Rođenje Blažene Djevice Marije- Ovo je veliki praznik, koji je prvi među velikih dvanaest nepromenljivih praznika. Osnovala ga je crkva u 4. veku. Na današnji dan slavi se rođenje One kroz koju će doći Hristos Spasitelj. Ovaj praznik se slavi 8 (21) septembra kao dan svetske radosti.
Drugi nazivi praznika - (Bogorodičan dan, Drugi Prečisti dan, Mali Prečisti dan, Gospođa Druga, Bogata, Spoža, Spožka, Velika Spožka, Asposov /Aspasov/ dan, Spošov dan, Pasikov dan, Jesen, Drugi Jesen, Lukov dan, Podnesenjev dan) - narodni naziv velikog dvanaestog praznika Bogorodice Pravoslavne Crkve - Rođenja Presvete Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice, koji se slavi 8 (21) septembra. Postavljena u znak sećanja na rođenje Blažene Djevice Marije, Majke Gospoda Boga Isusa Hrista.
Prema legendi, roditelji Djevice Marije bili su pravedni Joakim, koji je došao iz grada Nazareta u Galileji (sjeverni dio Palestine), iz Davidove kraljevske porodice, iz mesijanskog "plemena" Jude, i Ana - iz Vitlejema, iz biskupske porodice Arona, iz svešteničkog „plemena“ „Leviya.
Blažena Djevica Marija rođena je u malom galilejskom gradu Nazaretu. Par je bio bez djece, jer je Sveta Ana bila nerotkinja. Doživivši starost, Joakim i Ana nisu izgubili nadu u milost Božju, čvrsto vjerujući da je sve moguće kod Boga, i da On može riješiti Anninu neplodnost čak i u njenoj starosti, kao što je jednom riješio neplodnost Sare, supruga patrijarha Avrama. Sveti Joakim i Ana su se zavjetovali da će Bogu za službu u hramu posvetiti dijete koje će im Gospod poslati. Bezdjetnost je jevrejski narod smatrao Božjom kaznom za grijehe, pa su sveci i pravedni Joakim i Ana trpjeli nepravedne prijekore od svojih sunarodnika. Na jednom od praznika, starac Joakim je doneo svoju žrtvu u Jerusalimski hram kao dar Bogu, ali prvosveštenik to nije prihvatio, nazivajući Joakima nedostojnim zbog bezdetnosti. Sveti Joakim, u dubokoj tuzi, otišao je u pustinju i tamo se sa suzama molio Gospodu za dar djeteta. Sveta Ana, saznavši šta se dogodilo u jerusalimskom hramu, gorko je plakala, ali nije roptala na Gospoda, nego se molila, prizivajući milost Božiju za svoju porodicu. Gospod je ispunio njihovu molbu kada su sveti supružnici u dubokoj starosti i vrlinskim životom se pripremili za visoki poziv da budu roditelji Presvete Djevice Marije, buduće Majke Gospoda Isusa Hrista. Arhanđeo Gavrilo doneo je radosnu vest Joakimu i Ani: njihove molitve su od Boga uslišane i rodiće im se Presveta kći Marija, po kojoj će spasenje biti dato celom svetu. Presveta Djeva Marija svojom čistotom i vrlinom nadmašila je ne samo sve ljude, nego i anđele, javila se kao živi hram Božiji, i, kako Crkva pjeva u prazničnim pjesmama, „Vrata nebeska uvode Krista u vaseljenu za spasenje duša naših“ (2. stihira na „Gospode, zavapih“, glas 6).
Rođenje Majke Božje označilo je dolazak vremena kada su se počela ispunjavati velika i utješna obećanja Božja o spasenju ljudskog roda od ropstva đavola. Ovaj događaj približio je milosno Carstvo Božje na zemlji, carstvo istine, pobožnosti, vrline i besmrtnog života.
Joakim i Ana su od prvih dana Marijinog rođenja nastojali da toplinom i dobrotom zagriju dušu Njenog djeteta i svime što je njenoj duši govorilo o Bogu. Kada je Marija imala tri godine, Joakim i Ana su je doveli u Jerusalimski hram, ispunivši zavet koji su dali Gospodu Bogu. Na današnji dan Crkva proslavlja praznik Vavedenja Presvete Bogorodice u hram.
