Ogromna osvajačka snaga romana N.G. Černiševski je bio da je uveren u istinu, lepotu i veličinu novog, napredan u životu, uveren da svetla socijalistička budućnost može biti i nesumnjivo. Odgovorio je na najosnovnije i najaktivnije pitanje epohe: šta da rade ljudi koji mrze staro, koji ne žele da postoje na stari način, koji nastoje da približe lijepo istorijsko sutra svoje domovine i čitavog čovječanstva?
Mnogo toga u "Šta raditi?" iznenađen svojim iznenađenjem. Njegova priča je bila izvanredna. Pod perom Černiševskog, naizgled svakodnevna priča o oslobađanju iz domaćeg zarobljeništva kćeri malog peterburškog činovnika rezultirala je burnom, intenzivnom pričom o borbi jedne Ruskinje za slobodu svoje ličnosti, za građansku ravnopravnost. Vera Pavlovna na zaista nečuven i nikad viđen način postiže materijalnu nezavisnost. Vodi artelsku šivaću radionicu i ovdje, u kompleksnom poslovanju, razvija aktivan, svrsishodan, preduzimljiv karakter. Ova priča je isprepletena s ostalima koji pokazuju implementaciju nova žena još značajniji životni ciljevi – postizanje duhovne, moralne i društvene nezavisnosti. U odnosima sa Lopuhovom i Kirsanovim, junakinja pronalazi ljubav i sreću u njihovom istinski ljudskom visokom smislu. Konačno, u narativu se pojavljuje i treća priča – Rahmetovljeva, koja se, čini se, samo spolja ukršta s prve dvije. Zapravo, to nije sporedni momenat, nije "umetak" i nije izdanak od glavne radnje, već njegov pravi kostur. „Posebna osoba“ se pojavljuje u najnapetijem trenutku priče, kada Vera Pavlovna tragično doživljava imaginarno samoubistvo Lopuhova, pogubljuje se zbog ljubavi prema Kirsanovu i namjerava drastično promijeniti svoj život, rastajući se od radionice, u suštini, povlači se. , izdaju njene ideale. Pametnim, simpatičnim savjetima, Rahmetov pomaže Veri Pavlovnoj da pronađe pravi put. A rasplet romana povezan je sa životnom sudbinom Rahmetova.
Neobična je i kompozicija "Šta da radim?" Prije romana Černiševskog, u ruskoj književnosti nije bilo djela tako složene konstrukcije. Roman počinje scenom "istrgnutom" iz sredine - vrhunac: samoubistvo na mostu, misteriozni nestanak jednog od glavnih likova u djelu. Centralnom junaku romana, suprotno književnoj tradiciji, u narativu je dato skromno mesto, samo jedno poglavlje. Štaviše, pripovijedanje je neprestano prekidano stranim epizodama, teorijskim razgovorima, snovima. A.V. Lunačarskog, koji je pisao u sovjetsko doba najbolji rad o fikciji Černiševskog, primetio: autor "Šta da se radi?" koristio vrlo promišljene kompozicione tehnike. Unutrašnja konstrukcija romana "ide duž četiri pojasa: vulgarni ljudi, novi ljudi, viši ljudi i snovi". Zaista, Rozaljske i Storeshnikove zamjenjuju Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov, a najznačajnije simbolične slike pojavljuju se u snovima Vere Pavlovne. A priča se završava dobro šifrovanom epizodom, koja je zauzela jednu nedorečenu stranicu u romanu, čiji je autor bez zadrške nazvao poglavlje – „Promena scenografije“. I nije slučajno da je ovdje predviđena pobjeda revolucije, za koju je roman i napisan.
