Pravila nedjeljne škole godine. Standard obrazovnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije. Možete li dati neki primjer?

1.1. Standard nastavno-obrazovnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije (u daljem tekstu Standard) je normativni dokument koji uključuje zahtjeve za obim i sadržaj procesa nastava vjeronauke i vjeronauke djece u okviru nedjeljne škole.

1.2. Sadržaj nastave vjeronauka i vjeronauke u nedjeljnoj školi za djecu - kompleks osnovnog doktrinarnog znanja i iskustva vjere, čije prenošenje ima za cilj uvođenje učenika u duhovni život u krilu Ruske pravoslavne crkve, sticanje ličnog duhovnog iskustva i njegovanje aktivne i višestruke ličnosti pravoslavni hrišćanin.

1.3. Svrha implementacije Standard je sistematizacija i unapređenje kvaliteta obrazovnih aktivnosti u nedeljnim školama Ruske pravoslavne crkve.

1.4. Standardne funkcije:

• formiranje sistema: izgradnja jedinstvenog sistema veronauke i veronauke dece u Ruskoj pravoslavnoj crkvi na principima Hristocentričnost, eklesiocentričnost(crkvenost) i shvatanje čoveka kao slike Božije;
• organizacijski: organizacija nastave vjeronauka i vjeronauke djece;
• normativno: utvrđivanje osnovnih (osnovnih) uslova za organizaciju, obim i sadržaj nastave vjeronauka i vjeronauke djece.

1.5. Standard se primenjuje pod sledećim uslovima:

• jedinstvo Crkve i porodice u vjerskom obrazovanju djece;
• stvaranje uslova/atmosfere u nedeljnoj školi za razvoj hrišćanske pobožnosti, moralnog ponašanja i veština suprotstavljanja zlu;
• prisustvo dobrovoljne i iskrene želje djece da prihvate Božansku istinu, asimiliraju duhovno iskustvo;
• usklađenost sadržaja i metoda nastave vjeronauke i vjeronauke uzrastu i drugim ličnim osobinama djece.

1.6. Standard je fokusiran na razvoj ličnih karakteristika učenika:

• svestan sebe kao pravoslavnog hrišćanina, deteta Ruske pravoslavne crkve;
• težnja za sticanje ličnog duhovnog iskustva sa ciljem da postanemo slični Bogu;
• kreativni, misleći, aktivno i ciljano istražuju svijet;
• svestan sebe kao društveno aktivnog čoveka, koji poštuje zakon, ispunjava svoje obaveze prema porodici i društvu;
• voleći svoju domovinu, poštujući svoj narod, njegovu kulturu i tradiciju, svjestan svoje uključenosti u sudbinu Otadžbine.

1.7. Vjeronauka i vjeronauk u nedjeljnoj školi za djecu razlikuje se za djecu četiri uzrasne kategorije:
a) prvi (u dobi od 5-7 godina);
b) drugi (u dobi od 8-10 godina);
c) treći (u dobi od 11-13 godina);
d) četvrti (od 14 do 17 godina – tinejdžeri).

1.8. Nastava vjeronauke i vjeronauka djece od 5-7 godina ima za cilj razvijanje primarnih predstava o Bogu, svijetu i čovjeku, pravoslavnoj vjeri i tradiciji, pravoslavnoj kulturi, primarnom duhovnom iskustvu i primarnim vještinama interakcije unutar parohijske zajednice.

1.9. Nastava vjeronauke i vjeronauka djece uzrasta 8-10 godina ima za cilj formiranje pravoslavnog pogleda na svijet, sticanje osnovnih znanja o pravoslavnoj vjeri, upoznavanje sa pravoslavnom tradicijom i kulturom, način života, sticanje vještina Kršćanska pobožnost, duhovno iskustvo i interakcija unutar župne zajednice.

1.10. Nastava vjeronauka i vjeronauka djece od 11-13 godina ima za cilj formiranje pravoslavnog pogleda na svijet, usvajanje znanja učenika o pravoslavnoj dogmi, hrišćanskom moralu i kulturi, učvršćivanje vještina kršćanske pobožnosti, sposobnosti primjene. stečena znanja u svakodnevnom životu, svjesno sudjeluju u sakramentima i bogoslužju Crkve, u društvenom, omladinskom i misionarskom radu i drugim župnim poslovima.

1.11. Sadržaj i rezultati nastave vjeronauke i vjeronauke za djecu od 14 do 17 godina (tinejdžeri) utvrđuju se posebnim dokumentom. Prije realizacije, sadržaj nastave vjeronauke i vjeronauke za ovu kategoriju utvrđuje se isto kao i za grupu od 11 do 13 godina, a sama nastava vjeronauke i vjeronauke se izvodi uzimajući u obzir uzrasne psihološke i pedagoške karakteristike uz što širu upotrebu vanrazrednih oblika obrazovanja.

1.12. Karakteristike nedjeljne grupe:

• broj učenika do 10 osoba;
• se rukovodi ovim standardom, pri čemu samostalno utvrđuje starosne kategorije učenika, obim sadržaja i rezultate nastave vjeronauke i vjeronauke, vodeći računa o odredbama ovog standarda u ovom dijelu svoje djelatnosti.

1.13. Karakteristike nedjeljne škole:

• broj učenika je najmanje 10 osoba;
• se u svojim aktivnostima rukovodi ovim standardom.

1.14. Poseban postupak za organizovanje delatnosti nedeljne škole u skladu sa ovim standardom utvrđuje se i menja odlukom rektora parohije (druge verske organizacije) u kojoj nedeljna škola radi, ili lica koje ovlasti rektor.

2. ZAHTJEVI ZA SADRŽAJ I REZULTATE NASTAVE VJERONAKA I VERSKOG OBRAZOVANJA

2.1. Uzimajući u obzir heterogenost nedjeljnih škola u pogledu mogućnosti realizacije sadržaja nastave vjeronauke i vjeronauke, ovaj Standard pruža mogućnost nedjeljnim školama da samostalno određuju obim sadržaja nastave vjeronauke i vjeronauke uz poštovanje obaveznog minimuma. :

za djecu od 5-7 godina:
“Uvod u zakon Božiji” u obimu od 28 lekcija;

za djecu 8-10 godina:

• “Stari zavjet” u količini od 28 lekcija;
• “Novi zavjet” u količini od 28 lekcija;
• “Božanske službe i uređenje pravoslavne crkve” u količini od 28 časova;
• “Osnove Božjeg zakona” u obimu od 42 lekcije;
• “Crkvoslovenski jezik” u količini od 34 časa;

za djecu 11-13 godina:

• “Sveto pismo: Stari zavjet” u svezi od 28 lekcija;
• “Sveto pismo: Novi zavjet” u svezi od 42 lekcije;
• “Osnovi pravoslavne vjere” u količini od 42 lekcije;
• “Pravoslavno bogosluženje” u količini od 28 časova.

2.2. Pored obaveznog minimuma, nedjeljne škole imaju pravo da obezbjeđuju obuku i vjeronauku iu okviru dodatnih disciplina.

2.3. Registar dopunskih disciplina u nastavi vjeronauke i vjeronauke formira i vodi Sinodalni odjel za vjeronauku i katehezu.

2.4. Dodatne discipline vjeronauke i vjeronauke za nedjeljne škole upisuju se u registar nakon ispita po nalogu predsjedavajućeg Sinodalnog odjeljenja za vjeronauku i katehezu.

2.5. Vjeronauka i vjeronauka u nedjeljnoj školi organiziraju se po rasporedu koji je pripremljen u skladu sa mogućnostima određene nedjeljne škole, uzimajući u obzir standarde za svaku starosnu kategoriju iz stava 2.1. ovog standarda. Nedeljna škola u okviru određene starosne kategorije samostalno utvrđuje tempo i redosled nastave u okviru ovog standarda.

2.6. Vjerska nastava i vjeronauka u nedjeljnoj školi mogu se organizirati korištenjem originalnih, kreativnih metoda i pristupa zasnovanih na principima navedenim u ovom Standardu.

2.7. Nastava vjeronauka i vjeronauka u nedjeljnoj školi treba se odvijati u oblicima koji imaju za cilj uvođenje i razvijanje interesovanja za liturgijski, molitveni, asketski život Crkve, izražene prvenstveno u učešću u liturgijskom životu određene pravoslavne zajednice, sakramentima i crkvi. praznici.

2.8. Časovi vezani za proučavanje bogosluženja i Svetog pisma (sa neospornim značajem predstavljanja teoretskih osnova) trebaju biti praktične prirode (na primjer, u formatu evanđeoskih sastanaka/grupa, drugih oblika zajedničkog čitanja i diskusije sa djeca i adolescenti Svetog pisma, djela Svetih Otaca, liturgijskih tekstova u obliku dostupnom djeci, primjerenom njihovom uzrastu).

2.9. Nastava vjeronauka i vjeronauka u nedjeljnoj školi treba da pomogne učenicima da shvate ličnu odgovornost za Crkvu i župnu zajednicu, da im otkriju moguće oblike služenja u Crkvi i da u njih uključi djecu (npr. kroz organizaciju oltarska škola, dobrotvorne grupe, dječji/omladinski hor, drugi oblici aktivnog sudjelovanja u misionarskom i društvenom radu).