Trenutno, Rođenje Presvete Bogorodice, koje Crkva i danas slavi 8. septembra, ima jedan dan predpraznika (7. septembar) i četiri dana posle praznika, kao i darivanje (12. septembar).
Na praznik Rođenja Bogorodice, svi ruski ljudi su obavezno išli na prazničnu službu u hram. Nije bilo preporučljivo raditi na ovaj dan. U mnogim selima na ovaj dan padali su slavski praznici. Osim toga, gotovo u cijeloj Rusiji u to vrijeme slavili su "Ospozhinki" - praznik žetve: išli su jedni drugima u posjetu, svekar i svekrva su trebali ugostiti mladence. U južnim ruskim provincijama bilo je uobičajeno da se na ovaj dan organizuje „jesen“: devojke i žene išle su do reke, jezera, potoka da „dočekaju jesen“, jele su jela od kojih su glavna jela bili ovsena kaša i hleb, pjevali pjesme, plesali i svirali. Ovo je bio drugi susret jeseni, prvi je bio na Drugoj banji. Posebno se pekao ovseni hleb, koji je držala najstarija žena, a mlade žene su pevale pesme stojeći oko nje. Zatim se hljeb lomio na komade prema broju okupljenih ljudi i njima je davana stoka.
Jesennje slave odvijale su se tokom čitave sedmice (u crkvenoj tradiciji za proslavu Rođenja Bogorodice bilo je predviđeno 6 dana, pošto je ovaj praznik imao pretslavski dan - 7 (20) septembar i četiri dana post-proslave).
Poštovanje Bogorodice oličeno je u njenom odavanju u dane „Bogorodičinih praznika“ - Rođenja Bogorodice, Vavedenja, Blagovesti i Uspenja Bogorodice, kao i na dan drugi dani povezani sa događajima iz života Majke Božije ili njenim proslavljanjem: Sabor Presvete Bogorodice, tj. narodni svečani skup u čast Bogorodice (26. decembar / 8. januar); Položaj časne odežde Presvete Bogorodice u Vlaherni, u posebnom hramu koji je podigao car Lav Veliki u 5. veku. (2/15. jul); Položaj časnog pojasa Blažene Djevice Marije je u čast događaja da je carica Zoja, žena Lava Mudrog, primila iscjeljenje iz ove svetinje (31. avgusta / 13. septembra); Zaštita Djevice Marije. U ruskoj tradiciji posebno su izražene proslave dana sećanja na čuvene čudotvorne ikone Bogorodice - Vladimir (23. juna / 6. jula); Tikhvinskaya (26. jun / 9. jul); Kazanskaya (8/22. jul; 4. oktobar/novembar); Smolenskaja (28. jul / 10. avgust); Donskoj (19. avgust / 1. septembar); Iverskaja (12/25. februar) itd.
Dele se na Gospodnju, posvećenu Isusu Hristu ili drugim Licima Svete Trojice, i Bogorodicu, posvećenu Bogorodici.
Gospodnjih dvanaest praznika 7 : Vozdviženje Krsta, Rođenje Hristovo, Bogojavljenje, Ulazak u Jerusalim, Vaznesenje, Trojstvo, Preobraženje.
Dvanaest praznika Presvete Bogorodice 4 : Rođenje Bogorodice, Ulazak u hram, Blagovijest, Velika Gospojina.
I jedan dvanaesti praznik - Vavedenje Gospodnje - u crkvenoj tradiciji smatra se ne samo praznikom u čast Hrista, već i Bogorodice, iako zbog posebnosti službe više gravitira dvanaestim praznicima Bogorodice. .