Konačno, neobičan je i žanrovski oblik „Šta da se radi?“. Tada je još bio gotovo nepoznat ruskoj književnosti, novinarski, socio-filozofski roman. Njegova je posebnost u tome što je „reprodukcija života“ u kontrastnim slikama „prljavog“ plemićko-građanskog svijeta i svijeta novih ljudi u romanu praćena otvorenim autorskim objašnjenjem i jednog i drugog. Ovo objašnjenje nikako nije dosadno i poučno. Izveden je suptilno i raznoliko, posebnom koncem utkajući se u narativno tkivo romana. Objašnjenje je i sjajna novinarska stranica, koja kroz detaljne ekonomske račune pokazuje isplativost kolektivnog rada; to je i složena psihološka analiza emocionalnih doživljaja i postupaka likova, uvjeravanje u superiornost novog morala nad starom, predkućnom konstrukcijom; ovo je i autorova neprestano zajedljiva svađa sa "robovima" rutine, posebno sa "mudrim čitaocem" (kolektivni tip reakcionarnog laika), glupim, neupućenim, samozadovoljnim, uvredljivim da priča o umetnosti i nauci. , i moral, i o drugim stvarima u kojima "nema belmesa"; to je i filozofska generalizacija događaja i procesa vjekovne istorije čovječanstva, zadivljujuća širinom znanja i dubinom teorijske misli.
U romanu je publicistički jasno izrečena, po rečima estetike Černiševskog, „presuda fenomenima života“. Ali nikako u vidu "tužilačkih" govora, nekakvih kaznenih izliva. Ova presuda je izrečena kao slika novih porodičnih i porodičnih odnosa. Sadašnjost se prosuđuje po autorovom socijalističkom idealu, u čijim se "odsjajima sjaja" iracionalnost života, običaja i koncepta vlasničkog društva čini još ružnijim, a još privlačniji su Rahmetovi koji se posvećuju revolucionarnom borba.
U romanu žanrovske forme koju je odabrao Černiševski, naravno, slika pripovjedača, autorovo "ja" odigralo je značajnu zaplet i kompozicionu ulogu. Iz poglavlja u poglavlje sve bliže upoznajemo autora, njegov moćan um, plemenitost i velikodušnost njegove duše, njegovo srdačno, nepristrasno razumijevanje najsloženijih motiva ljudske ličnosti, njegovu ironiju, njegovu vjeru u bolje. budućnost. Černiševski je osmislio roman Šta da se radi? kao "udžbenik života" i sjajno realizovao isti projekat.
ROMAN "ŠTA RADITI?". PROBLEMI,
ŽANR, KOMPOZICIJA. "STARI SVIJET"
NA SLICI ČERNIŠEVSKOG
Ciljevi: upoznati učenike sa stvaralačkom istorijom romana „Šta da se radi?“, razgovarati o prototipovima junaka romana; dati ideju o problemu, žanru i kompoziciji djela; da saznamo koja je privlačna snaga knjige Černiševskog za savremenike, kako roman Šta da se radi? o ruskoj književnosti; imenovati junake romana, prenijeti sadržaj najvažnijih epizoda, zadržati se na pisčevom prikazu "starog svijeta".
Ako je istina sveta
Svet ne zna kako da pronađe put -
Svaka čast ludaku koji će inspirisati
Čovječanstvo ima zlatni san!
V. Kurochkin (prevod s Berengera) 1862
Ne postoji ništa više od muškarca, nema ništa više od žene (N.G. Černiševski)
Tokom nastave
Situacija za djevojke: u braku ste više od 3 godine, "kako su tiho i aktivno protekle ove godine, kako su bile pune mira, radosti i svega najboljeg." (pog.3, V) Srećni ste, čini se da ništa ne zasjenjuje vaš odnos sa mužem. Jednog dana, vaš muž dovodi svog starog prijatelja, kolegu studenta sa univerziteta, u kuću. I od tog trenutka on vam se često dešava. Nakon otprilike šest mjeseci, shvatite da su osjećaji koje ste doživjeli prema svom mužu sve samo ne ljubav. A ljubav se tek sad probudila, a osim toga, obostrana je. Kako ćete pokušati da se izvučete iz ove situacije?
