Etrurska liga. Etrurska civilizacija. Organizacija i privreda vojske

Poput mučenja bambusom, mnogi istraživači smatraju da je „gvozdena deva“ strašna legenda. Možda su ovi metalni sarkofazi sa oštrim šiljcima iznutra samo uplašili ljude pod istragom, nakon čega su priznali bilo šta. „Iron Maiden“ je izmišljena krajem 18. veka, tj. već na kraju katoličke inkvizicije.
Kako radi?
1) Žrtva se ugura u sarkofag i vrata se zatvore;
2) Šiljci zabijeni u unutrašnje zidove „gvozdene devojke“ su prilično kratki i ne probijaju žrtvu, već samo izazivaju bol. Istražitelj, po pravilu, u roku od nekoliko minuta dobije priznanje koje uhapšeni treba samo da potpiše;
3) Ako zatvorenik pokaže hrabrost i nastavi da ćuti, dugi ekseri, noževi i rapiri se guraju kroz posebne rupe u sarkofagu. Bol postaje jednostavno nepodnošljiv;
4) Žrtva nikada ne priznaje šta je uradila, zatim je dugo bila zaključana u sarkofagu, gde je umrla od gubitka krvi;
5) Neki modeli “iron maiden” su bili opremljeni šiljcima u visini očiju kako bi ih brzo izboli.
3. Skafizam
Naziv ovog mučenja dolazi od grčkog “scaphium”, što znači “korito”. Skafizam je bio popularan u staroj Perziji. Tokom torture, žrtvu, najčešće ratnog zarobljenika, živu su proždirali razni insekti i njihove larve koje su bile pristrasne ljudskom tijelu i krvi.
Kako radi?
1) Zatvorenik se stavlja u plitko korito i umotava u lance.
2) Prisilno se hrani velikim količinama mlijeka i meda, što uzrokuje obilnu dijareju kod žrtve, koja privlači insekte.
3) Zatvoreniku se, nakon što se usrao i namazao medom, dozvoli da pluta u koritu u močvari, gdje ima mnogo gladnih stvorenja.
4) Insekti odmah počinju svoj obrok, sa živim mesom mučenika kao glavnim jelom.
4. Užasna kruška


„Kruška leži – ne možeš je jesti“, kaže se o srednjovjekovnom evropskom oružju za „vaspitavanje“ bogohulnika, lažova, vanbračno rođenih žena i homoseksualaca. U zavisnosti od zločina, mučitelj je zabio krušku grešnici u usta, anus ili vaginu.
Kako radi?
1) Alat koji se sastoji od šiljastih segmenata u obliku lista u obliku kruške se ubacuje u željenu rupu na tijelu klijenta;
2) Dželat malo po malo okreće šraf na vrhu kruške, dok segmenti „lišća“ cvjetaju unutar mučenika, nanoseći paklenu bol;
3) Nakon što se kruška potpuno otvori, prestupnik zadobije unutrašnje povrede nespojive sa životom i umire u strašnim mukama, ako već nije pao u nesvijest.
5. Copper Bull


Dizajn ove jedinice smrti razvili su stari Grci, tačnije, kazandžija Perillus, koji je prodao svog strašnog bika sicilijanskom tiraninu Falarisu, koji je jednostavno volio mučiti i ubijati ljude na neobične načine.
Živa osoba je gurnuta unutar bakrene statue kroz posebna vrata.
Dakle
Phalaris je prvo testirao jedinicu na njenom kreatoru, pohlepnoj Perili. Nakon toga, sam Falaris je bio pečen u biku.
Kako radi?
1) Žrtva je zatvorena u šuplji bakarni kip bika;
2) vatra se loži ispod trbuha bika;
3) Žrtva je živa pržena, kao šunka u tiganju;
4) Struktura bika je takva da mučenički krikovi dolaze iz usta kipa, poput rike bika;
5) Od kostiju streljanih izrađivali su se nakit i amajlije koje su se prodavale na bazarima i bile su veoma tražene.
6. Mučenje od strane pacova


Mučenje od strane pacova bilo je veoma popularno u staroj Kini. Međutim, pogledaćemo tehniku ​​kažnjavanja pacova koju je razvio vođa Holandske revolucije iz 16. veka Diedrick Sonoy.
Kako radi?
1) Svučenog golog mučenika stavljaju na sto i vezuju;
2) Veliki, teški kavezi sa gladnim pacovima stavljaju se na stomak i grudi zatvorenika. Dno ćelija se otvara pomoću posebnog ventila;
3) Vrući ugalj se stavlja na vrh kaveza da se pacovi uzburkaju;
4) Pokušavajući pobjeći od vrućine užarenog uglja, pacovi progrizu put kroz meso žrtve.
7. Judina kolevka

Judina kolevka bila je jedna od najmučnijih mašina za mučenje u arsenalu Supreme - španske inkvizicije. Žrtve su obično umirale od infekcije, kao rezultat činjenice da šiljasto sjedište mašine za mučenje nikada nije dezinficirano. Judina kolevka, kao oruđe za mučenje, smatrana je „lojalnom“ jer nije lomila kosti niti kidala ligamente.
Kako radi?
1) Žrtva, čije su ruke i noge vezane, sedi na vrhu šiljate piramide;
2) Vrh piramide je gurnut u anus ili vaginu;
3) Koristeći užad, žrtva se postepeno spušta sve niže i niže;
4) Tortura traje nekoliko sati ili čak dana dok žrtva ne umre od nemoći i bola, ili od gubitka krvi usled rupture mekih tkiva.
8. Gaženje od strane slonova

Nekoliko stoljeća ova egzekucija se praktikovala u Indiji i Indokini. Slona je vrlo lako dresirati, a naučiti ga da svojim ogromnim nogama gazi žrtvu koja je uvrijedila stvar je samo nekoliko dana.
Kako radi?
1. Žrtva je vezana za pod;
2. Dresirani slon se dovodi u dvoranu da smrvi glavu šehida;
3. Ponekad prije “testiranja glave” životinje zgnječe žrtvi ruke i noge kako bi zabavile publiku.
9. Rack

Vjerovatno najpoznatija i bez premca mašina smrti te vrste koja se zove "rack". Prvi put je testiran oko 300. godine nove ere. o hrišćanskom mučeniku Vincentu iz Saragose.
Svako ko je preživio stalak više nije mogao koristiti svoje mišiće i postao je bespomoćno povrće.
Kako radi?
1. Ovo oruđe za mučenje je poseban krevet sa valjcima na oba kraja, oko kojih su namotani konopci koji drže žrtvine zglobove i gležnjeve. Kako su se valjci rotirali, užad su se vukla u suprotnim smjerovima, istežući tijelo;
2. Ligamenti na žrtvinim rukama i nogama su istegnuti i pokidani, kosti iskaču iz zglobova.
3. Korišćena je i druga verzija stalka, nazvana strappado: sastojala se od 2 stuba ukopana u zemlju i povezana prečkom. Ruke su ispitivanom bile vezane na leđima i podizane konopcem vezanim za ruke. Ponekad su mu na svezane noge pričvršćen balvan ili drugi utezi. Istovremeno, ruke osobe podignute na stalku bile su okrenute unazad i često su izlazile iz zglobova, tako da je osuđenik morao da visi na ispruženim rukama. Bili su na policama od nekoliko minuta do sat vremena ili više. Ova vrsta regala najčešće se koristila u zapadnoj Evropi
4. U Rusiji je osumnjičeni podignut na stalak tučen bičem po leđima i „stavljen na vatru“, odnosno zapaljene metle su prebačene preko tijela.
5. U nekim slučajevima, dželat je užarenim kliještima slomio rebra čovjeku koji je visio na stalku.
10. Parafin u bešici
Divlji oblik torture, čija tačna upotreba nije utvrđena.
Kako radi?
1. Parafin za svijeće se ručno smotao u tanku kobasicu, koja se ubacivala kroz mokraćnu cijev;
2. Parafin je skliznuo u bešiku, gde su se na njemu počele taložiti čvrste soli i druge gadosti.
3. Ubrzo je žrtva počela da ima problema sa bubrezima i umrla je od akutnog zatajenja bubrega. U prosjeku, smrt je nastupila u roku od 3-4 dana.
11. Shiri (kape od deve)
Čudovišna je sudbina čekala one koje su Ruanzhuans (savez nomadskih naroda koji govore turski jezik) odveli u ropstvo. Uništili su sjećanje na roba strašnim mučenjem - stavljanjem širija na glavu žrtve. Obično je ova sudbina zadesila mladiće zarobljene u borbi.
Kako radi?
1. Prvo su robovima obrijane glave na ćelavo, a svaka dlaka je pažljivo ostrugana u korijenu.
2. Egzekutori su zaklali kamilu i ogulili njenu lešinu, prije svega, odvojivši njen najteži, gusti nuhalni dio.
3. Podijelivši vrat na komade, odmah je povučen u parove preko obrijanih glava zatvorenika. Ovi komadi su se zalijepili za glave robova kao gips. To je značilo oblačenje shirija.
4. Nakon oblačenja shirija, vrat osuđenika je bio okovan u poseban drveni blok tako da ispitanik nije mogao da dodirne svoju glavu sa tlom. U takvom obliku odvođeni su iz prepunih mjesta da niko ne čuje njihove srceparajuće krike i bačeni su tamo na otvoreno polje, vezanih ruku i nogu, na sunce, bez vode i bez hrane.
5. Mučenje je trajalo 5 dana.
6. Samo nekoliko je ostalo u životu, a ostali su umrli ne od gladi, čak ni od žeđi, već od nepodnošljivih, neljudskih muka uzrokovanih sušenjem, skupljećom devinom kožom na glavi. Neumitno se skupljajući pod zracima užarenog sunca, širina je kao gvozdeni obruč stiskala i stiskala robovu obrijanu glavu. Već drugog dana počela je nicati obrijana kosa šehida. Gruba i ravna azijska kosa je ponekad urasla u sirovu kožu, ne nalazeći izlaz, kosa se uvijala i vraćala u vlasište, uzrokujući još veću patnju. Za jedan dan čovjek je izgubio razum. Tek petog dana Ruanzhuani su došli da provjere da li je neko od zarobljenika preživio. Ako je bar jedan od mučenih pronađen živ, smatralo se da je cilj postignut. .
7. Svako ko je bio podvrgnut takvoj proceduri ili je umro, ne mogavši ​​da izdrži torturu, ili je izgubio pamćenje za život, pretvarao se u mankurta - roba koji se ne sjeća svoje prošlosti.
8. Koža jedne deve bila je dovoljna za pet ili šest širina.
12. Implantacija metala
U srednjem vijeku korišteno je vrlo čudno sredstvo mučenja i pogubljenja.
Kako radi?
1. Čovjeku je napravljen duboki rez na nogama, gdje je stavljen komad metala (gvožđe, olovo itd.), nakon čega je rana zašivena.
2. Vremenom je metal oksidirao, trujući organizam i izazivajući strašne bolove.
3. Jadnici su najčešće kidali kožu na mjestu gdje je metal zašiven i umirali od gubitka krvi.
13. Podjela osobe na dva dijela
Ova strašna egzekucija je nastala na Tajlandu. Njemu su bili podvrgnuti najokorjeniji kriminalci - uglavnom ubice.
Kako radi?
1. Optuženi se stavlja u ogrtač satkan od vinove loze i izboden oštrim predmetima;
2. Nakon toga, njegovo tijelo se brzo presiječe na dva dijela, gornja polovina se odmah stavlja na usijanu bakarnu rešetku; ova operacija zaustavlja krvarenje i produžava život gornjeg dijela osobe.
Mali dodatak: Ovo mučenje je opisano u knjizi markiza de Sadea "Justine, ili uspjesi poroka". Ovo je mali odlomak iz velikog dijela teksta u kojem de Sade navodno opisuje mučenje naroda svijeta. Ali zašto navodno? Prema mnogim kritičarima, markiz je veoma volio lagati. Imao je izvanrednu maštu i par zabluda, pa je ovo mučenje, kao i neka druga, moglo biti plod njegove mašte. Ali ovo polje ne bi trebalo da se odnosi na Donatiena Alphonsea kao barona Minhauzena. Ova tortura je, po mom mišljenju, ako ranije nije postojala, sasvim realna. Ako, naravno, napumpate osobu lijekovima protiv bolova (opijati, alkohol, itd.) kako ne bi umrla prije nego što tijelo dotakne rešetke.
14. Naduvavanje vazduhom kroz anus
Užasno mučenje u kojem se čovjeku pumpa zrak kroz anus.
Postoje dokazi da je u Rusiji čak i sam Petar Veliki sagrešio ovim.
Najčešće su lopovi pogubljeni na ovaj način.
Kako radi?
1. Žrtva je bila vezana za ruke i noge.
2. Zatim su uzeli pamuk i trpali ga u siromašne uši, nos i usta.
3. U anus su mu ubačeni mehovi uz pomoć kojih je u osobu upumpana ogromna količina vazduha usled čega je postao poput balona.
3. Nakon toga sam mu začepio anus komadom pamuka.
4. Zatim su mu otvorili dvije vene iznad obrva iz kojih je pod ogromnim pritiskom potekla sva krv.
5. Ponekad su vezanu osobu stavljali golu na krov palate i gađali strelama sve dok nije umro.
6. Do 1970. ovaj metod se često koristio u jordanskim zatvorima.
15. Polledro
Napuljski dželati su ovo mučenje s ljubavlju nazvali "polledro" - "ždrebe" (polledro) i bili su ponosni što je prvi put korišteno u njihovom rodnom gradu. Iako istorija nije sačuvala ime svog pronalazača, rekli su da je bio stručnjak za uzgoj konja i da je smislio neobičnu spravu da ukroti svoje konje.
Samo nekoliko decenija kasnije, ljubitelji ismijavanja ljudi pretvorili su uređaj uzgajivača konja u pravu mašinu za mučenje ljudi.
Mašina je bila drveni okvir, nalik na merdevine, čije su prečke imale veoma oštre uglove, tako da su se, kada bi se čovek stavio na njih leđima, urezali u telo od potiljka do peta. Stepenište je završavalo ogromnom drvenom kašikom, u koju je bila stavljena glava, kao u kapu.
Kako radi?
1. Na obje strane okvira iu “kapu” izbušene su rupe i u svaku od njih uvučena užad. Prvi od njih je izmučenom bio zategnut na čelu, posljednji je vezao velike nožne prste. U pravilu je bilo trinaest užadi, ali za one koji su bili posebno tvrdoglavi broj je bio povećan.
2. Koristeći posebne uređaje, konopci su se zatezali sve čvršće i čvršće - žrtvama se činilo da, zgnječeći mišiće, zabijaju u kosti.
16. Mrtvačev krevet (moderna Kina)


