หลักคำสอนเรื่องการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณเรียกว่า การกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ - มนุษย์และสัตว์เกิดใหม่อย่างไรและกรรมส่งผลต่อสิ่งนี้อย่างไร อายุทางจิตและชีวภาพ

ในการสำรวจการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ - "มีชีวิตหลังความตายหรือไม่" - กังวลมากมาย บางคนกล่าวว่าหลังจากชีวิตมนุษย์มาถึงชีวิตนิรันดร์สำหรับจิตวิญญาณ และขึ้นอยู่กับว่าคุณดำเนินชีวิตอย่างไร ขึ้นอยู่กับว่าชั่วนิรันดร์นี้จะคงอยู่ ณ นรกหรือในสวรรค์ คนอื่นๆ มีความเห็นว่ามีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะได้เกิดใหม่ในโลกนี้ แต่ไม่ใช่แค่ในฐานะบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตอีกชนิดหนึ่งด้วย ยังมีอีกหลายคนอ้างว่าเรามีชีวิตอยู่เพียงครั้งเดียวและจะไม่มีวันเกิดอีก มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ส่วนใหญ่คำถามนี้จะถูกถาม การเคลื่อนไหวทางศาสนาโดยอาศัยหลักการทางศีลธรรมที่หยิบยกมานี้ อย่างไรก็ตาม ผู้คนจากวิทยาศาสตร์พยายามพิสูจน์ปรากฏการณ์แห่งการเกิดใหม่เป็นระยะๆ ในขณะที่คนธรรมดามักได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้เรื่องการบังเกิดใหม่เพื่อชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นในปัจจุบัน

นักวิจัยเช่น Raymond Moody, Ian Stevenson, Michael Newton ได้ศึกษาการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณอย่างรอบคอบ ในงานเขียนของพวกเขา พวกเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการทดลองและการศึกษาที่กำลังดำเนินอยู่ และพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ถึงการมีอยู่ของปรากฏการณ์นี้ แน่นอนว่าคำวิจารณ์ไม่ได้ผ่านพวกเขาไป อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่ถูกต้อง ประเทศทางตะวันออกมีความแตกต่างกัน ซึ่งศาสนาฮินดู ซิกข์ เชน และพุทธศาสนาแพร่หลาย สำหรับกระแสเหล่านี้ การเกิดใหม่เป็นแนวคิดหลักที่สำคัญของการสอน แต่สิ่งแรกก่อน

หลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ

นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ศึกษาการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณในสมัยนั้น ได้แก่ Raymond Moody นักจิตวิทยาและแพทย์ และ Ian Stevenson จิตแพทย์และนักชีวเคมี แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนในชุมชนวิทยาศาสตร์พร้อมที่จะยอมรับงานของตน อย่างไรก็ตาม ทั้งมูดี้และสตีเวนสันพยายามศึกษาปัญหานี้อย่างเป็นวิทยาศาสตร์มากที่สุด Raymond Moody ใช้ในการวิจัยการสะกดจิตแบบถดถอย ซึ่งมักใช้เพื่อศึกษาการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ ด้วยความสงสัยในประเด็นนี้เป็นอย่างมาก ขั้นแรกเขาได้ทำตามขั้นตอนนี้ด้วยตนเองและระลึกถึงหลายชีวิตในอดีตของเขา มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการศึกษาเรื่องการเกิดใหม่ และจัดพิมพ์หนังสือ Life Before Life ก่อนหน้านั้น เขาเป็นที่รู้จักจากผลงานเรื่องอื่นๆ ของเขา "ชีวิตหลังความตาย" (หรือ "ชีวิตหลังความตาย") ซึ่งประกาศการมีอยู่ของจิตวิญญาณอย่างไม่มีเงื่อนไขและการเดินทางต่อไปของวิญญาณ โดยบรรยายประสบการณ์ของผู้ที่เคยประสบกับความตายทางคลินิก ในหัวข้อนี้มีหนังสือที่มีชื่อเสียงอีกเล่มหนึ่งโดยนักเขียน Michael Newton, Ph.D., นักสะกดจิต, Journey of the Soul ซึ่งอธิบายถึงกรณีของการดื่มด่ำผู้คนในการสะกดจิตแบบถดถอยอย่างลึกซึ่งลูกค้ามีประสบการณ์ออกจากร่างกาย ได้สัมผัสและหวนคิดถึงชาติที่แล้ว

เอียน สตีเวนสันได้ค้นคว้าเรื่องการกำเนิดใหม่ของจิตวิญญาณมาเป็นเวลา 40 ปีโดยมองหาหลักฐานที่เด็กๆ เล่าถึงชีวิตในอดีตของพวกเขา นั่นคือมีการเปรียบเทียบข้อเท็จจริงเช่นเด็กอ้างว่าเขาอาศัยอยู่ในเมืองหนึ่งกับบางคนกลัวบางสิ่งบางอย่าง ฯลฯ และสตีเวนสันไปที่สถานที่นี้และตรวจสอบข้อมูลยกจดหมายเหตุ บ่อยครั้งสิ่งที่เด็กพูดได้รับการยืนยัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการศึกษาประมาณ 3,000 กรณี

ทำไมในวงการวิทยาศาสตร์ถึงสงสัยการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ

สาเหตุหลักที่ทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณในแวดวงวิทยาศาสตร์ก็คือ สมองและความสามารถของสมองมนุษย์ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าข้อมูลใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นเสียง รูปภาพ หรือกลิ่น ประทับอยู่ในสมองของเราทันที และในสถานการณ์วิกฤติ เจ็บป่วย หรือโดยธรรมชาติ บุคคลสามารถจดจำข้อมูลนี้และส่งต่อเป็นประสบการณ์ของเขา มีกรณีหนึ่งเมื่อผู้หญิงเพ้อเจ้อเริ่มพูดภาษาฮีบรูและกรีกโบราณซึ่งเธอไม่เคยเรียนรู้มาก่อน ปรากฎว่าเธอทำงานเป็นสาวใช้ให้กับศิษยาภิบาลที่มักจะอ่านคำเทศนาในภาษาโบราณที่บ้านและข้อความเหล่านี้ถูกตราตรึงในจิตใต้สำนึกของเธอโดยไม่สมัครใจ จากที่นี่ เราสามารถเข้าใจข้อสงสัยของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกสมัยใหม่ ที่ข้อมูลจำนวนมากถูกเทลงในหัวของประชากรตลอดเวลาผ่านสื่อ และมันไม่ง่ายเลยที่จะ ค้นหาว่าชีวิตในอดีตเกิดขึ้นที่ไหนและจินตนาการอยู่ที่ไหน

การเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา

หากก่อนหน้านี้เราพูดถึงการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ ซึ่งแตกต่างจากการสารภาพอื่น ๆ พุทธศาสนาพูดถึงการเกิดใหม่ของจิตใจซึ่งเป็นตัวแทนของความประทับใจประสบการณ์หรือจิต ในภาษาบาลี การเกิดใหม่คือ ปุณภาว แปลว่า การดำรงอยู่อีกครั้ง คุณมักจะพบการเปรียบเทียบกับเทียนที่กำลังลุกไหม้ โดยที่ขี้ผึ้งคือร่างกาย ไส้ตะเกียงคืออวัยวะรับความรู้สึก อนุภาคออกซิเจนเป็นวัตถุแห่งการรับรู้ และเปลวไฟคือจิตสำนึกหรือจิตใจ เทียนที่จุดไฟนั้นเปรียบเสมือนคนมีชีวิต เมื่อมองจากด้านข้าง เทียนจะดูเหมือนเหมือนเดิมเสมอ แต่ทุกครั้งที่ไส้ตะเกียงและขี้ผึ้งเผาไหม้อนุภาคใหม่ และเปลวไฟจะมีปฏิสัมพันธ์กับอนุภาคใหม่ของออกซิเจนทุกวินาที เมื่อเทียนหมดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตาย เปลวไฟสามารถไปจุดเทียนใหม่ได้ และนี่คือร่างใหม่ การเกิดใหม่ แต่เราสามารถพูดได้ว่าเปลวไฟยังเหมือนเดิมหรือไม่? ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า ชาวพุทธมีความเห็นว่าร่างกายใหม่เกิดจากความประทับใจและกรรมที่สั่งสมมา เชื่อกันว่าการเกิดใหม่เกิดขึ้นเนื่องจากความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป เพลิดเพลิน เพื่อรับความประทับใจ พระพุทธเจ้าเรียกความปรารถนานี้ว่าช่างเย็บผ้า: ขณะที่ช่างเย็บผ้าเย็บผ้าหลายชิ้น ความปรารถนาอันแรงกล้านี้เชื่อมโยงชีวิตหนึ่งกับอีกชีวิตหนึ่ง วัฏจักรแห่งชีวิตและความตายเรียกว่าสังสารวัฏ การอยู่ในสังสารวัฏไม่ถือว่าเป็นสภาวะที่เอื้ออำนวยที่สุด และหนึ่งในประเด็นหลักของพระพุทธศาสนาก็คือการฝึกฝนเพื่อขจัดวงจรอุบาทว์นี้

ตามเนื้อผ้า พระพุทธศาสนาแยกโลกของสังสารวัฏทั้งหก ได้แก่ หก วิธีที่เป็นไปได้เกิดใหม่:

• โลกแห่งทวยเทพ;
• โลกอสูร;
• โลกของผู้คน
• สัตว์โลก;
• Hungry Ghost World;
• นรกโลก.

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าทั้งหกโลกสะท้อนให้เห็นในแต่ละโลก ตัวอย่างเช่น ในโลกของผู้คน คุณสามารถพบกับผู้ที่อยู่ราวกับอยู่ในนรก นั่นคือ บุคคลสามารถถูกทรมาน รังแกได้ เด็ก ๆ ในพื้นที่หิวโหยของแอฟริกาเป็นเหมือนผีที่หิวโหยแม้ว่าจะมีอาหารและน้ำเพียงพอบนโลก แต่ก็ไม่สามารถเข้าถึงได้จริงสำหรับพวกเขาและพวกเขาถูกทรมานด้วยความหิวโหยและความกระหาย มีคนอาศัยอยู่เหมือนสัตว์ - พวกเขานอนบนถนนกินสิ่งที่พวกเขาหยิบ ฯลฯ ; มีคนอยู่อย่างมนุษย์ ผู้คนเต็มไปด้วยความอิจฉาริษยาในขณะที่ไม่ต้องการสิ่งใดๆ คือโลกแห่งอสูร แน่นอนว่ามีคนที่มีชีวิตอยู่เหมือนเทพเจ้าพวกเขามีทุกอย่างในร่างกายมนุษย์แล้วพวกเขาสวยสุขภาพดีและไม่รู้จักปัญหา ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพิจารณาแต่ละโลก กระนั้นก็ยังเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าการกำเนิดของมนุษย์เป็นการเกิดอันล้ำค่าที่สุดอย่างหนึ่ง เพราะมีการพัฒนาและความสามารถในการก้าวไปข้างหน้าซึ่งยากจะบรรลุได้ เช่น ในโลกของทวยเทพเนื่องจากไม่มีสิ่งจูงใจ ที่จะพัฒนาเพราะขาดความจำเป็นอะไร การเกิดใหม่ในโลกหนึ่งหรืออีกโลกหนึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกรรมที่สะสม กล่าวคือ จะต้องสร้างเหตุผลบางประการเพื่อการเกิดในโลกและสถานการณ์เฉพาะ โดยทั่วไปแล้ว สำหรับจิตวิญญาณที่จะเข้าไปในนรกหรือสวรรค์ของคริสเตียน เงื่อนไขจะต้องถูกสร้างขึ้นในช่วงชีวิต - ทำไมไม่เป็นกรรมล่ะ?

สัญลักษณ์ของสังสารวัฏในประเพณีทางพุทธศาสนาคือกงล้อแห่งการเกิดใหม่หรือภาวนา ตามเนื้อผ้าเขาถูกวาดไว้ในอุ้งเท้าและเขี้ยวของเทพเจ้าแห่งความตาย Yama ตรงกลางมีหมู งู และไก่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเขลา ความโกรธ และตัณหา - แหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานที่กักขังอยู่ในวงล้อแห่งสังสารวัฏ นอกจากนี้ ผู้คนยังถูกพรรณนาถึงการดิ้นรนขึ้น - สู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และลงล่าง - ผู้ไม่มีคุณธรรมซึ่งถูกนำไปสู่นรก แล้วโลกทั้งหกแห่งสังสารวัฏก็ตั้งอยู่ และสูตรสิบสองของการเป็นอยู่ (เหตุและผล) ได้ทำให้ภาพสมบูรณ์

ตามองค์ดาไลลามะองค์ที่ 14 จิตสำนึกที่เรามีอยู่ตอนนี้จะผ่านเข้าสู่ภพหน้าและเราก็มีอยู่ใน ชีวิตที่ผ่านมา. สติไม่มีปัจจัยคัดค้านที่จะนำไปสู่การหยุด ไปสู่ความดับ ในชั้นลึกของจิตสำนึกมีความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตในอดีต และบุคคลที่มีการพัฒนาในระดับสูงเพียงพอก็สามารถหันไปใช้ความทรงจำเหล่านี้ได้ เมื่อมีสติสัมปชัญญะมากขึ้นก็เป็นไปได้ที่จะคาดการณ์อนาคต ดาไลลามะยังเน้นว่าถ้าคุณใช้ชีวิตที่มีความหมายทุกวัน คุณสามารถรับประกันว่าตัวเองจะได้จุติใหม่ที่ดี

อะไรทำให้เรารับรู้ถึงปรากฏการณ์การเกิดใหม่

นี่อาจเป็นหนึ่งในคำถามที่สำคัญที่สุด คำตอบที่อธิบายตำแหน่งของฝ่ายตรงข้ามของการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ ความจริงก็คือเมื่อคนเข้าใจว่าเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่มากกว่าหนึ่งชีวิต แต่คุณภาพชีวิตนี้ส่งผลต่อชีวิตต่อไปซึ่งไม่มีอะไรผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยและเขาจะต้องชดใช้บาปทั้งหมดของเขาและเก็บเกี่ยวผล จากการกระทำของเขาแล้วจึงตระหนักได้ว่าการจะดำเนินชีวิตเช่นนี้ในแบบที่พวกเราส่วนใหญ่ดำเนินอยู่ทุกวันนี้เป็นไปไม่ได้เลย แต่ตำแหน่งดังกล่าวเป็นประโยชน์แก่ผู้ส่งเสริมการบริโภคอย่างไม่ควบคุมชีวิตในวันหนึ่งและใส่ ค่าวัสดุสูงกว่าจิตวิญญาณ? แน่นอนไม่ ควรพิจารณาว่าทำไมคนที่เคยประสบกับความตายทางคลินิกหรือชีวิตในอดีตโดยส่วนใหญ่เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเห็นบางสิ่งบางอย่างที่ทำให้พวกเขาจำเป็นต้องพิจารณาชีวิตของพวกเขาใหม่ในขณะนี้ ไม่ว่าในกรณีใด การเข้าใจว่าชีวิตไม่ได้สิ้นสุดในชาตินี้ และอาจถึงแม้จะเพิ่งเริ่มต้น เติมเต็มสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความหมาย ช่วยให้คุณไม่เสียกำลังใจและตระหนักถึงความรับผิดชอบและการมีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้น นั่นคือสิ่งที่เรามีในวันนี้เป็นผลจากการกระทำในอดีตของเรา และการโทษคนอื่นในเรื่องนี้กลับกลายเป็นว่าโง่

ในทิเบตและอินเดีย คนส่วนใหญ่ไม่มีแม้แต่คำถามเกี่ยวกับการเกิดใหม่ ถือว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ปฏิเสธไม่ได้และชัดเจนแม้กระทั่ง ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ในวัฒนธรรมเหล่านี้มีการกล่าวไว้ว่าการเกิดของมนุษย์เป็นการเกิดอันล้ำค่าที่ต้องได้รับ ฉันนิ่งเงียบเกี่ยวกับการเกิดในร่างของคนผิวขาว สำหรับชาวอินเดีย นี่เปรียบได้กับอวตารของพระเจ้า หากบุคคลไม่สามารถดำเนินชีวิตในลักษณะมนุษย์ได้ ก็ขอต้อนรับสู่โลกเบื้องล่าง: สัตว์ พริตา หรือนรก ทฤษฎีดังกล่าวทำให้เราไม่เพียงแค่คิดอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ยังซาบซึ้งและหวงแหนโอกาสที่จะใช้ชีวิตนี้อย่างมีสติสัมปชัญญะและมีโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของเรา ยกตัวอย่างเช่น สัตว์นั้นแทบจะขาดโอกาสดังกล่าว เพราะตามที่ผู้มีประสบการณ์ความทรงจำของชีวิตในร่างของสัตว์ สัญชาตญาณปกครองในโลกนั้น และแทบไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับการแสดงการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะ . แม้แต่คนที่ช่วยชีวิตเขาหรืออยู่ในความต้องการก็มักจะไม่สามารถคิดถึงสิ่งอื่นนอกจากการสนองความต้องการของเขาสิ่งที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับสัตว์ได้

คำกล่าวของลามะ Dzongsar Khyantse Norbu Rinpoche คนหนึ่งอยู่ใกล้ฉันมาก ตามเขาจากชีวิตสู่ชีวิตเราพัฒนานิสัย ตัวอย่างเช่น คนที่หดหู่และขมขื่นอาจพัฒนานิสัยที่ท้อแท้และโกรธแค้นมาห้าร้อยชีวิต และนิสัยนี้ได้รับการแก้ไขจากจุติไปสู่จุติในลักษณะที่บุคคลไม่ได้รับรู้อีกต่อไปและควบคุมเขา แต่ทันทีที่เขาตระหนักว่านี่ไม่ใช่เขา แต่เป็นนิสัยของเขา ในขณะนั้นเอง เขาก็สามารถเริ่มสร้างนิสัยแห่งความสุขอีกแบบหนึ่ง ซึ่งจะเพิ่มความเข้มข้นจากชีวิตสู่ชีวิต และในทางกลับกัน ทำให้ชีวิตง่ายขึ้น เมื่อรวมความคิดนี้เข้ากับทัศนะทั่วไปของชาวพุทธที่ว่าการเกิดนั้นเกิดจากตัณหา เราสามารถไตร่ตรองว่าความปรารถนาและนิสัยใดที่ขับเคลื่อนเราในการจุตินี้ และพวกเขาจะนำเราไปสู่ที่ใดในอนาคต สมมุติว่าคนคิดเรื่องอาหารและกินอยู่เรื่อยๆ โดยไม่ได้สังเกต นั่นคือนิสัยนี้ควบคุมไม่ได้ แล้วเขาต้องการร่างกายมนุษย์สำหรับสิ่งนี้ หรือร่างกายของสัตว์บางชนิดจะเพียงพอหรือไม่? แน่นอนว่าคุณสมบัติทั้งหมดที่มีอยู่ในบุคคลนี้มีความสำคัญที่นี่ บางทีพวกเขายังคงมีค่าเกินกว่าทิศทางของโลกของผู้คน อย่างไรก็ตาม ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น ชีวิตมนุษย์ก็แตกต่างกัน คุณสามารถเกิดในสภาพแวดล้อมที่จะไม่มีโอกาสฟื้นคืนสติ

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าไม่ว่าเราจะเชื่อในการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณหรือรู้ว่าวิญญาณมีจริงก็ตาม เราต้องพิสูจน์ให้เห็นถึงความชอบธรรมในการมีส่วนในโลกมนุษย์ คุณต้องการหลักฐานว่าในอนาคตคุณจะต้องตอบทุกอย่างหรือไม่? จิตสำนึกส่วนตัวของคุณอาจเพียงพอแล้วที่จะดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เคารพตัวเองและผู้อื่น พยายามพัฒนาไม่สมควรได้รับบางสิ่งในอนาคต แต่เพื่อให้ชีวิตนี้เต็มไปด้วยความหมายและอุดมการณ์อันสูงส่ง

การกลับชาติมาเกิดของวิญญาณเป็นจินตนาการหรือความจริงที่สวยงามหรือไม่? หลังจากการสะกดจิต หลายคนอ้างว่าพวกเขาจำชาติก่อนและสามารถอธิบายได้อย่างละเอียด พวกเขากำลังพูดความจริงหรือแค่เพ้อฝัน? สามารถพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ได้หรือไม่? มีข้อมูลที่ทั้งรวบรวมและวิเคราะห์อย่างเป็นระบบเพื่อพิสูจน์หรือหักล้างข้อเรียกร้องดังกล่าวหรือไม่?