Djevojke nude različite stvari: otići sa voljenom osobom (zar nije okrutno prema mužu?), prekinuti sve odnose sa muževljevim prijateljem (izdati ljubav?). Postojala je i takva opcija: sakriti se od muža, imati aferu sa njegovim prijateljem, poput Varvare Kabanove iz "Oluja sa grmljavinom" A.N. Ostrovskog (pa, vrlo moderno!).
Mladići, slušajući “ispovijesti svojih žena”, odgovaraju na pitanje: šta ćete učiniti ako se nađete u takvoj situaciji? Odgovori momaka su radoznali, ali na mojim lekcijama nikada nisu zvučali ni približno onome što je učinio junak romana. To je ono o čemu govorimo sljedeće.
S tim problemom su se suočili junaci romana N. G. Černiševskog "Šta da rade?". Kako si uradio voljeni muž? Sve pogađa, ne čeka objašnjenje i kaže supruzi da ide nakratko u Moskvu. On sam, ne izlazeći nikuda iz grada, iznajmljuje hotelsku sobu, a noću „u pola tri popodne... nasred Liteinog mosta bljesnula je vatra i začuo se pucanj. Čuvarske sluge su pojurile na pucanj, malo je prolaznika dotrčalo - na mjestu gdje je pucano nije bilo nikoga i ničega. Dakle, nije pucao, nego je pucao u sebe. Bilo je lovaca za ronjenje, nakon nekog vremena vukli udice, vukli čak i nekakvu ribarsku mrežu, ronili, pipali, hvatali, ulovili pedeset velikih žetona, ali tijelo nije pronađeno i nije uhvaćeno. I kako pronaći? - noć je mračna. (Ja, „Budala“) Ujutro istog dana, njegova žena dobija pismo sledećeg sadržaja: „Posramio sam tvoju smirenost. Napuštam pozornicu. Nemoj da mi bude žao, volim vas oboje toliko da sam veoma zadovoljan svojom odlučnošću. Zbogom." (II, "Prva posljedica glupog slučaja")
Kako ocjenjujete ovaj potez?
Obično postoji neko u razredu koji viče: "Budalo!"
Očigledno, te noći ste bili na mostu u gužvi. Otvorite prvo poglavlje romana, pročitajte njegov naslov. Da, "Budalo". Ljudi, šta mislite o čemu će roman biti?
Učenici nude opcije: o ljubavi, o ljubavnom trouglu ili je možda ovo detektivska priča?
Najpoznatiji roman Černiševskog Šta da se radi? napisan je u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave u najkraćem mogućem roku: započet 14. decembra 1862. i završen 4. aprila 1863. godine. Rukopis romana prošao je dvostruku cenzuru. Pre svega, članovi istražne komisije, a potom i cenzor Sovremennika, upoznali su se sa radom Černiševskog. Reći da je cenzura u potpunosti „progledala“ roman nije sasvim tačno. Cenzor O. A. Pržetslavski je direktno istakao da se „ovo delo... pokazalo kao apologija načina razmišljanja i delovanja te kategorije moderne mlade generacije, koja se shvata kao „nihilisti i materijalisti” i koja sebe naziva „novim ljudi”. Drugi cenzor, V. N. Beketov, vidjevši pečat komisije na rukopisu, „drhtao je“ i propustio ga bez čitanja, zbog čega je otpušten.
Roman „Šta da radim? Iz priča o novim ljudima ”(ovo je puno ime Černiševskog djela) izazvalo je dvosmislenu reakciju čitatelja. Progresivna omladina je sa divljenjem govorila "Šta da se radi?". Besni protivnici Černiševskog bili primorani da priznaju„izvanredna snaga” uticaja romana na mlade: „Mladi su pratili Lopuhova i Kirsanova u gomili, mlade devojke su bile zaražene primerom Vere Pavlovne... Manjina je pronašla svoj ideal... u Rahmetovu.” Neprijatelji Černiševskog, videvši neviđeni uspeh romana, tražili su okrutnu odmazdu protiv autora.