Komunistička partija Kine koristi torturu “mrtvačkog kreveta” uglavnom nad onim zatvorenicima koji štrajkom glađu pokušavaju protestirati protiv ilegalnog zatvaranja. U većini slučajeva to su zatvorenici savjesti, zatvoreni zbog svojih uvjerenja.
Kako radi?
1. Ruke i noge ogoljenog zatvorenika vezane su za uglove kreveta na kojem je, umjesto dušeka, drvena daska sa izrezanom rupom. Ispod rupe se postavlja kanta za izmet. Često je tijelo osobe čvrsto vezano za krevet konopcima tako da se uopće ne može pomaknuti. Osoba ostaje u ovom položaju neprekidno nekoliko dana do sedmica.
2. U nekim zatvorima, kao što su Shenyang City No. 2 Zatvor i Jilin City Zatvor, policija takođe stavlja tvrdi predmet ispod leđa žrtve kako bi pojačala patnju.
3. Takođe se dešava da se krevet postavi okomito i da osoba visi 3-4 dana, ispružena za udove.
4. Ovoj muci pridodaje se i prisilno hranjenje, koje se vrši pomoću cijevi uvučene kroz nos u jednjak, u koji se ulijeva tečna hrana.
5. Ovu proceduru obavljaju uglavnom zatvorenici po nalogu stražara, a ne medicinski radnici. To rade vrlo grubo i neprofesionalno, često uzrokujući ozbiljna oštećenja unutrašnjih organa osobe.
6. Oni koji su prošli kroz ovu torturu kažu da izaziva pomicanje pršljenova, zglobova ruku i nogu, kao i utrnulost i crnjenje udova, što često dovodi do invaliditeta.
17. Yoke (Moderna Kina)

Jedno od srednjovjekovnih tortura koje se koriste u modernim kineskim zatvorima je nošenje drvene kragne. Stavlja se na zatvorenika, zbog čega on ne može normalno hodati ili stajati.
Stezaljka je daska od 50 do 80 cm dužine, od 30 do 50 cm širine i 10 – 15 cm debljine. U sredini stezaljke nalaze se dvije rupe za noge.
Žrtva, koja nosi ogrlicu, teško se kreće, mora se uvući u krevet i obično mora sjediti ili ležati, jer uspravan položaj uzrokuje bol i dovodi do ozljeda nogu. Bez pomoći, osoba sa ogrlicom ne može ići da jede ili u toalet. Kada osoba ustane iz kreveta, kragna ne samo da vrši pritisak na noge i pete, uzrokujući bol, već se svojim rubom zalijepi za krevet i sprečava osobu da se vrati u njega. Noću zatvorenik ne može da se okrene, a zimi mu kratko ćebe ne pokriva noge.
Još gori oblik ovog mučenja naziva se “puzanje drvenom stezaljkom”. Stražari su mu stavili ogrlicu i naredili mu da puzi po betonskom podu. Ako stane, udara se policijskom palicom u leđa. Sat vremena kasnije, njegovi prsti, nokti na nogama i koljena jako krvare, a leđa su mu prekrivena ranama od udaraca.
18. Nabijanje na kolac

Užasna, divlja egzekucija koja je došla sa istoka.
Suština ove egzekucije je bila da je osoba bila položena na stomak, jedan je sjeo na njega kako bi ga spriječio da se kreće, drugi ga je držao za vrat. U anus je osobe ubačen kolac, koji je potom zaboden čekićem; onda su zabili kolac u zemlju. Težina tijela tjerala je kolac da ide sve dublje i na kraju je izašao ispod pazuha ili između rebara.
19. Špansko mučenje vodom

Kako bi se što bolje sproveo postupak ove torture, optuženi je stavljen na jednu od vrsta regala ili na poseban veliki sto sa srednjim dijelom koji se uzdiže. Nakon što su žrtvine ruke i noge bile vezane za ivice stola, dželat je počeo da radi na jedan od nekoliko načina. Jedna od ovih metoda uključivala je prisiljavanje žrtve da proguta veliku količinu vode pomoću lijevka, a zatim udaranje u prošireni i zakrivljeni trbuh. Drugi oblik uključivao je stavljanje platnene cijevi niz žrtvino grlo kroz koje se polako ulijevala voda, uzrokujući da žrtva otekne i da se uguši. Ako to nije bilo dovoljno, cijev je izvučena, uzrokujući unutrašnje oštećenje, a zatim ponovo umetnuta i postupak se ponovio. Ponekad se koristilo mučenje hladnom vodom. U ovom slučaju, optuženi je satima ležao gol na stolu pod mlazom ledene vode. Zanimljivo je da se ova vrsta torture smatrala laganom, a sud je priznanja dobijena na ovaj način prihvatila kao dobrovoljna i dala ih je okrivljeni bez upotrebe torture. Najčešće je španska inkvizicija koristila ova mučenja kako bi izvukla priznanja od heretika i vještica.
20. Kinesko mučenje vodom
Čovjeka su posjeli u veoma hladnu prostoriju, vezali ga tako da nije mogao pomjeriti glavu, a u potpunom mraku mu je na čelo vrlo polako kapala hladna voda. Nakon nekoliko dana osoba se smrznula ili poludjela.
21. Španska fotelja

Ovo oruđe za mučenje naširoko su koristili dželati španske inkvizicije i predstavljalo je stolicu napravljenu od gvožđa na kojoj je zatvorenik sedeo, a noge su mu bile stavljene u kopče pričvršćene za noge stolice. Kada se našao u tako potpuno bespomoćnom položaju, pod noge mu je stavljen mangal; vrelim ugljem, tako da su se noge počele polako pržiti, a da bi se produžila patnja jadnika, noge su s vremena na vrijeme polivane uljem.
Često se koristila i druga verzija španske stolice, a to je bio metalni tron ​​za koji je žrtva bila vezana, a ispod sedišta se palila vatra, pekući zadnjicu. Čuveni trovač La Voisin mučen je na takvoj stolici tokom čuvenog slučaja trovanja u Francuskoj.
22. GRIDIRON (Rešetka za mučenje vatrom)


Mučenje Svetog Lovre na rešetki.
Ova vrsta mučenja često se spominje u životima svetaca - stvarnih i fiktivnih, ali nema dokaza da je rešetka "preživjela" do srednjeg vijeka i da je imala čak i mali promet u Evropi. Obično se opisuje kao obična metalna rešetka, duga 6 stopa i široka dva i po metra, postavljena vodoravno na noge kako bi se omogućila vatra ispod.
Ponekad je rešetka napravljena u obliku stalka kako bi se moglo pribjeći kombiniranom mučenju.
Sveti Lorens je stradao na sličnoj mreži.
Ovo mučenje je korišćeno veoma retko. Prvo, bilo je prilično lako ubiti osobu koju su ispitivali, a drugo, bilo je mnogo jednostavnijih, ali ništa manje okrutnih tortura.
23. Pektoral

U davna vremena, pektoral je bio ženski ukras na grudima u obliku para izrezbarenih zlatnih ili srebrnih zdjela, često posutih dragim kamenjem. Nosio se kao moderan grudnjak i učvršćen lancima.
U podrugljivoj analogiji s ovim ukrasom nazvan je divlji instrument za mučenje koje je koristila venecijanska inkvizicija.
Godine 1885. pektoral je usijan i, uzimajući ga kleštima, stavljali su ga na grudi izmučenoj ženi i držali dok nije priznala. Ako je optuženi ustrajao, dželati su ponovo zagrijali pektoral ohlađen živim tijelom i nastavili ispitivanje.
Vrlo često, nakon ovog varvarskog mučenja, na mjestu ženskih grudi ostajale su ugljenisane, pocijepane rupe.
24. Mučenje golicanjem

