม่ใช่ความทุกข์และความตายของสิ่งมีชีวิต แต่เป็นการที่บุคคลกดขี่จิตวิญญาณสูงสุดในตัวเองโดยไม่จำเป็น - ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและสงสารต่อสิ่งมีชีวิตเช่นเขา - และเหยียบย่ำความรู้สึกของตัวเองกลายเป็นความโหดร้าย แต่อย่างไรพระบัญญัตินี้ก็ยังแข็งแกร่งอยู่ในใจมนุษย์ - อย่าฆ่าคนเป็น!
อย่าอายที่เมื่อคุณปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์ สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดของคุณจะโจมตีคุณ ประณามคุณ หัวเราะเยาะคุณ หากการกินเนื้อสัตว์เป็นเรื่องเฉยเมย คนกินเนื้อก็จะไม่โจมตีการกินเจ พวกเขาหงุดหงิดเพราะในสมัยของเราพวกเขารับรู้ถึงบาปของตนแล้ว แต่ยังไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากบาปได้

John Harvey Kellogg (1852-1943 ศัลยแพทย์ชาวอเมริกัน ผู้ก่อตั้งโรงพยาบาล Battle Creek):

“เนื้อไม่ใช่ผลิตภัณฑ์อาหารที่ดีที่สุดสำหรับมนุษย์และในอดีตก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอาหารของบรรพบุรุษของเรา เนื้อสัตว์เป็นผลิตภัณฑ์รองลงมาเนื่องจากในตอนแรกอาหารทั้งหมดมาจากพืชโลก ไม่มีอะไรที่เป็นประโยชน์หรือขาดไม่ได้สำหรับมนุษย์ ศพในเนื้อที่หาไม่พบในวัวตายหรือแกะนอนในทุ่งหญ้าเรียกว่าซากศพ ศพเดียวกันที่ประดับประดาและแขวนไว้ที่ร้านขายเนื้อจัดว่าเป็นอาหารอันโอชะ! แบคทีเรียก่อโรคและมีกลิ่นเน่าเหม็น "

George Bernard Shaw (1856-1950 นักเขียนบทละครและนักวิจารณ์ชาวอังกฤษ):

“ทำไมคุณถึงจับฉันให้รับผิดชอบในความจริงที่ว่าฉันชอบกินอย่างสุภาพ คุณควรจะทำถ้าฉันอ้วนเพราะซากศพที่ถูกไฟไหม้”
สัตว์."
"เมื่อผู้ชายต้องการฆ่าเสือ เขาเรียกว่ากีฬา เมื่อเสือต้องการฆ่าผู้ชาย เขาเรียกว่ากระหายเลือด"
"สัตว์เป็นเพื่อนของฉัน ... และฉันไม่กินเพื่อนของฉัน"
“ในความประสงค์ของฉัน ฉันได้แสดงเจตจำนงของฉันเกี่ยวกับการจัดพิธีศพของฉัน ขบวนแห่ศพจะไม่ประกอบด้วยรถม้าไว้ทุกข์ แต่เป็นแนวของวัว แกะ สุกร ฝูงนก และพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำเคลื่อนที่ขนาดเล็กที่มีปลา ทั้งหมดที่มีอยู่ จะสวมผ้าพันคอสีขาวเพื่อแสดงความเคารพต่อชายผู้ล่วงลับไปชั่วนิรันดร์และไม่กินเพื่อนฝูงในช่วงชีวิตของเขา
"ลองนึกถึงพลังงานอันน่าเหลือเชื่อในลูกโอ๊ก! คุณฝังมันไว้บนพื้นแล้วมันก็ยิงต้นโอ๊กอันยิ่งใหญ่ ฝังแกะแล้วคุณจะได้อะไรนอกจากซากศพที่เน่าเปื่อย"

Ella Wheeler Wilcox (1853-1919 กวีและนักเขียนเรื่องสั้นชาวอเมริกัน):

ฉันเป็นเสียงของสิ่งมีชีวิตที่ไร้คำพูดนับพัน
คนใบ้จะพูดผ่านฉัน
และคนหูหนวกต่อความทุกข์ของโลก
ฉันพยายามที่จะถ่ายทอดความจริงที่น่าเศร้า
เราเกิดมาจากเจตจำนงที่สูงกว่า:
ทั้งนกและมนุษย์เป็นราชาแห่งธรรมชาติ
ทรงประทานพระวิญญาน
ขนนก ขนยาว และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ
และข้าพเจ้าคอยปกป้องพี่น้องของเรา
Herald of Nature - นกสัตว์
ฉันจะต่อสู้การต่อสู้ครั้งนี้ไม่เท่ากัน
จนกว่าโลกจะดีขึ้น

รพินทรนาถ ฐากูร (พ.ศ. 2404-2484 กวีชาวเบงกาลีอินเดีย ผู้ได้รับรางวัลโนเบล):

"เราสามารถดูดซับเนื้อหนังได้เพียงเพราะเราไม่คิดว่าการกระทำของเราโหดร้ายและบาปแค่ไหนในขณะนี้ มีอาชญากรรมมากมายที่เป็นเช่นนั้นเฉพาะในบริบทของสังคมมนุษย์เท่านั้น อาชญากรรมที่ผิดกฎหมายเป็นเพียงการเบี่ยงเบนจากโดยทั่วไป บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม และประเพณีที่ยอมรับ ความโหดร้ายไม่ใช่หนึ่งในนั้น มันเป็นบาปพื้นฐาน ความชั่วร้าย และข้อพิพาทหรือการตีความใช้ไม่ได้กับมัน หากเพียงเราไม่ยอมให้ใจแข็งกระด้าง มันก็จะบันทึกเราให้พ้นจากความโหดร้าย ได้ยินเสียงเรียกของมันชัดเจนเสมอ และถึงกระนั้น เราก็ยังคงทำการทารุณกรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำได้ง่าย ๆ อย่างมีความสุข พวกเราทุกคน - พูดความจริง ใครไม่เข้าร่วมเรารีบเรียกแปลก ๆ นอกรีตจากโลกนี้ ...

และหากแม้หลังจากความสงสารได้ตื่นขึ้นในหัวใจของเราแล้ว เราต้องการระงับความรู้สึกของเราเพียงเพื่อให้ทันกับผู้อื่นในการตามล่าหาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เราจึงรุกรานความดีทั้งหมดที่อบอุ่นในตัวเรา ฉันได้เลือกวิถีชีวิตมังสวิรัติ”

อาจารย์เซน อิกคิว:

"การช่วยนก สัตว์ รวมทั้งตัวเรา เป็นเป้าหมายของการปฏิบัติทางศาสนาของศากยมุนี"

Maurice Maeterlinck (1862-1949 นักเขียนบทละครและกวีชาวเบลเยียม):
“หากวันใดวันหนึ่งคนตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่จะทำโดยไม่กินเนื้อสัตว์ สิ่งนี้จะไม่เพียงหมายถึงการปฏิวัติทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความก้าวหน้าที่เห็นได้ชัดเจนในศีลธรรมและศีลธรรมของสังคมด้วย”

HG Wells (1866-1946 นักประพันธ์และนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ):

"ในโลกของยูโทเปียไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเนื้อสัตว์ เมื่อก่อนใช่ แต่ตอนนี้แม้แต่ความคิดเรื่องโรงฆ่าสัตว์ก็ทนไม่ได้ ในบรรดาประชากรที่ได้รับการศึกษาในระดับสากลและมีความสมบูรณ์ทางกายภาพในระดับเดียวกันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย หาคนรับเลี้ยงแกะหรือหมูที่ตายแล้ว เราไม่เคยเข้าใจถึงหลักสุขอนามัยในการกินเนื้ออย่างครบถ้วน อีกแง่มุมที่สำคัญกว่านั้นคือตัดสินใจทุกอย่าง ฉันยังจำได้ว่าตอนเป็นเด็ก ฉันดีใจเมื่อปิดเทอม โรงฆ่าสัตว์แห่งสุดท้าย”
("ยูโทเปียสมัยใหม่")

โมฮันดัส คานธี (1869-1948 ผู้นำและนักอุดมการณ์ของขบวนการปลดปล่อยชาติอินเดีย บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ):