Roman su branili D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin i njihovi časopisi (“ ruska riječ"," Iskra ") itd.
O prototipovima. Književni kritičari smatraju da je priča zasnovana na životnoj priči porodičnog doktora Černiševskog Petra Ivanoviča Bokova. Bokov je bio učitelj Marije Obručeve, zatim se, kako bi je oslobodio roditeljskog jarma, oženio, ali se nekoliko godina kasnije M. Obručeva zaljubila u drugu osobu - fiziologa I.M. Sečenova. Tako je Bokov postao prototip Lopuhova, Obručeva Vere Pavlovne, Sečenova Kirsanova.
Na slici Rahmetova uočene su crte Bakhmetyeva, saratovskog zemljoposjednika, koji je dio svog bogatstva prenio Herzenu za izdavanje časopisa i revolucionarno djelo. (Postoji epizoda u romanu kada Rahmetov, u inostranstvu, prenosi novac Fojerbahu za objavljivanje njegovih dela). Na slici Rahmetova mogu se vidjeti i one karakterne osobine koje su bile svojstvene samom Černiševskom, kao i Dobroljubovu, Nekrasovu.
Roman "Šta da radim?" Chernyshevsky posvećen svojoj supruzi Olgi Sokratovnoj. U svojim memoarima napisala je: "Veročka (Vera Pavlovna) - ja, Lopuhov je odveden od Bokova."
Slika Vere Pavlovne hvata karakterne crte Olge Sokratovne Černiševske i Marije Obručeve.
III. predavanje nastavnika(sažetak).
PROBLEMI ROMANA
U "Šta raditi?" autor je predložio temu nove javne ličnosti (uglavnom iz raznočinca), koju je Turgenjev otkrio u "Očevima i sinovima", koji je zamijenio tip "suvišne osobe". "Nihilizmu" E. Bazarova suprotstavljaju se pogledi "novih ljudi", njegove usamljenosti i tragične smrti - njihove kohezije i postojanosti. "Novi ljudi" su glavni likovi romana.
Problemi romana: pojava "novih ljudi"; ljudi "starog svijeta" i njihovi društveni i moralni poroci; ljubav i emancipacija, ljubav i porodica, ljubav i revolucija (D.N. Murin).
O kompoziciji romana. Roman Černiševskog konstruisan je tako da se u njemu život, stvarnost, pojavljuje u tri vremenske dimenzije: u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. prošlost - stari svijet, postoje, ali već postaju zastarjeli; sadašnjost su pozitivni počeci života koji su se pojavili, aktivnost „novih ljudi“, postojanje novih ljudskih odnosa. Budućnost je već san koji se približava („Četvrti san Vere Pavlovne“). Kompozicija romana prenosi kretanje iz prošlosti u sadašnjost i budućnost. Autor ne samo da sanja o revoluciji u Rusiji, on iskreno vjeruje u njenu provedbu.
O žanru. Ne postoji jednoglasno mišljenje o ovom pitanju. Yu. M. Prozorov razmatra "Šta da radim?" Chernyshevsky - socio-ideološki roman, Yu. V. Lebedev - filozofski i utopijski roman nastao po zakonima tipičnim za ovaj žanr. Sastavljači biobibliografskog rečnika "Ruski pisci" razmatraju "Šta da radim?" umetnički i novinarski roman.
(Postoji mišljenje da je roman Černiševskog Šta da se radi? porodično-domaćinski, detektivski, novinarski, intelektualni itd.)