Dvanaest Gospodnjih praznika su veći od Bogorodice, a u posebnostima službe na ove praznike, a to se manifestuje ovako: ako Gospodnji praznici padaju u nedelju, tada se peva samo praznična služba, nedeljna služba se ukida. , a na praznike Bogorodice koji se dešavaju u nedelju, nedeljna služba ima prednost. Osim toga, svi Gospodnji praznici imaju posebne praznične antifone (početke Liturgije), koje se pevaju na Liturgiji na sam dan praznika, dok se na praznike Bogorodice pevaju uobičajeni nedeljni antifoni.
Svih dvanaest praznika, i Gospodnjih i Bogorodičinih, imaju posebne dane: predslava, post-slava i darivanje praznika.
Forefeast- ovo su dani u kojima se priprema praznik, after-fest - nastavak praznika i davanje- opet je kao sam praznik, neka završna tačka u proslavljanju praznika.
Nekim Gospodnjim praznicima, osim toga, prethode i završavaju posebne subote i sedmice (nedjelje).
Dvanaesti praznici imaju po jedan praznik, izuzev Rođenja Hristovog koji ima 5 praznika i Bogojavljenja koji ima 4 praznika.
Broj dana posle praznika varira od 1 do 8 dana, u zavisnosti od veće ili manje blizine nekih praznika drugima ili danima posta. Poslednji dan posle praznika naziva se davanje praznika i razlikuje se od ostalih dana posle praznika po većoj svečanosti bogosluženja, imajući u službi većinu napeva i molitava samog praznika.
Struktura praznika je drevna percepcija vremena kao živog, pulsirajućeg entiteta, u kojem se svaki događaj postepeno priprema, postepeno smanjuje i, prije nego što nestane, ponovo bukti kao svijetla tačka. I što je događaj važniji, što je praznik veći, to je ova struktura razvijenija.
Muzički se ova svečana struktura manifestuje posebno jasno i istaknuto.
U predprazničnom periodu, na službama posvećenim običnim danima Menaiona, počinju da se pojavljuju napjevi o predstojećem velikom prazniku, koji se povećavaju i kulminiraju na sam dan praznika, kada se pjevaju samo ove praznične napjeve. U dane posle praznika sadržaj bogosluženja se ponovo vraća na svece i događaje u Menaju, ali ima i prazničnih napeva čiji se broj smanjuje, a na dan slave ponovo preovlađuju.
Hramski hor
Među posebnim napjevima dvanaest praznika, vredi istaći praznične irmose kanona, koji, isprepleteni čitanjem tropara kanona, otkrivaju značenje i mesto ovog praznika u Svetoj istoriji i ljudskom životu. Na Liturgiji, umesto pojanja „Dostojno jesti“, peva se poseban Zadostojnik (tj. „Za“ (umesto) „Dostojno je...“), koji poput „Dostojno jesti ”, proslavlja Bogorodicu, ali u svjetlu ovog praznika. Tekst svetitelja je irmos 9. pesme prazničnog kanona.
U muzičkom smislu, ovi napjevi su najčešće originalne kompozicije ili obrade duhovnih kompozitora. Osim toga, svaki dvanaesti praznik ima svoje posebne stihire, tropare, kontake i uvećanje, koje, čak i ako se pjevaju navedenim glasom, uvijek imaju svečanu verziju zvuka.
Za svih dvanaest praznika postoje tzv
Na dječjem matineju u crkvi - budući hor
Hramski hor
Na prazničnom svenoćnom bdenju svih dvanaest praznika služi se litija (što znači „pojačana molitva“). Na litiji se sjećaju općecrkvenih i mjesnih svetaca i upućuju posebne molbe za izbavljenje od svih vrsta nedaća. U to vrijeme pjeva se posebna jektenija s ponavljanim „Gospode, pomiluj“. Zatim slijedi blagoslov pet hljebova (u spomen na jevanđeljsko čudo o nahrani 5.000 ljudi sa pet hljebova), kao i pšenice, vina i ulja (ulja). Ovaj običaj datira još iz antičkih vremena - to je posvećenje "plodova zemlje", tokom kojeg se ljudi mole Bogu da pošalje obilje, blagostanje i mir. Za vreme paljenja hleba tropar praznika se svečano peva tri puta.