“เครื่องบ่งชี้ความยิ่งใหญ่ของประเทศหนึ่งและระดับศีลธรรมในสังคมสามารถเป็นแนวทางที่ตัวแทนของประเทศปฏิบัติต่อสัตว์ได้
ข้าพเจ้าไม่ถือว่าเนื้อของสัตว์ที่ถูกเชือดเป็นอาหารจำเป็นสำหรับเรา ตรงกันข้าม ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งกินเนื้อสัตว์ไม่ได้ เราเข้าใจผิดในความพยายามที่จะเลียนแบบสัตว์ชั้นล่าง ซึ่งจริงๆ แล้วมีการพัฒนาที่เหนือกว่าพวกมัน
วิธีเดียวที่จะมีชีวิตอยู่คือปล่อยให้มีชีวิตอยู่

การป้องกันโคสำหรับฉันเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดประการหนึ่งในวิวัฒนาการของมนุษย์ทั้งหมด เนื่องจากต้องใช้บุคคลนอกเหนือไปจากสมาชิกในเผ่าพันธุ์ของเขา วัวสำหรับฉันเป็นสัญลักษณ์ของสัตว์โลกทั้งใบ เรียกชายคนหนึ่งผ่านทางวัวเพื่อเข้าใจความสามัคคีกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด... วัวเป็นเพลงแห่งความสงสาร... การคุ้มครองวัวเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องสิ่งมีชีวิตที่โง่เง่าของพระเจ้า ... คำอธิษฐานของคนเหล่านั้น ด้านล่างเราบนขั้นตอนของวิวัฒนาการนั้นไร้คำพูด และนี่คือจุดแข็งของมัน”

Albert Schweitzer (1875-1965 แพทย์มิชชันนารีที่มีชื่อเสียงซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาการดูแลสุขภาพในแอฟริกา นักศาสนศาสตร์ นักดนตรี ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1952):

“เมื่อสัตว์ตัวใดถูกบังคับให้รับใช้บุคคลความทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้เป็นปัญหาทั่วไปของเรา ไม่มีใคร ตราบใดที่เขาสามารถป้องกันสิ่งนี้ไม่ควรให้อภัยความเจ็บปวดและความทุกข์ที่เขาไม่ต้องการรับผิดชอบ ไม่มีใครควรถอนตัวจากปัญหาโดยคิดว่ามันไม่ใช่เรื่องของพวกเขา ไม่มีใครควรหลีกเลี่ยงภาระความรับผิดชอบ ตราบใดที่มีการทารุณสัตว์เฉพาะถิ่น ตราบใดที่เสียงคร่ำครวญของสิ่งมีชีวิตที่หิวโหยและกระหายน้ำโดยไม่มีใครสังเกตเห็นจากรถราง ตราบใดที่ความโหดร้ายยังครองราชย์ในโรงฆ่าสัตว์ และสัตว์จำนวนมากต้องเผชิญกับความตายอันน่าสยดสยองด้วยมือของมือไร้ฝีมือในครัวของเรา ตราบใดที่สัตว์ถูกบังคับให้ทนต่อการทรมานที่อธิบายไม่ได้จากคนใจร้ายหรือทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของเกมที่โหดร้ายของลูก ๆ ของเราจนถึงตอนนี้เราทุกคนมีความผิดและร่วมกันแบกรับภาระความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

"ดี - สนับสนุนและถนอมชีวิต ความชั่วร้าย - ทำลายและขัดขวาง"
“บุคคลจะเรียกว่ามีศีลธรรมได้ก็ต่อเมื่อทำหน้าที่ปกป้องสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่เขาสามารถปกป้องได้และเมื่อเขาไปตามทางของตัวเองเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตให้มากที่สุดบุคคลดังกล่าวไม่ได้ สงสัยว่าชีวิตนั้นหรือรูปแบบใดสมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจในตัวเองหรือเท่าที่สามารถรู้สึกได้ สำหรับเขา ชีวิตเช่นนี้ศักดิ์สิทธิ์ เขาจะไม่ทำลายแท่งน้ำแข็งที่ส่องประกายในดวงอาทิตย์เขาจะไม่ถอนใบจาก ต้นไม้ เขาจะไม่แตะต้องดอกไม้ และเขาจะพยายามไม่ขยี้แมลงตัวหนึ่งขณะเดิน หากเขาทำงานในตอนเย็นของฤดูร้อนโดยใช้แสงจากตะเกียง เขาอยากจะปิดหน้าต่างและทำงานด้วยความอับชื้นมากกว่านั่งดูคนเดียว ผีเสื้อกลางคืนตัวหนึ่งร่วงหล่นลงบนโต๊ะด้วยปีกที่แตกกิ่งก้าน

“ความจริงที่ว่าสัตว์ต่าง ๆ ที่ตกเป็นเหยื่ออย่างเงียบ ๆ จากประสบการณ์มากมาย ได้ให้บริการที่ดีแก่มนุษย์ที่ทุกข์ทรมานด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน บ่งบอกถึงการมีอยู่ของการเชื่อมต่อใหม่ที่ไม่เหมือนใคร ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างเรากับสัตว์โลก ผลลัพธ์ของสิ่งนี้คือ ความรับผิดชอบใหม่ที่ตกอยู่กับเราทุกคนในการทำความดีต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดในทุกสถานการณ์ อย่างสุดความสามารถ เมื่อฉันช่วยแมลงให้พ้นจากปัญหา ทุกสิ่งที่ฉันทำเป็นเพียงความพยายามที่จะชดใช้อย่างน้อยบางส่วน ของความผิดที่เกิดขึ้นกับเราสำหรับความโหดร้ายเหล่านี้ต่อพี่น้องที่เล็กกว่าของเรา "
("อารยธรรมและจริยธรรม")

Albert Einstein (1879-1955 นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎี):

“ฉันเชื่อว่าอาหารมังสวิรัติ หากเพียงแต่โดยผ่านผลกระทบทางกายภาพอย่างหมดจดต่ออารมณ์ของมนุษย์ ควรมีประโยชน์มากที่สุดต่อชะตากรรมของมนุษยชาติ
ไม่มีอะไรจะนำมาซึ่งประโยชน์ดังกล่าวต่อสุขภาพของมนุษย์และจะไม่เพิ่มโอกาสในการรักษาชีวิตบนโลกเมื่อการแพร่กระจายของการกินเจ "

Franz Kafka (1883-1924 นักเขียนชาวออสเตรีย - เช็กที่มีชื่อเสียง):

"ตอนนี้ฉันสามารถมองคุณอย่างใจเย็น: ฉันไม่กินคุณอีกต่อไป"
(ผู้เขียนจึงกล่าวชื่นชมปลาในตู้ปลา)

Prasad Rajendra (1884-1963 ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐอินเดีย):

“มุมมองที่ผสมผสานกันของชีวิตในภาพรวมย่อมเผยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่แต่ละคนกินและความเกี่ยวข้องของเขากับผู้อื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากการไตร่ตรองต่อไป (ไม่แฟนตาซีมากนัก) เราจะสรุปได้ว่าวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงระเบิดไฮโดรเจนคือ ละออกจากสภาวะพื้นฐานของจิตใจที่ก่อกำเนิดระเบิดนี้ และวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงความคิดนี้คือการพัฒนาความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทุกรูปแบบของชีวิต ไม่ว่าในสถานการณ์ใด
และทั้งหมดนี้เป็นเพียงอีกคำพ้องสำหรับการกินเจ"

เฮอร์เบิร์ต เชลตัน (2438-2528 นักธรรมชาติวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง):

“มนุษย์กินเนื้อคนไปล่าสัตว์ ล่า และฆ่าเหยื่อของพวกเขา - คนอื่นแล้วทอดและกินมันเหมือนกับที่พวกเขาทำกับเกมอื่น ๆ ไม่มีข้อเท็จจริงเดียวไม่มีการโต้แย้งเดียวในการให้เหตุผลในการกินเนื้อสัตว์ซึ่ง ไม่สามารถใช้เพื่อพิสูจน์การกินเนื้อคนได้”
("โภชนาการที่สมบูรณ์แบบ")

ไอแซก บาเชวิส ซิงเกอร์ (พ.ศ. 2447-2534 นักเขียน ผู้ได้รับรางวัลโนเบล):

“...แท้จริงแล้ว ในระหว่างการสร้างโลก พระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต้องหรี่แสงลงชั่วขณะหนึ่ง เป็นที่ทราบกันดีว่าไม่มีเสรีภาพในการเลือกหากปราศจากความทุกข์ทรมาน แต่เนื่องจากสัตว์ไม่มีเสรีภาพในการเลือก , ทำไมพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน?”