Nekonvencionalna i neobična za rusku prozu 19. veka, radnja dela, karakterističnija za francuske avanturističke romane - misteriozno samoubistvo opisano u 1. poglavlju romana Šta da se radi? - bio je, prema opšteprihvaćenom mišljenje svih istraživača, svojevrsno intrigantno sredstvo osmišljeno da pobrka istražnu komisiju i carsku cenzuru. Istoj svrsi poslužio je i melodramski ton kazivanja o porodičnoj drami u 2. poglavlju, i neočekivani naslov 3. – „Predgovor”, – koji počinje rečima: „Sadržaj priče je ljubav, glavna ličnost je žena, ovo je dobro, barem je sama priča bila loša...” Štaviše, u ovom poglavlju autor, obraćajući se javnosti polušaljivim, polupodrugljivim tonom, priznaje da je sasvim namjerno “ započeo priču spektakularnim scenama otkinutim sa sredine ili kraja, prekrivši ih maglom” . Nakon toga, autor, koji se mnogo nasmijao svojim čitaocima, kaže: „Nemam ni sjenku umjetničkog talenta.
Čak ni ne govorim dobro jezik. Ali i dalje nije ništa Istina je dobra stvar: ona nagrađuje nedostatke pisca koji joj služi. Čitalac je zbunjen: s jedne strane, autor ga jasno prezire, svrstavajući ga među većinu s kojima je „drzak“, s druge strane, kao da je spreman da pokaže sve svoje karte pred sobom i, štaviše, intrigira ga činjenicom da njegov narativ sadrži i skriveno značenje! Čitaocu ostaje jedno - da čita, a u procesu čitanja da stekne strpljenje, i što dublje uroni u rad, to je njegovo strpljenje više iskušenja... Činjenica da autor zaista ne govori jezik pa, čitalac se uvjerava bukvalno od prvih stranica. Tako, na primjer, Černiševski ima slabost u vezivanju verbalnih lanaca: „Majka se prestala usuđivati da uđe u svoju sobu“; voli ponavljanje: „Drugima je ovo čudno, ali ti ne znaš da je čudno, ali ja znam da nije čudno“; autorov govor je nemaran i vulgaran, a ponekad se stiče osjećaj da je riječ o lošem prijevodu sa stranog jezika: „Majstor je provalio u ambiciju“; “Dugo su osjećali strane jedne od sebe”; “Odgovorio je sa izuzetnom tolerancijom”; “Ljudi se dijele na dva glavna odjela”; "Kraj ovog početka je bio kada su prošli pored starca." Autorove digresije su mračne, nespretne i rečite: „Nisu ni pomislili da to misle; a ovo je najbolja stvar, da nisu ni primijetili da ovo misle”; „Vera Pavlovna je počela da razmišlja, ne sve, već nekoliko, ne, ne nekoliko, već skoro potpuno misleći da nema ništa važno, da je za snažnu strast uzimala samo san koji će se raspršiti za nekoliko dana, ili je mislila da nije. , nije mislila na ovo, kako izgleda da nije u redu? Da, nije tako, ne, tako, tako, sve čvršće je mislila da to misli. Ponekad se čini da ton naracije parodira intonacije ruske svakodnevne bajke: „Posle čaja... došla je u svoju sobicu i legla.
Pa ona čita u svom krevetu, samo joj knjiga pada iz očiju, a Vera Pavlovna misli: šta je to, u poslednje vreme mi je ponekad postalo malo dosadno? Avaj, ovakvi primjeri se mogu navoditi do beskonačnosti... Ništa manje ne nervira ni miješanje stilova: tokom jedne semantičke epizode, ista lica neprestano odmiču od patetično uzvišenog stila u svakodnevni, neozbiljni ili vulgarni. ruska javnost prihvata ovaj roman?
Kritičar Skabičevski prisjetio se: „Roman čitamo gotovo na kolenima, s takvom pobožnošću da ne dopušta ni najmanji osmijeh na usnama, s kojim se čitaju liturgijske knjige. Čak je i Hercen, priznajući da je roman „podlo napisan“, odmah rezervisao: „S druge strane, ima mnogo dobrih stvari“. Šta je "druga strana"? Očigledno, sa strane Istine, čiji servis treba da skine sve optužbe za osrednjost od autora! A napredni umovi tog doba poistovetili su Istinu sa Koristom, Korist - sa Srećom, Srećom - sa služenjem istoj Istini.
