Юрий Николаевич бол жинхэнэ дүр төрх юм.онгод орсон эрдэмтэн сэтгэгч, оюун санааны дээд эв найрамдалтай хүн. Хүний хамгийн дээд амжилт бол хувь хүнийхээ өөрийгөө сайжруулах явдал гэдгийг тэр төгс ойлгосон бөгөөд зөвхөн өөр дээрээ байнга ажиллаж, илүү төгс амьдрахыг эрмэлздэг хүний зан чанаруудыг өөртөө хөгжүүлж байж өөрийн мэргэжлийг цогцоор нь баяжуулж чадна гэдгийг тэр төгс ойлгосон. мөн өдөр тутмын амьдралын түвшингээс дээш өргөх.
Святослав Рерих
Юрий Николаевич Рерих (1902-1960) бол 20-р зууны Оросын нэрт дорно дахины судлаач, хэл шинжлэгч, нэвтэрхий толь бичигч, Оросын дорно дахины судлалын уламжлалыг зохистой залгамжлагч юм. Түүний Төвд судлал, Энэтхэг судлал, Монгол судлалын чиглэлээр дэлхийн улс орнууд, өөр хэлээр хэвлэгдсэн бүтээлүүд нь дорно дахины судлалын сонгодог бүтээлд тооцогдож, Европын олон шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүдийн хүндэт гишүүдийн жагсаалтад нэр нь бичигдсэн байдаг. Ази, Америк. Тэрээр түүх, археологи, утга зохиол, угсаатны зүй, шашин шүтлэг, соёл судлал зэрэг олон талт мэдлэгийг эзэмшээд зогсохгүй зүүн, барууны олон хэлийг төгс мэддэг байсан бөгөөд тэдгээрийн нийт тоо нь гуч гаруй байв. Түүнээс гадна эдгээр нь Европ, Дорнодын сонгодог хэл төдийгүй Энэтхэг, Төвдийн амьд аялгуу, үг хэллэгүүд байв. Энэ нөхцөл байдал нь түүнд Азийн ард түмний төлөөлөгчидтэй чөлөөтэй харилцах, тэдний соёлын уламжлалыг ойлгох, яриа хэлэлцээ хийх замаар дотоод ойлголцолд хүрэх боломжийг олгосон юм.
Юрий Николаевич 1902 оны 8-р сарын 16-нд (3) Новгород мужийн Окуловка тосгонд төрсөн. Түүний хүүхэд нас, залуу нас тухайн үедээ дэлхийн дорно дахины судлалын хамгийн том төв гэж зүй ёсоор тооцогддог байсан соёлын хамгийн баялаг уламжлалтай Санкт-Петербург хотод өнгөрсөн. Юрий болон түүний дүү Святослав нар гэр бүлийнхээ сайн нөлөөн дор бий болсон бөгөөд харилцан ойлголцол, хайр, оюун санааны нийтлэг хүсэл эрмэлзэлийн уур амьсгал ноёрхож байсан бөгөөд үүнд тэдний ээж Хелена Ивановна Рерих ихээхэн тусалсан юм. Яруу найрагчид, зураачид, зохиолчид, хөгжимчид, түүнчлэн дорно дахины нэрт судлаачид болох Б.А.Тураев, Ф.И.Щербацкой, С.Ф.Ольденбург, А.Д.Руднев, В.В.Голубев нар Юрийг хүн болгон төлөвшүүлэх, түүний ирээдүйг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн уулзалтууд. шинжлэх ухааны сонирхол.
Мэдээжийн хэрэг, 1900-аад оны дунд үеэс эхлэн Николас Рерих өөрөө уран зохиол, урлагийн бүтээлүүддээ дорно дахины, тэр дундаа Энэтхэгийн сэдэв рүү улам бүр хандсаныг үл тоомсорлож болохгүй.
1912 онд Юрий Рерих нэгэн цагт аавынхаа сурч байсан Санкт-Петербург хотын К.И.Маяагийн хувийн биеийн тамирын сургуульд элсэн оржээ. Хүүгийн дуртай хичээлүүдийн нэг бол түүх байв. Түүний сургуулийн зохиолууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний дүрсэлсэн үйл явдлуудад гүн гүнзгий хандаж, тухайн сэдвийг чин сэтгэлээсээ сонирхож байгааг тод харуулж байна. Зөвхөн Святослав Николаевич мэргэжлийн зураач болсон хэдий ч ах хоёр хоёулаа зураачийн авьяасыг эцгээсээ өвлөн авсан.
Юрий Николаевич 15 настайдаа Б.А.Тураевтай египет судлал, А.Д.Рудневтэй монгол хэл, монголчуудын түүхийг судалж эхэлжээ.
1916 оны 12-р сард Николай Константиновичийн өвчний улмаас бүхэл бүтэн гэр бүл Сортавала хотод байв. 1918 оны сүүлээс 1919 оны 3-р сар хүртэл Рерихүүд Выборг хотод амьдарч, дараа нь Лондон руу нүүжээ. Энэ үед Юрий Николаевич эцэст нь өөрийн сонирхлыг бий болгож, ирээдүйн мэргэжлээ тодорхойлжээ. Тэрээр Лондонгийн Их Сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуулийн Энэтхэг-Ираны тэнхимд элсэн орж, тэнд ердөө нэг жил суралцсан боловч түүний амжилт асар их байсан тул Санскрит хэлний шилдэг оюутан хэмээн Төрийн нарийн бичгийн даргад өргөмжилжээ. Их сургуульд зочилсон Энэтхэгийн хувьд тус сургуулийн захирал, Британийн нэрт дорно дахины судлаач Сэр Денисон Росс Харвардад шилжсэний дараа түүний хичээлийг сонирхож байв.
1920 оны 9-р сард Рерихийн гэр бүл АНУ руу нүүж, Юрий Николаевич Харвардын их сургуулийн Энэтхэгийн филологийн тэнхимд элсэн орж, 1922 онд бакалаврын зэрэгтэй төгссөн.
1922-1923 онд Сорбонн (Парисын их сургууль) болон Дорно дахины хэлний сургуульд (Төв Ази, Энэтхэг, Монгол-Төвдийн тэнхимд, Хятад, Перс хэлний курст суралцаж) суралцсан. цэргийн болон хууль эрх зүй, эдийн засгийн тэнхимд суралцсан. Ю.Н. 1923 онд Энэтхэгийн уран зохиолын магистрын зэрэг хамгаалжээ.
Елена Ивановна, Николай Константинович, Святослав Николаевич нар Европт ирснээс хойш зургаан сарын дараа Виши, Лион, Ром, Флоренс, Болонья, Женев зэрэг дөрвөн Рерих нар 1923 оны 11-р сарын 17-нд Марсельд "Македония" хөлөг онгоцонд суув. Тэр жилийн 12-р сарын 2-нд Бомбейд иржээ. Энэтхэгт тэд эртний хотууд, дархан цаазат газрууд болох Элефанта ба Ажанта, Агра, Фаттахпур Сикри, Жайпур, Бенарес зэрэг агуйн сүмүүдээр зочилж, дараа нь Сикким руу очиж, тэнд нэг жил гаруй амьдарсан. Энэ бол Академич Н.К.Рерихийн (1924-1928) Төв Азийн экспедицийн анхны хэсэг байсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний оюун санаа, соёлын хувьслын гол мөчүүдийн нэг байв. Юрий Николаевич амьд аялгууг судлах, төвд хэлний мэдлэгээ дээшлүүлэх томоохон боломжуудыг нээж өгсөн. Буддын шашны сүм хийдүүдээр зочилж, эртний гар бичмэл, урлагийн бүтээлүүдтэй танилцсан нь түүнд эртний соёлын баялагийг нээж өгсөн юм. Юрий Николаевич Сиккимд хийсэн аяллын үр дүн нь 1925 онд Парист англи хэл дээр хэвлэгдсэн "Төвдийн зураг" хэмээх гайхалтай монографи байв (залуу эрдэмтэн тэр үед дөнгөж 23 настай байсан!). Орос улсад тэр XX-XXI зууны төгсгөлд л гэрлийг харсан.
1925 оны 3-р сард Елена Ивановна, Николай Константинович, Юрий Николаевич нар Кашмирт хүрэлцэн ирж, урт удаан аялалын бэлтгэл ажил эхэлсэн бөгөөд 1925 оны 6-р сард экспедицийн цуваа гурван урт жил үргэлжилсэн аялалд гарав. Экспедицийн гишүүд Энэтхэг, Хятад, Монголыг гаталж, эхлээд урдаас хойш, дараа нь хойноос урагшаа. Экспедицийн туршид Юрий Николаевич тоног төхөөрөмжид анхаарал тавьж, боловсон хүчнийг цэргийн ажилд сургаж байв. Түүний үүрэг бол бүхэл бүтэн замын дагуу болон амралтын зогсоолуудад цувааг хамгаалах явдал байв. Тэрээр орон нутгийн засаг захиргаа, лам хуврагууд болон нутгийн иргэдтэй хэлэлцээр хийх үед байнгын хэлмэрч байсан. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр Төвдийн соёлын эртний дурсгалуудтай танилцаж, Төвдийн урлагийн бүхэл бүтэн цуглуулга цуглуулж, дараа нь Нью-Йорк дахь Рерихийн музейн тусгай зориулалтын танхимд байрлуулсан байна. Тэрээр мөн уулын энгэрээс олдсон хадны сүг зургийг судалж, экспедиц явсан газруудын түүхийг эргэцүүлэн судалж, энэ бүхэн отгийн амьдралын хамгийн хүнд нөхцөлд тохиолдсон юм.
1928 оны 5-р сарын 26-нд экспедиц Энэтхэгтэй Түвдийн хилийг давж, албан ёсоор татан буугдсан Даржилинг руу явж, мөн оны 12-р сард Рерихийн гэр бүл бүхэлдээ эртний үзэсгэлэнт Куллу хөндийд (Баруун Гималайн нуруу) нүүжээ. ), Энэтхэгийн эртний соёлын өвөрмөц хэлтэрхий байсан. Эндээс тэдний амьдралын шинэ үе эхэлсэн бөгөөд Юрий Николаевичийн хувьд энэ нь Гималайн шинжлэх ухааны судалгааны хүрээлэнгийн "Урусвати" (санскрит хэлээр "өглөөний од" гэсэн утгатай) -ийн үйл ажиллагаатай бараг бүхэлдээ холбоотой байв. Даржилинг 1928 оны 7-р сарын 24-нд. Урусвати хүрээлэн нь эртний соёлын уламжлал нь дэлхийн соёлын хөгжилд онцгой нөлөө үзүүлсэн ард түмэн, юуны түрүүнд шударга бусаар мартсан Европын ард түмнүүдийн оршин суудаг Азийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг иж бүрэн судлах судалгааны байгууллага байхаар бүтээгдсэн юм. заримдаа бүр соёл иргэншлийн өмнөх түүхийг зориудаар гуйвуулдаг.
Шинэ судалгааны төвийн байр суурийг бэхжүүлэх, соёл, шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүдтэй холбоо тогтоох зорилгоор 1929 оны 5-р сард Николай Константинович, Юрий Николаевич нар Нью-Йорк руу явав. Америкт байхдаа Юрий Николаевич шинжлэх ухааны байгууллагууд, санхүүгийн зүтгэлтнүүд, эрдэмтэдтэй хамтарсан шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, нийтлэл, бие даасан төслийн санхүүжилтийн талаар хэлэлцээр хийх бүх боломжийг ашигласан. Аяллын өөр нэг зорилго бол Рерихийн музейг шинэ өндөр барилгад нээх явдал байсан бөгөөд үүнд Музейгээс гадна Н.К. болон E.I. 1920-иод оны эхээр Рерих (Нэгдсэн Урлагийн Мастер Институт, Олон улсын Урлагийн Төв "Корона Мунди", түүнчлэн "Урусвати" Нью-Йорк дахь оффис).
Бараг өдөр бүр цаг заваа зориулах ёстой зохион байгуулалтын асар их ажлыг үл харгалзан Юрий Николаевич "Төв Азийн замд" экспедицийн тухай номоо дуусгаж (Нью Хейвен, 1931), АНУ-ын их сургуулийн хотуудаар лекцийн аялал зохион байгуулж, мөн онд хэвлүүлжээ. тогтмол хэвлэл. Тэрээр өөрийн дуртай зүйлээ хийж чадах Куллу руу буцахын тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг. Тэрээр 1929 оны 9-р сард ээждээ хандан "Би Кула руу аль болох хурдан буцаж, уулсын нам гүм дунд жинхэнэ шинжлэх ухааны ажлаа үргэлжлүүлээсэй гэж залбирч байна" гэж бичжээ. Гэвч Британийн засгийн газар эдгээр хүсэл эрмэлзэлд саад болж, Рерихийн Энэтхэгт нэвтрэх виз олгохоос татгалзав. Гол маргаан нь зураачийн Зөвлөлт Орост хийсэн айлчлал (1926 онд Төв Азийн экспедицийн үеэр болсон) бөгөөд үүний үр дүнд большевик дэглэмийг өрөвдөх сэтгэлтэй, тагнуул хийсэн гэж буруутгасан явдал байв. 1930 оны 12-р сарын 5-нд Европ, Америкийн соёлын нийгэмлэгийн оролцоотойгоор удаан, зовлонтой саатал гарсны эцэст визийг авчээ.
Куллу руу буцаж ирэхэд Юрий Николаевич уг ажилд урам зоригтой оролцож, түүний чадварлаг удирдлаган дор удалгүй Энэтхэгийн хамгийн том шинжлэх ухааны байгууллагуудын нэг болсон хүрээлэнгийн захирлын үүргийг гүйцэтгэсэн. Тус хүрээлэн нь Ази, Европ, Америкийн олон шинжлэх ухааны байгууллагуудтай хамтран ажиллаж, 285 их, дээд сургууль, музей, хүрээлэн, номын сангуудтай хэвлэл мэдээлэл солилцдог. Урусватигийн шинжлэх ухааны хүндэт зөвлөхүүд, корреспондент гишүүд, байнгын ажилтнуудын жагсаалтад А.Эйнштейн, Р.Милликен, Л.Бройл, С.Гедин, С.И.Металников, К.К.Лозина-Лозинский, Ж.Бош зэрэг дэлхийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд багтжээ.
Урусвати хүрээлэн нь ботаникийн болон угсаатны хэл шинжлэлийн гэсэн хоёр үндсэн тэнхимээс бүрддэг байв. Ажилчдын том хэсэг Юрий Николаевич, Николай Константинович нартай хамтран Гималайн нурууны өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан ард түмний түүх, утга зохиол, хэл, гүн ухааныг судалжээ. Жил бүр зуны экспедицүүд Куллу хөндийгөөр Лахоул, Бечар, Кангра, Лахор, Ладак болон бусад газруудаар явагддаг байв. Эртний гар бичмэлүүд орчин үеийн хамгийн том дорно дахины судлаачдын бүтээлүүдтэй зэрэгцэн оршиж байсан баялаг номын сан бий болсон. Юрий Николаевич шинэ ном хэвлэхэд байнга хяналт тавьж, АНУ, Англи, Герман, Францын ном хэвлэн нийтлэгчидтэй байнгын харилцаатай байв. Үүнээс гадна шувуу судлал, амьтан судлал, ботаникийн цуглуулгуудыг хүрээлэнд цуглуулсан. Өндөр уулын нөхцөлд сансрын цацрагийн асуудлыг судалсан. Мичиган, Харвардын их сургуулиуд, Нью-Йоркийн Ботаникийн цэцэрлэг, Парис дахь Байгалийн түүхийн үндэсний музейтэй шинжлэх ухааны нягт харилцаа тогтоосон. Эдгээр байгууллагуудад нутгийн ургамлын гербарий, шувуу судлал, амьтан судлалын цуглуулга өгсөн.
