Проскомедиа дахь просфора. Proskomedia - энэ юу вэ? Proskomedia эрүүл мэндийн тухай. Проскомедиа амарч байна

Ихэнхдээ Ортодоксид саяхан ирсэн хүмүүс бурханлаг үйлчилгээ, сүмийн үгс, залбирлын нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход бэрхшээлтэй байдаг. Манай нийтлэлээс та проскомедиа гэж юу болох, үүнийг хэрхэн хийдэг, Литургид ямар ач холбогдолтой болохыг олж мэдэх болно.

Ортодокси дахь проскомедиагийн утга

Proskomedia нь ихэвчлэн өглөө үйлчилдэг Тэнгэрлэг Литургийн үеэр л хийгддэг. Үндсэндээ проскомедиа бол Литургийн бэлтгэл юм. Энэхүү өдөр тутмын үйлчилгээ ба түүний үйл явдал болох "Нөхөрлөлийн ариун ёслол" нь үнэн алдартны Христэд итгэгч бүрийг үнэхээр гэгээрүүлдэг асар их утга учир, эртний уламжлал, Бурханы хүчирхэг нигүүлслийг агуулдаг.

Хамгийн хүчтэй залбирал бол Литургид хүндэтгэл үзүүлэх, оролцох явдал юм. Евхаристийн (Нэгдэл) ариун ёслолын үеэр сүм бүхэлдээ хүний ​​төлөө залбирдаг. Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг Христ загалмай дээр нас барахынхаа өмнөх сүүлчийн зоогийн үеэр өөрөө байгуулсан бөгөөд элч нарт Түүний дурсамж болон үүрд мөнх амьдралын төлөө үргэлж нөхөрлөлийг хүлээн авахыг тушаасан: "Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн. Тэр мөнх амьтай бөгөөд би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна." Христ Евхаристийн Ариун ёслолд талх, дарс байнга Түүний Бие ба Цус болж гайхамшигтайгаар хувирч, тэдгээрийг иддэг (амт) хүмүүс Өөртэй нь нэгдэх болно гэж хэлсэн. Сүм биднийг жилд дор хаяж нэг удаа, илүү сайн сард нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг адисалдаг.

Проскомедиа ба литургийн түүх (масс)

Литургийн ариун ёслолыг Их Эзэн өөрөө сүүлчийн зоогийн үеэр, Ариун Пүрэв гарагт, загалмайд цовдлогдохоос өмнө байгуулсан. Энэ үйл явдлыг бүх евангелистууд болон Төлөөлөгч Иохан теологич хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Вечеря гэдэг нь оросоор "оройн хоол" гэсэн утгатай. Энэ нь нууц байсан, учир нь тэр үед фарисайчууд Их Эзэнийг үхүүлэхийн тулд Иудагийн урвалтыг хүлээж, Христийг аль хэдийн хайж байсан. Христ бүхнийг мэдэгч Бурханы хувьд энэ оройн зоог сүүлчийнх гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд чухал хоолыг тасалдуулахгүйн тулд үүнийг нууцаар хийсэн. Тэрээр Иерусалим дахь одоогийн Сионы дээд өрөө гэж нэрлэгддэг газрыг сонгосон.

Энэ үдэш Сүмийн болон бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх эргэлтийн цэг болсон юм. Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын төгсгөлийн бүх өдрүүд - Сүүлчийн зоог, цовдлолт, амилалт зэрэг нь нууцлаг теологийн утга учир, цаашдын түүхийг бий болгосон үйл явдлуудаар дүүрэн байв.

Сүүлчийн зоогийн үеэр Их Эзэн элч нарт сүүлчийн зааварчилгааг өгч, аймшигт үхлээр тэднийг орхих ёстой гэдгээ дахин сануулсан. Христ шавь нараа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр хүүхдүүд гэж дуудаж, Бурхан Өөрөө тэднийг хайрладаг шиг бие биенээ хайрлахад дууддаг. Тэдний итгэлийг бэхжүүлж, Христийн Өөрийн биеэр лацдан холбосон Сүмийг төрөхийн тулд Их Эзэн Бурхан ба хүний ​​хоорондох Шинэ Гэрээг битүүмжилсэн хамгийн агуу ариун ёслол буюу Евхаристийн ариун ёслолыг (грек хэлээр талархал илэрхийлсэн) үйлдэж, үүрд мөнхөд байгуулдаг. ), Орос хэлээр ихэвчлэн Нөхөрлөлийн ариун ёслол гэж нэрлэдэг.

Христ талхыг гартаа авч, тэмдгээр адисалж, хувааж, дараа нь дарс асгаж, шавь нартаа бүгдийг тарааж, "Аваад ид: энэ бол Миний бие ба цус" гэж хэлэв. Эдгээр үгсээр тахилч нар өнөөг хүртэл дарс, талхыг Христийн Бие ба Цус болгон хувиргах Литургийн үеэр адисладаг.

Христ Хуучин (Хуучин) Гэрээний еврейчүүдийн нэг уламжлалыг дагаж, үүний үндсэн дээр өмнөхийг нь устгахгүйгээр Шинэ Гэрээний уламжлалыг бий болгосон тул оройн хоолыг үйлчилдэг байв. Тиймээс тэр өдөр Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэж, иудейчүүдийн өвөг дээдсийг Египетээс шөнөөр дүрвэсэн тухай дурсамжийг тэмдэглэв. Эртний тэр өдөр еврей гэр бүл бүр хурга нядалж, цусыг нь хаалган дээр нь тэмдэглэж, Бурхан уур хилэнгээ тэдэн рүү чиглүүлэхгүй байх ёстой байв. Энэ бол иудейчүүдийн сонгогдсоны шинж юм. Тэр өдөр Бурхан Эцэг египетчүүдийг ууган хүүгээ үхүүлснээр иудейчүүдийг боолчлолд байлгасных нь төлөө шийтгэв. Зөвхөн энэхүү аймшигт цаазлалтын дараа Фараон зөнч Мосе тэргүүтэй иудейчүүдийн овгийг Бурханы амласан газар руу суллав.

Эцсийн зоогийн үеэр Есүс Христ энэ баярыг дурсаж, шинэ баярыг байгуулав: Бурханд амьтдын тахилын аллага, тахилын цус хэрэггүй болсон, учир нь цорын ганц Тахилын Хурга, Хурга нь уур хилэнг хүлээхийн тулд үхдэг Бурханы Хүү Өөрөө хэвээр үлдэнэ. Нүгэл бүрийн төлөө Бурханыг хүлээн авах нь Христэд итгэгч, Түүнээс хүртэх замаар дамжин өнгөрөх болно.

Энэ бол сүүлчийн зоогийн үеэр ширээн дээр байсан исгээгүй талх - исгээгүй талх - улаан дарс байв. Тиймээс тэд өнөөдрийг хүртэл ариусгаж, улаан дарс, просфорыг Ариун бэлэг болгон хувиргадаг. Христийн шашны эхэн үед ариун ёслол "хайрын оройн зоог" дээр болдог байсан нь тийм ч сүртэй биш байв. Элч нар өөрсдөө талхыг хувааж, Ариун Сүнсний үйлдлээр Христийн бие болгон хувиргасан. Христэд итгэгчид ирээдүйн Ариун бэлгүүдийг цуглаан дээр авчирч, литургид зориулж хамгийн сайн бүтээгдэхүүнийг сонгож, үлдсэнийг нь зүгээр л Литургийн дараа болсон ярианы үеэр хоолны үеэр ширээн дээр иддэг байв.

Өнөөдөр епархын гол хотын томоохон талх нарийн боовны үйлдвэрт ихэвчлэн сүм хийдүүдэд жигнэдэг; сүм хийдэд просфорыг байнга жигнэх нь ховор байдаг.

Проскомедиа хийх

Үйлчилгээний энэ хэсэг нь тахилын ширээнд, хаалттай хөшигний ард явагддаг. Үүнийг тахилч, дикон (хөдөөгийн жижиг сүмүүдэд тахилч диконгүйгээр үйлчилж болно) удирддаг бөгөөд жирийн энгийн хүмүүс үйлчлэлийн явцыг харж чадахгүй. Проскомедиа бол Литургийн нэг хэсэг буюу нийтлэг хэлээр бол масс (энэ үг нь итгэгчид Ариун бэлгийг идэж, "хоол идэх" гэсэн үг юм).

Эхлээд лам нар проскомедиа хийхээр бэлтгэдэг. Тахилын ширээнд орж ирээд тэд залбирч, дараа нь тусгай залбирлаар тэд ёслол бүрийн өмнө өмсдөг ариун хувцсаа өмсдөг (тахилч ялангуяа фелонионтой байдаг - энгэрийн дээд хатуу нөмрөг, эпитрахелион - металлаар бэхэлсэн энгэрийн тууз. дугуй товчлуурууд), мөн Дуулал 25-ын үгсийг уншиж байхдаа гараа угаа.

