Зохиол бичих ба бүтээлч сэтгэлзүйн тухай
Үнэт тоос
Хогийн цэвэрлэгч Жан Чамет Парисын захын нэгэн дүүрэг дэх гар урлалын цехүүдийг цэвэрлэж байна.
Мексикийн дайны үеэр цэргийн алба хааж байхдаа Шамет халуурч гэр лүүгээ явуулсан байна. Рокийн командлагч Шаметад найман настай охин Сюзаннагаа Франц руу авч явахыг тушаажээ. Замдаа Шамет охиныг асарч, Сюзанна аз жаргал авчирдаг алтан сарнайн тухай түүний түүхийг дуртайяа сонсов.
Нэгэн өдөр Шамет Сюзанна гэж таньдаг залуу бүсгүйтэй уулздаг. Хайрт нь өөрийг нь хуурсан, одоо гэр оронгүй болсон гэж Шаметэд уйлж хэлэв. Сюзанна Шаметтай хамт амьдрах болно. 5 хоногийн дараа тэр хайрттайгаа эвлэрээд явна.
Сюзаннатай салсны дараа Шамет үнэт эдлэлийн цехээс хогоо хаяхаа больсон бөгөөд тэнд бага зэрэг алтны тоос үлддэг. Тэрээр жижиг сэнс бүтээж, үнэт эдлэлийн тоосыг дардаг. Шамет олон өдрийн турш олборлосон алтаа алтан сарнай хийхээр үнэт эдлэлчинд өгдөг.
Роуз бэлэн болсон ч Шамет Сюзанна Америк руу явсан бөгөөд түүний ул мөр алга болсныг олж мэдэв. Тэр ажлаасаа гарч, өвчин тусдаг. Түүнийг хэн ч халамжилдаггүй. Түүнд зөвхөн сарнай хийсэн үнэт эдлэл ирдэг.
Удалгүй Шамет нас барав. Үнэтчин хөгшин зохиолчид сарнай зарж, Шаметийн түүхийг өгүүлнэ. Сарнай нь зохиолчийн хувьд "эдгээр нандин тоосонцор шиг уран зохиолын амьд урсгал үүсдэг" бүтээлч үйл ажиллагааны прототип мэт харагддаг.
Чулуун дээрх бичээс
Паустовский амьдардаг жижиг байшинРига далайн эрэг дээр. Ойролцоох нь "Далайд нас барсан болон үхэх бүх хүмүүсийн дурсгалд" гэсэн бичээстэй том боржин чулуун чулуу байдаг. Паустовский энэ бичээсийг бичгийн тухай номын сайн эпиграф гэж үздэг.
Бичих нь дуудлага юм. Зохиолч өөрт нь хамаатай бодол санаа, мэдрэмжийг хүмүүст хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч хүн өөрийн цаг үе, ард түмнийхээ уриалгаар баатар болж, хүнд сорилтыг даван туулж чаддаг.
Үүний нэг жишээ бол “Мултатули” (Латинаар “тэвчээртэй” гэсэн утгатай) нэрээр алдаршсан Голландын зохиолч Эдуард Деккерийн хувь заяа юм. Ява арал дээр төрийн түшээгээр алба хааж байхдаа Явачуудыг өмгөөлж, бослого гаргахад нь тэдний талд оржээ. Мултатули шударга ёсыг хүлээн авалгүй нас барав.
Зураач Винсент Ван Гог ч мөн адил өөрийн ажилдаа харамгүй үнэнч байсан. Тэрээр тэмцэгч биш байсан ч эх дэлхийгээ алдаршуулсан зургуудаа ирээдүйн эрдэнэсийн санд оруулжээ.
Хутганаас хийсэн цэцэг
Бага наснаасаа бидэнд үлдсэн хамгийн том бэлэг бол амьдралын тухай яруу найргийн ойлголт юм. Энэ бэлгийг хадгалсан хүн яруу найрагч, зохиолч болдог.
Ядуу, гашуун залуу насандаа Паустовский шүлэг бичдэг байсан ч удалгүй түүний шүлгүүд нь цагаан тугалга, будсан хусуураар хийсэн цэцэг гэдгийг ойлгож, анхныхаа түүхийг бичдэг.
Эхний түүх
Паустовский энэ түүхийг Чернобылийн оршин суугчаас сурчээ.
Еврей Йоска үзэсгэлэнт Кристад дурладаг. Бүсгүй ч түүнд хайртай - жижигхэн, улаан үстэй, дуугарах хоолойтой. Христя Йоскагийн гэрт нүүж, түүнтэй эхнэрийнхээ хувиар амьдардаг.
Хот санаа зовж эхлэв - еврей Ортодокс эмэгтэйтэй хамт амьдардаг. Йоска баптисм хүртэхээр шийдсэн боловч Эцэг Михайл түүнээс татгалзав. Ёска тахилчийг харааж орхив.
Йоскагийн шийдвэрийг мэдээд раввин гэр бүлээ хараан зүхэв. Тахилчийг доромжилсныхоо төлөө Йоска шоронд ордог. Кристиа уй гашуугаар үхэв. Цагдаагийн ажилтан Ёскаг сулласан боловч ухаан алдаж, гуйлгачин болно.
Киевт буцаж ирэхэд Паустовский энэ тухай анхны түүхийг бичиж, хавар түүнийг дахин уншиж, зохиолчийн Христийн хайрыг биширсэн нь түүнд мэдрэгддэггүй гэдгийг ойлгов.
Паустовский түүний өдөр тутмын ажиглалтын нөөц маш муу гэж үздэг. Тэрээр бичихээ больж, арван жил Оросоор тэнүүчилж, мэргэжлээ сольж, янз бүрийн хүмүүстэй харилцаж байна.
Аянга
Санаа нь аянга. Энэ нь бодол санаа, мэдрэмж, ой санамжаар ханасан төсөөлөлд үүсдэг. Төлөвлөгөө гарч ирэхийн тулд бидэнд түлхэлт хэрэгтэй бөгөөд энэ нь бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл байж болно.
Төлөвлөгөөний биелэл нь аадар бороо юм. Бодит байдалтай байнга харьцсанаас санаа бий болдог.
Урам зориг бол сэтгэлийн хөөрөл, бүтээлч хүч чадлаа ухамсарлах явдал юм. Тургенев урам зоригийг "Бурханы ойртох" гэж нэрлэдэг бөгөөд Толстойн хувьд "онгод нь гэнэт хийж болох зүйл илчлэгдэхээс бүрддэг ..."
Баатруудын үймээн
Бараг бүх зохиолчид ирээдүйн уран бүтээлийнхээ төлөвлөгөөг гаргадаг. Импровизацын авьяастай зохиолчид төлөвлөгөөгүйгээр бичиж болно.
Дүрмээр бол төлөвлөсөн ажлын баатрууд төлөвлөгөөг эсэргүүцдэг. Лев Толстой баатрууд нь түүнд захирагдахгүй, хүссэнээрээ хийдэг гэж бичсэн байдаг. Бүх зохиолчид баатруудын энэ уян хатан бус байдлыг мэддэг.
Нэг түүхийн түүх. Девоны шохойн чулуу
1931 он Паустовский Орёл мужийн Ливный хотод өрөө түрээсэлдэг. Гэрийн эзэн эхнэр, хоёр охинтой. Паустовский хамгийн том, арван есөн настай Анфисатай голын эрэг дээр сул, нам гүмхэн цайвар үстэй өсвөр насны охинтой уулзав. Анфиса сүрьеэтэй хүүд хайртай болох нь тогтоогджээ.
Нэгэн шөнө Анфиса амиа хорложээ. Паустовский анх удаа хэмжээлшгүй зүйлийг гэрчилж байна эмэгтэй хайрүхлээс хүчтэй.
Төмөр замын эмч Мария Дмитриевна Шацкая Паустовскийг түүнтэй хамт амьдрахыг урив. Тэрээр эх, дүү, геологич Василий Шацкий хамт амьдардаг бөгөөд Төв Азийн Басмачи нарын дунд олзлогдон галзуурсан байна. Василий аажмаар Паустовскийд дасаж, ярьж эхлэв. Шацкий бол сонирхолтой яриа өрнүүлэгч боловч өчүүхэн ядарсан үедээ тэрээр дэмийрч эхэлдэг. Паустовский Кара-Бугаз дахь түүхийг дүрсэлжээ.
Түүхийн санаа нь Паустовскийн Кара-Буга булангийн анхны хайгуулын тухай Шацкийн түүхийн үеэр гарч ирэв.
Газарзүйн газрын зураг судлах
Москвад Паустовский авдаг нарийвчилсан газрын зурагКаспийн тэнгис. Зохиолч түүний төсөөлөлд түүний эрэг дагуу удаан хугацаагаар тэнүүчлэх болно. Аав нь хобби хийхийг зөвшөөрдөггүй газарзүйн газрын зураг- Энэ нь маш их урам хугарах болно.