Тус хүрээлэнгийн анагаах ухааны тэнхим нь орон нутгийн эмийн ургамлыг судлах чиглэлээр ажилладаг байсан бөгөөд Төвд анагаах ухаан, фармакопейн эртний гар бичмэлүүдийг судалдаг байв. Эдлэн газар дээр эмийн ургамал тариалах туршилтын тариалангийн талбай байгуулжээ. Эдгээр ургамлаас эм авах ажил хийгдэж байсан. Юрий Николаевич хүрээлэнгийн захирлын хувьд биохимийн лабораторийг бий болгоход маш их хүч зарцуулсан бөгөөд төлөвлөгөөнд хорт хавдрын эсрэг эм бий болгох ажлыг багтаасан болно. Тэрээр лабораторийн зохион байгуулалт, цаашдын үйл ажиллагааны бүх нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судалж үзсэн боловч хөрөнгө мөнгөний дутагдал болон бусад хүндрэлүүд нь энэ ажлыг дуусгах боломжийг олгосонгүй.
Маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардсан зохион байгуулалтын ажлын хажуугаар Юрий Николаевич шинжлэх ухааны өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулсан. Түүний удирдлаган дор тус хүрээлэнгийн тогтмол хэвлэлүүд - жил бүр гаргадаг "Урусвати" сэтгүүл, Түвдийн эртний эд зүйлсийг судлах, холбогдох асуудлуудад зориулагдсан "Тибетика" цувралууд хэвлэгддэг. “Умард Түвдийн нүүдэлчдийн дундах амьтдын хэв маяг” (1930), “Төвдийн археологийн асуудал” (1931), Дүйнхорын судлал (1932), “Лахулагийн төвд аялгуу” (1933) зэрэг түүний хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээлүүд гарчээ. Дараа нь тэрээр амьдралынхаа гол ажил болох санскрит параллель бүхий Төвд-Англи толь бичиг бүтээх ажлыг эхлүүлдэг. “Толь бичигт урьд өмнө хэзээ ч бичиж байгаагүй олон тооны шинэ үгс багтсан болно. Би энэ толь бичигт орос хэл дээрх бичвэрийг нэмж оруулахаар бодсон бөгөөд энэ нь Төвд судлалын судалгаа идэвхтэй явагдаж байгаа Орост түгээхэд тустай” гэж тэрээр сурвалжлагчдын нэгэнд нь бичжээ. Юрий Николаевичийн шавь нар, тухайлбал Ю.М.Парфионович, В.С.Дылыкова нарын хичээл зүтгэлийн ачаар энэхүү толь бичиг хэдийгээр товчилсон, нэрээ өөрчилсөн боловч 1960 онд зохиолч нас барсны дараа хэвлэгджээ. "Санскрит параллельтай Төвд-Орос-Англи толь бичиг"-ийн зохиогчийн хувилбар 1983-1993 онд хэвлэгдсэн.
Төвд судлал нь Юрий Николаевичын хамгийн дуртай судалгааны сэдэв байсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэрээр Төвд дэх буддизмын түүх, энэ бага судлагдсан, хаалттай улсын угсаатны зүй, урлаг, уран зохиолын аль алиныг нь сонирхож байв. Тус хүрээлэнгийн олон талт үйл ажиллагааг нэг хүн хэрхэн удирдаж, хэл шинжлэл, филологийн хамгийн төвөгтэй асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэхийг одоо төсөөлөхөд бэрх боловч амьд үлдсэн баримт бичгүүд яг ийм байсныг шударгаар гэрчилж байна. Ю.Н.Рерих Төв ба Өмнөд Азийн хэл, уран зохиол, түүх, угсаатны зүй, археологийн судалгааны салбарт гарамгай амжилт гаргасныхаа төлөө Лондон дахь Хатан хааны Азийн нийгэмлэг, Бенгал дахь Азийн нийгэмлэг, Парисын газарзүйн нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогджээ. Нийгэмлэг, Америкийн археологи, угсаатны зүйн бусад дэлхийн шинжлэх ухааны байгууллагууд.
Ганд тэсвэртэй ургамлыг судлах зорилгоор АНУ-ын Хөдөө аж ахуйн яамнаас зохион байгуулсан 1934-1935 оны Манжуурын экспедиц нь эрдэмтний намтарт онцгой хуудас болжээ. болон Ю.Н. Рерихс Төв Азийн экспедицийн маршрутыг Өвөрмонгол, Манжуур, Хятадын бүс нутагт хийх айлчлалаар нэмэгдүүлнэ. Бүс нутгийн улс төр, цэргийн нөхцөл байдал, мөн Америкийн хоёр ургамал судлаач, Хөдөө аж ахуйн яамны ажилтан, экспедицийн ажилд бүх талаар саад учруулсаны улмаас экспедицийн ажлын нөхцөл маш хүнд байв. даргынхаа талаар гүтгэлгийн шинжтэй мэдээлэл тараасан. Энэхүү шууд хорлон сүйтгэх ажиллагааг үл харгалзан 1934 оны 5-р сараас 1935 оны 9-р сар хүртэл үргэлжилсэн экспедицийн ажлын үр дүнд ганд тэсвэртэй ургамлын үр бүхий 2000 орчим илгээмж цуглуулж, АНУ руу илгээв. Мөн судалгааны талбайд археологийн хайгуул хийж, хэл шинжлэл, ардын аман зохиолын материал цуглуулж, эртний анагаах ухааны гар бичмэлүүдийг илрүүлсэн байна.
1936-1939 онд Ю.Н.Рерих "Төв Азийн түүх" хэмээх өөр нэгэн суурь бүтээл туурвижээ (Юрий Николаевич Төв Азийг баруун талаараа Кавказаас зүүн талаараа Их Хинган хүртэл, хойд талаараа Алтайгаас ... өмнөд хэсэгт Гималайн нуруу). Энэхүү судалгаа нь эртний үеэс XIV зууны үе хүртэлх Евразийн хамгийн чухал төр, соёлын тогтолцооны соёл, түүхийн тойм юм.
Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээр Урусвати хүрээлэнгийн үйл ажиллагаа гацсан. 1941 оны 7-р сард Германчууд Зөвлөлт Холбоот Улсад довтолсоны дараа Юрий Николаевич Их Британид суугаа ЗХУ-ын Элчин сайд И.М.Майскийг Улаан армийн сайн дурын цэрэгт элсүүлэхийг хүссэн цахилгаан утас илгээв. Хариу байсангүй...
Эрдэмтэн 1940-өөд онд "Лингийн нутгаас Гэсэр хааны үлгэр" (1942), "Орос дахь индологи" (1945), "Монгол үсгийн үүсэл" (1945), "Зохиолч. Монголын Буддизмын Түүх" (1946), "Төвдийн монгол хэлээр авсан зээлүүд" (1946).
1947 оны 12-р сард Николай Константиновичийг явсны дараа Юрий Николаевич, Елена Ивановна нар Дели, дараа нь Хандала (Бомбейгийн ойролцоох газар) руу нүүжээ. Тэнд тэд ЗСБНХУ-д нэвтрэхийн тулд удаан хүлээсэн визийг хүлээж нэг жил орчим өнгөрөөжээ. Гэвч тэдний итгэл найдвар биелсэнгүй, 1949 оны 2-р сард Энэтхэгийн зүүн хойд хэсэг болох Калимпонг хэмээх гайхалтай уур амьсгалтай жижиг амралтын хотыг зорьсон нь мөн л Төвдийг судлах чухал төв байв.
Калимпонгт ирсэн даруйдаа Юрий Николаевич Энэтхэг-Төвдийн судалгааны хүрээлэн буюу Буддын шашны төвийг зохион байгуулах ажлыг идэвхтэй эхлүүлэв. Түүний боловсруулсан төсөл шинжлэх ухаан, засгийн газрын өргөн хүрээний сонирхлыг төрүүлж, тэр ч байтугай тэтгэлэг авсан боловч Калимпонгийн нөхцөлд хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Юрий Николаевич Хятад, Төвд хэлийг судлах курс зохион байгуулж, үндсэндээ төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийг сурган хүмүүжүүлэх ажилд оролцуулж, Калькутта руу тогтмол аялж, Буддизм судлалын хамгийн том төв болох Махабоди нийгэмлэг, Азийн нийгэмлэг зэрэг дорно дахины судлаачидтай идэвхтэй харилцдаг байв. Европ, Энэтхэг. Түүний ойр дотно харилцах хүрээлэлд Энэтхэгийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд Рахул Санкрятаяна, доктор Н.П.Чакраварти, профессор Рам Рахул, Сунити Кумар Чаттержи, А.С.Алтекар нар багтжээ. Энэ үед Юрий Николаевич өөрөө хэл шинжлэл, филологи, философи, археологи, урлагийн түүхийн чиглэлээр дэлхийд алдартай эрх мэдэлтэн байсан бөгөөд нэр нь зөвхөн Энэтхэгт төдийгүй Европ, Америкт алдартай байв.
Юрий Николаевич багшийнхаа үйл ажиллагааны зэрэгцээ соёлын дурсгалт газруудыг үргэлжлүүлэн судалж, филологи, буддын шашны түүх, Азийн соёлын өвийн талаархи нийтлэлүүд дээр ажиллаж байна. 1949-1953 онд Калькутта хотод түүний нэрт түүхч Гой-лотсава Шоннупалын бүтээсэн Түвдийн Буддизмын түүхийн үндсэн зохиол болох Цэнхэр Дебтэрийг төвд хэлнээс англи хэл рүү орчуулсан нь хэвлэгджээ. Орос хэлээр бол "Цэнхэр жилийн тэмдэглэл" нэртэй энэхүү бүтээлийг 2001 онд Санкт-Петербург хотын Еврази хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн. Ю.Н.Рерих мөн Төвд хэлнээс "Дармасвамины намтар" (мөргөлч лам) орчуулга дээр ажиллаж байгаа бөгөөд энэ бүтээлийг Энэтхэгийн нэрт эрдэмтэн, профессор А.С.Алтекарын тусламжтайгаар 1959 онд хэвлүүлсэн.
Гэсэн хэдий ч Орос руу буцах асуудал Ю.Н.Рерихийн хувьд хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг хэвээр байна. 1949 оноос хойш ЗХУ-д нэвтрэх зөвшөөрөл авах хүсэлтийг жил бүр гаргадаг. 1953 оны 12-р сард Юрий Николаевич Дели хотод элчин сайдын яамны зөвлөх Г.М.Баласановтой хоёр удаа уулзаж, тэр үйл явцыг хурдасгана гэж амласан боловч хэлсэн үгэндээ хүрсэнгүй. Үүний зэрэгцээ Москвад Рерихийн хамаатан садан, танил хүмүүсээр дамжуулан алхмуудыг хийсэн. Гэвч Засгийн газарт хаягласан бүх бичиг, өргөдөл хариугүй үлджээ.
Урлагийн академи ч тус болсонгүй.
1955 оны 10-р сарын 5-нд Хелена Ивановна Рерих таалал төгсөв. Юрий Николаевичийн бүхэл бүтэн амьдрал нь Николас Рерихийн бүтээлч өвийг Орост шилжүүлж, эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах тухай түүний гэрээслэлийн биелэл болсон юм. Энэ нь 1957 оны 8-р сард ЗХУ-ын засгийн газрын төлөөлөгчдийн Энэтхэгт хийсэн айлчлалын үеэр Ю.Н.Рерихтэй ярилцаж чадсан Н.С.Хрущевын хувийн оролцооны ачаар болсон юм.
Москвад ирээд Юрий Николаевич тэр даруй ЗХУ-ын ШУА-ийн Дорно дахины судлалын хүрээлэнд Энэтхэг, Пакистаны тэнхимийн түүх, гүн ухааны секторын ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтнаар ажиллаж эхэлжээ. Филологийн шинжлэх ухааны профессор цол хүртэж, жилийн дараа буюу 1958 оны аравдугаар сард шашны философи, түүхийн секторын эрхлэгчээр батламжилжээ.
Москвад хоёр жил хагас ажиллахдаа тэрээр бусад эрдэмтдийн бүхий л амьдралаа зориулах байсан зүйлийг хийж чаджээ: Оросын буддизмын сургуулийг сэргээх (түүний Орос дахь ололт нь маш чухал байсан, гэхдээ 1930-аад оны улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн үеэр). , шинжлэх ухаан олон шилдэг эрдэмтдээ алдсан); Төвд судлалын үндэсний сургуулийг бий болгох; Зөвлөлт Орос улсад анх удаа санскрит хэл зааж эхэлсэн; нүүдэлчдийн шинжлэх ухаан (нүүдэлчин овог аймгуудыг судалдаг) шинэ шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавих; олон шавь хүмүүжүүлнэ. Өнөөдөр тэд Орост төдийгүй Европ, Америкт ажиллаж буй шилдэг эрдэмтэд юм. Юрий Николаевич 1897 онд Оросын нэрт дорно дахины судлаач С.Ф.Ольденбургийн үүсгэн байгуулсан Буддын гүн ухаан, шашин, урлагт зориулсан “Библиотека Буддхика” цувралыг А.И.Востриковын “Төвдийн түүхийн уран зохиол” болон “Дхаммада” номын эрдэм шинжилгээний редактороор үргэлжлүүлэн хэвлэв. (Буддагийн айлдваруудын түүвэр), пали хэлнээс орчуулсан В.Н.Топоров. Тэрээр Олон улсын дорно дахины судлаачдын XXV их хурлын бэлтгэл ажилд оролцож, хэд хэдэн Эрдмийн зөвлөлийн гишүүнээр ажиллаж, ЮНЕСКО-гийн Зүүн-Баруун төслийн хорооны ажилд оролцож, аспирантуудын ажлыг удирдаж, диссертацийг эсэргүүцэж, хэл зааж, хэвлэл бэлтгэж байв.
Юрий Николаевич Монголын түүх соёлыг үргэлж сонирхдог байсан. Тэрээр өсвөр наснаасаа л монгол хэл сурч эхэлсэн бөгөөд “Төв Азийн замд” номондоо долоон бүлгийг энэ улс, оршин суугчдын тухай өгүүлжээ. Түүнийг манай үеийн хамгийн том монгол эрдэмтдийн нэг гэж нэрлэх нь гарцаагүй бөгөөд энэ чиглэлээр бичсэн бүтээлийн тоо тийм ч их биш (хориод орчим) хэдий ч тэдний түвшин маш өндөр байгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгтэй мэргэжилтэнд цоо шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. тэдэнтэй танилцах. Юрий Николаевич монголын аспирантуудтай урам зоригтой суралцаж, Дорно дахины судлалын хүрээлэнд ажиллах хугацаандаа Монголд хоёр удаа (1958, 1959 онд) ирж байжээ.