Проскомедиа, дараа нь Евхаристыг (Нөхөрлөлийн ариун ёслол, дарс, талхыг Христийн бие ба цусанд шилжүүлэх) явуулахын тулд дарс хэрэгтэй - ихэвчлэн энэ нь Cahors (өлсгөлөн, хавчлагын үед тахилч нар ашигладаг) юм. зүгээр л жимс, жимсгэний шүүс), мөн тусгай аргаар шатаасан просфора нь дээр нь шатаасан загалмай бүхий жижиг цайвар исгээгүй талх юм.

Дикон ба тахилч нар тахилын ширээний эсрэг зогсож байна - энэ бол сүмийн гол тахилын ширээний зүүн талд байрлах жижиг ширээ юм. Үүн дээр ариун нандин савнууд зогсож байна: brocade салфетка ("агаар"), од, бүрээс, аяга, жад, патен.

Ариун ёслолын үеэр Христийн бие ба цус болох талх, дарсыг бэлдэж, тахилч просфора авч, дотроос нь зүсэж аваад: "Эзэн, Өөрийн зарц (нэр) -ийг санаарай ..." гэж хэлэв. Амьд хүнийг тусад нь, талийгаачийг тусад нь дурсдаг. Дарсыг аяганд хийнэ - нөхөрлөлийн аяга, талхыг патен дээр тавьдаг - хөл дээр хавтгай таваг. Дикон мөн энэ үед тусгай нууц залбирлыг уншдаг.

Нэрсийг тэмдэглэлээс авсан бөгөөд Литургийн үеэр залбирч байсан бүх хүмүүс болон бүх харилцаа холбоог тус тусад нь дурсан санаж байна. Просфорын бүх хэсгүүд нь Нөхөрлөлийн аяганд Христийн бие болж хувирдаг. Ингэж хүмүүс Бурханаас агуу хүч, нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Тийм ч учраас хүн бүр заримдаа Литургид оролцох шаардлагатай байдаг - өөртөө болон хайртай хүмүүстээ зориулж тэмдэглэл илгээж, Христийн Ариун нууцууд - Их Эзэний бие ба цуснаас хүртэх хэрэгтэй. Энэ нь цаг хугацаа хомс байсан ч амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд хийх нь чухал юм.

Сүм биднийг жилд дор хаяж нэг удаа, илүү сайн сард нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг адисалдаг.

Сүм дэх Христийн бие ба цусны нэгдэл нь юу гэсэн үг вэ?

Христийн үгсийн дараа: "Аж, идээрэй: энэ бол Миний бие ба миний цус" - Аврагчийн нигүүлслээр талх, дарс нь урьдын дүр төрхтэй байсан бөгөөд Литурги болгонд дэлхий дээрх зүйл байхаа больсон. Тэд сайн мэдээний үгийн дагуу талх, өөрөөр хэлбэл амьдралын хоол болох Христийн махан бие болж, хүний ​​бүх нүглийг уучлахын тулд өгдөг.

Төлөөлөгчид энэ ариун ёслолыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадсан, учир нь тэд Их Эзэнээр адислагдсан дэлхийн жижиг талхаар хичнээн олон хүн хооллож байсныг аль хэдийн харсан. Христийн үгийн дагуу дэлхий дээрх зүйлс ийм байхаа больдог гэдгийг тэд ойлгосон.

Төлөөлөгчдийн эхлүүлсэн Ариун Литурги сүмийн дараачийн бүх зууны турш тэмдэглэж, тэмдэглэж байсан Гэгээн Жон Хризостом Хуучин Гэрээнд хонь, тугалын цус, Шинэ Гэрээнд Бурханы цус байдаг гэдгийг тэмдэглэжээ. Энэ бол нүглийн уучлалын төлөө та нарын төлөө болон олон хүний ​​төлөө урсгасан Миний Цус" гэж Христ Өөрөө хэлээд аяга дарсыг шавь нартаа өгөв. Талх, дарс дэлхий дээрх дүр төрхийн дор Их Эзэн шавь нартаа Тэнгэрлэг бие ба Тэнгэрлэг цусыг өгсөн бөгөөд сүүлчийн зоогны маргааш нь тамлал, үхэлд сайн дураараа бууж өгөх болно. Тэрээр элч нарыг Өөрийнх нь дурсгалд зориулан Нөхөрлөлийг үргэлж тэмдэглэхийн тулд адисалсан.

Ийнхүү цаг хугацааны төгсгөл ба Эцсийн шүүлт хүртэл бүх Ортодокс сүмүүдэд нэгдлийн ариун ёслол үйлдэх болно. Энд дэлхий дээрх зүйлс Ариун Сүнсээр гайхамшигтайгаар Аврагчийн бие ба цус болж өөрчлөгддөг бөгөөд ингэснээр хүн бүр түүний нүглийг уучилж, амьдралыг нь удирддаг Бурхантай илт нэгдэж чадна. Жинхэнэ итгэгч бүр Бурхантай нэгдэж, Үнэний замыг дагахыг хичээдэг тул Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авах нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн үүрэг, хэрэгцээ юм.

Нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх вэ

Та Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд өөрийгөө бэлтгэх хэрэгтэй. Сүмийн славян хэлээр мацаг барих гэж нэрлэгддэг бэлтгэл нь тусгай залбирал унших, мацаг барих, наманчлалыг агуулдаг.

• Хоёроос гурван өдрийн турш мацаг барьж өөрийгөө бэлтгэ. Хүнсний төрөл зүйлийг хязгаарлаж, хүнд өвчтэй, жирэмсэн болоогүй бол махан хоол, мах, сүү, өндөгнөөс татгалз.
• Эдгээр өдрүүдэд өглөө, оройн залбирлын дүрмийг байнга, анхааралтай уншихыг хичээ. Сүнслэг уран зохиол унш.
• Дуу чимээ ихтэй зугаа цэнгэл, идэвхтэй амралт зугаалгын газруудаар зочлохоос зайлсхий.
• Хэдэн өдрийн дараа (та үүнийг нэг орой хийж болно, гэхдээ та ядрах болно) залбирлын номноос эсвэл онлайнаар Их Эзэн Есүс Христэд наманчлалын тухай хууль, Бурханы Ээж ба Хамгаалагч сахиусан тэнгэрт зориулсан канонуудыг уншаарай (тэнд нь тэд холбогдсон залбирлын текст), түүнчлэн Нөхөрлөлийн дүрэм (энэ нь өөртөө жижиг канон, хэд хэдэн дуулал, залбирал орно).
• Хэрэв танд ноцтой зөрчилдөөн байгаа бол хүмүүстэй эвлэрээрэй.
• Литургийн өмнөх оройн үйлчлэлд оролцох нь дээр. Хэрэв та ариун сүмд гэм буруугаа хүлээх юм уу, эсвэл өглөө нь ариун сүмд ирж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч болно.
• Өглөөний Литурги хийхээс өмнө шөнө дунд болон өглөөнөөс хойш юу ч идэж, ууж болохгүй.
• Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь түүнд бэлтгэх зайлшгүй хэсэг юм. Үхлийн аюулд орсон хүмүүс болон долоон нас хүрээгүй хүүхдүүдээс бусад хэнийг ч гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авахыг хориглоно. Нөхөрлөлдөө гэм буруугаа хүлээхгүйгээр ирсэн хүмүүсийн хэд хэдэн гэрчлэл байдаг - эцэст нь тахилч нар заримдаа энэ агуу нүглийг илрүүлж чаддаггүй. Их Эзэн хүмүүсийг бардам байдлынх нь төлөө уй гашуугаар шийтгэдэг.

Нүглээ наминчлах үеэр хүн нүглээ тахилчид нэрлэнэ - гэхдээ тахилч уншихаас өмнө залбиралд дурдсанчлан энэ нь Христийн Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг бөгөөд тахилч бол зөвхөн илэрхий өгдөг Бурханы үйлчлэгч юм. Түүний ач ивээл. Бид Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авдаг: Түүний үгс Христ элч нарт, мөн тэднээр дамжуулан тахилч нарт, тэдний залгамжлагчдад нүглийг уучлах хүчийг өгдөг Сайн мэдээнд хадгалагдсан байдаг: “Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэд уучлагдах болно; Чи хэнд ч үлдээнэ, тэр нь түүнд үлдэнэ."

Нүглээ наминчлахдаа бид нэрлэсэн болон мартсан бүх нүглийн өршөөлийг хүлээн авдаг. Ямар ч тохиолдолд та нүглээ нууж болохгүй!