Ovaj naizgled bezopasan efekat bio je užasno mučenje. Uz dugotrajno golicanje, nervna provodljivost osobe se toliko povećala da je i najlakši dodir u početku izazivao trzanje, smijeh, a potom se pretvorio u strašnu bol. Ako se takvo mučenje nastavilo dosta dugo, onda je nakon nekog vremena došlo do grčenja respiratornih mišića i na kraju je izmučena osoba umrla od gušenja.
U najjednostavnijoj verziji torture, ispitana osoba je golicala po osjetljivim područjima ili jednostavno rukama, ili četkama za kosu ili četkama. Čvrsto ptičje perje bilo je popularno. Obično su golicali ispod pazuha, peta, bradavica, ingvinalnih nabora, genitalija, a žene i ispod grudi.
Osim toga, mučenje se često provodilo pomoću životinja koje su lizale neku ukusnu supstancu iz peta ispitivane osobe. Koza je bila vrlo često korištena, jer je njen veoma tvrd jezik, prilagođen za jelo trave, izazivao vrlo jaku iritaciju.
Postojala je i vrsta mučenja golicanjem pomoću bube, najčešća u Indiji. Njime se mala bubica stavljala na glavu muškog penisa ili na bradavicu žene i prekrivala sa pola ljuske oraha. Nakon nekog vremena škakljanje uzrokovano pomicanjem nogu insekata po živom tijelu postalo je toliko nepodnošljivo da je ispitanik bilo šta priznao.
25. Krokodil


Ova cevasta metalna krokodilska kliješta bila su usijana i korišćena za kidanje penisa mučene osobe. Prvo, uz nekoliko pokreta milovanja (često koje čine žene), ili uz čvrst zavoj, postignuta je uporna, čvrsta erekcija, a zatim je počelo mučenje
26. Zubna drobilica


Ovim nazubljenim gvozdenim kleštima su polagano drobili testise ispitivane osobe.
Nešto slično se naširoko koristilo u staljinističkim i fašističkim zatvorima.
27. Jeziva tradicija.


Zapravo, ovo nije mučenje, već afrički ritual, ali, po mom mišljenju, veoma je okrutan. Djevojčicama od 3-6 godina jednostavno su strugane vanjske genitalije bez anestezije.
Tako djevojka nije izgubila sposobnost da ima djecu, već je zauvijek bila lišena mogućnosti da doživi seksualnu želju i zadovoljstvo. Ovaj ritual se radi "za dobrobit" žena, kako nikada ne bi bile u iskušenju da varaju svoje muževe
28. Bloody Eagle


Jedno od najstarijih mučenja, prilikom koje je žrtva vezana licem nadole i otvorena leđa, odlomljena rebra na kičmi i raširena kao krila. Skandinavske legende tvrde da su prilikom takvog pogubljenja rane žrtve bile posute solju.
Mnogi povjesničari tvrde da su ovo mučenje pagani koristili protiv kršćana, drugi su sigurni da su supružnici uhvaćeni u izdaji na taj način kažnjeni, a treći tvrde da je krvavi orao samo strašna legenda.

Ova civilizacija je cvjetala između 950. i 300. godine prije Krista u sjeverozapadnom dijelu Apeninskog poluotoka između rijeke Arno, koja protiče kroz Pizu i Firencu, i Tibra, koji protiče kroz Rim. Od davnina ovaj kraj nosi istorijsko ime - Toskana (u antičko doba - Tuscia), tako su ga nazvali starosjedilačka talijanska plemena po narodu koji su ga naselili i oplemenili - Tusci.

Etrurija se nalazila na području sa predivnom blagom klimom, širokim dolinama i plodnim tlom, kao da ju je sama priroda pripremila za poljoprivredu. Tamo je bilo dovoljno šuma i mineralnih resursa, koje su Etrurci vješto eksploatirali, uspostavivši proizvodnju divnih metalnih proizvoda, posebno brončanih skulptura, kojima nije bilo premca na cijelom Mediteranu. Poznata su bila i etrurska vina, pšenica i lan. Ranije od ostalih na Apeninskom poluotoku, oni su se bavili trgovinom, uspostavljajući veze sa svim većim trgovačkim centrima Mediterana, uspješno konkurirajući Feničanima i Grcima. Njihovi mornari su se često bavili piratstvom, što je, međutim, u to vrijeme bilo gotovo sinonim. I to su učinili u tolikom obimu da su Grci čak stvorili legendu da su i samog boga Dionisa zarobili etrurski pirati tokom svojih lutanja. Samo more je u njihovu čast nazvano Tirenskim, jer su ih Grci zvali Tirenci. Rimljani su ih kasnije počeli nazivati ​​Etruščanima;

A ko bi osim Grka, jednako poznatih pomoraca, mogao dati ime moru? Ali upravo su Etruščani postali pravi talasokrati - gospodari cijelog zapadnog Mediterana.

Ali nisu bili samo pomorci i trgovci - Etrurci su osnovali mnoge gradove i kolonije na Korzici, Elbi, Sardiniji, Balearskim ostrvima i Iberiji. Oni su također potčinili važna područja duž zapadne obale Italije - Lacij i Kampaniju. Etrurci su prodrli u sjevernu Italiju, osnovavši tamo niz gradova. Bavili su se isušivanjem močvara, podizanjem kamenih zidova oko gradova i postavljanjem kanalizacije. Predstavnici aristokracije u etrurskim gradovima, ujedinjeni u lige od dvanaest gradova, već su živjeli u kamenim kućama, više nalik palatama, dok su stanovnici susjednog Rima još živjeli u primitivnim zgradama.

Ali upravo u Rimu, koji je nastao na brdima među močvarama, pojavila se buduća prijetnja Etruriji. Stoljeće kasnije, Etruščani su uložili značajne napore da potčine rastući Rim - prema legendi, posljednja tri rimska kralja bili su predstavnici etruščanske dinastije i učinili su mnogo da "civiliziraju" i grad i njegove stanovnike. Utjecaj Etrurije proširio se na gotovo cijelu Italiju. Međutim, sreća se okrenula od Etruraca i neuspjesi su ih počeli proganjati jedan za drugim. Prvo su Grci porazili svoju nekada nepobjedivu flotu u velikoj pomorskoj bitci. Tada su, ogorčeni nedoličnim ponašanjem kraljevog sina, Rimljani protjerali cijelu kraljevsku porodicu iz grada. Tada su se Samniti pobunili, nakon čega je uslijedila invazija Gala. Rim je postao toliko jak da više nije hteo nikoga da sluša. Oni su dobro naučili lekcije Etruraca, usvajajući mnogo toga u vojnim poslovima. Činilo se da vrijeme za Etruriju teče brže. Zlatno doba je završilo: bivši vladari Rima i nedavni saveznici morali su jedan za drugim predati svoje gradove u teškim bitkama. Ali Rimljani su bili nezasitni - beskrajni ratovi zahtijevali su sve više i više novih sredstava. Otpor je brutalno ugušen. Posljednji etrurski grad pao je 406. godine prije Krista. Rimljani su velikodušno koristili raspodjelu privilegija da privuku neposlušne na svoju stranu. Etrurci su se pomirili i na kraju su prešli na latinski.

Međutim, najgore je, kako se ispostavilo, tek predstoji. Za vrijeme vladavine diktatora Sule uništeni su i posljednji Etrurci.

Etruščani su Rimljanima mnogo dali - pored već spomenutih vještina u raznim zanatima i umjetnostima, dali su im abecedu i brojeve (tzv. rimske brojeve koje još uvijek koristimo zapravo su izmislili Etrurci), čak i simbol iz Rima - čuvena vučica - a ona je etrurskog dela.

Mnogo se zna o Etrurcima. Mnogo, ali ne sve...

Ko su oni bili i odakle su došli u zemlje Italije? Neki izvori navode da su se među okolnim plemenima jasno isticali svojim čučevim figurama velikih glava i debelih ruku.
Ovaj narod su formirala tri talasa migracija: iz istočnog Mediterana (Anadolija); s onu stranu Alpa (Retia); iz sjevernokaspijskih stepa (Scythia).

Ovu teoriju podržavaju Herodotova djela, koja su se pojavila u 5. vijeku prije nove ere. e. Kako je Herodot tvrdio, Etrurci su bili ljudi iz Lidije, regije u Maloj Aziji, Tireni ili Tirseni, koji su bili prisiljeni da napuste svoju domovinu zbog katastrofalnog propadanja usjeva i gladi. Prema Herodotu, to se dogodilo gotovo istovremeno s Trojanskim ratom. Hellanicus sa ostrva Lezbos spomenuo je legendu o Pelazgima koji su stigli u Italiju i postali poznati kao Tireni. Tada je propala mikenska civilizacija i palo Hetitsko carstvo, odnosno pojavu Tirena treba datirati u 13. vek pre nove ere, ili nešto kasnije. Možda je s ovom legendom povezan mit o bijegu na zapad trojanskog junaka Eneje i osnivanju rimske države, što je za Etrurce bilo od velikog značaja. Herodotovu hipotezu potvrđuju podaci genetske analize.

Tit Livije daje polulegendarnu verziju o sjevernom poreklu Etruraca iz alpskih plemena. Prodor migrirajućih sjevernih plemena - nosilaca kulture Protovillanova na Apeninsko poluostrvo većina stručnjaka prihvaća. U okviru ove hipoteze, Etrurci-Raseni su bili u srodstvu sa alpskim Retima, te se u ovom slučaju mogu smatrati autohtonim, predindoevropskim stanovništvom srednje Evrope, koje je u različitim vremenima apsorbovalo strane kulturne i etničke elemente. sa Sardinije i, moguće, Male Azije.

A odnos Etruraca prema ženama toliko je šokirao Grke i Rimljane da su ga nazvali nemoralnim. Njima je bilo neprihvatljivo da etrurske žene uživaju nezavisan društveni položaj i da imaju uticaj u tako važnim stvarima kao što su pitanja kulta.

Poreklo Etruraca do danas ostaje misterija. Neki arheolozi vjeruju da su migrirali iz Egejske regije, drugi da su iz sjeverne Evrope. Neki veruju da je njihova kultura nastala direktno u Toskani, iznenada dobijajući podsticaj za brzi razvoj.

Sami Etrurci su vjerovali da su potomci Herkula.

U 16. veku tvrdilo se da je Noje nakon Potopa osnovao dvanaest gradova u Etruriji i da je njegovo tijelo počivalo u okolini Rima. Ovome su dodali da je Herkul iz Libije bio osnivač Firence. Ove ideje bile su vrlo česte u Firentinskoj akademiji.

Još jedna misterija je etrurski jezik. Uprkos činjenici da je poznato oko deset hiljada različitih etrurskih tekstova, a možemo ih čak i pročitati, niko još nije uspeo da ubedljivo dokaže da razume šta ti zapisi znače. Jer niko ne zna kojim su jezikom govorili Etrurci.

Etruščani, drevni stanovnici centralne Italije, nekada zvani Etrurija (moderna Toskana), jedan su od najmisterioznijih naroda koje sam ikada poznavao.

Imali su pisanje, ali savremeni naučnici su uspeli da dešifruju samo mali deo zapisa koji su do nas stigli. Bogata literatura Etruraca je izgubljena, osim izolovanih fragmenata, a sve što znamo o njihovoj istoriji došlo je do nas samo kroz nelaskave komentare grčkih i rimskih autora.

Drevni Etruščani

Etrurija, oblast koja se otprilike poklapa sa teritorijom moderne italijanske pokrajine Toskane, bila je bogata rudama gvožđa i bakra.

Chimera iz Arezza. Bronzani kip iz 5. vijeka. BC e.