Юрий Николаевич эрх баригч хүрээний санал болгосноор цагаан цагаач, шашны шүтэн бишрэгчид гэж тооцогддог Рерихийн гэр бүлийн талаарх олон нийтийн санаа бодлыг эрс өөрчилж, эцэг эхийнхээ алдар нэрийг эх орондоо буцааж өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. 1950-иад онд Рерихийн нэртэй холбоотой Амьд ёс суртахууны философи, ёс зүйн сургаалын талаар илэн далангүй ярих боломжгүй байсан - үүний тулд эрх чөлөө, намаас хасах, хамгийн сайндаа ажлаас халах зэргээр төлж болно. Юрий Николаевич болгоомжтой ханддаг байсан, тэр хэзээ ч ишлэл шидэж байгаагүй, харин хувийн үлгэр жишээгээр энэ философийн мөн чанарыг үйлдлээрээ илчилсэн. Тэр бол асар их оюун санааны чадавхийн ачаар Орост Рерихийн хөдөлгөөнийг эхлүүлсэн бөгөөд орчин үеийн олон оролцогчид үүнийг мэддэггүй байх. Хүнд суртлын саадыг даван гарч, ЗХУ-д Николас Рерихийн анхны уран зургийн үзэсгэлэнг зохион байгуулж чадсан нь Юрий Николаевич байсан бөгөөд энэ нь маш амжилттай болсон юм.
Үзэсгэлэн 1958 оны 4-р сарын 12-нд Москвад нээгдэв. Энэ үйл явдал болохоос өмнөх зургаан сарын хугацаанд Ю.Н. Үзэсгэлэн амжилттай болж өнгөрлөө. Үзэсгэлэнг нь удаа дараа сунгасан. Юрий Николаевич бараг өдөр бүр танхимд байлцаж, уран зургийн тухай, Николас Рерихийн Төв Азийн экспедицийн тухай, Энэтхэг дэх гэр бүлийнх нь амьдралын тухай ярьж байв. Москвагийн дараа тус үзэсгэлэнг Рига, Ленинград, Киев, Тбилисид дэлгэв.
Үзэсгэлэнг зохион байгуулахтай зэрэгцэн Юрий Николаевич Николас Константинович Рерихийн музей байгуулах асуудлыг тавьсан. Удаан хугацааны хэлэлцээр эхэлж, музей, түүний салбарыг хаана байрлуулах хотуудыг нэрлэж, Энэтхэгээс ЗХУ-д бэлэг болгон авчирсан зургуудыг шилжүүлэх музейг тогтоожээ. Гэсэн хэдий ч Юрий Николаевичийг амьд байх хугацаанд музей хэзээ ч байгуулагдаагүй бөгөөд зургуудыг Оросын музей, Новосибирскийн уран зургийн галерейд шилжүүлжээ.
Аавынхаа уран зургийн үзэсгэлэнг зохион байгуулсны дараа Юрий Николаевич 1960 оны 5-р сарын 11-нд Пушкины нэрэмжит Дүрслэх урлагийн музейд нээсэн ахынхаа үзэсгэлэнг зохион байгуулахаар болжээ.
Шинжлэх ухаан, Оросын ирээдүйн төлөө өөрийгөө бүрэн зориулж, асар их стрессийг тэсвэрлэх чадваргүй Юрий Николаевич 1960 оны 5-р сарын 21-нд 58 насандаа цаг бусаар таалал төгсөв. Оросын агуу эрдэмтнийг Москвагийн Новодевичий оршуулгын газарт оршуулжээ.
Нэрт яруу найрагч, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн Николай Семёнович Тихонов түүнийг "манай үеийн гайхамшиг" гэж нэрлэсэн бөгөөд эдгээр үгстэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү юм. Юрий Николаевич Рерихийн хийсэн зүйл дэлхийн шинжлэх ухаан, соёлын түүхэнд үүрд үлдэх болно.
Он цагийн хэлхээс | Ном зүйРерих Юрий Николаевич (1902 - 1960)
Ю.Н. Рерих бол 20-р зууны хамгийн агуу дорно дахины судлаач, хэл шинжлэлийн судлаач, нэвтэрхий толь судлаачдын нэг бөгөөд нэр нь дэлхийн олон оронд алдартай. Тэрээр Европ, Азийн 30 гаруй хэл, аялгуугаар чөлөөтэй ярьдаг, дорнын соёл, шашин шүтлэг, гүн ухааныг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд Орос улс бахархаж болох дорно дахины судлалын синтетик чиглэлийг төлөөлдөг байв.
Юрий Николаевич Рерих 1902 оны 8-р сарын 16-нд Новгород мужийн Окуловка тосгонд төрсөн. Түүний бага нас, өсвөр нас Санкт-Петербургт өнгөрсөн. Бага наснаасаа эхлэн хүү түүх, цэргийн үйл хэрэгт их дуртай байв. Хелена Ивановна Рерих захидалдаа: "Ахлагч түүх, цагаан тугалга цэргүүдийг хайрладаг байв. Түүнд хэдэн мянгаараа байсан. Цэргийн хэрэгт дурлах хүсэл нь өнөөг хүртэл хэвээр байна. Стратеги бол түүний давуу тал юм. Дашрамд дурдахад, энэ авьяас түүнд төрөлхийн бөгөөд өвөг эцэг болох 1812 оны дайны баатар, фельдмаршал Михаил Илларионович Голенищев-Кутузовоор ихэд бахархдаг.
| Ю.Н. Рерих. Цайзад. 1917-1918 он |
Юрий Рерих 15 настайгаасаа эхлэн египет судлалыг алдарт египет судлаач Б.А. Тураев, түүнчлэн монгол хэл ба монголчуудын түүх А.Д. Руднев.
Залуу Рерихийн сонирхол, олон янзын авъяас чадвар нь түүний сургуулийн жилүүдэд зурсан зураг, графикийн бүтээлүүдээр нотлогддог бөгөөд Юрийн уран сайхны авьяасыг ярьдаг.
Карл Мэйгийн нэрэмжит гимнастик сургуулийг төгсөөд Лондонгийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуулийн Энэтхэг-Ираны тэнхимд элсэн орсон. Түүний хэлний ер бусын чадвар нь маш их ач холбогдолтой байсан тул Санскрит хэлний хамгийн шилдэг оюутны хувьд түүнийг тус их сургуульд зочилсон Энэтхэгийн хэрэг хариуцсан Төрийн нарийн бичгийн даргад танилцуулжээ.
1920 оны 9-р сард Юрий Николаевич эцэг эхийнхээ хамт АНУ руу явав. Энд тэрээр Харвардын их сургуулийн Энэтхэгийн филологийн тэнхимд элсэн орж, нэгэн зэрэг пали хэл, хятад хэлийг судалж эхэлсэн. Түүний зорилготой байдал нь гайхалтай: 18 настайдаа тэрээр өөрийн гэсэн сэдэвтэй, шинжлэх ухаанд өөрийн гэсэн чиглэлтэй, төлөвшсөн дорно дахины судлаач болжээ.
 |
|
| Ю.Н. Рерих. Төвд уран зураг. ICR хэвлэл, 2002 он |
Юрий Рерих Харвардын их сургуулийг бакалавр, магистрын зэрэгтэй төгсөөд Францад Парисын их сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуульд үргэлжлүүлэн суралцжээ. Жилдээ энэ их сургуулийн Төв Ази, Монгол-Төвдийн тэнхимд ажиллаж, цэрэг, хууль-эдийн засгийн тэнхимд зэрэг ажилладаг. 1923 онд Ю.Н. Рерих Парисын их сургуулийг дүүргэж, Энэтхэгийн филологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан.
Юрий Рерих 21 настайдаа бие даасан судалгааны ажлаа эхлүүлжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүний цаашдын шинжлэх ухааны бүхий л үйл ажиллагаа нь хүмүүнлэгийн өндөр хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байх болно.
1923 онд Рерихийн гэр бүл Энэтхэгт иржээ. Эндээс Н.К.-ийн зохион байгуулсан Төв Азийн экспедицийн эхний шат эхэлж байна. Рерих. Энэтхэгээр богино, гэхдээ маш их үйл явдалтай, урт удаан аялал хийснийхээ дараа (1923 оны 12-р сар) 1924 онд Юрий Николаевич болон түүний гэр бүлийнхэн Сикким - цасан аварга, эртний сүм хийдүүдийн орон - Зүүн Гималайн Бутан руу жижиг экспедиц хийсэн. Эдгээр аялалын үр дүн нь "Төвдийн зураг" (Парис, 1925) хэмээх гайхалтай монографи юм. Юрий Рерихийн 23 насандаа дуусгасан энэхүү шинжлэх ухааны бүтээл нь тухайн үед ч, өнөөдөр ч үүнтэй ижил төстэй бүтээлүүд бичигдээгүй тул өвөрмөц юм. Хэдэн арван жилийн дараа Рерихийн олон улсын төвөөс 2002 онд хийсэн энэхүү судалгааны орчин үеийн дахин хэвлэгдсэнийг 14-р Далай лам өндрөөр үнэлнэ.
1925-1928 онуудад Ю.Н. Рерих бол Төв Азийн экспедицийн үндсэн шатны гишүүн юм. Юрий Николаевич хэдий залуу байсан ч экспедицийг хамгаалах үүрэгтэй байв. Энд түүний цэргийн хэргийн талаархи мэдлэг бүрэн хэрэг болсон. Юрий Рерихийн тактикийн ур чадвар, хувийн эр зориг нэг бус удаа карваныг аварсан. Үүнээс гадна тэрээр Монгол, Төвд хэл, түүнчлэн Төв Азийн хэд хэдэн аялгуугаар чөлөөтэй ярьдаг хэлмэрч хийжээ. Энэ нь нутгийн иргэдтэй харилцах боломжийг олгож, шинжлэх ухааны үнэлж баршгүй ашиг тусыг авчирсан. Юрий Николаевичгүйгээр Төв Азийн экспедицид өгсөн олон ажлыг шийдвэрлэх боломжгүй байсан гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй.
Энэхүү өвөрмөц экспедицийн ололт амжилтыг Ю.Н. Рерих "Төв Азийн замд" (Лондон, 1931) нь залуу судлаачийг Азийн анхдагч эрдэмтдийн эгнээнд шууд оруулсан юм.
Төв Азийн экспедицийн үеэр Төвдөөс менхир, кромлех, чулуун булш олсон тухай Юрий Николаевич “Умард Түвдийн нүүдэлчдийн амьтны хэв маяг” (Прага, 1930) бүтээлдээ дурдсан нь дэлхийн шинжлэх ухаанд нэгэн үйл явдал болсон юм. Л.Н. Гумилёв: "Ном зүйн ховор зүйл болсон Түвдийн "амьтны хэв маяг"-ын тухай Юрий Николаевич Рерихийн бүтээлийг Скиф, Сарматын урлагийн бүх түүхчид шинжлэх ухаанд эрин үе хийсэн эссэ гэж иш татдаг."
Дорнын сургаалын бүх сургаалыг цуглуулан өөртөө: “Би энд хаана ч байсан амьдралын зааврыг сонгож, бүх дуулал, нумуудыг хаяж, цаг хугацаа, цагийн ялгааг мартах болно. гүтгэгчид, орчуулагчдын алдаа.Хамгийн энгийн нь хамгийн энгийн нь юм шиг санагдана."Энэ бол дорно дахины амьдрал хэдий хэсэгхэн ч гэлээ. Энэ амьдрал хувьслын үйлдлээр дүүрэн ухаалаг, мэргэн байх болно."
Гэрэлтүүлэг, 3-р хэсэг, VI, 2-р зүйл
1902 оны наймдугаар сарын 16(8-р сарын 3, хуучин хэв маяг) - Новгород мужийн Окуловка тосгонд төрсөн.
Эцэг - Николай Константинович Рерих, зураач, эрдэмтэн, академич, аялагч, сэтгэгч, соёлын томоохон зүтгэлтэн.
Ээж - Хелена Ивановна Рерих, нее Шапошникова, Оросын философич, зохиолч, "Амьдрах ёс зүйн сургаал" номыг бүтээгч.
1912–1917 - Санкт-Петербург хотын К.И.Маяа хувийн гимназид сурдаг. Уран зураг, түүх, хэл шинжлэл, цэргийн үйл хэрэгт асар их чадварыг харуулдаг.
1916 - "Свободное арт" хэвлэлийн газар "Манай сэтгүүл"-ийг гаргадаг. Асуудал. 1. Бидний анхны ном" Юрик Рерихийн 1912-1914 оны зургуудтай: "Хөшигний ард", "Дайн", "Өвлийн гудамжинд".
1916 оны арванхоёрдугаар сар- Эцэг эх, дүү Святославын хамт тэрээр Сердобол хотод (1918 оноос хойш - Сортавала хот) нүүжээ.
1918 - Орос, Финляндын хилийг хаасантай холбогдуулан Рерихийн гэр бүлийг эх орноосоо салгав.
1919 оны гуравдугаар сар- эцэг эх, ахтайгаа хамт Швед, Норвегиар дамжин Англи руу явах.
1919–1920 - Лондонгийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуульд (Индо-Ираны тэнхим) сурдаг.
1920 - Лондонгийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуулийн Энэтхэг-Иран тэнхимийн 2-р курсын диплом авна. Рабиндранат Тагортой танилц. Тэрээр эцэг эх, ахынхаа хамт Нью-Йорк (АНУ) руу нүүж, Харвардын их сургуулийн Энэтхэгийн филологийн тэнхимд элсэн орсон.
1922 -Харвардын их сургуулийг бакалаврын зэрэгтэй төгссөн.
1922–1923 - Парисын их сургуулийн Төв Ази, Энэтхэг, Монгол-Төвдийн тэнхимд суралцдаг. Хятад, Перс хэлний курс сонсдог. Үүний зэрэгцээ тэрээр цэргийн болон хууль эрх зүй, эдийн засгийн хэлтэст ажилладаг. Энэтхэгийн уран зохиолын чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан.
1923 оны арванхоёрдугаар сар-Рерихийн гэр бүл шинжлэх ухаан, урлаг, судалгааны ажил хийхээр Энэтхэгт ирдэг. Рерихүүд Энэтхэгийн түүх, соёлын дурсгалт газрууд, Буддизмын түүхтэй холбоотой газруудаар зочилж, Гималайн бие даасан Сикким вант улсад зочилдог.
1924 - Николас Константинович Рерихийн удирдлаган дор Төв Азийн экспедицийн эхлэл (1924-1928). Юрий эцэг эх, ахынхаа хамт Сиккимийн эртний сүм хийдүүдэд очиж, судалгааны ажил хийж, санскрит, төвд хэлийг судалж эхлэв.
1925 - Парис хотноо Юрий Рерихийн "Төвдийн зураг" хэмээх монографи англи хэл дээр хэвлэгдэж, өнөөг хүртэл хамгийн өндөр үнэ цэнээ хадгалсаар ирсэн буддын шашны дүрс зургийн шинжлэх ухааны өвөрмөц судалгаа юм.
1925-1926 Экспедиц нь Кашмир, Ладак, Хятадын Туркестан зэрэг нутгийг дайран өнгөрдөг.
1926 оны тавдугаар сарын 29-Төв Азийн экспедиц ЗХУ-ын хилийг Зайсан нуурын орчим давж байна.
1926 оны 5-р сарын 28 - 6-р сарын 8- Экспедиц Иртыш мөрний дагуу Омск руу явж байна.