U davna vremena, kada je Cjelonoćno bdjenje trajalo cijelu noć, blagosiljanje hljebova se vršilo da bi se ojačala snaga molitelja na bratskoj trpezi na kraju Večernje prije Jutrenje. Ovaj običaj se nastavlja i danas u nekim manastirima, na primer, na Svetoj Gori. U našim crkvama zgnječeni komadi hleba, preliveni vinom, dele se vernicima prilikom miropomazanja.
Litija se slavi ne samo na dvanaest praznika, već i na praznike velikih svetaca i poštovanih ikona Bogorodice, kao i na slavske praznike (hramovni praznik). Prema crkvenoj povelji, litija se slavi svake nedjelje, ali je u savremenoj parohijskoj praksi Ruske pravoslavne crkve izostavljena.
TROPAR DVANAESTIH PRAZNIKA
Rođenje Tvoje, Djevice Marijo, 
radost objaviti cijelom svemiru:
iz Tebe je izašlo sunce pravde, Hriste Bože naš,
i, prekršivši zakletvu, daću blagoslov,
i ukinuvši smrt, dao nam je život vječni.
Presveta Bogorodice! Rodio si se, i svi se ljudi radovali, jer se od Tebe rodio Hristos, Bog naš, svetlost naša. Skinuo je kletvu s ljudi i dao blagoslov; Ukinuo je smrtnu muku u paklu i dao nam vječni život na nebu.
Spasi, Gospode, narod svoj,
I blagoslovi Tvoje naslijeđe,
Davanje pobeda opoziciji,
I čuvajući Tvoje prebivalište Tvojim Krstom.
Na dan milosti Božije preobraženje
i propovijedanje spasenja ljudi;
u hramu Božijem se jasno pojavljuje Bogorodica,
i proriče Hrista svima.
I mi ćemo glasno zavapiti: 
Raduj se, vizija Stvoritelja je ispunjena.
Danas je Bogorodica došla u hram Božiji i ljudi su saznali da će se uskoro javiti milost Božija, da će Bog uskoro spasiti ljude. Slavićemo Majku Božiju ovako, Raduj se, milost Božiju nam daješ.
Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš,
uspon svijeta i svjetlost razuma:
u njemu za zvijezde koje služe kao zvijezde uče
Klanjam ti se Suncu Istine,
i vodi vas sa visina istoka.
Gospode, slava Tebi.
Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, obasjalo je svet istinom, jer tada su mudraci, koji su se poklonili zvezdama, došli sa zvezdom k Tebi kao suncu pravom, i prepoznali Te kao pravi izlazak. Gospode, slava Tebi.
U Jordanu sam ti kršten, Gospode,
pojavilo se trojstvo:
Glas tvojih roditelja svedoči o Tebi,
dajući ime svom voljenom Sinu,
i duh, u obliku goluba,
Vaša izjava je poznata po vašim riječima.
Pojavi se, Hriste Bože,
i svet prosvetljenja, slava Tebi.
Kada si se, Gospode, krstio u Jordanu, ljudi su prepoznali Sveto Trojstvo, jer te je glas Boga Oca nazvao ljubljenim Sinom, a Duh Sveti, u vidu goluba, potvrdio je ove reči. Ti si, Gospode, došao na zemlju i dao ljudima svetlost, slava Tebi.
Raduj se, Blažena Djevo Marijo,
iz Tebe je izašlo sunce pravde, Hriste Bože naš,
prosvetli one koji su u tami;
raduj se i ti, pravedni starče,
primljeno u naručje Oslobodioca naših duša,
dajući nam vaskrsenje.
Raduj se, Djevo Marijo, koja si primila milost Božiju, jer se od Tebe rodi Hristos Bog naš, sunce naše istine, koje si nas mračne ljude obasjao. A ti se, pravedni starče, raduj, jer si na rukama nosio Spasitelja duša naših.
Važan je dan našeg spasenja,
i pojava sakramenta iz vjekova:
Sin Božji je Sin Djevice,
a Gabriel propovijeda milost.
Na isti način kličemo Majci Božjoj:
raduj se milosti puna,
Gospod je s vama.