Njegova obala obilovala je prirodnim lukama. Dakle, Etrurci su bili dobri pomorci i bili su odlični u umjetnosti obrade metala.

Osnova njihovog bogatstva bila je pomorska trgovina ingotima, bronzom i drugom robom duž cijele obale Italije i južne Italije.

Oko 800. pne e., kada je Rim još bio gomila jadnih koliba koje su se držale vrha brda, oni su već živjeli u gradovima.

Ali etrurski trgovci su se suočili sa žestokom konkurencijom Grka i Feničana.

Oko 600. pne. e. Grci su osnovali trgovačku koloniju Massilia (moderni Marseille) na jugu Francuske. Sa ovim uporištem, uspjeli su preuzeti kontrolu nad važnim trgovačkim putem koji je vodio duž rijeke Rone u srednju Evropu.

Izvor etrurskog bogatstva bio je razvoj mineralnih rezervi; posebno su posjedovali najveća nalazišta bakra i željeza na cijelom Mediteranu. Etrurski zanatlije od metala su pravili divna umjetnička djela, poput ove bronzane statue Himere - čudovišta sa glavom lava i zmijom za rep.

Kako bi zaštitili svoje interese, Etruščani su ušli u savez sa Kartagom. Etrurci su posjedovali sve napredne tehnologije svog vremena; gradili su puteve, mostove i kanale.

Od Grka su posudili abecedu, oslikanu keramiku i hramsku arhitekturu.

U VI veku. BC e. Posjed Etruraca proširio se na sjever i jug od regije njihovih predaka Etrurije. Prema svjedočenju rimskih autora, tada je 12 velikih etrurskih gradova formiralo političku uniju - Etrurski savez.

Osnivanje Rimske republike

Neko vrijeme u Rimu su vladali etrurski kraljevi. Posljednjeg kralja zbacila je grupa rimskih aristokrata 510. godine prije Krista. e. - ovaj datum se smatra trenutkom nastanka Rimske republike (sam grad Rim je osnovan 753. godine prije Krista).

Od tog vremena Rimljani su počeli postepeno oduzimati vlast Etruščanima. Početkom 3. vijeka. BC e. Etrurci su nestali sa istorijske scene; progutala ih je sfera političkog uticaja Rima koja se stalno širila.

Rimljani su od Etruraca preuzeli mnoge ideje u oblasti kulture i umjetnosti, građevinarstva, obrade metala i vojnih poslova.

Etruriju su veličali vješti umjetnici i zanatlije, pogotovo jer se Etrurci u vojnom pogledu nisu mogli mjeriti s Rimljanima.

Etrurski gradovi mrtvih

Etrurci su svoje mrtve sahranjivali u prostranim nekropolama koje su izgledom podsjećale na gradove. Na jugu Etrurije isklesali su grobnice od mekih tufnih stijena i iznutra ih ukrašavali kao kuće.

Često su se u grobnice postavljali kipovi koji su prikazivali pokojnog muža i njegovu ženu, koji su sjedili zavaljeni na klupi, kao za vrijeme gozbe.

Pradomovina Etruraca zauzimala je dio moderne Toskane. Obogatili su se zahvaljujući pomorskoj trgovini metalnim rudama i uz pomoć svog bogatstva proširili svoj utjecaj na sjeverni dio Italije.

Ostale grobnice su bile ukrašene freskama, koje su takođe prikazivale gozbe, čije su učesnike zabavljali muzičari i igrači.

Značajan dio grobnica opljačkali su lopovi, ali su arheolozi uspjeli pronaći mnogo netaknutih grobnica.

Obično su sadržavale mnoge grčke vaze, kao i kola, predmete od zlata, slonovače i ćilibara, što svjedoči o bogatstvu etrurskih aristokrata koji su tamo sahranjeni.

Ključni datumi

Etrurci, kao jedna od najrazvijenijih civilizacija antike, igraju važnu ulogu u istoriji. Ispod su glavni datumi etrurske civilizacije.

Sada znate ko su Etrurci i zašto je njihova drevna civilizacija toliko zanimljiva istoričarima.

Prije nego što je postao svjetska sila, Rim je pet stoljeća vodio ratove za vlastiti opstanak sa svojim najbližim susjedima u Italiji. Na ovim „domaćim“ frontovima, Rimljani su više puta bili poraženi. Međutim, iako su s vremena na vrijeme gubili bitke, nikada nisu izgubili rat. Na kraju se cijela Italija potčinila rimskom oružju. Etruščani su prvi osjetili tešku ruku Rima.

Etrurija i njeni stanovnici

Područje naseljavanja Etruraca nalazilo se u sjevernoj Italiji, između desne obale Tibra i Apeninskih planina, što je otprilike odgovaralo teritoriji moderne Toskane. Porijeklo i jezik ovog naroda i dalje ostaje misterija za naučnike.

Njihovi najbliži komšije i konkurenti bili su Grci. Neki od njih, poput Herodota, smatrali su da Etrurci dolaze sa istoka, iz Male Azije. Drugi, poput Tukidida ili Diodora, ukazivali su na svoje srodstvo sa Pelazgima - najstarijim predgrčkim stanovništvom Balkanskog poluostrva i ostrva Egejskog mora. Drugi su, poput Dionisija iz Halikarnasa, naginjali svom autohtonom italskom porijeklu. Rimljani su uglavnom slijedili iste hipoteze, najčešće smatrajući Etrurce izvornim stanovnicima mjesta koja su oni zauzimali ili zaključujući njihovo porijeklo iz zemalja iza Alpa i ističući njihovu srodnost sa Retama. Među modernim arheolozima, hipoteza o poreklu Etruraca iz neolitskog stanovništva srednje Evrope je najšire podeljena. Nastanak i razvoj etrurskog društva i civilizacije povezani su s arheološkom kulturom Vilanove ranog željeznog doba, koja, pak, ima svoje korijene u teramarskoj kulturi kasnog bronzanog doba.

Tokom 8.–7. veka p.n.e. Na teritoriji Etrurije nastali su brojni gradovi-države, od kojih je svaki bio centar nezavisne regije. Dvanaest najvećih gradova - Caere, Tarquinia, Vulci, Vetulonia u primorskom dijelu zemlje, Veii, Volsinia, Clusium, Perusia na teritorijama uz dolinu Tibra, Volaterra, Arretium, Cortona, Fezula u dolini Arno na sjeveru dio Etrurije - stvorio političku uniju, takozvani etrurski dvanaestograd, koji je bio oblik političkog uređenja zemlje.

Na čelu unije bio je izabrani vladar, Zilat, koga su Rimljani nazivali pretorom. Predstavnici svih gradova okupili su se u svetištu Voltumna, negdje blizu Volsinije (moderni grad Orvieto). Svetište je podignuto u čast Tinije, etruščanskog dvojnika Jupitera, a ovdje su se svake godine održavale svečane vjerske ceremonije i sportske igre. Ovaj savez je ostao više vjersko nego vojno-političko udruženje. Unatoč postojanju, veze između pojedinih etrurskih gradova ostale su krhke. Etrurci su većinom djelovali kao zasebni gradovi-države u međunarodnoj politici.

U antičko doba, etrurskim gradovima su vladali Lukomonski kraljevi, čiju je vlast na kraju zamijenila izabrana vlast. Etrurska imena brojnih izbornih položaja sačuvana su do danas, ali priroda njihove moći i principi njene primjene i dalje ostaju nepoznati. Rimljani su od Etruraca naslijedili takve atribute moći kao što su žezlo, vezena toga, stolica od slonovače i fasces sa sjekirama zabodenim u gomilu šipki.

Samo etrursko društvo imalo je izražen aristokratski karakter. Plemstvo, Etera, posjedovalo je veliko bogatstvo stečeno ratovima i trgovinom na velike udaljenosti i vodilo je luksuzan način života. Njegovi elementi uključivali su gozbe, sportske igre i drugu zabavu. Aristokrate su sahranjivane u podzemnim porodičnim kriptama, praćene luksuznim ponudom, uključujući oružje, nakit, bronzane i keramičke posude, često uvoznog porijekla. Obični ljudi bili su u zemlji i ličnoj zavisnosti od plemstva, među kojima je regrutovana velika klijentela bogatih aristokrata. U etrurskom društvu bilo je poznato ropstvo, koje je bilo patrijarhalne prirode.

Etrurska grobna kripta 5. vijek. pne, moderna rekonstrukcija

Etrurska ekspanzija u Italiji

U svijesti Grka i Rimljana, Etrurci su bili narod ratnika, trgovaca i morskih pljačkaša koji su vršili ekspanziju velikih razmjera u svim smjerovima. Svoj vrhunac dostigla je sredinom - drugoj polovini VI veka pre nove ere. U to vrijeme, Etruščani su kolonizirali dolinu Pada u sjevernoj Italiji. Ovdje je nastao njihov novi grad sa dvanaest gradova, čije je središte osnovano oko 525. godine prije Krista. Bononia.

Dvije luke, Spina i Adria, koje su također osnovali Etruščani, omogućile su im izlaz na Jadransko more i omogućile im uspostavljanje trgovačkih odnosa sa zapadnogrčkim gradovima i njihovim kolonijama u Italiji. Rezultati iskopavanja pokazuju da je na prijelazu iz 6. u 5. vek pr. Obim grčkog uvoza u Etruriju naglo je porastao. Preko alpskih prijevoja etrurski trgovci su prodrli na teritoriju južne Njemačke i istočnog dijela Francuske, gdje su uspostavili snažne i obostrano korisne kontakte sa precima Kelta koji su ovdje živjeli. U zamjenu za vino, bronzane i keramičke obojene posude, nakit i oružje, Etrurci su od njih dobijali zlato i srebro, kao i lim i, naravno, robove.

Freska iz 6. stoljeća prije nove ere koja prikazuje dva zvaničnika. Oboje su obučeni u ljubičaste toge i crvene cipele, oboje sede na kurul stolicama. Nacionalni etrurski muzej Tarquinia

Drugi pravac etrurske ekspanzije bio je put na jug, koji ih je vodio prvo do Latiuma, a zatim do Kampanije. Oko 616. pne Lucije Tarkvin Stari (616–579 pne) otvorio je galeriju etrurskih kraljeva koji su tri generacije vladali Rimom. U to vrijeme se Rim, od grupe sela koja su izrasla na vrhovima brda koja graniče s dolinom Tibra, pretvorio u pravi grad s jednim političkim centrom na Forumu, Jupiterovom svetilištu na Kapitolinskom brdu, tačnije raspored ulica, zid koji okružuje grad itd. Pod vlašću etrurskih vladara formiran je rimski društveni poredak. Kralj Servije Tulije (578–535 pne) podijelio je ljude na imovinske klase i među njima podijelio prava i odgovornosti. On je također reformirao vojne poslove, uvodeći hoplitsko oružje i formaciju falangi.

Poslednji kralj, Tarkvin Gordi (535–509. pne.), vodio je aktivnu osvajačku politiku. On je potčinio veći dio Lacija i uspostavio Latinsku uniju, koja je uključivala 30 gradskih zajednica. Saveznici su se obavezali da će provoditi zajedničku politiku i slati svoje vojnike da učestvuju u kampanjama. Rim, kao najmoćniji i najveći grad Lacija, postao je hegemon unije.