1926 оны 7-р сарын 26 - 8-р сарын 26-Төв Азийн экспедиц Алтайд байгаа. Юрий, Н.К.-тай хамт. болон E.I. Рерихүүд Катунскийн нуруу, Теректинскийн нуруу, Катун, Кучерла, Ак-Кем голуудын хөндийгөөр радиаль морьтой аялал хийдэг.
1926, 9-р сар - 1927, 4-р сарын 13-Төв Азийн экспедиц Монгол Улсын нийслэл Улаанбаатар (Урга) хотод байна. Николай Константинович, Елена Ивановна, Юрий Рерих нар Түвдээр аялахдаа Лхас хотод очих тусгай зөвшөөрөл олгожээ.
1927, 10-р сарын 6 - 1928, 3-р сарын 6-Төв Азийн экспедицийг Түвдийн эрх баригчид Чантангийн өндөр уулын өндөрлөгт саатуулсан бөгөөд үнэндээ үхэлд хүргэсэн. Юрий Рерих Хойд Түвдийн нүүдэлчдийн дундах "амьтны хэв маяг"-ын дээжийг судалж, Төвд хэлний аялгууг судалжээ.
1928 оны гуравдугаар сар-Төвдийн эрх баригчид Төв Азийн экспедицийг Түвдийн өндөрлөг болон Өвөр Гималайн нурууны судлагдаагүй хэсгүүдээр дамжин Сикким рүү нүүхийг зөвшөөрөв.
1928 оны тавдугаар сарын 26- Энэтхэгийн хойд хэсэгт (Сикким ноёд) Төв Азийн экспедицийг дуусгасан.
1928 оны 7-р сарын 24- "Урусвати" Гималайн судалгааны хүрээлэнгийн сан. Түүний хүндэт ерөнхийлөгчөөр Хелена Ивановна Рерих, захирал нь Юрий Николаевич Рерих байв.
1929 - Рерихийн гэр бүл Наггар хотод суурьшдаг (Хойд Энэтхэг, Кулу хөндий)
1929 оны 4-р сар - 1930 он-Н.К.Рерихтэй хамт Юрий Парисаар дамжин АНУ-д очиж, Урусвати Гималайн судалгааны хүрээлэнгийн үйл ажиллагаатай холбоотой асуудлыг шийдэж, Нью-Йорк дахь Николас Рерихийн музейд Төвд судлалын ажлыг зохион байгуулах талаар нэлээд ажил хийдэг. Тэрээр Америкийн хотуудын их сургуулиудад лекц уншдаг; "Төв Азийн замд" номыг дуусгах ажил (Нью Хейвен, 1931); "Умард Түвдийн нүүдэлчдийн дундах амьтдын хэв маяг" (Прага, 1930) хэмээх судалгаагаа хэвлүүлсэн. Англи, Францад айлчилна.
1930–1939 - Санскрит хэлний параллель бүхий Төвд-Орос-Англи толь бичиг дээр ажиллаж байна. Тэрээр хүрээлэнгийн тогтмол хэвлэл - "Урусвати" жилийн ном, "Тиветика" цувралыг удирддаг.
1931–1932 - Баруун Төвд (Лахул) руу хийсэн экспедицид оролцдог; "Төвдийн археологийн асуудлууд", "Дүрхийн судлалын тухай" (1932), "Лахулагийн Төвд аялгуу" зэрэг хамгийн үнэ цэнэтэй судалгаануудыг бичжээ.
1934–1935 -Н.К.Рерихтэй хамт Манжуур, Өвөрмонгол руу экспедиц хийдэг. Энэ бүс нутгийн бага судлагдсан нутаг дэвсгэрийн шинжлэх ухааны цогц судалгааг явуулдаг.
1935 оны дөрөвдүгээр сарын 15- Вашингтонд Хойд ба Өмнөд Америкийн мужуудын төлөөлөгчид Н.К.-ийн санаачилгаар боловсруулсан соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах олон улсын анхны гэрээ болох Рерихийн гэрээнд гарын үсэг зурав. Рерих. Юрий Рерих энэхүү гэрээг сурталчлахад идэвхтэй оролцсон.
1935–1939 - "Төв Азийн түүх" хэмээх суурь бүтээл туурвисан.
1939 -Дэлхийн хоёрдугаар дайн эхэлсэнтэй холбогдуулан Гималайн судалгааны “Урусвати” хүрээлэнгийн ажлыг түр зогсоов.
1941 оны 6-р сарын сүүл-Тэр дүү Святославтайгаа хамт Их Британид суугаа Зөвлөлтийн элчин сайд И.М.Майскид тэднийг Улаан армийн эгнээнд сайн дурын ажилтан болгон элсүүлэх хүсэлтийг Лондон руу утсаар илгээв.
1942 - "Лингийн нутгийн Гэсэр хааны домог" эссэ дээр ажиллаж байна.
1945–1946 - "Орос дахь индологи" (1945), "Монгол хэлний цагаан толгойн үүсэл", "Монгол дахь буддын шашны түүх" (1946), "Монгол хэлээр түвд хэллэг" зэрэг бүтээл туурвисан.
1947 оны арванхоёрдугаар сарын 13- Ю.Н.Рерихийн эцэг Николай Константинович Рерих таалал төгсөв.
1948–1949 - Ээж Хелена Ивановна Рерихийн хамт тэрээр Дели, дараа нь Калимпонг (Зүүн Гималайн) руу нүүсэн.
1949–1953 - Калькуттад түүний "Цэнхэр өр" ("Цэнхэр жилийн тэмдэглэл") номыг Төвд хэлнээс англи хэл рүү орчуулсан 2 боть хэвлэгджээ.
1949–1957 - Калимпон хотод ажилладаг бөгөөд тэрээр Энэтхэг-Төвдийн семинарыг удирдаж, Хятад, Төвд хэлний курсуудыг удирддаг. Тэрээр Лондон дахь Хатан хааны Азийн нийгэмлэг, Бенгал дахь Азийн нийгэмлэгийн гишүүн юм.
1955 оны 10 сарын 5- Ю.Н.Рерихийн ээж Хелена Ивановна Рерих таалал төгсөв.
1957 - эх орондоо, Москвад буцаж ирэв. ЗХУ-ын ШУА-ийн Дорно дахины судлалын хүрээлэнд Энэтхэг, Пакистаны гүн ухаан, шашны түүхийн секторын ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтанаар элссэн. Тэрээр Николас Рерихийн урлаг, утга зохиолын өвийн нэлээд хэсгийг авчирдаг. Энэ цуглуулгын зургуудыг Ю.Н.-д хандивлав. Рерих муж руу.
|
Москва дахь Новодевичий оршуулгын газарт Ю.Н.Рерихийн хөшөө |
1958 оны дөрөвдүгээр сарын 12- Москвад ЗХУ-ын Зураачдын эвлэлийн үзэсгэлэнгийн танхимд Ю.Н.Рерихийн зохион байгуулсан Н.К.Рерихийн уран зургийн хувийн үзэсгэлэн нээгдэв. 1958 - нийтэлсэн бүтээлийн нийлбэр дүнгээр диссертаци хамгаалалгүйгээр филологийн ухааны докторын зэрэг олгосон. Шашны гүн ухаан, түүхийн салбарын эрхлэгчээр томилогдсон. Монголд айлчилж байна. 1959 -Улаанбаатар хотноо олон улсын Монголын филологичдын их хурлыг зохион байгуулах, зохион байгуулахад оролцдог. Энэтхэг, Пакистаны тэнхимийн гүн ухаан, шашны түүхийн секторын санскрит хэлтэй түвд-орос-англи толь бичиг эмхэтгэх бүлгийг удирдаж байна. Буддын гүн ухаан, соёлын тухай "Bibliotheca Buddhica" цуврал эрдэм шинжилгээний бүтээл, эх сурвалжийг хэвлэн нийтлэх ажлыг үргэлжлүүлж байна. 1960 оны тавдугаар сарын 11- Москвад, Дүрслэх урлагийн музейд. А.С.Пушкин зохион байгуулахад нь Ю.Н.Рерихийн оролцсон С.Н.Рерихийн бүтээлийн хувийн үзэсгэлэнг нээв. 1960 оны тавдугаар сарын 21- Москвад гэнэт нас барсан. Түүнийг Новодевичийн оршуулгын газарт оршуулжээ. |
Лавлагаа:
1. Юрий Николаевич Рерих. Биоблиографийн индекс. Рерихийн олон улсын төв, Москва, 2002 он.
2. Ю.Н. Рерихийн захидал, боть. 1, 2. М. 2002 он.
3. Рерихийн олон улсын төвийн вэбсайтын материал http://www.icr.su/rus/family/gnr/
6 жил 4 сарын өмнө
Юрий Николаевич Рерих
Индологич, санскрит судлаач Юрий танд хэр их хэрэгтэй байна вэ?
Төвд судлаач, монголч, зөвхөн гүн гүнзгий биш
эх сурвалжийг судалсан боловч хэлээр чөлөөтэй ярьдаг -
урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй холболт, тиймээс зайлшгүй шаардлагатай нэмэгдсэн
Азийн утга учир ... Тийм ээ, Эх орон маань явна
шинэ мэдлэгээр зэвсэглэсэн шинэ арга замууд.
Юрий Николаевич Рерих 1902 оны 8-р сарын 16-нд Новгород мужийн Окуловка тосгонд төрсөн. Түүний хүүхэд нас, залуу нас тухайн үедээ дэлхийн дорно дахины судлалын хамгийн том төв гэж зүй ёсоор тооцогддог байсан соёлын хамгийн баялаг уламжлалтай Санкт-Петербург хотод өнгөрсөн. 1904 онд төрсөн Юрий болон түүний дүү Святослав нар гэр бүлийнхээ сайн нөлөөн дор бий болж, харилцан ойлголцол, хайр, оюун санааны нийтлэг хүсэл эрмэлзлийн уур амьсгал ноёрхож байв.
С.Н. болон Ю.Н. Рерихс. 1907
Эцэг эхийн харилцааны тойрог бас ер бусын сонирхолтой байсан - Александр Блок, Леонид Андреев, Михаил Врубель, Валентин Серов, Сергей Дягилев, Игорь Стравинский нар Санкт-Петербургийн байшинд зочилсон ... Тэд урлаг, хамтарсан бүтээлч төлөвлөгөөний талаар ярилцав. Зочдын дунд дорно дахины нэрт судлаачид болох Б.А.Тураев, Ф.И.Щербацкой, С.Ф.Ольденбург, А.Д.Руднев, В.В. нар Юрийг бие хүн болгон төлөвшүүлж, түүний ирээдүйн шинжлэх ухааны сонирхлыг тодорхойлсон.
Хелена Ивановна Рерихийн хөвгүүдийнхээ хүмүүжилд зориулсан хэд хэдэн сонирхолтой мэдэгдлүүд хадгалагдан үлджээ. Валентина Леонидовна Дудкод хаягласан 1953 оны захидал: "Чи миний хөвгүүд ямархуу хүн бэ гэж асууж байна уу? Багаасаа л тэд миний баяр баясгалан, бахархал байсан гэж би хэлж чадна. Хоёулаа ер бусын авъяастай, авъяастай боловч тус бүр өөрийн замаар явдаг. Би тэднийг хэзээ ч хүчээр тулгадаггүй. Тэд ойлголцолдоо нэг зорилгод хүрдэг бөгөөд бид эцсийн урьдчилан тодорхойлсон зам дээр нэгддэг. Авьяас чадвараараа хоёулаа хэцүү. Хоёулаа хөдөлмөрч хүмүүс. Би хүүхэд байхдаа тэдний хандлага, амт, уншлагыг их дагадаг байсан. Би тэдэнд хүүхдэд зориулсан бүдүүлэг үлгэр уншихыг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй. Тэдний унших дуртай зүйл бол мэдлэгийн бүх салбарын профессоруудын өргөнөөр танилцуулсан номууд байв ... Ахлагч түүх, цагаан тугалга цэргүүдийг хайрладаг байв. Түүнд хэдэн мянгаараа байсан. Дайны урлагт дурласан сэтгэл нь өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна. Стратеги бол түүний давуу тал юм. Дашрамд дурдахад, энэ авьяас түүнд төрөлхийн бөгөөд өвөг дээдэс 1812 оны дайны баатар, фельдмаршал Михаил Илларионович Голенищев-Кутузовоор ихэд бахархдаг. 1 .
Ю.Н.Рерих. 1910
1912 онд Юрий Рерих Санкт-Петербург дахь К.И.Маяагийн хувийн биеийн тамирын сургуульд элсэн орсон бөгөөд Николай Константинович ч нэгэн цагт тэнд сурч байжээ. Түүний дуртай хичээлүүдийн нэг бол түүх байв. Түүний гимнастикийн зохиолууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь хүүгийн дүрсэлсэн үйл явдалд гүн гүнзгий ханддаг, энэ сэдвийг чин сэтгэлээсээ сонирхож байгааг тод харуулж байна. Зөвхөн Святослав Николаевич л мэргэжлийн зураач болсон хэдий ч ах хоёр хоёулаа зураачийн авьяасыг эцгээсээ өвлөн авсан нь одоо Николас Рерихийн нэрэмжит төв музейд дэлгэгдсэн хамгийн сонирхолтой уран зураг, зургийн цуглуулгаар нотлогддог.
Ю.Н.Рерих. Николас Рерихийн хөрөг. 1918
Юрий Рерих 15 настайдаа Б.А.Тураевтай египет судлал, А.Д.Рудневтэй монгол хэл, монголчуудын түүхийг судалж эхэлжээ.
1916 оны 12-р сард Николай Константиновичийн өвчний улмаас бүх гэр бүл Сердоболд (орчин үеийн Сортавала) суурьшжээ. 1918 оны сүүлээс 1919 оны 3-р сар хүртэл Рерихүүд Выборг хотод амьдарч, дараа нь Лондон руу нүүжээ. Энэ үед Юрий Николаевич эцэст нь өөрийн сонирхлыг бий болгож, ирээдүйн мэргэжлээ тодорхойлжээ. Лондонд тэрээр Лондонгийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний сургуулийн Индо-Иран хэлний тэнхимд элсэн орсон. Энд тэрээр ердөө нэг жил суралцсан боловч түүний ахиц дэвшил маш их байсан тул санскрит хэлний шилдэг оюутны хувьд тус сургуульд зочилсон Энэтхэгийн Төрийн нарийн бичгийн дарга, тус сургуулийн захирал, Британийн нэрт дорно дахины судлаач Сэр Денисон нартай танилцжээ. Росс Харвардад шилжсэний дараа үргэлжлүүлэн суралцах сонирхолтой хэвээр байна.
Ю.Н.Рерих. 1918
1920 оны 9-р сард Рерихийн гэр бүл АНУ руу нүүж, Юрий Николаевич Харвардын их сургуулийн Энэтхэгийн филологийн тэнхимд элсэн орсон. Түүний зорилготой байдал нь гайхалтай: 18 настайдаа тэрээр өөрийн гэсэн сэдэвтэй, шинжлэх ухаанд өөрийн гэсэн чиглэлтэй, төлөвшсөн дорно дахины судлаач болжээ.
1922 онд Юрий Николаевич Харвардын их сургуулийг бакалаврын зэрэгтэй төгссөн. 1922-1923 онд Сорбоннагийн Дорно дахины хэлний сургуульд, нэгэн зэрэг цэрэг, хууль, эдийн засгийн факультетэд суралцсан. Ю.Н. 1923 онд Энэтхэгийн уран зохиолын магистрын зэрэг хамгаалжээ.
