Пысанка. Хүний сүнсийг ариусгах баптисм хүртэх арга. Эдгэрдэг тэмдгүүд

Писанкаг өөрийнхөөрөө, амьдралынхаа туршид мэддэг байж болно ...
Найз нөхөд, урам зориг өгсөн, тэвчээртэй оюутнууддаа зориулав.
Сайн итгэл, хайрын төлөө!
Светлана Кремнева.

Өнөөдөр Славян Писанкагийн мастеруудын гайхалтай бүтээлийг харж, биширдэггүй хүнийг олоход хэцүү байдаг.
Тахианы өндөгийг лаа, байгалийн будгаар буддаг мянган жилийн уламжлал нь гайхамшигтай, өвөрмөц ардын гар урлал болон хувирчээ. Улаан өндөгний баярын өндөгний бүтээлүүд нь Славян ард түмний түүхэн амьдарч байсан хаа сайгүй тархсан байдаг: Чех, Унгар, Румын, Украин, Беларусь, Оросын Европын хэсэг. Мөн эдүгээ их нүүдлийн үр дүнд энэхүү үнэт бяцхан бүтээлийн урчууд дэлхийн аль ч өнцөг булан бүрээс олддог. Тэд бүгд тахианы өндөг дээрх лав будгийн уламжлалт дүрэм, онцлог шинж чанаруудыг, Писанка бүрийг хамгаалалтын хүчээр дүүргэх нууц ариун ёслолуудыг анхааралтай хадгалдаг. Тэдний бүтээлтэй харьцдаг хүмүүст зориулсан писанкагийн ур чадвар нь зүрх сэтгэл, сүнс, Бурханаас ирдэг.
Хэрэв та Писанкаг гартаа авбал огт өөр ертөнц танд нээгдэж, та өөрөө өөр болно: илүү сайн, эелдэг, илүү эелдэг. Писанка нь хайр, эрүүл мэнд, урт наслалт, хүч чадал, аз жаргал, эд баялагийн төлөө бүтээсэн Берегини хэмээх эмэгтэйн сүнсийг агуулдаг гэсэн таамаглал үнэн юм.

2. Цаг хугацааны манан дунд төрсөн уламжлал.

Хавар нарны хурц туяа өвлийн үүлсийг нэвт нэвт шингэж, цасан шуурга бидний нүдний өмнө алга болж, мөсөнд хүлэгдэж, гол мөрөн булингартай горхи болон хувирах үед хүмүүс Бурханд, тэнгэр, нар руу ханддаг. гэж дуудав - тэд Улаан хавартай уулзав. Дулаан нутгаас (Иригийн хүмүүс итгэдэг) шувууд нисч ирэв - хавар, баяр баясгалан, дулаан, нарны элч нар. Энэ үйл явдал өвлийн хатуу ширүүн цаг дуусч, тун удахгүй шувууд өндөглөж, дэгдээхэйгээ гаргаж эхэлнэ гэсэн их итгэл найдвар төрүүлэв. Мөн тэд зөвхөн хавар, нартай хамт үүнийг хийдэг.
Бидний эртний өвөг дээдсийн санаа бодлын дагуу шувууны өндөг нь орчлон ертөнц, нар, амьдрал, амилалт, дахин төрөлтийг бэлгэддэг байв. Үнэхээр өндөг бол Амьдрал нуугдаж байдаг гайхамшиг юм. Эртний домогоос хүмүүс бүх гэрэл далайн ёроолд хөвж байсан бүх нийтийн сансрын өндөгнөөс үүссэн гэж итгэдэг байсныг бид мэднэ. За яахав, шар нь өөрөө өнгө, хэлбэрийн хувьд нартай маш төстэй. Эртний Карелийн "Калевала" туульд ийм мөрүүд байдаг.