Өөр өөр газруудыг төсөөлөх зуршил нь Паустовскийг бодит байдалд зөв харахад тусалдаг. Астраханы тал, Эмба руу хийсэн аялал нь түүнд Кара-Бугазын тухай ном бичих боломжийг олгодог. Зөвхөн жижиг хэсэг цуглуулсан материалЭнэ түүхэнд багтсан боловч Паустовский харамсдаггүй - энэ материал нь шинэ номонд хэрэг болно.
Зүрхэн дээрх ховил
Амьдралын өдөр бүр зохиолчийн дурсамж, зүрх сэтгэлд ул мөр үлдээдэг. Сайн санах ой бол бичгийн үндэсийн нэг юм.
"Телеграм" өгүүллэг дээр ажиллаж байхдаа Паустовский дурлаж чадсан хуучин байшин, Алдарт сийлбэрч Пожалостины охин, ганц бие хөгшин эмэгтэй Катерина Ивановна амьдардаг бөгөөд чимээгүй байдал, зуухнаас хус утааны үнэр, ханан дээрх хуучин сийлбэрүүд байдаг.
Парист аавтайгаа хамт амьдардаг Катерина Ивановна ганцаардлаас маш их зовж шаналж байна. Нэг өдөр тэрээр ганцаардсан хөгшрөлтийн талаар Паустовскийд гомдоллож, хэд хоногийн дараа тэр маш их өвддөг. Паустовский Ленинградаас ирсэн Катерина Ивановнагийн охин руу залгасан боловч тэр гурав хоног хоцорч оршуулгын дараа ирдэг.
Алмазан хэл
Нам ойд хавар
Орос хэлний гайхамшигтай шинж чанар, баялаг нь зөвхөн ард түмнээ хайрладаг, мэддэг, манай нутгийн сэтгэл татам байдлыг мэдэрдэг хүмүүст л илчлэгддэг. Орос хэлэнд байгальд байгаа бүх зүйлийн сайн үг, нэр олон байдаг.
Кайгородов, Пришвин, Горький, Аксаков, Лесков, Бунин, Алексей Толстой болон бусад олон хүний байгаль, ардын хэлний талаархи мэргэжилтнүүдийн ном бидэнд бий. Хэлний гол эх сурвалж нь ард түмэн өөрсдөө байдаг. Паустовский хавар, төрөлт, эх орон, ард түмэн, төрөл садан... гэсэн үгийн ураг төрлийн сэтгэлийг татсан ойчны тухай ярьж байна.
Хэл ба байгаль
Зуны улиралд Паустовский ой мод, нугад өнгөрөөсөн Төв Орос, зохиолч өөрт нь мэддэг боловч хол, туршлагагүй олон үгсийг дахин сурдаг.
Жишээлбэл, "бороо" гэсэн үгс. Борооны төрөл бүр орос хэл дээр тусдаа анхны нэртэй байдаг. Ширүүн бороо босоо тэнхлэгтэй ширүүсч байна. Намхан үүлнээс жижиг мөөгний бороо орж, дараа нь мөөг зэрлэг ургаж эхэлдэг. Наранд бороо орохыг хүмүүс "Гүнж уйлж байна" гэж нэрлэдэг.
Орос хэлний сайхан үгсийн нэг бол “заря” гэсэн үг бөгөөд түүний хажууд “зарница” гэсэн үг байдаг.
Цэцэг, ургамлын овоолго
Паустовский өндөр, эгц эрэг бүхий нууранд загас барьдаг. Тэрээр усны ойролцоо өтгөн шугуйд суудаг. Дээрээс нь, цэцэгт ургасан нугад тосгоны хүүхдүүд сорол түүж байна. Охидын нэг нь олон цэцэг, ургамлын нэрийг мэддэг. Дараа нь Паустовский охины эмээ нь бүс нутгийн хамгийн сайн ургамлын эмч болохыг олж мэдэв.
Толь бичиг
Паустовский байгальтай холбоотой үгсийг цуглуулах боломжтой орос хэлний шинэ толь бичгүүдийг мөрөөддөг; тохиромжтой орон нутгийн үгс; янз бүрийн мэргэжлийн үгс; хог, үхсэн үг, орос хэлийг боогдуулж буй хүнд суртал. Эдгээр толь бичгүүд нь ном шиг унших боломжтой тайлбар, жишээтэй байх ёстой.
Манай улс Оросын байгалийн олон янз байдлыг дүрсэлсэн үгээр баялаг учраас энэ ажил нэг хүний хүч чадлаас давсан бүтээл юм. Манай улс орон нутгийн аялгуугаар ч баялаг, дүрст, эуфони хэлээр баялаг. Маш сайн далайн нэр томъёо ба ярианы хэлээрдалайчид, бусад олон мэргэжлийн хүмүүсийн хэл шиг тусад нь судлах ёстой.
Alschwang-ийн дэлгүүрт болсон хэрэг
1921 оны өвөл. Паустовский Одесса хотод хуучин "Alschwang and Company" бэлэн хувцасны дэлгүүрт амьдардаг. Тэрээр олон залуу зохиолчид ажилладаг "Далайчин" сонинд нарийн бичгийн даргаар ажилладаг. Хуучин зохиолчдоос зөвхөн Андрей Собол л редакцид байнга ирдэг, тэр үргэлж ямар нэгэн зүйлд сэтгэл догдолдог хүн байдаг.
Нэгэн өдөр Собол өөрийн түүхийг "Далайчин"-д авчирдаг, сонирхолтой, авъяастай, гэхдээ урагдсан, будлиантай. Хэн ч Соболд сандарч байсан тул түүхийг засахыг санал болгож зүрхлэхгүй байна.
Залруулагч Благов нэг ч үг солихгүйгээр зүгээр л цэг таслалыг зөв байрлуулснаар түүхийг нэг шөнийн дотор засдаг. Түүхийг нийтлэх үед Собол Благовын ур чадварт талархаж байна.
Юу ч биш юм шиг
Бараг бүх зохиолчид өөрийн гэсэн сайхан сэтгэлтэй байдаг. Паустовский Стендалыг өөрийн урам зориг гэж үздэг.
Зохиолчдыг ажиллахад ач холбогдолгүй мэт санагдах олон нөхцөл байдал, ур чадварууд байдаг. Пушкин намар хамгийн сайн бичиж, түүнд өгөөгүй газруудыг ихэвчлэн алгасаж, дараа нь буцаж ирдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Гайдар хэллэг зохиож, дараа нь бичиж, дараа нь дахин гаргаж ирэв.
Паустовский Флобер, Бальзак, Лев Толстой, Достоевский, Чехов, Андерсен нарын зохиол бүтээлийн онцлогийг дүрсэлсэн байдаг.
Станцын цайны газарт өвгөн
Паустовский Петя нохойгоо тэжээх мөнгөгүй байсан ядуу өвгөний түүхийг маш дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Нэгэн өдөр залуучууд шар айраг ууж байгаа цайны газарт хөгшин хүн орж ирэв. Петит тэднээс сэндвич гуйж эхлэв. Тэд эзнийг нь доромжилсон нохой руу хиам шиддэг. Өвгөн Петяг гарын авлага авахыг хориглож, сүүлчийн мөнгөөрөө хачиртай талх худалдаж авав, харин барьдаг эмэгтэй түүнд хоёр сэндвич өгсөн - энэ нь түүнийг сүйтгэхгүй.
Зохиолч орчин үеийн уран зохиолын нарийн ширийн зүйлс алга болсон тухай өгүүлдэг. Зөвхөн шинж чанартай, зөн совинтой нягт холбоотой бол нарийн ширийн зүйл хэрэгтэй. Сайн нарийн ширийн зүйл нь уншигчдад хүн, үйл явдал, эрин үеийн бодит дүр төрхийг бий болгодог.
Цагаан шөнө
Горький "Үйлдвэр, ургамлын түүх" цуврал ном гаргахаар төлөвлөж байна. Паустовский Петрозаводск дахь хуучин үйлдвэрийг сонгосон. Үүнийг Их Петр Их буу, зангуу цутгах зорилгоор байгуулж, дараа нь хүрэл цутгамал үйлдвэрлэж, хувьсгалын дараа замын машин үйлдвэрлэжээ.
Петрозаводскийн архив, номын сангаас Паустовский энэ номонд зориулсан маш их материалыг олдог боловч тархай бутархай тэмдэглэлээс нэг бүтэн зүйлийг хэзээ ч бүтээж чаддаггүй. Паустовский явахаар шийдэв.
Явахынхаа өмнө тэрээр орхигдсон оршуулгын газраас "Наполеоны их армийн их бууны инженер Чарльз Евгений Лонсевилл..." гэсэн франц хэлээр бичсэн бичээс бүхий булшийг олжээ.
Энэ хүний тухай материал нь зохиолчийн цуглуулсан мэдээллийг "нэгтгэх" болно. Францын хувьсгалын оролцогч Чарльз Лонсевилл казакуудад баригдаж, Петрозаводскийн үйлдвэрт цөлөгдөж, халуурч нас баржээ. "Чарльз Лонсевиллийн хувь тавилан" үлгэрийн баатар болсон хүн гарч ирэх хүртэл материал үхсэн байв.