1923 оны 5-р сарын 8-нд Елена Ивановна, Николас Рерих, Святослав Рерих нар АНУ-аас гарч, 5-р сарын 16-нд Парист ирэв. Рерихийн гэр бүл Европт таван сар орчим хугацаанд Виши, Лион, Ром, Флоренс, Болонья, Женев зэрэг хотод зочилсон. Ийнхүү тэдний дорно дахиныг зорих аялал эхэлжээ. 1923 оны 12-р сарын 2-нд дөрвөн Рерих бүгд Бомбейд ирэв. Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт хүрч ирээд тэд эртний хотууд, дархан цаазат газрууд болох Елефанта ба Ажанта, Агра, Фаттахпур Сикри, Жайпур, Бенарес зэрэг агуй сүмүүдээр зочилж, дараа нь Сикким руу очиж, тэндээ нэг жил гаруй саатжээ. Энэ бол Төв Азийн экспедицийн эхний хэсэг байв. Амьд аялгууг судлах, төвд хэлийг боловсронгуй болгоход Юрий Николаевичт асар их боломж нээгдэв. Буддын шашны сүм хийдүүдээр зочилж, эртний гар бичмэл, урлагийн бүтээлүүдтэй танилцсан нь түүнд эртний соёлын баялагийг нээж өгсөн юм. Эдгээр нь Төвд хэлний хэл зүйг үндэслэгч хэмээн зүй ёсоор тооцогддог Унгарын нэрт эрдэмтэн Чсома де Кересийн зочилсон газрууд байв.
Юрий Николаевич Сиккимд хийсэн аяллын үр дүн нь 1925 онд Парист англи хэл дээр хэвлэгдсэн түүний "Төвдийн зураг" хэмээх гайхалтай монографи байсан бөгөөд зөвхөн 2-3-р мянганы зааг дээр Орост хэвлэгджээ. Тэр үед залуу эрдэмтэн дөнгөж 23 настай байжээ.
1925 оны 3-р сард Елена Ивановна, Николай Константинович, Юрий Николаевич Рерих нар Кашмирт хүрэлцэн ирж, урт удаан аялалын жинхэнэ бэлтгэл эхэлсэн байна. Юрий Николаевич тоног төхөөрөмж худалдан авах, тоног төхөөрөмж үйлдвэрлэх, савлах, экспедицийн гишүүдэд зориулж машин тэрэг, морь унах зэрэг бүх ажлыг удирдаж байв. Тэрээр "Төв Азийн замд" номондоо бүх бэлтгэл ажил хэрхэн өрнөсөн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг: "Уул руу явах хүнд хэцүү, урт аялал нь нарийн бэлтгэл шаарддаг, түүний нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож үзэх ёстой ... мастерууд хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгөх ёстой байсан. Дарвуулт онгоц буюу арьсаар бүрсэн модон хайрцагнууд нь төмөр хайрцагнууд нь найдвартай биш байсан тул бараагаа савлахын тулд захиалах шаардлагатай болдог. Ууланд биднийг юу хүлээж байгааг мэдэхийн тулд бид үслэг хувцас, дулаан гутал өмсөж, дулаан унтлагын уутыг мартсангүй. Ууланд хүчтэй салхинд тэсвэрлэхийн тулд ус нэвтэрдэггүй даавуугаар дулаахан доторлогоотой майхан оёхоор шийджээ.
2 .1925 оны 6-р сард Николас Рерихийн экспедицийн цуваа хөдөллөө. Бүхэл бүтэн гурван жил үргэлжилсэн Төв Азийн алдарт экспедицийн үндсэн хэсэг эхэлсэн. Аялалд оролцогчид Энэтхэг, Хятад, Монголыг туулж, эхлээд урдаас хойш, дараа нь хойноос урагшаа.
Ю.Н.Рерих Төв Азийн экспедицид. 1925-1928 он
Экспедицийн туршид Юрий Николаевич тоног төхөөрөмжид анхаарал халамж тавьж, боловсон хүчнийг цэргийн ажилд сургаж байв. Түүний үүрэг бол бүхэл бүтэн замын дагуу болон зогсолт дээр цувааг хамгаалах явдал байв. Тэрээр орон нутгийн засаг захиргаа, лам хуврагууд болон нутгийн иргэдтэй хэлэлцээр хийх үед байнгын хэлмэрч байсан. Хагас зуу гаруй жилийн дараа экспедицийн зам дээр экспедицийг дурсан хүмүүс болон Юрий Николаевич өөрөө уулзсан нь ямар ч шалтгаангүй юм. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр Төвдийн соёлын эртний дурсгалт газруудтай танилцаж, Төвдийн урлагийн бүхэл бүтэн цуглуулга цуглуулж, дараа нь Нью-Йорк дахь Николас Рерихийн музейн тусгай зориулалтын танхимд байрлуулсан байна.
1928 оны 5-р сарын 26-нд экспедиц Энэтхэгтэй Түвдийн хилийг давж, Даржилинг руу явж, мөн оны 12-р сард Рерихийн гэр бүл бүхэлдээ өвөрмөц булан байсан үзэсгэлэнт Куллу хөндийд (Баруун Гималайн нуруу) нүүжээ. Энэтхэгийн эртний соёл. Энд тэдний амьдралын шинэ үе эхэлсэн бөгөөд Юрий Николаевичийн хувьд энэ нь 7-р сарын 24-нд Даржилинг хотод Н.К.Рерихийн үүсгэн байгуулсан Урусвати Гималайн судалгааны хүрээлэнгийн (санскритаар "Өглөөний од" гэсэн утгатай) үйл ажиллагаатай бараг бүхэлдээ холбоотой байв. , 1928 он.
Ю.Н.Рерих Урусвати институтын үүдэнд. 1928
Шинэ судалгааны төвийн байр суурийг бэхжүүлэх, соёл, шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүдтэй холбоо тогтоох зорилгоор Николас Рерих, Юрий Рерих нар 1929 оны 5-р сард Нью-Йорк руу явав. Америкт байхдаа Юрий Николаевич шинжлэх ухааны байгууллагууд, эрдэмтэд, санхүүгийн зүтгэлтнүүдтэй хамтарсан шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, нийтлэл, бие даасан төслийн санхүүжилтийн талаар хэлэлцээр хийх бүх боломжийг ашигласан. Аяллын бас нэг зорилго бол Николас Рерихийн музейг шинэ өндөр барилгад нээх явдал байв. Музейгээс гадна Н.К.-ийн бүтээсэн соёлын байгууллагуудыг байрлуулах ёстой байв. болон 1920-иод оны эхээр Хелена Рерихс (Нэгдсэн Урлагийн Мастер Институт, Корона Мунди, мөн Урусватигийн Нью-Йорк дахь оффис) зарим байрыг түрээслэх ёстой байв. Музейн үзэсгэлэнг Николай Константиновичийн уран зураг (экспедицийн үеэр зурсан болон түүний өмнөх бүтээлүүд), Святослав Николаевичийн бүтээлүүд, мөн Төв Азийн экспедицийн үеэр авчирсан ном, гар бичмэл, урлагийн эд зүйлсийн цуглуулгаас бүрдэх ёстой байв.
Юрий Николаевич музейн нээлтийн бэлтгэл ажилд идэвхтэй оролцсон. Тэрээр зөвхөн түүний үзэл баримтлалыг боловсруулахад оролцсон төдийгүй "барзгар" ажил хийсэн: ханын цаас нааж, ханыг будаж, дэлгүүрийн цонх суурилуулахад тусалсан. Музейн нээлт 1929 оны 10-р сарын 17-нд болсон. Ажиллаж эхэлсэн эхний өдрүүдэд зочдын тоо өдөрт 5000 хүнд хүрчээ.
Бараг өдөр бүр цаг заваа зориулах ёстой зохион байгуулалтын асар их ажлыг үл харгалзан Юрий Николаевич экспедицийн тухай номоо дуусгаж ("Төв Азийн замд." Нью Хейвен, 1931), АНУ-ын их сургуулийн хотуудаар лекцийн аялал зохион байгуулж, мөн хэвлүүлжээ. тогтмол хэвлэлд. Тэрээр өөрийн дуртай зүйлээ хийж чадах Куллу руу буцахын тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг. "Би аль болох хурдан Кулу руу буцаж, уулсын нам гүм дунд жинхэнэ шинжлэх ухааны ажлаа үргэлжлүүлээсэй гэж залбирч байна"
3 тэр ээждээ бичдэг. Дахин хэлэхэд: "Олон жилийг гадаа өнгөрөөсний дараа би өөр ертөнцөөс ирсэн юм шиг санагдаж байна, бараг хүн амины үйлдвэржилттэй орчин үеийн хотын ердийн уур амьсгал нь огт харийн зүйл юм." 4 .
Ю.Н.Рерих Куллу дахь албан өрөөндөө.
Куллу руу буцаж ирэхэд Юрий Николаевич уг ажилд урам зоригтой оролцож, түүний чадварлаг удирдлаган дор удалгүй Энэтхэгийн хамгийн том шинжлэх ухааны байгууллагуудын нэг болсон хүрээлэнгийн захирлын үүргийг гүйцэтгэсэн. Тус хүрээлэн нь Ази, Европ, Америкийн олон шинжлэх ухааны байгууллагуудтай хамтран ажиллаж, 285 их, дээд сургууль, музей, хүрээлэн, номын сангуудтай хэвлэл мэдээлэл солилцдог. Урусватигийн шинжлэх ухааны хүндэт зөвлөхүүд, корреспондент гишүүд, байнгын ажилчдын жагсаалтад А.Эйнштейн, Р.Милликен, Л.Бройл, С.Гедин, С.И.Металников, К.Клозина-Лозинский, Ж.Бош зэрэг дэлхийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд багтжээ.
Гималайн судалгааны хүрээлэн нь ботаникийн болон угсаатны хэл шинжлэлийн хоёр үндсэн хэлтсээс бүрддэг байв. Ажилчдын том хэсэг Юрий Николаевич, Николай Константинович нартай хамтран Гималайн нурууны өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан ард түмний түүх, утга зохиол, хэл, гүн ухааныг судалжээ. Жил бүр зуны экспедицүүд Куллу хөндийн янз бүрийн хэсэгт, Лахол, Бечар, Кангра, Лахор, Ладак болон бусад газруудад хийдэг байв. Эртний гар бичмэлүүд орчин үеийн хамгийн том дорно дахины судлаачдын бүтээлүүдтэй зэрэгцэн оршиж байсан баялаг номын сан бий болсон. Юрий Николаевич шинэ ном хэвлэлтийг анхааралтай ажиглаж, АНУ, Англи, Герман, Францын ном хэвлэн нийтлэгчидтэй байнгын харилцаатай байв.
Юрий Николаевич хүрээлэнгийн захирлын хувьд биохимийн лабораторийг бий болгоход маш их хүч зарцуулсан бөгөөд төлөвлөгөөнд хорт хавдрын эсрэг эм бий болгох ажлыг багтаасан болно. Харвардын их сургуулийн биохимич В.А.Перцовт бичсэн захидалдаа тэрээр энэ лабораторийн үүрэг даалгавар, ажлын төлөвлөгөө, барилга барих, ажилчдын орон байр гэх мэтийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Юрий Николаевич лабораторийн зохион байгуулалт, цаашдын үйл ажиллагааны бүх нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судалж үзсэн боловч хөрөнгө мөнгө болон бусад бэрхшээлүүд нь түүнд энэ ажлыг дуусгах боломжийг олгосонгүй.
Маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардсан зохион байгуулалтын ажлын зэрэгцээ Юрий Николаевич шинжлэх ухааны өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулдаг. Түүний удирдлаган дор тус хүрээлэнгийн тогтмол хэвлэлүүд - жил бүр гаргадаг "Урусвати" сэтгүүл, Түвдийн эртний эдлэл, холбогдох асуудлуудыг судлахад зориулагдсан "Тибетика" цувралууд хэвлэгддэг. Үүний зэрэгцээ "Умард Түвдийн нүүдэлчдийн дундах амьтдын хэв маяг" (1930), "Төвдийн археологийн асуудал", "Дүрхийн судлалын зүг" (1932), "Төвд Лахула аялгуу" зэрэг хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээлүүд гарч ирэв. Дараа нь тэрээр амьдралынхаа гол ажил болох санскрит параллель бүхий Төвд-Англи толь бичиг бүтээх ажлыг эхлүүлдэг.
Куллу дахь Ю.Н.Рерих.
Энэ ажил нь Юрий Николаевичийг нас барсны дараа түүний шавь нар, ялангуяа Ю.М.Парфионовичийн хүчин чармайлтын ачаар гэрэл гэгээг олж харсан юм.
Түвд судлал нь Юрий Николаевичын шинжлэх ухааны судалгааны хамгийн дуртай сэдэв байсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэрээр Төвд дэх буддизмын түүх, бага судлагдсан, хаалттай энэ улсын угсаатны зүй, урлаг, уран зохиолын аль алиныг нь сонирхож байв. Нэг хүн тус хүрээлэнгийн олон талт үйл ажиллагааг хэрхэн удирдаж, хэл шинжлэл, филологийн хамгийн нарийн төвөгтэй асуудлуудыг хэрхэн боловсруулж байсныг төсөөлөхөд бэрх боловч амьд үлдсэн баримтууд нь яг ийм байсан гэдгийг бодитойгоор гэрчилж байна. Төв болон Өмнөд Азийн хэл, утга зохиол, түүх, угсаатны зүй, археологийн судалгаанд гарамгай амжилт гаргасныхаа төлөө Ю.Н.Рерих Лондон дахь Хатан хааны Азийн нийгэмлэг, Бенгал дахь Азийн нийгэмлэг, Парисын газарзүйн нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогджээ. Америкийн археологи, угсаатны зүйн нийгэмлэг болон бусад олон. дэлхийн шинжлэх ухааны байгууллагууд.
1934 онд АНУ-ын Эрүүл мэндийн яамнаас Манжуур, Хятад, Өвөрмонголд ган гачигт тэсвэртэй ургамлыг судлах экспедиц зохион байгуулах санаа гарчээ. Николай Константинович түүнийг удирдахыг зөвшөөрч, Юрий Николаевич түүний туслах, орчуулагч болох саналыг хүлээн авав. 1934 оны 4-р сарын 22-нд тэд АНУ-аас Япон руу явж, дараа нь Манжуур руу явсан. Бүс нутгийн улс төр, цэргийн нөхцөл байдлаас, мөн экспедицийн хоёр гишүүн болох Америкийн ургамал судлаачид, Хөдөө аж ахуйн яамны ажилтнуудын эсэргүүцлийн улмаас экспедицийн ажлын нөхцөл маш хүнд байсан. экспедицийн ажлыг хийж, удирдагчийнх нь талаар гүтгэлэг тараасан.
Энэхүү шууд хорлон сүйтгэх ажиллагааг үл харгалзан 1934 оны 5-р сараас 1935 оны 9-р сар хүртэл үргэлжилсэн экспедицийн ажлын үр дүнд ганд тэсвэртэй ургамлын үр бүхий 2000 орчим илгээмж цуглуулж, АНУ руу илгээв. Түүнчлэн судалгааны талбайд археологийн хайгуул хийж, хэл шинжлэл, ардын аман зохиолын материал, эртний анагаах ухааны гар бичмэлүүдийг цуглуулсан.