Danas je početak našeg spasenja, danas je otkrivenje vječne tajne: Sin Božji postao je Sin Djevice Marije, a Gavrilo govori o ovoj radosti. A mi ćemo pjevati Bogorodici; Raduj se, milostivi, Gospod je s tobom.
ULAZAK GOSPODNJI U JERUSALEM (nedjelja prije Uskrsa)
Opće uskrsnuće
prvo osiguravajući Vašu strast,
Lazara si podigao iz mrtvih, Hriste Bože.
Na isti način i mi, kao mladi, nosimo znak pobede,
Tebi, Pobjedniku smrti, vapijemo:
hosana na visini,
blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje.
Ti si, Hriste Bože, pre stradanja svoga Lazara podigao iz mrtvih, da svi poveruju u njihovo vaskrsenje. Zato i mi, znajući da ćemo vaskrsnuti, pjevamo Tebi, kao što su djeca prije pjevala: Osana na visini, slava Tebi, koji si došao na slavu Božju.
UZNESENJE GOSPODNJE (40. dan po Uskrsu, četvrtak)
Uzvišen si u slavi, Hriste Bože naš, 
radost koju stvara učenik,
obećanje Duha Svetoga,
prijašnji blagoslov ih je obavijestio:
jer Ti si Sin Božiji, Spasitelj sveta.
Ti si, Hriste Bože, obradovao svoje učenike kada si uzašao na nebo i obećao da ćeš im poslati Duha Svetoga, blagoslovio si ih, i oni su zaista naučili da si Ti Sin Božiji, Spasitelj sveta.
DAN SVETOG TROJSTVA.
PEDESETNICA (50. dan po Uskrsu)
Blagosloven si Hriste Bože naš,
isto tako mudri lovci fenomena,
spuštajući na njih Duha Svetoga,
i sa njima uhvatiti svemir,
Čovekoljubče, slava Tebi.
Ti si, Kriste Bože, opametio jednostavne ribare kada si im poslao Duha Svetoga. Apostoli su poučavali cijeli svijet. Slava Ti za takvu ljubav prema ljudima.
Na gori si se preobrazio, Hriste Bože, 
pokazujući Tvoju slavu učenicima Svojim,
kao mozhahu; neka obasja i nas grešnike
Tvoja uvek prisutna svetlost,
molitve Bogorodice,
Davaocu svjetlosti, slava Tebi.
Ti si se, Hriste Bože, na gori preobrazio i pokazao apostolima Tvoju Božju slavu. Molitvama Majke Božije pokaži nam grešnima svetlost Svoju večnu. Slava Tebi.
Sačuvala si nevinost na Božić,
U Uspenju nisi napustila svijet, Bogorodice, 
Pokojena si na stomaku, majko esencije stomaka,
i svojim molitvama izbavljaš duše naše od smrti.
Ti si, Majko Božja, Hrista kao djevica rodila i ljude poslije smrti nisi zaboravila. Počela si ponovo da živiš, jer Ti si Majka samog Života; Ti se moli za nas i spasi nas od smrti
Tropar velikih nedvanaestih praznika
(tropar - kratki napev posvećen prazniku ili svecu)
Tropar Obrezanju Gospodnjem, glas 1
Na tronu vatre /
sjedi u Najvišoj sa Ocem Bez početka i Tvojim Božanskim Duhom. udostojio se da se ovaj rodi na zemlji, od Mlade nevešte, Tvoja Majka, Isuse, /
Iz tog razloga ste bili obrezani, kao čovjek svakog dana. /
Slava Tvojim svedobrim savjetima, /
slava gledanju Tvome, /
slava snishođenju Tvome, Čovekoljupče.
Tropar Pokrovu Presvete Djevice Marije
Danas su ljudi blagoslovljeni /
slavimo vedro, /
zasjenjena Tvojim dolaskom, Bogorodice, /
i gledajući u Tvoj najčistiji lik, dirljivo kažemo: /
pokrij nas svojim poštenim omotom/
i izbavi nas od svakoga zla, /
moleći se Sinu Tvome, Hristu Bogu našem, /
sačuvaj naše duše.