Амьдрал өгөх зарчим
Төсөөлөл бол зохиомол хүмүүс, үйл явдлыг бий болгодог хүний мөн чанарын шинж чанар юм. Төсөөлөл хүний амьдралын хоосон орон зайг дүүргэдэг. Зүрх сэтгэл, төсөөлөл, оюун ухаан бол соёлыг төрүүлдэг орчин юм.
Төсөөлөл нь санах ойд, ой санамж нь бодит байдалд тулгуурладаг. Нийгэмлэгийн хууль нь бүтээлч сэтгэлгээтэй нягт холбоотой дурсамжуудыг ангилдаг. Холбооны баялаг нь зохиолчийн дотоод ертөнц баялаг гэдгийг гэрчилдэг.
Шөнийн тэрэг
Паустовский төсөөлөн бодох чадварын тухай бүлэг бичихээр төлөвлөж байгаа ч түүнийг Венецээс Верона руу шөнийн тэргэнцэрээр аялж буй Андерсений тухай түүхээр сольжээ. Андерсений хамтрагч нь бараан нөмрөгтэй хатагтай болж хувирав. Андерсен дэнлүүг унтраахыг санал болгож байна - харанхуй нь түүнд зохион бүтээхэд тусалдаг өөр өөр түүхүүдӨөрийгөө царай муутай, царай муутай, ичимхий залуу гэж төсөөлөөд үз дээ.
Андерсен бодит байдалдаа эргэн ирж, тайзны тэрэг зогсож байхыг харав, жолооч нь машин авахыг хүссэн хэд хэдэн эмэгтэйчүүдтэй наймаалцаж байна. Жолооч хэтэрхий их зүйлийг шаарддаг бөгөөд Адерсен эмэгтэйчүүдэд нэмэлт мөнгө төлдөг.
Нөмрөгтэй хатагтайгаар дамжуулан охид өөрсдөд нь хэн тусалсаныг олж мэдэхийг хичээдэг. Андерсен өөрийгөө урьдчилан таамаглагч, ирээдүйг тааж, харанхуйд харж чаддаг гэж хариулав. Тэрээр охидыг гоо үзэсгэлэн гэж нэрлэж, тэдний хувьд хайр, аз жаргалыг зөгнөдөг. Баярлалаа, охид Андерсенийг үнсэв.
Верона хотод өөрийгөө Елена Гуиччиоли гэж танилцуулсан эмэгтэй Андерсенийг зочлохыг урьжээ. Тэд уулзахдаа Елена түүнийг амьдралдаа үлгэр, хайр дурлалаас айдаг алдартай түүхч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Тэр Андерсенд шаардлагатай үед нь туслахаа амлаж байна.
Удаан төлөвлөсөн ном
Паустовский богино намтар номын цуглуулга бичихээр шийдсэн бөгөөд үүнд үл мэдэгдэх, мартагдсан хүмүүс, хөлсний цэргүүд, даяанчдын тухай хэд хэдэн түүхийг багтаасан болно. Тэдний нэг нь голын ахмад Оленин-Волгар хэмээх туйлын үйл явдлаар дүүрэн амьдралтай хүн юм.
Энэхүү цуглуулгад Паустовский өөрийн найз болох Оросын төв хэсэгт орших нэгэн жижиг хотын орон нутгийн түүхийн музейн захирал байсан бөгөөд зохиолч түүнийг өөрийн нутаг дэвсгэрт үнэнч, даруу байдал, хайрын үлгэр жишээ гэж үздэгийг дурсахыг хүсч байна.
Чехов
Зохиолч, эмч Чеховын зарим түүх нь сэтгэлзүйн үлгэр жишээ онош юм. Чеховын амьдрал сургамжтай. Олон жилийн турш тэрээр боолыг дусал дуслаар нь шахаж гаргасан - Чехов өөрийнхөө тухай яг ингэж хэлсэн юм. Паустовский зүрхнийхээ нэг хэсгийг Чеховын Оутка дахь байшинд хадгалдаг.
Александр Блок
Блокийн эрт дээр үеэс үл мэдэгдэх шүлгүүдэд манантай залуу насны бүх сэтгэл татам байдлыг харуулсан мөр байдаг: "Алсын мөрөөдлийн хавар ...". Энэ бол ойлголт юм. Блок бүхэлдээ ийм ойлголтоос бүрддэг.
Гай де Мопассан
Мопассаны бүтээлч амьдрал нь солир шиг хурдан бөгөөд хүний мууг харгис хэрцгий ажиглагч, амьдралынхаа төгсгөлд хайрын зовлон, хайрын баяр баясгаланг магтан дуулах хандлагатай байв.
Сүүлийн цагуудад түүний тархийг ямар нэгэн хортой давс идээд байгаа юм шиг Мопассант санагдав. Тэр яаруу, уйтгартай амьдралдаа татгалзсан мэдрэмжүүддээ харамсаж байв.
Максим Горький
Паустовскийн хувьд Горький бол бүх Орос улс юм. Оросыг Волгагүйгээр төсөөлөхийн аргагүйн адил Горький ч байхгүй гэж төсөөлж ч болохгүй. Тэр Орост хайртай, сайн мэддэг байсан. Горький авьяасыг нээж, эрин үеийг тодорхойлсон. Горький шиг хүмүүсээс он цагийн дарааллыг эхлүүлж болно.
Виктор Хюго
Хюго хэмээх галзуу, шуургатай эр амьдралынхаа харсан, бичсэн бүхнээ хэтрүүлэн бичсэн байдаг. Тэрээр эрх чөлөөний баатар, түүний туульч, элч байв. Хюго олон зохиолчдод Парисыг хайрлах урам зориг өгсөн бөгөөд үүний төлөө тэд түүнд талархаж байна.
Михаил Пришвин
Пришвин эртний Елец хотод төрсөн. Елец орчмын байгаль маш орос, энгийн, сийрэг. Түүний энэ өмч нь Пришвиний уран зохиолын сонор сэрэмж, Пришвиний сэтгэл татам, илбийн нууцын үндэс юм.
Александр Грин
Паустовский Гриний намтар, тэрслүү, тайван бус тэнүүлч байсан хүнд хэцүү амьдралыг нь гайхшруулдаг. Зовлон бэрхшээлээс хөндийрч, зовж шаналж буй энэ хүн хүчирхэг, цэвэр төсөөллийн агуу бэлэг болох хүнд итгэх итгэлийг хэрхэн хадгалж үлдсэн нь тодорхойгүй байна. Зохиолын шүлэг " Scarlet Sails"гэж түүнийг шилдэг зохиолчдын тоонд оруулсан.
Эдуард Багрицкий
Багрицкийн өөрийнх нь тухай үлгэрт маш олон үлгэр байдаг тул заримдаа үнэнийг домогоос ялгах боломжгүй байдаг. Багрицкийн шинэ бүтээлүүд нь түүний намтар түүхийн онцлог хэсэг юм. Тэр өөрөө тэдэнд чин сэтгэлээсээ итгэсэн.
Багрицкий гайхалтай яруу найраг бичсэн. Тэрээр “яруу найргийн хэд хэдэн хэцүү оргилд” хүрч чадалгүй эрт нас баржээ.
Дэлхий ертөнцийг харах урлаг
Яруу найраг, уран зураг, архитектур, уран баримал, хөгжим зэрэг урлагтай зэргэлдээх салбаруудын талаархи мэдлэг нь баяжуулдаг. дотоод ертөнцзохиолч, зохиолдоо онцгой илэрхийлэл өгдөг.
Уран зохиол нь зохиол зохиолчдод өнгө, гэрлийг харахад тусалдаг. Зохиолчдын олж хардаггүй зүйлийг уран бүтээлч хүн анзаардаг. Паустовский Левитаны "Мөнхийн энх тайвны дээгүүр" уран зургийн ачаар Оросын цаг агаарын таагүй цаг агаарын олон янзын өнгийг анх удаа олж харав.
Архитектурын сонгодог хэлбэрийг төгс төгөлдөр болгох нь зохиолч хүнд хэцүү зохиол бүтээх боломжийг олгодоггүй.
Авьяаслаг зохиол нь хэлний мэдрэмж, хөгжмийн чихтэй холбогдсон сайн “зохиолчийн чих”-ээс шалтгаалж өөрийн гэсэн хэмнэлтэй байдаг.
Яруу найраг зохиол зохиолчийн хэлийг хамгийн ихээр баяжуулдаг. Лев Толстой зохиол ба яруу найргийн зааг хаана байдгийг хэзээ ч ойлгохгүй гэж бичсэн байдаг. Владимир Одоевский яруу найргийг "хүн төрөлхтөн хүрэхээ больж, олсон зүйлээ ашиглаж эхлэх тэр төлөвийн дохио" гэж нэрлэжээ.