Seva Novgorodtsev (1940 ผู้จัดรายการวิทยุ BBC):

"เขาโดนฝน - เปียก เขาตกลงไปในโคลน - สกปรก เขาปล่อยของ - มันตกลงมา ตามกฎที่ไม่เปลี่ยนรูปเดียวกันเท่านั้นที่มองไม่เห็นบุคคลได้รับสิ่งที่เรียกว่ากรรมในภาษาสันสกฤต ทุกการกระทำและความคิดกำหนด ชีวิตในภายหลัง. และนั่นคือทั้งหมด - ทุกที่ที่คุณต้องการ ย้ายไปที่นั่น ไปหานักบุญหรือจระเข้ ฉันไม่สามารถเข้าไปในวิสุทธิชนได้ แต่ฉันก็ไม่ต้องการที่จะเข้าไปในจระเข้เช่นกัน
ฉันอยู่ที่ไหนสักแห่งตรงกลาง ฉันไม่ได้กินเนื้อสัตว์ตั้งแต่ปีพ.
(เฉพาะสำหรับ "อาหารแห่งความคิด")

Paul McCartney (1942 นักดนตรี):

“วันนี้โลกของเรามีปัญหามากมาย เราได้ยินคำพูดมากมายจากนักธุรกิจ จากรัฐบาล แต่ดูเหมือนพวกเขาจะไม่ได้ทำอะไรกับมันเลย แต่คุณเองก็สามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งได้! คุณสามารถช่วยรักษาสิ่งแวดล้อมได้ คุณสามารถช่วยหยุดการทารุณสัตว์และคุณสามารถปรับปรุงสุขภาพของคุณ สิ่งที่คุณต้องทำคือเป็นมังสวิรัติ ลองคิดดู เป็นความคิดที่ดี!"

มิคาอิล นิโคเลวิช ซาดอร์นอฟ (พ.ศ. 2491 นักเขียน):

“ฉันเห็นผู้หญิงกินบาร์บีคิว ผู้หญิงคนเดียวกันนี้ดูไม่ได้หรอกลูกแกะถูกฆ่า ฉันคิดว่ามันหน้าซื่อใจคด เมื่อมีคนเห็นการฆาตกรรมที่ชัดเจน เขาไม่ต้องการที่จะเป็นผู้รุกราน คุณเคยเห็นการสังหารหมู่ไหม มันเหมือนเป็นนิวเคลียร์ การระเบิด มีเพียงระเบิดนิวเคลียร์ที่เราถ่ายได้ แต่ที่นี่ เราสัมผัสได้เพียงการปล่อยพลังงานด้านลบที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งจะทำให้คนสุดท้ายหวาดกลัว ข้าพเจ้าเชื่อว่าบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาตนเองควรเริ่มต้นด้วยโภชนาการ แม้จะพูดด้วยปรัชญาแต่ไม่ใช่ทุกคนจะได้รับสิ่งนี้ ตอนนี้ มีคนไม่กี่คนที่เริ่มต้นจากปรัชญาและมาที่พระบัญญัติ "เจ้าอย่าฆ่า" จึงควรเริ่มด้วยอาหาร ผ่านอาหารเพื่อสุขภาพ มีสติสัมปชัญญะและดังนั้นปรัชญาจึงเปลี่ยนไป

นาตาลี พอร์ตแมน (1981 นักแสดง):

“ตอนที่ฉันอายุได้แปดขวบ พ่อพาฉันไปที่การประชุมทางการแพทย์ที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของการผ่าตัดด้วยเลเซอร์ ไก่เป็นๆ ถูกใช้เป็นเครื่องช่วยการมองเห็น ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่ได้กินเนื้อสัตว์เลย”

พระเวท (มหาภารตะ): "ผู้ที่สร้างร่างกายด้วยการกินเนื้อของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ จะได้รับความทุกข์ทรมานในกายใด ๆ ที่เขาเกิด"

พระคัมภีร์ (ปฐมกาล 1.29)): ''และพระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด เราให้สมุนไพรที่มีเมล็ดซึ่งอยู่ทั่วแผ่นดินโลก และต้นไม้ทุกต้นที่ออกผลที่มีเมล็ดแก่เจ้า นี่เป็นอาหารสำหรับคุณ' " .

พระคัมภีร์ (ปฐมกาล, 9.4-5.): “เฉพาะเนื้อที่มีชีวิตของมัน, ด้วยเลือดของมัน, อย่ากิน. ฉันยังจะเรียกร้องเลือดของคุณ ซึ่งเป็นชีวิตของคุณ ฉันจะเรียกร้องจากเงื้อมมือของสัตว์ร้ายทุกตัว

พระเยซูคริสต์ (บัญญัติที่ 6): "เจ้าอย่าฆ่า"

John Chrysostom (ค. 347 - 407, อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล, นักศาสนศาสตร์): "จำกัดตัวเองให้อยู่แต่พืชถ้าคุณต้องการทานอาหารที่มีประโยชน์และดีต่อสุขภาพ"

อิสยาห์ (ประมาณ 765 ปีก่อนคริสตกาล หนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ในพระคัมภีร์): “ฉันเต็มไปด้วยเครื่องเผาบูชาของแกะผู้และไขมันของวัวอ้วน และฉันไม่ต้องการเลือดของโค ลูกแกะ และแพะ (...) และเมื่อคุณทวีคูณคำอธิษฐานของคุณ ฉันไม่ได้ยิน: มือของคุณเปื้อนเลือด: ผู้ที่ฆ่าวัวก็เหมือนกับการฆ่าผู้ชายคนหนึ่ง

Andrew Linzi (DSc นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสัตว์ในสหราชอาณาจักร): "หากบุคคลที่เกิดมาได้รับของขวัญพิเศษจากพระเจ้า เขาก็สามารถทำสิ่งที่สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ บนโลกไม่สามารถทำได้ กล่าวคือ ให้เกียรติและเคารพสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระเจ้า และชื่นชมยินดี ตามที่พระเจ้าพอพระทัย"

พระพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้ามีชื่อเสียงในการเทศน์เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์และประกาศว่าอาหิงสา (ไม่ทำร้ายสิ่งมีชีวิต) และการกินเจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเพาะปลูกจิตวิญญาณของตนเอง): "อย่าทำอันตรายสิ่งมีชีวิต"

โมฮัมเหม็ด (571-632 นักเทศน์และผู้เผยพระวจนะชาวอาหรับ): “จงเกรงกลัวพระเจ้า อย่าทรมานสัตว์ ใช้พวกเขาในขณะที่พวกเขาเต็มใจและปล่อยให้พวกเขาไปเมื่อเหนื่อยและให้อาหารและเครื่องดื่มมากมายแก่คนใบ้”

Leonardo da Vinci (1452-1519, นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี - อัจฉริยะ): "มนุษย์เป็นราชาแห่งสัตว์อย่างแท้จริง เพราะเขาเหนือกว่าพวกมันด้วยความโหดร้าย เรามีชีวิตอยู่บนความตายของผู้อื่น เรากำลังเดินอยู่ในสุสาน!"
“แม้แต่ในวัยเยาว์ ฉันก็เลิกกินเนื้อสัตว์ และถึงเวลาที่คนอย่างฉันจะมองการฆ่าสัตว์แบบเดียวกับตอนนี้ที่คนฆ่าคน”

ฮอเรซ (65-8 ปีก่อนคริสตกาล กวีโรมันคลาสสิก): "กล้าที่จะฉลาด! หยุดฆ่าสัตว์! ผู้ที่ละทิ้งความยุติธรรมในภายหลังก็ไม่ต่างจากชาวนาที่หวังว่าแม่น้ำจะตื้นก่อนที่เธอจะผ่านไป"