Tropar Jovanu Krstitelju (Rođenje rođenja), glas 4:
Prorok i preteča Hristovog dolaska, /
Dostojno te pohvaliti, zbunjeni smo, s ljubavlju te častimo: /
razriješena je neplodnost one koja je rodila i šutnja oca /
Ugodan i pošten Božić, /
i propoveda se inkarnacija Sina Božijeg u svet.
Tropar Jovanu Krstitelju (Usečenje glave), glas 2:
Spomen pravednika sa hvalom, /
Dovoljno ti je svedočanstvo Gospodnje, Preteča: /
pokazao da si zaista i najpošteniji od proroka, /
jer ste čak i u potocima krštenja bili dostojni Propovijedanog. /
I postradavši za istinu, radujući se, /
Propovijedao si radosnu vijest onima u paklu Božjem koji se očitovao u tijelu, /
skini grijeh svijeta /
i koji nam daje veliku milost.
8. septembar
ROĐENJE SVETE DJEVE MARIJE
Pietro Cavallini, "Rođenje Bogorodice"
Sveto pismo ne spominje rođenje Djevice Marije. Predanje, međutim, prenosi da su Njeni roditelji bili sv. Joachim i Anna. Bili su pobožna jevrejska porodica, ali do starosti nisu imali djece. U to vrijeme to se doživljavalo kao kazna za grijehe naših predaka. Joakim i Ana su žarko molili Boga za dijete. Bog je uslišio njihovu molitvu i, kao nagradu za njihovu bezgraničnu nadu, poslao im kćer Mariju. Ana još nije znala da je Marija besprijekorno začeta (što znači: nepodložna istočnom grijehu) i da je zaštićena od svakog grijeha, da bi u budućnosti, poslušna Božjoj volji, postala Majka Spasitelja.
Ne znamo ni mjesto rođenja Djevice Marije ni datum njenog rođenja. Prema svim dostupnim izvorima, Marija je u vrijeme Rođenja Gospodnjeg imala između 16 i 20 godina.
Od apokrifnih spisa koji govore o Djevici Mariji treba prije svega spomenuti protojevanđelje po Jakovu, jevanđelje po Pseudo-Mateju, jevanđelje o rođenju Marijinu, arapsko jevanđelje o mladosti Isusovoj, historiju sv. Josipa Stolara i Knjiga Marijinog odlaska. Najveći uticaj na crkvenu tradiciju imao je Jakovljev protoevangelijum, sastavljen c. 150, što znači vrlo brzo nakon evanđelja sv. John. Iz ovog izvora saznajemo da su se roditelji Blažene Djevice Marije zvali Joakim i Ana, i da su je već kao dijete dali roditelji da se odgaja u hramu i tamo je odrasla. U spomen na ovaj događaj, Crkva proslavlja 21. novembra Ulazak u hram Presvete Bogorodice.
Prvi spomen liturgijskog spomena Rođenja Djevice Marije datira iz 6. stoljeća. Praznik je vjerovatno nastao u Siriji, kada je nakon sabora u Efezu kult Majke Božje dobio poseban razmjer u Crkvi. Uvođenje ovog praznika u opću liturgijsku praksu pripisuje se papi sv. Sergija I 688. Na Istoku se ovaj praznik slavio već prije toga, kako se spominje u propovijedima sv. Herman (+732) i sv. Jovan Damaskin (+749). U Rimu su se na dan ovog praznika okupili u crkvi sv. Adriana, obnovljena od nekadašnje palače za sastanke rimskog senata, a odatle je procesija otišla do bazilike Santa Maria Maggiore.
Datum 8. septembar usvojen je na Zapadu od Istoka, a ovaj dan je naznačen u Gelazijanskim i Gregorijanskim sakramentarima.