Ачааны машины ард
1941 он Паустовский ачааны машины ард сууж, Германы агаарын дайралтаас нуугдаж байв. Хамт аялагч зохиолчоос аюулын үед юу бодож байгааг асуув. Паустовский хариулав - байгалийн тухай.
Бидний сэтгэлийн байдал, хайр дурлал, баяр баясгалан эсвэл уйтгар гуниг түүнтэй бүрэн нийцэх үед байгаль бидэнд бүх хүч чадлаараа ажиллах болно. Байгаль хайрлах ёстой бөгөөд энэ хайр нь өөрийгөө хамгийн их хүчээр илэрхийлэх зөв арга замыг олох болно.
Өөртэйгөө салах үгс
Ажил дуусаагүй, бичих шаардлагатай олон сэдвүүд үлдсэнийг ухааран Паустовский бичсэн тэмдэглэлийнхээ эхний дэвтрийг дуусгав.
Зохиолчийн хэл, мэргэжил - К.Г. Паустовский. "Алтан сарнай" (хураангуй) яг энэ тухай юм. Өнөөдөр бид энэ ер бусын ном болон түүний энгийн уншигч болон зохиолч болох хүсэлтэй хүмүүсийн хувьд ашиг тусын талаар ярих болно.
Мэргэжил болгон бичих
"Алтан сарнай" бол Паустовскийн бүтээлийн онцгой ном юм. Энэ нь 1955 онд хэвлэгдсэн, тэр үед Константин Георгиевич 63 настай байсан. Энэ номыг "эхлэн зохиолчдод зориулсан сурах бичиг" гэж зөвхөн алсаас нэрлэж болно: зохиолч өөрийн бүтээлч хоолны хөшгийг өргөж, өөрийнхөө тухай, бүтээлч байдлын эх сурвалж, зохиолчийн дэлхийн төлөөх үүргийн талаар ярьдаг. 24 хэсэг тус бүр нь олон жилийн туршлага дээрээ үндэслэн бүтээлч байдлын талаар эргэцүүлэн боддог туршлагатай зохиолчийн мэргэн ухааныг агуулдаг.
Орчин үеийн сурах бичгүүдээс ялгаатай нь "Алтан сарнай" (Паустовский) товч хураангуйг бид цаашид авч үзэх болно. өвөрмөц онцлог: Бичгийн мөн чанарын тухай намтар, эргэцүүлэл илүү их байдаг бөгөөд дасгал огт байхгүй. Орчин үеийн олон зохиолчдоос ялгаатай нь Константин Георгиевич бүх зүйлийг бичих санааг дэмждэггүй бөгөөд түүний хувьд бичих нь гар урлал биш, харин ажил мэргэжил ("дуудлага" гэсэн үгнээс гаралтай) юм. Паустовскийн хувьд зохиолч бол тухайн үеийнхээ дуу хоолой, тухайн хүнд байгаа хамгийн сайн сайхныг төлөвшүүлэх ёстой хүн юм.
Константин Паустовский. "Алтан сарнай": эхний бүлгийн хураангуй
Энэхүү ном нь алтан сарнайн тухай домогоос эхэлдэг (“Үнэт тоос”). Энэ нь өөрийн найз, полкийн командлагчийн охин Сюзаннадаа алтаар хийсэн сарнай бэлэглэхийг хүссэн хогчин Жан Чаметийн тухай өгүүлдэг. Тэр түүнийг дайнаас гэртээ харих замд нь дагалдан явсан. Охин өсч том болж, дурлаж, гэрлэсэн боловч аз жаргалгүй байв. Мөн домог ёсоор алтан сарнай эзэндээ үргэлж аз жаргал авчирдаг.
Шамет бол хогны хүн байсан; түүнд ийм худалдан авалт хийх мөнгө байгаагүй. Харин тэр үнэт эдлэлийн цехэд ажилладаг байсан бөгөөд тэндээс шүүрдсэн тоосыг нь шигшихийг бодсон. Бяцхан алтан сарнай хийхэд хүрэлцэхүйц хэмжээний алт бий болтол олон жил өнгөрчээ. Харин Жан Чамет Сюзанна руу бэлэг өгөхөөр очиход түүнийг Америк руу нүүсэн гэдгийг мэджээ...
Уран зохиол бол энэ алтан сарнайтай адил юм гэж Паустовский хэлэв. Бидний авч үзэж буй бүлгүүдийн хураангуй "Алтан сарнай" нь энэхүү мэдэгдэлд бүрэн шингэсэн байдаг. Зохиолч, зохиолчийн хэлснээр бол маш их тоосыг шүүж, алтны ширхэгийг олж, хувь хүний амьдралыг төдийгүй дэлхий дахиныг сайхан болгох алтан сарнайг цутгах ёстой. Константин Георгиевич зохиолч хүн өөрийн үеийнхний дуу хоолой байх ёстой гэж үздэг байв.
Зохиолч хүн дотроо дуудлагыг сонсдог учраас бичдэг. Тэр бичихгүй байж чадахгүй. Паустовскийн хувьд зохиолч бол дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн хэцүү мэргэжил юм. “Булган дээрх бичээс” бүлэгт энэ тухай өгүүлдэг.
Үзэл санааны төрөлт, түүний хөгжил
"Аянга" бол "Алтан сарнай" (Паустовский) номын 5-р бүлэг бөгөөд төлөвлөгөөний төрөлт нь аянга цахилгаантай адил юм. Дараа нь бүрэн хүчээр цохихын тулд цахилгаан цэнэг маш удаан хугацаанд хуримтлагддаг. Зохиолч хүний харж, сонсож, уншиж, бодож, мэдэрч, хуримтлуулсан бүхэн нь нэг л өдөр үлгэр, номын санаа болж хувирдаг.
Дараагийн таван бүлэгт зохиолч дэггүй баатруудын тухай, мөн "Марз гараг", "Кара-Бугаз" өгүүллэгийн санааны гарал үүслийн тухай өгүүлнэ. Бичихийн тулд та бичих зүйлтэй байх хэрэгтэй - гол утгаэдгээр бүлгүүд. Хувийн туршлагазохиолчийн хувьд маш чухал. Зохиомлоор бүтээгдсэн зүйл биш, харин хүн идэвхтэй амьдарч, ажил хийж, янз бүрийн хүмүүстэй харилцах замаар хүлээн авдаг.
"Алтан сарнай" (Паустовский): 11-16-р бүлгийн хураангуй
Константин Георгиевич орос хэл, байгаль, хүмүүст хүндэтгэлтэй хайртай байв. Тэд түүнийг баярлуулж, урам зориг өгч, түүнийг бичихийг албадав. Зохиолч хэлний мэдлэгт асар их ач холбогдол өгдөг. Паустовскийн хэлснээр бичдэг хүн бүр өөрийн гэсэн зохиолчийн толь бичигтэй бөгөөд түүнд сэтгэгдэл төрүүлсэн бүх шинэ үгсийг бичдэг. Тэрээр амьдралаас жишээ татдаг: "цөл газар", "свей" гэсэн үгс түүнд маш удаан хугацаанд мэдэгддэггүй байв. Тэрээр эхнийхийг ойчноос сонссон бол хоёр дахь нь Есениний шүлгээс олдсон. Филологич найз нь салхины элсэн дээр үлдээдэг "долгионууд" гэж тайлбарлах хүртэл түүний утга нь удаан хугацаанд тодорхойгүй хэвээр байв.
Үгийн утга санаа, бодлоо зөв илэрхийлэхийн тулд үгийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Үүнээс гадна цэг таслалыг зөв хэрэглэх нь маш чухал юм. Бодит амьдралаас авсан сургамжтай түүхийг "Алшвангийн дэлгүүрт болсон явдал" бүлгээс уншиж болно.
Төсөөллийн хэрэглээний тухай (20-21-р бүлэг)
Зохиолч хэдийгээр бодит ертөнцөөс урам зоригийг эрэлхийлдэг ч уран сэтгэмж нь бүтээлч байдалд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж "Алтан сарнай"-д өгүүлсэн бөгөөд үүнгүйгээр хураангуй нь бүрэн дүүрэн биш байх болно, төсөөллийн талаархи үзэл бодол нь эрс ялгаатай зохиолчдын тухай ишлэлүүдээр дүүрэн байдаг. Жишээлбэл, Ги де Мопассантай хийсэн аман тулааныг дурдсан байдаг. Зохиолч хүнд төсөөлөл хэрэггүй гэж Зола нотолсонд Мопассан "Тэгвэл та ганцхан сонины хайчилбартай байж, хэдэн долоо хоног гэрээсээ гардаггүй зохиолоо яаж бичдэг юм бэ?" гэсэн асуултад хариулав.
"Шөнийн тайзны дасгалжуулагч" (21-р бүлэг) зэрэг олон бүлгийг богино өгүүллэгийн хэлбэрээр бичсэн. Энэ бол түүхч Андерсений тухай түүх бөгөөд хоорондын тэнцвэрийг хадгалахын ач холбогдлын тухай өгүүлдэг жинхэнэ амьдралболон төсөөлөл. Паустовский хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчдод маш чухал зүйлийг хэлэхийг хичээж байна: ямар ч тохиолдолд төсөөлөл, зохиомол амьдралын төлөө жинхэнэ, бүрэн амьдралаа орхиж болохгүй.