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ (2422-2498 นักฟิสิกส์ชาวเยอรมัน-อเมริกัน ผู้ได้รับรางวัลโนเบล 2464): "เนื่องจากผลกระทบทางกายภาพอย่างหมดจดต่ออารมณ์ของมนุษย์ วิถีชีวิตมังสวิรัติอาจส่งผลต่อชะตากรรมของมนุษยชาติในระดับสูงสุด"

โทมัส อัลวา เอดิสัน (ค.ศ. 1847-1931 นักประดิษฐ์ชาวอเมริกัน เป็นผู้ประดิษฐ์หลอดไส้ เครื่องเล่นแผ่นเสียง และไมโครโฟน): "ฉันเป็นมังสวิรัติและต่อต้านแอลกอฮอล์ ฉันจึงได้ตั้งใจใช้ให้ดีขึ้น"

ลีโอ ตอลสตอย (ค.ศ. 1828-1910 นักเขียนชาวรัสเซีย นักปรัชญา): “การฆ่าสัตว์เพื่อเป็นอาหาร คนเราระงับความรู้สึกทางวิญญาณสูงสุดในตัวเอง - ความเห็นอกเห็นใจและสงสารสิ่งมีชีวิตอื่นเช่นเขา - และเมื่อก้าวข้ามตัวเอง หัวใจของเขาจะแข็งกระด้าง เราจะหวังได้อย่างไรว่าสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองจะครองโลกหากร่างกายของเราเป็นหลุมศพที่มีชีวิตซึ่งมีการฝังศพของสัตว์ที่ตายแล้ว หากบุคคลใดจริงจังและจริงใจในการค้นหาศีลธรรม สิ่งแรกที่เขาควรหลีกเลี่ยงคือการกินเนื้อสัตว์ ... การทานมังสวิรัติถือเป็นเกณฑ์ที่คนเราจะตระหนักได้ว่าความปรารถนาของบุคคลเพื่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมนั้นจริงจังและเป็นความจริงเพียงใด .

Wilhelm Busch (1832-1908 นักเขียนชาวเยอรมันและศิลปินกราฟิก): "วัฒนธรรมของมนุษย์ที่แท้จริงนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อไม่เพียง แต่การกินเนื้อคนเท่านั้น แต่ยังถือว่าการกินเนื้อเป็นอาหารด้วย"

Emile Zola (1840-1902 นักเขียนชาวฝรั่งเศส): "คำถามเกี่ยวกับสัตว์มีความสำคัญกับฉันมากกว่าความกังวลว่าฉันจะถูกเยาะเย้ยหรือไม่"

เจ. เบอร์นาร์ด ชอว์ (1856-1950 นักเขียนบทละครชาวอังกฤษ-ไอริช): “สัตว์เป็นเพื่อนของฉัน...และฉันไม่กินเพื่อนของฉัน มันน่ากลัว! ไม่เพียงเพราะความทุกข์ทรมานและความตายของสัตว์เท่านั้น แต่ด้วยความจริงที่ว่าบุคคลที่ไร้ประโยชน์ได้ระงับขุมทรัพย์ทางจิตวิญญาณสูงสุดในตัวเอง - ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตเช่นเขาเหยียบย่ำความรู้สึกของตัวเองกลายเป็นโหดร้าย
เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ทางของเราสว่าง:
“โปรดประทานแสงสว่างแก่เรา ข้าแต่พระเจ้าผู้ประเสริฐ!
ฝันร้ายของสงครามทำให้เราตื่นตัว
แต่เรามีเนื้อสัตว์ตายติดฟัน”

Sven Hedin (1865-1952 นักสำรวจชาวสวีเดนแห่งเอเชีย): "ฉันไม่สามารถตัดสินใจดับไฟแห่งชีวิตได้ ฉันไม่สามารถจุดไฟขึ้นมาใหม่ได้"

มหาตมะ คานธี (ค.ศ. 1869-1948 นักการเมืองชาวอินเดียและตัวแทนของขบวนการต่อต้านสันติวิธี): "ฉันคิดว่าความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณจะทำให้เราต้องหยุดฆ่าสิ่งมีชีวิตที่อยู่รอบตัวเราเพื่อสนองความต้องการในร่างกายของเรา"
"ความยิ่งใหญ่และความก้าวหน้าทางศีลธรรมของประเทศสามารถวัดได้จากวิธีที่ประเทศนั้นปฏิบัติต่อสัตว์"

อัลเบิร์ต ชไวเซอร์ (ค.ศ. 1875-1965 นักศาสนศาสตร์และมิชชันนารีชาวอัลเซเชี่ยน ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1952): "ความเห็นของฉันคือเราต้องออกมาปกป้องสัตว์ ละทิ้งการกินเนื้อสัตว์โดยสิ้นเชิง และพูดต่อต้านมัน"

Franz Kafka (1883-1924, นักเขียนชาวออสเตรีย - เช็ก): "ตอนนี้ฉันสามารถพิจารณาคุณอย่างสงบ ฉันไม่กินคุณอีกต่อไป" (เมื่อมองดูปลาในตู้ปลา)

Isaac Bashevis Singer (1904, นักเขียนชาวอเมริกัน, ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมปี 1978): "เราทุกคนเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า - และการอธิษฐานขอความเมตตาและความยุติธรรมของพระเจ้าไม่สอดคล้องกับความจริงที่ว่าเรายังคงกินเนื้อสัตว์ที่เป็น เข่นฆ่าด้วยความตั้งใจของเรา" .
“ฉันจะออกไปใช้ชีวิตมังสวิรัติแม้ว่าคนทั้งโลกจะเริ่มกินเนื้อสัตว์ นี่คือการประท้วงของฉันต่อสภาพโลก พลังงานปรมาณู ความยากจน และความหิวโหย ความโหดร้าย - เราต้องพยายามต่อต้านสิ่งนี้ การกินเจคือ ก้าวของฉัน และฉันคิดว่ามันสำคัญมาก"

Brigitte Bardot (1934 นักแสดงภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศสและนางแบบแฟชั่น): "ถ้าคุณต้องฆ่าสัตว์ที่ตกลงมาบนจานของคุณ คุณจะกลายเป็นมังสวิรัติเหมือนฉัน"

Burwash Peter (นักเทนนิสระดับโลก, ผู้ชนะ Davis Cup): ‘ฉันไม่ใช่ผู้หญิงมัสลิน ฉันเล่นฮอกกี้จนฟันหักไปครึ่งหนึ่ง ฉันชกที่สนามเทนนิส... แต่สิ่งที่ฉันเห็นที่โรงฆ่าสัตว์ทำให้ฉันตกใจ เมื่อออกมาจากที่นั่น ฉันรู้ดีว่าฉันจะไม่ทำอันตรายสัตว์ใดๆ เด็ดขาด! ก่อนหน้านี้ฉันคุ้นเคยกับข้อโต้แย้งทางเศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม และจิตวิทยาเกี่ยวกับการกินเจ แต่ประสบการณ์โดยตรงนี้ ซึ่งเผยให้เห็นถึงความทารุณสัตว์ของมนุษย์อย่างเต็มที่ กลายเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับการกินเจของฉัน''

Paul McCartney (1942 สมาชิกผู้ก่อตั้ง The Beatles ผู้ชนะรางวัล Grammy Award หลายคน MBE): “ถ้าโรงงานบรรจุเนื้อสัตว์มีผนังกระจก ทุกคนก็คงเป็นมังสวิรัติ”

พีทาโกรัส (570-490 ปีก่อนคริสตกาล นักปรัชญากรีกโบราณและนักคณิตศาสตร์): “ตราบใดที่คนฆ่าสัตว์ พวกเขาจะฆ่ากันเอง และแท้จริงผู้ที่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการฆ่าฟันและความเจ็บปวดไม่สามารถเก็บเกี่ยวความสุขและความรักได้”