Rim oko 500 pne

Etruščani i Grci

Glavni protivnici Etruščana u Italiji bili su Grci. Njihove kolonije su se pojavile ne samo na istočnoj i južnoj, već i na zapadnoj obali Apeninskog poluotoka. Čak oko 750. godine pne. Halkiđani su osnovali svoju trgovačku koloniju Kume na obali Napuljskog zaliva. Ovaj grad je bio najvažniji provodnik njihovog ekonomskog i kulturnog uticaja u regionu. Oko 600. pne Fokijski Grci su osnovali Masaliju na južnoj obali Galije, odakle su prodrli u unutrašnjost zemlje uzvodno od Rone. U početku su Fokiđani živjeli u miru sa Etruščanima, ali su se potom njihovi interesi počeli razilaziti.

Nakon osvajanja Foceje od strane Perzijanaca 546. pne. značajan dio Fokiđana odlučio je da se preseli iz svog grada na zapad. Povećali su stanovništvo Masalije i pokušali da osnuju novu koloniju u Alaliji na Korzici. Aktivnost Fokiđana u regiji i njihovi gusarski napadi na brodove i obalu Etrurije izuzetno su razbjesnili Etrurce, te su sklopili ugovor sa Kartagom. Kartaginjani su također patili od napada Fokiđana i bojali se za svoje kolonije na Sardiniji. Godine 535. pne. Kombinovana flota Etruraca i Kartaginjana porazila je brodove Fokiđana u pomorskoj bitci kod Korzike i uništila Alaliju, koju su ovdje osnovali.

Godine 524. pne. Etruščani koji su živjeli u Kampaniji okupili su ogromnu vojsku i zajedno sa svojim saveznicima Oscijem i Davanijem pokušali napasti Kume sa kopna. Protiv svoje vojske, koja je, prema Dioniziju iz Halikarnasa, brojala pola miliona ljudi, Grci su postavili samo 4.500 pešaka i 600 konjanika. Etrurci su poraženi u bici na rijeci Volturn. Njihova pešadija je pobegla i pre nego što je sukob počeo. Samo se konjica hrabro borila, nanijevši značajnu štetu Grcima. U ovoj bici po prvi put se pojavila zvijezda Aristodem iz Kuma, koji je ostvario slavne podvige i stekao široku podršku naroda.

Figurice od terakote koje prikazuju etrurske ratnike. Borbena grupa na frizu hrama iz Kjuzija, 5. vek pne. Gliptoteka, Kopenhagen

Dvadeset godina kasnije, 504. godine prije Krista, stanovnici latinskog grada Aricije, koje je opsjedala velika etrurska vojska, obratili su se Kumanima za pomoć. Aristodem, na čelu sa 2.000 ljudi, priteče u pomoć Latinima i u žestokoj borbi kraj gradskih zidina ponovo porazi Etrurce. Njihov vođa Arrunt je pao u borbi. Mnogi njegovi ratnici su poginuli, ostali su pobjegli. Zajedno s velikim brojem zarobljenika i bogatim plijenom, Aristodemus se vratio u Kume. Ali tada je, oslanjajući se na pomoć zarobljenih Etruraca, izvršio državni udar i postao tiranin. Aristodemus je 15 godina brutalno vladao Kumanima. Etruščani su, plašeći se njegovog oštrog temperamenta, radije držali distancu sve ove godine.

Nakon Aristodemove smrti 493. pne. Etrurski napadi na Kume su nastavljeni. Ovoga puta sirakuški tirani pritekli su Grcima u pomoć. Godine 474. pne. Hiero I poveo je svoje brodove u Napuljski zaljev i porazio etruščansku flotu u pomorskoj bitci kod Kuma. Etrurska kaciga, uzeta kao ratni plijen, sa posvetnim natpisom u ime Hijera, pronađena je tokom iskopavanja u Olimpiji u Grčkoj i sada je izložena u vitrinama Britanskog muzeja. Brodovi Sirakužana pouzdano su blokirali tjesnac Messa za Etruščane, blokirajući im put do obala Sicilije i južne Italije.

Etruščanski šlem sa natpisom Hijeron I, nakon bitke kod Kuma, kao deo drugog vojnog plena, posvećen mu je u Zevsovom hramu u Olimpiji. Britanski muzej, London.
antoniorandazzo.it

Godine 452. pne. Sirakužani su ponovo porazili Etrurce na moru, proterali ih sa ostrva Efalije i opustošili obalu Etrurije. Konačno, 384. pne. Tiranin Dionizije I ponovo je doveo brodove u Tirensko more, zauzeo i uništio etruščansku luku Pirgi. Ove pobjede Sirakužana okončale su pomorsku moć Etruraca, koji su bili prisiljeni zauvijek prepustiti vlast nad morem Grcima.

Etruščani i Rimljani

Najozbiljnije posljedice za Etrurce bili su događaji koji su doveli 509. godine prije Krista. do protjerivanja kralja Tarkvina Gordog iz Rima i uspostavljanja republičke vlasti u gradu. Zajedno s kraljem, njegove pristalice su otišle u progonstvo, uključujući Etruščane koji su živjeli u gradu. Tarquin se obratio njihovim suplemenicima za podršku. Pomoć su mu pružili stanovnici Weja i Clusiuma, a plaćenici su regrutovani u drugim gradovima. Sa ovim snagama Tarkvin je krenuo na Rim. Prema njemu je krenula vojska pod komandom konzula Lucija Junija Bruta i Publija Valerija Poplikole.

Dvije vojske susrele su se 28. februara 509. pne. u blizini Arsijske šume na desnoj obali Tibra. Na početku bitke, Tarkvinijev sin Arrunt izazvao je Bruta na dvoboj, u kojem su obojica poginuli. Bitka između glavnih snaga protivnika nastavljena je cijeli dan, a sa nastupom mraka obje su se trupe vratile na svoje prvobitne položaje. Gubici na obje strane su bili ogromni. I odjednom se noću iz svetog šumarka začu glas jači od ljudskog, koji je uzviknuo: „Etrurci su pali još jednog. Pobjeda je za Rimljane!. Etruščani su se povukli u strahu. Valerije Poplikola je trijumfalno ušao u grad, vozeći se kočijama koje su vukla četiri bijela konja.

Dvoboj Eteokla i Polineike. Scena bitke na etruščanskom sarkofagu, 2. vek pne. Louvre, Pariz

Pošto je pretrpio poraz, Tarquin se za pomoć obratio kralju Kluzija, Larsu Porseni. Godine 507. pne. opsjedao je Rim, a napad je bio toliko iznenadan da građani u žurbi nisu stigli ni da unište šipčasti most preko Tibra. Tada je Publije Horacije Kokle sa dvojicom pratilaca stao na most i sam zadržao Etrurce na njegovom početku, dok su Rimljani na drugom kraju razbijali šipove. Kada se most srušio, Horace, još uvijek u oklopu i s oružjem, jurnuo je u Tiber i živ izašao na drugu stranu. Dvojica njegovih drugova su poginula u tom procesu. Druga legenda govori o hrabrosti mladića Gaja Mucija Skevole, koji je sam stigao do kraljevskog štaba, gde je pokušao da ubije Porsenu, ali je greškom udario njegovog službenika. Kada je zarobljen i doveden kralju, Mucije je iskreno rekao ko je i zašto je ušao u logor. Kao odgovor na prijetnju mučenjem, on je sam stavio desnu ruku u mangalu i držao je u vatri dok mu se ruka nije ugljenisala. Zadivljen svojom hrabrošću i samokontrolom, Porsenna je navodno odmah prekinuo opsadu i zaključio mirovni sporazum sa Rimljanima.

Suprotno izlaganju rodoljuba Livija i drugih rimskih istoričara, u izvorima se nalaze tragovi tradicije manje naklonjene Rimu. Porsenna je, po svemu sudeći, ipak uspio da zauzme grad i nametne teške uslove mirovnog sporazuma njegovim stanovnicima. Međutim, on, očigledno, nije žurio da dovede Tarkvinija u Rim, i ubrzo su se okolnosti nepovoljno promenile za samog prognanog kralja.

Lars Porsenna opsjeda Rim, rekonstrukcija Petera Connollyja

Porsennin sin Arrunt je želeo da stvori svoje kraljevstvo. Godine 504. pne. oduzeo je polovinu svoje vojske od svog oca i opkolio latinski Aricijum. Kao što znamo, Grci iz Koma pritekli su u pomoć Latinima, u čijim rukama su Etrurci bili poraženi, a sam Arrunt je umro. Nakon ovog poraza, latinski gradovi su požurili da se konačno odvoje od Etruraca i stvore sopstveni neprijateljski savez predvođen Tuskulom. Vlast je u njemu pripadala diktatoru Tuskula Oktavija Mamilija, koji je bio Tarkvinijev zet. Uvjeren da Porsenna neće povratiti vlast nad Rimom, Tarquinius ga je napustio u Tusculum. Ovdje ga je srdačno primio rođak.

U strahu da će Oktavije Mamilije pokušati vratiti Tarkvina na kraljevsko prijestolje, Rimljani su odbili da se pridruže pobunjenim Latinima i ostali su vjerni sporazumu s Porsennom. Čak su u svom gradu ugostili i ostatke etrurske vojske koja se povlačila iz Aricije. Suprotno njihovim strahovima, prošlo je punih osam godina prije nego što je Oktavije Mamilius odlučio djelovati. Godine 496. pne. Latinske zajednice ujedinile su se protiv Rimljana i dale im bitku kod jezera Regilla. Na njihovoj strani u bici je bio odred rimskih prognanika, kojim je komandovao poslednji Tarkvinijev sin, Tit. Nakon tvrdoglave bitke, Rimljani su izvojevali skupu pobjedu. Oktavije Mamilije i Tit Tarkvinije su pali u borbi. Stariji kralj, ranjen, pobjegao je u Kume kod Aristodema, koji je tamo vladao, i umro godinu dana kasnije na svom dvoru. Rimljani su, zauzvrat, dozvolili pobjedom da sklope ugovor o savezu s Latinima.

književnost:

1. Nemirovski, A. I. Etruski. Uvod u etruskologiju / A. I. Nemirovsky, A. I. Harsekin. - Voronjež: Izdavačka kuća Univerziteta Voronjež, 1969.
2. Nemirovski, A. I. Etruski. Od mita do istorije / A. I. Nemirovski. - M.: Nauka, 1983.
3. Burian Y. Mysterious Etruscans / Y. Buriyan, B. Moukhova. - M.: Nauka, 1970.
4. Nechai, F. M. Formiranje rimske države / F. Nechai. - Mn., 1972.
5. Zalessky, N.N. Etruščani u sjevernoj Italiji / N. Zalessky. - L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1959.
6. Zalessky, N. N. O istoriji etrurske kolonizacije Italije u 7.–4. veku pre nove ere. / N. Zalessky. - L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1965.
7. Ridgway, D. Etruščani // Cambridge History of the Ancient World. - Tom IV: Perzija, Grčka i zapadno Sredozemlje oko 525–479. BC e. - M., 2011. - P. 754-808.
8. Ergon, J. Svakodnevni život Etruraca / Jacques Ergon; lane sa francuskog A. B. Ovezova. - M.: Mlada garda, 2009.
9. Mayak, I. L. Rim prvih kraljeva. Geneza rimskog polisa / I. L. Mayak. - M.: Moskovski univerzitet, 1983.