Дэлхий ертөнцийг харах урлаг
Та бүтээлч шүүсээ зөвхөн уран зохиолоор тэжээж чадахгүй - "Алтан сарнай" (Паустовский) номын сүүлийн бүлгүүдийн гол санаа. ДүгнэлтЗохиогч уран зураг, яруу найраг, архитектур, сонгодог хөгжим гэх мэт урлагийн бусад төрөлд дургүй зохиолчдод итгэдэггүйг харуулж байна. Константин Георгиевич хуудсууд дээр нэгэн сонирхолтой санааг илэрхийлэв: зохиол бол яруу найраг, зөвхөн шүлэггүй. W том үсэгтэй зохиолч бүр шүлэг их уншдаг.
Паустовский нүдээ сургаж, ертөнцийг зураачийн нүдээр харж сурахыг зөвлөж байна. Тэрээр уран бүтээлчидтэй харилцах түүх, тэдний зөвлөгөө, байгаль, архитектурыг ажиглан гоо зүйн мэдрэмжээ хэрхэн хөгжүүлж байсан тухайгаа өгүүлдэг. Зохиолч өөрөө нэг удаа түүнийг сонсож, үгийн ур чадварын оргилд хүрсэн тул түүний өмнө өвдөг сөгджээ (дээрх зураг).
Үр дүн
Энэ нийтлэлд бид номын гол санааг авч үзсэн боловч энэ нь тийм биш юм бүрэн агуулга. "Алтан сарнай" (Паустовский) бол энэ зохиолчийн бүтээлд дуртай, түүний тухай илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг хэн бүхэнд уншихад тохиромжтой ном юм. Энэ нь эхлэгч (мөн тийм ч эхлээгүй) зохиолчдод урам зориг олж, зохиолч бол авьяас чадварынхаа хоригдол биш гэдгийг ойлгоход тустай байх болно. Тэгээд ч зохиолч хүн идэвхтэй амьдрах үүрэгтэй.
Хариултууд (3)
Алтан сарнай 1955 Өгүүллийн хураангуй 15 минутын дотор унших боломжтой - 6 цаг Үнэт тоос цэвэрлэгч Жан Чамет Парисын захын нэгэн дүүрэгт гар урлалын цехүүдийг цэвэрлэж байна. Мексикийн дайны үеэр цэргийн алба хааж байхдаа Шамет халуурч гэр лүүгээ явуулсан байна. Рокийн командлагч Шаметад найман настай охин Сюзаннагаа Франц руу авч явахыг тушаажээ. Замдаа Шамет охиныг асарч, Сюзанна аз жаргал авчирдаг алтан сарнайн тухай түүний түүхийг дуртайяа сонсов. Нэгэн өдөр Шамет Сюзанна гэж таньдаг залуу бүсгүйтэй уулздаг. Хайрт нь өөрийг нь хуурсан, одоо гэр оронгүй болсон гэж Шаметэд уйлж хэлэв. Сюзанна Шаметтай хамт амьдрах болно. 5 хоногийн дараа тэр хайрттайгаа эвлэрээд явна. Сюзаннатай салсны дараа Шамет үнэт эдлэлийн цехээс хогоо хаяхаа больсон бөгөөд тэнд бага зэрэг алтны тоос үлддэг. Тэрээр жижиг сэнс бүтээж, үнэт эдлэлийн тоосыг дардаг. Шамет олон өдрийн турш олборлосон алтаа алтан сарнай хийхээр үнэт эдлэлчинд өгдөг. Роуз бэлэн болсон ч Шамет Сюзанна Америк руу явсан бөгөөд түүний ул мөр алга болсныг олж мэдэв. Тэр ажлаасаа гарч, өвчин тусдаг. Түүнийг хэн ч халамжилдаггүй. Түүнд зөвхөн сарнай хийсэн үнэт эдлэл ирдэг. Удалгүй Шамет нас барав. Үнэтчин хөгшин зохиолчид сарнай зарж, Шаметийн түүхийг өгүүлнэ. Сарнай нь зохиолчийн хувьд "эдгээр нандин тоосонцор шиг уран зохиолын амьд урсгал үүсдэг" бүтээлч үйл ажиллагааны прототип мэт харагддаг. Чулуун дээрх бичээс Паустовский Рига далайн эрэг дээрх жижиг байшинд амьдардаг. Ойролцоох нь "Далайд нас барсан болон үхэх бүх хүмүүсийн дурсгалд" гэсэн бичээстэй том боржин чулуун чулуу байдаг. Паустовский энэ бичээсийг бичгийн тухай номын сайн эпиграф гэж үздэг. Бичих нь дуудлага юм. Зохиолч өөрт нь хамаатай бодол санаа, мэдрэмжийг хүмүүст хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч хүн өөрийн цаг үе, ард түмнийхээ уриалгаар баатар болж, хүнд сорилтыг даван туулж чаддаг. Үүний нэг жишээ бол “Мултатули” (Латинаар “тэвчээртэй” гэсэн утгатай) нэрээр алдаршсан Голландын зохиолч Эдуард Деккерийн хувь заяа юм. Ява арал дээр төрийн түшээгээр алба хааж байхдаа Явачуудыг өмгөөлж, бослого гаргахад нь тэдний талд оржээ. Мултатули шударга ёсыг хүлээн авалгүй нас барав. Зураач Винсент Ван Гог ч мөн адил өөрийн ажилдаа харамгүй үнэнч байсан. Тэрээр тэмцэгч биш байсан ч эх дэлхийгээ алдаршуулсан зургуудаа ирээдүйн эрдэнэсийн санд оруулжээ. Сахлын цэцэг Бага наснаасаа бидэнд үлдсэн хамгийн том бэлэг бол амьдралын тухай яруу найргийн ойлголт юм. Энэ бэлгийг хадгалсан хүн яруу найрагч, зохиолч болдог. Ядуу, гашуун залуу насандаа Паустовский шүлэг бичдэг байсан ч удалгүй түүний шүлгүүд нь цагаан тугалга, будсан хусуураар хийсэн цэцэг гэдгийг ойлгож, анхныхаа түүхийг бичдэг. Эхний түүх Паустовский энэ түүхийг Чернобылийн оршин суугчаас сурсан. Еврей Йоска үзэсгэлэнт Кристад дурладаг. Бүсгүй ч түүнд хайртай - жижигхэн, улаан үстэй, дуугарах хоолойтой. Христя Йоскагийн гэрт нүүж, түүнтэй эхнэрийнхээ хувиар амьдардаг. Хот санаа зовж эхлэв - еврей Ортодокс эмэгтэйтэй хамт амьдардаг. Йоска баптисм хүртэхээр шийдсэн боловч Эцэг Михайл түүнээс татгалзав. Ёска тахилчийг харааж орхив. Йоскагийн шийдвэрийг мэдээд раввин гэр бүлээ хараан зүхэв. Тахилчийг доромжилсныхоо төлөө Йоска шоронд ордог. Кристиа уй гашуугаар үхэв. Цагдаагийн ажилтан Ёскаг сулласан боловч ухаан алдаж, гуйлгачин болно. Киевт буцаж ирэхэд Паустовский энэ тухай анхны түүхийг бичиж, хавар түүнийг дахин уншиж, зохиолчийн Христийн хайрыг биширсэн нь түүнд мэдрэгддэггүй гэдгийг ойлгов. Паустовский түүний өдөр тутмын ажиглалтын нөөц маш муу гэж үздэг. Тэрээр бичихээ больж, арван жил Оросоор тэнүүчилж, мэргэжлээ сольж, янз бүрийн хүмүүстэй харилцаж байна. Аянга Энэ санаа бол аянга. Энэ нь бодол санаа, мэдрэмж, ой санамжаар ханасан төсөөлөлд үүсдэг. Төлөвлөгөө гарч ирэхийн тулд бидэнд түлхэлт хэрэгтэй бөгөөд энэ нь бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл байж болно. Төлөвлөгөөний биелэл нь аадар бороо юм. Хөгжих санаа
2 жил гаруйн өмнө бичсэн хариулт
0 сэтгэгдэл
Сэтгэгдэл үлдээхийн тулд нэвтэрнэ үү