พลูตาร์ค (ราว 45 - ค.ศ. 127 นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ นักเขียนชีวประวัติ นักศีลธรรม): “จงทำทุกสิ่งให้คงเส้นคงวาและทำทุกอย่างด้วยตัวของคุณเอง โดยไม่ต้องใช้มีด กระบอง และขวาน เหมือนหมาป่า หมีและสิงโต ฆ่าและกินเหยื่อของพวกมัน … แต่ถ้าคุณชอบยืนเฉยๆ จนกว่าเหยื่อของคุณจะตาย และเกลียดที่จะส่งใครซักคนไปยังโลกหน้าด้วยมือของคุณเอง แล้วทำไมคุณถึงยังกินสิ่งมีชีวิตที่ขัดต่อกฎของธรรมชาติอยู่ล่ะ?
"ความบ้าคลั่งที่ควบคุมไม่ได้อะไรที่ทำให้คุณต้องเปื้อนเลือดเพื่อกินเนื้อสัตว์"
“ คุณถามฉันว่า Pythagoras งดเว้นจากการกินเนื้อสัตว์บนพื้นฐานอะไร? ในส่วนของฉัน ฉันไม่เข้าใจว่าความรู้สึก ความคิด หรือเหตุผลแบบไหนที่ชี้นำผู้ที่ตัดสินใจทำให้ปากของเขาเป็นมลทินด้วยเลือดในตอนแรก และปล่อยให้ริมฝีปากของเขาสัมผัสเนื้อของสิ่งมีชีวิตที่ถูกฆ่า ฉันรู้สึกประหลาดใจกับผู้ที่ปล่อยให้ร่างของศพที่บิดเบี้ยวบนโต๊ะของเขาและเรียกร้องโภชนาการประจำวันของเขา ซึ่งจนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ สิ่งมีชีวิตเหล่านี้มีการเคลื่อนไหว ความเข้าใจ และเสียง

อัลเบิร์ต ชไวเซอร์ (1965 นักเทววิทยา ปราชญ์ นักดนตรี และแพทย์ชาวเยอรมัน ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพปี 1952): “ความดีจะค้ำจุนและทะนุถนอมชีวิต ความชั่วร้ายทำลายและขัดขวาง”

เชลตัน เฮอร์เบิร์ต (2438-2528 นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันที่โดดเด่น ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของโรงเรียนสุขอนามัยธรรมชาติแห่งศตวรรษที่ 20): “ไม่มีข้อเท็จจริงเดียว ไม่มีข้อโต้แย้งเดียวที่จะให้เหตุผลในการกินเนื้อสัตว์ ซึ่งไม่สามารถนำมาใช้ได้ แสดงให้เห็นถึงการกินเนื้อคน”

อู๋นู๋ (2538 นักการเมืองและรัฐบุรุษชาวพม่า): “สันติภาพบนโลกหรือสันติสุขอื่นใด ขึ้นอยู่กับสภาวะของจิตใจอย่างมาก การกินเจให้สภาวะทางจิตใจที่ถูกต้องแก่โลก... มันมีพลังของวิถีชีวิตที่ดีขึ้น ซึ่งหากทำให้เป็นสากล ก็สามารถนำไปสู่ชุมชนประชาชาติที่ดีขึ้น ยุติธรรมมากขึ้น และสงบสุขมากขึ้นได้”

Arthur Schopenhauer (พ.ศ. 2331-2403 นักคิดชาวเยอรมัน ตัวแทนของปรัชญาการมองโลกในแง่ร้าย): “จินตนาการที่ขาดสิทธิของสัตว์ ความเข้าใจผิดว่าการกระทำของเราเกี่ยวกับพวกมันไม่มีนัยสำคัญทางศีลธรรม หรือการพูดในภาษาแห่งศีลธรรมนั้นมีอยู่ว่า ไม่ใช่หน้าที่ของสัตว์ เป็นการแสดงถึงความหยาบคายและความป่าเถื่อนอย่างอุกอาจ"

Alexander Humboldt (1769-1859 ผู้ก่อตั้งภูมิศาสตร์วิทยาศาสตร์): "ความโหดร้ายต่อสัตว์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในที่ที่ผู้คนได้รับการศึกษาอย่างแท้จริงหรือที่ที่มีทุนการศึกษาอย่างแท้จริง ความโหดร้ายนี้เป็นหนึ่งในบาปที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของคนต่ำต้อยและต่ำต้อย "

ฟรานซิสเบคอน (1561-1626 ผู้ก่อตั้งแนวโน้มเชิงประจักษ์ในปรัชญา): "การให้อาหารแก่เด็ก ๆ เราให้ความชั่วร้ายทั้งหมดแก่พวกเขา"

George Couvier (1769-1832 นักสัตววิทยาชาวฝรั่งเศส): "มนุษย์ไม่เหมือนสัตว์กินเนื้อใดๆ...อวัยวะย่อยอาหาร...ในรายละเอียดทั้งหมดบ่งบอกถึงอาหารผักล้วนๆ"

Beketov Andrei Nikolaevich (1825 - 1902, นักพฤกษศาสตร์ชาวรัสเซีย, ครู, บุคคลสาธารณะ): “ ความรักไม่เพียง แต่เพื่อมนุษยชาติเท่านั้น แต่สำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ... นี่คือการสำแดงสูงสุดของคุณลักษณะอันสูงส่งของบุคคลที่พัฒนาทางศีลธรรม - มนุษยชาติ การกินเจคืออนาคต"

อดัม สมิธ (ค.ศ. 1723-1790 นักเศรษฐศาสตร์ชาวสก็อต ปราชญ์ด้านจริยธรรม หนึ่งในผู้ก่อตั้งสมัยใหม่ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์): "เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าเราต้องการเนื้อของสัตว์ที่ถูกเชือดเพื่อรักษาชีวิต ผักและธัญพืช นม ชีส, เนยให้อาหารแคลอรีสูงที่สมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ มีคุณค่าทางโภชนาการสูง ไม่มีการไตร่ตรองอย่างมีเหตุมีผลทำให้คนต้องกินเชือด"
“ฉันไม่สงสัยเลยว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์จะค่อยๆ ดีขึ้น และเหตุผลหลักก็คือการปฏิเสธการกินเนื้อสัตว์…”

Henry David Thoreau (1817-1862, นักเขียนชาวอเมริกัน, นักคิด, นักธรรมชาติวิทยา, บุคคลสาธารณะ, ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส): "ฉันไม่สงสัยเลยว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์จะค่อยๆดีขึ้นและเหตุผลหลักคือการปฏิเสธการกินเนื้อสัตว์ ... ".

ฌอง ปอล (ค.ศ. 1763-1825 กวีชาวเยอรมัน): "ข้าแต่พระเจ้า! จากการทรมานสัตว์ที่โหดร้ายเป็นเวลากี่ชั่วโมงที่คนให้ความสุขกับลิ้นเพียงหนึ่งนาที!"

ปีเตอร์ ซิงเกอร์ (พ.ศ. 2481) ปราชญ์): "นักปรัชญาและบุคคลสำคัญทางศาสนาทุกประเภทพยายามเกลี้ยกล่อมลูกศิษย์และผู้ติดตามว่าสัตว์เป็นเพียงเครื่องจักรที่ไม่มีวิญญาณ แต่ใครก็ตามที่เคยเลี้ยงสัตว์ไว้ในบ้าน ไม่ว่าจะเป็นสุนัข นกหรือแม้แต่หนู - รู้ว่าทฤษฎีนี้เป็นเรื่องโกหกโจ่งแจ้ง คิดค้นขึ้นเพื่อพิสูจน์ความโหดร้าย

Georg Wilhelm von Struve (พ.ศ. 2336-2407 นักดาราศาสตร์ชาวเยอรมัน): "ตราบใดที่สัตว์อื่น ๆ ไม่รวมอยู่ในวงกลมแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งในนั้น กฎทั่วไปและหน้าที่ ประชาชนจะไม่ก้าวไปข้างหน้าแม้แต่ก้าวเดียวบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม”
“บางทีผู้เฒ่าอาจอธิบายกับเด็ก ๆ ว่าไม่ควรทารุณสัตว์และโดยทั่วไปกับสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ แต่ทันทีที่เด็กเข้าไปในครัว เขาเห็นไก่และห่านที่ถูกฆ่าและดึงออกมาทันที