Možda će vas ovo zanimati:
- Loading... Vjeruje se da je rad Černiševskog "Šta raditi?" pripada tipu utopijskih romana. Međutim, ovo je previše uslovna karakterizacija, jer avanturistički zaplet radnje daje osobine detektiva ...
- Loading... Bulgakovljev roman Majstor i Margarita objavljen je 1966-1967 i odmah je piscu doneo svetsku slavu. Sam autor žanr dela definiše kao roman, ali ...
- Loading... „Rahmetovi su druga vrsta“, kaže Vera Pavlovna, „oni se spajaju sa zajedničkim ciljem tako da im je to sada neophodno, ispunjavajući ih...
- Loading... Snaga misli (prema terminologiji Belinskog), karakteristična za čitavu strukturu romana Černiševskog, određuje kako žanrovske karakteristike tako i novi karakter radnje, zasnovan na potpunoj jasnoći i...
- Loading... Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" objavljen je 1866. godine. Njegov autor je veći dio svog života živio u prilično skučenim materijalnim uslovima uzrokovanim ...
20. oktobar 2010
Roman "Šta da radim?" ima vrlo jasnu i racionalno osmišljenu kompozicionu strukturu. Prema A. V. Lunačarskom, kompoziciju Roma-(*148)na organizira dijalektički razvijajuća autorska misao, koja se kreće „duž četiri pojasa: vulgarni ljudi, novi ljudi, viši ljudi i snovi“. Uz pomoć takve kompozicije, Černiševski pokazuje i svoja razmišljanja o njoj, svoje promišljanje o njoj u dinamici, u razvoju, u progresivnom kretanju od prošlosti kroz sadašnjost ka budućnosti. Pažnja na sam proces života - istaknuta karakteristika umjetničko razmišljanje 60-ih, tipično za djela Tolstoja, Dostojevskog, Nekrasova.
Za razliku od plemića, Rozalskaya je aktivna i preduzimljiva, iako njen rad poprima izopačene forme: sve je u njemu podređeno interesima lične koristi, u svemu se vidi sebična kalkulacija. Čak i kćerka, protivno volji svoje majke, koja bježi u Lopuhov, Marija Aleksevna viče za njom: "Opljačkala sam te!" Pa ipak, Černiševski saoseća s njom i uvodi u poglavlje "Pohvalnica Mariji Aleksevni". Zašto?
Odgovor na ovo pitanje dat je u drugom snu Vere Pavlovne. Ona sanja o polju podijeljenom na dva dijela: na jednom rastu svježe, zdrave klasje, a na drugom rastu zakržljali izdanci. „Da li vas zanima“, kaže Lopuhov, „zašto je pšenica tako bijela, čista i nježna iz jednog blata, a ne iz drugog blata?“ Ispostavilo se da je prvo blato “stvarno”, jer na ovom dijelu polja postoji kretanje vode, a svako kretanje je rad. Na drugoj lokaciji blato je “fantastično”, jer je močvarno i voda u njemu stagnira. Čudo rađanja novih klasova stvara sunce: osvjetljavajući i zagrijavajući "pravu" prljavštinu svojim zrakama, oživljava jake izdanke. Ali sunce nije svemoćno – ni s njim se ništa neće roditi na tlu “fantastične” prljavštine. “Donedavno nisu znali kako da vrate zdravlje takvim čistinama, ali sada je otkriven lijek; to je drenaža: višak vode teče niz jarke, ima dovoljno vode i ona se kreće, a čistina postaje stvarnost.” Tada se pojavljuje Serge. „Ne priznaj, Serge! - kaže Aleksej Petrovič, - znamo vašu priču; brige o suvišnom, misli o nepotrebnom - ovo je tlo na kojem ste odrasli; ovo tlo je fantasticno. Zato, pogledaj sebe: ti po prirodi nisi glup, i jako dobar, možda ni gori ni gluplji od nas, ali za šta si dobar, za šta si koristan? San Vere Pavlovne liči na proširenu parabolu.