2.10. Prilikom organizacije procesa nastave vjeronauka i vjeronauke važno je iskoristiti mogućnosti za slobodne aktivnosti učenika u obliku susreta, takmičenja, kreativnih izložbi, zanata, hodočašća, planinarenja, pozorišnih predstava i predstava, intelektualnih igara, kvizova, lokalnu istoriju, sport itd.

2.11. Djeca kroz igru ​​lako uče važne životne vrijednosti i vještine moralnog ponašanja, pa je sastavni dio rada sa učenicima uključivanje elemenata igre u proces pouke u vjeri (posebno za djecu 5-6 i 7-11 godina) .

2.12. Nastava nedjeljne škole treba da pomogne učenicima (a posebno tinejdžerima) da steknu stabilne temelje pred izazovima modernog sekularizma, čija je ivica usmjerena prvenstveno na uništavanje tradicionalnih porodičnih vrijednosti, na nivelisanje vrijednosti života i grubo ignorisanje problemi bioetike. Ova pitanja treba u potpunosti da se reflektuju u aktivnostima nedjeljnih škola – kako na obrazovnom nivou, tako i kao mogući oblik opsluživanja djece, adolescenata, dječaka i djevojčica (u mjeri u kojoj su dostupne u datom uzrastu).

3. SADRŽAJ, CILJEVI I PRIMJERI REZULTATA NASTAVE VJERONAKA I VERSKOG OBRAZOVANJA

3.1. NASTAVA VJERONAKA I VEROVSKOG OBRAZOVANJA DJECE 5-7 GODINA

U ovom uzrastu dijete duboko i s poštovanjem percipira i doživljava svoje prve utiske, stječe iskustvo koje će kasnije odrediti njegov životni put i moralni izbor. Veoma je važno da mu ovi prvi utisci daju lekcije dobrote i ljubavi, otkriju ljepotu i veličinu svijeta koji je stvorio Bog i nauče ga da se brine o njemu. Odgajanje kod djece vještine čestitog života treba se manifestovati u želji da se pomogne drugim ljudima, sposobnosti empatije, radosti, adekvatnog izražavanja svojih osjećaja, u održavanju reda i čistoće u kući i dvorištu, u svojim stvarima.

Za djecu predškolskog uzrasta od 5-7 godina preporučuju se časovi ne duži od 15-20 minuta.

Preporučuje se izvođenje nastave u obliku igara, tematskih razgovora i muzičkih i motoričkih vježbi. Prihvatljivi su lekcija-razgovor, lekcija-igra, lekcija-putovanje, lekcija-potraga, lekcija-„kreativna radionica“, lekcija-video obilazak, lekcija-„mini-performans“ (s lutkom ili korištenjem isječenih karata heroja), kombinovani čas sa čestim promenama kognitivnih i razvojnih vežbi. Glavni naglasak nastavnika (osobe koja izvodi nastavu vjeronauke i vjeronauke) treba da bude na promicanju skladnog razvoja duhovne, moralne, kreativne i intelektualno-spoznajne sfere djetetove ličnosti kroz aktivnosti igre.

“UVOD U BOŽJI ZAKON” (U TRI DJELA) (28 LEKCIJA)

Savladavanje „Uvoda u Zakon Božiji“ u predškolskom uzrastu ima za cilj postizanje sledećih ciljeva:

• postaviti temelje pravoslavnog pogleda na svijet, dati osnovna znanja o Bogu i vjeri, svijetu i čovjeku;
• probuditi djetetovu ličnost, usmjeriti je ka spoznaji Boga i formirati vjerska osjećanja;
• usaditi kod djece osjećaj poštovanja prema svetinjama i svetinjama, poštovanje i ljubav prema roditeljima i drugim ljudima, naučiti ih da se s pažnjom odnose prema svijetu oko sebe kao prema Božjem stvorenju;
• razvijati kreativne sposobnosti, usmjeravati ih na mentalni i estetski razvoj djeteta;
• pomoći u ovladavanju i učvršćivanju početnih vještina duhovnog života u Crkvi;
• razvijaju moralna osjećanja, daju ideje o dobru i zlu, obogaćuju moralno iskustvo djece kroz ovladavanje vještinama vrlinskog života.

"Prvi dio. Uvod u Božji zakon"

Bog je Stvoritelj svijeta. Isuse Hriste, Sine Božiji. Svijet je Božja kreacija. O svetim anđelima. Anđeli čuvari. Biblija je sveta knjiga. Jevanđelje je knjiga o zemaljskom životu Sina Božijeg - Isusa Hrista. Znak krsta. O svetim ikonama i svetim ljudima. Glavni pravoslavni praznici.

Molitve. Koncept molitve. “Caru nebeskom”, “Oče naš”, “Dostojno jesti”, anđelu čuvaru (može biti skraćeno), tropar Uskrsa.

"Drugi dio. Sveta biblijska priča"

Stari zavjet. O stvaranju svijeta. Kako je Bog stvorio prve ljude. Pad kao neposlušnost našim precima. Kajin i Abel. Potop i Noino spasenje. Bog sklapa savez sa Abrahamom. Joseph. Mojsije (ukratko).
Novi zavjet. Rođenje Blažene Djevice Marije. Vavedenje Presvete Bogorodice u hram. Rođenje. Svetlo Vaskrsenje Hristovo (Uskrs).

"3. dio. Bogosluženje i sakramenti"

Hram je Božja kuća. Izgradnja hrama (ukratko). Blagoslov sveštenika.

Na osnovu rezultata savladavanja „Uvoda u zakon Božiji“ student mora imati određena znanja i vještine:

• razumijevanje da je Bog Stvoritelj svijeta;
• znanja o molitvi: šta je molitva, zašto je potrebna, gde, kada i kako se moli, početni molitve, Očenaš, molitve pre i posle jela, svetosvećeni stih, Tropar Vaskrsa;
• ideja o Crkvi Hristovoj kao domu Božijem;
• ideja o Bibliji kao Svetoj knjizi, poznavanje glavnih priča iz Svetog pisma (o stvaranju svijeta, potopu, Abrahamu, Mojsiju, glavnim događajima zemaljskog života Gospoda Isusa Krista);
• poznavanje Božijih zapovesti (pregled);
• poznavanje imena vaših nebeskih zaštitnika; sveci poštovani u hramu, u porodici;
• sposobnost obavljanja kratkog jutarnjeg i večernjeg molitvenog pravila;
• sposobnost razlikovanja slika Spasitelja, Majke Božje i svetaca;
• imati ideju o praznicima Rođenja Hristovog i Svetlog Vaskrsenja Hristovog (Uskrs);
• sposobnost pjevanja jednostavnih pjevanja;
• sposobnost primanja blagoslova i pristupanja svetoj pričesti.

3.2. NASTAVA VJERONAKA I VEROVSKOG OBRAZOVANJA DJECE 8-10 GODINA

Usvajanje obaveznih vjerskih disciplina od strane djece uzrasta 8-10 godina ima za cilj postizanje sljedećih ciljeva:

• postaviti temelje pravoslavnog pogleda na svijet i svjetonazora;
• pružaju znanja o najvažnijim događajima svete biblijske i crkvene istorije, o unutrašnjim i spoljašnjim aspektima života Crkve, o moralnom duhovnom zakonu;
• pomoć u savladavanju osnovnih vještina vrlinskog života (po savjesti), liturgijskog života kroz učešće u sakramentima i službama, izvodljivih hramskih poslušanja, pravila ponašanja u hramu i lične molitve;
• Negovati moralna osećanja, poštovanje i ljubav prema roditeljima i starijima, prema Otadžbini, brižni odnos prema svetu oko nas kao Božijoj tvorevini;
• formirati vrednosne životne smjernice;
• naučiti kako primijeniti stečeno znanje za duhovno i kreativno usavršavanje i pomaganje drugima.

“STARI ZAVJET” (28 LEKCIJA)

O stvaranju svijeta. Koncept vidljivog i nevidljivog svijeta. Stvaranje anđeoskog svijeta. Arhanđeo Mihailo i Nebeska vojska. Istorija Šestodneva. Kako je Bog stvorio prve ljude. Pad kao neposlušnost našim precima. Kajin i Abel. Globalna poplava. Život Noe i njegove djece nakon potopa. Pozivanje Abrahama i pojavljivanje Boga njemu u obliku tri stranca. Bog sklapa savez sa Abrahamom. starozavjetni patrijarsi. Josephova priča. egipatsko ropstvo. Rođenje proroka Mojsija i njegov poziv da oslobodi Jevreje od egipatskog ropstva. Pasha i egzodus Jevreja iz Egipta. Prolazak Jevreja kroz Crveno more. Čuda u pustinji. Davanje Zakona o gori Sinaj.