Etrurci se smatraju tvorcima prve razvijene civilizacije na Apeninskom poluostrvu, čija su dostignuća, mnogo prije Rimske republike, uključivala velike gradove sa izvanrednom arhitekturom, prekrasnim metalima, keramikom, slikarstvom i skulpturom, širokim sistemima odvodnje i navodnjavanja, pismom, i kasnije kovanje novca. Možda su Etruščani bili došljaci s druge strane mora; njihova prva naselja u Italiji bile su prosperitetne zajednice smještene u središnjem dijelu njene zapadne obale, u oblasti zvanoj Etrurija (otprilike teritorija moderne Toskane i Lacija). Stari Grci su poznavali Etrurce pod imenom Tireni (ili Tyrseni), a dio Sredozemnog mora između Apeninskog poluotoka i otoka Sicilije, Sardinije i Korzike bio je (i sada se zove) Tirensko more, budući da su etrurski pomorci dominirali ovde nekoliko vekova. Rimljani su Etruščane nazivali Toskani (dakle moderna Toskana) ili Etruščani, dok su sami Etruščani sebe nazivali Rasna ili Rasena. U doba njihove najveće moći, ca. 7.–5. vek pne, Etrurci su proširili svoj utjecaj na veliki dio Apeninskog poluotoka, sve do podnožja Alpa na sjeveru i periferije Napulja na jugu. Rim im se takođe potčinio. Svuda je njihova dominacija sa sobom donosila materijalno blagostanje, velike inženjerske projekte i dostignuća u oblasti arhitekture. Prema tradiciji, Etrurija je imala konfederaciju od dvanaest velikih gradova-država, ujedinjenih u vjersku i političku uniju. Oni su gotovo sigurno uključivali Caere (moderni Cerveteri), Tarquinia (moderna Tarquinia), Vetulonia, Veii i Volaterr (moderna Volterra) - sve direktno na ili blizu obale, kao i Perusia (moderna Perugia), Cortona, Volsinia (moderni Orvieto) i Arretium (moderni Arezzo) u unutrašnjosti zemlje. Ostali važni gradovi su Vulci, Clusium (moderni Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella i Fiesole.

POREKLO, ISTORIJA I KULTURA

Porijeklo.

Najranije spominjanje Etruraca nalazimo u Homerske himne(Himna Dionizu, 8), koji govori kako su ovog boga jednom zarobili tirenski pirati. Hesiodova Teogonija(1016) spominje “slavu okrunjenih Tirena”, a Pindar (1. Pythian Ode, 72) govori o ratnom pokliču Tirena. Ko su bili ti čuveni pirati, očigledno nadaleko poznati antičkom svetu? Još od vremena Herodota (5. vek pne), problem njihovog porekla zaokuplja umove istoričara, arheologa i amatera. Prva teorija koja brani lidijsko, ili istočno, porijeklo Etruraca datira od Herodota (I 94). On piše da je za vrijeme vladavine Atisa u Lidiji izbila teška glad, te je polovina stanovništva bila prisiljena napustiti zemlju u potrazi za hranom i novim mjestom za život. Otišli su u Smirnu, tamo sagradili brodove i, prolazeći kroz mnoge lučke gradove Mediterana, na kraju se nastanili među Ombricima u Italiji. Tamo su Lidijci promenili ime, nazvavši se Tirenima u čast svog vođe Tirena, sina kralja. Druga teorija također ima svoje korijene u antici. Dionizije iz Halikarnasa, augustanski retoričar, osporava Herodota, tvrdeći ( Rimske antikvitete, I 30), da Etrurci nisu bili doseljenici, već lokalni i najstariji narod, koji se jezikom i običajima razlikuje od svih svojih susjeda na Apeninskom poluotoku. Treća teorija, koju je formulisao N. Frere u 18. veku, ali još uvek ima pristalice, brani severno poreklo Etruraca. Prema njemu, Etruščani su, zajedno sa drugim italskim plemenima, prodrli na italijansku teritoriju preko alpskih prevoja. Arheološki podaci očigledno govore u prilog prvoj verziji porijekla Etruraca. Međutim, Herodotovoj priči treba pristupiti s oprezom. Naravno, lidijski pirati vanzemaljci nisu odjednom naselili obalu Tirena, već su se ovamo doselili u nekoliko talasa. Otprilike od sredine 8. veka. BC. kultura Villanova (čiji su nosioci bili ovdje ranije) doživjela je promjene pod jasnim istočnjačkim utjecajem. Međutim, lokalni element bio je dovoljno jak da ima značajan uticaj na proces formiranja novih ljudi. To nam omogućava da pomirimo poruke Herodota i Dionizija.

Priča.

Stigavši ​​u Italiju, pridošlice su zauzele zemlje sjeverno od rijeke Tiber duž zapadne obale poluotoka i osnovale naselja ograđena kamenim zidovima, od kojih je svako postalo nezavisni grad-država. Samih Etruraca nije bilo mnogo, ali im je njihova superiornost u oružju i vojnoj organizaciji omogućila da pokore lokalno stanovništvo. Napustivši piratstvo, uspostavili su profitabilnu trgovinu sa Feničanima, Grcima i Egipćanima i aktivno su se bavili proizvodnjom keramike, terakote i metalnih proizvoda. Pod njihovom upravom, zahvaljujući efikasnom korišćenju radne snage i razvoju sistema odvodnje, poljoprivreda je ovde značajno unapređena.

Od početka 7. vijeka. BC. Etruščani su počeli širiti svoj politički utjecaj u južnom smjeru: etruščanski kraljevi su vladali Rimom, a njihova sfera utjecaja proširila se na grčke kolonije Kampaniju. Usklađene akcije Etruraca i Kartaginjana u to vrijeme, u praksi su značajno otežale grčku kolonizaciju u zapadnom Mediteranu. Međutim, nakon 500. pne. njihov uticaj je počeo da slabi; UREDU. 474 pne Grci su im nanijeli veliki poraz, a nešto kasnije počeli su osjećati pritisak Gala na svojim sjevernim granicama. Na samom početku 4. vijeka. BC. ratovi s Rimljanima i moćna galska invazija na poluostrvo zauvijek su potkopali moć Etruraca. Postepeno su bili apsorbirani u širenju rimske države i nestali u njoj.

Političke i društvene institucije.

Političko i vjersko središte tradicionalne konfederacije dvanaest etrurskih gradova, od kojih je svaki vladao lucumo, bilo je njihovo zajedničko svetište Fanum Voltumnae u blizini moderne Bolsene. Očigledno je lucumon svakog grada birala lokalna aristokracija, ali nije poznato ko je imao vlast u federaciji.

Plemstvo je s vremena na vrijeme osporavalo kraljevske ovlasti i prerogative. Na primjer, do kraja 6. stoljeća. BC. Etrurska monarhija u Rimu je zbačena i zamijenjena republikom. Strukture vlasti nisu doživjele radikalne promjene, osim što je stvorena institucija godišnjih biranih sudija. Sačuvana je čak i titula kralja (lucumo), iako je izgubila nekadašnji politički sadržaj i naslijedio ju je manji službenik koji je obavljao svećeničke dužnosti (rex sacrificulus).

Glavna slabost etrurskog saveza bila je, kao iu slučaju grčkih gradova-država, nedostatak kohezije i nesposobnost da se jedinstvenim frontom odupre rimskoj ekspanziji na jugu i galskoj invaziji na sjeveru.

Tokom perioda političke dominacije Etruraca u Italiji, njihova aristokratija je posedovala mnogo robova koji su se koristili kao sluge i u poljoprivrednim poslovima. Ekonomsko jezgro države činila je srednja klasa zanatlija i trgovaca. Porodične veze su bile jake, a svaki klan je bio ponosan na svoju tradiciju i ljubomorno je čuvao. Rimski običaj, prema kojem su svi članovi klana dobili zajedničko (porodično) ime, najvjerovatnije potječe iz etrurskog društva. Čak iu periodu propadanja države, potomci etrurskih porodica bili su ponosni na svoje rodovnice. Mecena, prijatelj i savjetnik Augusta, mogao se pohvaliti porijeklom od etrurskih kraljeva: njegovi kraljevski preci bili su Lukomoni iz grada Arretiuma.

U etrurskom društvu žene su vodile potpuno samostalan život. Ponekad se čak i pedigre pratio po ženskoj liniji. Za razliku od grčke prakse iu skladu s kasnijim rimskim običajima, etrurske matrone i mlade djevojke iz aristokracije često su viđene na društvenim okupljanjima i javnim spektaklima. Emancipovana pozicija etruščanskih žena dala je povoda grčkim moralistima narednih stoljeća da osude moral Tirena.

Religija.

Livije (V 1) opisuje Etrurce kao „narod koji je od svih drugih predaniji svojim vjerskim obredima“; Arnobije, hrišćanski apologeta iz 4. veka. AD, žigoše Etruriju kao “majku praznovjerja” ( Protiv pagana, VII 26). Činjenica da su Etruščani bili religiozni i praznovjerni potvrđuju literarni dokazi i spomenici. Sačuvana su imena brojnih bogova, polubogova, demona i heroja, koja su uglavnom analogna grčkim i rimskim božanstvima. Tako je rimska trijada Jupiter, Junona i Minerva odgovarala Etrurcima Tin, Uni i Menva. Sačuvani su i dokazi (na primjer, na slikama Orkove grobnice) koji ukazuju na prirodu ideja o blaženstvu i užasu zagrobnog života.

U tzv Etrurska učenja(Etrusca disciplina), nekoliko knjiga sastavljenih u 2. veku. prije Krista, o čijem sadržaju možemo suditi samo na osnovu fragmentarnih uputa kasnijih pisaca, prikupljeni su podaci i upute o etrurskim vjerskim vjerovanjima, običajima i ritualima. Postojale su: 1) libri haruspicini, knjige o predviđanjima; 2) libri fulgurales, knjige o munjama; 3) libri rituali, knjige o ritualima. Libri haruspicini je podučavao umjetnost utvrđivanja volje bogova kroz ispitivanje iznutrica (prvenstveno jetre) određenih životinja. Proricatelj koji se specijalizirao za ovu vrstu proricanja zvao se haruspex. Libri fulgurales su se ticale tumačenja munje, njenog pomirenja i pomirenja. Sveštenik zadužen za ovu proceduru zvao se fulgurator. Libri rituali su raspravljali o normama političkog i društvenog života i uslovima ljudskog postojanja, uključujući i zagrobni život. Ove knjige su bile zadužene za čitavu hijerarhiju stručnjaka. Ceremonije i praznovjerja opisani u Etrurska učenja, nastavio je utjecati na rimsko društvo nakon prijelaza naše ere. Posljednji pomen upotrebe etruščanskih rituala u praksi nalazimo 408. godine nove ere, kada su svećenici koji su došli u Rim predložili da se opasnost od grada odbije od Gota, predvođenih Alarikom.

Ekonomija.