Өндөгнөөс, доороос нь
Ээж гарч ирэв - Дэлхий чийгтэй;
Өндөгнөөс, дээрээс нь
Тэнгэрийн өндөр хонгил босов;
Шараас, дээрээс нь
Хурц нар гарч ирэв;
Хэрэмээс, дээрээс нь
Цэлмэг сар гарч ирэв;
Өндөгнөөс, алаг өнгийн хэсгээс
Тэнгэрт одод болсон;
Өндөгнөөс, харанхуй хэсгээс
Агаарт үүл гарч ирэв.

3. Улаан өндөгний баярын өндөгний төрөл бүрийн төрөл.

Хүн төрөлхтний амьдралын эхэн үед Өндөг нь байгалийг нойрноос нь сэрээдэг хаврын нарны билэг тэмдэг хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд хожим нь өндөг нь хүмүүсийг муу хүчнээс хамгаалдаг сахиус болжээ. Өндөгний бат бөх чанарыг нэмэгдүүлэхийн тулд гадаргууг нь будсан янз бүрийн өнгө: шар, улаан, улбар шар, ногоон, цэнхэр - тэд "крашанки" авсан бөгөөд хэрэв өндөгний гадаргуу дээр лав дусал түрхсэн бол нэг буюу хэд хэдэн өнгөөр ​​будсаны дараа "капанки" болсон.
Нэмж дурдахад, тэд хэрхэн бичихээ мэдэхгүй хэвээр байгаа тул бүрхүүлд үзэсгэлэнтэй ид шидийн тэмдгүүдийг ашигласан байж магадгүй юм. Мөн эдгээр тэмдгүүд нь зураглал байсан - залбирал. Тэнгэрлэг хүчнээс тусламж, хамгаалалт авахын тулд Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд ингэж бүтээгдсэн юм. Христийн амилалтын баярын өндөг нь сайн сайхан, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэндийг авчирч, аливаа муу зүйлээс хамгаална гэдэгт хүмүүс бат итгэдэг. Тэгээд авчирсан!.. Тэгээд хамгаалсан!..
Эрт дээр үеэс бороо, шороо, ус, нар, галын тэмдгүүдийг өндөг дээр зурж, байгалийн хүчинтэй холбоо тогтоож, өгөөмөр ургац, байшинд хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалтай хувь тавиланг бий болгожээ. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн писанка нь хүнийг төрөхөөс үхэх хүртэл дагалддаг байв. Писанкаг нялх хүүхдийн өлгийд суулгаж, шинэ амьдрал эхэлсний бэлгэдэл болгон, мөн талийгаачийн амилах итгэл найдвар болгон авсанд байрлуулсан байв. Писанки нас барсан хамаатан саднаа дурсаж, шинээр гэрлэсэн хүмүүст эрүүл мэнд, аз жаргалын төлөө өгсөн.
Өндөг зурах заншил нь олон сорилтыг даван туулсан: цаг хугацаа, соёл, шашин шүтлэг, түүхийн үнэт зүйлсийг холих бодлого, хэлмэгдүүлэлтийн айдас - өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Өнгөт, будсан өндөг нь Христийн шашны хамгийн сайхан баяруудын нэг болох Гэрэлт Ням гараг - Улаан өндөгний баярыг амьдралын дахин төрөлт, дахин амилалтын шинж тэмдэг болгон дагалддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ хэврэг дүрслэх урлаг мөхөж магадгүй бөгөөд түүнээс хэдхэн алхмын зайтай байсан.
Гэсэн хэдий ч энэ уламжлалыг судалсан 19-20-р зууны шилдэг эрдэмтэд: антропологич Ф.Вовк, угсаатны зүйч О.Колберг, Н.Сумцов нар бидэнд Улаан өндөгний баярын өндөгний дүрс бүхий цомог үлдээжээ. Оросын эзэн хааны газарзүйн нийгэмлэгийн бүрэн эрхт гишүүн С.К.Кульжинский нэгэн дурсгалт бүтээл туурвисан бөгөөд үүний үндсэн дээр мартагдсан ёс заншил, эртний гоёл чимэглэлийг санах ойд дахин сэргээж болно. Хэрэв та Славян Писанкагийн жинхэнэ гайхамшигт бүтээлүүдийг үзэхийг хүсч байвал Украин руу яваарай: Киев эсвэл Львов руу - тэнд музейд, энэхүү бяцхан гайхамшгийн хэдэн арван мянган хуулбарыг цуглуулдаг цуглуулгууд хадгалагддаг. Энд л Писанкагийн гар урлал хамгийн их хөгжилд хүрч, Украины бэлгэ тэмдэг болсон юм.