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของสมมติฐานและการพิสูจน์หรือการหักล้างที่ตามมาของสมมติฐานนี้ ในแวดวงวิทยาศาสตร์ ไม่สามารถยอมรับสมมติฐานได้จนกว่าจะแสดงให้เห็นชัดเจนว่ามีความเป็นไปได้สูงที่จะเป็นจริง เป็นที่ทราบกันดีว่าชุมชนวิทยาศาสตร์ต้องการเวลาสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมอย่างสงบ จึงไม่น่าแปลกใจที่นักวิจัย Dr. Helen Wambach (1932–1985) นักสรีรวิทยา ในการศึกษาปัญหาของเขาเอง วิญญาณกลับชาติมาเกิดแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่น่าสงสัยของเขาต่อปัญหานี้

อันที่จริง แครอล มัวร์อ้างว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้ ดร. Wambach ต้องการ "เปิดโปง" การกลับชาติมาเกิด หนังสือของ D. Wambach อดีตชีวิตและชีวิตก่อนชีวิต จัดพิมพ์ในปี 1978 โดยสำนักพิมพ์ Bantham กล่าวถึงหลักฐานของการกลับชาติมาเกิดซึ่งพบภายใต้การสะกดจิตและอธิบายงานวิจัยโดยละเอียด

ในช่วงครึ่งแรกของ Past Life Experiences ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1978 ดร. เฮเลน วอมบัค พูดถึงว่าเธอเริ่มสนใจปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ (ทางจิตวิญญาณ ศาสนา) อย่างไร และการวิจัยของเธอเริ่มต้นอย่างไร เธอยังบอกผู้อ่านเกี่ยวกับประสบการณ์ความสงสัยและความเห็นถากถางดูถูกของเธอ อย่างไรก็ตาม เธอตัดสินใจที่จะค้นคว้าต่อไปหลังจากที่เธอค้นพบ ท่ามกลางข้อมูลจำนวนมหาศาลที่รวบรวมได้ ข้อมูลจริงที่เธอไว้วางใจ ในช่วงครึ่งหลังของหนังสือ เธออธิบายถึงข้อมูลที่รวบรวมและวิธีการวิเคราะห์

จุดเริ่มต้นของการวิจัยเรื่องการมีอยู่ของการกลับชาติมาเกิดของจิตวิญญาณ

Dr. Helen Wambach เป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย เริ่มต้นในปลายทศวรรษ 1960 เธอทำการทดสอบ 10 ปีภายใต้การสะกดจิต 1088 วิชาเกี่ยวกับความทรงจำในอดีตชาติ เพื่อความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ D. Wambach ได้ถามคำถามเฉพาะเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้คนอาศัยอยู่และตั้งคำถามเกี่ยวกับ ชีวิตประจำวันในช่วงเวลาเหล่านี้

ดร. Wambach รวบรวมกลุ่มละประมาณ 12 คน เธอนำพวกเขาไปสู่ ​​"การเดินทาง 4 เวที" ที่กินเวลาทั้งวัน

วิจัยผ่านการสะกดจิต

American Society of Clinical Hypnosis อธิบายว่าการซึมซับ สมาธิ และจุดสนใจจากภายในเป็นอย่างไร การสะกดจิตเป็นขั้นตอนในระหว่างที่มืออาชีพหรือนักวิจัย (ทางจิตใจ) ที่มีสุขภาพดีเป็นแรงบันดาลใจให้เรื่องนั้นด้วยบางสิ่งเพื่อที่เขาจะได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงในความรู้สึก การรับรู้ (วัตถุของความรู้สึก) ความคิดหรือพฤติกรรมเช่น เข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป

จากการศึกษาลักษณะของคลื่นสมอง (encephalograms) นักวิจัยเข้าใจดีว่าสภาวะของสมองของผู้ถูกสะกดจิตไม่เหมือนกับการนอนหลับ ค่อนข้างคล้ายกับการทำสมาธิแบบพุทธหรือลัทธิเต๋าหรือสภาพการทำสมาธิของชี่กง ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ผู้คนอาจใช้ "ตาที่สาม" ในการสังเกตและสัมผัสชีวิตก่อนหน้านี้ได้

ในการบำบัดการถดถอยของชาติก่อน ผู้รับการทดลองอาจระบุตัวบุคคลในช่วงเวลาก่อนหน้าที่เฉพาะเจาะจง เห็นได้ชัดว่าเขา/เธอจะมีประสบการณ์เฉพาะบุคคลในช่วงเวลานี้ด้วยวาจา และจะรายงานด้วยวาจาด้วยภาษาแม่หรือภาษาโบราณ

ที่น่าสนใจคือ หลังจากที่ตื่นขึ้น ภาษาโบราณ. บางครั้งบุคลิกภาพที่แท้จริงของตัวแบบอาจมีบทบาทที่ไม่โต้ตอบในกระบวนการถดถอย กล่าวคือ ตัวแบบสามารถมองชีวิตที่ผ่านมาเหมือนในภาพยนตร์ ผู้รับการทดลองอาจได้ยินคำศัพท์โดยไม่เข้าใจความหมาย

ในระหว่าง เซสชั่นการสะกดจิตวัตถุสามารถจดจำเวลาและสถานที่ของเหตุการณ์ได้ แต่อย่างใดทำให้เหตุการณ์ในชีวิตปัจจุบันและอดีตสับสน ในบางครั้ง ผู้ทดลองอาจได้รับความสามารถเหนือธรรมชาติ เขาอาจจะสามารถรู้เวลาและสถานที่ของความทรงจำส่วนตัวได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อถูกถามคำถามเฉพาะเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ที่ถูกสะกดจิต เขาสามารถเห็นวันประสูติของพระคริสต์ด้วยความช่วยเหลือของ "ตาที่สาม" แม้ว่าเขาจะจำช่วงก่อนคริสต์ศักราชหรืออยู่ใน สภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่คริสเตียน สิ่งนี้บอกเราว่าการเชื่อมโยงตำแหน่งเชิงเวลาที่แน่นอนของหน่วยความจำอาจเป็นงานที่ยาก แม้ว่าวัตถุที่ถูกสะกดจิตบางคนสามารถระบุตำแหน่งที่แน่นอนบนแผนที่ได้

แหล่งข้อมูล

ฉันเชื่อว่าข้อความเหล่านี้มาจากสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าหรือจาก "ด้านที่ชัดเจน" ของหัวข้อที่ถูกสะกดจิต สิ่งมีชีวิตสูงสุด- สิ่งนี้ในพระพุทธศาสนาเรียกว่าเป็นผู้รู้แจ้ง " ด้านที่ชัดเจน” สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่าด้านตรัสรู้ของแต่ละบุคคลซึ่งสามารถเห็นความเป็นจริงอื่น ๆ (ช่วงเวลาอื่น - ช่องว่าง)

เป็นที่ชัดเจนว่าเราไม่สามารถบรรลุสภาวะแห่งการตรัสรู้ภายใต้การสะกดจิตได้ ภายใต้การสะกดจิต จิตใจของผู้รับการทดลองจะผ่อนคลายมาก ทำให้บุคลิกภาพที่แท้จริงของผู้ถูกสะกดจิตถูกระงับ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์นี้ ฉันสามารถอ้างอิงถึงหนังสือของ Dr. Michael Newton (Michael Newton; 1931-2016)

การทดลองของ Dr. Wambach

อย่างแรก ดี. วอมบัคทำให้ผู้ถูกสะกดจิตอยู่ในสภาวะสะกดจิต จากนั้นจึงถามคำถามที่ช่วยให้ผู้ถูกสัมภาษณ์ระลึกถึงชีวิตก่อนหน้านี้ ผู้รับการทดลองจะรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น และหลังจากออกจากการสะกดจิตแล้ว เขาจะสามารถจดจำทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างเซสชันได้

ในระหว่างการศึกษา Helen Wambach สะกดจิตคน 1,088 คน หลังจากวิเคราะห์ข้อมูลอย่างรอบคอบแล้ว เธอสรุปว่าข้อมูลที่รวบรวมภายใต้การสะกดจิตนั้น "แม่นยำอย่างน่าประหลาด" สำหรับเธอตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ ยกเว้น 11 คน ตัวอย่างเช่น วิชาหนึ่งกล่าวว่าเขา เล่นเปียโนในศตวรรษที่ 15ในขณะที่ในความเป็นจริง เปียโนถูกประดิษฐ์ขึ้นในอีกสองศตวรรษต่อมา

ในบรรดาอาสาสมัคร 11 คน มี 9 คนให้ข้อมูลที่เบี่ยงเบนไปจากกรอบเวลาในอดีตเพียงเล็กน้อย น่าแปลกที่มีเพียง 1% ของจำนวนอาสาสมัครทั้งหมดที่พบความไม่ถูกต้องในการสำรวจภายใต้การสะกดจิต

ตาที่สาม

เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉันว่าหากความทรงจำทั้งหมดเหล่านี้ภายใต้การสะกดจิตเป็นภาพลวงตา ความล้มเหลวเพียงเล็กน้อยก็เป็นไปไม่ได้ แน่นอน ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าข้อมูลบางส่วนเป็นผลมาจากจินตนาการ เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่สามารถใช้ตาที่สาม (ตาสวรรค์) ได้

เมื่อเทียบกับจีน การสะกดจิตทางคลินิกมีคำอธิบายค่อนข้างดีและเข้าถึงได้ในประเทศตะวันตก ฉันเชื่อว่าเหตุผลของเรื่องนี้ก็คือจิตใจของตะวันตกมีความซับซ้อนน้อยกว่าเนื่องจากอิทธิพลของวัฒนธรรมตะวันตก ตาที่สามของชาวตะวันตกเปิดได้ง่ายกว่า

ผลการทดลองสะกดจิต

Carol Moore ตั้งข้อสังเกตว่า D. Wambach เมื่อถามคำถามเฉพาะเกี่ยวกับช่วงเวลา สถานะทางสังคม เชื้อชาติ เพศ เสื้อผ้า เครื่องใช้ เงิน ที่อยู่อาศัย ฯลฯ ใช้แผนที่และตารางในการบันทึกข้อมูลเพื่อให้เปรียบเทียบได้ง่ายขึ้น ช่วงเวลา.

อายุเฉลี่ยของอาสาสมัครอยู่ที่ประมาณ 30 ปี และส่วนใหญ่เกิดหลังปี 2488 อาสาสมัครสี่สิบห้าคนระลึกถึงชีวิตก่อนหน้านี้ระหว่างปี 1900 ถึง 2488 หนึ่งในสามของวิชาคือ ชาวเอเชีย. อัตราการตายจากสาเหตุผิดธรรมชาตินั้นสูงมากสำหรับพวกเขา หลายคนเสียชีวิตระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองและระหว่าง สงครามกลางเมืองในประเทศแถบเอเชีย

ดังนั้น คนเหล่านี้จึงกลับชาติมาเกิดไม่นานหลังจากการตายของพวกเขา น่าแปลกใจที่ D. Wambach พบ 69% ของอาสาสมัครเสียชีวิตในช่วงทศวรรษที่ 1850 ในฐานะชาวยุโรป และระหว่างปี 1900 ถึง 1945 มีเพียง 40% ของชาวยุโรปเท่านั้น ดูเหมือนว่าจะเป็นผลมาจากการเพิ่มการตั้งถิ่นฐานใหม่หลังปี 1945 จะเกิดอะไรขึ้นในยุคนี้?ดร. Wambach พูดติดตลกว่าคนในศาสนาที่อุทิศตนส่วนใหญ่มักจะกลับชาติมาเกิดเป็นคอมมิวนิสต์จีน

ต่างเพศในชาติต่าง ๆ

ที่น่าสนใจคือเพศของอาสาสมัครอาจไม่เหมือนกันในช่วงอายุที่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ผู้ชายคนหนึ่งประหลาดใจว่าเขาเป็นผู้หญิงในอดีตเมื่อราว 480 ปีก่อนคริสตกาล ในประเทศจีน.

ชายอีกคนหนึ่งเป็นหญิงชาวอินเดียในอดีตและเสียชีวิตจากทารกในครรภ์ที่ใส่ผิดที่ เขาบรรยายถึงความเจ็บปวดที่เขารู้สึกและอารมณ์เสียเล็กน้อย สัดส่วนของเพศชายและเพศหญิงในกลุ่มอาสาสมัครนั้นไม่ขึ้นกับยุคนั้นโดยไม่คาดคิด

ความทรงจำที่สดใสของชีวิตที่ผ่านมา

เสื้อผ้าของอาสาสมัครในช่วงชีวิตที่ผ่านมาก็ตรงกับบันทึกทางประวัติศาสตร์เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ผู้ทดลองรายงานการกลับชาติมาเกิดของเขาเมื่อเขาอาศัยอยู่ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ใน อียิปต์.เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้าประเภทต่างๆ ที่สวมใส่โดยชนชั้นสูงและชั้นล่าง ชนชั้นสูงสวมเสื้อคลุมผ้าฝ้ายสีขาวครึ่งตัวหรือยาวเต็มตัว (เสื้อผ้ากว้าง)

ชนชั้นล่างสวมกางเกงที่ดูแปลกตาซึ่งม้วนขึ้นใต้เอว นักวิจัยพิจารณารายละเอียดทางประวัติศาสตร์ของเสื้อผ้าที่สวมใส่ในช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องและสามารถเปรียบเทียบกับคำอธิบายของอาสาสมัครได้ คำอธิบายเปิดออก ถูกต้อง. นอกจากนี้เรายังค่อนข้างแน่ใจว่าอาสาสมัครเหล่านี้ไม่รู้ว่าชาวอียิปต์โบราณสวมชุดอะไร

ผู้หญิงคนหนึ่งจำได้ว่าเธอเป็นอัศวินในปีค.ศ. 1200 เธอพูดว่า:“ ฉันรู้สึกแปลกมาก ฉันคงเป็นภาพลวงตา” เธอกล่าวต่อ “ฉันเอียงศีรษะมองเท้าและเห็นรองเท้าบู๊ตรูปสามเหลี่ยมคู่หนึ่ง ฉันคิดว่าควรเป็นทรงกลมเหมือนชุดเกราะที่ฉันเห็นในพิพิธภัณฑ์” ต่อมาเธอพบรองเท้าบู๊ตที่คล้ายกันในสารานุกรม ตามสารานุกรม รองเท้าบูทหัวสามเหลี่ยมที่คล้ายกันถูกสวมใส่ในอิตาลีจนถึงปี 1280 เธอจำได้ว่าอยู่ที่อิตาลีในช่วงเวลานั้น เสียชีวิตในปี 1254

เรื่องน่ารู้ในอดีต

นิสัย โภชนาการคนที่อาศัยอยู่ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลก็ไม่เลวนัก 20% ของผู้ทดลองจำได้ว่ากินเนื้อไก่และเนื้อแกะ อย่างไรก็ตาม ระหว่าง 25 ถึง 1200 อาหารค่อนข้างแย่และไม่มีรส ไม่น่าแปลกใจที่กลุ่มตัวอย่างที่จำรสชาติอาหารที่ดีที่สุดได้จบลงที่ประเทศจีน

ผู้หญิงคนหนึ่งบอก D. Wambach ว่าเธอกินอะไร หัวไชเท้าในชีวิตที่แล้ว เธอกล่าวว่า "ฉันไม่ได้กินหัวไชเท้าในชีวิตนี้ จึงเป็นปริศนาสำหรับฉันที่รู้ว่ามันคือหัวไชเท้า" ไม่กี่เดือนต่อมา เธอกับสามีกำลังรับประทานอาหารกลางวันที่ร้านอาหารแห่งหนึ่ง ในจานหนึ่งที่สามีของเธอสั่ง มีผักสีขาวบางชนิดที่ดูผิดปกติ หลังจากชิมแล้ว เธอบอกสามีว่ารสชาติคล้ายกับหัวไชเท้าที่เธอกินเมื่อชาติก่อน เธอถามพนักงานเสิร์ฟ เขาบอกว่ามันเป็นหัวไชเท้าชนิดหนึ่ง

อีกเรื่องหนึ่งเล่าว่าในการกลับชาติมาเกิดครั้งหนึ่งของเขา เขาอาศัยอยู่ประมาณปี 800 ในพื้นที่ที่ปัจจุบันเรียกว่า อินโดนีเซีย. เขาจำได้ว่าเขากินถั่วที่เขาไม่ได้กินและไม่เคยเห็นมาก่อนในชีวิตนี้ ต่อมาเขาเห็นถั่วดังกล่าวในนิตยสาร “นั่นคือสิ่งที่ฉันเห็นภายใต้การสะกดจิต” เขากล่าว “บทความบอกว่าถั่วเหล่านี้ปลูกในบาหลีเท่านั้น”

สืบหาสาเหตุการตายในชาติที่แล้ว

ดร. Wambach ถามคำถามหัวข้อที่ถูกสะกดจิตเกี่ยวกับความทรงจำในอดีต สาเหตุของการเสียชีวิต และประสบการณ์ของพวกเขา เพื่อปกป้องอาสาสมัครจากความทุกข์ทรมานทางอารมณ์ เธอแนะนำให้พวกเขาหยุดความรู้สึกด้านลบ

ประสบการณ์ของอาสาสมัครมีความคล้ายคลึงกับประสบการณ์ใกล้ตาย () ที่แพทย์และนักวิจัยร่วมสมัยบรรยายไว้ พวกเขาทิ้งร่างของพวกเขาก้มลงมองร่างของตน เห็นแสงสว่าง ญาติพี่น้องที่ "ไปแล้ว" มาก่อน พวกเขารู้สึกเป็นอิสระจากพันธนาการของโลกและในขณะเดียวกันก็เสียใจกับญาติที่ถูกทอดทิ้ง