Алтан сарнай 1955 Өгүүллийн хураангуй 15 минутын дотор унших боломжтой - 6 цаг Үнэт тоос цэвэрлэгч Жан Чамет Парисын захын нэгэн дүүрэгт гар урлалын цехүүдийг цэвэрлэж байна. Мексикийн дайны үеэр цэргийн алба хааж байхдаа Шамет халуурч гэр лүүгээ явуулсан байна. Рокийн командлагч Шаметад найман настай охин Сюзаннагаа Франц руу авч явахыг тушаажээ. Замдаа Шамет охиныг асарч, Сюзанна аз жаргал авчирдаг алтан сарнайн тухай түүний түүхийг дуртайяа сонсов. Нэгэн өдөр Шамет Сюзанна гэж таньдаг залуу бүсгүйтэй уулздаг. Хайрт нь өөрийг нь хуурсан, одоо гэр оронгүй болсон гэж Шаметэд уйлж хэлэв. Сюзанна Шаметтай хамт амьдрах болно. 5 хоногийн дараа тэр хайрттайгаа эвлэрээд явна. Сюзаннатай салсны дараа Шамет үнэт эдлэлийн цехээс хогоо хаяхаа больсон бөгөөд тэнд бага зэрэг алтны тоос үлддэг. Тэрээр жижиг сэнс бүтээж, үнэт эдлэлийн тоосыг дардаг. Шамет олон өдрийн турш олборлосон алтаа алтан сарнай хийхээр үнэт эдлэлчинд өгдөг. Роуз бэлэн болсон ч Шамет Сюзанна Америк руу явсан бөгөөд түүний ул мөр алга болсныг олж мэдэв. Тэр ажлаасаа гарч, өвчин тусдаг. Түүнийг хэн ч халамжилдаггүй. Түүнд зөвхөн сарнай хийсэн үнэт эдлэл ирдэг. Удалгүй Шамет нас барав. Үнэтчин хөгшин зохиолчид сарнай зарж, Шаметийн түүхийг өгүүлнэ. Сарнай нь зохиолчийн хувьд "эдгээр нандин тоосонцор шиг уран зохиолын амьд урсгал үүсдэг" бүтээлч үйл ажиллагааны прототип мэт харагддаг. Чулуун дээрх бичээс Паустовский Рига далайн эрэг дээрх жижиг байшинд амьдардаг. Ойролцоох нь "Далайд нас барсан болон үхэх бүх хүмүүсийн дурсгалд" гэсэн бичээстэй том боржин чулуун чулуу байдаг. Паустовский энэ бичээсийг бичгийн тухай номын сайн эпиграф гэж үздэг. Бичих нь дуудлага юм. Зохиолч өөрт нь хамаатай бодол санаа, мэдрэмжийг хүмүүст хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч хүн өөрийн цаг үе, ард түмнийхээ уриалгаар баатар болж, хүнд сорилтыг даван туулж чаддаг. Үүний нэг жишээ бол “Мултатули” (Латинаар “тэвчээртэй” гэсэн утгатай) нэрээр алдаршсан Голландын зохиолч Эдуард Деккерийн хувь заяа юм. Ява арал дээр төрийн түшээгээр алба хааж байхдаа Явачуудыг өмгөөлж, бослого гаргахад нь тэдний талд оржээ. Мултатули шударга ёсыг хүлээн авалгүй нас барав. Зураач Винсент Ван Гог ч мөн адил өөрийн ажилдаа харамгүй үнэнч байсан. Тэрээр тэмцэгч биш байсан ч эх дэлхийгээ алдаршуулсан зургуудаа ирээдүйн эрдэнэсийн санд оруулжээ. Сахлын цэцэг Бага наснаасаа бидэнд үлдсэн хамгийн том бэлэг бол амьдралын тухай яруу найргийн ойлголт юм. Энэ бэлгийг хадгалсан хүн яруу найрагч, зохиолч болдог. Ядуу, гашуун залуу насандаа Паустовский шүлэг бичдэг байсан ч удалгүй түүний шүлгүүд нь цагаан тугалга, будсан хусуураар хийсэн цэцэг гэдгийг ойлгож, анхныхаа түүхийг бичдэг. Эхний түүх Паустовский энэ түүхийг Чернобылийн оршин суугчаас сурсан. Еврей Йоска үзэсгэлэнт Кристад дурладаг. Бүсгүй ч түүнд хайртай - жижигхэн, улаан үстэй, дуугарах хоолойтой. Христя Йоскагийн гэрт нүүж, түүнтэй эхнэрийнхээ хувиар амьдардаг. Хот санаа зовж эхлэв - еврей Ортодокс эмэгтэйтэй хамт амьдардаг. Йоска баптисм хүртэхээр шийдсэн боловч Эцэг Михайл түүнээс татгалзав. Ёска тахилчийг харааж орхив. Йоскагийн шийдвэрийг мэдээд раввин гэр бүлээ хараан зүхэв. Тахилчийг доромжилсныхоо төлөө Йоска шоронд ордог. Кристиа уй гашуугаар үхэв. Цагдаагийн ажилтан Ёскаг сулласан боловч ухаан алдаж, гуйлгачин болно. Киевт буцаж ирэхэд Паустовский энэ тухай анхны түүхийг бичиж, хавар түүнийг дахин уншиж, зохиолчийн Христийн хайрыг биширсэн нь түүнд мэдрэгддэггүй гэдгийг ойлгов. Паустовский түүний өдөр тутмын ажиглалтын нөөц маш муу гэж үздэг. Тэрээр бичихээ больж, арван жил Оросоор тэнүүчилж, мэргэжлээ сольж, янз бүрийн хүмүүстэй харилцаж байна. Аянга Энэ санаа бол аянга. Энэ нь бодол санаа, мэдрэмж, ой санамжаар ханасан төсөөлөлд үүсдэг. Төлөвлөгөө гарч ирэхийн тулд бидэнд түлхэлт хэрэгтэй бөгөөд энэ нь бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл байж болно.
Паустовский Константин Георгиевич (1892-1968), Оросын зохиолч 1892 оны 5-р сарын 31-нд төмөр замын статистикчийн гэр бүлд төржээ. Түүний аав Паустовскийн хэлснээр "засаж болшгүй мөрөөдөгч, протестант хүн" байсан тул тэр ажлаа байнга сольж байв. Хэд хэдэн нүүсний дараа гэр бүл Киевт суурьшжээ. Паустовский Киевийн 1-р сонгодог гимназид сурч байсан. Түүнийг зургадугаар ангид байхад аав нь гэр бүлээ орхиж, Паустовский өөрийн амьдралаа залгуулж, багшаар суралцахаас өөр аргагүй болжээ.
"Алтан сарнай" бол Паустовскийн бүтээлийн онцгой ном юм. Энэ нь 1955 онд хэвлэгдсэн, тэр үед Константин Георгиевич 63 настай байсан. Энэ номыг "эхлэн зохиолчдод зориулсан сурах бичиг" гэж зөвхөн алсаас нэрлэж болно: зохиолч өөрийн бүтээлч хоолны хөшгийг өргөж, өөрийнхөө тухай, бүтээлч байдлын эх сурвалж, зохиолчийн дэлхийн төлөөх үүргийн талаар ярьдаг. 24 хэсэг тус бүр нь олон жилийн туршлага дээрээ үндэслэн бүтээлч байдлын талаар эргэцүүлэн боддог туршлагатай зохиолчийн мэргэн ухааныг агуулдаг.
Уламжлал ёсоор номыг хоёр хэсэгт хувааж болно. Хэрэв эхнийх нь зохиолч уншигчдад "нууцын нууц" -ыг бүтээлч лабораторидоо танилцуулсан бол нөгөө тал нь Чехов, Бунин, Блок, Мопассан, Гюго, Олеша, Пришвин, Грин нарын зохиолчдын тухай тойм зургуудаас бүрддэг. Түүхүүд нь нарийн уянгын шинж чанартай байдаг; Дүрмээр бол энэ бол уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын аль нэгтэй нүүр тулсан эсвэл захидал харилцааны туршлага, туршлага, харилцааны тухай түүх юм.
Паустовскийн "Алтан сарнай" зохиолын жанрын найрлага нь олон талаараа өвөрмөц юм: нэг найруулгын бүрэн мөчлөг нь янз бүрийн шинж чанартай хэсгүүдийг нэгтгэдэг - наминчлал, дурсамж, бүтээлч хөрөг, бүтээлч байдлын тухай эссэ, байгалийн тухай яруу найргийн бяцхан бүтээл, хэл шинжлэлийн судалгаа, түүх. санаа, түүний хэрэгжилт ном, намтар, гэр ахуйн тойм зураг. Төрөл бүрийн ялгаатай хэдий ч зохиол нь өгүүллэгт өөрийн хэмнэл, өнгө аясыг зааж, нэг сэдвийн логикийн дагуу үндэслэлийг гаргаж буй зохиолчийн төгсгөл хүртэлх дүр төрхөөр "багшсан" юм.
Энэ бүтээлд маш их зүйлийг огцом илэрхийлсэн бөгөөд магадгүй хангалттай тодорхой биш юм.
Олон зүйлийг маргаантай гэж үзэх болно.
Энэ ном нь онолын судалгаа биш, гарын авлага ч биш. Эдгээр нь зүгээр л миний бичих ойлголт болон миний туршлагын талаархи тэмдэглэл юм.
Зохиолчдын хувьд бидний ажлын үзэл суртлын үндэслэлийн асар том давхаргыг номонд дурдаагүй, учир нь бид энэ чиглэлээр томоохон санал зөрөлдөөнгүй байна. Уран зохиолын баатарлаг, хүмүүжлийн ач холбогдол нь хэнд ч ойлгомжтой.