U Italiji i nekim drugim romaničkim zemljama postoji kult Djeteta Marije. U Italiji postoje čak i svetilišta - mjesta gdje se figurice i slike Djeteta Marije u kolijevci poštuju kao čudesne. To su posebno: Madona-Bambina u Forno Canaveseu, Madonna-Bambina u milanskoj katedrali - najveće svetište posvećeno Rođenju Blažene Djevice Marije; Madona-Bambina u kapeli generalne kuće Sestara milosrdnica. Bogorodica je glavna zaštitnica ove zajednice. Četvrto Svetište Majke Božje Djeteta nalazi se u Mercatelu - tu je slika koju je naslikao sv. Veronica Giuliani (+1727).
Današnji praznik nas podsjeća da je Presveta Djevica Marija bila obična osoba. Iako zaštićena od mrlja grijeha, imala je slobodnu volju cijeli život i nije bila „programirana“ ni za šta. Kao i svako od nas, imala je roditelje, odrasla je, igrala se, pomagala u kućnim poslovima, imala rodbinu i prijatelje. Ali zahvaljujući Njenom povjerenju, poslušnosti i potpunom odgovoru od povjerenja na Božji poziv, „svi naraštaji su je nazivali blaženom“ (Luka 1:48).
U pravoslavlju postoji nešto kao "dvanaesti praznik". Ovo je posebno cijenjena proslava posvećena nekom događaju iz života Isusa Krista ili Djevice Marije.
Danas ćemo govoriti o posebnim pravoslavnim praznicima posvećenim Blaženoj Djevici Mariji.
Rođenje Blažene Djevice Marije
Praznik je posvećen jednom od ključnih događaja hrišćanske crkve - rođenju Blažene Djevice Marije u porodici Ane i Joakima. Bogorodica je rođena u porodici koja je već očajavala da ima djecu. Joakim je otišao u pustinju, a njegova žena Ana ostala je sama kod kuće. U isto vrijeme, vidjeli su čudo - ukazao im se anđeo Gospodnji i rekao da ih Bog blagosilja rođenjem djeteta, a o potomstvu koje će se pojaviti zahvaljujući njihovom sjedinjenju pričat će se po cijelom svijetu . Nakon što se njen muž vratio kući, Ana je rekla da „... pošto sam nerotkinja, sad ću zatrudneti...“. Tačno deset mjeseci kasnije, rođena je Bogorodica, buduća Majka Isusa Krista.
Vavedenje Presvete Bogorodice u hram
Po rođenju željenog djeteta, sveti Ana i Joakim dali su zavjet da će život svog djeteta posvetiti služenju Bogu. U dobi od tri godine, Djevica Marija je predata u hram. Tamo ju je dočekao otac Jovana Krstitelja, Zaharija. Dijete se penjalo uz stepenice bez suza i molitve, ne obraćajući se roditeljima i ne tražeći da je odvedu kući, kao što to rade sva mala djeca na rastanku. Svi su bili veoma iznenađeni onim što su videli. Bogorodica je odgajana u hramu 14 godina u društvu pobožnih djevica.
Navještenje Blažene Djevice Marije
Prema Jevanđelju po Luki, arhanđel Gavrilo se ukazao Djevici Mariji i rekao joj da je izabrana od Boga kao „blagoslovena među ženama“. Marija je „našla milost“ i sada će postati majka Sina Božjeg – Isusa Hrista, koji će biti „velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega“.
Uspenje Presvete Bogorodice
Dan kada je Presveta Djevica Marija završila svoj zemaljski put i otišla u drugi svijet, gdje ju je čekao Sin Božji Isus Krist. Pre smrti, Bogorodica je neko vreme postila da bi očistila telo i dušu, jer je unapred znala datum svoje smrti. U čast Njenog posta ustanovljen je Uspenski post kojeg se i danas pridržavaju svi kršćani.
Predstavljanje Gospodnje
Ovaj praznik je nešto drugačiji od svih ostalih, jer se ne tiče samo lične sudbine Djevice Marije, već i njenog Sina - Isusa. 40. dana po rođenju djeteta bilo je dozvoljeno donijeti bebu u hram. To se ne može učiniti ranije - svih četrdeset dana nakon porođaja smatra se da je žena “nečista”.