1935-1939 онд Ю.Н.Рерих өөр нэг суурь бүтээл болох "Төв Азийн түүх" (үзэл баримтлалын дагуу) бүтээжээ.
дунд АзиЮрий Николаевич баруун талаараа Кавказаас зүүн талаараа Их Хинган хүртэл, өмнөд талаараа Гималайн нуруунаас хойд талаараа Алтай хүртэл өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг ойлгосон). Энэхүү судалгаа нь эртний үеэс XIV зууны үе хүртэлх Евразийн хамгийн чухал төр, соёлын тогтолцооны соёл, түүхийн тойм юм.5
Н.К.Рерих. Гэсэр хаан. 1941 он
Дэлхийн хоёрдугаар дайн ирлээ... Европ дахь сурвалжлагчид ар араасаа чимээгүй болж, Америктай харилцах харилцаа маш найдваргүй болж байна. Зөвхөн радио л мэдээллийн хамгийн үр дүнтэй эх сурвалж хэвээр байна. Ийм нөхцөлд Урусвати хүрээлэнгийн үйл ажиллагааг няцаасан. 1941 оны 7-р сард Германчууд ЗХУ руу дайрсны дараа Юрий Николаевич өөрийн дүү Святослав Николаевичтай хамт Лондон дахь ЗХУ-ын Элчин сайд Майский И.М.-д захидал илгээв. тэднийг Улаан армид элсүүлэхийг зөвшөөрөх хүсэлттэй.
1940-өөд онд эрдэмтэн "Орос дахь индологи" эссе дээр ажиллаж байжээ.
6 , "Лингийн нутгаас Гесар хааны үлгэр" (1942) 7 , “Монгол цагаан толгойн үүсэл” (1945), “Монгол дахь буддын шашны түүхийн зохиолч” (1946), “Монгол хэл дээрх төвд хэлний зээлийн үгс” (1946).1947 оны 12-р сард Николай Константиновичийг нас барсны дараа Юрий Николаевич, Елена Ивановна нар Дели, дараа нь Хандала (Бомбейгийн ойролцоох газар) руу нүүжээ. Тэнд тэд ЗХУ-аас удаан хүлээсэн виз авах найдвараар бараг бүтэн жилийг өнгөрөөсөн. Гэвч тэдний итгэл найдвар зөвтгөгдөөгүй бөгөөд 1949 оны 2-р сард Энэтхэгийн зүүн хойд хэсэг болох Калимпонг руу явав. Энэ бол гайхамшигтай уур амьсгалтай жижиг амралтын хот байсан бөгөөд Төвдийг судлах чухал төв байв.
Юрий Николаевич Калимпонгт ирсэн даруйдаа Энэтхэг-Төвдийн судалгааны хүрээлэнг зохион байгуулах ажлыг идэвхтэй эхлүүлэв. Тэрээр Хятад, Төвд хэлийг судлах курс зохион байгуулж, төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийг багшлах ажилд голчлон оролцуулж, Буддизм судлалын хамгийн том төв болох Махабоди нийгэмлэг, Азийн нийгэмлэг байрладаг Калькутта руу тогтмол аялдаг байв. Тэр жилүүдэд түүний дотны найзуудын дунд Энэтхэгийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд Рахул Санкритияян, доктор Н.П.Чакравати, профессор Рам Рахул, Сунити Кумар Чаттержи, А.С.Алтекар нар байсан. Тэр үед Юрий Николаевич өөрөө хэл шинжлэл, филологи, философи, археологи, урлагийн түүхийн чиглэлээр олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдэлтэн байв. Түүний нэр Энэтхэг төдийгүй Европ, Америкт алдартай. Юрий Николаевичтай танилцаж, шавь нь болохын тулд олон судлаачид ирэхийг эрмэлздэг.
Тухайн үеийн Хелена Ивановна Рерихийн захидалд бид түүний хүүгийн үйл ажиллагаанд өндөр үнэлгээ өгсөн байдаг.“Юри шаргуу хөдөлмөрлөж, түвд хэлээр олон түвдчүүдээс илүү ярьдаг, монгол хэлний мэдлэгээрээ ахисан, санскрит хэлээ мартдаггүй. Тэр энд сайн дасгал хийдэг. Тэрээр эрдэм ном, гайхалтай мэргэн ухаанаараа хүн амын дунд асар их нэр хүндтэй байдаг. 8 .
Юрий Николаевич багшийнхаа үйл ажиллагааны зэрэгцээ соёлын дурсгалт газруудыг үргэлжлүүлэн судалж, филологи, буддын шашны түүх, Азийн соёлын өвийн талаархи нийтлэлүүд дээр ажиллаж байна. 1949 онд нэрт түүхч Гой-лоцава Шоннупэлийн (1392-1481) Төвдийн буддизмын түүхийн суурь зохиолын нэгдүгээр боть "Цэнхэр шастир" Калькутта хотод хэвлэгджээ. Түүний төвд хэлнээс англи хэл рүү гайхалтай орчуулгыг Ж.Н.Рерих хийсэн
9 . Ю.Н.Рерих мөн Төвд хэлнээс "Дармасвамины намтар" (мөргөлч лам) орчуулга дээр ажиллаж байгаа бөгөөд энэ бүтээлийг Энэтхэгийн нэрт эрдэмтэн, профессор А.С.Алтекарын тусламжтайгаар 1959 онд хэвлүүлсэн.Гэсэн хэдий ч Орос руу буцах асуудал Юрий Николаевичийн хувьд хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг хэвээр байна. "Бид 1949 оны 2-р сард ээж Елена Ивановна, хоёр сурагч, эгч дүү Богдановууд болон миний нэрийн өмнөөс холбогдох мэдэгдэл хийсэн" гэж 1952 онд З.Г.Фосдиктэй хуваалцжээ. -Түүнээс хойш бид жил бүр биечлэн, бичгээр, телеграфаар (төлбөртэй хариулттай) өргөдлийнхөө хувь заяаны талаар асууж байсан ч нинжин сэтгэлээр ханддаг байсан ч өнөөдрийг хүртэл хариулт аваагүй байна. Бидний хүсэл тэмүүлэл хэвээрээ байгаа бөгөөд хүч чадал, мэдлэгээ ашиглахад үргэлж бэлэн байгаа тухай бичих нь илүүц гэж би бодож байна. Би нарийн мэргэжилтэн биш гэдгийг та мэднэ, гэхдээ олон жилийн турш Ойрхи болон Алс Дорнодын талаар иж бүрэн судалсан нь надад таатай хариулт өгөхийг найдах боломжийг олгосон юм шиг санагдаж байна.
1 0 . 1953 оны 12-р сард Юрий Николаевич Дели хотод элчин сайдын яамны зөвлөх Баласановтой хоёр удаа уулзаж, хэргийг мөрдөн шалгахаа амласан боловч энэ амлалт биелээгүй хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ Москвад Т.Г.Рерих (архитекторч Б.К. Рерихийн эхнэр, Николай Константиновичийн дүү), түүнийг нас барсны дараа - Николай Константиновичийн уран зураг цуглуулагч алдарт гомеопатик эмч С.А.Мухинаар дамжуулан алхмуудыг хийжээ. Гэвч Засгийн газарт хандсан бүх бичиг, өргөдөл хариугүй үлджээ. Урлагийн академи ч тус болсонгүй.1955 оны 10-р сарын 5-нд Хелена Ивановна Рерих таалал төгсөв. Ээжтэйгээ олон жил амьдарсан Юрий Николаевичийн хувьд энэ нь хүнд цохилт болсон. 1955 оны 10-р сарын 24-ний өдрийн захидалдаа Х.И.Рерихийн хамгийн ойрын хамтран зүтгэгч, шавь З.Г. Энэхүү захидлын мөр бүрд гүн гашуудал, гашуун гашуун мэдрэмж төрж байгаа ч "... Бид заасан зам дээр уйгагүй ажиллах болно" гэсэн ёслолын тэмдэглэлүүд байдаг. Юрий Николаевич Рерихийн дараагийн амьдрал бүхэлдээ энэхүү гэрээний биелэл болсон гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Тэрээр Рерихийн гэр бүлээс эх орондоо буцаж ирээд "Шилдэг улс" (Елена Ивановна Орос гэж нэрлэдэг) -ийн тусын тулд ажиллаж чадсан цорын ганц хүн байсан ч түүнд тийм ч их зүйл өгөөгүй ...
Н.К.Рерих. Баатар од. 1933 он.
Москвад ирээд Юрий Николаевич тэр даруй ЗХУ-ын ШУА-ийн Дорно дахины судлалын хүрээлэнд Энэтхэг, Пакистаны тэнхимийн түүх, гүн ухааны секторын ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтнаар ажиллаж эхэлжээ. Филологийн шинжлэх ухааны профессор цол хүртэж, жилийн дараа буюу 1958 оны аравдугаар сард шашны философи, түүхийн секторын эрхлэгчээр батламжилжээ. Шинжлэх ухааны ажилтнуудын ихэнх нь түүний ажил, дэлхийн шинжлэх ухаанд эзлэх байр суурийг маш хол төсөөлж байсан бөгөөд үүнээс гадна түүний олон талын мэдлэг, хэлийг маш сайн эзэмшсэн, шинэ хамтрагчийнхаа гайхалтай үр ашиг нь атаархал, сонирхлыг төрүүлэв. "Чи яагаад энд ирсэн юм бэ?" - Тэр хүрээлэнгийн дэд захирлын амнаас нэг бус удаа сонссон. Гэсэн хэдий ч Юрий Николаевич сэтгэлээр унасангүй. Түүнд зүгээр л тэгэх цаг байсангүй.
Ю.Н.Рерих Москва дахь албан өрөөндөө. 1958 он
Москвад хоёр жил хагас ажиллахдаа тэрээр бусад эрдэмтдийн бүхий л амьдралаа зориулах байсан зүйлийг хийж чаджээ: Оросын дорно дахины судлалын сургуулийг сэргээх (Орос дахь түүний ололт нь маш чухал байсан, гэхдээ 1930-1940-өөд онд алдартай үйл явдлуудын улмаас шинжлэх ухаан олон шилдэг эрдэмтдээ алдсан). Тэрээр Төвд судлалын үндэсний сургуулийг байгуулж, Зөвлөлт Орос улсад анх удаа санскрит хэл заах ажлыг эхлүүлж, нүүдэлчдийн (нүүдэлчин овог аймгуудын судалгаа) шинэ шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьж, олон шавь нарыг хүмүүжүүлсэн. Өнөөдөр тэд Орост төдийгүй Европ, Америкт ажиллаж буй шилдэг эрдэмтэд юм. Юрий Николаевич 1897 онд Оросын нэрт дорно дахины судлаач С.Ф.Ольденбургийн үүсгэн байгуулсан, буддын гүн ухаан, шашин, урлагт зориулсан алдарт "Библиотека Буддхика" цувралыг дахин эхлүүлж, А.И.Востриковын "Төвдийн түүхийн уран зохиол" ном, "Дамада" номын эрдэм шинжилгээний редактороор ажиллав. (Буддагийн айлдваруудын түүвэр), пали хэлнээс орчуулсан В.Н.Топоров. Тэрээр олон улсын дорно дахины судлаачдын XXV их хурлын бэлтгэл ажилд оролцож, ЮНЕСКО-гийн Зүүн баруун төслийн хорооны ажилд оролцож, аспирантуудыг удирдаж, диссертаци хамгаалахыг эсэргүүцэж, хэд хэдэн Эрдмийн зөвлөлийн гишүүн, хэл зааж, бэлтгэсэн хэвлэлүүд.
Түүний шавь В.С.Дылыкова-Парфионович дурсамждаа "Юрий Николаевичын эрдэм мэдлэг маш гүн гүнзгий бөгөөд бүх зүйлийг хамарсан байсан тул түүний хажууд хэнийг ч байрлуулах боломжгүй" гэж бичжээ. -<...>Юрий Николаевич өөрийн мэдлэгээрээ эргэн тойрныхоо бүх хүнд үлдээсэн сэтгэгдлийг илэрхийлэх үг ч олдохгүй байна. Энэ бүхний хувьд тэрээр ер бусын даруу байдал, ямар ч хүсэл эрмэлзэлгүй, давуу байдлын мэдрэмжээр тодорхойлогддог байв. Тэр хүн бүхэнд оюун ухаан, эрдэм мэдлэгийнхээ эрдэнэсийг өгөөмөр, нинжин сэтгэлээр өгсөн бөгөөд үүнийг ямар нэгэн байдлаар, ямар ч заавар зөвлөгөөгүйгээр хийсэн. Түүнтэй харилцаж байсан хүн бүр түүний зан чанарын хүчтэй сэтгэл татам байдалд орсон юм шиг надад санагддаг - хүн, эрдэмтэн.
1 1 .
Москва дахь Ю.Н.Рерих.
Тэд Юрий Николаевичын тухай ярихдаа аавынхаа 400 гаруй зураг, эртний гар бичмэлийн ховор цуглуулгыг гэртээ авчирсан тухай ихэвчлэн дурддаг. Гэхдээ зөвхөн төдийгүй тийм ч их биш. Эрх баригч хүрээний санал болгосноор гишүүдийг цагаан цагаачид, шашны фанатууд гэж үздэг байсан энэхүү гайхамшигтай гэр бүлийн талаарх олон нийтийн санаа бодлыг үндсээр нь өөрчилсөн бидний үндэсний хамгийн үнэ цэнэтэй баялаг болох Рерихчүүдийг бид өөрсдөө авчирсан хүн юм. 1950-иад онд Рерихийн нэртэй холбоотой "Амьд ёс зүй" хэмээх гүн ухаан, ёс зүйн сургаалын талаар илэн далангүй ярих боломжгүй байсан - үүний тулд эрх чөлөө, намаас хасах, хамгийн сайндаа ажлаас халах зэргээр төлж болно. Юрий Николаевич болгоомжтой хандаж, хэзээ ч эш татдаггүй, харин сургаалын мөн чанарыг хувийн үлгэр жишээгээр үйлдлээрээ илчилсэн. Түүний бүх үгийн цаана агуу мэдлэг байсан. Тэр бол асар их оюун санааны чадавхийн ачаар Орост Рерихийн хөдөлгөөнийг эхлүүлсэн бөгөөд орчин үеийн олон оролцогчид үүнийг мэддэггүй байх. Хүнд суртлын саад бэрхшээлийг даван туулж, ЗСБНХУ-д Н.К.Рерихийн анхны уран зургийн үзэсгэлэнг зохион байгуулж, асар их амжилтанд хүрч, тус улсын янз бүрийн хотод зохион байгуулж чадсан хүн бол Юрий Николаевич юм.