ในบรรดาอาสาสมัครทั้งหมด 62% เสียชีวิตด้วยวัยชราและโรคภัยไข้เจ็บตามที่ระบุไว้ใน จีนโบราณ"เสียชีวิตบนเตียงของพวกเขา" 18% เสียชีวิตด้วยความรุนแรงระหว่างสงครามหรือภัยพิบัติอื่น ๆ ที่เกิดจากมือมนุษย์ ส่วนที่เหลืออีก 20% เสียชีวิตจากอุบัติเหตุผู้ทดลองบางคนกล่าวว่าพวกเขาได้ละทิ้งร่างกายของตนก่อนที่จะได้รับความเสียหายร้ายแรง

พบว่าใน 1000 ปีก่อนคริสตกาล และในคริสต์ศตวรรษที่ 20 จำนวนผู้เสียชีวิตจากการตายด้วยความรุนแรงนั้นสูงสุด ปรากฎว่าในช่วง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล มีสงครามท้องถิ่นมากมายระหว่างชนเผ่า ในศตวรรษที่ 20 มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากจากการทิ้งระเบิดเป้าหมายที่เป็นพลเรือน โดยปกติคนเหล่านี้เสียชีวิตเนื่องจากการสูดดมควันที่เกิดขึ้นหลังจากระเบิดตกลงมา

ข้อมูลนี้สามารถตรวจสอบได้อย่างง่ายดายโดยใช้บันทึกทางประวัติศาสตร์ล่าสุด อีกครั้งเราเชื่อว่าคำอธิบายของอาสาสมัครไม่ใช่ภาพลวงตาตั้งแต่ หลายคนไม่ได้ตระหนักถึงข้อเท็จจริงเหล่านี้

หนังสือของ Helena Wambach มีรูปและโต๊ะมากมาย รวมทั้งแบบสอบถามที่ใช้ในการศึกษา บางวิชาจำได้ว่าบางคนที่พวกเขารู้จักในอดีตชาติมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขาในชีวิตนี้ ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับการเชื่อมต่อทางกรรม

บทสรุป

วิญญาณกลับชาติมาเกิด อาจเป็นคำอธิบายที่ดีที่สุดสำหรับการวิจัยของ Dr. Wambach เราเชื่อว่าไม่ยุติธรรมที่จะเรียกข้อมูลที่ได้จากการวิจัยว่า "จินตภาพ" เพียงเพราะว่าความจริงยังไม่ถูกค้นพบอย่างสมบูรณ์

ดร. Wambach ไม่ได้เป็นพวกที่นับถือศาสนา เธอเรียกข้อมูลที่เก็บรวบรวมว่าเป็น "ตำนาน" เกี่ยวกับชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อ่านสร้าง "ตำนาน" ของตนเอง ในสมัยของเรา มีการจัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดจำนวนมาก ข้อมูลบางส่วนที่รวบรวมโดยนักวิจัยล่าสุดมีความครอบคลุม ลึกซึ้ง และเจาะลึกมากกว่าข้อมูลที่รวบรวมโดย Helena Wambach

ชื่อที่นึกถึง ได้แก่ D. Byran Jamison และ D. Michael Newton อย่างไรก็ตาม หนังสือของ Dr. Wambach ยังคงมีค่า ท้ายที่สุด ดร. Wabmah ยังคงเป็นนักวิจัยเพียงคนเดียวที่ทำการวิเคราะห์ทางสถิติกับตัวอย่างข้อมูลจำนวนมากเพื่อทดสอบสมมติฐานของการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ

แน่นอน คุณต้องตัดสินด้วยตัวเองว่าการกลับชาติมาเกิดมีอยู่หรือไม่ คุณสามารถตัดสินใจได้ตามประสบการณ์ส่วนตัวและศรัทธาของคุณ ฉันเขียนบทความนี้เพื่อกระตุ้นความสนใจของคุณในหัวข้อการกลับชาติมาเกิด และผู้อ่านต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม การกลับชาติมาเกิดก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา

นักบวช Andrey (Khvylya-Olinter)
ปริญญาเอก รองอธิการบดีฝ่ายวิทยาศาสตร์
วิทยาลัยศาสนศาสตร์เบลโกรอด

คำว่า "การกลับชาติมาเกิด" หมายถึงอย่างที่คุณทราบ คำว่า "incarnate" มาจากคำภาษาละติน inkarnatio - incarnation คำว่าเนื้อหนังหมายถึง "เนื้อและเลือด" - นั่นคือบางสิ่งบางอย่างทางกายภาพวัสดุ แนวคิดของ "การกลับชาติมาเกิด", "การกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ", "การกลับชาติมาเกิด", "โรคทางจิต" มีความหมายเกือบเหมือนกัน ผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาสังเกตการมีอยู่ของการคาดเดาต่าง ๆ ที่พยายามพิสูจน์การกลับชาติมาเกิด ขึ้นอยู่กับลักษณะสำคัญของลัทธิที่เกี่ยวข้อง ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงนั้นขัดกับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดโดยพื้นฐาน หากบุคคลใดเห็นอกเห็นใจกับการปลอมแปลงเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด หรือแม้แต่แบ่งปัน แสดงว่าเขาไม่ใช่ออร์โธดอกซ์อย่างชัดเจน มีการศึกษาที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งที่อุทิศให้กับการวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการกลับชาติมาเกิด โดยหลักแล้วโดยมัคนายก Andrei Kuraev และ Doctor of Philosophical Sciences V. Shokhin บทความนี้ให้ข้อมูลเพิ่มเติมที่เป็นประโยชน์ต่อมิชชันนารีออร์โธดอกซ์

มิชชันนารีออร์โธดอกซ์ควรรู้อย่างถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับมุมมองของฝ่ายตรงข้ามทางวิญญาณ ดังนั้น อันดับแรก ให้เราสรุปความเข้าใจโดยสังเขปเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดของบรรดาผู้สนับสนุนซึ่งยืนอยู่บนตำแหน่งของความเชื่อสังเคราะห์แบบเทียมตะวันออก (เช่น ผู้สนับสนุนและผู้ติดตาม A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) เราจะใช้ชิ้นส่วนของข้อความจากหนังสือของพวกเขาเองที่นี่

ลัทธิที่คล้ายกันซึ่งยอมรับสมมติฐานของการกลับชาติมาเกิดกำหนดว่าเป็นการอพยพของบุคคลหรือจิตวิญญาณจากร่างกายที่เก่าหรือไร้ประโยชน์ไปสู่ร่างกายใหม่ ความรู้เกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดตามสมัครพรรคพวกที่ไม่ใช่ชาวตะวันออกสามารถรับได้สองวิธี:

โดยวิธีการจากน้อยไปมาก นั่นคือ พยายามเข้าใจสัจธรรมสัมบูรณ์ด้วยพลังแห่งการรับรู้ทางสัมผัสและการวิเคราะห์ทางจิต

วิธีลง คือ รับข้อมูลเกี่ยวกับสัจธรรมจากสัจธรรม จากพระเจ้า ผ่านคัมภีร์ ผ่านปรมาตมะ (พระหฤทัย) นักปราชญ์หรือบุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์ในอดีต ครูสอนจิตวิญญาณที่มีชีวิต - ปราชญ์ .

ผู้เสนอสมมติฐานการกลับชาติมาเกิดชี้ให้เห็นว่าบุคคลถาวรและเป็นตัวของตัวเอง ("I") ไม่ใช่ร่างกายตามความเป็นจริงของความแปรปรวนแบบไดนามิกของร่างกายในกระบวนการเมตาบอลิซึม (เมตาบอลิซึม) ในทางกลับกัน พวกเขาแยกความคิด (ความคิด) ออกจากบุคลิกภาพ โดยสังเกตว่าการอนุมานสามารถควบคุมได้โดยบุคลิกภาพ พวกเขาเขียนว่า "ร่างกายที่หยาบและบอบบางของคุณมีสาระสำคัญ แต่สาระสำคัญของคุณคือจิตวิญญาณ" พวกเขาถือว่าวิญญาณนี้ (พลังงานทางวิญญาณ) เป็นพื้นฐานสากลของการสำแดงชีวิตในพืช สัตว์ ผู้คน ในทางกลับกันพวกเขาเรียกพลังงานวัตถุว่าต่ำที่สุดเพราะมันไม่มีชีวิตและไม่มีสติ พวกเขาเรียกพลังงานทางวิญญาณส่วนบุคคลว่าเป็นอนุภาคสำคัญ วิญญาณ และถือว่ามันเป็นหน่วยที่แบ่งแยกไม่ได้ชั่วนิรันดร์ซึ่งไม่สามารถแบ่งหรือทำลายได้ ตามความหมายตามตัวอักษร ไม่มีการตาย มีเพียงการมีอยู่ของบุคคลไม่ว่าจะอยู่ในร่างกายหรือภายนอกร่างกาย ตามคำสอนของพวกเขา การดำรงอยู่ของจิตวิญญาณไม่สามารถสิ้นสุดได้ เพราะเป็นประกายไฟของพระเจ้า เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้ว พวกเขาถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการตระหนักรู้ในตนเองโดยบุคลิกภาพของแก่นแท้ของมัน

หากบุคคลใดสำนึกในพระเจ้า หลังจากความตายทางร่างกาย เขาจะกลับไปยังโลกฝ่ายวิญญาณ อาณาจักรของพระเจ้า แต่ถ้าเธอไม่ได้มีสติในพระเจ้าอย่างเต็มที่เมื่อเธอออกจากร่างของเธอ - ถ้าเธอยังคงมีความปรารถนาทางวัตถุและความผูกพันและยังคงมีปฏิกิริยาทางกรรมเนื่องจากเธอ - ตามคำบอกเล่าของนักจุติแล้ว เธอได้ร่างวัตถุอื่น เธอต้องกลับชาติมาเกิด ผู้ให้การสนับสนุนการกลับชาติมาเกิดคิดว่าการจุติของวิญญาณนั้นคล้ายคลึงกับเมแทบอลิซึม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เกิดขึ้นในแมลงที่มีการแปรสภาพของพวกมัน เช่น ไข่ หนอนผีเสื้อ ดักแด้ และผีเสื้อ ตามอุดมการณ์ของลัทธินีโอโอเรียนเต็ลการย้ายถิ่นของวิญญาณจากร่างเก่าไปสู่ร่างใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน แต่ต่อเนื่อง ระหว่างวัตถุมวลรวมทั้งสองนี้มีการเชื่อมต่อกัน - วัตถุที่บอบบาง เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ใช่เรื่องทางวิญญาณหรือเรื่องส่วนตัว

จิตใจที่เป็นวัตถุซึ่งปกคลุมจิตวิญญาณควรจะทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างชาติต่างๆ กิเลสและความผูกพันของจิตนี้ซึ่งบุคคลเจริญขึ้นในช่วงชีวิตแห่งกายวัตถุอันเป็นเนื้อเดียวกันนั้น ย่อมไม่ตายหลังจากกายนี้สิ้นชีวิต พวกเขายังคงอยู่กับจิตวิญญาณและทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมไปยังร่างกายขั้นต้นต่อไป จิตใจเป็นที่เก็บประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของชีวิตทั้งในอดีตและอนาคต ยิ่งกว่านั้น สิ่งมีชีวิตสามารถจดจำได้โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น มันเป็นความปรารถนาทางวัตถุที่เป็นสาเหตุของการเกิดใหม่ ตามมุมมองของผู้สนับสนุนสมมติฐานนี้ ความตายของร่างกายทำให้เกิดการทำลายวิธีการแห่งความพึงพอใจทางประสาทสัมผัส แต่ไม่ได้หมายความว่าความตายของวัตถุที่ปรารถนาด้วยตัวมันเองวิญญาณก็พาพวกเขาไปด้วย นี่คือความปรารถนาของจิตวิญญาณที่จะอยู่ในโลกแห่งวัตถุ

พระเจ้าทราบความปรารถนาของจิตวิญญาณ เคารพเจตจำนงของมัน และด้วยเหตุนี้จึงนำมันกลับคืนสู่โลกในร่างกายที่ตรงกับความต้องการเหล่านี้ ตราบใดที่จิตวิญญาณมีความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินกับสสาร ดังนั้นในฐานะผู้ที่ยอมรับสมมติฐานเรื่องการกลับชาติมาเกิด พระเจ้าจะประทานวัตถุที่หยาบแก่มันทีละส่วน ในขณะเดียวกัน จิตใจก็เหมือนกับนิวเคลียสที่ร่างกายสร้างขึ้นใหม่ กายอันละเอียดอ่อน ซึ่งเป็นที่ประทับของความปรารถนาและแผนงานทุกรูปแบบ เป็นรูปแบบตามการเลือกและเติบโตของร่างกายโดยรวม ที่นี่แล้วธรรมชาติทำให้วิญญาณมีร่างกายบางประเภท ที่ซึ่งจิตวิญญาณยึดติดมากที่สุดจะมีชัยในเวลาแห่งความตาย ถ้าในเวลาแห่งความตาย คนๆ หนึ่งมีความรักในพระเจ้า เขาก็ไปหาพระเจ้า

จิตสำนึกของแต่ละบุคคลตามผู้สนับสนุนการกลับชาติมาเกิดกำหนดร่างกายในอนาคตของมัน แต่มันเป็นการกระทำในปัจจุบันของบุคคลหรือกรรมที่กำหนดจิตสำนึกของเขา กรรมคำสันสกฤต - กรรมหมายถึง "พิธีกรรมการกระทำการกระทำ" เป็นกรรมที่สร้างกายอันบอบบาง การกระทำในการรับใช้พระเจ้าด้วยความรักไม่ทำให้เกิดปฏิกิริยากรรมใด ๆ ไม่สร้างพลังงานทางวัตถุ

กรรมดีหมายถึงการกระทำที่ดีและมีความสุข ในขณะที่กรรมไม่ดีหมายถึงการกระทำที่ไม่ดีและความเจ็บปวด นอกจากนี้บุคคลสามารถไปสวรรค์ดาวเคราะห์กลางหรือนรกได้ ในกรณีแรกความสุขนั้นแข็งแกร่งที่สุดและความเจ็บปวดในภายหลังตามลำดับ ผู้สนับสนุนนรกชั่วนิรันดร์ของการประดิษฐ์เกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดไม่รู้จัก

อย่างไรก็ตาม สัตว์ไม่สร้างปฏิกิริยาทางกรรมใดๆ ตามสมมติฐานของการกลับชาติมาเกิด เฉพาะในร่างมนุษย์เท่านั้นที่เป็นสิ่งนี้หรือกรรมนั้นที่สร้างขึ้นและวิญญาณจะขึ้นหรือลง การพเนจรของวิญญาณจากความตายหนึ่งไปสู่ความตายอีกอย่างหนึ่งเรียกว่าสังสารวัฏ แต่วิญญาณใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วที่ถูกกล่าวหาว่าจำเป็นต้องกลับสู่รูปแบบชีวิตของมนุษย์และจากนั้นก็สามารถออกจากวงล้อแห่งการเกิดและการตายได้ รูปแบบชีวิตของมนุษย์เป็นรูปแบบเดียวที่วิญญาณมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการกระทำของตน แต่มันไม่ใช่เป้าหมาย มันทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสู่เป้าหมายที่แท้จริง อาณาจักรของพระเจ้า มันเป็นรูปแบบของความรับผิดชอบ เราสามารถตระหนักถึงสัจธรรมสัมบูรณ์และเริ่มพัฒนาจิตสำนึกของพระเจ้า

ความสำนึกในพระเจ้าหมายถึงการตระหนักถึงพระองค์ การตระหนักว่าบุคคลนั้นเป็นบุตรของพระองค์ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญตามที่คาดคะเนของพระองค์ เขาเป็นเพื่อนรักและสุดที่รัก เจ้าของที่แท้จริงของบุคลิกภาพ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งจิตวิญญาณในโลกแห่งวัตถุพยายามที่จะเป็นปรมาจารย์จอมปลอม ผู้ปกครอง และเทพเจ้าจอมปลอม กรรมหรือกรรมเช่นว่านั้น ผูกไว้กับวงล้อแห่งการเกิดและการตาย ผู้ที่รักพระเจ้าด้วยความรักที่บริสุทธิ์ ผู้ซึ่งทำงานเพื่อพระองค์ด้วยความสุขในการรับใช้พระองค์ เรียกว่าภักติโยคี วิญญาณดังกล่าวเป็นอิสระจากวงล้อแห่งการเกิดและการตาย หลังจากออกจากร่างกายแล้ว เธอก็บรรลุถึงธรรมชาติของพระเจ้าทันที

เพื่อให้บรรลุความรอดดังกล่าว ตามการประดิษฐ์ของการกลับชาติมาเกิด จำเป็นต้องมีสามเงื่อนไข:

ต้องปราศจากความต้องการทางวัตถุ

ไม่จำเป็นต้องสร้างปฏิกิริยากรรมใหม่ และร่างกายที่บอบบางจะต้องได้รับการชำระล้างจากปฏิกิริยากรรมทั้งหมดที่มีอยู่

ไม่ควรมีความผูกพันหรือสิ่งที่เรียกว่าความรักต่อรูปแบบวัตถุใด ๆ รวมทั้งผู้คนด้วย

ผู้รับใช้ที่พระเจ้าวางใจซึ่งดำเนินชีวิตในการรับใช้พระองค์อย่างบริสุทธิ์ใจ ผู้สนับสนุนสมมติฐานการกลับชาติมาเกิดเรียกว่า พารามะหังสาส หรือเหมือนหงส์

ในลัทธิดังกล่าว โลกวัตถุทั้งโลก ดาวเคราะห์ทั้งบนและล่าง เป็นสถานที่แห่งความทุกข์ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันทั้งหมดมีสาเหตุมาจากยุคของกาลี (ความโกลาหล การทะเลาะวิวาท ความสับสน) สำหรับพวกเขา จากบนลงล่าง ตัวมันเอง (prakriti) และการดำรงอยู่ของวัตถุเป็นสิ่งที่ชั่วร้าย ชั่วคราว อนาถ ไม่สมบูรณ์ โลกวัตถุถูกมองว่าเป็นภาพสะท้อนของโลกฝ่ายวิญญาณที่ถูกกล่าวหาว่าบิดเบือน

ในทางกลับกัน ตามลัทธิที่กำลังพิจารณา ธรรมชาติวัตถุคือพลังงานของพระเจ้า โลกวัตถุในทัศนะของพวกเขา ตั้งใจให้เป็นศูนย์ฟื้นฟู โรงเรียน ส่วนปฏิรูปอาณาจักรของพระเจ้าสำหรับวิญญาณที่ดื้อรั้น พระเจ้าจงใจและจงใจทำให้มิติทางวัตถุเป็นที่แห่งทุกข์ทางวัตถุเช่นเดียวกับความเพลิดเพลิน ทุกคนมีอิสระที่จะเลือกรับใช้พระเจ้าเท่ากันหรือไม่ กฎแห่งกรรมใช้ได้กับทุกคน