Эмэгтэйчүүдийг сарын тэмдгийн үеэр болон төрсний дараа шууд хүлээн авахыг хориглодог: залуу эхчүүд зөвхөн тахилч тэднийг ариусгах залбирлыг уншсаны дараа л нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөг.

Нөхөрлөлийн үеэр хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Ариун Нөхөрлөлийг хэрхэн тусгайлан хүлээн авч, Нэгдэл эхэлснийг хэрхэн ойлгохыг эндээс үзнэ үү.

• Их Эзэний залбирлыг дуулж, Хааны хаалгыг хаасны дараа та тахилын ширээнд очих хэрэгтэй (эсвэл тахилын ширээнд дараалалд зогсох). Хүүхэд, нялх хүүхэдтэй эцэг эхчүүдийг эхлээд дамжуулаарай - тэд эхэндээ нөхөрлөлийг хүлээн авдаг; Зарим сүмд эрэгтэйчүүд ч гэсэн урагшлахыг зөвшөөрдөг.
• Тахилч аяга авчирч, хоёр залбирлыг уншихад (заримдаа бүх сүм уншдаг) өөрийгөө хөндлөн гаргаад, гараа мөрөндөө хөндлөн нугалж, баруунаас зүүн тийш - гараа доошлуулж, нөхөрлөлийг хүлээн авах хүртэл алхаарай.
• Бунханыг санамсаргүйгээр түлхэхгүйн тулд Chalice-д өөрийгөө бүү гатлаарай. Баптисм хүртэхдээ нэрээ хэлээд амаа ангай. Тахилч өөрөө аманд чинь бие ба цустай халбага хийнэ. Тэднийг шууд залгихыг хичээ, аяганы ёроолыг үнсээд холд. Ширээн дээр "халуунаар" очиж угааж, нэг хэсэг просфоратай хамт идээрэй. Энэ нь таны аманд үлдэх ёсгүй бөгөөд ингэснээр та санамсаргүйгээр нулимахгүй байх ёстой. Одоо та тахилын ширээний дээрх "Сүүлчийн зоог"-ын дүрс дээр өөрийгөө гаталж, бөхийж болно.

Үйлчлэл дуустал сүмийг орхиж болохгүй. Та сүмд цугларсны дараа талархлын залбирлыг сонсож эсвэл гэртээ уншиж болно. Энэ өдөр юу ч хийхгүй байхыг хичээгээрэй, чимээгүйхэн амарч, сонирхолтой сайн кино үзэж, ном уншиж, харилцах.

Проскомедиа ба литаникийн талаархи тэмдэглэл

Сүмийн дэлгүүрт та проскомедиа болон литанид зориулж тэмдэглэл бичих саналыг харж болно. Проскомедиа-д зориулж тэмдэглэл илгээхдээ хэсэг хэсгүүдийг нь гаргаж авсан просфора өгөх бөгөөд литани хийх тэмдэглэл өгөхдөө сүмийн төвд нэрсийг уншина. Үндсэндээ proskomedia-д зориулсан тэмдэглэлүүд нь илүү хүчтэй залбирлын утгатай боловч үнийн хувьд ялгаатай байдаг - эцэст нь просфора хэмнэх шаардлагатай ядуу хүмүүс байдаг бөгөөд тэд зөвхөн литаникийн жагсаалтыг гаргадаг.

Сүмд эрүүл мэнд, амрах тухай тэмдэглэл хэрхэн бичих вэ

Ариун сүмийн талбай эсвэл сүмд лааны хайрцаг (сүмийн вандан сандал) ол. Ариун сүмд орохдоо "Эзэн минь, намайг өршөөгөөч", "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач", "Бүх гэгээнтнүүд ээ, бидний төлөө Бурханд залбир" гэж гурван удаа давт. Эмэгтэйчүүд ариун сүмд зочлохдоо толгойн алчуур, банзал өмсөх ёстой - ихэнх сүмүүд банзал, толгойн алчуурыг хоёуланг нь зээлээр санал болгодог.

"Эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "Амрах тухай" тэмдэглэлийн маягтыг асуу.

Тэмдэглэлд залбирахыг хүсч буй хүмүүсийн нэрсийг (ургийн тохиолдолд) бич. Уламжлал ёсоор нэг тэмдэглэл дээр 10-аас илүүгүй нэр бичдэг, гэхдээ та илүү ихийг бичиж болно (гэхдээ та илүү их тэмдэглэл төлөх шаардлагатай болно - энэ бол уламжлалт хандив юм). Өвчтөний нэрний өмнө "өвчтэй" эсвэл "өвчтэй" гэж бичнэ. Та мөн эрүүл хүмүүсийн нэрийг нэг төрлийн сүнслэг урьдчилан сэргийлэлт болгон жагсааж болно.

Тэмдэглэлд зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүсийн нэрийг бичсэн байх ёстой.

Эрүүл мэндийн төлөөх залбирал нь бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндийн төлөөх хүсэлт гэдгийг санаарай. Тиймээс та дайснууддаа, сэтгэлийн таагүй хариу үйлдэл үзүүлж, нүгэл үйлдсэн хайртай хүмүүстээ зориулж залбирлын үйлчилгээг захиалж болно. Тиймээс бид Их Эзэнээс ийм хүмүүст туслахыг гуйж, ингэснээр Тэр Өөрөө тэдний зүрх сэтгэлд хүрэх болно.

Та мөн эрүүл мэндийн талаар шаазгай захиалж болно: энэ нь proskomedia дээр дөчин литурги хийх үеэр сүм дэх хүнийг дурсах явдал юм.

Их Эзэн таныг нигүүлслийн хүчээр хамгаалах болтугай!

"Проскомедиа" гэдэг үг нь бусад Ортодокс нэр томъёоны нэгэн адил Грек гаралтай. Энэ нь "өргөл" гэж орчуулагдсан бөгөөд сүмийн гол үйлчлэл болох Тэнгэрлэг литургийн эхний хэсгийг тодорхойлоход үйлчилдэг. Үдийн хоолны үеэр дуусдаг өглөөний үйлчилгээ тул түгээмэл хэрэглэгддэг литурги нь ихэвчлэн масс гэж нэрлэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, проскомедиа бол тодорхой өргөлтэй холбоотой массын нэг хэсэг юм.

Литургийн үеэр Христийн мах ба цусыг бэлгэддэг талх, дарс шаарддаг эв нэгдлийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг. Талх, дарсанд тусгай шаардлага тавьдаг. Талх нь шинэхэн, зөөлөн, улаан буудайн гурилаар шатаасан байх ёстой. Зөвхөн улаан усан үзмийн дарс хэрэглэхийг зөвшөөрдөг. Проскомедиа нь нөхөрлөлийн талх, дарс бэлтгэхэд зориулагдсан.

Проскомедиа дахь просфора

Сүмийн үйлчлэлийн үеэр ашигладаг дор хаяж таван тусгай талх, өөрөөр нэрлэдэг. Тэд бүгд өөрийн гэсэн зорилготой.

Эхний, хамгийн том нь тахилч нэг хэсгийг шоо хэлбэрээр хайчилж, тусгай таваг - патен дээр тавьдаг. Энэ хэсэг нь тахилын хургыг бэлгэддэг бөгөөд энэ хэсэг нь хожим оролцогчдын дунд тараагддаг.

Хоёр дахь просфора нь Бурханы эх гэж нэрлэгддэг бөгөөд онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулж гурвалжин хэлбэртэй бөөмсийг гаргаж авдаг.

Гурав дахь просфорагаас есөн эрэмбийн просфора гэж нэрлэгддэг гэгээнтнүүдийг бэлгэддэг есөн ширхэгийг хайчилж авав: Баптист Иохан, элч нар ба бошиглогчид, алагдсан хүмүүс ба хөлсний дайчид, гэгээнтнүүд ба гэгээнтнүүд, Иоахим, Анна, түүнчлэн түүний нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтэн. Литурги тэмдэглэдэг.

Дөрөв дэх просфора нь амьд хүмүүсийн тухай тоосонцорыг гаргаж авахад хэрэглэгддэг - патриарх ба лам хуврагууд. Тав дахь просфорагаас нас барсан хүний ​​тоосонцорыг гаргаж авдаг.

Дараа нь санваартан сүм хийдийн үйлчилдэг жижиг просфора руу шилждэг. Үйлчилгээний маш чухал үе шат эхэлдэг.

Үйлчлэл эхлэхээс өмнө итгэгчид тэмдэглэл илгээдэг, энэ нь дурсагдах хүмүүсийн нэрийг заадаг. Тахилч тэдгээрийг чангаар уншиж, нэр бүрийн хувьд просфорагаас нэг хэсгийг гаргаж аваад: "Эзэн минь, нэрийг нь санаж яваарай" гэж залбирдаг. Ийм бөөмс бүр нь тэмдэглэлд заасан хүний ​​сүнсийг бэлгэддэг бөгөөд литургик просфорын хэсгүүдийн хамт патен дээр байрлуулсан байдаг. Эдгээр тоосонцор нь нөхөрлөлд ашиглагддаггүй боловч Литургийн төгсгөлд дарсанд дүрдэг бөгөөд энэ нь нүглээс угаах, цэвэрлэх гэсэн үг юм.