“NOVI ZAVJET” (28 LEKCIJA)

Rođenje Blažene Djevice Marije. Njeno uvođenje u hram. Navještenje Bogorodice i Njena posjeta pravednoj Jelisaveti. Rođenje Svetog Jovana Krstitelja. Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista. Sastanak Gospoda našeg Isusa Hrista. Prvo čudo u Kani Galilejskoj. Propovijed na gori. The Beatitudes. Uskrsnuće sina nainske udovice. Vaskrsenje Jairove kćeri. Čudesno hranjenje pet hiljada ljudi sa pet hlebova. Izbor apostola. Iscjeljenje kćeri Kanaanije. Učenje Isusa Hrista o dve glavne zapovesti. Parabola o dobrom Samarićaninu. Parabola o izgubljenom sinu. Parabola o mitaru i fariseju. Parabola o sijaču. Parabola o nemilosrdnom dužniku. Parabola o bogatašu i Lazaru. Parabola o talentima. Transfiguracija. Vaskrsenje Lazara. Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Judina izdaja i posljednja večera. Patnja, smrt i sahrana Gospoda našeg Isusa Hrista. Vaskrsenje Hristovo. Pojava vaskrslog Gospoda Isusa Hrista učenicima: na putu za Emaus, desetorici apostola, na Tiberijadskom moru. Vaznesenje Gospodnje.

“OSNOVE BOŽIJEG ZAKONA” (42 LEKCIJE)

Šta je Božji zakon? Zapovijedi. Pod kojim okolnostima je Bog dao čoveku zapovesti? Zašto Bog daje čovjeku Zapovijedi? Zapovijesti Božije kao manifestacija Božje ljubavi prema čovjeku. Šta je grijeh? „Koja je velika zapovest u zakonu?“
Deset zapovesti u Starom zavetu:

1. Ja sam Gospod Bog vaš; Neka nemaš drugih bogova osim Mene.
2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega na nebu gore, ili na zemlji dolje, ili u vodi pod zemljom. Nemojte ih obožavati niti im služiti; Jer ja, Gospod Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji pogađam bezakonje otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji Me mrze, i pokazujem milost hiljadu naraštaja onih koji Me ljube i drže moje zapovijesti .
3. Ne izgovaraj uzalud ime Gospoda Boga svoga; jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovori Njegovo ime.
4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite. Radite šest dana i radite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu tvome: na nju nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni stoka tvoja, ni stranac koji je unutar vaših kapija. Jer za šest dana stvori Gospod nebo i zemlju, more i sve što je na njima; a sedmog dana se odmorio. Stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga.
5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, ni bilo čega što je bližnjega tvoga.

Božije zapovesti u Novom zavetu. Propovijed na gori: „vi ste sol zemlje“, „vi ste svjetlost svijeta“, zabrana ne samo ubistava, već i ljutnje, osude i uvrede, pokazatelj da je mir sa susjedima važniji nego sve žrtve Bogu, i nedopustivost neprijateljstva, naznaka potrebe za čistoćom ne samo tijela, nego i misli, naznaka potrebe odlučnog eliminisanja svega što vodi u grijeh, „...neka riječ je: da, da; ne, ne”, “...ne opiru se zlu. Ali ko te udari po desnom obrazu, okreni mu drugi“, „Daj onima koji traže od tebe, a ne odvraćaj se od onih koji hoće da uzmu od tebe“, „...ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji kunite vas, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas zlostavljaju i one koji vas progone, da budete sinovi Oca svog koji je na nebesima”, “...budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski” , “ne činite milostinju pred ljudima da vas vide”, “... kada se molite, ne budite kao licemjeri”, “...zna vaš Otac šta vam treba prije nego što ga zamolite”, molitva "Oče naš", "...ako oprostiš ljudima njihove grijehe, onda će i tebi oprostiti Otac tvoj Nebeski", "...kad postiš, ne budi tužan kao licemjeri", "Ne odlagaj za sami ste blago na zemlji...”, “...ako vam je oko čisto, onda će vam cijelo tijelo biti svijetlo”, “Niko ne može služiti dvojici gospodara: ili će jednog mrzeti, a drugog voljeti... ", "...prvo izvadi dasku iz oka svoga", "Traži, i daće ti se; tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se...”, “Dakle u svemu što hoćete da ljudi vama čine, činite i vi njima, jer ovo je zakon i proroci”, “Neće svi koji govore meni : „Gospode! Gospod će ući u Carstvo Nebesko, ali onaj ko vrši volju Moga Oca koji je na nebesima.”

“BOGOSLUŽENJE I RAZVOJ PRAVOSLAVNOG HRAMA” (28 ČASOVA)

Šta je ibadet i koja je njegova svrha? Kakva je usluga, gdje i ko se obavlja? Hram je Dom Božiji. Crkva je skup vjernika u ime Kristovo. Temple. Spoljašnja struktura hrama. Simbolika hrama. Unutrašnja struktura hrama. O svetim ikonama. Crkveni pribor. Crkvenjaci, sveštenici. Blagoslov sveštenika. Sveto ruho (pregled). Godišnji, sedmični i dnevni ciklus bogosluženja. Crkveni kalendar. Stari i novi stil. Post i posni dani u sedmici. Dvanaesti i veliki praznici. Liturgija je centralno bogosluženje. Pojmovi o sakramentima pokajanja i pričešća.

Svrha namaza, uslovi za ispravnu molitvu (pažnja, poštovanje). Molitve: “Oče naš”, molitve prije i poslije jela, prije i poslije učenja. Dostojno jesti. Bogorodice, raduj se. Molitva za žive. Molitva za preminule. Glavne uskršnje himne (tropar, izabrane pjesme Vaskršnjeg kanona).

Na osnovu rezultata savladavanja obaveznih vjerskih disciplina, učenici uzrasta 8-10 godina moraju posjedovati određena znanja i vještine:

• saznanje da je Bog Stvoritelj svijeta, Isus Krist, Sin Božiji - Spasitelj svijeta;
• poznavanje i razumijevanje molitve Gospodnje, molitava prije i poslije jela, prije i poslije pouke, sakramentalnih stihova, glavnih uskršnjih napjeva (tropar, izabrane pjesme Vaskršnjeg kanona);
• ideja o Bibliji kao Svetoj knjizi, poznavanje glavnih zapleta Svete istorije Starog zaveta (o stvaranju sveta, padu zvezde, o prvim ljudima i njihovom padu, priča o Kajin i Abel, o Velikom potopu, o Abrahamu i Mojsiju); poznavanje glavnih događaja zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista, glavnih parabola;
• shvatanje Crkve kao okupljanja ljudi u ime Hristovo; hram i njegova struktura, spoljašnji i unutrašnji simboli, sveštenstvo, sveštenstvo;
• poznavanje imena dvanaest i velikih praznika;
• poznavanje sakramenata pokore i euharistije;
• poznavanje deset Božijih zapovesti, blaženstva;
• sposobnost pjevanja tropara dvanaest praznika (ako je moguće), tropara Uskrsa.
• svjesno učešće u sakramentima pokajanja i pričešća.

“CRKVENOSLOVENSKI JEZIK” (34 ČASA).

Osnovni kurs

Ovaj kurs se može koristiti iu starijim dobnim grupama, kada postoji potreba za savladavanjem osnovnog crkvenoslovenskog jezika.

Izučavanje crkvenoslovenskog jezika ima za cilj postizanje sljedećih ciljeva:

• formirati predstavu o crkvenoslavenskom jeziku kao najvećoj vrijednosti, baštini univerzalne i nacionalne kulture, kulturi svih slovenskih naroda;
• otkriti njegov sociokulturni i istorijski značaj za formiranje i razvoj duhovne slike ruskog, svih slovenskih naroda, slovenskih književnih jezika, veličinu i bogatstvo crkvenoslovenskog jezika kao bogoslužbenog jezika Ruske pravoslavne crkve;
• ovladavanje tradicijama crkvenoslovenskog jezika radi usavršavanja vještina čitanja i razumijevanja crkvenoslovenskih tekstova, za svjesno učešće u liturgijskom životu Crkve.

Crkvenoslovenski jezik i njegova namjena. Crkvenoslovensko pismo i istorijat njegovog nastanka. Žitija svetih ravnoapostolnih Ćirila (Konstantina) i Metodija. Slavensko pismo - glagoljica i ćirilica. Grafička tradicija crkvenoslovenskog jezika. Crkvenoslovensko pismo, učenje pisma.
Nazivi slova slovenske abecede. Crkvenoslovenska pisma, slična i drugačija od savremenih ruskih. Pravopis "duple" slova: "is" i "yat"; slova "zeleno" i "zemlja"; slova “izhe”, “i”, “izhitsa”; slova "on" su jednostavna i široka, "omega" je jednostavna i svečana. Upotreba slova "er" i "er". Pravila za upotrebu slova “az”, “ya”, “yus-maly”. Pravila za upotrebu slova "uk", "izhitsa". Pravila za korištenje slova “xi”, “psi”. Razlike u upotrebi slova “fert” i “fita”.

Naglasci crkvenoslovenskog jezika, težnja. Naslov je jednostavan.

Pravila za čitanje na crkvenoslovenskom. Znakovi interpunkcije. Upotreba velikog slova u crkvenoslovenskom.

Slika brojeva na crkvenoslovenskom. Osobine pisanja brojeva: označavanje brojeva 1–19, desetice, stotine, hiljade.