สำหรับผู้ที่ยอมรับหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิด มันไม่ใช่ความทุกข์หรือความทุกข์ของสิ่งมีชีวิตที่ผิดธรรมชาติ แต่เป็นการปรากฏตัวของวิญญาณที่นี่ ในโลกวัตถุ สวรรค์เป็นเพียงระดับที่สูงขึ้นของความพึงพอใจทางประสาทสัมผัสและความตายอีกครั้ง ดังนั้นจึงไม่ดึงดูดผู้นับถือศรัทธาในพระเจ้า วิญญาณที่บริสุทธิ์ในโลกวัตถุเหล่านี้ถูกกล่าวหาว่าไม่อยู่ในที่ที่มันควรจะเป็นจริงๆ อันที่จริง เธออยู่กับพระเจ้า เธอเป็นความต่อเนื่องของอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งปรากฏอยู่ในโลกวัตถุ ในทางกลับกัน การจมดิ่งลงไปในนรกทำให้จิตวิญญาณแห่งความทรงจำของพระเจ้าลิดรอน ทำให้จิตสำนึกของพระเจ้าลดลง นี่คือลักษณะเฉพาะบางประการของสิ่งประดิษฐ์หลอกแบบตะวันออกเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด สรุปได้

ให้เราพิจารณามุมมองของไซเอนโทโลจิสต์เกี่ยวกับปัญหานี้ ตามหลักความเชื่อทางวิทยาศาสตร์หลอกนี้ (ตามผู้เชี่ยวชาญหลายคนในศาสนา - ลัทธิซาตานที่หลากหลายซึ่งประกาศลักษณะพิเศษทางวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วนทุกที่) "มนุษย์เองเป็นวิญญาณที่ควบคุมร่างกายผ่านทางจิตใจ" จิตวิญญาณนี้ (อ้างอิงจาก Newspeak of Scientologists - a thetan) "สามารถสร้างพื้นที่ พลังงาน เวลาได้มาก" ธีแทนคือ "แยกออกจากร่างกาย (ซึ่งไม่ทำให้ร่างกายเสียชีวิต) และสามารถควบคุมและควบคุมได้ในขณะที่อยู่ภายนอก" thetan "ไม่สนใจที่จะจำชีวิตที่เขาเพิ่งมีชีวิตอยู่ - หลังจากที่เขาออกจากร่างกายและจิตใจ" “การสิ้นพระชนม์ บุคคลย่อมปรากฏภายนอกเสมอ กล่าวคือ เขาตกสู่สภาวะแห่งเตทันเช่นนั้น (ตัวเขาเอง) เมื่อเขาอยู่นอกร่างกายและมีความมั่นใจว่าตัวเขาคือตัวเขาเอง ไม่ใช่ร่างกายของเขา” มนุษย์ที่เป็น thetan "เมื่อมีลักษณะภายนอก ตามกฎแล้วจะกลับสู่โลกและมักจะได้รับร่างกายอื่นที่เป็นของเผ่าพันธุ์เดียวกัน"

Para-Scientologists พยายามที่จะกำหนด "พื้นที่ระหว่างชีวิต: เกิดอะไรขึ้นกับ thetan ในช่องว่างเวลาระหว่างการสูญเสียร่างกายและการได้รับใหม่ หลังจากการตายของร่างกาย ธีแทนทิ้งมันและไปยังที่ที่เขา "รายงาน" และที่ที่เขาถูกบังคับให้ลืมทุกสิ่ง จากนั้นจะถูกส่งกลับไปยังโลกสู่ร่างใหม่ก่อนที่มันจะเกิด” ไซเอนโทโลจิสต์อ้างตามความเชื่อในตัวเองว่า เทธานนั้นเป็นอมตะและตัวเขาเองไม่สามารถตายได้จริง และ "แกล้งตายด้วยการลืม" อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้แนะนำแนวคิดของ "การติดตามเวลา" ซึ่งหมายถึง "การบันทึกภาพทางจิตที่ประสบความสำเร็จ - ภาพที่สะสมตลอดชีวิตของบุคคลหนึ่งคน" เพลงนี้ถูกกล่าวหาว่า "ลงวันที่อย่างแม่นยำมาก" แทร็กเวลาคือ "ลำดับเหตุการณ์ "ตอนนี้" ที่สมบูรณ์ซึ่งมีการรับรู้ทั้งหมดที่บุคคลได้รับในช่วงเวลาทั้งหมดที่เขาดำรงอยู่อย่างสมบูรณ์

นั่นคือตามไซเอนโทโลจีในชีวิตร่างกายทางโลกบุคคลที่ไม่จดจำอดีตของเขา แต่มีการจัดเก็บบันทึกรายละเอียดของเหตุการณ์ก่อนหน้าในชีวิตทั้งหมดของเขาไว้ ความเข้าใจเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดนี้ได้พัฒนาขึ้นในไซเอนโทโลจีเนื่องจากพวกเขาเองไม่อายเลยเขียนเนื่องจากความจริงที่ว่า "ความรู้ที่อยู่ภายใต้ลัทธินี้มีต้นกำเนิดในฟิสิกส์นิวเคลียร์คณิตศาสตร์ที่สูงขึ้นและในการเข้าใจว่าสมัยโบราณในตะวันออกมี " .

ต้องจำไว้ว่ามีการตีความการกลับชาติมาเกิดในลัทธิตะวันออกและตะวันออกหลอกมากมาย แต่ทั้งหมดนั้นไม่ได้ปรากฏว่าเป็นผลมาจากการเปิดเผยของพระเจ้าโดยตรง แต่เป็นผลของนิมิตลึกลับของลัทธินอกรีตของ "ฤๅษี" - โบราณ นักปราชญ์หรือ "ปรมาจารย์" สมัยใหม่ที่อ้างบทบาทนี้ - ครู ดังนั้นในการศึกษาวรรณคดีตะวันออกและตะวันออกหลอกจึงสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในความเข้าใจเรื่องการกลับชาติมาเกิดและปัญหาด้านจักรวาลวิทยามานุษยวิทยา soteriological และปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง ใน Kabbalistics ของชาวยิว อนุญาตให้มีการกลับชาติมาเกิด (ไม่ปฏิเสธ)

Orthodox Orientalists-Indologists ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งที่ร้ายแรงและผ่านไม่ได้ในสมมติฐานเรื่องการกลับชาติมาเกิด “แนวคิดของกรรมได้รับการระบุ ประการแรก ด้วยกฎแห่งกรรมที่เรียกว่า ซึ่ง “ประวัติศาสตร์ของบุคคล” อยู่ภายใต้การกำหนดความสัมพันธ์แบบเหตุและผลอย่างเข้มงวด ซึ่งกำหนดทั้งเชิงคุณภาพและเชิงคุณภาพ ลักษณะเชิงปริมาณ ชีวิตจริงบุคคลโดยการกระทำทางกาย วาจา และจิตใจครั้งก่อน

สังสารวัฏเป็นบันไดลำดับชั้นเดียวของการกลับชาติมาเกิด ซึ่งบุคคลจำนวนนับไม่ถ้วนขึ้นหรือลงขึ้นอยู่กับดุลยภาพแห่งบุญหรือรองที่พัฒนาขึ้นในชาติก่อนๆ (ส่วนใหญ่อยู่ในองค์สุดท้าย) มันไม่มีจุดเริ่มต้นและด้วยเหตุนี้โลกเองก็ไม่มีจุดเริ่มต้นเหมือนฉากของเกมนี้ที่มีร่างกายต่างกัน แต่สำหรับผู้ที่ขจัดความไม่รู้ออกไปก็สามารถมีจุดจบที่สอดคล้องกับความสำเร็จของ "การปลดปล่อย" (โมกษะ) สูงสุด เป้าหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์

แต่มีคำถามสำคัญข้อหนึ่งคือ ใครหรืออะไร “ที่จริงแล้ว กลับชาติมาเกิดตามการกระทำของเขา เพราะอาตมันอันสูงสุด (แก่นแท้ แก่นสาร อัตลักษณ์ในตนเอง) จะไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ผ่านการกระทำดีหรือชั่ว - เช่นเดียวกับผู้ที่มี บรรลุความรู้ของอาตมันไม่ต้องกังวลอีกต่อไปว่าทำไมเขาถึงไม่ทำดีหรือทำชั่ว เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับหลักการแห่งการตอบแทน (หลักการตอบแทน) ซึ่งเป็นพื้นฐานของคำสอนนี้ คนที่ "ล้มลง" ถูกลงโทษด้วยการจุติซึ่งในอีกด้านหนึ่งพวกเขาไม่สามารถรับรู้ถึงมาตรการของการกระทำผิดครั้งก่อนหรือระดับการลงโทษในอีกทางหนึ่งพวกเขาไม่สามารถทำได้ ถูก "ตรึง" อย่างแน่นหนาที่สุดในรูปแบบเหล่านี้ในสภาพที่ตกสู่บาป . ในสภาพสัตว์ พวกเขาไม่สามารถประเมินอดีต หาข้อสรุปที่จำเป็นและแก้ไขตัวเองได้ ดังนั้นจึงกลายเป็นนิยายของการแก้แค้นนั่นคือหลักการตอบแทน หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดสันนิษฐานประการแรกความไม่เริ่มต้นของสิ่งที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณและประการที่สองธรรมชาติ "อิสระ" "ไม่แน่นอน" ของการเชื่อมต่อกับการก่อตัวของร่างกายที่ทำหน้าที่ภายนอกบางอย่าง

โดยทั่วไป การกลับชาติมาเกิดตามที่ผู้เชี่ยวชาญออร์โธดอกซ์ทุกคนชี้ให้เห็นอย่างเป็นเอกฉันท์ ไม่มีทางเข้ากันได้กับหลักปฏิบัติพื้นฐานของคริสเตียนดังต่อไปนี้ (รายการของ Doctor of Philosophy V. Shokhin):

ด้วยหลักคำสอนแห่งการสร้างสรรค์ - เพราะมันหมายความว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้น ผู้ทรงเป็นพระผู้สร้างทุกสิ่ง รวมทั้งจิตวิญญาณ เท่านั้นที่สามารถเป็นจุดเริ่มต้นที่ไม่มีใครสร้างและไร้จุดเริ่มต้นได้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักคำสอนของการสร้างมนุษย์ - ตั้งแต่มนุษย์คนแรกถูกสร้างขึ้นแล้วเป็นเอกภาพส่วนบุคคลที่แยกไม่ออกของวิญญาณหนึ่งเดียว (สะท้อนภาพลักษณ์ของสิ่งที่ไม่ได้สร้าง แต่ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติ) และร่างกายเดียวที่สร้างขึ้นร่วมกันและ "แนบ" ซึ่งกันและกันโดยผู้สร้างร่วมกันของพวกเขาและผ่านมันเป็นความสามัคคีที่แบ่งแยกไม่ได้กับลูกหลานของมันทั้งหมด

ด้วยหลักคำสอนของการกลับชาติมาเกิด - เนื่องจากพระเจ้าเอง "ยอมรับ" ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งเชื่อมโยงกับร่างกายเดียวอย่างแยกไม่ออกและไม่เปลี่ยนรูปแบบร่างกายในแต่ละช่วงเวลาของโลก (ซึ่งไม่มีจุดเริ่มต้นและนับไม่ถ้วน)

ด้วยหลักคำสอนแห่งการชดใช้ - เพราะมันสันนิษฐาน ประการแรก ความเป็นเอกภาพทางออนโทโลยีที่ลึกซึ้งของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งในแง่ของหลักคำสอนเรื่องกรรมและสังสารวัฏ ถูก "กัดเซาะ" โดยสิ้นเชิง และประการที่สอง โอกาสพิเศษที่จะ " การลบลายมือ” ของการกระทำผิดของมนุษย์ซึ่งขัดกับหลักการของ "กฎแห่งกรรม"

ด้วยหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ - เนื่องจากพระเจ้าผู้กลับชาติมาเกิดรวมกันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมนุษย์ด้วยร่างกายเพียงองค์เดียวของเขา และหลังจากพระองค์ วิญญาณมนุษย์จะต้องรวมตัวกับร่างกายเพียงองค์เดียว (และไม่ใช่อนันต์) ของพวกเขาเมื่อสิ้นสุดเวลา

ด้วยหลักคำสอนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ - เนื่องจากพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ "ยืนยัน" ที่นี่ความสามัคคีที่ไม่แน่นอนของเขากับร่างกายเดียวของเขาตลอดไปเพื่อที่ไม่เพียง แต่จิตวิญญาณมนุษย์เท่านั้น แต่ร่างกายยังสามารถ "ทำให้เป็นเทวดา" ได้อีกด้วย

ดังนั้นงานขั้นสูงสุดของมนุษย์ที่ตั้งไว้ต่อหน้าเขาในศาสนาคริสต์ - "deification" - อุดมคติซึ่งติดตามโดยตรงจากหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิด - "การปลดปล่อย" จึงถูกต่อต้านอย่างสุดโต่ง ในกรณีแรก เรากำลังพูดถึงการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ของบุคลิกภาพในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทางวิญญาณและทางร่างกายของธรรมชาตินั้น และการสำนึกในมนุษย์ของ "ความคล้ายคลึง" ของพระเจ้า ในครั้งที่สอง - เกี่ยวกับการแยกส่วนที่สมบูรณ์ของสิ่งที่เรียกว่าองค์ประกอบทางจิตและร่างกายของแต่ละบุคคลผ่านการรื้อถอนความประหม่าส่วนบุคคลอย่างต่อเนื่อง

ไม่น่าแปลกใจที่ชาวพุทธทุกคนเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดเขียนว่า “ทัศนะที่ผิดโดยสิ้นเชิงคือความคลุมเครือของจิตซึ่งปฏิเสธชีวิตในอดีตและอนาคต กฎแห่งกรรมและสิ่งที่คล้ายกัน หรือเชื่อว่าต้นเหตุของสิ่งมีชีวิตคือพระเจ้า ธรรมชาติและสิ่งที่ชอบ” (จากหนังสือลัทธิเจตทรงคา) สำหรับพวกเขาแล้ว นี่เป็นสิ่งที่แย่ที่สุดในสิบ kleshas นั่นคือปัจจัยที่ "กระตุ้นการไหลเวียนของจิตใจ" ชาวพุทธตระหนักดีถึงความไม่ลงรอยกันอย่างสมบูรณ์ของความเชื่อของคริสเตียนในพระเจ้าและกฎแห่งกรรม

จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการคาดเดาของผู้สนับสนุนสมมติฐานเรื่องการกลับชาติมาเกิด เพื่อระลึกถึงความแตกต่างระหว่างเนื้อหนังกับร่างกาย ประการแรกคือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของมนุษย์แบบไดนามิกในแต่ละช่วงเวลาของการเผาผลาญอย่างต่อเนื่อง เนื้อหนังเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอและต่อเนื่อง หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้วเนื้อหนังจะเป็นอย่างไรเราไม่รู้ ในการสนทนาจริง ร่างกายคือร่างกาย จิตประสาท และความเป็นจริงอื่น ๆ ที่ทำให้อะตอม โมเลกุล เซลล์ อวัยวะ และมวลรวมของมันทำงานในลักษณะที่จำเป็นและในสถานที่ที่จำเป็นสำหรับร่างกาย ควบคุมการเผาผลาญ การเคลื่อนไหว และกระบวนการอื่น ๆ ของ เนื้อ. จิตใจจะควบคุมร่างกาย ไม่ใช่เนื้อหนังเอง โดยความประสงค์โดยอัตโนมัติและบ่อยครั้งนอกเหนือไปจากความประสงค์ของบุคคล ร่างกายควบคุมเนื้อหนัง สามารถสันนิษฐานได้ว่าหลังจากการตายของบุคคลร่างกายของเขาถูกทิ้งให้อยู่กับจิตวิญญาณและฝังเนื้อซึ่งประกอบด้วยอะตอมเฉพาะ

ให้เราพิจารณาโดยสังเขปเกี่ยวกับทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อปัญหานี้ กุญแจสำคัญคือข้อพระคัมภีร์: “และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา [และ] ในลักษณะของเรา และให้พวกเขาครอบครองฝูงปลาในทะเล และเหนือนกในอากาศ [และเหนือ สัตว์ร้าย] และเหนือฝูงสัตว์และทั่วแผ่นดิน” และบรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลก และพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา ชายและหญิงพระองค์ทรงสร้างพวกเขา พระเจ้าอวยพรพวกเขาและพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า: จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและมีอำนาจเหนือแผ่นดินและครอบครองปลาในทะเล [และเหนือสัตว์ป่า] และเหนือนกในอากาศ ปศุสัตว์และทั่วแผ่นดินโลก] และเหนือทุกสิ่งมีชีวิตที่เลื้อยคลานบนแผ่นดิน” (.) ตามมาจากพวกเขาก่อนอื่นที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าองค์เดียวจากความว่างเปล่า (ในข้อความต้นฉบับของหนังสือปฐมกาลมีการใช้กริยาภาษาฮีบรูพิเศษหมายถึงการสร้างสรรค์จากความว่างเปล่า) ในรูปของพระองค์นั่นคือ ยังมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ครบถ้วนและเลียนแบบไม่ได้ ไม่มียุคก่อนประวัติศาสตร์ . ข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้มีความสำคัญเช่นกัน: “และพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงปั้นมนุษย์ด้วยผงคลีดิน และระบายลมปราณแห่งชีวิตเข้าทางจมูกของเขา และมนุษย์ก็กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิต” (.) เป็นพยานถึงความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เพราะมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สูดลมหายใจแห่งชีวิตในตัวเขา

ในคำสอนของศาสนาคริสต์ที่ยืดเยื้อของนิกายออร์โธดอกซ์คาทอลิกตะวันออก เซนต์ฟิลาเรต์กล่าวว่าในการฟื้นคืนชีพของคนตายตามหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ร่างของคนตายทั้งหมดจะรวมเป็นหนึ่งอีกครั้งกับจิตวิญญาณของพวกเขาจะฟื้นคืนชีพและจะ เป็นจิตวิญญาณและเป็นอมตะ “ร่างกายฝ่ายวิญญาณถูกหว่าน ร่างกายฝ่ายวิญญาณถูกเลี้ยงดู มีกายวิญญาณก็มีกายวิญญาณด้วย” (.) “พี่น้องทั้งหลาย เราบอกสิ่งนี้แก่ท่านว่า เนื้อหนังและเลือดไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดกได้ และความเสื่อมทรามไม่ได้รับความเสื่อมทรามเป็นมรดก เราบอกความลับแก่ท่านว่า ไม่ใช่เราทุกคนจะตาย แต่เราทุกคนจะเปลี่ยนไปทันทีในพริบตาเดียวเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย เพราะจะมีเสียงแตร และคนตายจะถูกทำให้เป็นขึ้นมาใหม่อย่างไม่เน่าเปื่อย และเราจะเปลี่ยนไป เพราะสิ่งที่เน่าเปื่อยนี้ต้องสวมที่ไม่เน่าเปื่อย และมนุษย์นี้ต้องสวมความเป็นอมตะ เมื่อสิ่งที่เน่าเปื่อยนี้สวมความไม่เน่าเปื่อย และมนุษย์นี้สวมความเป็นอมตะ ถ้อยคำที่เขียนไว้จะเป็นจริง: ความตายถูกกลืนหายไปในชัยชนะ” (.) คนตายทั้งหมดจะฟื้นคืนชีพ และสำหรับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป ร่างปัจจุบัน (เนื้อหนัง) ที่หยาบกระด้างจะเปลี่ยนเป็นวิญญาณและเป็นอมตะในทันที การฟื้นคืนชีพของคนตายจะเกิดขึ้นในตอนท้ายของโลกที่มองเห็นได้นี้ โลกที่เสียหายนี้จะจบลงด้วยการถูกแปลงเป็นโลกที่ไม่เน่าเปื่อยด้วยไฟ จนกว่าการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป จิตวิญญาณของคนชอบธรรมอยู่ในความสว่าง การพักผ่อน และเป็นจุดเริ่มต้นของความสุขนิรันดร์ แต่วิญญาณของคนบาปกลับตรงกันข้าม การตอบแทนที่สมบูรณ์สำหรับการกระทำถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าเพื่อให้บุคคลที่สมบูรณ์ได้รับหลังจากการฟื้นคืนชีพของร่างกาย (ในเนื้อหนังใหม่) และการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า “สำหรับข้าพเจ้า ชีวิตคือพระคริสต์ และความตายคือการได้กำไร แต่ถ้าชีวิตในเนื้อหนังเกิดผลเพื่อข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่รู้จะเลือกอะไร ทั้งสองดึงดูดฉัน: ฉันมีความปรารถนาที่จะแก้ไขตัวเองและอยู่กับพระคริสต์เพราะสิ่งนี้ดีกว่าอย่างหาที่เปรียบไม่ได้” (.)