Канадад Украины цагаачид Пысанкагийн хөшөөг босгожээ. АНУ-д, Нью-Йоркт Украины урлагийн музей байдаг. Эртний славян урлагийг сэргээх энэхүү үйл явцын ард мэдээж тодорхой хүмүүс байдаг.
Е.Беняшевский - Пысанкагийн тухай ном 1968 онд гарсан;
З.Эли]ев — 1994-чу илдэ АБШ-да нэшри олунмуш 1200 нэзэрдэ тутулмуш альбом;
A. G. Solomchenko өвөрмөц ном хэвлүүлсэн - "Украины Карпатын Пысанки" цомог;
О.Белоус, З.Сташук нар - 1999 онд Киевт хэвлэгдсэн "Пысанка сургууль" ур чадвар эзэмшихийг хүссэн хүмүүст зориулсан гарын авлага;
З.Иваницкая - 2001 онд Москвад хэвлэгдсэн "Пысанка" цомог;
В.Манко - 2001 онд Львов хотод хэвлэгдсэн "Украины ардын Писанка" ном.
Энэ нь магадгүй өнөөдөр Пысанкагийн талаар уншиж болох зүйл юм. Тэгээд ч ихэнх хэвлэлүүд Украин хэл дээр байдаг.
Ярославль хотод энэ уламжлалыг Ярославлийн бүс нутгийн "Оросын уламжлал" олон нийтийн байгууллагын "Славян Пысанка" ардын гар урлалыг сэргээх семинарын хүрээнд гар урчуудын эмэгтэйчүүдийн оролцоотойгоор судалж байна: С.Кремнева, Е.Куликова, М. Козлова, Н.Шленева, А.Хайкина, Г.Котова болон бусад олон хүмүүс өвөрмөц урлагийг сэргээх нь зүгээр нэг хобби биш болжээ.

4. Пысанка дахь өнгөний утга.

Писанка нь хүний ​​​​бүтээлчлэлийн урлагийн үзэгдэл болох эртний бэлгэдлийн хоёрдмол утгатай байдлыг агуулдаг. Писанкагийн бэлгэдэл нь өнгө, гоёл чимэглэл, өндөгний утгын хослол юм. Тэмдэглэл гэдэг нь аливаа ойлголт, үзэгдэл, санааны ердийн тэмдэг болдог зүйлийг хэлнэ ( Толь бичигС.И. Ожегов). Хурц өнгөлөг бяцхан зургуудад янз бүрийн өнгөний хослолыг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн дотор тодорхой хэв маягийг ажиглаж болно: ихэнхдээ бид цагаан, шар, улаан, хүрэн, хар өнгийн гоёл чимэглэлийг хардаг, ихэнхдээ ногоон, цэнхэр өнгөтэй байдаг. Өнгөний үнэ цэнэ нь олон янз бөгөөд Пысанкаг бичсэн бүс нутаг, түүнийг бүтээсэн түүхэн үеэс шууд хамаардаг.
Тиймээс цагаан өнгийг бүх цаг үед цэвэр ариун байдлын өнгө гэж үздэг байсан: тэнгэрлэг цэвэр ариун байдал, сүнсний цэвэр ариун байдал, хүний ​​өмнө тавьсан бодол санаа, зорилго нь цэвэр ариун байдал. Хэрэв бид тахианы өндөгний хальс нь цагаан өнгөтэй гэж үзвэл энэ өнгө нь амьдралын үндэс, орчлон ертөнцийн үндэс юм гэж үзэж болно. Үнэн мэт дүр эсгэхгүйгээр бид цагаан өнгө нь гэрлийн аналог, тэнгэрлэг гэрлийн шинж чанартай гэж үзэж болно. "Цагаан гэрэл" эсвэл "гэрэл өдөр" гэх мэт орос хэллэгийг санаарай, эдгээр нь "цагаан" ба "гэрэл" гэсэн ойлголтуудын хоорондын холбоог илтгэнэ. Одоо та өндөг авч, ирээдүйн Христийн амилалтын баярын өндөгний дүр төрхийг бүтээж, ид шидийн хэв маягийн эхний мөрүүдийг хэрхэн зурсанаа төсөөлөөд үз дээ. Бодол санаа чинь ариухан, зүрх чинь хайраар дүүрэн, чи бүтээдэг Шинэ дэлхий. Писанка дээр таны бүтээсэн гоёл чимэглэлийн өнгө нь цагаан өнгөтэй байх болно - тэнгэрлэг цэвэр ариун байдлын өнгө.