Crkvenoslovenizmi u ruskom književnom jeziku, djela ruskih klasika. ABC molitve.

Preporučeni tekstovi: odlomci ili citati iz knjiga Starog i Novog zavjeta, osnovni akrostih, ruska klasična poezija, izborne jutarnje i večernje molitve, stihire (izabrane), tropari dvanaest praznika, uskršnje himne.

Na osnovu rezultata izučavanja crkvenoslovenskog jezika student mora imati sljedeća znanja i vještine:

• poznavanje istorije života i dela svetih Ćirila (Konstantina) i Metodija;
• poznavanje istorije nastanka slovenske pismenosti, razvoja crkvenoslovenskog jezika;
• poznavanje abecede: abecedni red slova, imena, stilovi i zvučne korespondencije svakog slova;
• sposobnost navigacije numeracijom stranica, psalama, stihova u crkvenim knjigama;
• poznavanje vokabulara riječi za čitanje i slušanje jevanđelja i psalama;
• poznavanje pravila čitanja i pravopisa (osobine crkvenoslovenske grafike) crkvenoslovenskog teksta;
• sposobnost čitanja crkvenoslovenskog teksta (početne molitve; najčešće korišteni tropari);
• sposobnost rada sa crkvenoslovenskim rječnicima.

3.3. NASTAVA VJERONAKA I VEROVSKOG OBRAZOVANJA DJECE 11–13 GODINA

OBAVEZNE DISCIPLINE

"SVETO PISMO: STARI ZAVJET"

"SVETO PISMO: NOVI ZAVJET." ČETIRI JEVANĐELJE

Proučavanje Svetog pisma Starog i Novog zavjeta ima za cilj postizanje sljedećih ciljeva:

• formiranje holističke kršćanske slike svijeta;
• razumijevanje glavnih faza spasenja ljudskog roda kroz utjelovljenje, žrtvu križa i vaskrsenje Gospoda Isusa Krista;
• savladavanje znanja o najvažnijim događajima starozavetne i novozavetne istorije;
• ovladavanje vještinama rada sa tekstom Biblije i vještinama razumijevanja istog;
• formiranje vrednosnih orijentacija u toku upoznavanja sa istorijskim događajima starozavetnog perioda i moralnim učenjem Gospoda Isusa Hrista;
• primjena znanja i ideja o moralnom zakonu u ličnom životu za kršćansko samousavršavanje;
• negovanje moralnih osećanja, kao i poštovanja, odgovornosti i brižnog odnosa prema okolini.

“Sveto pismo: Stari zavjet” (28 lekcija)

Koncept Svetog pisma. Broj svetih knjiga i njihova podjela po sadržaju. Kanonske i nekanonske knjige. Najvažniji prijevodi Svetog pisma.

Istorija Šestodneva. Stvaranje čoveka. Zapovijed o radu i nejedenju plodova sa drveta poznanja dobra i zla. Imenovanje životinja. Stvaranje žene. Pad. Posljedice pada. Spasiteljevo obećanje. Kajin i Abel. Korupcija ljudi; izbor Noa. Globalna poplava. Babilonski pandemonijum i rasejanje ljudske rase. Početak istorije jevrejskog naroda. Božji poziv Abrahama. Lotova priča. Sodoma i Gomora. Rođenje Isaka. Žrtvovanje Isaka. Životne priče patrijaraha Isaka i Josifa. Jakovljev proročki blagoslov njegovih sinova. Mojsijevo pozivanje. Vizija gorućeg grma. Egipatske kuge (prikaz). Egzodus iz Egipta. Prelazak Crvenog (Crvenog) mora. Sinajsko zakonodavstvo. Ustanak naroda i osuda na 40 godina lutanja po pustinji. Bakarna zmija. Mojsijeva smrt. Joshua. Ulazak Jevreja u Obećanu zemlju. Osvajanje Obećane zemlje. Pravilo sudija: Gideon, Samson, Samuel. Period vladavine kraljeva. Kraljevi Saul, David, Solomon. Izgradnja i osvećenje Jerusalimskog hrama. Podjela jevrejskog kraljevstva na Izrael i Judu. Proroci Izraela: Ilija, Jelisej, Jona. Pad Jerusalima. Proroci veliki i mali. Judini proroci: Isaija, Jeremija. Babilonsko ropstvo. Proroci Ezekiel, Daniel. starozavjetna mesijanska proročanstva. Povratak Jevreja iz zatočeništva i izgradnja novog hrama u Jerusalimu. Jevreji pod grčkom vlašću. sirijska vladavina. Pobuna Makabejaca. Jevreji pod rimskom vlašću. Univerzalno očekivanje Spasitelja.

"Sveto pismo: Novi zavjet." Četiri jevanđelja (42 LEKCIJE)

Rođenje Jovana Krstitelja. Navještenje Blažene Djevice Marije. Rođenje. Obrezivanje i predstavljanje Gospodnje. Bjekstvo u Egipat i masakr djece. Dijete Isus u hramu. Prorok, Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan, njegovo svjedočanstvo o Isusu Kristu. Bogojavljenje. Iskušenje u pustinji. Prvi studenti. Prvo čudo u Kani Galilejskoj. Gospodnji razgovor sa Samaritankom. Čuda izlječenja. Poziv učenika i čudesni ribolov. Iscjeljenje paralitičara na Ovčijem zdenu. Liječenje osušene ruke u subotu. Izbor dvanaestorice apostola. Propovijed na gori. Odsecanje glave Jovana Krstitelja. Čudesno hranjenje naroda sa pet hljebova i dvije ribe. Hodanje po vodama. Razgovor o hljebu života. Parabola o sjemenu i kukolju. Iscjeljenje demona u zemlji Gadarena. Slanje dvanaest apostola da ih propovijedaju i uče o Gospodu Isusu Hristu. Ispovijest apostola Petra o Isusu Kristu kao Sinu Božjem i Gospodnje predviđanje Njegove patnje. Transfiguracija. Parabola o milosrdnom kralju i nemilosrdnom dužniku. Lečenje slepog rođenog. Parabola o dobrom pastiru. Razgovor Isusa Krista sa bogatim mladićem o bogatstvu. Iscjeljenje deset gubavaca. Obraćenje Zakeja. Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Vaskrsenje Lazara. Parabola o djevicama koje čekaju mladoženju i o talentima. Slika posljednjeg suda. Konferencija Prvosveštenika o Hristovom ubijanju. Izdaja Jude. Poslednja večera. Razgovor sa studentima. Molitva Gospoda našeg Isusa Hrista u Getsemanskom vrtu. Suđenje Gospodu našem Isusu Hristu od strane jevrejskih prvosveštenika, Ane i Kajfe. Odricanje od apostola Petra i njegovo pokajanje. Judina smrt. Isus Krist na suđenju Pilatu. Presuda Sinedriona. Njegova osuda i put na Golgotu. Raspeće. Smrt. Pogreb. Sahranjivanje Josipa iz Arimateje. Vaskrsenje Hristovo. Javljanje vaskrslog Hrista Mariji Magdaleni. Pojava vaskrslog Hrista apostolu Tomi, apostolima na Tiberijadskom jezeru, na gori u Galileji. Vaznesenje Gospodnje.

Knjiga Djela Svetih Apostola. Pedesetnica i istorija jerusalimske zajednice. Život prve hrišćanske zajednice. Život i služba sv. Petra. Poslanice apostola Petra. Prva obraćenja pagana na kršćanstvo. Širenje kršćanstva izvan Judeje. Obraćenje Saula. Život i služba sv. Pavel. Misionarska putovanja ap. Pavla – njihova uloga i značaj u povijesti Crkve. Svrha, događaji i rezultati putovanja. Jerusalimska katedrala. Poslanice apostola Pavla.

Na osnovu rezultata savladavanja Svetog pisma Starog i Novog zaveta, student mora imati sledeća znanja i veštine:

• imati ideju o Bibliji, nazivima knjiga koje je čine, autor Petoknjižja;
• imaju ideju o glavnim događajima biblijske istorije Starog i Novog zaveta, glavnim prototipima istorije Starog zaveta;
• poznavanje deset Božijih zapovesti;
• poznavanje glavnih događaja zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista;
• sposobnost da se govori o Bibliji kao o svetoj knjizi koja ima vrijednost za sve ljude;
• sposobnost da se prepriča redosled i sadržaj glavnih faza istorije Starog zaveta i objasni značenje;
• sposobnost otkrivanja moralnog značenja Deset Božijih zapovesti;
• sposobnost da se prepriča redosled i sadržaj glavnih faza istorije Novog zaveta i objasni njihovo značenje;
• sposobnost otkrivanja moralnog sadržaja blaženstava.

“OSNOVI PRAVOSLAVNOG VEROVANJA” (42 ČASA)

Studija „Osnove pravoslavne vere“ ima za cilj postizanje sledećih ciljeva:

• formiranje pravoslavnog svjetonazora i životne pozicije pravoslavnog hrišćanina;
• savladavanje znanja vezanih za pravoslavnu dogmu;
• formiranje vrlih životnih vještina;
• formiranje sistema vrijednosti zasnovanog na pravoslavnom svjetonazoru;
• primjena stečenih znanja za duhovno samousavršavanje i upoznavanje drugih sa pravoslavnom vjerom, tradicijom i kulturom;
• negovanje religioznih osjećaja, ljubavi, suosjećanja prema drugima.