Razmišljanje u parabolama je karakteristično obilježje duhovne književnosti. Prisjetimo se, na primjer, jevanđeljske parabole o sijaču i sjemenu, koju je Nekrasov jako volio. Njegovi odjeci se osećaju i kod Černiševskog. Ovdje "Šta raditi?" fokusira se na kulturu, na razmišljanja demokratskih čitalaca, kojima je duhovno poznato od djetinjstva. Hajde da dešifrujemo njegovo značenje. Jasno je da pod „pravom“ prljavštinom podrazumijevamo građansko-malograđanske slojeve društva, koji vode radni stil života blizak prirodnim potrebama ljudske prirode. Zato iz ovog imanja izlazi sve više novih ljudi - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Prljavština "fantastična" - plemeniti svijet, gdje nema radne snage, gdje su normalne potrebe ljudske prirode izopačene. Pred ovom prljavštinom sunce je nemoćno, ali "drenaža" je svemoćna, odnosno revolucija je tako radikalna reorganizacija društva koja će natjerati plemstvo da radi.
Tekst eseja:
Umjetničke karakteristike roman Šta da se radi.
Roman Černiševskog jedno je od najposebnijih djela ruske književnosti, kako po stilu tako i po uslovima nastanka. Ovaj roman je objavljen 1863. godine, a napisao ga je Černiševski u Petropavlovskoj tvrđavi. Jasno je kroz kakvu je cenzuru morao proći roman koji je napisao osuđeni revolucionar. Tako se određuje ovako složen stil rada. Autor je bio primoran da pažljivo prikriva svoje misli, da ne govori mnogo, da o mnogim stvarima govori samo u nagoveštajima. I Černiševski je rešio ovaj problem. Roman je prošla cenzura, koja nije vidjela njegovu socijalističku orijentaciju. Ali ono što nije razumjela cenzura razumio je napredni dio ruskog društva, a roman je postao referentna knjiga za mlade. Po svojim umjetničkim osobinama, djelo se razlikuje od svega što je nastalo prije i poslije. Prije svega, treba napomenuti da je roman revolucionaran i po formi i po sadržaju. Tema borbe, tema oslobođenja provlači se kao crvena nit kroz cijeli roman, nalazeći svoj zaključak u posljednjem poglavlju: trijumf revolucije. U ovom radu nalazimo nevjerovatnu kombinaciju kritičkog realizma i revolucionarnog romantizma. Niko, ni prije Černiševskog ni poslije njega, nije razvio ovaj žanr. Koliko je Černiševski morao biti genijalan da nasluti veliku i svijetlu budućnost svog naroda u godinama strašne dominacije reakcije, da predvidi revoluciju. Revolucionarna priroda romana prvenstveno se ogleda u slikama likova. Njegovi junaci su kreativni ljudi koji su sa riječi prešli na djela. Oni grade prvu radionicu, u kojoj prihod ide u korist samih radnika, među njima je odrastao i ojačao profesionalni revolucionar Rahmetov, koji je cijeli svoj život posvetio služenju narodu. Heroji Černiševskog su živi ljudi, ali istovremeno pokazuju sve najbolje kvalitete progresivne mladosti, koje treba razvijati i usavršavati.