Kada se rimski konzul Scipion Afrikanac pripremao za invaziju na Afriku, tj. za kampanju koja je trebala okončati 2. punski rat, mnoge etrurske zajednice ponudile su mu svoju pomoć. Iz Livijeve poruke (XXVIII 45) saznajemo da je grad Caere obećao da će dati žito i drugu hranu za trupe; Populonia se obavezala da će isporučiti željezo, Tarquinia - platno, Volaterr - dijelove brodske opreme. Arecije je obećao da će obezbijediti 3.000 štitova, 3.000 šlemova i 50.000 koplja, kratkih štuka i koplja, kao i sjekire, lopate, srpove, korpe i 120.000 mjera pšenice. Perusia, Clusius i Rucelles su obećali da će dodijeliti žito i isporučiti drvnu građu. Ako su takve obaveze preuzete 205. godine prije nove ere, kada je Etrurija već izgubila svoju nezavisnost, onda bi u godinama etrurske hegemonije u Italiji njena poljoprivreda, zanatstvo i trgovina trebali uistinu procvjetati. Pored proizvodnje žita, maslina, vina i drvne građe, seosko stanovništvo se bavilo stočarstvom, ovčarstvom, lovom i ribolovom. Etruščani su izrađivali i pribor za domaćinstvo i lične predmete. Razvoj proizvodnje bio je olakšan obiljem opskrbe željezom i bakrom sa ostrva Elba. Populonija je bila jedan od glavnih centara metalurgije. Etrurski proizvodi su prodrli u Grčku i sjevernu Evropu.

UMJETNOST I ARHEOLOGIJA

Istorija iskopavanja.

Etruščane su Rimljani asimilirali tokom posljednja 3 vijeka prije nove ere, ali pošto je njihova umjetnost bila visoko cijenjena, etruščanski hramovi, gradske zidine i grobnice su preživjeli ovaj period. Tragovi etrurske civilizacije bili su djelimično zakopani pod zemljom zajedno sa rimskim ruševinama i uglavnom nisu privlačili pažnju u srednjem vijeku (međutim, određeni utjecaj etrurskog slikarstva nalazi se kod Giotta); međutim, tokom renesanse, ponovo su se zainteresovali i neki od njih su iskopali. Među onima koji su posjetili etrurske grobnice bili su Michelangelo i Giorgio Vasari. Među poznatim statuama otkrivenim u 16. veku su čuvena Himera (1553), Minerva od Arezza (1554) i tzv. Zvučnik(Arringatore) - portretna statua nekog službenika, pronađena u blizini Trazimenskog jezera 1566. godine. U 17. stoljeću. povećao se broj iskopanih predmeta, a u 18. st. opsežno proučavanje etrurskih antikviteta izazvalo je ogroman entuzijazam (etruscheria, tj. „etruščanska manija“) među talijanskim naučnicima koji su vjerovali da je etrurska kultura superiornija od starogrčke. U toku manje-više sistematskih iskopavanja istraživači 19. st. otkrio hiljade najbogatijih etruščanskih grobnica, ispunjenih etruščanskim metalnim elementima i grčkim vazama, u Peruđi, Tarkviniji, Vulci, Cerveteri (1836, grobnica Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bologni, Vetuloniji i mnogim drugim mjestima. U 20. veku Posebno su značajna otkrića hramskih skulptura u Veiju (1916. i 1938.) i bogati ukop u Comacchiu (1922.) na jadranskoj obali. Značajan napredak postignut je u razumijevanju etrurskih starina, posebno zahvaljujući naporima Instituta za etrurske i italijanske studije u Firenci i njegovog naučnog časopisa Studi Etruschi, koji izlazi od 1927. godine.

Geografska rasprostranjenost spomenika.

Arheološka karta spomenika koje su ostavili Etrurci odražava njihovu istoriju. Najstarija naselja, koja datiraju iz oko 700. godine prije Krista, nalaze se u obalnom području između Rima i ostrva Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia i Populonia. Od kraja 7. veka i tokom celog 6. veka. BC. Etrurska kultura se proširila na kopno iz Pize na sjeveru i duž Apenina. Pored Umbrije, etrurski posjedi uključivali su gradove koji danas nose imena Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi i Perugia. Njihova kultura je prodrla na jug, u moderne gradove Orvieto, Falerii i Rim, i konačno iza Napulja iu Kampaniju. Predmeti etrurske kulture otkriveni su u Velletriju, Praenesteu, Conci, Capui i Pompejima. Bologna, Marzabotto i Spina postali su centri etrurske kolonizacije područja iza planinskog lanca Apenina. Kasnije, 393. godine prije Krista, Gali su napali ove zemlje. Trgovinom se etrurski uticaj proširio i na druga područja Italije.

Slabljenjem moći Etruraca pod udarima Gala i Rimljana, smanjio se i prostor rasprostranjenja njihove materijalne kulture. Međutim, u nekim gradovima Toskane, kulturna tradicija i jezik preživjeli su do 1. stoljeća. BC. U Kluziji se umjetnost koja je pripadala etrurskoj tradiciji proizvodila do oko 100. godine prije Krista; u Volateri - do oko 80. godine prije Krista, au Peruziji - do oko 40. godine prije Krista. Neki etrurski natpisi datiraju iz vremena nakon nestanka etrurskih država i možda datiraju još iz Augustovog doba.

Grobnice.

Najstariji tragovi Etruraca mogu se pratiti kroz njihove sahrane, često smještene na odvojenim brdima i, na primjer, u Caereu i Tarquiniji, koji su bili pravi gradovi mrtvih. Najjednostavniji tip grobnice, koji se proširio oko 700. godine prije Krista, je udubljenje uklesano u stijenu. Za kraljeve i njihove rođake, takvi grobovi su očigledno bili uvećani. Takve su grobnice Bernardinija i Barberinija u Praenesteu (oko 650. godine prije Krista), s brojnim ukrasima u zlatu i srebru, bronzanim tronošcima i kotlovima, kao i predmeti od stakla i slonovače doneseni iz Fenikije. Od 7. veka. BC. Tipična tehnika je bila spajanje nekoliko komora tako da su se dobijale čitave podzemne nastambe različitih veličina. Imali su vrata, ponekad prozore, a često i kamene klupe na koje su ležali mrtvi. U nekim gradovima (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia i Clusium) takve grobnice su bile prekrivene nasipima do 45 m u prečniku, izgrađenim na vrhu prirodnih brežuljaka. Na drugim mjestima (na primjer, u San Giuliano i Norcia), kripte su bile uklesane u strme stijene, dajući im izgled kuća i hramova s ​​ravnim ili kosim krovovima.

Zanimljiva je arhitektonska forma grobnica, građenih od tesanog kamena. Za vladara grada Cere izgrađen je dugačak hodnik, iznad kojeg su ogromni kameni blokovi formirali lažno šiljati svod. Dizajn i tehnika izgradnje ove grobnice podsjećaju na grobnice u Ugaritu (Sirija) koje datiraju iz doba kritsko-mikenske kulture i tzv. Tantalova grobnica u Maloj Aziji. Neke etruščanske grobnice imaju lažnu kupolu nad pravokutnom komorom (Pietrera u Vetuloniji i Poggio delle Granate u Populoniji) ili nad kružnom prostorijom (grobnica iz Casale Marittimo, rekonstruirana u Arheološkom muzeju Firence). Obje vrste grobnica datiraju iz arhitektonske tradicije 2. milenijuma prije Krista. i liče na grobnice ranijih vremena na Kipru i Kritu.

Takozvana „Pitagorina pećina“ u Kortoni, koja je zapravo etrurska grobnica iz 5. veka. Kr., svjedoči o razumijevanju zakona interakcije višesmjernih sila, neophodnih za izgradnju pravih lukova i svodova. Takve strukture se pojavljuju u kasnim grobnicama (3.–1. vek pne) - na primer, u tzv. grobnica velikog vojvode u Chiusiju i grobnica San Manno kod Peruđe. Teritoriju etrurskih groblja presecaju pravilno orijentisani prolazi, na kojima su sačuvane duboke kolotečine koje su ostavila pogrebna kola. Slike i reljefi reproduciraju javnu žalost i svečane procesije koje su pratile pokojnika do njegovog vječnog prebivališta, gdje će biti među namještajem, ličnim stvarima, zdjelama i vrčevima koji su mu ostavljeni za jelo i piće. Platforme podignute iznad grobnice bile su namijenjene za pogrebne gozbe, uključujući plesove i igre, te za vrstu gladijatorskih borbi predstavljenih na slikama grobnice Augura u Tarkviniji. Upravo nam sadržaj grobova daje većinu informacija o životu i umjetnosti Etruraca.

Gradovi.

Etrurci se mogu smatrati ljudima koji su donijeli urbanu civilizaciju u centralnu i sjevernu Italiju, ali se malo zna o njihovim gradovima. Intenzivna ljudska aktivnost na ovim prostorima, koja je trajala mnogo stoljeća, uništila je ili sakrila od pogleda mnoge etrurske spomenike. Ipak, dosta planinskih gradova u Toskani je još uvijek okruženo zidinama koje su izgradili Etrurci (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia i, vjerovatno, Cerveteri). Osim toga, impresivne gradske zidine mogu se vidjeti u Veii, Falerii, Saturnia i Tarquinia, a kasnije i gradska vrata koja datiraju iz 3. i 2. stoljeća. pne, - u Falerie i Perugia. Aerofotografija se sve više koristi za lociranje etrurskih naselja i groblja. Sredinom 1990-ih počela su sistematska iskopavanja u brojnim etrurskim gradovima, uključujući Cerveteri i Tarquinia, kao i niz gradova u Toskani.

Etrurski planinski gradovi nemaju pravilan raspored, o čemu svjedoče dijelovi dvije ulice u Vetuloniji. Dominantni element u izgledu grada bio je hram ili hramovi, podignuti na najuzvišenijim mjestima, kao u Orvietu i Tarquiniji. Grad je po pravilu imao troje kapije posvećene bogovima zastupnicima: jednu Tini (Jupiteru), drugu Uni (Juno), a treću Menrvi (Minervi). Izuzetno pravilne zgrade sa pravougaonim blokovima pronađene su samo u Marzabottu (blizu moderne Bolonje), etruščanskoj koloniji na reci Reno. Njegove ulice su bile popločane, a voda je odvođena kroz terakotne cijevi.

Stanovi.

U Veii i Vetuloniji su pronađene jednostavne nastambe kao što su brvnare sa dvije sobe, kao i kuće nepravilnog rasporeda sa više soba. Plemeniti Lucumoni koji su vladali etrurskim gradovima vjerovatno su imali veće gradske i seoske rezidencije. Očigledno ih reproduciraju kamene urne u obliku kuća i kasnoetruščanske grobnice. Urna, koja se čuva u Muzeju u Firenci, prikazuje dvokatnu kamenu strukturu nalik palati sa lučnim ulazom, širokim prozorima u prizemlju i galerijama na drugom katu. Rimski tip kuće sa atrijumom vjerovatno potiče od etrurskih prototipova.

Hramovi.

Etruščani su gradili svoje hramove od drveta i cigle od blata sa oblogom od terakote. Hram najjednostavnijeg tipa, vrlo sličan ranogrčkom, imao je četvrtastu prostoriju za kultni kip i trijem oslonjen na dva stupa. Složen hram koji je opisao rimski arhitekta Vitruvije ( O arhitekturi IV 8, 1), bio je iznutra podijeljen u tri prostorije (ćelije) za tri glavna boga - Tina, Uni i Menrvu. Portik je bio iste dubine kao i unutrašnjost, a imao je dva reda stupova - po četiri u svakom redu. Pošto je posmatranje neba igralo važnu ulogu u etrurskoj religiji, hramovi su građeni na visokim platformama. Hramovi sa tri cellae podsjećaju na predgrčka svetilišta Lemnos i Krit. Kao što sada znamo, postavljali su velike statue od terakote na sljemenu krova (kao, na primjer, u Veii). Drugim riječima, etrurski hramovi su različiti grčki hramovi. Etrurci su takođe stvorili razvijenu putnu mrežu, mostove, kanalizaciju i kanale za navodnjavanje.