Philip Caplot (หนึ่งในชาวอเมริกันกลุ่มแรกที่ได้รับยศเป็นปรมาจารย์เซน (ชาวพุทธ)): “แล้วการเชือดเกิดขึ้นได้อย่างไร? ... ในปัจจุบัน ส่วนใหญ่ใช้วิธีสามวิธีเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้: ทำให้ตะลึงด้วยค้อนขนาดใหญ่หรือขวาน ตะลึงงันด้วยสิ่งที่เรียกว่า "ปืนพกเปล่า" และไฟฟ้าช็อต เมื่อสัตว์เข้าใกล้สถานที่ฆ่าโดยตรง พวกมันสัมผัสได้ถึงสิ่งที่รอพวกมันอยู่ข้างหน้าและเริ่มที่จะโวยวาย คนงานใช้อิเล็กโทรดหรือไม้กระบองเปล่าเพื่อบังคับเข้าไปในคอกข้างสนามหลังเล็ก ดังนั้น ในกรณีแรก สัตว์จะถูกกระแทกอย่างแรงด้วยค้อนขนาดใหญ่ที่ศีรษะ ซึ่งทำให้กะโหลกศีรษะของมันแตกและทำให้มันหมดสติ ... ถ้าสัตว์ตัวใหญ่และแข็งแรง เรื่องไม่จบแค่ครั้งเดียว ... ในกรณีของปืนพกเปล่า กระบอกของอาวุธขนาดใหญ่นี้ติดอยู่ที่หน้าผากของสัตว์ที่ถูกขังอยู่ในคอกที่คับแคบ ปืนพกเหล่านี้มีสองประเภท อันแรกยิงกระสุนเปล่าออกจากถังด้วยแรงมหาศาล ทำให้เกิดการสั่นสะเทือนของสัตว์ อันที่สองยิงที่ว่างเปล่าซึ่งเจาะทะลุกะโหลกเข้าไปข้างในแล้วดึงเข้าไปในปืนพกอีกครั้ง ... วิธีที่มีมนุษยธรรมและเจ็บปวดน้อยที่สุดในการทำให้สัตว์มึนงงก่อนตายอาจเป็นเพราะไฟฟ้าช็อต ... กระแสไฟฟ้าไหลผ่านสมองของเหยื่อ ทำให้เป็นอัมพาตและทำให้หูหนวก จากนั้นสัตว์จะต้องถูกแทงและเลือดออกอย่างเร่งรีบ เพราะภายในเจ็ดนาทีมันอาจรับรู้ได้”

เซเนกา (ปราชญ์โรมันสโตอิก กวีและรัฐบุรุษ ครูของ Nero และหนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของลัทธิสโตอิก): “ถามตัวเองว่า “ศีลธรรมคืออะไร” ไม่ใช่ “สิ่งที่เป็นที่ยอมรับในหมู่คน?”

Goldstein Alexander Leonidovich (1957-2006, นักเขียนชาวรัสเซีย, นักเขียนเรียงความ, ผู้ชนะรางวัล Antibooker, บรรณาธิการของอาหารเสริมภาษารัสเซียที่รู้จักกันดี Okna ถึงหนังสือพิมพ์ Vesti): ยิ่งคนให้ความสนใจและพยายามกินสัตว์ที่ถูกฆ่าด้วย ความยินดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการมอบความอร่อยให้กับสิ่งมีชีวิตที่ถูกสังหารมากที่สุดการฆาตกรรมครั้งนี้น่าขยะแขยงมากขึ้น

Alphonse de Lamartine (1790-1869 กวีและนักการเมืองชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง): “อย่ายกมือขึ้นต่อสู้กับพี่ชายของคุณและอย่าทำให้เลือดของสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่อาศัยอยู่ในโลก - ไม่ว่าคนหรือสัตว์เลี้ยงหรือสัตว์หรือ นก; ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ เสียงพยากรณ์ห้ามไม่ให้คุณหลั่งเลือด เพราะมีชีวิตในนั้น และคุณไม่สามารถคืนชีวิต

Jean-Jacques Rousseau (ค.ศ. 1712-1778 นักเขียน นักคิด นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส): “หนึ่งในข้อพิสูจน์ว่าอาหารประเภทเนื้อสัตว์นั้นผิดปกติสำหรับบุคคล เราสามารถชี้ให้เห็นถึงความเฉยเมยของเด็กที่มีต่อมัน และความชอบที่พวกเขามอบให้เสมอ ผัก อาหารประเภทนม บิสกิต ผลไม้”.

Anna Akhmatova (1889-1966, กวีชาวรัสเซีย, นักเขียน, นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักแปล; หนึ่งในกวีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20):
“โอ้พระเจ้า สำหรับตัวฉันเอง ฉันสามารถให้อภัยทุกอย่างได้
แต่จะดีกว่าถ้าฉันจะเล็บลูกแกะด้วยเหยี่ยว
หรือต่อยงูหลับในทุ่ง
กว่าคนที่เป็นและดูโดยไม่สมัครใจ
สิ่งที่ผู้คนทำและผ่านความอัปยศอันร้ายกาจ
ไม่กล้าแหงนหน้าขึ้นฟ้า

มิลาน คุนเดอรา (ค.ศ. 1929) นักเขียนร้อยแก้วชาวฝรั่งเศสสมัยใหม่ (เดิมชื่อเชโกสโลวัก) กล่าวว่า “ความเมตตาที่แท้จริงของบุคคลในความบริสุทธิ์และเสรีภาพทั้งหมดสามารถแสดงออกได้เฉพาะในความสัมพันธ์กับคนที่ไม่มีอำนาจ การทดสอบทางศีลธรรมที่แท้จริงของมนุษยชาติ การทดสอบที่สำคัญที่สุด (ซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งจนไม่อาจมองเห็นได้) มีรากฐานมาจากทัศนคติที่มีต่อผู้ที่ได้รับอำนาจการทดสอบ นั่นคือ ต่อสัตว์ และที่นี่คน ๆ หนึ่งทนทุกข์ทรมานจากการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ดังนั้นมันจึงมาจากเขาที่ส่วนที่เหลือทั้งหมดตามมา

มอร์ริสซีย์ สตีเฟน แพทริค (1959 กวีและนักดนตรีชาวอังกฤษ): “การเป็นมังสวิรัติเป็นการตัดสินใจที่มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ในคนส่วนใหญ่ สมองไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ มันทำงานไม่ถูกต้อง ผู้คนไม่สามารถคิดอย่างเต็มที่ถึงผลของการกระทำของพวกเขา มีการกล่าวกันมากมายเกี่ยวกับการทารุณสัตว์ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าคน ๆ หนึ่งเป็นคนที่มีเหตุผลถ้าเขายังคงกินเนื้อของคนอื่นต่อไป ไม่มีข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลเพียงอย่างเดียวในการฆ่าสัตว์”

Friedrich Nietzsche (1844-1900, นักปรัชญาชาวเยอรมัน, นักแต่งเพลง, นักวัฒนธรรม, ตัวแทนของความไม่ลงตัว): “ปรัชญาโบราณทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ความเรียบง่ายของชีวิตและสอนความไม่โอ้อวดบางอย่าง ในแง่นี้ นักปรัชญามังสวิรัติเพียงไม่กี่คนได้ให้บริการแก่มนุษยชาติมากกว่านักปรัชญาใหม่ทั้งหมด และจนกว่านักปรัชญาเหล่านี้จะรวบรวมความกล้าและค้นหาวิถีชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และแสดงให้เห็นตามตัวอย่างของพวกเขาเอง พวกเขาก็จะยังคงอยู่ ที่ว่างเปล่า ".

ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน (1803-1882 นักเขียนและนักการเมืองชาวอเมริกัน): "คุณเพิ่งทานอาหารกลางวันมา และไม่ว่าโรงฆ่าสัตว์จะระมัดระวังแค่ไหนก็ตาม โรงฆ่าสัตว์ก็ไม่ปิดบัง คุณคือผู้สมรู้ร่วมคิดในระยะห่างหลายกิโลเมตรหรือหลายกิโลเมตร

พระพุทธเจ้าศากยมุนี (สิทธัตถะ โคตมะ) (563-483 ปีก่อนคริสตกาล ครูสอนจิตวิญญาณชาวอินเดีย): “ขอให้ทุกสิ่งที่มีชีวิตหลุดพ้นจากความทุกข์
ในนามของอุดมคติแห่งความดีงามและความบริสุทธิ์ พระโพธิสัตว์ควรละเว้นจากการกินเนื้อของสัตว์ที่ถูกเชือดซึ่งเกิดจากน้ำอสุจิ เลือด และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เพื่อหลีกเลี่ยงสัตว์ที่น่าสะพรึงกลัวและปลดปล่อยพวกมันจากโซ่ตรวนแห่งความสยดสยอง พระโพธิสัตว์ที่แสวงหาความกรุณา จะไม่กินเนื้อของสิ่งมีชีวิต... (ลังกาวตาราสูตร)
ไม่ใช่เพราะมนุษย์เหนือกว่าสิ่งมีชีวิตอื่นเพราะเขาทรมานพวกเขาอย่างไร้หัวใจ แต่เพราะเขาเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด (พุทธปัญญา).
สิ่งมีชีวิตทั้งหลายกลัวการทรมาน สิ่งมีชีวิตทั้งปวงกลัวความตาย รู้จักตนเองไม่เฉพาะในมนุษย์เท่านั้น แต่ในทุกสิ่งมีชีวิต อย่าฆ่าและอย่าทำให้เกิดความทุกข์และความตาย
สิ่งมีชีวิตทั้งหมดต้องการสิ่งเดียวกันกับคุณ เข้าใจตนเองในทุกสิ่งมีชีวิต (พุทธปัญญา).

ฮิปโปเครติส (ค. 460 - 377 ปีก่อนคริสตกาล, แพทย์ชาวกรีกโบราณ, นักปรัชญา, นักธรรมชาติวิทยา, "บิดาแห่งการแพทย์"): "ให้ยาตัวเดียวของคุณเป็นอาหาร
ผลของการบำบัดด้วยอาหารนั้นคงอยู่นาน แต่ผลของยานั้นเกิดขึ้นชั่วคราว

ไดโอจีเนส (412?-323? BC ปราชญ์กรีก): "เราสามารถกินเนื้อมนุษย์ได้เช่นเดียวกับที่เราทำกับเนื้อสัตว์"

Porphyry (ค. 233 - ระหว่าง 301 และ 305 AD นักปรัชญากรีกโบราณ): "ผู้ที่ละเว้นจากการทำอันตรายต่อชีวิต ... จะระมัดระวังมากขึ้นที่จะไม่ทำร้ายสมาชิกในแบบของเขาเอง ผู้ที่รักเพื่อนของตัวเอง ,ไม่ถือความเกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตประเภทอื่น.
การส่งสัตว์เข้าโรงเชือดและลงหม้อจึงมีส่วนในการฆาตกรรมไม่ใช่จากความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการกินตามกฎธรรมชาติของธรรมชาติ แต่เพื่อความเพลิดเพลินและตามใจปีศาจแห่งความตะกละนั้นเป็นสิ่งที่เลวร้าย ตัวโน้ตถูกตัดไป ปิด เนื่องจากเกินขนาดสูงสุดแล้ว

สัตว์เป็นเพื่อนของฉัน ... และฉันไม่กินเพื่อนของฉัน

จะขอบัญชีจากฉันทำไม ทำไมฉันกินอย่างคนดี? ถ้าฉันกินซากศพที่ถูกไฟไหม้ของสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสา คุณจะมีเหตุผลอะไรไหมที่จะถามฉันว่าทำไมฉันถึงทำเช่นนี้?

ฉันไม่กินเนื้อสัตว์ ปลา สัตว์ปีก
ทุกวันนี้ไม่สำคัญว่าผู้คนจะกินหรือดื่มอะไร เพราะพวกเขาไม่ได้ทำงานจนสุดความสามารถไม่ว่าจะในเชิงปริมาณหรือเชิงคุณภาพ

มันน่ากลัว! ไม่เพียงเพราะความทุกข์ทรมานและความตายของสัตว์เท่านั้น แต่ด้วยความจริงที่ว่าคนที่ไร้ประโยชน์ได้ระงับขุมทรัพย์ทางจิตวิญญาณสูงสุดในตัวเอง - ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตเช่นเขาเหยียบย่ำความรู้สึกของตัวเองกลายเป็นโหดร้าย

มนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่ฉันกลัว

บาปที่ร้ายแรงที่สุดต่อหน้าพี่น้องของเราไม่ใช่ความเกลียดชังที่มีต่อพวกเขา แต่เป็นการเฉยเมย นี่คือสาระสำคัญของความไร้มนุษยธรรม

เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ทางของเราสว่าง:
“โปรดประทานแสงสว่างแก่เรา ข้าแต่พระเจ้าผู้ประเสริฐ!”
ฝันร้ายของสงครามทำให้เราตื่นตัว
แต่บนฟันเรามีเนื้อสัตว์ที่ตายแล้ว

เมื่อถามเบอร์นาร์ด ชอว์ วัยเจ็ดสิบปีเกี่ยวกับภาวะสุขภาพของเขา เขาตอบว่า:
“เยี่ยม เยี่ยม มีแต่หมอเท่านั้นที่กวนใจฉัน บอกว่าฉันจะตายเพราะฉันไม่กินเนื้อสัตว์”
เมื่อชอว์อายุเก้าสิบปีถูกถามด้วยคำถามเดียวกัน เขาตอบว่า: "ก็ได้ ไม่มีใครมารบกวนฉันแล้ว หมอทุกคนที่ทรมานฉันโดยอ้างว่าฉันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเนื้อสัตว์ ได้ตายไปแล้ว"

* ชอว์เคยถามแม่บ้านของเขา อลิซ ว่าเธอมีเงินพอจะจ่ายบิลหรือไม่
“ใช่” อลิซตอบ “ฉันจะแลกเช็คของคุณที่ร้านขายเนื้อ ฉันพอแล้ว”
- อะไร-o-o? ที่ร้านขายเนื้อ? - ชอว์ตะโกน - คุณรู้ไหมว่าฉันไม่กินเนื้อสัตว์และไม่ต้องการให้คนขายเนื้อแตะเช็คของฉัน! หยุดมันตลอดไป ฉันอยากจะเปิดบัญชีธนาคารให้คุณ

ในความประสงค์ของฉัน ฉันได้แสดงเจตจำนงของฉันเกี่ยวกับการจัดงานศพของฉัน ขบวนแห่ศพจะไม่ประกอบด้วยรถม้างานศพ แต่เป็นขบวนของวัว แกะ สุกร ฝูงนก และตู้ปลาเคลื่อนที่ขนาดเล็กที่มีปลา ของขวัญทั้งหมดเหล่านี้จะสวมผ้าพันคอสีขาวเพื่อแสดงความเคารพต่อชายผู้ล่วงลับไปชั่วนิรันดร์และไม่กินเพื่อนฝูงในช่วงชีวิตของเขา

ลองนึกถึงพลังงานอันน่าเหลือเชื่อที่มีอยู่ในลูกโอ๊ก! คุณฝังมันลงในดินแล้วมันก็ยิงต้นโอ๊กอันยิ่งใหญ่ ฝังแกะแล้วคุณจะได้อะไรนอกจากซากศพที่เน่าเปื่อย

ฉันชอบวิถีชีวิตแบบมังสวิรัติ มันเป็นที่มาของความเยาว์วัยของฉันเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ แต่ด้วยสิ่งนี้ ฉันไม่ต้องการที่จะพูดว่าทุกคนที่กินกะหล่ำปลีและหัวบีทสามารถเท่ากับเบอร์นาร์ดชอว์บางคนได้ จะเป็นการมองโลกในแง่ดีเกินไป...