Тэмдэглэлд дурдсан хүмүүст зориулж гаргаж авсан тоосонцор нь мөргөлийн үйл ажиллагаанд оролцдог. Тиймээс ийм дурсгалыг маш чухал, хүчтэй залбирал гэж үздэг бөгөөд энэ нь сүнсэнд маш их тусалдаг.

Эрүүл мэндэд зориулсан проскомедиа, амрах проскомедиа гэж юу болохыг ойлгох нь чухал юм. Тэд тус бүрийн хувьд амьд эсвэл нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрсийг тусад нь тэмдэглэсэн болно. Эрүүл мэндийн дурсгалыг зөвхөн өвчтэй хүнд төдийгүй эрүүл мэндийг өргөн утгаар нь - сэтгэлийн амар амгалан, амар амгалан, сайн сайхан байдлын төлөө, юуны түрүүнд сэтгэлийн авралын төлөө захиалж болно. Тайвшрахад зориулсан Proskomedia нь өглөг өгөх, наманчлах чадваргүй болсон талийгаачийн дараагийн амьдралын хувь заяаг хөнгөвчлөх зорилготой тул амьд хүмүүсийн тусламж хэрэгтэй байна.

Proskomedia дээрх тэмдэглэл

Ихэвчлэн лааны тавиур дээр та загалмай дүрсэлсэн, "Эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "Амрах тухай" гэсэн гарчигтай тусгай маягтуудыг авч болно. Хэрэв маягт байхгүй бол заавал хийх хэрэгтэй хоосон цаас байх болно, үүн дээр та өөрөө загалмай зурж, гарчиг бичих хэрэгтэй. Та гарчгийг төөрөгдүүлэхгүйн тулд болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Проскомедиагийн тэмдэглэлийн хувьд олон нийтийн болон дурсгалын ёслолын тэмдэглэлийн хувьд ижил дүрэм үйлчилнэ. Нэрсийг баганад, удам угсаагаар, бүтнээр нь бичнэ. Та баптисм хүртэхдээ өгөгдсөн нэрийг бичих хэрэгтэй, энэ нь баримт бичигт байгаа нэрээс өөр байж болно. Жишээлбэл, Иван биш, харин Жон, Светлана биш, харин Фотиниа. Албан ёсоор Олеся нэртэй эмэгтэй Ольга эсвэл Александра баптисм хүртэж болно. Тиймээс хүмүүсийн сүмийн нэрийг яг таг мэдэх шаардлагатай.

Та амиа хорлолт, баптисм хүртээгүй хүмүүс, өөр шашинтай хүмүүсийг зааж болохгүй. Санваартнуудын нэрсийг тэдний зэрэглэлийг харуулсан байх ёстой бөгөөд эхлээд тэдгээрийг бичихийг зөвлөж байна. Долоо хүртэлх насны хүүхдүүдийг нялх хүүхэд, долоогоос арван дөрвөн нас хүртэл - өсвөр насныхан (эсвэл залуу эмэгтэйчүүд) гэж заасан байдаг. Нэмж дурдахад "өвчтэй", "аялагч", "дайчин", "хоригдол" гэх мэт тодруулгыг эрүүл мэндийн дурсгалд зориулж жагсаалтад оруулах боломжтой. Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг "үржил шимтэй" гэж бүртгэж болно. Эрүүл мэндийн тэмдэглэлийн жишээ энд байна:

• хамба лам Виктор;
• Геннадий.
• өвчтэй Татьяна;
• бяцхан Мэри;
• аялагч Жон;
• Аннагийн залуу нас.

Амрах тэмдэглэлд дараахь тодруулгыг хийхийг зөвшөөрнө."дайчин", "алагдсан", "үргэлж мартагдашгүй" (үйлчилгээ нь нас барсан өдөр эсвэл нас барсан өдөр болсон эсэхийг заана). Нас барснаас хойш дөчин хоногийн турш талийгаачийг шинээр нас барсан гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, иймэрхүү:

Проскомедиагийн тэмдэглэлүүд нь бөөн баяр эсвэл реквиемийн тэмдэглэлээс ямар ч ялгаагүй байж болно, тэдгээрийг тусад нь бичихэд хангалттай бөгөөд сүмийн дэлгүүрийн сайдад тэдгээрийг тусгайлан проскомедиа ашиглахад зориулагдсан гэж хэлэх нь хангалттай юм.

Проскомедиа (Грекээр Προθησις, "өргөл") нь литургийн эхний хэсэг юм (Иохан Крисостом ба Их Василий хоёулаа). Үүн дээр тусгай ариун ёслолоор дамжуулан Евхаристийн ёслолын хэсгийг авчирсан талх, дарснаас бэлтгэдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ амьд болон нас барсан сүмийн бүх гишүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Проскомедиа нь тахилын ширээн дээр тахилын ширээн дээр тахилын ширээнд тахилын ширээнд цагийг уншиж байх үед хийдэг.

Литургийн эхний хэсэг нь эртний Христэд итгэгчдийн талх, дарс, литурги тэмдэглэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг авчрах заншилаас үүдэлтэй тул түүнд хэрэглэдэг талхыг "өргөл" гэсэн утгатай просфора гэж нэрлэдэг. Талх (prosphora) нь исгэж (боссон), цэвэр, улаан буудай байх ёстой. Их Эзэн Есүс Христ өөрөө Гэгээн Христийн ариун ёслолыг үйлдэх болно. Тэр нөхөрлөлийн зорилгоор исгээгүй талх биш, исгээтэй талх авчээ. Prosphora нь дугуй хэлбэртэй байх ёстой бөгөөд Есүс Христийн хоёр мөн чанарын дүр төрхтэй хоёр хэсгээс бүрдэх ёстой - Тэнгэрлэг ба хүний ​​​​; Просфорын орой дээр загалмайн дүрс бүхий тамга байдаг бөгөөд түүний буланд Аврагч Христийн нэрний эхний үсэг: IS. Хүний нөөц. - ба Грек үг: NIKA, энэ нь: "Есүс Христ байлдан дагуулагч" гэсэн утгатай. Ариун ёслолын дарс нь улаан усан үзмийн дарс юм, учир нь улаан өнгө нь цусны өнгөтэй төстэй байдаг; Загалмай дээрх Аврагчийн цоолсон хавиргаас цус, ус урсаж байсныг дурсан санаж дарс устай холилддог. Проскомедиагийн хувьд Христийн таван мянга гаруй хүнийг таван талхаар гайхамшигтайгаар хооллосны дурсгалд зориулж таван просфорыг ашигладаг бөгөөд энэ нь Есүс Христэд хүмүүст сүнслэг ханасан байдал, Гэгээн Ариун ёслолд үйлчилдэг ялзрашгүй, сүнслэг хоол хүнсний талаар заах боломжийг олгосон юм. . Нөхөрлөл (Иохан 6:22-58). Гэвч үнэн хэрэгтээ, элчийн хэлсэн үгийн дагуу нэг просфора (Хурга) нөхөрлөлд ашиглагддаг: "Нэг талх байдаг, бид олон байдаг, учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэг" (1) Кор. 10:17), тиймээс түүний хэмжээ нь просфора нь харилцах хүмүүсийн тоотой тохирч байх ёстой.

Нэрийг санаж байна.