คำสอนของคริสเตียนเผยให้เห็นทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อการดำรงอยู่ของบุคคลหลังจากการตายของเขานั่นคือการคาดเดาเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด แต่ภายใต้กรอบของปรัชญาศาสนา เรายังสามารถสรุปข้อบกพร่องที่ร้ายแรงที่สุดในสมมติฐานนี้ได้ แนวคิดนี้ซึ่งเป็นที่ยอมรับในลัทธิตะวันออกและลัทธิหลอก-ตะวันออกส่วนใหญ่ ขัดแย้งกับหลักการทางเทววิทยา ปรัชญา และศีลธรรมที่สำคัญที่สุดจำนวนหนึ่ง ประการแรกหลักการของความสมบูรณ์ของผู้สร้างและหลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างนั้นถูกละเมิด:

1. หลักการของความสมบูรณ์ของศักยภาพในการสร้างสรรค์ของพระเจ้า

การสร้างโดย Absolute เป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลอย่างแท้จริง ดำเนินการโดยมีต้นทุนทรัพยากรน้อยที่สุด (จนถึงน้อยมาก) และให้ความหลากหลายเป้าหมายสูงสุดแก่สิ่งที่สร้างขึ้น

2. หลักการแห่งความรักที่สมบูรณ์ของพระเจ้า

พระเจ้าเองในพลังของพระองค์คือความรักที่สมบูรณ์ ดังนั้น พระผู้สร้างจึงประทานความรักสูงสุดแก่ผู้ถูกสร้างแต่ละคนโดยรวมและการผสมผสานของพวกเขาด้วยความรัก การดำรงอยู่ของโลกที่ถูกสร้างทั้งหมดและแต่ละคนถูกจำกัดด้วยเจตจำนงและการวัดผลของบุคคลนี้เท่านั้น เช่นเดียวกับจำนวนรวมของเจตจำนงและมาตรการของคนอื่นๆ ทั้งหมด

3. หลักการแห่งการเสียสละอย่างแท้จริงของพระเจ้า

ในฐานะความรักที่สมบูรณ์ ผู้สร้างเพื่อความรอดที่สมบูรณ์ของบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นในองค์ประกอบที่ครบถ้วนสมบูรณ์นั้นพร้อมสำหรับการเสียสละอย่างสัมบูรณ์ของความรักนั่นคือการเสียสละตัวเองเพื่อตัวเองผ่านทางพระองค์เองในตรีเอกานุภาพภายในของพระองค์ สำหรับโลกตามคำสอนดั้งเดิมนี่คือการเสียสละของกลโกธา การยอมรับการเสียสละของผู้คนขึ้นอยู่กับความต้องการของบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นเอง

4. หลักการแห่งความสมบูรณ์แบบของพลังสร้างสรรค์ของพระเจ้า

แต่ละคนที่สร้างขึ้นและการผสมผสานของพวกเขาเป็นสิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุดเท่านั้น แต่ความสมบูรณ์แบบไม่ได้หมายถึงความสมบูรณ์หรือวุฒิภาวะแบบคงที่ เนื่องจากความสมบูรณ์แบบในไดนามิกตามเวลานั้นยังสมบูรณ์แบบอีกด้วย ความสมบูรณ์แบบของบุคลิกภาพไม่ได้จบลงด้วยการตายทางโลก มิฉะนั้น พระเจ้าเป็นผู้รับผิดชอบในการฆ่า ซึ่งเป็นไปไม่ได้เพราะคะแนน 2 และ 3 การกลับชาติมาเกิดถือว่ามีเพียงส่วนหนึ่งของบุคคลเท่านั้นที่สมบูรณ์แบบ

5. หลักความบริบูรณ์ของสรรพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น

ภายในและภายนอกของแต่ละคนที่สร้างขึ้น (พิเศษ) ทุกอย่างเชื่อมต่อกับจำนวนการเชื่อมต่อที่สมบูรณ์ที่สุดและแสดงถึงระบบที่ครบถ้วน ต่อจากย่อหน้าที่ 1-3 สำหรับการอ่อนลงของการเชื่อมต่ออย่างน้อยหนึ่งครั้งเป็นการดูถูก Absolute การกลับชาติมาเกิดทำลายความสมบูรณ์ของการเชื่อมต่อภายในในความเป็นปัจเจก

6. หลักการของความสมบูรณ์ที่ครอบคลุมของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้น

บุคคลที่สร้างขึ้นแต่ละคนเป็นระบบสำคัญที่ทุกส่วนเกี่ยวข้องอย่างเต็มที่ ต่อจากย่อหน้าที่ 1-4 เนื่องจากการใช้ลิงก์อย่างน้อยบางส่วนเป็นการดูถูก Absolute มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาโดยธรรมชาติ การกลับชาติมาเกิดแบ่งบุคลิกลักษณะทั้งหมดออกเป็นส่วนที่ส่งและทิ้ง

7. หลักการของความเป็นเอกลักษณ์อย่างแท้จริงของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้น

เป็นไปไม่ได้ที่จะมีบุคลิกลักษณะเหมือนกันสองอย่างหรือส่วนใดส่วนหนึ่งในการดำรงอยู่ เวลา และพื้นที่ที่สร้างขึ้นทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่านพ้นไปโดยปราศจากการทำลายธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพของส่วนใดส่วนหนึ่งของบุคลิกลักษณะหนึ่งไปสู่อีกบุคลิกหนึ่ง มิฉะนั้นสัมบูรณ์จะลดลง การกลับชาติมาเกิดเป็นการละเมิดหลักการของความเป็นเอกลักษณ์โดยการเปลี่ยนวิญญาณเดียวกันให้กลายเป็นคนละคน

8. หลักการของการพึ่งพาอย่างสมบูรณ์ของทุกสิ่งที่สร้างขึ้นในทุกสิ่งที่สร้างขึ้น

พลังของพระเจ้าส่งผลต่อทุกสิ่งกับทุกคนและผ่านทุกสิ่ง ดังนั้นอดีตจึงขึ้นอยู่กับอนาคต พื้นที่ตรงเวลา ใหญ่กับเล็ก และในทางกลับกัน จากนี้ไป ตัวอย่างเช่น ความรับผิดชอบทั่วไปของทุกคนสำหรับบาปส่วนตัวของแต่ละคนและในทางกลับกัน การกลับชาติมาเกิดเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการถ่ายโอนกรรมจากร่างกายหนึ่งไปยังอีกร่างกายหนึ่งโดยอิสระในการถ่ายโอนไปยังชาติที่ตามมา

9. หลักการอนุรักษ์ที่สร้างขึ้น

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในสิ่งที่สร้างขึ้นจะไม่หายไป แต่สามารถส่งต่อไปยังรูปแบบอื่นได้ หลังความตาย ร่างกายเปลี่ยนไปแต่ไม่สูญเสียบุคลิกภาพและไม่เปลี่ยนธรรมชาติ การกลับชาติมาเกิดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของร่างกายและธรรมชาติของมัน

10. หลักการของความเป็นไปไม่ได้ของการคาดการณ์ที่แน่นอนและการมองการณ์ไกลในส่วนของการสร้าง

การทำนาย การมองการณ์ไกล หรือความเข้าใจใดๆ เกี่ยวกับคำสั่งสอนของพระเจ้าที่มีต่อสิ่งมีชีวิตนั้นไม่สามารถแม่นยำได้ แต่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น (ความจริงดังกล่าวที่ทราบหลังจากเหตุการณ์เกิดขึ้นเท่านั้น) เพราะการคาดคะเนที่ถูกต้องหรือการมองการณ์ไกลนั้นขัดแย้งกับข้อ 7 และเบี่ยงเบนจากสัมบูรณ์ หลักการนี้ไม่เพียงใช้กับอนาคตเท่านั้น แต่ยังใช้กับอดีตด้วย โมเดลใด ๆ ไม่สามารถสอดคล้องกับความเป็นจริงที่สร้างขึ้นได้อย่างแน่นอนเพราะเป็นการดูถูก Absolute ตัวอย่างเช่น “ความทรงจำ” ของชีวิตในอดีตที่คาดคะเน ซึ่งระบุว่าเป็นของตนเองโดยบุคคลและบุคคลเดียวกันนั้น ล้วนเป็นเท็จอย่างเห็นได้ชัด เนื่องจากการระบุตัวตนเป็นการจัดสรรเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สมบูรณ์และเฉพาะตัวอีกประการหนึ่ง สิ่งนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่เรียกว่า "หลักฐาน" ของความจริงของการกลับชาติมาเกิด โดยอิงจากกรณีที่รู้จักของความทรงจำดังกล่าว

11. หลักการของความรับผิดชอบส่วนบุคคลอย่างเต็มที่สำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของตน

แต่ละคนมีความรับผิดชอบต่อตนเอง บุคลิกลักษณะอื่น ๆ และผู้สร้างเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองด้วยความสมบูรณ์แห่งธรรมชาติของเขา (ร่างกาย จิตใจ เจตจำนง จิตใจ จิตสำนึก มโนธรรม) ในพื้นที่ทั้งหมดและเวลาที่เขาเป็นอยู่ ความรับผิดชอบนี้ไม่สามารถโอนให้บุคคลอื่นได้หากไม่ได้รับความยินยอมร่วมกันและโดยสมัครใจ ในทฤษฎีการกลับชาติมาเกิด ความรับผิดชอบถูกถ่ายทอดโดยกรรมที่ไม่มีตัวตน ดังนั้น ในกรณีนี้ บุคคลทั้งหมดจะรับแทน และอีกคำตอบหนึ่ง

12. หลักการของการให้อภัยอย่างสมบูรณ์โดยพระเจ้า

การกลับใจที่แท้จริงและสมบูรณ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าตามกฎที่พระองค์ประทานให้ ขจัดผลที่ตามมาจากบาปสำหรับบุคคลและธรรมชาติของเขาโดยสิ้นเชิงในความซื่อสัตย์สุจริตและครบถ้วนสมบูรณ์ การปฏิเสธสิ่งนี้ขัดต่อข้อ 2 และ 3 และเบี่ยงเบนจากสัมบูรณ์ ทางเลือกขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของแต่ละบุคคลเท่านั้น จึงไม่จำเป็นต้องมีการกลับชาติมาเกิด

13. หลักการของความเคารพอย่างสมบูรณ์โดยพระเจ้าสำหรับความประสงค์ของแต่ละบุคคล

ผู้สร้างเคารพเจตจำนงและความปรารถนาของแต่ละคนอย่างแท้จริงเมื่อเลือกสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น แต่ผลของการกระทำนี้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงและความปรารถนาของแต่ละคน ไม่ใช่ทุกสิ่งที่กระทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ไม่มีสิ่งใดที่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่เจตจำนงคือคุณสมบัติของธรรมชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวของมนุษย์ และไม่ใช่ส่วนหนึ่งของเขา การกลับชาติมาเกิดสลายความประสงค์

14. หลักการสื่อสารระหว่างจิตวิญญาณ

วิญญาณของคนใด ๆ สามารถสื่อสารกันนอกเวลาและพื้นที่ของโลกที่มองเห็นได้ในขณะที่พวกเขาเชื่อมโยงโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น หลังมีโครงสร้างที่ไม่ใช่ทางกายภาพที่แตกต่างกัน สันนิษฐานได้ว่าสิ่งนี้อธิบายกรณีของ "การระลึกถึงชีวิตก่อนหน้านี้ (และแม้กระทั่งในอนาคตที่คาดคะเน!) ซึ่งเป็นไปไม่ได้จริง ๆ เนื่องจากการสูญเสียอวัยวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความเป็นปัจเจกทั้งหมดเมื่อการรับรู้ถึงการเกิดใหม่

15. หลักการเคารพสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล

ในขอบเขตทางกฎหมาย หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดเป็นการละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลอย่างร้ายแรง ตามความคิดนี้ แต่ละคนจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของผู้อื่นโดยผ่านกรรมที่ไม่มีตัวตน

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับกรณีที่มีการบันทึกไว้อย่างแท้จริงของ "ความทรงจำถึงชีวิตในอดีต (และอนาคตที่คาดคะเน!) ปรากฏการณ์นี้สามารถอธิบายได้ทางวิญญาณและความลึกลับหากเราระลึกว่าผู้ดำรงศรัทธาที่แท้จริงนั้นเป็นวิญญาณหนึ่งหรืออีกวิญญาณหนึ่งที่บุคคลยอมรับเสมอ โดยผ่านวิญญาณแห่งศรัทธาที่เลือกโดยบุคลิกภาพ มีการสร้างสายสัมพันธ์และเหมือนที่เคยเป็นมา การรวมเป็นหนึ่ง (ความสามัคคี) ของจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีเครือญาติฝ่ายวิญญาณ และเนื้อหาของชีวิตหนึ่งเหมือนกับว่าถูกเลียนแบบในความทรงจำของอีกใจหนึ่ง

แต่พระวิญญาณแห่งความจริงปกป้องเอกลักษณ์ของมนุษย์ ซึ่งเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนถูกสร้างขึ้นตามพระฉายของพระเจ้า ในกรณีของการกระทำของวิญญาณแห่งการโกหก สิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะที่แท้จริงจะปรากฏในรูปแบบที่บิดเบี้ยว ผิดรูป ลวงตา ซึ่งคาดว่าจะเชื่อมโยงบุคคลที่มีความเฉพาะตัวและเป็นส่วนสำคัญเข้าด้วยกัน วงจรอัลกอริธึมประดิษฐ์ของการกลับชาติมาเกิดปรากฏขึ้น และแบบจำลองล้อเลียนจะแทนที่ภาพจริงในจิตใจของมนุษย์ นี่คือความเจ็บป่วยทางจิตชนิดหนึ่ง จากนั้นบุคคลดังกล่าวเริ่มรับรู้อีกคนหนึ่งราวกับว่าเขาเป็นตัวของตัวเอง ระบุตัวตน ระบุตัวเองด้วยบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์อื่น ๆ กลายเป็นคนสับสนสูญเสียความรู้สึกของตัวเองและคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขอื่น ๆ

นักเก็งกำไรบางคนของการเก็งกำไรกลับชาติมาเกิดพยายามที่จะหาการสนับสนุนสำหรับตำแหน่งของพวกเขาในข้อพระคัมภีร์ใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาตีความพระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและศาสดาเอลียาห์อย่างอิสระ มัคนายก Andrei Kuraev แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของการอ้างอิงถึงพันธสัญญาใหม่เมื่อพยายามปรับแก้การประดิษฐ์เกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด นอกจากนี้ ความจำเป็นในการคงอยู่อย่างลึกซึ้งในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ (พระวจนะที่มีชีวิตของพระเจ้า) เมื่อศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็กระจ่างขึ้นอีกครั้ง “เพราะเรารู้เพียงบางส่วน และเราพยากรณ์บางส่วน เมื่อความสมบูรณ์แบบมาถึง สิ่งที่เป็นบางส่วนจะหยุดลง ... ตอนนี้เราเห็นเหมือนผ่านกระจกทึบแล้วเดาแล้วเผชิญหน้ากัน ตอนนี้ฉันรู้แล้วบางส่วน แต่แล้วฉันจะรู้ เหมือนกับที่ฉันรู้จัก” () การเปิดเผยของพระเจ้าไม่ได้เข้าใจโดยเหตุผลของมนุษย์ที่มั่นใจในตัวเองหรือความช่วยเหลือของวิญญาณชั่วร้าย รวมถึงในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอนาคตมรณกรรมของบุคคลและมนุษยชาติ

ในบทสรุปของบทความ เราจะให้ตัวอย่างเชิงปฏิบัติที่แสดงให้เห็นว่าการยอมรับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดนำไปสู่อะไร

อันดับแรก ให้เราพิจารณาประเด็นสำคัญบางประการของคำสอนของ Center for Societies for Krishna Consciousness in Russia (TSOSKR) ซึ่งเกี่ยวข้องกับสมมติฐานเรื่องการกลับชาติมาเกิด ผู้นำและผู้ติดตามขององค์กรนี้ได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพื้นฐานของกิจกรรมของพวกเขาคือหลักการของการไม่ใช้ความรุนแรง ดังนั้นจึงคาดว่า คสช. จะเป็นหนึ่งในองค์กรทางศาสนาที่สงบสุขและไม่เป็นอันตรายมากที่สุด งั้นเหรอ? ในคู่มือลัทธิทำลายล้างที่เผยแพร่โดยแผนกมิชชันนารี Synodal ของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการยกตัวอย่างมากมายจากหนังสือต้นฉบับของพวกเขา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจใน ISKCON (และดังนั้นใน CSOCR) ของหลักการ "การไม่ใช้ความรุนแรง" ที่เกี่ยวข้องกับผู้คน ตามนั้น "ความรุนแรง" คือการกระทำใดๆ ที่ย้ายจิตวิญญาณของบุคคลออกจากกฤษณะ และ "ไม่ใช้ความรุนแรง" ไม่ว่าการกระทำใด ตราบใดที่มันทำให้จิตวิญญาณใกล้ชิดกับกฤษณะมากขึ้นในการกลับชาติมาเกิดของเธอ (การกลับชาติมาเกิด) ดังนั้น การสังหารผู้คน ขึ้นอยู่กับมุมมองของ ISKCON พวกเขาสามารถตีความได้ว่าเป็นความรุนแรงหรือการไม่ใช้ความรุนแรง การฆ่าคนที่ไม่เชื่อในกฤษณะอาจกลายเป็นพรสำหรับคนที่ถูกฆ่า นอกจากนี้ ความตายทางร่างกายของบุคคลนั้นสำหรับ Hare Krishnas เพียง "การเปลี่ยนแปลงของร่างกาย" เป็นเสื้อผ้าสำหรับจิตวิญญาณนิรันดร์ มันเป็นสิ่งสำคัญที่เกณฑ์สูงสุดของคุณธรรม Hare Krishna นั้นอยู่นอกความดีและความชั่วนอกโลกวัตถุ (เป็นภาพลวงตา) ทุกอย่างถูกกำหนดโดยเป้าหมายของกฤษณะ แต่ตามที่พวกเขาเข้าใจโดยผู้นำของ ISKCON