Энэ номонд би өдий хүртэл хэлж амжсан багахан зүйлээ л ярьлаа.
Гэхдээ би зохиолын сайхан мөн чанарын тухай санааг уншигчдад өчүүхэн ч гэсэн хүргэж чадсан бол би уран зохиолын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн гэж үзнэ. 1955
Константин Паустовский
"Алтан сарнай"
Уран зохиолыг ялзралын хуулиас хассан. Тэр ганцаараа үхлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Та үргэлж гоо сайхны төлөө хичээх хэрэгтэй.
Энэ бүтээлд маш их зүйлийг огцом илэрхийлсэн бөгөөд магадгүй тийм ч тодорхой биш юм.
Олон зүйлийг маргаантай гэж үзэх болно.
Энэ ном нь онолын судалгаа биш, гарын авлага ч биш. Эдгээр нь зүгээр л миний бичих ойлголт болон миний туршлагын талаархи тэмдэглэл юм.
Зохиолчдын хувьд бидний ажлын үзэл суртлын үндэслэлийн асар том давхаргыг номонд дурдаагүй, учир нь бид энэ чиглэлээр томоохон санал зөрөлдөөнгүй байна. Уран зохиолын баатарлаг, хүмүүжлийн ач холбогдол нь хэнд ч ойлгомжтой.
Энэ номонд би өдий хүртэл хэлж амжсан багахан зүйлээ л ярьлаа.
Гэхдээ би зохиолын сайхан мөн чанарын тухай санааг уншигчдад өчүүхэн ч гэсэн хүргэж чадсан бол би уран зохиолын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн гэж үзнэ.
Чехов
Түүний тэмдэглэлийн дэвтэр нь уран зохиолд, тусгай жанрын хувьд бие даан амьдардаг. Тэр тэднийг ажилдаа бага ашигладаг байсан.
Сонирхолтой жанрын хувьд Илф, Альфонс Даудетийн тэмдэглэлийн дэвтэр, Толстойн өдрийн тэмдэглэл, ах дүү Гонкурт, Францын зохиолч Ренар болон зохиолч, яруу найрагчдын бусад олон бичлэгүүд байдаг.
Бие даасан жанрын хувьд дэвтэр нь уран зохиолд оршин тогтнох бүрэн эрхтэй. Гэхдээ би олон зохиолчдын бодлоос үл хамааран тэдгээрийг зохиолын үндсэн ажилд бараг хэрэггүй гэж үздэг.
Би хэсэг хугацаанд дэвтэр хөтөлсөн. Гэхдээ би номноос сонирхолтой бичлэг авч, өгүүллэг, өгүүллэгт оруулах болгонд энэ зохиол нь амьгүй болсон. Энэ нь харь гаригийн юм шиг текстээс гацсан.
Би үүнийг зөвхөн хамгийн сайн сонголт материалыг санах ойгоор үйлдвэрлэдэг гэдгээр тайлбарлаж чадна. Санах ойд үлдэж, мартагддаггүй зүйл бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Мартагдахгүйн тулд бичих ёстой зүйл нь үнэ цэнэ багатай бөгөөд зохиолчид хэрэг болох нь ховор.
Санах ой нь дагина шигшүүр шиг хогийг гадагшлуулдаг ч алтны ширхэгийг хадгалдаг.
Чехов хоёр дахь мэргэжилтэй байсан. Тэр эмч байсан. Зохиолч бүр хоёр дахь мэргэжлээ мэдэж, хэсэг хугацаанд дадлага хийх нь ашигтай байх нь ойлгомжтой.
Чехов эмч байсан нь түүнд хүмүүсийн тухай мэдлэг өгөөд зогсохгүй түүний хэв маягт нөлөөлсөн. Хэрэв Чехов эмч байгаагүй бол ийм хуйх шиг хурц, аналитик, нарийн зохиол бүтээхгүй байсан байх.
Түүний зарим өгүүллэгүүд (жишээлбэл, "6-р тойрог", "Уйтгартай түүх", "Үсрэгч" болон бусад олон өгүүллэгүүд) сэтгэлзүйн үлгэр жишээ онош болгон бичсэн.
Түүний зохиол нь өчүүхэн ч тоос шороо, толбыг тэвчдэггүй байв. "Бид илүүдлийг хаях ёстой" гэж Чехов бичжээ, "бид "хэмжээгээр", "тусламжтай" гэсэн хэллэгийг арилгах ёстой, бид түүний хөгжмийн чанарыг анхаарч, "болж", "болов" гэж зөвшөөрөхгүй байх ёстой. бараг зэрэгцэн нэг хэллэгээр.
Тэрээр "хоолны дуршил", "сээтэн хаях", "хамгийн тохиромжтой", "диск", "дэлгэц" гэх мэт үгсийг зохиолоос харгис хэрцгийгээр хөөсөн. Тэд түүнийг жигшэв.
Чеховын амьдрал сургамжтай. Тэрээр олон жилийн турш дусал дусал дусал дусал дуслаар боолыг шахаж байсан гэж өөрийнхөө тухай хэлсэн. Чеховын залуу наснаасаа амьдралынх нь сүүлийн жил хүртэлх олон жилийн гэрэл зургуудыг ялгаж салгах нь түүний гадаад үзэмжээс филистизмын өчүүхэн мэдрэмж аажмаар алга болж, царай, хувцас нь хэрхэн улам бүр нэмэгдэж байгааг өөрийн нүдээр харах нь зүйтэй юм. илүү хатуу, илүү ач холбогдолтой, илүү үзэсгэлэнтэй.
Хүн бүр сэтгэлийнхээ нэгээхэн хэсгийг хадгалдаг булан манайд бий. Энэ бол Оутка дахь Чеховын байшин юм.
Миний үеийн хүмүүсийн хувьд энэ байшин дотроосоо гэрэлтдэг цонх шиг л байдаг. Цаана нь харанхуй цэцэрлэгээс хагас мартагдсан хүүхэд насаа харж болно. Мария Павловнагийн эелдэг хоолойг сонсоорой - тэр сайхан Чеховын Маша, түүнийг бараг бүх улс мэддэг, хамаатан саднаараа хайрладаг.
Би хамгийн сүүлд 1949 онд энэ байшинд байсан.
Бид Мария Павловнатай доод дэнж дээр суув. Цагаан анхилуун цэцэгсийн зузаан далай, Ялтаг бүрхэв.
Мария Павловна хэлэхдээ Антон Павлович энэ өтгөн бутыг тарьж, ямар нэгэн байдлаар нэрлэсэн боловч энэ зальтай нэрийг санахгүй байна.
Чехов амьд сэрүүн, саяхан энд ирээд, Москва эсвэл Ницца руу хаа нэгтээ явсан юм шиг энгийнээр хэлэв.
Би Чеховын цэцэрлэгт тэмээ түүж, Мария Павловнагийнд бидэнтэй хамт байсан охинд өгсөн. Гэтэл энэ хайхрамжгүй “тэмээн цэцэгтэй хатагтай” гүүрэн дээрх цэцгийг уулын Учан-Су гол руу унагаж, Хар тэнгист хөвөв. Тэр тусмаа гудамжны эргэлт бүрт Чеховтой тааралддаг юм шиг санагдсан энэ өдөр түүнд уурлах боломжгүй байв. Саарал нүдтэй, ичсэн охиныг цэцэрлэгээс нь алдсан цэцэг гэх мэт утгагүй зүйлд загнаж байгааг сонсох нь түүнд тааламжгүй байх болно.
Байгаль, хэл, зохиолчийн мэргэжлийг хайрлах тухай К.Г. Паустовский. "Алтан сарнай" (хураангуй) яг энэ тухай юм. Өнөөдөр бид энэ ер бусын ном болон түүний энгийн уншигч болон зохиолч болох хүсэлтэй хүмүүсийн хувьд ашиг тусын талаар ярих болно.
Мэргэжил болгон бичих
"Алтан сарнай" бол Паустовскийн бүтээлийн онцгой ном юм. Энэ нь 1955 онд хэвлэгдсэн, тэр үед Константин Георгиевич 63 настай байсан. Энэ номыг "эхлэн зохиолчдод зориулсан сурах бичиг" гэж зөвхөн алсаас нэрлэж болно: зохиолч өөрийн бүтээлч хоолны хөшгийг өргөж, өөрийнхөө тухай, бүтээлч байдлын эх сурвалж, зохиолчийн дэлхийн төлөөх үүргийн талаар ярьдаг. 24 хэсэг тус бүр нь олон жилийн туршлага дээрээ үндэслэн бүтээлч байдлын талаар эргэцүүлэн боддог туршлагатай зохиолчийн мэргэн ухааныг агуулдаг.