Rakhmetovljeva biografija pomaže nam da bolje razumijemo glavnu ideju autora, da su predstavnici plemstva počeli prelaziti na stranu naroda, pa stoga doba ugnjetavanja nije dugo. Portret igra veoma malu ulogu. Na primjer, portret Lopukhova nije velik, ali također naglašava hrabrost i originalnost karaktera junaka. Bio je to čovjek lijepih crta lica, ponosnog i smjelog pogleda. Ali, uz ove uobičajene metode prikazivanja heroja, dijalozi, sporovi, teorijska razmišljanja, pisma heroja imaju veliku važnost. Primjer su Lopuhovovi razgovori s Verom Pavlovnom o vjeri, o postupcima ljudi. Brojni dijalozi o racionalnom egoizmu Lopuhova i Kirsanova. Moglo bi se navesti još mnogo primjera, jer se u većini slučajeva u svim razgovorima osjećaju duboke misli autora. Istu ulogu imala su i slova likova. Prepiska između Lopuhova i Vere Pavlovne pomaže boljem razumijevanju odnosa između njih. Pismo Katje Polozove daje živopisnu ideju o radionici Vere Pavlovne. Ali ne samo slike likova čine posebnost predstave. Neobičan i po kompoziciji. Roman je podijeljen na šest velikih poglavlja, koja su opet podijeljena na mala potpoglavlja. Svako poglavlje ima naslov koji predstavlja temu poglavlja. Posebno poglavlje je posljednja stranica romana, pod nazivom Promjena prizora. To je učinjeno zato što je Černiševski tome pridavao veliku važnost, jer pokazuje trijumf revolucionarnih ideja, pobjedu revolucije. Za roman su vrlo karakteristične i digresije kojima autor pribjegava. Najvažniji od njih su razgovori sa pronicljivim čitaocem. U svojoj maski Černiševski ismijava filistarsku i glupu javnost, kojoj su važne samo oštre scene, a ne suština knjige. Pokazuje tu hvalisavu gomilu, koja samozadovoljno priča o književnim ili naučenim stvarima, o čemu pojma nemaju. Istovremeno, autor potiče na proučavanje književnosti, pažljivo i promišljeno analiziranje romana. Kompozicija odgovara jeziku romana. U osnovi, to je složen jezik, sa veliki broj sve vrste prometa, podređene rečenice. Sljedeća fraza o Lopuhovu i Kirsanovu može poslužiti kao primjer: Ali oni se svađaju drugačije: vidite, medicina je sada u takvom povoju da je potrebno još ne liječiti, već samo pripremiti materijale za buduće doktore koji će moći liječiti . Upotreba takvih riječi, kao što vidite, naglašava odnos autora prema govorniku. A upotreba takvih, sličnih staroruskom, riječi, kao u djetinjstvu, bez punjenja, daje jeziku težinu i nacionalnost. Ali junaci romana imaju i dobro ciljane kratke aforizme: Dajte ljudima kruha, naučit će sami čitati, Zherku-va - meko kuhane čizme, Nemamo vremena da se dosađujemo: imamo previše posla, ja mrzim svoju domovinu, jer je volim. Ono što treba da se uradi razlikuje se od drugih romana po svom političkom karakteru, po svojoj novinarskoj orijentaciji. Roman je suprotan u odnosu na Oҭtsam i djecu Turgenjeva. Ta opozicija je vidljiva u svemu. Dakle, ako je Bazarov sumorna, zlobna osoba, onda su junaci Černiševskog veseli ljudi, sigurni u svoje postupke. Ako Turgenjevljev roman pokazuje nedosljednost Bazarovljevih pogleda i njegove smrti, onda su u djelu Šta raditi revolucionarne ideje trijumfovale, a roman se završava slikom revolucije. Roman Černiševskog odigrao je veliku ulogu u ruskoj književnosti i javni život. Roman je postao udžbenik za život sve napredne omladine. To se doživljavalo kao program aktivnosti u javnom i privatnom životu. Koliko god se reakcionari trudili da umanje značaj djela, ipak su bili prisiljeni priznati da je roman postao najpopularnije djelo ruske književnosti.
Prava na esej „Umjetničke odlike romana Šta da se radi.
" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na