Praznik Rođenja Presvete Djevice Marije- vedar dan ispunjen milošću. Danas se ne možete ljutiti ili svađati sa voljenima. Ne možeš raditi težak posao. Ovo je jedan od dvanaest velikih praznika (dvanaest najvažnijih praznika nakon Uskrsa).
Danas se iskreno molimo Presvetoj Bogorodici i ona nam daje nadu u bolji život. Na ovaj dan morate se moliti ne samo sa molbama, već i sa zahvalnošću za sve poslane milosti. Nekada se dan Rođenja Bogorodice smatrao Novom godinom, to je bio dan kada se završavala žetva. Danas sve počinje čistom listom - tako su vjerovali drevni ljudi.
Ovaj veliki praznik velika je utjeha za sve supružnike bez djece. Kršćani vjeruju da će danas Majka Božja čuti njihove molitve i sigurno će im dati dijete.
Rođenje Djevice Marije - 2018
Biblija ne kaže ni reč o rođenju Majke Božije. Za roditelje Bogorodice znamo iz svetog predanja, i neka ovo ne zbuni vjernog čitaoca. Bili su Jevreji, a među Jevrejima se ne zaboravljaju porodične veze. Sećanje ortodoksnog Jevreja čuva znanje o mnogim, mnogim precima, sve do predaka jevrejskih plemena. Tako su poznata imena roditelja Majke Božije: zvali su se Joakim i Ana.
To su bili stariji ljudi koji su iskusili krst bezdjetnosti. Krst bezdjetnosti je nešto potpuno neshvatljivo savremenom čovjeku. Na kraju krajeva, oni koji danas žive ne osjećaju odgovornost da ispune zapovijest „Rađajte se i množite se“.
Joachim i Anna nisu imali djece, ali su htjeli ovo, a ovo je užasna bol, ovo je raspeće i krst za svaku jevrejsku porodicu koja sanja da učestvuje u približavanju Mesije.
Sa ovim tugama Gospod je spalio gordost i taštinu iz duša Ane i Joakima, a oni su se na kraju života ponizili. Postigli su pravednost, a onda, kada više nisu mogli ništa grešno prenijeti na svoje potomstvo, rodili su kćer.
Najdragocjenije dijete je prvorođenče, koje se obično rađa u mladosti. On je prvi, najomiljeniji, ali je i žrtva naših životnih grešaka i strasti, našeg neiskustva...
Ali kasno rođena djeca su posebno nježna i osjetljiva, voljena su na poseban način i posebna su sama po sebi. Takva je bila mladost Marijam, buduca Bogorodica, rođen od pravednika u starosti.
Na današnji dan rođen je onaj koji je postao vrata kroz koja je Svemogući mogao da se spusti na Zemlju i postane čovjek. To je ono što danas slavimo.
Danas vrijedi razmišljati o obavezama supružnika, o porodici, o duhu međusobnog razumijevanja i harmonije koji treba da vlada u svakoj porodici. Na kraju krajeva, patimo od razvoda, od nedostatka topline i ljubavi, od nemogućnosti da se žrtvujemo u vezama, od sveopšte hladnoće koja lebdi u našim domovima.
Napjevi iz davnih vremena jedva da su sačuvani u sadašnjoj crkvenoj službi. U 6. veku monah Roman Slatki pevač sastavio je kondak za praznik, koji nije sačuvan. Trenutno u upotrebi Tropar Rođenja Bogorodice, koji pripada relativno starim vekovima.
Recite nam o drevnim tradicijama vezanim za praznik Rođenja Djevice Marije koje su postojale u vašoj porodici. Biće nam veoma zanimljivo pročitati komentare! Moja porodica je tradicionalno postila: na ovaj dan je bilo zabranjeno jesti meso, jaja, mliječne proizvode, a bilo je zabranjeno piti alkohol.
Čak i ako niste navikli na post, ne brinite. Mnogo važnije
budite ljubazni prema ljudima oko sebe i oprostite im slabosti i nedostatke. Podijelite naš članak sa svojim prijateljima! Čestitajte im ovaj veliki dan.