Проскомедиагийн онцлог нь ариун сүмд өгсөн нэр бүрийн хувьд цагийг уншиж байх үед тахилч просфорын нэг хэсгийг гаргаж авдаг явдал юм. Проскомедиагийн баяр нь өөрөө ЛИТУРГИЙН цаашдын баярт ХУРГА-г бэлтгэх зорилготой юм.Литургийн үеэр сүмийн аль гишүүдийг дурсаж, тэдний төлөө залбирал өргөх өргөдлүүдийг уншдаг. Бурхан. Тахилч просфорагаас тоосонцорыг гаргаж аваад, Ортодокс Христэд итгэгчид проскомедиагаар үйлчилдэг бүх хүмүүсийн эрүүл мэнд, амар амгаланг санаж байна. Литурги өөрөө бүх сүмийн өмнө өргөгдсөн литани (өргөдөл) дээр нэрсийг дурсдаг. Дараа нь CHERUBIC дууг дуулах үеэр устгасан бөөмс байрладаг аяга, патеныг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлдэг. Итгэгчдийн литурги баяр ёслолын үеэр талх нь бие болж, дарс Христийн цус болж хувирдаг ариун ёслол болдог. Литургийн төгсгөлд бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн бие, цустай нэгдэл тэмдэглэдэг бөгөөд хургыг буталж, аяга цусанд буулгадаг бөгөөд энэ мөчид дурсгалын тоосонцор нь патен дээр байдаг. Лавтай хүмүүсийн хамтын ажиллагаа дуусах мөчид тахилч аягыг тахилын ширээнд авчирч, тахилын ширээн дээр тавиад, дурсан тэмдэглэсэн просфорын хэсгүүдтэй патен авч, цустай аяга руу хийнэ. Энэ мөчид тэрээр "Эзэн минь, Таны шударга цусаар, гэгээнтнүүдийнхээ залбирлаар дурсагдсан хүмүүсийн нүглийг зайлуул" гэсэн залбирлыг уншиж байна. Энэхүү үйл ажиллагаа нь Христийн сүмийн бүх хүмүүс проскомедиа болон литургийн үеэр залбирч, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө Бурханд чин сэтгэлийн залбирал өргөсөн бүх хүмүүсийн дурсгалыг дуусгаж байна.

PROSKOMIDIA

Проскомедиагийн баярыг орохын өмнө залбирал, санваартнуудын хувцас өмсдөг.

Орох залбирлууд:

Литурги эхлэхийн өмнө, өглөө нь, товлосон цагт, өмнөх өдөр нь тэнгэрлэг литурги тэмдэглэхээр бэлтгэсэн лам нар сүмд ирж, хааны хаалганы өмнө зогсоод, тэмдэг тавив. загалмайг гурван удаа, гурван нум хийж, орох залбирлыг уншина уу, өөрөөр хэлбэл литурги тэмдэглэх бэлтгэлийн залбирлыг уншина уу (тропарионыг уншихаасаа өмнө толгойгоо хучсан, скуфя эсвэл камилавка өмсөж зогсоо). Тогтсон зан үйлийн дагуу, мөргөл үйлдэхээр бэлтгэсэн санваартан тахилын ширээнд орж, дүрмийн дагуу сэнтийн өмнө хоёр удаа мөргөж, бүсэлхийгээр бөхийж, үнсэж, гурав дахь нум хийж, эпитрахелионыг өмсөж, хөшгийг тайлдаг. хаан ширээнд сууж, орцны залбирлыг хийхийн тулд хойд хаалгаар тахилын ширээг орхин сола руу явна. Хэрэв хэд хэдэн лам нар литурги хийж байгаа бол хамгийн том нь эпитрахелион өмсдөг, үлдсэн нь кассок өмсдөг.

Тэд Аврагчийн дүрсийг хүндэтгэсний дараа түүнийг үнсдэг. Дараа нь хамгийн ариун Теотокосын дүрсэнд ойртож, тэд дүрсийг хүндэтгэж, мөн тропарионыг уншиж үнсэв.

Хааны хаалганы өмнө дахин зогсоод толгойгоо бөхийлгөж, тэд өөрсдийн зохисгүй, сул дорой байдлаа ухамсарлан, тахилчийн уруулаар Их Эзэнд залбирч, Тэнгэрлэг Литургийг тэмдэглэхийн тулд Бурханаас хүчирхэгжүүлж, нөхөж өгөх тусламжийг гуйж байна.

Энэ залбирлыг уншсаны дараа лам нар бие биедээ бөхийж, мөргөл үйлдэгчид рүү нүүрээ эргүүлж, тэдэнд мөргөж, солеа (найрал дууны найрал дуу) хойд ба өмнөд талд тус бүр нэг бөхийлгөж:

5-р дууллын 8-1.3-р шүлгийг уншиж байхдаа тахилын ширээнд ор.

1. Энэ дууллыг уншсанаар тэд Бурханы сүмийн ариун байдлыг хүндэтгэж байгаагаа илэрхийлж, Ариун Евхаристийн баярыг зохих ёсоор тэмдэглэх замыг нь засч залруулахыг Их Эзэн залбирч байна.
2. Ариун Пасхагийн долоо хоногийн өдрүүд болон анхны дуудлагын дараа Пасха өгөхдөө гурван удаа. "Христ амилсан ..."унших нь заншилтай: "Өглөөний өмнө ...", "Карнали булшинд ...", "Алдар" - "Амьдрал тээгч шиг, Диваажингийн хамгийн улаан шиг ...", "Тэгээд одоо" - "Дээд дээр ариусгагдсан ...", "Таны хамгийн цэвэр ариун дүр төрх рүү ..."; дараа нь ердийн байдлаар. Антипашагаас (Томасын Ням гараг) анхны дуудлагын дараа Улаан өндөгний баяр өгөх хүртэл, гурван удаа "Христ амилсан ..."Та "Бидний Эцэг ..."-ийн дагуу Трисагионыг уншиж, дараа нь ердийн дарааллыг дагах хэрэгтэй. "Тэнгэрийн хаан..."энэ үед үүнийг уншдаггүй - Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост) хүртэл.
Ариун Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Улаан өндөгний баярын залбирлыг уншихад дэндүү эрт үед Христийн амилалтын баярын шөнө дундын албанаас өмнө орох залбирлыг уншиж, шөнө дундын албанд "Тэнгэрлэг хаанд" номыг уншихаа больсон. Орцны залбирал "Ариун Бурхан" гэж эхэлдэг.

Проскомедиагийн тухай ойлголт

Проскомедиа бол литургийн эхний хэсэг бөгөөд тусгай ариун ёслолоор дамжуулан Ариун Евхаристийн бодисыг авчирсан талх, дарснаас бэлтгэдэг бөгөөд нэгэн зэрэг Христийн сүмийн гишүүд болох Тэнгэрлэг ба дэлхийн хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. - гүйцэтгэдэг.

Ариун Евхаристийн ариун ёслолд зориулж сүмд талх, дарс авчирдаг эртний заншлаас эхлээд литургийн эхний хэсгийг проскомедиа - өргөл гэж нэрлэдэг. Ариун ёслолд шаардагдах талх нь цэвэр, улаан буудай, исгэсэн (өөрөөр хэлбэл исгэсэн) байх ёстой.
Проскомедиа дээр одоогоор Оросын сүмд просфора хэмээх таван талх хэрэглэдэг. Гаднах төрхөөрөө, просфора нь дугуй хэлбэртэй, хоёр хэсэгтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь Эзэн Есүс Христ дэх тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний хоёр мөн чанарыг нууцлаг дурсгал болгон, үүн дээр (ихэвчлэн) загалмайн дүрстэй байх ёстой. prosphora нь ариун нандин хэрэглээнд зориулагдсан: загалмайн хажуу талд бичээстэй:

IS. HS. = Есүс Христ
Н.И. CA. = Ялагч (ялалт)

Тахилч доод хэсгээрээ хонхорхойг тайрч, хургыг зүссэн доод ба гадна талын дөрвөн талаас нь гаргаж ирээд:

("залгих" - золиослол гэдэг алдартай үгнээс).
Диконы эдгээр үгсийг сонсоод тахилч Хурганы доод талд (тамганы өмнө) гүн загалмай зүсээд:

Дараа нь тэр тамга нь дээшээ харсан Хургыг эргүүлнэ. Дикон:

Диконы эдгээр үгийг сонсоод тахилч Хурганы баруун талд нь жадаар цоо хатгаж:

Дикон адислалыг хүлээн авсны дараа аяганд бага хэмжээний устай дарс асгав.
Тахилч хоёр дахь просфора аваад:

Тахилч гурав дахь просфора аваад хэлэв:

мөн prosphora-аас бөөмсийг салгаж, Хурганы зүүн талд (өөрөөсөө хол - баруун талд) патен дээр байрлуулж, дээд хэсэгт нь ойртуулж, эхний эгнээг энэ бөөмсөөр эхлүүлнэ.
Дараа нь тахилч хэлэв:

Гурав дахь бөөмийг просфороос салгасны дараа тэрээр хоёр дахь бөөмийн доор байрлуулж, эхний босоо эгнээний бөөмсийг дуусгана.
Дараа нь тахилч хэлэв:

Дөрөв дэх бөөмийг салгасны дараа тэрээр эхний бөөмстэй ижил түвшинд байрлуулж, хоёр дахь эгнээнээс эхэлнэ.
Дараа нь тахилч хэлэв:

тав дахь бөөмийг салгасны дараа хоёр дахь эгнээний эхний бөөмийн доор байрлуулна.
Дараа нь тахилч хэлэв:

зургаа дахь бөөмийг салгаж, хоёр дахь эгнээний доор байрлуулж, хоёр дахь эгнээ дуусгана.
Үргэлжлүүлэн тахилч хэлэв:

Долоо дахь бөөмийг салгасны дараа тэрээр дээд талд байрлуулж, түүнтэй хамт гурав дахь эгнээ эхлүүлэв.
Тахилч үргэлжлүүлэн хэлэв:

мөн найм дахь бөөмийг салгаж аваад гурав дахь эгнээний эхнийхээс доош байрлуулна. Ихэвчлэн бусад гэгээнтнүүдийг энд дурсдаг бөгөөд тэдний нэрийг үйлчилгээний номонд оруулаагүй болно.
Дараа нь тахилч хэлэв:

мөн ес дэх бөөмийг салгасны дараа тэрээр гурав дахь эгнээний төгсгөлд байрлуулж, энэ мөрийг түүнтэй хамт дуусгав.
Дөрөв дэх просфорыг аваад эхний том бөөмсийг зайлуулж, тахилч хэлэв:

Дөрөв дэх просфороос хоёр дахь том бөөмсийг гаргаж аваад тахилч хэлэв:

Тэгээд тэндээс бөөмсийг аваад, дараа нь хүмүүсийн авчирсан просфорагаас проскомедиа руу аваад сүмийн амьд гишүүдийг дараах үгсээр дурсан санав.