Үзэсгэлэн 1958 оны 4-р сарын 12-нд Москвад нээгдэв. Нээлтийн өмнөх зургаан сарын хугацаанд Ю.Н. Үзэсгэлэн амжилттай болж өнгөрлөө. Үзэсгэлэнг нь удаа дараа сунгасан. Юрий Николаевич бараг өдөр бүр танхимд байлцаж, уран зургийн тухай, Николас Рерихийн Төв Азийн экспедицийн тухай, Энэтхэг дэх гэр бүлийнх нь амьдралын тухай ярьж байв. Дөнгөж 1958 он буюу догматик үзэл суртлын оргил үе байсан болохоор үзэсгэлэнд хүрэлцэн ирсэн хүмүүс түүнийг хэрхэн сонсож байсныг төсөөлж болно. Москвагийн дараа тус үзэсгэлэнг Рига, Ленинград, Киев, Тбилисид дэлгэв. Зочны дэвтэр нь урам зоригтой бичлэгүүд, талархлын үгс, ... гайхшралаар дүүрэн байв - тэд яагаад ийм Гоо сайхныг ийм удаан нуусан юм бэ?!
Үзэсгэлэнг зохион байгуулахтай зэрэгцэн Юрий Николаевич эх орондоо Николас Рерихийн хувийн музей байгуулах асуудлыг тавьж байна. Удаан хугацааны хэлэлцээр үргэлжилж, музей, түүний салбарыг хаана байрлуулах хотуудыг нэрлэж, Энэтхэгээс ЗХУ-д бэлэг болгон авчирсан зургуудыг шилжүүлэх музейг тодорхойлж байна. Гэсэн хэдий ч Юрий Николаевичийг амьд байх хугацаанд музей хэзээ ч байгуулагдаагүй бөгөөд зургуудыг Оросын музей, Новосибирскийн уран зургийн галерейд шилжүүлжээ.
Аавынхаа уран зургийн үзэсгэлэнг зохион байгуулсны дараа Юрий Николаевич 1960 оны 5-р сарын 11-нд Дүрслэх урлагийн музейд нээгдсэн ахынхаа хувийн үзэсгэлэнг зохион байгуулахаар болжээ. А.С.Пушкин. Святослав Николаевич Рерихийг засгийн газрын түвшинд хүлээн авч уулзав.
Ю.Н.Рерих Москвагийн орон сууцанд. 1960
Тэгээд арав хоногийн дараа 1960 оны 5-р сарын 21-нд Юрий Николаевич алга болжээ. Тэр дөнгөж 58 настай байсан. Үхлийн албан ёсны шалтгаан нь зүрхний цочмог дутагдал байв. Үүнд зөвхөн уур амьсгалын огцом өөрчлөлт нөлөөлсөн төдийгүй Москвад өнгөрүүлсэн гурван жилийн стресс: асар их ажлын ачаалал, "элэгдэж, урагдах" ажил, тус хүрээлэнгийн ханан дотор үл ойлголцол, дайсагнасан уур амьсгал нөлөөлсөн. Дорно дахины судлалын чиглэлээр дэлхийд алдартай мэргэжилтэн байсан түүнийг хурал дээр "боловсруулж", "хөрөнгөтний эрдэмтэн" гэж нэрлэдэг байв. С.Н.Рерих "Пьета" ("Уй гашуу") уран зургаа цаг бусаар нас барсан дүүдээ зориулж, загалмайнаас буулгаж, мэдлэг, хөдөлмөр, амьдрал өөрөө бүхнийг өгсөн хүмүүсийн гарт амиа алдсан хоёр эмэгтэйг гашуудаж буйг дүрсэлсэн байдаг. . Хүч чадал, санаа, шинжлэх ухааны төлөвлөгөөгөөр дүүрэн хүн явсан. Тэр илүү ихийг хийж чадах байсан! Түүнийг таньдаг бүх хүмүүсийн хувьд энэ гэнэтийн үхэл асар их цочирдуулсан юм.
С.Н.Рерих. Пиета. 1960
Энэтхэгийн Элчин сайд Кумар П.С.Менон дурсгалын ёслол дээр "Сарын өмнө, долоо хоногийн өмнө, бүр хоёр өдрийн өмнө бид ийм гунигтай ёслолд оролцоно гэж төсөөлж ч чадахгүй байсан" гэж хэлжээ. “Бидний хайртай, хүндтэй найз биднийг орхисон. Түүний гэнэтийн үхэл нь түүнийг улам эмгэнэлтэй болгожээ.
Профессор Рерих жинхэнэ эрдэмтэн байсан. Мэдээжийн хэрэг, олон хүн түүний талаар надаас илүү мэргэшсэн эрдэмтэн гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч тэрээр эрдэмтэн хүнээс илүү байсан. Энэ бол дэлхийн хамгийн жинхэнэ, хамгийн дээд оюун ухаан байсан...”1 2
"Юрий Николаевич бол жинхэнэ, урам зоригтой шинжлэх ухааны сэтгэгч, оюун санааны онцгой эв найрамдалтай хүний дүр" гэж С.Н.Рерих бичжээ. "Хүний хамгийн дээд амжилт бол хүн чанараа хөгжүүлэх явдал гэдгийг тэр төгс ойлгосон бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө дээр байнга ажиллаж, илүү төгс амьдрахыг эрмэлздэг хүний зан чанаруудыг өөртөө хөгжүүлж байж л өөрийн гэсэн сэтгэлгээг цогцоор нь баяжуулж чадна гэдгийг тэр төгс ойлгосон. мэргэжил, түүнийг өдөр тутмын амьдралын түвшингээс дээш өргөх"1 3 .
Уран зохиол:
2. Рерих Ю.Н. Төв Азийн зам дагуу. Хабаровск, 1982. С. 32.
Зинаида Григорьевна Фосдик 1981 оны 4-р сарын 9-ний өдрийн зохиолчид бичсэн захидалдаа Юрий Николаевич Рерихийн тухай: " Тэрээр агуу эрдэмтэн байсан тул урлагийг бүх талаас нь сонирхож байв.". Үнэхээр ч Юрий Николаевич бол дэлхийд алдартай дорно дахины судлаач, аялагч, олон хэлтэн гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч саяхан болтол түүнийг дүрслэх урлагтай хэр нухацтай холбож байсан нь мэдэгдээгүй байв. Сүүлийн гурван жилийн хугацаанд олон улсын Рерихийн төвд (цаашид ICR гэх) зохиогдсон үзэсгэлэн, тэр дундаа Юрий Николаевичын мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулсан үзэсгэлэн нь тодорхой санааг өгсөн. тэр ямар тод урлагийн авьяастай байсан бэ.
Юрий Николаевичийн дүрслэх урлагийн салбарт үлдээсэн бүтээлч өв нь нэлээд бат бөх юм. Түүний хүүхдийн зургийн хамгийн том цуглуулга (150 гаруй) Москва дахь Оросын улсын утга зохиол, урлагийн архивт байдаг. Түүний 1916-1918 оны сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн томоохон цуглуулга (50 орчим). Н.К.-ийн нэрэмжит музей саяхан худалдаж авсан. Рерих ICR. Юрий, Святослав Рерих нарын хамгийн эртний зургууд (20 гаруй), мөн "Дружок" нохойны шавар хэвийг Л.С. Митусова. Эдгээр зургийн багахан хэсэг нь одоо Алтайн Барнаулын түүх, урлаг, уран зохиолын музейд хадгалагдаж байгаа бол үлдсэн хэсэг нь Санкт-Петербург дахь Рерихийн гэр бүлийн музей-хүрээлэнд шилжсэн байна.
Тоон утгаараа Юрий Николаевичийн бүтээлүүдийн дунд тулаан, морьдын уралдаан, морины довтолгоотой холбоотой зургууд зонхилж байна. Түүнийг тулааны сэтгэл хөдөлгөм, эрх чөлөөний сүнс, Азийн өргөн уудам газар биширдэг. Орон зайн хязгааргүй мэдрэмж нь хурцадмал, хурц, динамик хэлбэр, шугамтай хослуулсан байдаг. Зургийн нэг нь толгодын дэргэд жад барьсан морьтон, алс холын тал хээрийн тэнгэрийн хаяаг дүрсэлсэн байдаг. Скифчүүд Алтайн бэлд ингэж харагддаг байсан гэж төсөөлж болно. Юригийн бага насны төсөөлөл нь өөрт нь нуугдаж буй реликт ухамсрын үзэгдлүүдийг гаргаж авч, тэдэнтэй хамтран ажиллаж чадсан бололтой. Елена Ивановна үүнтэй холбогдуулан Юрий "түүх, цагаан тугалга цэргүүдийг хайрладаг" гэж тэмдэглэв. Түүнд хэдэн мянгаараа байсан. Стратеги бол түүний хүч чадал, өвөг дээдсийн цус түүнд нөлөөлдөг.
Юрик (зураг зурган дээрээ гарын үсэг зурж байхдаа) бүх цаг үе, ард түмэнд тохиолдож болох, санаанд оромгүй бүх цэргийн мөргөлдөөнийг зурсан бололтой. Сөнөөгчдийг янз бүрийн өнцгөөр, заримдаа нэлээд төвөгтэй байдлаар танилцуулдаг. Гэсэн хэдий ч бяцхан зураачийн урлагийн авъяас чадвар хаана ч байсангүй: хаа сайгүй түүний дүрүүдийг анатомийн алдаагүйгээр зөв дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч өөр нэг зүйл бол илүү гайхалтай зүйл юм - цэргийн техник, зэвсэг, морины оосорны талаархи нарийн мэдлэг. Энд байгаа бүх зүйл жинхэнэ юм: скиф морьтны хувцаснаас эхлээд татар-монгол сэлэм, гуссар ментикээс явган цэргийн шако хүртэл. Эдгээр бүх зургийг урам зоригтойгоор хийсэн нь цэргийн хэрэг явдал түүний сэтгэлд маш ойр байсан нь тодорхой бөгөөд тэрээр холбогдох нэвтэрхий толь бичгүүдээс сонирхож буй нарийн ширийн зүйлийг судалжээ.
Гэсэн хэдий ч Төв Азийн түүхийн зарим хуйвалдааны амьд байдал, дүрсэлсэн төрлүүдийн ер бусын үнэмшилтэй байдал, 
Энэ нь энд болж буй зүйл бол номын материалыг энгийнээр шингээх, хоёрдогч үзэгдэл биш, харин илүү гүн гүнзгий зүйл гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог - орчин үеийн сэтгэл судлалд Хайдеггерийг дагаж байгаа зүйлийг уусгах гэж нэрлэдэг. "Эзэмшүүлэх" гэсэн нэр томъёог тухайн субъект өөрт нь нуугдаж, соёлын арга хэрэгслийг тайлбарлах шаардлагатай мэдлэг олж авах үйл явцын шинж тэмдэг болгон ашигладаг.
Юрий Николаевичийг хүмүүжүүлсэн соёлын орчин нь түүний урлагийн чадавхийг илчлэхэд онцгой таатай байв. Түүний эцэг эх Николай Константинович, Елена Ивановна нар хүсэл тэмүүлэлтэй цуглуулагчид байсан бөгөөд тэдний гэрт Баруун Европын зураачдын уран зургийн томоохон цуглуулга байдаг байв. Гэр бүлд захирч байсан бүтээлч уур амьсгал нь гоо зүйн хандлагыг эрт илрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. "Юригийн хоёр, нэг нас хагасын хамгийн дуртай номууд нь музей, үзэсгэлэнгийн каталогууд байсан."
Юрийгийн авъяас чадвар нь янз бүрийн чиглэлээр илэрдэг. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ амжилтыг баярлуулсандаа баяртай байв. "Эх насандаа өөрийгөө уншиж, бичиж сургаж эхэлсэн Юрий "Эцэст нь би төрсөн" гэсэн анхны шүлгээ бичжээ. Тэгээд тэмээгээр аялсан тухай өгүүлсэн. Дараа нь бид бүгд сониуч зангаараа ийм пянзуудыг уншиж, дөрвөн настай, гурван настай хүүхэд хаана тэмээтэй байх бол гэж бодсон; харин одоо хэн ч ийм төсөөлөлтэй тэмээний аялал цаг хугацааны хувьд болохгүй байсан гэж хэлэхгүй.
Юрий болон түүний дүү Святослав нар хожим зураач болсон хоёр хоёулаа зурах дуртай байв. Юрий бол Оросын агуу зураач аавынхаа бийр дор шинэ зурагнууд хэрхэн бүтээгдсэний байнгын гэрч байсан бөгөөд энэ нь түүнд бүтээх хүслийг төрүүлэв. Юрий урланд байнга зочилж, шаардлагагүй цаасан дээр эсвэл бүр эцгийнхээ зурсан зургийн ард зурдаг байв. Хүүгийн зурсан зургуудаас аавын нөлөө хамгийн их мэдрэгддэг нь зүйн хэрэг. Заримдаа энэ нь Николай Константиновичийн Бородины хунтайж Игорь дуурьт зориулан бүтээсэн Кончакийн хувцасны нэгэн адил шууд бөгөөд яг хуулбар байсан. "Гол эрэг дээрх тулаан" зураг нь түүний аавын "Тэмцэл" (1906) том зурагнаас санаа авч, овоолсон барилгууд нь "Чулуун зэвсгийн үе" (1910) -аас санаа авчээ.
Юрий нь гайхалтай зураач Мстислав Добужинскийн урлагт ойр байсан бөгөөд түүний хотын амьдралын хурц тод дүр зурагтай байв. Үүнийг 1916 онд "Манай сэтгүүл"-д хэвлэгдсэн Юрийн гурван гайхамшигт бүтээл нотолж байна.Тэдгээрийн нэг нь "Хөшигний ард" уран бүтээлчдийн тайзан дээр гарах бэлтгэлийн тухай өгүүлдэг гайхалтай жанрын үзэгдэл юм. Уран бүтээлч хүн дүрээ үл тоомсорлон, хөгжилтэй, жижиг нарийн ширийн зүйлийг алдалгүй дүрсэлдэг. Дохио зангаа, байрлал, театрын сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг зөв дүрсэлсэн. Зохиолын амьд байдлыг янз бүрийн төсөөлөл, өөр өнцгөөс харуулсан дотоод засал чимэглэлээр өгдөг.
"Дайн" бол бага насны хүүхдэд зориулсан ховор олон тооны зураг юм. Зураач асар том тулааны хэсэг, магадгүй Бородиногийн тулалдааныг авчирдаг. Жагсаалтыг явган цэрэг, морин цэрэг, буучдын дараалсан хэмнэлээр гайхалтай зохион байгуулдаг. Зуу орчим цэргүүдийг тод, динамик, амархан дүрсэлсэн байдаг. Алан хядааны жүжиг байхгүй ч тулалдааны эрч хүч нь хүүхэд шиг гэнэн цайлган, баяр ёслолын арга барилаар гарч ирсэн нь тодорхой харагдаж байна. Цагаан, цэнхэр өнгийн толбо нь ерөнхий ногоон дэвсгэр дээр гоёл чимэглэлийн байдлаар сонсогдож, улаан анивчдаг.
“Өвлийн улиралд гудамжинд” гэдэг нь цасан шуурганд дарагдсан аймгийн хотын амьдралыг харуулсан зураг юм. Энд байгаа бүх зүйл маш орос харагдаж байна. Урд талын орос төрлүүд Оросын мужийн ландшафтын дэвсгэр дээр тайван алхаж байна. Уртасгасан формат, цас унах, харанхуй, бага зэрэг налуу дүрс нь хөдөлгөөний мэдрэмжийг бий болгодог. Цэнхэр, шар өнгийн аялгууг маш сайхан хослуулсан. Зураг нь Салтыков-Щедрин, Гоголь, Писемскийн сүнсээр шингэсэн байдаг ... Бусад хүмүүсийн дунд Юрийн "Манай сэтгүүл"-ийн бүтээлүүд магадгүй хамгийн сонирхолтой, авъяастай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд хурц ажиглалт, хурц зан чанар, гүйцэтгэлд хялбар байдлаараа ялгардаг.