เกี่ยวกับการทดลองกับสัตว์ (vivisection):

ความทารุณไม่หยุดที่จะเป็นการทารุณหากเกิดขึ้นในห้องทดลองและเรียกว่าการทดลองทางการแพทย์

ความรู้เดียวที่เราถูกกีดกันจากการห้ามไม่ให้ทารุณกรรมคือความรู้โดยตรงว่าความโหดร้ายคืออะไร นั่นคือความรู้อย่างแม่นยำซึ่งมนุษย์ที่มีมนุษยธรรมอยากจะรอด

“…คุณเป็นผู้กำหนดว่าการทดลองนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่โดยเพียงแค่แสดงอรรถประโยชน์ที่ใช้งานได้จริง ความแตกต่างไม่ได้อยู่ระหว่างการทดลองที่มีประโยชน์และไร้ประโยชน์ แต่ระหว่างพฤติกรรมป่าเถื่อนกับพฤติกรรมอารยะ Vivisection เป็นความชั่วร้ายทางสังคม เพราะถึงแม้ว่ามันจะทำให้ความรู้ของมนุษยชาติก้าวหน้า แต่ก็ทำให้ต้องแลกมาด้วยการกดขี่มนุษย์ในมนุษย์

คนเราไม่สามารถแสวงหาความรู้ด้วยวิธีการทางอาญาได้ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถหาเงินด้วยวิธีทางอาญาได้

ไม่สนใจว่ากาลิเลโอจะขว้างลูกกระสุนปืนใหญ่จากยอดหอเอนเมืองปิซา แต่จะคัดค้านหากกาลิเลโอต้องการทิ้งสุนัขสองตัวหรือนักท่องเที่ยวชาวอเมริกันจากที่นั่น

ข้าพเจ้าเชื่อว่ามี 50 วิธีในการพิสูจน์ข้อเท็จจริงใดๆ และมีเพียงสองหรือสามวิธีเท่านั้นที่ผิดศีลธรรม และผู้ที่จงใจเลือกวิธีดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นความผิดปกติทางจิตด้วย เพราะมันไร้สาระที่จะคาดหวังว่าผู้ทดลองที่โหดร้ายอย่างโหดร้ายเพื่อสิ่งที่เขาเรียกว่าวิทยาศาสตร์จะไม่โกหกเกี่ยวกับผลลัพธ์ ว่าไม่มีผู้ตรวจร่างกายคนใดจะยอมรับข้อสรุปที่ทำโดยผู้ตรวจการรายอื่นและละทิ้งชุดการตรวจร่างกายอีกชุดหนึ่งเพื่อหักล้างพวกเขา ที่คนโง่คนใดจะมองเห็นและมีชื่อเสียงได้โดยการเขียนบทความอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น ห้องแล็บเต็มไปด้วยนักล่าชื่อเสียงที่ไม่รู้อะไรเลยที่ไม่สามารถค้นพบได้โดยถามเจ้าหน้าที่ตำรวจ ยกเว้นสิ่งที่พวกเขาไม่ควรรู้ (เช่นความรู้สึกของฆาตกร); และในขณะที่นักสำรวจเหล่านี้ขับไล่นักวิทยาศาสตร์ที่มีมนุษยธรรมออกจากสถาบันและทำให้เสียชื่อเสียง พวกเขาใช้ประโยชน์จากเงินบริจาคที่มีอยู่ทั้งหมดอย่างเต็มที่ โดยไม่เหลือสิ่งใดสำหรับการวิจัยอย่างจริงจัง

ฉันมีจุดอ่อนสำหรับการรักษาที่ไม่รู้จัก ทันทีที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับ "ล่าสุด" (ในด้านการแพทย์) ฉันเสนอชื่อผู้สมัครเป็นหนูตะเภาทันที ชื่อเสียงของฉันทำให้ฉันเป็นผู้ป่วยที่น่าสนใจ แต่กรณีของฉันไม่เป็นประโยชน์ทางการแพทย์ ...

ประชาชนเห็นชอบในการตัดอวัยวะส่วนใหญ่เนื่องจากผู้ตรวจร่างกายอ้างว่าทำให้คนได้รับประโยชน์อย่างมาก ฉันไม่อนุญาตให้มีความคิดเดียวที่ข้อโต้แย้งดังกล่าวสามารถถูกต้องแม้ว่าจะได้รับการพิสูจน์แล้วก็ตาม

การทำวิเวกได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนกับการฆ่าวัว การประหารชีวิตโดยการแขวนคอหรือการลงโทษทางร่างกาย หลายคนที่ทำเช่นนั้นเพียงเพราะเป็นส่วนหนึ่งของอาชีพที่พวกเขาเลือก พวกเขาไม่สนุกกับมัน พวกเขาแค่เอาชนะความรังเกียจตามธรรมชาติและกลายเป็นไม่สนใจมัน เนื่องจากผู้คนมักจะเฉยเมยกับสิ่งที่พวกเขาทำบ่อยมากพอ เป็นนิสัยที่เป็นอันตรายซึ่งทำให้ยากที่จะโน้มน้าวมนุษยชาติว่าประเพณีที่ฝังแน่นมาจากงานอดิเรก เมื่อธุรกิจธรรมดาปรากฏขึ้นผ่านงานอดิเรก ในไม่ช้าผู้คนหลายพันจะมีส่วนร่วมในธุรกิจนี้ไปตลอดชีวิต ในทำนองเดียวกัน หลายคนที่ไม่โหดร้ายและน่าขยะแขยง ทำสิ่งที่โหดร้ายและน่าขยะแขยงเพราะสิ่งธรรมดาที่พวกเขาพบทุกวันนั้นโหดร้ายและน่าขยะแขยงโดยเนื้อแท้

แต่เมื่อผู้ปกป้องความเห็นนี้เริ่มด้วยการโต้แย้งว่า ในนามของวิทยาศาสตร์ บรรทัดฐานทางจริยธรรมตามปกติทั้งหมด (รวมถึงการบอกความจริง) สามารถละเลยได้ บุคคลที่มีเหตุมีผลควรคิดอย่างไรเกี่ยวกับข้อโต้แย้งเหล่านี้

ฉันยอมโกหกห้าสิบครั้งแทนการทรมานสัตว์ที่เลียมือฉันอย่างเป็นมิตร

แม้ว่าฉันจะทรมานสุนัข ฉันก็คงไม่มีความกล้าที่จะหันกลับมาถามว่าใครจะสงสัยว่าเป็นคนที่มีค่าควรอย่างฉันพูดโกหกได้อย่างไร

ฉันหวังว่าคนที่มีเหตุผลและมีมนุษยธรรมจะตอบว่าคนที่คู่ควรไม่ประพฤติตัวไม่คู่ควรแม้แต่กับสุนัข

หากไม่สามารถรับความรู้ใดๆ โดยไม่ต้องทรมานสุนัข ความรู้นี้ต้องถูกขจัดออกไป

จากมุมมองของจรรยาบรรณของผู้วิปัสสนา ไม่เพียงแต่จะต้องยอมให้มีการทดลองกับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังต้องทำให้เป็นหน้าที่แรกของผู้ตรวจการด้วย ถ้าคุณสามารถสังเวยหนูตะเภาได้เพราะมันจะทำให้คุณรู้มากขึ้น แล้วทำไมไม่เสียสละมนุษย์เพราะมันจะทำให้คุณรู้มากขึ้น?

* เราไม่ได้สูญเสียศรัทธา แต่โอนจากพระเจ้าไปสู่ยา

* นักต้มตุ๋นเป็นหมอจอมปลอมที่ส่งคุณไปยังโลกหน้า ในขณะที่แพทย์ตัวจริงให้คุณตายอย่างเป็นธรรมชาติ

เกี่ยวกับละครสัตว์กับสัตว์

ความตื่นเต้นของสาธารณชนเกี่ยวกับสัตว์ที่ได้รับการฝึกฝนไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับฉัน และฉันไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมสัตว์ถึงไม่สมคบคิดกันเองและฆ่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ ในขณะที่เราฆ่าเสือ หรือฆ่าตัวตายอย่างสิ้นหวัง

ผู้ฝึกสอนสุนัขที่เรียนรู้จะต้องถูกยิงทันที ใบหน้าของพวกมันหักหลังอย่างมีวาทศิลป์มากกว่าแส้ของพวกมันและการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตที่โชคร้าย

เมื่อหญิงผู้ฝึกสอนเฆี่ยนสิงโต ทุกครั้งที่ฉันหวังว่ามันจะฉีกเธอออกจากกัน และทุกครั้งที่ความหวังของฉันไม่สมเหตุสมผล
นกและเสือที่อ่อนระโหยโรยแรงในกรงขังสร้างความประทับใจอันเจ็บปวดยิ่งกว่านักโทษแห่ง Bastille ในเพลงบัลลาดเก่าๆ

ฉันไม่เคยมีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ฝึกสิงโต ภายในกรงอย่างน้อยก็ได้รับการปกป้องจากมนุษย์

เกี่ยวกับการล่าสัตว์

เมื่อชายต้องการฆ่าเสือเรียกว่ากีฬา เมื่อเสือฆ่าชายเรียกว่ากระหายเลือด