Эцэст нь тав дахь просфорыг авч, түүнээс тоосонцорыг зайлуулж байна гэж тахилч хэлэв

Энэ үед тахилч түүнийг нас барсан бол түүнийг томилсон бишопыг мөн дурсдаг. Ижил тав дахь просфора эсвэл итгэгчдийн өгсөн просфораас тахилч талийгаачийн тайвширсан хэсгүүдийг гаргаж аваад:

Дурсгалын төгсгөлд тахилч хэлэхдээ:

Тэрээр патен дээр репоз просфорын тоосонцорыг амьдаар гаргаж авсан хэсгүүдийн доор байрлуулдаг.
Нас барсан хүмүүсийг дурсаж дуусаад тахилч дахин дөрөв дэх просфорыг авч, түүнээс нэг ширхэгийг гаргаж авав.

Үүний дараа тахилч хөвөн ашиглан патенны ирмэгээс тоосонцорыг цуглуулж, тэдгээрийн аль нь ч түүнээс унахгүй. Дикон хүж авч, түүнд хүж хийж, тахилч уруу авчирч, хэлэв.

Тахилч хүжийг адислан залбирал уншиж байна:

Тахилын ширээний түвшинд утлага барьдаг дикон хэлэв:

Тахилч задарсан одыг авч, утлагын утаанд уусгахын тулд утлага дээр байрлуулж, патен дээр, Хурганы дээр байрлуулж, нэгэн зэрэг үгсийг хэлдэг:

Санваартан хүжний дээгүүр эхний тагийг тавиад түүгээр патеныг таглаад:

Санваартан хүжний дээгүүр хоёр дахь тагийг тавиад, аяга таваг (аяга) түүгээр бүрхэв:

Тахилч хүжний дээгүүр агаар үлээж, түүгээр патен болон аяга таваг таглаад:

Дикон санваартны залбирлыг дараах үгсээр дуусгах болгонд:

Үүнийг хэлсний дараа санваартан ба дикон нар доксологи бүрийн үеэр хүндэтгэлтэйгээр мөргөдөг.
Дикон санваартнаас утлага хүлээн аваад:

Тахилч өргөлийн залбирлыг уншина:

Энэ залбирлыг уншсаны дараа тахилч доксологи хэлснээр проскомедиа төгсгөж:

Проскомедиа төгсгөлд тахилч богино хугацаанд ажлаас халах тухай мэдэгдэв.

Агуу Гэгээн Василий литургид дараахь зүйлийг дурсдаг.

Хувийн просфора

Проскомедиа хийснийхээ дараа тахилч ламын үйлчилдэг просфоруудаас амьд ба үхэгсдийн тоосонцорыг гаргаж аваад амьд ба үхэгсэд тус бүрээс тусгай тоосонцор гаргаж авдаг бөгөөд нэгийг нь гаргаж авахаар хязгаарлагдах ёсгүй. олон хүний ​​хувьд бөөмс.

Шүтлэгчдийн аль нэгний үйлчилдэг просфороос эрүүл мэнд, тайвшралын талаархи тоосонцорыг арилгахыг хаана ч хориглоогүй бөгөөд практикт зөвшөөрдөг. Проскомедиа дээр зөвхөн дурсгалын тэмдэглэл (тэмдэглэл) үйлчилбэл эрүүл мэнд, тайван байдлын талаархи тоосонцор үйлчилгээний просфороос хасагдана.

Тахилч зөвхөн проскомедиа дээр төдийгүй, агуу үүдний өмнөх литурги, тахилын ширээнээс тахилын ширээнд бэлэг шилжүүлэхээс өмнө, ялангуяа литурги хийхдээ амьд болон үхэгсдийн тоосонцорыг авч болно. дикон, тиймээс түүнд чөлөөт цаг гарах үед. Их орцны дараа бөөмсийг зайлуулахтай холбоотой дурсгалыг proskomedia, эртний христийн шашны зан үйлийн утга учир үндэслэлгүй, дүрэмд харшлах үйлдэл гэж үзэж болохгүй (литургийн ёслолоос проскомедиагийн залбирлыг үзнэ үү). Ариун зоогийн үеэр бурханлаг бэлгийг өргөхөд өргөл өргөх; энэ залбирлыг проскомедиа төгсгөлийн өргөлийн залбиралтай харьцуул.)

Ихэвчлэн бөөмсийг зайлуулах үед дурсгалын зүйлсийг диконууд эсвэл лам нар уншдаг.

"Проскомедиа"- Энэ үг нь Грек бөгөөд гэсэн утгатай авчрах.Энэ бол эртний Христэд итгэгчдийн заншлаас үүдэлтэй Литургийн эхний хэсгийн нэр бөгөөд Литурги тэмдэглэхэд талх, дарс, шаардлагатай бүх зүйлийг авчирдаг; тиймээс түүн дээр идсэн талхыг нэрлэсэн просфора,Юу гэж байгаан өргөл.Талх (prosphora) нь исгэсэн (боссон), цэвэр, улаан буудай байх ёстой. Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд исгээгүй талх биш исгээ авчээ. Prosphora нь дугуй хэлбэртэй байх ёстой бөгөөд Есүс Христийн хоёр мөн чанарын дүр төрхтэй хоёр хэсгээс бүрдэх ёстой - Тэнгэрлэг ба хүний ​​​​; Просфорын орой дээр загалмайн дүрс бүхий тамга, түүний буланд Аврагч Христийн нэрийн эхний үсэг байдаг. IC-XCба Грек үг NI-KA; Энэ нь: Есүс Христ ялна гэсэн үг. Ариун ёслолын дарс нь улаан усан үзмийн дарс юм, учир нь улаан өнгө нь цусны өнгөтэй төстэй байдаг; Загалмай дээрх Аврагчийн цоолсон хавиргаас цус, ус урсаж байсныг дурсан санаж дарс устай холилддог. Проскомедиагийн хувьд Христийн таван мянга гаруй хүнийг таван талхаар гайхамшигтайгаар хооллосны дурсгалд зориулж таван просфорыг ашигладаг бөгөөд энэ нь Есүс Христэд хүмүүст сүнслэг ханасан байдал, Ариун ёслолд үйлчилдэг ялзрашгүй, сүнслэг хоол хүнсний тухай заах боломжийг олгосон юм. Нөхөрлөл (Иохан 6:22-58). Гэвч үнэн хэрэгтээ элчийн хэлснээр нэг просфора (Хурга) нэгдмэл байдлаар ашиглагддаг: "Нэг талх байдаг бөгөөд бид олон хүмүүс, нэг бие юм, учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэг."(1 Кор. 10:17), тиймээс энэ просфора хэмжээнээрээ харилцах хүмүүсийн тоотой тохирч байх ёстой.