Хэдэн жилийн дараа "Хөшигний ард" зургийг "Театр дээр", "Үсчинд" гэсэн хоёр бүтээлээр (хоёулаа - 1917) боловсруулжээ. "Театрт" бол урлагийн ертөнцийн ердийн зүйл юм. Энэ нь Бенуа, Сомов, Сапунов нарын бүтээлүүдийг санаанд оруулдаг бөгөөд үүнийг Юрий Николаевич үзэсгэлэн, хуулбарлах үеэр үзсэн байж магадгүй юм. Түүний хурдан илэрхийлэлтэй шугам нь үзэгчдийг зарим талаараа бүдүүлэг байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
"Үсчинд" - Федотов, Чехов нарын амьдралын түүхтэй төстэй бяцхан жанрын зохиол. Энэ бол дүр болгонд тод хувь хүний шинж чанарыг агуулсан бараг аяллын түүх юм. Үүний зэрэгцээ өнгөт өнгөт онгоцууд нь илэрхийлэх хэрэгслийн шинэ, орчин үеийн системийг илүүд үздэгийг гэрчилдэг. Энэхүү ер бусын синтез нь гэрэл, агаарын орчныг дүрслэн харуулсан нарийн дүрслэлээр баяжуулсан. Нэмэлт өнгөт тунгалаг шилээр хийсэн сүүдэр, рефлексүүд нь дотоод орон зайг ер бусын байдлаар сэргээдэг. Үүний зэрэгцээ, цагаан өнгийн хурц "фовист" цохилтууд нь энэхүү импрессионист эргэцүүлэлд өнгөт хурцадмал байдлын элементүүдийг оруулдаг. Бага зэрэг товч бөгөөд анхдагч үзэлтэй зураг дээр Ларионовын цэргүүдийн цувралын үеийн урлагтай уран сайхны ижил төстэй байдлыг олж харах боломжгүй юм.
Юрий Николаевичын хэд хэдэн бүтээл Христийн шашинд зориулагдсан болно. Тэдгээрийн дотор тэрээр дүрс, Васнецовын фреск, Нестеровын зургийг хуулбарлахыг оролддоггүй, харин уран сайхны гайхалтай төлөвшлөөр ялгагддаг өөрийн зохиолуудыг бүтээдэг. "Мэдэгдэл" хэмээх бяцхан тосон зураг нь дүрс дүрслэлээрээ ч, гүйцэтгэлээрээ ч анхных юм. Энэ нь харанхуй өнгөөр шийдэгдэж, шүүслэг корпусын цус харвалтаар будсан байдаг. Архангел Габриэлийн Онгон Мариа руу дүр төрх нь хотын ландшафт, ер бусын галын туяагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Сэнтийд заларсан Сабаотын Эцэг Бурхан Ариун Сүнсний туяаг ер бусын ертөнцөөс ирээдүйн Бурханы эх рүү илгээдэг. Цэнхэрээс цагаан хүртэл гэрэлтсэн шилжилтээр баялаг тэнгэрийн булангийн зураг нь бийрний илэрхий, хурц хөдөлгөөнийг гайхшруулдаг.
1917-1918 онд Юрий Николаевичийн залуу үеийн бүтээлүүд. түүний романтик сэтгэл хөдлөл, гүн ухааны эргэцүүллийг тусгана. Тэдэнд тэрээр янз бүрийн техник, төрөл бүрийн жанрыг ашиглах боломжтой бараг л тогтсон зураачийн дүрд тоглодог. Заримдаа түүний бүтээлүүд хэв маягаараа бие биенээсээ хол байдаг ч үргэлж уран сайхны санааг илэрхийлдэг. Эдгээр санаанууд нь хүрээлэн буй бодит байдлын өгсөж, уруудахтай ямар ч холбоогүй бөгөөд зохиолчийн баялаг оюун санааны амьдрал, гүн мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Гурван хуудас бүхий "Цайз дотор" график цуврал нь хачирхалтай, зөрчилдөөнтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Нэг талаас, онд 
Зураг нь хана, нуман хаалга, баганын төгс шийдэгдсэн хэтийн төлөв бүхий дотоод засал чимэглэлийн хатуу барилгыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч архитектурын хэлбэрийн энэхүү сүр жавхлант жагсаал нь нууцлаг, ихэвчлэн аймшигт үзэгдлүүд дагалддаг. Энд сүнс, хэн нэгний сүүдэр мэт тэнүүчилж, магадгүй өшөө авахаар цангаж байна. Дараа нь Библийн Абелыг Каин хөнөөсөн явдлыг санагдуулам цуст тулаан өрнөнө. Гадаад төрхөөрөө амьтдын дунд таар өмссөн дүр нь Баптист Иохантай ойр байдаг; Үүний зэрэгцээ тэрээр арслангаар хүрээлэгдсэн нүхэнд байгаа Даниел шиг юм.
Эдгээр бүтээлийн дотоод диссонанс нь зөвхөн зургийн талбарт ч бас ажиглагдаж байгаа бөгөөд ганхууруудын ёслолын бөгөөд хатуу шугам нь ботьнуудыг хайхрамжгүй сүүдэрлэх замаар зориудаар чөлөөтэй тайлбарлахтай зэрэгцэн оршдог бөгөөд зөөлөн сүүдэр нь бүрэн хийсвэр тойм бүхий аймшигтай бэхний толбогоор солигддог. Эдгээр эрс ялгаатай байдал нь уран бүтээлчийн амьдралын эмгэнэлт эхлэлүүдийн тухай, барууны соёл иргэншлийн үзэл баримтлалд урам хугарах тухай эргэцүүлэн бодохыг тусгасан бололтой.
Н.К.-ийн харандаа хөрөг. Энэ хэлбэр нь олон талт талст шиг загварчлагдсан хэдий ч Рерих ерөнхийдөө үзэсгэлэнтэй байв. Эдгээр бүх талууд нь тодорхой цайвар өнгө аястай байдаг нь зохиолчийн санаа зорилгын дагуу найрлагын хувьд холбогдож, галт цэцэгтэй холбоотой байдаг нь анхаарал татаж байна. Түүний дэлбээнүүд нь толгойн эзэлхүүнийг өөртөө итгэлтэйгээр баримал болгодог бөгөөд нэгэн зэрэг дүрслэгдсэн хүний сэтгэлд эргэлдэж байсан галт ухаарлын бэлэг тэмдэг юм. Бүтээлч байдлын бүхий л үйл явцад хамрагдсан хүний дүр төрхийг бий болгодог. Мөн энэ цуврал гэрлийн онгоцууд нь аавынхаа умбаж буй оюуны хүчирхэг бүтээл, бодол санааны хослолын нэг төрлийн зүйрлэл юм. Магадгүй энэ залуу орчин үеийн хүний, магадгүй Ментор, Багшийн идеалийг ингэж харсан байх.
"Натюрморт. Жимс ба чөтгөр "(1917) - анхны, нууцлаг бүтээл, 
бэлгэдлийн хувьд хоёрдмол утгатай. Эхлээд байгалийн бэлэг, аймшигт маск хоёрыг эрс харьцуулах нь зүгээр л урам хугарах болно. Бодол санаа нь нэгдмэл холбоог олж, алс холын төлөвлөгөөг урд талын төлөвлөгөөтэй уялдуулахыг хичээдэг. Хүнсний ногооны хэв маягт нийтлэг утас татагддаг. Тэдний язгуур үндэс нь сандарсан хатуу тоймтой нь аймшигтай заналхийлсэн аялгууг авчирдаг. Маск нь зөвхөн энэ муу хандлагыг илэрхийлдэг.
Юрий Николаевич 1888 оны Пол Гогений алдарт натюрморт "Жимс жимсгэнэ"-ийн сэтгэгдлээр өөрийн зургийг зурсан байх бөгөөд энэ нь С.И. Щукин. Гоген үүндээ "үхсэн мөн чанар"-ыг хүний гажуудсан царайтай маш хачирхалтай хослуулж, урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар хүсэл тачаал, шунал тачаалыг шингээжээ. "Юрий Николаевич энэ санааг давтав. Тэр охины нүүрийг хөгшин бие галбираар сольсон нь үнэн. Жилийн дараа мөн л жимсний хажууд зурсан Гогений дүр болох Мейер де Хаантай илүү төстэй. Атаархлын мэдрэмж нь Гогеныг найзыгаа бүдүүлэг байдлаар зурж, түүний дүр төрхийг ямар нэгэн сатаны дүр төрхтэй болгожээ.
Магадгүй ийм цочирдмоор харьцуулалт нь нүглийн бэлэг тэмдэг болох чөтгөрийн өгсөн алимны тухай библийн түүх рүү буцдаг. Бие махбодийн уруу таталтууд, тэдний ард нуугдаж буй ёс суртахууны уналтын тухай - магадгүй энэ тухай, бодит байдалд гүн гүнзгий ёс суртахуунтай хандлагын талаар зураач хэлэхийг хүссэн. Энэ тогтсон шашин, соёлын бэлгэдлийн дагуу түүнийг ойлгохыг хүссэн гэж таамаглах ёстой.
Саарал цаасан дээр харандаагаар хийсэн гурван "Интерьер" (1917-1918) нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй юм. Тэд маш их гэрэл, агаартай байдаг. Юрий Николаевич Рерихийн бүхэл бүтэн гэр бүлийн амьдарч байсан баялаг сүнслэг ертөнцийн уур амьсгалыг энгийн аргаар дамжуулж чадсан. Зураач хана, тавилганы хэтийн төлөвийг чадварлаг барьж, тэдгээрийг өнгө аясаараа органик байдлаар холбосон. Барзгар цаасны бүтэцтэй шинж чанарууд нь зураасыг хуваах нь орон зайн гэрэлтэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Нарийн өнгөний хөгжил, сүүдэрт зөөлөн шилжилтийг чадварлаг, чадварлаг хийдэг. Цонхнууд дээр найгах хөшиг, "нарны туяа" тоглох, шил, толь, өнгөлсөн тавилга дээр нүдийг сохлох - бүх зүйл амьдардаг, чичирдэг, чичирдэг. Нүд нь үд дундын туяа, алс холын сэвшээ салхины амьсгалыг таашаадаг. Эдгээр интерьерүүд сайн амьсгалдаг; тэд ашигтай сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.
Юрий Николаевичийн хамгийн тунхагласан бүтээл бол саарал цаасан дээр бэхээр хийсэн "Цэцэрлэгт байгаа охин" юм. Энэ нь Метерлинкийн дүр төрхтэй, гадны болон санамсаргүй бүх зүйлээс тусгаарлагдсан сэтгэл түгшээсэн бодлуудтай холбоотой байдаг. Энд бас битүү орчин нь үхлийн аюултай хүйтэн архитектураараа дарагддаг. Баатрын уйтгар гунигтай дүр төрх нь уйтгар гуниг, үл мэдэгдэх уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг. Тэрээр хүмүүсийн ертөнцөөс зайлсхийж, байгальд татагддаг бололтой. Гэвч тэнд ч гэсэн навчисгүй модны дүрс, хугарсан, хурц хээтэй их бие, амьгүй унжсан мөчрүүдэд амар амгалан байдаггүй. Бүсгүйн дүр төрх бараг л дүлий, дүлий хөшиж орхив. Түүний өмнө чулуу, дараа нь хаа нэгтээ чиглэх зам ...
1921 онд түүний бичсэн мэргэн ухааны хаалганы тухай Ментортой хийсэн яриа нь Юрий Николаевичын урлагийн гүн ухааныг илүү сайн ойлгоход тусална. Үүнд тэрээр амьдралын тухай ойлголтоо өсвөр насныханд зориулсан ер бусын гүн гүнзгий илэрхийлжээ. Энэхүү дотно утга зохиолын эссэгээс дорно дахины оюун санааны уламжлалыг татахыг харахгүй байх боломжгүй юм. "Амьдралын зам бол сүнсний тэнүүчлэгчийн уй гашуугийн зам ... Сүнслэг амьдрал нь өөрийгөө үгүйсгэхэд оршино." Гэсэн хэдий ч хичнээн их зовлон зүдгүүр байсан ч Багшийн удирдлаган дор үйлс нь эр зориг болж хувирдаг. Дараа нь баяр баясгалан уй гашууг ялж, өгсөлт эхэлнэ. Дараа нь нандин мөрөөдөл биелэх болно - "төгс төгөлдөр" болно.
Юрий Николаевич мэргэжлийн зураач болоогүй ч зураачийн авьяас нь ор мөргүй алга болоогүй. Хорвоогийн өнгөний зохицлыг нарийн мэдэрдэг хүн л аяллын сэтгэгдлээ яруу найргийн хэлбэрээр илэрхийлдэг байж: “Олон хоног бид хуурай, усгүй хад асгатай тал гаталж, сүрлэг нар жаргахыг харж байлаа. Заримдаа ландшафт бүхэлдээ гүн нил ягаан мананд умбаж, дараа нь гэнэт улаан, ягаан нар жаргах өнгөнд автдаг. Дахиад хэдэн хором хүчтэй гэрэлтэж, хүрээлэн буй орчин шөнийн харанхуйд уусав.
Зураачийн тансаг төрх нь түүнд Төв Азийн экспедицийн үеэр танилцсан дорнын урлагийн гоо үзэсгэлэн, ач холбогдлыг ойлгоход тусалсан. Түүний аялалын тойм зураг ингэж гарч ирж, “Төвдийн уран зураг” (1925), “Умард Түвдийн нүүдэлчдийн амьтдын хэв маяг” (1930) зэрэг урлагийн түүх судлалууд ийнхүү төрсөн. Тэрээр амьдралын бүхий л илрэлүүдэд Үзэсгэлэнт хүнийг өндрөөр үнэлдэг байсан бөгөөд тэр өөрөө хүмүүст эелдэг хандлагын үлгэр жишээ байв.
1. Иш татсан. Зохиогч: Орловская I.V. Амьдралын хуудас // Ю.Н. Рерих: ойн хурлын материал. , М., 1994. S. 7-14.
2. Аксенова Ю.А. Хүүхдүүдийн оюун санаанд дэлхийн дэг журмын бэлэг тэмдэг. Екатеринбург, 2000, 28-р тал.
3. Рерих Е.И. Америкт бичсэн захидал: 1929-1955. 3 ботид M., 1996. T. I. S. 51.
4. Рерих Н.К. Тухайн үед. Цагаан күрэ. 1935 оны 5-р сарын 19 // Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. 1931-1947 он. 3 боть T. I. M., 1995. S. 435.
5. Орчин үеийн хуулбарыг үзнэ үү: Санкт-Петербург Рерихийн цуглуулга. SPb., 1998. S. 325.
6. Барская А., Кантор-Гуковская А., Бессонова М.Пол Гоген. SPb., 1996. S. 77.
7. Рерих Ю.Н. Мэргэн ухааны хаалганы тухай зөвлөгчтэй хийсэн яриа // Рерихийн бюллетен. - Асуудал. 5. Извара-СПб. -М., 1992. S. 29-30.
8. Рерих Ю.Н. Төв Азийн зам дагуу. Хабаровск, 1982. S. 245.