Osnove pravoslavne dogme. Koncept vjerovanja. Koncept vaseljenskih sabora. Koncept vjere u Boga, potreba za vjerom i njeno ispovijedanje. Jedinstvo Boga. Svojstva Boga. Doktrina o Trojstvu. Neshvatljivost misterije Presvetog Trojstva. Lična imovina Lica Svetog Trojstva. Nevidljivi svijet: anđeli i njihov koncept. Vidljivi svijet. Stvaranje čoveka. Slika i prilika Božija u čoveku. Imenovanje osobe. Doktrina predodređenja i Božijeg Proviđenja za svijet i čovjeka. Doktrina o drugoj osobi Svetog Trojstva. Svrha silaska Sina Božijeg sa neba. Koncept grijeha. Koncept inkarnacije Sina Božijeg. Značenje riječi "inkarnacija". Doktrina o Bogorodici, Presvetoj Bogorodici i Bogorodici. Značenje Spasiteljeve smrti na krstu. Mogućnost i način našeg učešća u stradanju i smrti Spasiteljevom. Značenje Hristovog vaskrsenja. Koncept pakla. Svrha pojave vaskrslog Hrista. Vaznesenje Hristovo (njegovo tumačenje). Doktrina o Drugom Hristovom dolasku, Sudu Božijem i beskrajnom Kraljevstvu. Koncept Antihrista. Doktrina Svetog Duha. Načini sticanja Svetog Duha. Njegovi najveći darovi. Koncept Crkve. Crkva nebeska i zemaljska. Prebivanje Božje milosti u Crkvi. Svojstva Crkve. Jedinstvo nebeske i zemaljske Crkve. Osnova za prizivanje svetaca u molitvi. Svete relikvije. Svetost Crkve i prisutnost ljudi koji griješe u njoj. Sakramenti Crkve. Broj sakramenata, njihova blagotvorna moć. Sakrament krštenja - značenje i priprema. Krštenje novorođenčadi. Perceivers. Sakrament potvrde. Sakrament Euharistije, uslovi potrebni za one koji pristupaju sakramentu. Sakrament sveštenstva. Koncept sakramenta braka. Sakrament pomazanja. Koncept vaskrsenja mrtvih. Last Judgment. O podjeli zapovijesti na dvije ploče. O ljubavi prema Bogu i ljubavi prema bližnjemu. Spasiteljevo učenje o molitvi kao sredstvu za sticanje nade. Definicija molitve; njegove vrste. Gospodnja molitva. Koncept iskušenja. Deset Božijih zapovesti. Odgovornosti prema roditeljima. Odnos hrišćanina prema svetovnim vlastima, ljubav prema otadžbini, poštovanje starijih pastira, dobrotvora i pretpostavljenih. Odgovornosti roditelja prema djeci, pastira prema stadu i šefova prema svojim podređenima. Smrtna kazna za kriminalce. Ubistvo u ratu. Nevoljno ubistvo. Predmeti koji se odnose na krivična ubistva. Samoubistvo. Duhovno ubistvo. The Beatitudes. Potreba za postignućem za postizanje nade u spasenje. Gospodnje učenje o blaženstvu. Dvostrukost strana u svakom blaženstvu.

Na osnovu rezultata savladavanja „Osnova pravoslavne vere“, student mora imati sledeća znanja i veštine:

• poznavanje Vjerovanja, značenja dvanaest članova Vjerovanja;
• poznavanje molitve Očenaša, značenja učenja o Nadi sadržanog u njoj;
• poznavanje blaženstava i učenja koja su u njima ugrađena;
• poznavanje značenja i značaja sakramenata Crkve u ljudskom životu;
• ideja kršćanskog shvaćanja braka i normi kršćanskog ponašanja;
• sposobnost objašnjavanja pojmova „Bog“, „Trojstvo“, „pad“, „inkarnacija“, „iskupljenje“, „spasenje“;
• sposobnost da se objasni značenje Spasiteljeve smrti na krstu, učenje o Duhu Svetom, učenje o Bogorodici, razumevanje „svetosti“;
• sposobnost da se iz kršćanske perspektive govori o svrsi i smislu ljudskog života, da se otkrije značenje riječi „slika i prilika Božja u čovjeku“, „obožavanje“.

“PRAVOSLAVNO BOGOSLUŽENJE” (28 ČASOVA)

Proučavanje „pravoslavnog bogosluženja“ ima za cilj postizanje sljedećih ciljeva:

• svjesno učešće u bogoslužju;
• razvijanje vještine pripreme za sakramente pokajanja i euharistije.
• razvijanje vještine kućnih (ćelijskih) molitvenih pravila.

Ponavljanje:Šta je ibadet i koja je njegova svrha?

Liturgijske knjige. Cjelonoćno bdjenje. Jutrenje. Večernje. Class service. Božanska Liturgija: opšti pojmovi. Proskomedia. Liturgija katehumena. Liturgija vjernika. Sakramenti Crkve: krštenje, potvrda, pokajanje, euharistija, blagoslov pomazanja, sveštenstvo, brak.

Ponavljanje: svrha molitve, uslovi za ispravnu molitvu (pažnja (“Duša molitve je pažnja”), poštovanje); “Prava molitva je glas istinskog pokajanja.”

Molitve: Trisveta po Oče naš; Simbol vjere; molitve prije Svete pričesti; Spasi, Gospode, narod Tvoj...; molitve prije i poslije jela, prije i poslije nastave; Dostojno je jesti; Anđeo plače (9. pjesma Pashalnog kanona); Davidov psalam pokajanja, 50; molitva Svetog Simeona Bogoprimca. Jutarnji i večernji namaz. Molitva za žive. Molitva za preminule.

Na osnovu rezultata savladavanja „Pravoslavnog bogosluženja“ student mora imati sljedeća znanja i vještine:

• poznavanje redosleda i značenja Svete Liturgije;
• razumijevanje značenja crkvenih sakramenata u životu kršćanina;
• razvijena vještina kućnih (ćelijskih) molitvenih pravila.

Proučavanje molitava ne bi trebalo da ima karakter školskog pamćenja tekstova, formiranja sposobnosti „čitanja molitvenog pravila“, već treba da ima za cilj da pomogne u formiranju veštine svesne lične (kućne, ćelijske) molitve, dostupna u meri individualnog razvoja svakog pojedinačnog deteta.

4. ZAHTJEVI ZA STRUKTURU I SADRŽAJ PROGRAMA VJERO I VJEROOBRAZOVANJE

4.1. U skladu sa ovim standardom i uzimajući u obzir sopstvene karakteristike, nedeljna škola izrađuje i donosi program za realizaciju sadržaja nastave veronauke i veronauke dece.

4.2. Programom nastave pravoslavne vjeroispovijesti nedjeljne škole utvrđuje se struktura i sadržaj nastave vjeronauka i vjeronauke djece za svaku starosnu kategoriju.

4.3. Sadržajni program nastave vjeronauke i vjeronauke za djecu nedjeljne škole uključuje:

• obrazloženje koje definiše ciljeve i zadatke Nedeljne škole, glavne pravce njenog delovanja, principe, pristupe, oblike i metode rada sa decom, učesnicima u procesu nastave u pravoslavnoj veri;
• program vjeronauke za djecu, koji treba da odražava jedinstvo nedjeljne škole, porodice i parohijske zajednice sa ciljem:
  a) stvaranje i održavanje pravoslavnog ambijenta koji doprinosi ostvarivanju postavljenih ciljeva i zadataka koji su u skladu sa ovim Standardom i drugim propisima Crkve koji regulišu rad nedeljnih škola;
  b) izgrađivanje sistema vaspitnih aktivnosti koje imaju za cilj uvođenje i razvijanje interesovanja za liturgijski, molitveni, asketski život Crkve (izražen prvenstveno u učešću u liturgijskom životu određene pravoslavne zajednice, sakramentima, crkvenim praznicima);
  c) pomoć u ostvarivanju osobne odgovornosti učenika za Crkvu, župnu zajednicu, otvarajući im horizonte mogućih oblika služenja u Crkvi i upoznajući djecu s njima u njima pristupačnom obliku (uključujući i kroz organizaciju oltarska škola, dobrotvorne grupe, dječiji/omladinski hor i dr. oblici aktivnog učešća u misionarskom i društvenom radu);
  d) korištenje mogućnosti za slobodne aktivnosti učenika kroz oblike kao što su susreti, takmičenja, kreativne izložbe, zanati, hodočašća, planinarenje, pozorišne predstave i predstave, intelektualne igre, kvizovi, zavičajna istorija, sport itd.;
• Tabela rasporeda nedjeljne škole;
• plan nastave za djecu o okvirnim sadržajima Standardnih disciplina;
• raspored susreta sa duhovnikom Nedeljne škole dece i roditelja;
• informatička i logistička podrška za nastavu u pravoslavnoj vjeri;
• literatura za učenike i roditelje.