Орчин үеийн сурах бичгүүдээс ялгаатай нь "Алтан сарнай" (Паустовский) товч хураангуйг бид цааш нь авч үзэх нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай: бичгийн мөн чанарын талаар илүү намтар, эргэцүүлэл байдаг бөгөөд дасгал огт байдаггүй. Орчин үеийн олон зохиолчдоос ялгаатай нь Константин Георгиевич бүх зүйлийг бичих санааг дэмждэггүй бөгөөд түүний хувьд бичих нь гар урлал биш, харин ажил мэргэжил ("дуудлага" гэсэн үгнээс гаралтай) юм. Паустовскийн хувьд зохиолч бол тухайн үеийнхээ дуу хоолой, тухайн хүнд байгаа хамгийн сайн сайхныг төлөвшүүлэх ёстой хүн юм.
Константин Паустовский. "Алтан сарнай": эхний бүлгийн хураангуй
Энэхүү ном нь алтан сарнайн тухай домогоос эхэлдэг (“Үнэт тоос”). Энэ нь өөрийн найз, полкийн командлагчийн охин Сюзаннадаа алтаар хийсэн сарнай бэлэглэхийг хүссэн хогчин Жан Чаметийн тухай өгүүлдэг. Тэр түүнийг дайнаас гэртээ харих замд нь дагалдан явсан. Охин өсч том болж, дурлаж, гэрлэсэн боловч аз жаргалгүй байв. Мөн домог ёсоор алтан сарнай эзэндээ үргэлж аз жаргал авчирдаг.
Шамет бол хогны хүн байсан; түүнд ийм худалдан авалт хийх мөнгө байгаагүй. Харин тэр үнэт эдлэлийн цехэд ажилладаг байсан бөгөөд тэндээс шүүрдсэн тоосыг нь шигшихийг бодсон. Бяцхан алтан сарнай хийхэд хүрэлцэхүйц хэмжээний алт бий болтол олон жил өнгөрчээ. Харин Жан Чамет Сюзанна руу бэлэг өгөхөөр очиход түүнийг Америк руу нүүсэн гэдгийг мэджээ...
Уран зохиол бол энэ алтан сарнайтай адил юм гэж Паустовский хэлэв. Бидний авч үзэж буй бүлгүүдийн хураангуй "Алтан сарнай" нь энэхүү мэдэгдэлд бүрэн шингэсэн байдаг. Зохиолч, зохиолчийн хэлснээр бол маш их тоосыг шүүж, алтны ширхэгийг олж, хувь хүний амьдралыг төдийгүй дэлхий дахиныг сайхан болгох алтан сарнайг цутгах ёстой. Константин Георгиевич зохиолч хүн өөрийн үеийнхний дуу хоолой байх ёстой гэж үздэг байв.
Зохиолч хүн дотроо дуудлагыг сонсдог учраас бичдэг. Тэр бичихгүй байж чадахгүй. Паустовскийн хувьд зохиолч бол дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн хэцүү мэргэжил юм. “Булган дээрх бичээс” бүлэгт энэ тухай өгүүлдэг.
Үзэл санааны төрөлт, түүний хөгжил
"Аянга" бол "Алтан сарнай" (Паустовский) номын 5-р бүлэг бөгөөд төлөвлөгөөний төрөлт нь аянга цахилгаантай адил юм. Дараа нь бүрэн хүчээр цохихын тулд цахилгаан цэнэг маш удаан хугацаанд хуримтлагддаг. Зохиолч хүний харж, сонсож, уншиж, бодож, мэдэрч, хуримтлуулсан бүхэн нь нэг л өдөр үлгэр, номын санаа болж хувирдаг.
Дараагийн таван бүлэгт зохиолч дэггүй баатруудын тухай, мөн "Марз гараг", "Кара-Бугаз" өгүүллэгийн санааны гарал үүслийн тухай өгүүлнэ. Бичихийн тулд та бичих зүйлтэй байх хэрэгтэй - эдгээр бүлгүүдийн гол санаа. Зохиолч хүнд хувийн туршлага маш чухал. Зохиомлоор бүтээгдсэн зүйл биш, харин хүн идэвхтэй амьдарч, ажил хийж, янз бүрийн хүмүүстэй харилцах замаар хүлээн авдаг.
"Алтан сарнай" (Паустовский): 11-16-р бүлгийн хураангуй
Константин Георгиевич орос хэл, байгаль, хүмүүст хүндэтгэлтэй хайртай байв. Тэд түүнийг баярлуулж, урам зориг өгч, түүнийг бичихийг албадав. Зохиолч хэлний мэдлэгт асар их ач холбогдол өгдөг. Паустовскийн хэлснээр бичдэг хүн бүр өөрийн гэсэн зохиолчийн толь бичигтэй бөгөөд түүнд сэтгэгдэл төрүүлсэн бүх шинэ үгсийг бичдэг. Тэрээр амьдралаас жишээ татдаг: "цөл газар", "свей" гэсэн үгс түүнд маш удаан хугацаанд мэдэгддэггүй байв. Тэрээр эхнийхийг ойчноос сонссон бол хоёр дахь нь Есениний шүлгээс олдсон. Филологич найз нь салхины элсэн дээр үлдээдэг "долгионууд" гэж тайлбарлах хүртэл түүний утга нь удаан хугацаанд тодорхойгүй хэвээр байв.
Үгийн утга санаа, бодлоо зөв илэрхийлэхийн тулд үгийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Үүнээс гадна цэг таслалыг зөв хэрэглэх нь маш чухал юм. Бодит амьдралаас авсан сургамжтай түүхийг "Алшвангийн дэлгүүрт болсон явдал" бүлгээс уншиж болно.
Төсөөллийн хэрэглээний тухай (20-21-р бүлэг)
Зохиолч хэдийгээр бодит ертөнцөөс урам зоригийг эрэлхийлдэг ч уран сэтгэмж нь бүтээлч байдалд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж Константин Паустовский хэлэв. Алтан сарнай, үүнгүйгээр хураангуй нь бүрэн гүйцэд биш байх болно, уран сэтгэмжийн талаархи үзэл бодол нь эрс ялгаатай зохиолчдын талаархи ишлэлүүдээр дүүрэн байдаг. Жишээлбэл, Эмиль Зола, Ги де Мопассан хоёрын аман тулааныг дурьдсан байдаг. Зохиолч хүнд төсөөлөл хэрэггүй гэж Зола нотолсонд Мопассан "Тэгвэл та ганцхан сонины хайчилбартай байж, хэдэн долоо хоног гэрээсээ гардаггүй зохиолоо яаж бичдэг юм бэ?" гэсэн асуултад хариулав.
"Шөнийн тайзны дасгалжуулагч" (21-р бүлэг) зэрэг олон бүлгийг богино өгүүллэгийн хэлбэрээр бичсэн. Энэ бол түүхч Андерсений тухай, бодит амьдрал, төсөөллийн тэнцвэрийг хадгалахын ач холбогдлын тухай түүх юм. Паустовский хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчдод маш чухал зүйлийг хэлэхийг хичээж байна: ямар ч тохиолдолд төсөөлөл, зохиомол амьдралын төлөө жинхэнэ, бүрэн амьдралаа орхиж болохгүй.
Дэлхий ертөнцийг харах урлаг
Та бүтээлч шүүсээ зөвхөн уран зохиолоор тэжээж чадахгүй - "Алтан сарнай" (Паустовский) номын сүүлийн бүлгүүдийн гол санаа. Зохиогч нь уран зураг, яруу найраг, архитектур, сонгодог хөгжим гэх мэт урлагийн бусад төрөлд дургүй зохиолчдод итгэдэггүй гэсэн дүгнэлтээс үүдэлтэй. Константин Георгиевич хуудсууд дээр нэгэн сонирхолтой санааг илэрхийлэв: зохиол бол яруу найраг, зөвхөн шүлэггүй. W том үсэгтэй зохиолч бүр шүлэг их уншдаг.
Паустовский нүдээ сургаж, ертөнцийг зураачийн нүдээр харж сурахыг зөвлөж байна. Тэрээр уран бүтээлчидтэй харилцах түүх, тэдний зөвлөгөө, байгаль, архитектурыг ажиглан гоо зүйн мэдрэмжээ хэрхэн хөгжүүлж байсан тухайгаа өгүүлдэг. Зохиолч өөрөө нэг удаа түүнийг сонсож, үгийн ур чадварын оргилд хүрсэн тул Марлен Дитрих хүртэл түүний өмнө өвдөг сөгджээ (дээрх зураг).
Үр дүн
Энэ нийтлэлд бид номын гол санааг задлан үзсэн боловч энэ нь бүрэн агуулга биш юм. "Алтан сарнай" (Паустовский) бол энэ зохиолчийн бүтээлд дуртай, түүний тухай илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг хэн бүхэнд уншихад тохиромжтой ном юм. Энэ нь эхлэгч (мөн тийм ч эхлээгүй) зохиолчдод урам зориг олж, зохиолч бол авьяас чадварынхаа хоригдол биш гэдгийг ойлгоход тустай байх болно. Тэгээд ч зохиолч хүн идэвхтэй амьдрах үүрэгтэй.