Skulptura.

Na početku svoje istorije, Etruščani su uvozili sirijsku, feničansku i asirsku slonovaču i metalne proizvode i oponašali ih u sopstvenoj proizvodnji. Međutim, vrlo brzo su počeli oponašati sve grčko. Iako njihova umjetnost odražava uglavnom grčke stilove, ona ima zdravu energiju i zemljani duh što nije karakteristično za grčki prototip, koji je suzdržaniji i intelektualnijeg karaktera. Najboljim etruščanskim skulpturama, možda, treba smatrati one izrađene od metala, uglavnom od bronce. Većinu ovih statua zarobili su Rimljani: prema Pliniju Starijem ( Prirodna istorija XXXIV 34), samo u Volsiniji, snimljeno 256. godine prije Krista, dobili su 2000 komada. Malo ih je preživjelo do danas. Među najznačajnijim su žensko poprsje iskovano od lima iz Vulcija (oko 600. pne, Britanski muzej), kočija bogato ukrašena reljefnim mitološkim scenama iz Monteleonea (oko 540. pne, Metropoliten muzej); Himera iz Arezza (oko 500. pne, Arheološki muzej u Firenci); statua dječaka iz istog vremena (u Kopenhagenu); bog rata (oko 450. pne, u Kanzas Sitiju); statua ratnika iz Tudere (oko 350. pne, sada u Vatikanu); izražajna glava sveštenika (oko 180. pne, Britanski muzej); glava dječaka (oko 280. pne, Arheološki muzej u Firenci). Simbol Rima, poznat Kapitolski vuk(približno datiran nakon 500. godine prije Krista, sada u Palazzo dei Conservatori u Rimu), poznat već u srednjem vijeku, vjerovatno i od strane Etruraca.

Izvanredno dostignuće svjetske umjetnosti bile su statue i reljefi Etruraca od terakote. Najbolji od njih su kipovi iz arhaične ere pronađene u blizini Apolonovog hrama u Veii, među kojima se nalaze slike bogova i boginja koje posmatraju borbu Apolona i Herkula oko ubijenog jelena (oko 500. godine prije Krista). Reljefni prikaz živahne borbe (vjerovatno sa frontona) otkriven je 1957–1958 u Pyrgiju, luci Cerveteri. Po stilu odzvanja grčkim kompozicijama ranog klasičnog doba (480–470 pne). Veličanstvena zaprega krilatih konja pronađena je u blizini hrama iz 4. vijeka. BC. Tarquinia. Sa istorijskog stanovišta zanimljivi su živi prizori sa frontona hrama u Civita Alba, koji prikazuju pljačku Delfa od strane Gala.

Kamena etruščanska skulptura otkriva više lokalne originalnosti od metalne skulpture. Prve eksperimente u stvaranju skulptura od kamena predstavljaju stubolike figure muškaraca i žena iz Pietrerine grobnice u Vetuloniji. Oni imitiraju grčke statue iz sredine 7. vijeka. BC. Arhaične grobnice u Vulčiju i Kjuzi ukrašene su likom kentaura i raznim kamenim bistama. Slike bitaka, svetkovina, igara, sahrana i prizora ženskog života pronađene su na nadgrobnim spomenicima iz 6. stoljeća. BC. iz Chiusi i Fiesole. Tu su i scene iz grčke mitologije, kao što su reljefne slike na kamenim pločama postavljenim iznad ulaza u grobnice u Tarkviniji. Od 4. veka pne sarkofazi i urne s pepelom obično su bile ukrašene reljefima na teme grčkih legendi i prizora zagrobnog života. Na kapcima mnogih od njih nalaze se figure ležećih muškaraca i žena čija su lica posebno izražajna.

Slikarstvo.

Etrursko slikarstvo je posebno vrijedno, jer omogućava prosuđivanje grčkih slika i fresaka koje nisu došle do nas. Sa izuzetkom nekoliko fragmenata slikovitog ukrasa hramova (Cerveteri i Faleria), etrurske freske sačuvane su samo u grobnicama - u Cerveteri, Veii, Orvieto i Tarquinia. U najstarijoj (oko 600. pne) grobnici lavova u Cerveteriju nalazi se slika božanstva između dva lava; u grobnici Campana u Veiju, pokojnik je predstavljen kako jaše na konju u lov. Od sredine 6. veka. BC. Prevladavaju scene plesa, libacija, kao i atletskih i gladijatorskih nadmetanja (Tarquinia), iako postoje i slike lova i ribolova (grobnica Lova i ribolova u Tarquinia). Najbolji spomenici etrurskog slikarstva su plesne scene iz grobnice Francesca Giustiniani i grobnice Triclinius. Crtež je ovdje vrlo samouvjeren, shema boja nije bogata (žuta, crvena, smeđa, zelena i plava) i diskretna, ali skladna. Freske ove dve grobnice imitiraju rad grčkih majstora iz 5. veka. BC. Među malobrojnim oslikanim grobovima kasnog perioda, s pravom se izdvaja veliki Fransoaov grob u Vulcima (4. st. pne.). Jedna od ovdje otkrivenih scena - napad rimskog Gneja Tarkvina na etruščana Caeliusa Vibenna, uz asistenciju njegovog brata Aeliusa i drugog etrurskog Mastarne - vjerovatno je etrurska interpretacija rimske legende na istu temu; ostale scene su pozajmljene od Homera. Etrurski podzemni svijet, s primjesom pojedinačnih grčkih elemenata, predstavljen je u grobnici Orcusa, grobnici Tifona i grobnici kardinala u Tarkviniji, gdje su prikazani razni strašni demoni (Haru, Tukhulka). Ovi etrurski demoni su očigledno bili poznati rimskom pesniku Vergiliju.

Keramika.

Etrurska keramika je tehnološki dobra, ali je uglavnom imitativne prirode. Crne vaze tipa bučero sa većim ili manjim uspehom imitiraju bronzane posude (7.–5. st. pne.); često su ukrašene reljefnim figurama, obično reproducirajući grčki dizajn. Evolucija oslikane keramike prati, sa određenim vremenskim zakašnjenjem, razvoj grčkih vaza. Najoriginalnije su vaze koje prikazuju predmete negrčkog porijekla, na primjer, brodove tirenskih gusara ili prateći stil narodne umjetnosti. Drugim riječima, vrijednost etrurske keramike je u tome što kroz nju pratimo rast grčkog utjecaja, posebno u području mitologije. Sami Etrurci su preferirali grčke vaze, koje su otkrivene u hiljadama u etruščanskim grobnicama (oko 80% trenutno poznatih grčkih vaza dolazi iz Etrurije i južne Italije. Tako je vaza Fransoa (u Arheološkom muzeju u Firenci), veličanstvena kreacija majstora atičkog crnofiguralnog stila Klitija (prva polovina 6. st. pne.), pronađena je u etruščanskoj grobnici blizu Kjuzija.

Obrada metala.

Prema grčkim autorima, etrurske bronce su bile veoma cijenjene u Grčkoj. Antička zdjela sa ljudskim licima otkrivena na atinskoj nekropoli, otprilike datira s početka 7. vijeka, vjerovatno je etrurskog porijekla. BC. Dio etruščanskog stativa pronađen je na Akropolju u Atini. Krajem 7., u 6. i 5. vijeku. BC. veliki broj etrurskih kotlova, vedra i bokala za vino izvezen je u srednju Evropu, a neki od njih su stigli i do Skandinavije. Brončana etrurska figurica pronađena u Engleskoj.

U Toskani su se od bronze izrađivali pouzdani, veliki i vrlo impresivni štandovi, tronošci, kotlovi, lampe, pa čak i prijestoli. Ovi predmeti su također činili dio namještaja grobova, od kojih su mnogi bili ukrašeni reljefnim ili trodimenzionalnim slikama ljudi i životinja. Ovdje su izrađivana i brončana kola sa scenama herojskih bitaka ili likovima legendarnih junaka. Ugravirani dizajn se naširoko koristio za ukrašavanje bronzanih toaletnih kutija i bronzanih ogledala, od kojih su mnoga napravljena u latinskom gradu Praeneste. Kao motivi korišteni su prizori iz grčkih mitova i glavni i manji etrurski bogovi. Najpoznatija od graviranih posuda je Fikoronijeva cista u rimskom muzeju Villa Giulia, koja prikazuje podvige Argonauta.

Nakit.

Etruščani su se istakli i u nakitu. Izvanredan niz narukvica, tanjira, ogrlica i broševa krasio je ženu sahranjenu u grobnici Regolini-Galasi u Caereu: čini se da je doslovno bila prekrivena zlatom. Tehnika granulacije, kada su sićušne kuglice zlata lemljene na vruću površinu za prikaz figura bogova i životinja, nigdje se nije koristila tako vješto kao u ukrašavanju mašnica nekih etruščanskih broševa. Kasnije su Etrurci pravili naušnice raznih oblika sa neverovatnom domišljatošću i pažnjom.

Novčići.

Etrurci su ovladali kovanjem novca u 5. veku. BC. Za to su korišteni zlato, srebro i bronza. Na kovanicama, dizajniranim prema grčkim nacrtima, prikazani su morski konjići, gorgone, točkovi, vaze, dvostruke sjekire i profili raznih bogova zaštitnika gradova. Na njima su napravljeni i natpisi sa imenima etrurskih gradova: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonija). Poslednji etrurski novac kovan je u 2. veku. BC.

Doprinos arheologije.

Arheološka otkrića u Etruriji od sredine 16. stoljeća. do danas su ponovo stvorili živopisnu sliku etrurske civilizacije. Ova slika je značajno obogaćena upotrebom novih metoda kao što je fotografisanje neiskopanih grobnica (metoda koju je izmislio C. Lerici) uz pomoć specijalnog periskopa. Arheološki nalazi ne odražavaju samo moć i bogatstvo ranih Etruraca zasnovano na piratstvu i trampi, već i njihov postepeni pad, zbog, prema antičkim autorima, iscrpljujućeg uticaja luksuza. Ovi nalazi ilustruju etrursko ratovanje, njihova vjerovanja, njihove zabave i, u manjoj mjeri, njihove radne aktivnosti. Vaze, reljefi, skulpture, slike i umjetnička djela malih oblika pokazuju iznenađujuće potpunu asimilaciju grčkih običaja i vjerovanja, kao i upečatljive dokaze o utjecaju predgrčke ere.

Arheologija je također potvrdila književnu tradiciju koja je govorila o utjecaju Etruraca na Rim. Dekoracija ranorimskih hramova od terakote rađena je u etruščanskom stilu; Mnoge vaze i bronzani predmeti iz ranog republikanskog perioda rimske istorije izrađeni su od strane Etruraca ili na njihov način. Dvostruka sjekira kao simbol moći, prema Rimljanima, bila je etrurskog porijekla; dvostruke sjekire su također zastupljene u etruščanskoj pogrebnoj skulpturi - na primjer, na steli Aulus Velusca, koja se nalazi u Firenci. Štaviše, takve dvostruke sjekire su stavljane u grobnice vođa, kao što je bio slučaj u Populoniji. Barem do 4. veka. BC. materijalna kultura Rima je u potpunosti zavisila od kulture Etruraca