5. POSTUPAK IMPLEMENTACIJE I KONTROLE ISPUNJENJA STANDARDA

5.1. Sinodalni OROiK izrađuje osnovne dokumente koji osiguravaju izvođenje nastave u pravoslavnoj vjeri u nedjeljnoj školi:
a) Standard obrazovnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije, njegove dopune i izmjene;
b) Pravilnik o radu nedeljnih škola za decu Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije;
c) kriterijumi za sertifikaciju nedeljnih škola;
d) drugi propisi koji uređuju rad nedjeljnih škola.

5.2. Izmjene i dopune Standarda obrazovnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije usvajaju se Naredbom predsjedavajućeg Sinodalnog odjela za vjeronauku i katehezu.

5.3. Direktor nedjeljne škole (rukovodilac nedjeljne škole), po blagoslovu rektora vjerske organizacije, zajedno sa nastavnicima (licama koji se bave vjeronaukom i vjeronaukom) izrađuje program nastave vjeronauke i vjeronauke. , koji odobrava poglavar (rektor) vjerske organizacije i usaglašava sa Eparhijskim odjelom za vjeronauku i katehezu.

5.4. Kontrolu nad provođenjem ovog Standarda eparhijski episkopi povjeravaju eparhijskim odjelima za vjeronauku i katehezu i župnim rektorima, uz opštu koordinaciju Sinodalnog OroiK-a.

Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odobrio je 9. marta 2017. dva ključna dokumenta koja određuju rad svih nedjeljnih škola. Riječ je o novom „Pravilniku o radu nedjeljnih škola (grupa) za djecu Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“ i „Standardu vaspitnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve Crkva na teritoriji Ruske Federacije.” O tome šta se krije iza ovih promjena i kako će se to odraziti na rad nedjeljnih škola razgovarali smo s koordinatorom radne grupe koja je vodila pripremu ovih dokumenata u Sinodalnom odjelu za vjeronauku i katehezu za proučavanje i razvoj pristupa razvoju nastavna sredstva za nedjeljne škole Jeromonah Genadij (Voitiško).

Oče Genadije, priznajem, ovo je veoma neočekivana vest. Šta je uzrokovalo ovu odluku, a i samu potrebu za promjenom regulatornog okvira za djelovanje nedjeljnih škola?

Postoji nekoliko razloga. Prije svega, želio bih reći da su nedjeljne škole u proteklih 25 godina napravile ogroman korak u svom razvoju. Prošli smo važnu fazu u životu Crkve kada smo, bez prethodnog iskustva u izradi dokumenata takvog nivoa kao što je Standard, ne samo kreirali, već smo ih i testirali, procjenjivali mogućnosti nedjeljnih škola i donosili njihove rad na znatno viši nivo.

Istovremeno, monitoring je pokazao da su zrele kvalitativne promjene u njihovim aktivnostima. I regulatorni okvir koji je regulisao rad nedeljnih škola je trebalo prilagoditi.

Prvobitna ideja kada je Standard prvi put usvojen bila je da se izgradi sistem nedeljnih škola po uzoru na opšteobrazovne. Ono što mislim? I tu i tamo nudili su niz nastavnih disciplina, stroge zahtjeve za organizacionim oblicima i tehničkom opremljenošću, kao i kadrovski potencijal, akademski pristup nastavi, te pripremu kompleta udžbenika koji je bio veliki po broju knjiga. Inače, ako sumiramo sve knjige koje su trebale da čine Jedinstveni nastavno-metodički komplet za nedjeljne škole, bilo bi ih preko 40.

To je mnogo.

Da. I svi ti predmeti su trebali biti obavezni za studiranje. Monitoring je pokazao da su se za mnoge nedjeljne škole zahtjevi pokazali previsokim. I u velikom broju nedjeljnih škola, Standard se, da kažemo pažljivo, pridržavao sa puno rezervi. Ako su u početnoj fazi postavljeni zahtjevi i putanja razvoja bili stimulativni, onda su kasnije bili prilično ograničavajući faktor.

Da, uspjeli smo značajno povećati obrazovnu komponentu nedjeljnih škola. Ali glavni zadatak Crkve nije da „napumpa glave“ deci sumom znanja, već da im pomogne da organski uđu u život Crkve i nađu svoje mesto u njoj. I na kraju, pomoći u izgradnji živog odnosa između žive osobe i Živog Boga. I u tom smislu, sveobuhvatni školski model će biti očigledno nedovoljan. Nedjeljna škola bi trebala postati forma prenošenje iskustva vjere od starije generacije ka mlađoj i onima koji tek prave prve korake u Crkvi. Štaviše, ovaj prijenos se događa prvenstveno u živoj crkvenoj zajednici. To znači da je nedjeljna škola u suštini i oblik brige župne zajednice o svojoj djeci.

Njegova Svetost Patrijarh Kiril je u junu 2015. godine dao instrukcije da se razrade pristupi prilagođavanju aktivnosti nedjeljnih škola i formiranju jedinstvene obrazovno-metodičke baze.

U tu svrhu formirana je posebna radna grupa. Načelnik Sinodalnog odjela za vjeronauku i katehezu, mitropolit Rostovsko-novočerkaski Merkur, iznio je svoje prijedloge i razvoje na razmatranje Arhijereji na sastanku Vrhovnog crkvenog savjeta 9. septembra 2015. godine. Prva faza predstojećeg rada bila je prilagođavanje regulatornog okvira: Pravilnika o radu nedjeljnih škola i Standarda obrazovno-vaspitne djelatnosti u nedjeljnim školama. Gotovo na svakoj sednici Vrhovnog crkvenog saveta ozbiljna pažnja poklanjana je toku rada.

Ispravka ovih dokumenata je takođe bila potrebna u vezi sa zahtjevima državnih regulatornih tijela. Naime, u određenom trenutku su djelovanje nedjeljnih škola počeli tumačiti kao obrazovne (zapravo, i Standard i Pravilnik u svom tada postojećem obliku davali su razloge za to), pa stoga, pažnja!, podložni državno licenciranje. Obrazovne aktivnosti bez dozvole u Rusiji su kažnjivo djelo. A da bi se eliminisao problem koji je nastao, bilo je potrebno što prije uvesti izmjene i dopune i na Savezni zakon od 26. septembra 1997. N 125-FZ „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“ (što je na kraju i učinjeno sredinom 2015. ), te normativnoj osnovi Crkve.

Ispada da je rad na oba dokumenta trajao godinu i po dana?..

Pravilnik i Standard su doživjeli osam izdanja. Svoje primjedbe i sugestije dali su gotovo svi sinodalni odjeli, visokoškolske ustanove Crkve, te predstavnici pedagoške i stručne zajednice. Sve je to generalizovano, neki su prihvaćeni, neki odbačeni iz razloga. I svaki put se o dokumentima ozbiljno raspravljalo na sastancima Vrhovnog crkvenog saveta. A onda su usvojeni na posljednjoj sjednici Vrhovnog crkvenog savjeta 2016. (29. decembra). Dana 9. marta 2017. godine odobreni su od Svetog Sinoda.

Koja je suština izmjena ovih dokumenata?

Na osnovu rezultata obavljenog posla, njihova struktura je prilagođena. Postali su kompaktni, jasniji u prezentaciji, logički bolje strukturirani, s jasno razgraničenim područjima primjene. Pravilnikom se uređuju principi organizacije nedjeljnih škola. Standard uređuje sadržaj i obim njihove djelatnosti.

Ciljevi i zadaci nedjeljnih škola također su ažurirani kako u kontekstu državnih propisa tako iu kontekstu teološke, istorijske i pravne tradicije Ruske pravoslavne crkve.

Iz dokumenata su isključene sve odredbe koje su dozvoljavale da se rad nedjeljnih škola tumači kao obrazovne organizacije, uključujući i dodatno obrazovanje. Ovo se odnosi i na srednju i završnu certifikaciju, polaganje testova i ispita.

Ova vrsta nedjeljnih škola, kao što su škole sa pravnim licem, isključena je (zbog promjena u zakonodavstvu). Predlaže se da se regulišu aktivnosti crkvenih organizacija dodatnog obrazovanja „Duhovno-moralni centri” u skladu sa posebnom naredbom SOROiK-a, u okviru Pravilnika o konfesionalnoj sertifikaciji i izdavanju konfesionalne prezentacije Ruske pravoslavne crkve obrazovnim organizacije sa vjerskom komponentom.

U istom kontekstu, isključena je podjela obrazovnog procesa na faze (predškolske, osnovne, osnovne, dodatne). Umjesto toga, definirane su starosne kategorije, koje su također pojašnjene. Napominjem da su po prvi put tinejdžeri od 14 do 17 godina uključeni u posebnu starosnu grupu.

Osim što nedjeljne škole ne bi trebale izgledati kao obrazovne organizacije, postoji li još neki razlog zašto su razredi isključeni iz Standarda, a nastava se fokusira na starosne grupe?