PROSKOMIDIA-ИЙН АМЛАЛТ

Сүмийн дүрэм журмын дагуу литургийн баярыг тэмдэглэхээр бэлтгэж, тахилч, дикон нар хааны хаалттай хаалганы өмнө "орц" гэж нэрлэгддэг залбирлыг уншиж, тахилын ширээн дээр ариун хувцас өмсөв. Тахилын ширээнд ойртож, тахилч проскомедиагийн эхлэлийг адислаад авав эхлээд(хурга) просфорамөн хуулбараар тэр загалмайн дүрсийг гурван удаа хийж, ингэж хэлэв: "Бидний Эзэн ба Бурхан, Аврагч Есүс Христийн дурсгалд". Энэ нь proskomedia нь Есүс Христийн зарлигийн дагуу хийгддэг гэсэн үг юм. Энэхүү просфорагаас тахилч хуулбарыг ашиглан дунд хэсгийг нь шоо хэлбэрээр хайчилж, бошиглогчийн үгсийг хэлдэг. Исаиа: "Яко(Хэрхэн) хонийг нядлахад хүргэсэн бөгөөд өө сэвгүй Хурга шиг түүнийг хяргагч нь чимээгүй байдаг тул Тэр амаа нээдэггүй; Түүний даруу байдалд Түүний шүүлтийг авах болно; Түүний үеийнхнийг хэн хүлээн зөвшөөрөх вэ? гэдэс чинь газар цохих шиг(амьдрал) Түүний"(Ис. 53:7–8). Просфорын энэ куб хэсгийг Хурга (Иохан 1:29) гэж нэрлэдэг бөгөөд патен дээр тулгуурладаг. Дараа нь тахилч Хурганы доод талд загалмай хийж, дараах үгсийг хэлдэг. "Идэж байна(золиос өргөсөн) Бурханы хурга, барьж ав(Өөртөө авсан) дэлхийн хэвлийн төлөө дэлхийн нүгэл(амьдрал) ба аврал", мөн Хурганы баруун талыг жадаар цоо хатгаж, сайн мэдээг тунхаглагчийн үгийг хэлэв. "Хавирганых нь хуулбартай дайчдын нэг нь цоолчихсон байсан(нэн даруй) цус, ус гарч ирэв; мөн тэр гэрчлэлийг харсан бөгөөд түүний гэрчлэл үнэхээр мөн."(Иохан 19:34); Эдгээр үгсийн дагуу устай хольсон дарсыг аяганд (chalice) хийнэ.

-аас хоёр дахь просфора,"Теотокос" гэж нэрлэгддэг тахилч хүндэтгэлийн үүднээс нэг ширхэгийг гаргаж авдаг Бурхан ээжмөн түүнийг Патен дээр Хурганы баруун талд байрлуулна. -аас гурав дахь просфора,"Есөн" гэж нэрлэгддэг гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд есөн бөөмийг гаргаж авдаг: Баптист Иохан, бошиглогчид, элч нар, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, хөлсний дайчид, загалмайлсан эцэг Иоахим, Анна, энэ өдөр дурсгалыг нь тэмдэглэдэг гэгээнтнүүд, мөн тэр гэгээнтэн. хэний нэрээр литурги тэмдэглэдэг; Эдгээр хэсгүүдийг патен дээр Хурганы зүүн талд, гурван ширхэг дараалан байрлуулна. -аас дөрөв дэх просфоратоосонцор арилдаг амьд хүмүүст зориулсанмөн патен дээр Хурганы доор байрлуулсан; -аас тав дахь - нас барагсдын төлөөмөн амьд байхын тулд гаргаж авсан тоосонцоруудын доор байрладаг. Эцэст нь итгэгчдийн үйлчилдэг просфораас бөөмсийг арилгадаг; үүнтэй зэрэгцэн амьд хүмүүсийн эрүүл мэнд, аврал, Бурханы нас барсан үйлчлэгчдийн амар амгалангийн тухай холбогдох "дурсамж" уншдаг; Эдгээр просфорын хэсгүүдийг дөрөв, тав дахь просфоруудаас авсан хэсгүүдийн хамт байрлуулна.

Проскомедиагийн төгсгөлд тахилч хүжийг хүжээр ерөөж, одыг шатааж, Хурганы болон тоосонцорыг зохих дарааллаар нь хадгалахын тулд патен дээр байрлуулж, патен, аягатай хоёр жижиг зүйлээр бүрхэв. бүрээс, дээр нь өөр, арай том хэмжээтэй, гэж нэрлэдэг "агаараар"бэлгүүдийн өмнө ууж, өргөсөн бэлгүүдийг адислахын тулд, эдгээр бэлгийг авчирсан хүмүүс болон тэдэнд авчирсан хүмүүсийг дурсан санаж, өөрийгөө Тэнгэрлэг нууцуудын ариун ёслолд зохистой болгохын тулд Их Эзэнд залбирдаг.

Проскомедиа дээр ашигласан ариун нандин эд зүйлс, гүйцэтгэсэн үйлдлүүд нь бэлгэдлийн утгатай: патен нь Бетлехемийн агуй, Голгота хоёрыг хоёуланг нь тэмдэглэдэг; од - Бетлехемийн од ба загалмай; бүрхэвч - Аврагчийн булшинд байсан Христийн Мэндэлсний Баярын бүрээс, бүрээс, бүрээс; аяга - Есүс Христийн ариун үйлс хийсэн аяга; Хурганы бэлтгэл нь Есүс Христийн шүүлт, зовлон зүдгүүр, үхэл бөгөөд хуулбарыг нь цоолох нь Аврагчийн бие дээрх цэргүүдийн нэгний хийсэн цоолох явдал юм. Патен дээрх бүх бөөмсийг тодорхой дарааллаар нэгтгэх нь Бурханы эх, тэнгэр элч нар, Бурханы бүх ариун гэгээнтнүүд, бүх Христэд итгэгчид - амьд ба үхсэн бүхэл бүтэн Бурханы сүмийг хэлнэ. Толгой бол бидний Аврагч өөрөө юм. Ёслол нь Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд ач ивээлийг нь илэрхийлдэг Ариун Сүнсийг сүүдэрлэж байгааг тэмдэглэдэг.

Проскомедиа тахилын ширээн дээр тахилын ширээ хаалттай, намуухан дуугаар тахилын ширээн дээр тахилч гүйцэтгэдэг. Энэ нь "Цагийн ном"-ын дагуу 3, 6 (заримдаа 9) цагийг найрал дуугаар уншихад дуусдаг.

"Проскомедиа" нь сүмийн бусад олон үгсийн нэгэн адил грек хэлнээс гаралтай бөгөөд орчуулбал "өргөл" гэсэн утгатай. Энэ үзэл баримтлал нь Христийн шашны эхний зуунд сүм хийдэд бурханлаг үйлчлэл хийхэд шаардлагатай бүх зүйлийг нийгэмлэгийн гишүүд авчирсантай холбоотой юм. Өнөөдөр өргөл өргөх заншил ч хадгалагдан үлдсэн боловч энэ нь өөр хэлбэрээр явагддаг: бид лаа худалдаж авдаг, сүмд хандив өргөдөг, үүнээс бид Евхаристийн баярт шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж авдаг.

Проскомедиа бол Тэнгэрлэг Литурги эхэлдэг танилцуулга, бэлтгэл хэсэг юм. Гурав, зургаа дахь цагийг унших үед тахилын ширээнд тахилч үүнийг хийдэг.

Проскомедиа ёслол нь сайн мэдээний түүхэн дэх хоёр чухал үйл явдлыг дурсан санахтай холбоотой байдаг - Христийн мэндэлсний баяр ба түүний загалмай дээрх үхэл. Нэмж дурдахад, сүмийн бүх гишүүдийг (амьд ба үхсэн) дурсах ёслол, мөн Ортодоксикийн гол ариун ёслол болох Евхаристийн ёслолд бэлтгэх нь проскомедиа үеэр болдог.

Проскомедиа хийгдээгүй үед

Юуны өмнө, литурги өөрөө үйлчилдэггүй тэр өдрүүдэд. Тэд ихэвчлэн Лент болон бэлтгэлийн долоо хоногт тохиолддог.

Нэмж дурдахад, урьдчилан бэлгүүдийн литурги хийхээс өмнө проскомедиа хийдэггүй.

• Лентийн эхний зургаан долоо хоногийн Лхагва, Баасан гарагт;
• тав дахь долоо хоногийн мягмар, пүрэв гаригт;
• ариун долоо хоногийн эхний гурван өдөр;
• мацаг барих хоёр дахь долоо хоногоос Даваа, Мягмар, Пүрэв гаригт, хэрэв polyeleos үйлчилгээ эдгээр өдрүүдэд унадаг бол.

Ариун нандин зүйлс ба тэдгээрийн утга учир

Мөргөл мөргөлийн үеэр хэрэглэгдэх ариун нандин зүйл нь гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгатай. Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө эдгээр зүйлсийг тахилын ширээн дээр тахилын ширээн дээр байрлуулж, проскомедиа хийдэг.

Шүтлэгийн объектуудын дунд дараахь зүйлс онцгой ач холбогдолтой юм.

• аяга буюу аяга нь Христийн золиослолыг бэлгэддэг;
• патен (танган дээрх жижиг таваг) - Голготагийн адил нялх хүүхэд төрсөн агуйн бэлгэдэл юм;
• хутга бол дайчин Христийн хавиргыг цоолсон жад юм;
• од (хоёр хөндлөн төмөр гар) - Бетлехемийн од ба загалмай;
• хөнжил (хөндлөн оёсон орны даавуу) - Зул сарын баярын болон оршуулгын нөмрөг, бүрээс.