ด้วยเหตุนี้ หลักการของ “การไม่ใช้ความรุนแรง” ในลัทธิจึงแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่เข้าใจในกฎหมายและศีลธรรมของมนุษย์ตามประเพณี ถูกกล่าวหาว่า “การไม่ใช้ความรุนแรง” กลายเป็นความรุนแรงที่มีเหตุมีผลโดยทัศนคติทางศาสนา

ข้อความดังกล่าวในหนังสือลัทธิ ISKCON อนุญาตให้ใช้เหตุผลของลัทธิสุดโต่งและความรุนแรงหากพวกเขาถูกตีความโดยลัทธิเองหรือหน่อของมันว่าเกิดขึ้นในจิตสำนึกของกฤษณะหรือซึ่งเหมือนกันในชื่อของกฤษณะหรือซึ่งเหมือนกัน ในการเชื่อฟังตัวแทนของกฤษณะในการปฏิบัติตามคำแนะนำของปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณที่แท้จริงในบทบาทของคนรับใช้ของกฤษณะ เราต้องยอมรับว่ามีระบบการให้เหตุผลสำหรับความรุนแรงต่อผู้ที่ไม่เชื่อในกฤษณะและแม้กระทั่งสิ่งจูงใจ

ในวงกว้าง สิ่งนี้อธิบายได้โดยการเลือก ISKCON เป็นหนังสือหลักคำสอน คือ ภควัทคีตา ซึ่งอธิบายในโครงเรื่องทางสังคมและการเมือง การเตรียมผู้ปกครองสำหรับการต่อสู้นองเลือดเพื่ออำนาจและปรับสงครามจากศาสนาและ ตำแหน่งทางปรัชญา แต่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของมหากาพย์มหาภารตะของอินเดีย

เงื่อนงำของการเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นของแนวคิดเรื่อง "การไม่ใช้ความรุนแรง" ในหมู่ Hare Krishnas ส่วนใหญ่อยู่ในการเกิดใหม่ ความจริงก็คือดังที่กล่าวไว้ข้างต้น คุณค่าของแต่ละคนในสายตาของผู้สนับสนุนสมมติฐานที่ต่อต้านคริสเตียนนี้กลายเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่หายไป และสำหรับออร์โธดอกซ์ แต่ละคนมีค่ามากกว่าโลกที่ไม่มีตัวตน เพราะเขาถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า

การเสียสละของมนุษย์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนั้นได้รับการฝึกฝนโดยลัทธิเกือบทั้งหมดที่รับรู้การกลับชาติมาเกิด ศาสนาฮินดูมีประเพณีโบราณที่คล้ายคลึงกัน บางครั้งเป็นพิธีกรรม "ธรรมดา" ในชีวิตประจำวันของชาวฮินดู ตัวอย่างเช่น สิ่งที่เรียกว่า "สติ" - การเผาตัวเองของหญิงม่าย ในอินเดียปัจจุบัน มีการบันทึกพิธีกรรมดังกล่าวหลายพันครั้งทุกปี พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด “สติ” ถือเป็นการชดใช้บาปในอดีต ความสมบูรณ์ของเส้นทางชีวิตในเปลวเพลิงของกองเพลิงศพถือเป็นความสำเร็จทางจิตวิญญาณของหญิงม่าย พราหมณ์แต่งเพลงสรรเสริญผู้ทำ "สติ" เพื่อเป็นเกียรติแก่ตนที่ วัดฮินดูพวกเขาวางหินพิเศษที่มีรูปดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และพระหัตถ์ขวาด้วยฝ่ามือที่เปิดออก และผู้หญิงที่ไม่กล้าฆ่าตัวตายแบบนี้ก็กลายเป็นคนนอกคอก ถูกขับไล่ในสายตาของชาวอินเดียนแดงสมัยใหม่หลายคน

พุทธศาสนาในทิเบตยังนำการเสียสละของมนุษย์ด้วยเลือดในรูปแบบของพิธีกรรม tantric โบราณที่เป็นความลับซึ่งความสุขเกิดขึ้นได้จากการทรมานของสิ่งมีชีวิต ในกระโจมของลามะผู้สูงสุด ผิวหนังมนุษย์ ฉีกขาดจากเหยื่อผู้บริสุทธิ์ แขวนคอ - นี่คืออุปกรณ์สวดมนต์ที่จำเป็น "ทูลัม" ปรากฎว่าการฆ่าคนตามพิธีกรรมเป็นการชำระจิตวิญญาณของชาวพุทธที่ "รักสันติ"

ผู้ติดตามของ E. Blavatsky และ Roerichs พร้อมที่จะนำการสังเวยมนุษย์จำนวนมากบนแท่นบูชาแห่งความก้าวหน้าและวิวัฒนาการ โดยปลอมแปลงเป็นการเลือกเทียมของเผ่าพันธุ์และอารยธรรมที่มีค่าที่สุด

พวกซาตาน ผู้เชื่อในการกลับชาติมาเกิด ให้ความสำคัญกับการเสียสละของมนุษย์เป็นอย่างมาก อเลสเตอร์ โครว์ลีย์ ครูสอนซาตานชาวรัสเซียอวดดีว่าตั้งแต่ปี 1912 ถึงปี 1928 เขาเสียสละทารกโดยเฉลี่ย 150 คนต่อปี เขาเขียนไว้ก่อนที่เขาจะลงไปในนรก: “เป็นเรื่องโง่ที่คิดว่าการฆ่าเหยื่อ เรานำอันตรายมาสู่เขา ตรงกันข้าม มันเป็นความสุขและความเมตตามากที่สุดของการตายทั้งหมด เนื่องจากจิตวิญญาณแห่งธาตุจะรวมตัวกับพระเจ้าทันที นั่นคือมันไปถึงเป้าหมายที่มันได้มุ่งมั่นเพื่อชาติต่างๆ มากมาย ที่นี่คือซาตานตัวหลักในยุคของเรา ผู้เขียนหนังสือกฤษณะเรื่อง “ภควัทคีตาอย่างที่มันเป็น” และผู้ชื่นชมการกลับชาติมาเกิดคนอื่นๆ ต่างมีความเห็นเป็นเอกฉันท์อย่างน่าประหลาดใจ

ออร์โธดอกซ์และการเกิดใหม่เข้ากันไม่ได้!

คริสเตียนปฏิเสธการกลับชาติมาเกิดและโดยหลักการแล้วไม่สามารถหลั่งเลือดมนุษย์หรือเลือดอื่นใดเพื่อเห็นแก่พิธีกรรมทางศาสนา เพื่อความรอดของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ ใครก็ตามที่ต้องการคนเหล่านี้และคนทั้งโลก พระเจ้าพระองค์เองทรงนำการเสียสละที่แท้จริงมาครั้งแล้วครั้งเล่า “เพราะว่าพระองค์ทรงสร้างผู้ที่ไม่รู้ว่าบาปเป็นบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์” (.) “มหาปุโรหิตของเราควรเป็นอย่างนี้ คือ บริสุทธิ์ ปราศจากความชั่ว ไม่มลทิน แยกจากคนบาปและสูงส่งเหนือสวรรค์ ผู้ไม่ต้องการเครื่องบูชาทุกวันเหมือนมหาปุโรหิตเหล่านั้น ก่อนอื่นสำหรับบาปของตัวเอง แล้วสำหรับ บาปของประชาชน เพราะเขาทำอย่างนี้ครั้งเดียว เสียสละตัวเอง. เพราะธรรมบัญญัติได้แต่งตั้งคนที่มีความทุพพลภาพเป็นมหาปุโรหิต แต่คำปฏิญาณตามธรรมบัญญัติทำให้พระบุตรสมบูรณ์เป็นนิตย์” ()

หนึ่งในหัวข้อที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือชีวิตหลังความตายจะเป็นอย่างไร ฉันเสนอให้ไตร่ตรองคำถามลึกลับและไม่ปรากฏหลักฐานร่วมกัน และในบทความฉันจะให้หลักฐานการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ หากคุณมีความคิดอื่นแสดงความคิดเห็นได้ เขียนมุมมองของคุณ

ที่มาของทฤษฎี

รุ่นของการกลับชาติมาเกิดมาจากพุทธศาสนาและศาสนายิว กระแสศาสนาเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากความรักต่อโลก การตรัสรู้ และชีวิตนิรันดร์ ด้วยพระบัญญัติเหล่านี้ จิตวิญญาณมนุษย์จึงได้รับพร ชีวิตนิรันดร์. ร่างกายของเราสลายและตายไปตามกาลเวลา แต่จิตวิญญาณสามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดไป ฉันคิดว่าหลายคนต้องรับมือกับการสูญเสียคนที่รัก

น่าเสียดายที่ในชีวิตแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหลีกเลี่ยงความตาย หากคุณเชื่อทฤษฎีการอพยพของวิญญาณ ก็เป็นไปได้ที่จะพบกับผู้ตายอีกครั้งในชีวิต เฉพาะในรูปของบุคคลอื่น สัตว์ หรือปรากฏการณ์เท่านั้น

มีหลายกรณีที่ญาติสนิทของผู้ตายเห็นเขาในความฝัน สังเกตลักษณะนิสัยของเขาในเด็กเล็ก หรือตัวอย่างเช่น อีกาดำตัวเดียวกันบินไปที่ระเบียงของพวกเขา

สิ่งเหล่านี้สามารถตีความได้ว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่แข็งแรงหรือเรื่องบังเอิญ และคุณสามารถฟังความรู้สึกของตัวเองได้

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์ นักลึกลับ นักปรัชญาต่างดิ้นรนมาหลายศตวรรษเพื่อไขปริศนานี้ ผลของสงครามเพื่อความจริงที่ยืดเยื้อ ทำให้เกิดทฤษฎีที่น่าอัศจรรย์ขึ้น

ตามเวอร์ชั่นหนึ่งวิญญาณของมนุษย์สามารถรักษาสมดุลตามธรรมชาติได้เช่นเดียวกับประสบการณ์ที่อิ่มตัว ดังนั้นหลังจากร่างกายตายไปแล้ว วิญญาณสามารถเคลื่อนเข้าสู่ร่างกายของเพศตรงข้ามเท่านั้น

หากร่างของผู้ตายถูกวางพักผ่อนอย่างไม่ถูกต้องหรือหลุมฝังศพของเขาถูกทารุณกรรมแล้วในชีวิตหน้าบุคคลที่มีวิญญาณนี้จะประสบความร้ายแรง ความเจ็บป่วยทางจิต. โรคจิตเภท คลั่งไคล้การกดขี่ข่มเหง บุคลิกแตกแยก - ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณของการตายที่โชคร้ายในอดีต

โดยวิธีการที่ดีดูที่ของคุณ ร่างกายของตัวเอง. มีเครื่องหมายที่อธิบายไม่ได้ที่คุณเกิดหรือไม่? ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง รอยดังกล่าวเป็นรอยแผลเป็นจากชาติที่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าคนมีปานขนาดใหญ่ที่ขาของเขาอาจเป็นไปได้ว่าในชีวิตที่ผ่านมาร่างกายของเขาเสียชีวิตจากบาดแผลในที่นี้

มีอยู่ การอภิปรายอย่างดุเดือดว่าจิตวิญญาณสามารถรับสภาพใดในชีวิตที่ยากไร้ได้ ตามกฎแห่งพลังชีวิต วิญญาณของมนุษย์ไม่สามารถดำรงอยู่ในร่างของสัตว์ได้

ที่ ปรัชญาตะวันออกทุกอย่างแตกต่างกันเล็กน้อย ปราชญ์ชาวญี่ปุ่นหลายคนกล่าวว่าวิญญาณชดใช้บาปที่กระทำ หากมีการก่ออาชญากรรมทางศีลธรรมอย่างร้ายแรงในร่างกายมนุษย์ ในชีวิตหน้า พลังงานจะดึงการดำรงอยู่ของด้วงมูลหรือเหล็ก

บางคนอ้างว่าพวกเขาจำเหตุการณ์ในอดีตของพวกเขาได้ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น ความทรงจำต่างๆ จะปรากฏขึ้นตรงหน้าพวกเขาเป็นระยะ เหตุการณ์ที่ไม่สามารถเกิดขึ้นกับพวกเขาได้อย่างแน่นอน เหลือเพียงหวังว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในชีวิตที่ผ่านมา

พวกคุณแต่ละคน อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณ ก็เคยประสบกับความรู้สึกแปลกๆ เช่น Deja Vu. มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของปรากฏการณ์นี้

บางคนเชื่อว่านี่เป็นการแบ่งชั้นของเซ็กเมนต์ระหว่างเวลา คนอื่น ๆ เชื่อว่าสิ่งนี้เกิดจากการปิดของแรงกระตุ้นในสมอง เพียงแต่ ณ จุดหนึ่ง คุณเริ่มรู้สึกว่าทุกอย่างเกิดขึ้นแล้ว คุณอยู่ในสถานที่นี้ คุณรู้ว่าคู่สนทนาจะพูดอะไร และเกือบจะคาดเดาเหตุการณ์ต่อไป แต่ความบังเอิญดังกล่าวไม่สามารถเป็นได้ คุณอาจไม่เคยมาที่นี่ แต่นี่คือจิตวิญญาณของคุณ ...

กรณีจากวิทยาศาสตร์

การทดลองเพื่อระบุการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณเริ่มดำเนินการมานานก่อนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

แม้แต่ในสมัยโบราณ ชนชาติตะวันออกได้จดสิทธิบัตรประเพณีดั้งเดิม ญาติผู้ล่วงลับเสียชีวิตบางส่วนของร่างกาย ความหวังคือสมาชิกในครอบครัวใหม่จะได้รับมรดกและกลายเป็นไฝ ดังนั้นไฝบนร่างกายของคุณอาจไม่ได้เกิดขึ้นที่นั่น

ภายหลังไสยศาสตร์นี้เริ่มสนใจบางอย่าง จิมทักเกอร์. มีการอ้างถึงกรณีที่น่าสนใจบางกรณีในผลงานของเขา

หนึ่งในนั้นมีปู่ที่เสียชีวิตก่อนเขาเกิดหนึ่งปี ก่อนฝังก็ใส่ถ่าน เครื่องหมายที่มือซ้าย. ทารกเกิดมาพร้อมกับไฝในที่เดียวกัน

ตามแหล่งข่าว สองสามปีต่อมา เด็กชายเรียกชื่อคุณยายที่สามีของเธอเรียกอย่างเสน่หา นั่นคือปู่ของเด็กชาย ตั้งแต่ชายคนหนึ่งเสียชีวิตในครอบครัว คุณย่าก็ไม่ถูกพูดถึงแบบนั้นอีกต่อไป ต่อมาแม่ของเด็กชายยอมรับว่าขณะตั้งครรภ์ พ่อของเธอมาหาเธอในความฝันและแสดงความปรารถนาที่จะอยู่กับครอบครัว

และนี่คือตัวอย่างอื่น

ไดแอนทำงานในคลินิกสังคมแห่งหนึ่งในไมอามี ผู้หญิงคนนั้นเป็นพยาบาลอาวุโสในคลินิกก่อนจากนั้นก็เป็นผู้ป่วย

ขณะทำงาน เธอดูแลผู้ป่วยโรคปอดเฉียบพลัน เขาเป็นโรคหอบหืดและไอ เขามีไฝเสี้ยวบนไหล่ของเขา ชายคนนั้นไปรับการรักษา และคนหนุ่มสาวก็เริ่มมีชู้ ต่อมาทั้งคู่แต่งงานกันและใช้ชีวิตร่วมกันอย่างมีความสุขเป็นเวลาหลายปี

แต่ก่อนเหตุการณ์อันรุ่งโรจน์เหล่านี้ นักจิตอายุรเวทของคลินิกสังเกตเห็นผู้หญิงคนนั้น ในการประชุมครั้งหนึ่ง เธอบรรยายถึงวิสัยทัศน์ของเธอ

ว่าในยามขัดแย้ง อเมริกาเหนือเธออยู่ในร่างของผู้ตั้งถิ่นฐานพื้นเมือง กำลังซ่อนตัวอยู่กับลูกในอ้อมแขนของเธอ สงสัยว่าจะเริ่มมีศัตรูหญิงสาวเอามือปิดปากของเด็กซึ่งเป็นผลมาจากการที่เธอรัดคอเขา

และทุกสิ่งทุกอย่างในเรื่องนี้จะไม่น่ากลัวนักหากไม่มีไฝรูปพระจันทร์เสี้ยวที่ด้านหลังศีรษะของเด็ก

โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ฉบับหนึ่งระบุว่าผู้ที่เสียชีวิตจากภาวะขาดอากาศหายใจในชีวิตก่อนหน้านี้ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคหอบหืด

ในเมืองแห่งหนึ่งของตุรกี นักวิทยาศาสตร์สามารถสังเกตเรื่องราวของเด็กชายคนหนึ่งได้

เขาถูกกล่าวหาว่าจำชีวิตของทหารที่ถูกยิงด้วยปืน โดยวิธีการที่ พบกรณีในโรงพยาบาลท้องถิ่นเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ได้รับบาดเจ็บที่ใบหน้าด้านขวาของเขาและเสียชีวิตในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา ในเวลาเดียวกัน คนที่พูดถึงนิมิตของเขาเอง เกิดมาพร้อมกับข้อบกพร่องบนใบหน้ามากมายทางด้านขวา

หลักฐานการมีอยู่ของการกลับชาติมาเกิด

นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทหลายคนกำลังพัฒนาวิธีการต่างๆ โดยอิงจากวิธีการดังกล่าว ซึ่งทำให้คุณสามารถมองเข้าไปในจิตใต้สำนึกของมนุษย์ได้ หนึ่งในนั้นคือการสะกดจิต

การสะกดจิตทำให้ผู้ป่วยเข้าสู่ภาวะมึนงง บุคคลระลึกถึงข้อเท็จจริงจากวัยเด็กอดีตและจากชีวิตอื่นโดยไม่รู้ตัว เมื่อลูกค้าตื่นขึ้น เขามักจะจำอะไรไม่ได้เลย การปฏิบัตินี้ช่วยให้คุณเข้าใจความแตกต่างหลายประการของโลกทัศน์ของมนุษย์ ประวัติศาสตร์รู้หลายกรณีที่อาจยืนยันปรากฏการณ์ของการอพยพวิญญาณได้

มีเรื่องเช่น ความทรงจำเท็จ. นักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งทำการสำรวจในกลุ่มเด็กทุกวัย หลายคนพูดถึงการตายของพวกเขาอย่างละเอียดและมีสีสัน มันโจมตีในกรณีส่วนใหญ่ด้วยกำลัง - บุคคลถูกฆ่าตาย การเสียชีวิตเกิดขึ้นเมื่อไม่กี่ปีก่อนเกิดของเด็กที่ถูกสัมภาษณ์ ซามิมิ เรื่องราวที่ชัดเจนเป็นผู้ชายอายุ สองถึงหกปี.