Vidite, obrazovni proces u nedjeljnoj školi je nelinearan, kao iu srednjoj školi. U redovnoj školi dijete ide u prvi razred, a zatim progresivno ide ka maturi u jedanaestom. Štaviše, on ne može a da ne uči, dužan je da završi čitav kurs uzastopno, od prvog do završnih razreda. To su zahtjevi zakona. Nije baš tako u nedjeljnoj školi. Pohađanje nedjeljne škole je potpuno dobrovoljno. A djeca dolaze na nastavu u gotovo svim godinama. I sa potpuno različitim nivoima obuke. To se dešava iz raznih razloga. Jedna od glavnih je da je porodica ovog djeteta tek počela da ide u hram, pa bi roditelji željeli da svom djetetu daju osnove vjere. Ali ovo je jedna od mnogih mogućih situacija. Dešava se da i sama djeca počnu (i to ne samo u srednjoj školi) da se interesuju za pravoslavlje. Dolaze u crkvu i žele sami nešto smisliti.

Evo ga. Djeca mogu doći u bilo kojem uzrastu, sa bilo kojim nivoom obuke. To znači da program nedjeljne škole mora biti struktuiran na način da se dijete bilo kojeg uzrasta može „uključiti“ u nastavu. Dakle, novi Standard ne nudi linearni nastavni plan i program, kao u redovnoj školi, već izgrađen na principu koncentričnih krugova. Ovaj pristup se temelji na uzimanju u obzir psihološkog razvoja djeteta, sposobnosti u njegovoj dobi da percipira ovu ili onu informaciju. To znači da mora postojati mogućnost da se na odgovarajućem stupnju njegovog razvoja obezbijedi osnova za ulazak u život Crkve i njegov duhovni razvoj. Za onu djecu koja su već učila u nedjeljnoj školi, ovo neće biti samo ponavljanje onoga što je obrađeno, već produbljivanje u suštinu pojmova o kojima se raspravlja. Tako se vidi da su predmeti za sve starije uzraste u nedjeljnoj školi sadržajno bogatiji, a logika njihovog izlaganja zasnovana je na uzrasnim karakteristikama.

Kako sada izgledaju ove starosne kategorije?

Ima ih četiri. Prvi su djeca od 5-7 godina; drugi – djeca uzrasta 8-10 godina; treći – djeca od 11-13 godina; četvrti – djeca od 14-17 godina (senior adolescencija).

Naš cilj je da pojednostavimo rad nedjeljnih škola. Stoga su ostala samo dva njihova oblika. Strogo govoreći, sama nedjeljna škola. I nedjeljna grupa. Jedini kriterijum za njihovo razlikovanje biće broj ljudi koji pohađaju nastavu.

Je li ovo striktno fiksna gradacija?

br. Nedjeljne škole imaju pravo da malo prilagode starosne kategorije učenika u skladu sa trenutnim uslovima. Osim toga, na ovo želim da vam skrenem pažnju, nedjeljne škole u okviru određene starosne kategorije imaju pravo da samostalno određuju tempo i redosljed nastave u okviru Standarda, te stoga raspored sati nastavnog plana i programa nije regulisan Standardom. . Šta to znači? Recimo, u starosnoj kategoriji od 8-10 godina Standard nudi kurs „Osnove zakona Božijeg” u količini od 42 lekcije. Inače, u konačnoj verziji smo se odmaknuli od koncepta akademskih sati, kako ne bismo stvarali zabunu, već naznačili broj časova, uz preporuku adekvatnog trajanja za svaki uzrast. Dakle, nedjeljna škola, s obzirom na svoje mogućnosti, sastav djece, može ovu nastavu izvoditi za 1 godinu, ili ih može rasporediti na 2 ili 3 godine, neće neko najbolje znati šta je najbolje raditi u centru i specifičnim nastavnicima na terenu. I ne treba da ih sputavamo u radu.

Rekli ste da sada „Duhovno-moralni centri“ ne spadaju u formu nedeljnih škola. U okviru postojećeg regulatornog okvira postojala su tri tipa nedjeljnih škola: nedjeljna grupa, nedjeljna škola i pomenuti „Duhovno-moralni centri“. Šta će se sada dogoditi, hoće li se struktura nekako zakomplikovati?

Protiv. Naš cilj je da pojednostavimo rad nedjeljnih škola. Stoga su ostala samo dva njihova oblika. Naime, sama nedjeljna škola (bez ikakve procjene njihovih prostorija, kupatila i ostalog što je bilo u prethodnoj verziji dokumenata). I nedjeljna grupa. Jedini kriterijum za njihovo razlikovanje biće broj ljudi koji pohađaju nastavu. Do 10 učenika je nedjeljna grupa, preko 10 je nedjeljna škola. Očigledno, ako u školi ima vrlo malo učenika, onda je teško izgraditi bilo kakav strogi okvir za kurseve. Neophodno je biti što fleksibilniji u mogućnostima izvođenja nastave. A Standard otvara sve mogućnosti za to. Stoga će se nedjeljne grupe rukovoditi Standardom, pri čemu će samostalno određivati ​​uzrasne kategorije učenika, obim sadržaja i rezultate aktivnosti, uzimajući u obzir u ovom dijelu odredbe Standarda. To su svi zahtevi.

Razgovarajmo o sadržaju predmeta nedjeljne škole.

Mi ih ne zovemo objektima. Ovo su kursevi obuke.

Dobro, kakvi će oni biti? Šta će učenici nedjeljne škole naučiti? Ima li ovdje mnogo promjena?

Obim sadržaja nastavno-obrazovnih aktivnosti je podložan prilagođavanju: obim predmeta, znanja i konceptualni zahtjevi, predmetni planovi časova, opterećenje po satu - uz zadržavanje prethodno razvijenih tema.

Možete li dati neki primjer?

Ne samo nama, već i mnogim drugim stručnjacima, neki od obima kurseva su se činili pretjerano napuhanim. Procijenite sami: tečaj crkvenoslavenskog jezika prvobitno je bio osmišljen za 84 časa. Ovo je skoro svezak seminara. Nisam siguran da bi djeca trebala pohađati seminarski kurs. Kao rezultat toga, smanjen je na 34. Moram reći da se mnogi nastavnici i autori priručnika već fokusiraju na ovu brojku.

Osim toga, uzimajući u obzir heterogenost mogućnosti nedjeljnih škola, u ažuriranoj verziji Standarda predloženo je da se sve discipline koje se predaju podijele u dvije grupe: 1. - obavezni minimalni i 2. - izborni predmeti (poželjni, ali ne obavezno). Štaviše, ova podjela je propisana za sve starosne kategorije. U konačnoj verziji odlučeno je da se u Standardu ostavi samo obavezni minimum. Ali od dodatnih kurseva formirat će se registar programa i predmeta koji su položili ispit, koji će biti dostupan na službenoj stranici Sinodalnog odjela za vjeronauku i katehezu. Nedjeljna škola će moći predavati bilo koji od ovih dodatnih predmeta po svom nahođenju i u skladu sa svojim mogućnostima.

Koji kursevi će biti potrebni?

Za djecu od 5-7 godina - “Uvod u zakon Božji” u obimu od 28 lekcija. Za djecu od 8-10 godina - “Stari zavjet” u obimu od 28 lekcija; “Novi zavjet” u količini od 28 lekcija; “Božanske službe i uređenje pravoslavne crkve” u količini od 28 časova; “Osnove Božjeg zakona” u obimu od 42 lekcije; “Crkvoslovenski jezik” u količini od 34 časa. Za djecu od 11-13 godina - „Sveto pismo: Stari zavjet” u obimu od 28 lekcija; “Sveto pismo: Novi zavjet” u svezi od 42 lekcije; “Osnovi pravoslavne vjere” u količini od 42 lekcije; “Pravoslavno bogosluženje” u količini od 28 časova.

Ponavljam, jer smatram da je važno, nedjeljne škole mogu odrediti tempo svojih kurseva u zavisnosti od svojih mogućnosti.

Da li Standard daje preporuke o tome kako se izvodi nastava? Uostalom, na samom početku našeg razgovora naglasili ste da zadatak nedjeljnih škola nije „da vam pune glavu sumom znanja“, već da promoviraju upoznavanje sa životom Crkve. A način na koji se ti časovi odvijaju zavisiće od toga da li će ovaj cilj biti postignut.

Standard je opšti regulatorni dokument. Planiramo da posvetimo ozbiljnu pažnju tome kako organizovati nastavu za svaki kurs za svaku starosnu kategoriju u drugom dokumentu, u čiju pripremu pozivamo stručnjake – nastavnike, psihologe i iskusne sveštenike. I ovaj dokument će zapravo postati tehnička specifikacija za izdavače udžbenika i autore kurseva. Tek nakon njegove pripreme, moći ćemo govoriti o nastavnim sredstvima za nedjeljne škole. Prema najoptimističnijim procjenama, za to će nam trebati najmanje 9 mjeseci.

Što se samog Standarda tiče, on posebno skreće pažnju na to da se svi časovi u nedeljnoj školi odvijaju u oblicima koji imaju za cilj da ih uvedu u liturgijski, molitveni, asketski život Crkve, koji se izražava, pre svega, u učešću u liturgijski život određene pravoslavne zajednice, sakramenti, crkveni praznici i razvijanje interesovanja za to.