Талх, дарс, ус

Тайлбарласан бүх зүйлээс гадна тахилын ширээн дээр талх (просфора - Грек хэлнээс "өргөл" гэж орчуулсан), түүнчлэн дарс, устай савнууд байдаг. Уламжлал ёсоор бол исгэлэн талхыг (исгэлэн эсвэл мөөгөнцөрөөр бэлтгэсэн) мөргөлийн зориулалтаар ашигладаг, учир нь Их Эзэн өөрөө сүүлчийн зоогийн үеэр шавь нартаа яг ийм талх өргөсөн байдаг.

Proskomedia-д хэрэглэдэг дарсанд бас тодорхой шаардлага тавьдаг: энэ нь улаан өнгөтэй, усан үзэмээр хийсэн, ямар ч нэмэлт, хольцгүй байх ёстой.

Дарсыг шингэлэх ус нь цэвэр, түүхий, цэвэр байх ёстой.

Проскомедиа хэрхэн үүсдэг вэ?

Эртний Христийн шашны нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд үйлчлэл эхлэхээс өмнө хэсэг хугацааны дараа цугларч, приматыг хүлээх нь заншилтай байв. Өнөөдөр энэ зан үйл өөр байна: тахилч ихэвчлэн эхлээд гарч ирж, тахилын ширээг өмсөж, үйлчлэлээ эхлүүлдэг. Зөвхөн бишопын үйлчлэл “хурал”-аар явагддаг.

Литургийн хувцас өмсөж, тахилч: "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ..." гэж тунхаглаж (энэ нь мөн цаг унших дохио юм) мөн проскомедиа эхлүүлнэ.

Оросын үнэн алдартны сүмийн практикт таван том просфорыг проскомедиа (таван мянган хүнийг таван талхаар хооллох гайхамшгийн дурсгалд зориулж) ашигладаг. Тэд хоёр шатлалт хэлбэртэй байх ёстой бөгөөд энэ нь Есүс Христийн хоёрдмол шинж чанарыг бэлэгддэг - Бурхан хүн.

Просфорын нэг нь (хурга гэж нэрлэдэг) дээд хэсэгт нь загалмай, үсэг бүхий тойрог дүрстэй ("Есүс Христ байлдан дагуулдаг" Грек хэллэгийн товчлол). Энэхүү просфорагаас дөрвөлжин хэлтэрхий - хурга хайчилж аваад патен дээр тавьдаг. Хурганы просфороор хийсэн бүх залбирал, үйлдлүүд нь загалмай дээрх Их Эзэний сорилт, үхэлтэй холбоотой байдаг.

Хоёр дахь том просфора нь Бурханы эхэд зориулагдсан. Үүнээс тахилч онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулж нэг том бөөмсийг гаргаж аваад хурганы дэргэд байрлуулдаг нь Бурханы эх Христийн баруун гар талд Тэнгэрийн хаант улсад сууж байгааг илтгэнэ.

Гурав дахь просфорагаас (есөн удаа) тахилч есөн бөөмийг гаргаж, гэгээнтнүүдийн янз бүрийн зэрэглэлийг дурсан санаж байна: Баптист Иохан, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, бошиглогчид, хөлсний дайчид, өвөг дээдэс Иоахим, Анна, түүнчлэн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүд. энэ хот эсвэл улсад, эсвэл энэ өдөр дурсамжийг тэмдэглэдэг хүмүүс. Гурав дахь просфорын сүүлчийн тоосонцорыг литурги бүтээгчид болох гэгээнтнүүд Их Василий ба Жон Крисостом нарт зориулж авав. Бүх есөн тоосонцор хурганы зүүн талд хатуу заасан дарааллаар байрлана.

Дөрөв ба тав дахь просфораас (мөн сүмийн гишүүдийн авчирсан хэсгүүдээс) тоосонцорыг амьд болон үхэгсдэд тус тус гаргаж авдаг бол Сүмийн примат, сүмийн болон шашны эрх баригчид, түүнчлэн нэр нь жагсаалтад бичигдсэн хүмүүст зориулагдсан байдаг. паришионеруудын ирүүлсэн тэмдэглэлийг санаж байна.

Эмх цэгцтэй байхын тулд патен дээр овоолсон бүх хэсгүүдийн дээр од байрлуулсан байна. Патен болон Chalice нь хоёр жижиг бүрээстэй, нэг том бүрээстэй байдаг бөгөөд үүнийг агаар гэж нэрлэдэг. Евхаристийн төгсгөлд просфорын бүх хэсгүүдийг Chalice руу цутгах бөгөөд энэ нь бас гүн гүнзгий бэлгэдэлтэй мөч юм.

Просфоратай хийсэн үйлдлүүд дууссаны дараа хүжтэй дикон сүмийн периметрийн эргэн тойронд алхаж, дүрсүүд болон сүм хийдийн өмнө бөхийж зогсдог. Хүжийг ууж дууссаны дараа дикон сэнтийн өмнө тахилчийн дэргэд зогсоод: "Эзэнийг бүтээх цаг боллоо" гэж хэлэв. Эдгээр үгс нь хүмүүсийн үйлс дуусч, Бурханы Өөрөө санваартнаар дамжуулан үйлдэх цаг үе ирсэн гэсэн үг юм.

Proskomedia-д хэрхэн тэмдэглэл оруулах вэ

Proskomedia-д зориулж тэмдэглэл бичих тодорхой дүрмүүд байдаг.

1) Амьд болон нас барагсдын нэр бүхий тэмдэглэлийг тусад нь ирүүлнэ. Ихэвчлэн ариун сүмд та зөвхөн нэр бичих хэрэгтэй тусгайлан бэлтгэсэн цаас олж болно. Гэсэн хэдий ч та тэмдэглэлийн дээд талд "Эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "Амрах тухай" гэсэн зохих бичээсийг хийснээр нэрсийн жагсаалтыг урьдчилан гаргаж болно.

2) Проскомедиагийн тэмдэглэлд зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрийг зааж өгч болно. Ихэнхдээ энэ байдал нь сүм хийд багатай хүмүүсийн үл ойлголцол, гомдлын шалтгаан болдог. Гэсэн хэдий ч католик, буддист, мусульман эсвэл үл итгэгчдийн нэрийг оруулахыг хориглох нь тэднийг зохисгүй гэж үзэхтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Баримт нь proskomedia-ийн үеэр бөөмсийг гаргаж авсан хүмүүс ариун ёслолын оролцогч болдог. Гэхдээ хэрэв тэд Ортодокс сүмийн гишүүд биш бол түүний ариун ёслолд оролцох боломжгүй юм.

3) Амиа хорлосон хүмүүсийн нэрийг оруулахыг хориглоно. Ортодокс сургаалын дагуу амиа хорлолт нь сүмийн биеэсээ тусгаарлагдсан хүмүүсийг хэлдэг тул просфорын тоосонцорыг тэднээс авдаггүй (оршуулах ёслол хийдэггүйтэй адил). Энэ дүрэмд тодорхой үл хамаарах зүйлүүд байдаг бөгөөд та үүнийг тахилчаас нарийвчлан асуух хэрэгтэй. Нэмж дурдахад, тэмдэглэл дээр тодорхой нэрийг бичихийг хориглосон нь сүмд эсвэл гэрийн залбирлын үеэр эдгээр хүмүүсийн төлөө залбирах боломжгүй гэсэн үг юм.

4) Албан ёсны талын хувьд Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрийг бүрэн хэлбэрээр (жишээлбэл, Надя биш Надежда) генитик тохиолдолд (хэний эрүүл мэндийн талаар? - Николас, Нина, Бага Ольга) оруулах ёстой. Ийм шаардлага нь догматик асуудал биш, харин зөвхөн тав тухтай байдлын асуудал юм. Проскомедиа үеэр тахилч хэдэн зуун эмэгтэй, эрэгтэй нэрийг нэрлэж, даалгавраа хөнгөвчлөхийн тулд бид нэрсийг дуудах ёстой хэлбэрээр нь - генитив хэлбэрийн хэлбэрээр оруулдаг.

Дүгнэлт

Proskomedia бол литургийн мөчлөгийн бэлтгэл, гэхдээ маш хүндэтгэлтэй, нууцлаг үе шат юм. Энэ үеэр Сүмийн амьд болон нас барсан бүх гишүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол, түүнчлэн Нөхөрлөлийн бэлтгэл болдог. Бид өөрсдийн хайртай хүмүүсийнхээ нэрс бүхий тэмдэглэлийг проскомедиа руу илгээснээр сүмд байгаа бүх хүмүүсийн хамт Тэнгэрлэг литургид оролцох боломжийг олгодог.