นักจิตวิทยา Brian Weissบรรยายการประชุมในงานวิทยาศาสตร์ของเขา กับสาว แคทเธอรีน.

ระหว่างอยู่ในภวังค์ เธอบอกกับแพทย์ว่าเธอเห็นพ่อและลูกชายของเขาอยู่ในห้องนี้ จึงบอกชื่อที่แน่นอนแก่พวกเขา เธอยังกล่าวอีกว่าพ่อของเธอเสียชีวิตเนื่องจากหัวใจที่อ่อนแอ และลูกชายของเธอก็เสียชีวิตด้วยเหตุผลเดียวกัน แคเธอรีนรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของแพทย์และแทบจะไม่สามารถดำเนินการกับข้อเท็จจริงดังกล่าวได้โดยเจตนา เครื่องเป่าผมดังกล่าวเมื่อบุคคลเห็นญาติที่ตายแล้วของคู่สนทนาของเขาเรียกว่า โซนพลบค่ำ.

ในวัยเจ็ดสิบ เมื่ออายุได้สองขวบ เด็กชายคนหนึ่งชื่อ เควิน.เขามีอาการขาหักแบบผสมซึ่งพัฒนาไปสู่สภาพที่ร้ายแรงกว่านั้นและทำให้ทารกเสียชีวิต เด็กได้รับเคมีบำบัด สายสวนถูกสอดเข้าไปในด้านขวาของคอ และเหนือหูซ้ายมีรอยแผลเป็นที่เห็นได้ชัดเจนจากความผิดปกติของดวงตาที่เกิดจากเนื้องอก

สิบปีต่อมา แม่ของเขาให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง แต่มาจากชายอื่น ที่น่าแปลกก็คือ เด็กคนนี้ก็มีรอยแผลเป็น ปานที่คอด้านขวา และตาข้างซ้ายมีปัญหา ทันทีที่เด็กชายเริ่มเคลื่อนไหวอย่างอิสระ เขาก็เริ่มเดินกะเผลกอย่างประหลาด เขาไม่มีข้อบกพร่องหรือโรค

เมื่อเขาโตขึ้น เด็กคนนี้อ้างว่าเขาจำหลักสูตรยาได้ สามารถระบุตำแหน่งที่แน่นอนของสายสวนได้ - ด้านขวาของคอ ต่อมาเขาเริ่มพูดถึงที่พำนักเก่าของเขา โดยอธิบายว่าบ้านที่เควินอาศัยอยู่นั้นเป็นอย่างไร แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เคยไปที่นั่นมาก่อนก็ตาม

ครูจิตเวช เอียน สตีเวนสันกล่าวถึงน้อย สาวพม่า. เธอเกิดในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ยี่สิบ

เด็กทารกวัย 3 ขวบเริ่มพูดถึงตัวเองในฐานะทหารญี่ปุ่นที่ถูกชาวพม่าเผาทั้งเป็นโดยผูกติดอยู่กับลำต้นของต้นไม้ นอกจากนี้ หญิงสาวยังแตกต่างจากชาวบ้านอย่างมากและเพิกเฉยต่อความคิดของชาติ

เธอสนใจเสื้อผ้าเด็กผู้ชายและผมสั้น ไม่ชอบอาหารรสเผ็ดแบบดั้งเดิม เธอไม่ยอมรับพระพุทธศาสนา และในความเป็นจริง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ทหารญี่ปุ่นโจมตีนิคมของพม่า ขณะที่พวกเขาตบชาวบ้าน เด็กสาวก็ปฏิบัติต่อเพื่อนฝูงของเธอ

สิ่งที่น่าแปลกใจที่สุดคือเธอเกิดมาพร้อมกับมือที่ไม่ธรรมดา: ทางขวามือ นิ้วกลางและนิ้วนางถูกเชื่อมเข้าด้วยกันเหมือนเยื่อหุ้มกบ

เธอเพิ่งถอดออกเมื่ออายุได้ไม่กี่วัน ทางซ้ายมือมี phalanges บางส่วนหายไปอย่างสมบูรณ์ แม่ของเด็กสาวอ้างว่ามือขวามีรอยไหม้และร่องรอยของเชือก แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็หายไป

หนึ่ง หมู่บ้านอินเดียมีเด็กชายคนหนึ่งชื่อ ธารันจิต ซิงห์. เมื่ออายุได้ 2 ขวบ เขาบอกว่าเขาอยู่ห่างจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาหกสิบกิโลเมตร และเรียกตัวเองว่า Satnam Singh

เขาเรียกตัวเองว่านักเรียนคนหนึ่งซึ่งเมื่ออายุได้สิบหกปี ถูกผู้ชายขี่สกู๊ตเตอร์ชนจนตาย หนังสือของเขาเต็มไปด้วยเลือด และในกระเป๋าของเขาในเวลานั้นมีกระดาษแผ่นหนึ่งราคาสามสิบรูปี

ไม่มีใครเชื่อเด็กคนนี้มานานแล้ว แต่เขาไม่หยุดเล่าเรื่องนี้ ด้วยเหตุนี้ พ่อของเขาจึงได้รู้ว่าคำพูดของเขามีความจริงอยู่บ้างหรือไม่ ครูของโรงเรียนในท้องถิ่นบอกเขาว่าครั้งหนึ่งมีชายหนุ่มชื่อนั้นซึ่งเสียชีวิตจากอุบัติเหตุที่น่าขัน ชายผู้นี้พร้อมด้วยลูกชายได้ไปหาครอบครัวของผู้เสียชีวิต

ผู้ปกครองยืนยันข้อเท็จจริงเกี่ยวกับหนังสือเปื้อนเลือดและสกุลเงินในกระเป๋าของเขา หลังจากที่เด็กสามารถระบุตัวผู้เคราะห์ร้ายจากภาพถ่ายได้ เรื่องนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังเขตชานเมือง ผู้เชี่ยวชาญและเจ้าหน้าที่ในท้องถิ่นหลังจากทำการตรวจสอบแล้ว ได้เปรียบเทียบลายมือของเด็กชายสองคนซึ่งกลายเป็นว่าคล้ายกันเหมือนน้ำสองหยด

สถานพยาบาลรู้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเวลาที่ผู้คนเริ่มพูดภาษาแปลกๆ สำหรับพวกเขาได้อย่างคล่องแคล่ว ซึ่งมักเกิดขึ้นหลังจากได้รับบาดเจ็บที่สมองกระทบกระเทือนจิตใจ ความตายทางคลินิกหรือความเครียดที่รุนแรง ในทางจิตศาสตร์ เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า xenoglossy.

เนื่องจากเจ้าของภาษาไม่สามารถเรียนรู้ได้ เช่น ภาษาสเปนในถิ่นที่อยู่ตามปกติแล้วเริ่มพูดได้อย่างคล่องแคล่ว คำอธิบายที่มีเหตุผลเพียงอย่างเดียวคือเขาเชี่ยวชาญในชีวิตที่ผ่านมา

ในทางปฏิบัติ มีคดีกับรู้จักกันน้อย อเมริกัน. ผู้หญิงในวัยสี่สิบของเธออาศัยอยู่กับครอบครัวผู้อพยพที่พูดภาษาโปแลนด์ รัสเซีย เช็ก และ ภาษาอังกฤษ. ตัวเธอเองเมื่อย้ายไปฟิลาเดลเฟียเริ่มเรียนภาษาฝรั่งเศส หันไปหานักจิตวิเคราะห์เพื่อขอความช่วยเหลือ เธอเริ่มแสดงสิ่งที่เหนือจินตนาการ

ในระหว่างการสะกดจิต ผู้หญิงคนนั้นพูดถึงตัวเองว่าเป็นชาวนาสวีเดน เธอพูดภาษาสวีเดนได้อย่างเป็นธรรมชาติ ผู้หญิงคนนั้นตอบคำถามที่ถามในภาษานี้อย่างใจเย็นโดยใช้คำและสำนวนใหม่ ภาษาอังกฤษก็ยังไม่หาย ประชาชนเริ่มสงสัยในตัวเลขดังกล่าว ผู้หญิงคนนี้ได้รับการทดสอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับเครื่องจับเท็จและความรู้ด้านภาษา ผลลัพธ์พิสูจน์ได้ว่าการกระทำของเธอไม่มีการหลอกลวง

การสนทนากับสมาชิกในครอบครัวและเพื่อน ๆ ยังนำไปสู่ความจริงที่ว่าเธอไม่สามารถข้ามเส้นทางกับภาษานี้ได้ทุกที่ ทีมผู้เชี่ยวชาญพบว่าชาวสวีเดนที่ผู้หญิงคนนั้นตอบโต้นั้นผสมผสานกับนอร์เวย์ คำศัพท์ของผู้ชายในรูปแบบที่เธอมานั้นน้อยมากและตัวเขาเองก็ไม่ได้ส่องแสงด้วยสติปัญญา

ข้อมูลทั้งหมดนี้เป็นเพียงเม็ดเล็ก ๆ ในทะเลของปรากฏการณ์การกลับชาติมาเกิดที่ไม่รู้จัก ตามที่คุณสังเกตเห็น ข้อเท็จจริงและตัวอย่างทั้งหมดที่ประวัติศาสตร์มอบให้เราไม่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ ทั้งหมด แนวคิดเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณตั้งอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ภายใต้ใหญ่ คำถาม. ทุกคนมีความจริงเป็นของตัวเอง ยิ่งกว่านั้น การมีชีวิตที่น่าพึงพอใจกว่ามาก โดยตระหนักว่านี่ไม่ใช่หน้ากากสุดท้ายที่ยังมองไม่เห็นแสงสว่าง

คุณสามารถตรวจสอบวิธีการจดจำชีวิตในอดีตที่คุณเคยเป็นมาก่อนชาตินี้ได้ที่ แต่ก่อนอื่น (ไม่ใช่การสะกดจิต) ด้วยความช่วยเหลือซึ่งจำชีวิตในอดีตได้

อย่าลืมกดปุ่มโซเชียลมีเดียหากคุณชอบบทความ แล้วพบกันใหม่!

< Елена Изотова >

คำว่า "การเกิดใหม่" แปลว่า "การเกิดใหม่" ทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดประกอบด้วยสององค์ประกอบ:

1. วิญญาณ ไม่ใช่ร่างกาย เป็นแก่นแท้ของมนุษย์ ตำแหน่งนี้สอดคล้องกับโลกทัศน์ของคริสเตียนและถูกปฏิเสธโดยวัตถุนิยม
2. หลังจากการตายของร่างกาย วิญญาณของบุคคลจะจุติในร่างใหม่หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง เราแต่ละคนใช้ชีวิตมามากมายบนโลกและมีประสบการณ์ที่มากกว่าชีวิตปัจจุบัน

การระบุตัวตนกับร่างกายทำให้บุคคลประสบความกลัวตายอย่างมาก หลังจากนั้นเขาจะหายไปอย่างสมบูรณ์และงานทั้งหมดของเขาจะไม่มีความหมาย มันทำให้คนทำเหมือนว่าความตายไม่มีอยู่จริงเลย เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากความคิดถึงความจำกัดของการดำรงอยู่และการขาดความหมายในชีวิต ผู้คนพยายามลืมตัวเองในเรื่องที่หายวับไปและความบันเทิง อาจเป็นการมุ่งเน้นที่ครอบครัวของคุณหรือจดจ่ออยู่กับงาน บุคคล​หนึ่ง​อาจ​ใช้​ความ​บันเทิง​ที่​เป็น​อันตราย​เช่น​การ​เสพยา​ด้วย. ความเชื่อในความจำกัดของชีวิตทำให้เกิดสุญญากาศทางวิญญาณในหัวใจของผู้คน ศรัทธาในธรรมชาตินิรันดร์ของจิตวิญญาณช่วยให้คุณค้นพบความหมายของชีวิตอีกครั้ง

การกลับชาติมาเกิดเป็นกฎหมายที่ใช้กับบุคคลโดยไม่คำนึงถึงศรัทธาของเขา หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดบอกว่าบุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง การเกิดในภายหลังขึ้นอยู่กับการกระทำของเขาในชาติก่อน ดังนั้น ความยุติธรรมจึงถูกสร้างขึ้น และอธิบายสถานการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของผู้ที่ยังไม่มีเวลาทำบาป ชาติที่ตามมาช่วยให้วิญญาณแก้ไขข้อผิดพลาดและก้าวข้ามขีดจำกัดความคิด แนวคิดของการฝึกจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องเป็นแรงบันดาลใจ เราสามารถขจัดความหมกมุ่นกับเหตุการณ์ปัจจุบัน หามุมมองใหม่เกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากและน่าหดหู่ ด้วยความช่วยเหลือจากความสามารถที่พัฒนาขึ้นในชาติกำเนิด จิตวิญญาณได้รับโอกาสในการเอาชนะปัญหาที่ไม่เคยแก้ไขมาก่อน

พวกเราหลายคนไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเรา อาจมีสองเหตุผลสำหรับสิ่งนี้:

1. เราถูกสอนมาว่าไม่ให้จำ หากครอบครัวมีความเชื่ออื่นหรือสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่งไม่เชื่อในพระเจ้า ความทรงจำดังกล่าวก็จะถูกระงับ คำกล่าวของเด็กเกี่ยวกับรายละเอียดของชีวิตในอดีตสามารถถูกมองว่าเป็นนิยายหรือแม้แต่เป็นความผิดปกติทางจิต ดังนั้นเด็กจึงเรียนรู้ที่จะซ่อนความทรงจำและลืมไปเองในภายหลัง
2. ความทรงจำอาจเป็นเรื่องยากหรือน่าตกใจ พวกเขาสามารถป้องกันไม่ให้เราไม่รักษาตัวตนของเราในชีวิตปัจจุบัน เราไม่สามารถยืนหยัดและคลั่งไคล้ได้จริงๆ

แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์หลายคนมาเป็นเวลาหลายพันปี ในขณะนี้ หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่ในศาสนาฮินดู หลายคนเดินทางไปอินเดียเพื่อติดต่อกับศาสนานี้และรับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม มีผู้ติดตามทฤษฎีนี้ในตะวันตกด้วย ด้านล่างเราจะพิจารณาบุคลิกที่ยอดเยี่ยมของยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันสนับสนุน ทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ.

หลักคำสอนเรื่องการย้ายถิ่นของวิญญาณในศาสนาของตะวันออก

หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดเป็นหัวใจสำคัญของศาสนาอินเดียหลายศาสนา มีอยู่ในพระพุทธศาสนาด้วย สำหรับตัวแทนของลัทธิตะวันออก แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดเป็นเรื่องธรรมชาติ

แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณเป็นศูนย์กลางของศาสนาฮินดู มันถูกเขียนเกี่ยวกับเขาในตำราศักดิ์สิทธิ์: ในพระเวทและอุปนิษัท ในภควัทคีตาซึ่งมีแก่นแท้ของศาสนาฮินดู การกลับชาติมาเกิดเปรียบได้กับการเปลี่ยนเสื้อผ้าเก่าเป็นชุดใหม่

ศาสนาฮินดูสอนว่าจิตวิญญาณของเราอยู่ในวัฏจักรของการเกิดและการตายที่สม่ำเสมอ หลังจากเกิดหลายครั้ง เธอรู้สึกไม่แยแสกับความเพลิดเพลินทางวัตถุและแสวงหาแหล่งความสุขสูงสุด การปฏิบัติทางจิตวิญญาณทำให้เราตระหนักว่าตัวตนที่แท้จริงของเราคือจิตวิญญาณ ไม่ใช่ร่างกายชั่วคราว เมื่อความปรารถนาทางวัตถุหยุดควบคุม วิญญาณจะออกจากวัฏจักรและเคลื่อนไปสู่โลกฝ่ายวิญญาณ

ในศาสนาพุทธมีห้าระดับที่สามารถจุติได้: ชาวนรก, สัตว์, วิญญาณ, ผู้คนและเทพ เงื่อนไขที่วิญญาณจะเกิดในครั้งต่อไปขึ้นอยู่กับกิจกรรมของวิญญาณ กระบวนการของการเกิดใหม่จะดำเนินต่อไปจนกว่าการแตกสลายหรือถึงความว่างซึ่งมีน้อยคนจะเข้าถึงได้ ชาดก (คำอุปมาอินเดียโบราณ) เล่าถึงการประสูติของพระพุทธเจ้า 547 ครั้ง เขาเป็นตัวเป็นตนใน ต่างโลกช่วยให้ได้รับอิสรภาพสำหรับผู้อยู่อาศัย

การกลับชาติมาเกิดในปรัชญาของกรีกโบราณ

ที่ กรีกโบราณสาวกของแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดคือพีธากอรัสและผู้ติดตามของเขา ตอนนี้คุณธรรมของพีทาโกรัสและโรงเรียนของเขาในวิชาคณิตศาสตร์และจักรวาลวิทยาได้รับการยอมรับแล้ว เราทุกคนรู้ทฤษฎีบทพีทาโกรัสจากโรงเรียน แต่พีทาโกรัสก็มีชื่อเสียงในฐานะนักปรัชญาด้วย ตามปีทาโกรัสวิญญาณมาจากสวรรค์สู่ร่างของบุคคลหรือสัตว์และจุติมาจนได้รับสิทธิ์ในการกลับมา นักปรัชญาอ้างว่าจำชาติก่อนของเขาได้

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของนักปรัชญาในกรีกโบราณ Empedocles ได้สรุปทฤษฎีการอพยพของวิญญาณในบทกวี "การทำให้บริสุทธิ์"

นักปรัชญาชื่อดังเพลโตยังเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดอีกด้วย เพลโตเขียนบทสนทนาที่มีชื่อเสียงซึ่งเขาถ่ายทอดการสนทนากับครูโสกราตีสซึ่งไม่ได้ทิ้งงานของตัวเองไว้ ในบทสนทนาของ Phaedo เพลโตเขียนในนามของโสกราตีสว่าวิญญาณของเราสามารถกลับมายังโลกได้อีกครั้งในร่างกายมนุษย์หรือในรูปของสัตว์และพืช วิญญาณลงมาจากสวรรค์และเกิดครั้งแรกในร่างกายมนุษย์ ที่เสื่อมโทรมวิญญาณผ่านเข้าไปในเปลือกของสัตว์ ในกระบวนการพัฒนา วิญญาณจะปรากฏตัวอีกครั้งในร่างกายมนุษย์และได้รับโอกาสที่จะได้รับอิสรภาพ วิญญาณสามารถจุติในสัตว์ประเภทที่เกี่ยวข้องทั้งนี้ขึ้นอยู่กับข้อบกพร่องที่บุคคลอยู่ภายใต้

หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดยังยึดถือโดย Plotinus ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Neoplatonist Plotinus แย้งว่าผู้ชายที่ฆ่าแม่ของเขาจะเกิดในครั้งต่อไปกลายเป็นผู้หญิงที่ลูกชายของเขาจะฆ่า