Časovi vezani za proučavanje bogosluženja i Svetog pisma (uz neosporan značaj predstavljanja teorijskih osnova) trebaju biti praktične prirode (na primjer: u formatu evanđeoskih sastanaka/grupa, drugih oblika zajedničkog čitanja i diskusije sa djeca i adolescenti Svetog pisma, djela Svetih Otaca, liturgijskih tekstova u obliku dostupnom djeci, primjerenom njihovom uzrastu).

Pa, osim toga, nastava u nedjeljnoj školi treba da pomogne učenicima da shvate svoju ličnu odgovornost za Crkvu, župnu zajednicu, otkriti im moguće oblike služenja u Crkvi i uključiti djecu u njih (npr. kroz organizaciju oltarske škole). , dobrotvorne grupe, dječiji/omladinski hor i dr. oblici aktivnog učešća u misionarskom i društvenom radu).

Govoreći o oblicima aktivnosti, Standard naglašava važnost korišćenja mogućnosti za slobodne aktivnosti učenika, kao što su susreti, takmičenja, kreativne izložbe, zanati, hodočašća, planinarenje, pozorišne predstave i predstave, intelektualne igre, kvizovi, zavičajna istorija, sport i tako dalje.

Djeca kroz igru ​​lako uče važne životne vrijednosti i vještine moralnog ponašanja, pa je sastavni dio rada sa učenicima uključivanje elemenata igre u proces pouke u vjeri (posebno za djecu 5-6 i 7-11 godina) .

Potreba da se pripreme za sertifikaciju natjerala je mnoge regije da aktivnosti nedjeljnih škola dovedu u manje-više prikladan oblik.

Nastava nedjeljne škole treba da pomogne učenicima (a posebno tinejdžerima) da steknu stabilne temelje pred izazovima savremenog sekularizma, čiji je vrh usmjeren prvenstveno na uništavanje tradicionalnih porodičnih vrijednosti, na nivelisanje vrijednosti života i grubo ignoriranje problemi bioetike. Ova pitanja treba u potpunosti da se reflektuju u aktivnostima nedjeljnih škola – kako na obrazovnom nivou, tako i kao mogući oblik opsluživanja djece, adolescenata, dječaka i djevojčica (u mjeri u kojoj su dostupne u datom uzrastu).

Istovremeno, kao što se vidi iz onoga što ste ranije rekli, kada ste naveli obavezne discipline, među njima niste spomenuli predmet „Osnove hrišćanskog morala“, koji je bio u prethodnoj verziji Standarda.

Temelje kršćanskog morala treba postaviti ne u bilo kojoj posebnoj disciplini, već u okviru svakog od predmeta koji se proučava. Kakva je svrha kršćaninu da proučava Sveto pismo ako mu ono nije direktan vodič za djelovanje, ako hoćete, Kodeks moralnog života?! Pogotovo ako obratimo pažnju na Hristovu propovijed na gori. Inače, obavezni kurs „Osnove Božjeg zakona” se gotovo u potpunosti zasniva na promišljenom proučavanju i starozavetnih zapovesti i Novog zaveta, koristeći primer detaljne analize Propovedi na gori.

Predmet „Osnove hrišćanskog morala” nije nigde nestao, samo je prebačen u registar dodatnih koje nedeljne škole mogu predavati po želji.

Nedavno je završena certifikacija nedjeljnih škola. Provedeno je u okviru postojećeg regulatornog okvira. Da li će biti nove potvrde nakon stupanja na snagu novih dokumenata?

Nema hitne potrebe za ovim. Certifikacija, koja je, mora se reći, prvi put izvršena u Crkvi, daje nam, kao prvu aproksimaciju, opštu sliku stanja nedjeljnih škola, koje odgovara aktuelnom vremenskom periodu. Još uvijek moramo to pažljivo proučiti. Inače, upravo je potreba pripreme za sertifikaciju primorala mnoge regione da aktivnosti nedeljnih škola dovedu u koliko-toliko prikladan oblik. Ali nastavićemo da pratimo aktivnosti nedeljnih škola onlajn.

Što se tiče samih izmena Standarda, ne mogu isključiti mogućnost da ćemo morati da vršimo neka prilagođavanja ovog dokumenta dalje, na rutinskoj osnovi, uzimajući u obzir zahteve vremena. Ovo je normalna praksa za obrazovni sektor.

Koliko sam shvatio, rad na poboljšanju aktivnosti nedjeljnih škola nije ograničen samo na prilagođavanje Standarda i pravilnika?

U redu. Detaljna studija uslova za oblike i metode rada u nedeljnim školama u vezi sa svakim od predmeta u okviru Standarda zahtevaće izradu odgovarajućeg dokumenta. Njegova svrha je i davanje tehničkih specifikacija metodolozima i autorima kurseva. Naravno, sam rad na izradi ovog dokumenta je znatno radno intenzivniji od prilagođavanja Standarda.

Tada će biti potrebno izraditi uzorke programa za svaki od kurseva. I također određeni period za njihovo testiranje, kao i priručnike za njih.

Mitropolit Merkur: “Nijedna od pomjesnih crkava nije riješila probleme tako velikih razmjera u području parohijskog obrazovanja u cijeloj svojoj povijesti.”

Već sada, Sinodalni odsjek, pri razvijanju pristupa naprednim programima obuke za radnike nedjeljnih škola, temelji se na potrebi da se u kurs obuke za župne katehete, koji će najvjerovatnije raditi u Višoj školi, uključiti osnove pedagogije, razvojne psihologije i nastavnih metoda.

Pa, pored opštih zahteva Standarda, biće pripremljeni i Kvalifikacioni uslovi za zaposlene u nedeljnim školama.

Veliki front zadataka...

Da, jeste. Mogu samo da ponovim ono što je predsednik Sinodalnog odeljenja za versku nastavu i katehezu, mitropolit rostovski i novočerkaski Merkur, rekao u jednom od svojih govora na Vrhovnom crkvenom savetu: „Nijedna od pomesnih crkava nije rešila probleme tako velikog... stepena na polju župnog obrazovanja u čitavoj njegovoj istoriji.”

Naravno, to je velika zasluga Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, koji ovo pitanje stalno drži u fokusu svoje pažnje.

Zahvaljujemo se svima koji su učestvovali u pripremi novih dokumenata za nedjeljne škole. Prije svega Njegovoj Svetosti na očinskom vođenju i vođenju, kao i predstavnicima sinodalnih struktura i crkveno-obrazovnih institucija, stručnjacima – učiteljima, psiholozima, praktičarima.

Dozvolite mi da izrazim svoju skromnu nadu da će se još više praktikanata iz mnogih biskupija naše Crkve uključiti u rad na daljem unapređenju metodičke baze nedjeljnih škola.

Hvala vam puno na ovako detaljnom razgovoru.

Razgovarao Vadim Komissarenko

Dana 9. marta 2017. godine, tokom sastanka Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, saslušan je izvještaj predsjedavajućeg Sinodalnog odjela za vjersko obrazovanje i katehezu, mitropolita Rostovskog i Novočerkaskog Merkura o nacrtima ažuriranih verzija dokumenata. „Pravilnik o radu nedeljnih škola Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“ i „Standard obrazovno-vaspitnih aktivnosti koje se sprovode u nedeljnim školama (za decu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“ (časopis br. 16).

Članovi Svetog sinoda odlučili su da u novom izdanju usvoje dokumente „Pravilnik o radu nedeljnih škola (grupa) za decu Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“ i „Standard vaspitno-obrazovne delatnosti u nedeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije”.

Odlučeno je da se od trenutka odobrenja Svetog Sinoda stavi na snagu novo izdanje dokumenta „Pravilnik o radu nedeljnih škola (grupa) za decu Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije, ” sa izuzetkom dijelova koji se odnose na zahtjeve za nastavnike i opremu za nedjeljne škole (tač. 4.3 i 4.6-4.9 Pravilnika), koji treba da stupe na snagu 01.09.2017.

Sveti sinod je odlučio da od 1. septembra 2017. godine stupi na snagu novo izdanje „Standarda obrazovno-vaspitnih aktivnosti u nedjeljnim školama (za djecu) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“, koji Sinodalni odjel Vjeronauku i katehezu treba voditi prilikom pripremanja nastavnih sredstava i programa za nedjeljne škole.

***

Zbog činjenice da su brojne odredbe normativnih dokumenata Svetog sinoda iz 2012. godine kojima se reguliše rad nedeljnih škola zahtevalo pojašnjenje, a takođe i u vezi sa potrebama nedeljnih škola koje su utvrđene tokom akreditacije, Sinodalni odsek za veronauku i katehezu predstavio novo izdanje na raspravu u dokumentima Vrhovnog crkvenog saveta „Pravilnik o radu nedeljnih škola (grupa) za decu Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije“, „Standard obrazovne delatnosti u nedeljnim školama (za decu ) Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Ruske Federacije”.

Na osnovu rezultata rasprava koje su vođene na sjednicama Vrhovnog crkvenog savjeta 31. oktobra 2016. i 29. decembra 2016. godine, navedeni dokumenti su dostavljeni na odobrenje Svetom sinodu, uzimajući u obzir komentare članova Sabora. Vrhovni crkveni savet.