ศาสนาคริสต์ตอนต้น

คำสอนของคริสเตียนสมัยใหม่ยืนยันว่าวิญญาณมาจุติเพียงครั้งเดียว ดูเหมือนว่ามันจะเป็นอย่างนั้นเสมอมา อย่างไรก็ตาม มีความคิดเห็นว่าคริสต์ศาสนายุคแรกสนับสนุนแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด ในบรรดาผู้ที่สนับสนุนแนวคิดนี้คือออริเกน นักเทววิทยาและปราชญ์ชาวกรีก

Origen มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในหมู่คนรุ่นเดียวกันและกลายเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์คริสเตียน ความคิดของเขามีอิทธิพลต่อเทววิทยาทั้งตะวันออกและตะวันตก Origen ศึกษาเป็นเวลา 5 ปีกับ Neoplatonist Ammonius Sax ในเวลาเดียวกัน Plotinus ศึกษากับ Ammonius Origen กล่าวว่าพระคัมภีร์มีสามระดับ: ร่างกาย จิตใจและจิตวิญญาณ พระคัมภีร์ไม่สามารถตีความตามตัวอักษรได้ เนื่องจากนอกจากจะมีความหมายเฉพาะแล้ว ยังมีข้อความลับที่ทุกคนไม่สามารถเข้าถึงได้ ประมาณ 230 AD อี Origen ได้สร้างนิทรรศการปรัชญาคริสเตียนในบทความเรื่อง On the Beginnings ในนั้นเขายังเขียนเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด ปราชญ์เขียนว่าวิญญาณที่มุ่งไปสู่ความชั่วร้ายสามารถเกิดได้ในเปลือกของสัตว์และแม้แต่พืช เมื่อแก้ไขข้อผิดพลาดแล้ว พวกเขาลุกขึ้นและได้รับอาณาจักรสวรรค์อีกครั้ง วิญญาณเข้าสู่โลกด้วยพลังแห่งชัยชนะหรืออ่อนแอลงจากความพ่ายแพ้ของชาติก่อน การกระทำที่บุคคลทำในชีวิตนี้กำหนดสถานการณ์การเกิดในครั้งต่อไป

ในปี 553 ทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณถูกประณามที่สภา Ecumenical ที่ห้า โบสถ์แห่งนี้ก่อตั้งโดยจักรพรรดิจัสติเนียนแห่งไบแซนไทน์ ด้วยการลงคะแนนเสียง สมาชิกของสภาตัดสินใจว่าการกำเนิดนั้นเป็นที่ยอมรับสำหรับคริสเตียนหรือไม่ กระบวนการลงคะแนนทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรพรรดิ การลงคะแนนบางส่วนถูกปลอมแปลง ทฤษฎีของ Origen ถูกทำให้เสื่อมเสีย

ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในช่วงเวลานี้ หลักคำสอนเรื่องการอพยพวิญญาณเกิดขึ้นในคับบาลาห์ ซึ่งเป็นแนวโน้มที่ลึกลับในศาสนายิว คับบาลาห์แพร่กระจายในศตวรรษที่สิบสองถึงสิบสาม Kabbalists ยุคกลางระบุการอพยพสามประเภท การเกิดในร่างใหม่ถูกกำหนดโดยคำว่า "กิลกุล" ในคำอธิบายของกิลกุล ข้อความของชาวยิวมีความคล้ายคลึงกับศาสนาฮินดู หนังสือ "Zohar" กล่าวว่าการเกิดครั้งต่อไปนั้นพิจารณาจากสิ่งที่บุคคลมีในการเสพติดครั้งก่อน ความคิดสุดท้ายก่อนตายก็ส่งผลต่อเขาเช่นกัน คับบาลาห์ยังกล่าวถึงการกลับชาติมาเกิดอีกสองประเภท: เมื่อวิญญาณเคลื่อนเข้าสู่ร่างกายที่มีอยู่แล้วด้วยความชั่วหรือความคิดที่ดี

ท่ามกลางบุคคลอื่นๆ ในยุคนั้น แนวความคิดนี้ยึดถือโดย Giordano Bruno นักปรัชญาชาวอิตาลี จากหลักสูตรของโรงเรียน เรารู้ว่าเขาสนับสนุนมุมมองของโคเปอร์นิคัสแบบ heliocentric ซึ่งเขาถูกเผาบนเสา อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาถูกตัดสินให้ถูกเผาไม่เพียงเพื่อสิ่งนี้เท่านั้น บรูโน่กล่าวว่าวิญญาณมนุษย์หลังความตายของร่างกายสามารถกลับคืนสู่โลกในอีกร่างหนึ่งได้ หรือเดินทางต่อไปและเดินทางผ่านโลกมากมายที่มีอยู่ในจักรวาล ความรอดของมนุษย์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเขากับคริสตจักร แต่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้า

เวลาใหม่

ในยุคปัจจุบัน แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดได้รับการพัฒนาโดยไลบนิซ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในทฤษฎีพระสงฆ์ของเขา นักปรัชญาแย้งว่าโลกประกอบด้วยสารที่เรียกว่าโมนาด monad ทุกอันเป็นพิภพเล็ก ๆ และอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนา ขึ้นอยู่กับระยะของการพัฒนา พระโมนาดมีความสัมพันธ์กับจำนวนพระรองต่างกันมากกว่า ระดับต่ำ. การเชื่อมต่อนี้ก่อให้เกิดสารที่ซับซ้อนชนิดใหม่ ความตายคือการแยก Monad หลักออกจากผู้ใต้บังคับบัญชา ดังนั้นความตายและการเกิดจึงเหมือนกันกับการเผาผลาญปกติที่เกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิตในกระบวนการของชีวิต เฉพาะในกรณีของการกลับชาติมาเกิดเท่านั้นที่การแลกเปลี่ยนมีลักษณะของการก้าวกระโดด

ทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดได้รับการพัฒนาโดย Charles Bonnet เขาเชื่อว่าเมื่อถึงเวลาแห่งความตาย จิตวิญญาณจะคงไว้ซึ่งส่วนหนึ่งของร่างกายและจากนั้นจะพัฒนาร่างกายใหม่ สนับสนุนเธอและเกอเธ่ . เกอเธ่กล่าวว่าแนวคิดของกิจกรรมโน้มน้าวให้เขาเห็นความถูกต้องของทฤษฎีการอพยพของวิญญาณ หากบุคคลทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ธรรมชาติจะต้องให้รูปแบบชีวิตใหม่แก่เขาเมื่อสิ่งที่มีอยู่ไม่สามารถยึดถือจิตวิญญาณของเขาได้

Arthur Schopenhauer ยังเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดอีกด้วย Schopenhauer แสดงความชื่นชมต่อปรัชญาอินเดียและกล่าวว่าผู้สร้าง Vedas และ Upanishads ตระหนักถึงแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ อย่างชัดเจนและลึกซึ้งยิ่งขึ้นกว่ารุ่นที่อ่อนแอกว่า นี่คือภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ของจิตวิญญาณ:

• ความเชื่อที่ว่าเราไม่สามารถเข้าถึงความตายได้ซึ่งเราแต่ละคนแบกรับนั้นมาจากการตระหนักรู้ถึงความสร้างสรรค์และความเป็นนิรันดรของเรา
• ชีวิตหลังความตายไม่สามารถเข้าใจได้มากไปกว่าชีวิตปัจจุบัน หากความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่เปิดอยู่ในปัจจุบัน มันก็จะเปิดขึ้นในอนาคต ความตายไม่สามารถทำลายได้มากกว่าที่เรามีตั้งแต่แรกเกิด
• มีการดำรงอยู่ซึ่งไม่สามารถทำลายได้ด้วยความตาย มันมีอยู่ตลอดไปก่อนเกิดและจะคงอยู่ตลอดไปหลังความตาย การเรียกร้องความเป็นอมตะของจิตสำนึกส่วนบุคคลซึ่งถูกทำลายไปพร้อมกับความตายของร่างกายหมายถึงการปรารถนาให้เกิดความผิดพลาดซ้ำ ๆ กันอย่างต่อเนื่อง ไม่พอสำหรับคนที่จะย้ายไป โลกที่ดีกว่า. ต้องมีการเปลี่ยนแปลงในตัวเขา
• ความเชื่อที่ว่าวิญญาณแห่งความรักจะไม่มีวันหายไปมีรากฐานที่ลึกซึ้ง

XIX-XX ศตวรรษ

คาร์ล กุสตาฟ จุง จิตแพทย์ชาวสวิส ผู้พัฒนาทฤษฎีจิตไร้สำนึกส่วนรวม ก็เชื่อในการกลับชาติมาเกิด จุงใช้แนวคิดเรื่อง "ฉัน" นิรันดร์ซึ่งบังเกิดใหม่เพื่อทำความเข้าใจความลับที่ลึกที่สุดของเขา

มหาตมะ คานธี ผู้นำทางการเมืองที่มีชื่อเสียงกล่าวว่าแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดสนับสนุนเขาในกิจกรรมของเขา เขาเชื่อว่าถ้าไม่ใช่ในเรื่องนี้ ความฝันของเขาในเรื่องสันติภาพสากลจะเป็นจริงในอีกชาติหนึ่ง มหาตมะ คานธี ไม่เพียงเท่านั้น ผู้นำทางการเมืองอินเดีย. เขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของเธอด้วย การปฏิบัติตามอุดมคติของเขาทำให้คานธีเป็นผู้มีอำนาจอย่างแท้จริง โลกทัศน์ของคานธีเกิดขึ้นจากความเข้าใจของภควัทคีตา คานธีปฏิเสธความรุนแรงทุกรูปแบบ คานธีไม่ได้แยกแยะระหว่างงานรับใช้เพียงอย่างเดียวกับงานอันทรงเกียรติ

เขาทำความสะอาดห้องน้ำด้วยตัวเอง ในบรรดาข้อดีหลายประการของคานธี ข้อดีหลักๆ คือ:

• คานธีมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการปรับปรุงสถานการณ์ของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ เขาไม่ได้ไปวัดที่ห้ามมิให้คนแตะต้องเข้าไป ต้องขอบคุณคำเทศนาของเขา ทำให้มีการออกกฎหมายที่ป้องกันความอัปยศของวรรณะที่ต่ำกว่า
• รับรองเอกราชของอินเดียจากบริเตนใหญ่ คานธีใช้กลอุบายของการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง ชาวอินเดียต้องสละตำแหน่งที่บริเตนใหญ่ให้ งานในราชการ ในตำรวจ ในกองทัพ และจากการซื้อสินค้าอังกฤษ ในปี 1947 บริเตนเองได้มอบเอกราชให้กับอินเดีย

รัสเซีย

แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ผลงานหลายชิ้นของเขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียน อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าตอลสตอยสนใจปรัชญาเวทและศึกษาภควัทคีตา Leo Tolstoy ยอมรับหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิด เมื่อพูดถึงชีวิตหลังความตาย ตอลสตอยแสดงให้เห็นความเป็นไปได้ของสองเส้นทาง วิญญาณจะรวมเข้ากับทั้งหมดหรือเกิดใหม่ในสภาพที่จำกัด ตอลสตอยถือว่าโอกาสที่สองเป็นไปได้มากกว่าเพราะเขาเชื่อว่ารู้เพียงข้อ จำกัด เท่านั้นวิญญาณไม่สามารถคาดหวังชีวิตที่ไร้ขอบเขตได้ หากวิญญาณอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งหลังความตายก็หมายความว่ามันอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งและตอลสตอยอ้างสิทธิ์ก่อนเกิด

N.O. Lossky เป็นตัวแทนของปรัชญาศาสนาของรัสเซีย เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทิศทางของสัญชาตญาณในปรัชญา นี่คือวิธีที่นักปรัชญาชาวรัสเซียพิสูจน์ความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด:

1. เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความรอดแก่บุคคลจากภายนอก เขาต้องจัดการกับความชั่วร้ายของเขาเอง พระเจ้าให้มนุษย์อยู่ในสถานการณ์ที่จะแสดงความสำคัญของความชั่วและพลังแห่งความดี ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นที่วิญญาณจะยังคงมีชีวิตอยู่หลังจากความตายทางร่างกายและได้รับประสบการณ์ใหม่ ความชั่วก็ดับด้วยทุกข์จนจิตผ่องแผ้ว การแก้ไขนี้ต้องใช้เวลา มันไม่สามารถเกิดขึ้นได้ภายในช่วงชีวิตสั้นๆ ของมนุษย์คนหนึ่ง
2. โดยการสร้างบุคลิกภาพ พระเจ้าให้พลังในการสร้าง บุคคลพัฒนาประเภทของชีวิตด้วยตนเอง ดังนั้นเขาจึงต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาสำหรับลักษณะนิสัยและการแสดงออกภายนอกของเขาในร่างกาย
3. Lossky ตั้งข้อสังเกตว่าการลืมเป็นสมบัติของมนุษย์ตามธรรมชาติ ผู้ใหญ่หลายคนจำวัยเด็กของพวกเขาไม่ได้ เอกลักษณ์ส่วนบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับความทรงจำ แต่ขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจพื้นฐานที่มีอิทธิพลต่อเส้นทางที่บุคคลใช้
4. หากกิเลสที่ก่อให้เกิดการกระทำที่ไม่เหมาะสมในชาติที่แล้วยังคงอยู่ในจิตวิญญาณในการบังเกิดครั้งต่อ ๆ ไป ถึงแม้ว่าจะไม่จดจำการกระทำที่ได้ทำลงไป การมีอยู่และการสำแดงของสิ่งนั้นก็นำไปสู่การลงโทษ
5. ประโยชน์และความทุกข์ยากที่ทารกแรกเกิดได้รับนั้นพิจารณาจากการคลอดก่อนกำหนด หากไม่มีทฤษฎีการกลับชาติมาเกิด เงื่อนไขการเกิดที่แตกต่างกันก็ขัดกับความดีของพระเจ้า มิฉะนั้น ตัวตนที่เกิดมาเป็นผู้สร้างมันขึ้นมาเอง ดังนั้นจึงเป็นความรับผิดชอบของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม Lossky ปฏิเสธว่าบุคคลในชาติหน้าสามารถเกิดในเปลือกของสัตว์หรือพืช

กรรมและการกลับชาติมาเกิด

แนวคิดเรื่องกรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีการกลับชาติมาเกิด กฎแห่งกรรมเป็นกฎแห่งเหตุและผลตามที่การกระทำของบุคคลในปัจจุบันกำหนดชีวิตของเขาทั้งในนี้และในชาติต่อ ๆ ไป สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราตอนนี้เป็นผลมาจากการกระทำในอดีต

ในเนื้อความของ Srimad-Bhagavatam หนึ่งใน Puranas หลัก ว่ากันว่าการกระทำของสิ่งมีชีวิตจะสร้างเปลือกต่อไป ด้วยการมาถึงของความตายบุคคลจะหยุดเก็บเกี่ยวผลของกิจกรรมบางช่วง เมื่อเกิดเขาได้รับผลในขั้นต่อไป

หลังจากความตายทางร่างกาย วิญญาณสามารถกลับชาติมาเกิดไม่เพียงแค่ในเปลือกของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในร่างของสัตว์ พืช หรือแม้แต่กึ่งเทพ กายที่เราอาศัยอยู่เรียกว่า กายรวม อย่างไรก็ตาม ยังมีร่างกายที่ละเอียดอ่อนประกอบด้วย จิตใจ สติปัญญา และอัตตา เมื่อกายรวมตาย กายละเอียดจะคงอยู่ สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในชาติหน้า ความทะเยอทะยานและลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอในชีวิตก่อนหน้านี้จะยังคงอยู่ เราเห็นว่าแม้แต่ทารกก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

Henry Ford กล่าวว่าพรสวรรค์ของเขาสะสมมาหลายชั่วอายุคน เขายอมรับหลักคำสอนเรื่องการเกิดใหม่เมื่ออายุ 26 ปี งานไม่ได้ทำให้เขาพอใจอย่างสมบูรณ์เพราะเขาเข้าใจว่าความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้ความพยายามของเขาไร้ประโยชน์ ความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดทำให้เขามีโอกาสเชื่อในการพัฒนาต่อไป

การกลับชาติมาเกิดของความสัมพันธ์

นอกจากความสัมพันธ์ส่วนตัวแล้ว ยังมีอีกมาก การเชื่อมต่อแบบบาง. ในการจุติครั้งก่อน เราได้พบคนบางคนแล้ว และความสัมพันธ์นี้สามารถคงอยู่ได้นานหลายชั่วอายุคน มันเกิดขึ้นที่เราไม่ได้แก้ปัญหาบางอย่างต่อหน้าคนในชีวิตที่ผ่านมาและเราต้องแก้ปัญหาเหล่านี้ในปัจจุบัน

การเชื่อมต่อมีหลายประเภท:

• เนื้อคู่. วิญญาณเหล่านั้นที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกันย้ายไปสู่จิตสำนึกระดับใหม่ มักมีเพศตรงข้ามให้สมดุลกัน การพบปะกับเนื้อคู่อาจไม่นาน แต่อาจส่งผลกระทบอย่างมากต่อบุคคล
• วิญญาณแฝด. พวกเขามีความคล้ายคลึงกันมากในตัวละครในความสนใจของพวกเขา พวกเขามักจะรู้สึกถึงกันจากระยะไกล เจอกันแล้วรู้สึกว่ารู้จักคนๆนึงมานานมีความรู้สึกรักแบบไม่มีเงื่อนไข
• ความสัมพันธ์กรรม ความสัมพันธ์ดังกล่าวมักจะยากพวกเขาต้องการงานมาก คนต้องทำงานผ่านสถานการณ์ด้วยกัน หากมีหนี้ใด ๆ ให้กับบุคคลจากชาติที่แล้วก็ถึงเวลาคืน

Lossky ยังเขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของวิญญาณในชีวิตที่ตามมา สัตภาวะแห่งแดนเทพมี อวกาศและเชื่อมโยงถึงกัน ผู้ชายกำลังป้อนอาหารให้คนอื่น รักแท้เชื่อมต่อกับมันด้วยพันธะที่ทำลายไม่ได้ เมื่อเกิดใหม่ อย่างน้อยการเชื่อมต่อยังคงอยู่ในรูปแบบของความเห็นอกเห็นใจที่ไม่ได้สติ ในขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนา เราจะสามารถจดจำขั้นตอนก่อนหน้าทั้งหมดได้ จากนั้นจึงมีความเป็นไปได้ของการสื่อสารอย่างมีสติกับคนที่เรารักด้วยความรักนิรันดร์

จิตวิญญาณไม่สามารถพอใจกับความเพลิดเพลินทางวัตถุเพียงลำพังได้ อย่างไรก็ตาม ความสุขสูงสุดสามารถบรรลุได้ด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยให้ตระหนักถึงธรรมชาติทางจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่ง แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดสอนให้เราไม่ต้องยึดติดกับช่วงเวลาชั่วครู่ ซึ่งช่วยให้เราตระหนักถึงความเป็นนิรันดร์ของจิตวิญญาณ ซึ่งจะช่วยในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนและในการค้นหาความหมายของชีวิต