Pysanka-д түрхэх дараагийн өнгө нь шар өнгөтэй болно. Энэ бол амин чухал, бурханлаг хүч чадлын өнгө - Мэдлэгийн хүч юм. Нарны гэрэл бидэнд амьдралын хүчийг өгдөг. Хүүхэд нар зурахдаа ямар харандаа сонгодог болохыг санаж байна уу? Бидний олонх нь улаан өнгийг сонгох байсан ч хүүхэд шарыг сонгодог. Алт - хүч чадал, хүч чадлын металл нь шар өнгөтэй. Харин одоо таны Писанка дээр хээний шар зураас, талбарууд Ухааны алтан гэрлээр гялалзаж байна.

Мэдээжийн хэрэг улаан бол амьдралын баяр баясгалан, хүч чадал, эр зориг, эр зоригийн өнгө юм. Үнэндээ "улаан" гэдэг үгийн утга нь олон талт юм. Орос хэл дээр энэ нь ялангуяа мэдэгдэхүйц юм. Сайхан - "сайхан охин", үнэ цэнэтэй - "улаан бараа", "зандан". Гол, чухал - "улаан булан", "улаан үүдний танхим". Сайн, тод, гэрэлтэй - "улаан өдөр". Энэ үг ардын дуунд хэрхэн тоглодгийг сонсоорой.
Улаан үүдний танхимаас цамхагт
Улаан охин орж ирэв.
Улаан охин орж ирэв
Улаан буланг арилгасан.
Улаан буланг цэвэрлэв
Хүснэгт - сэнтий цуглуулсан.
Ширээ - сэнтий угсарсан
Тийм ээ, би зочдыг урьсан.
Ардын мэргэн зүйр цэцэн үгэнд "улаан" гэдэг үгийн гайхалтай ойлгомжгүй байдлыг хадгалсан байдаг: "Овоохой нь булантай улаан биш, бялуутай улаан", "Улаан үгийн төлөө аавыгаа өршөөхгүй", "Өр төлбөрийн улаан".
Pysanka-д улаан өнгө нь ихэвчлэн давамгайлж, үндсэн семантик ачааллыг үүрдэг. Писанка "Эрүүл мэндэд" улаан өнгө нь баяр баясгалан, амьдралын баяр баясгалан, амьдралын төлөө тэмцэх чадварыг илэрхийлдэг. Эмэгтэйчүүдэд зориулж хийсэн Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдэд энэ өнгө нь бидний хүн нэг бүрийн амьдралын гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалан, итгэл найдвар, мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг. Эрэгтэйчүүдэд зориулсан Улаан өндөгний баярын өндөгний хувьд энэ өнгө нь зорилгодоо хүрэх эр зориг, хүч чадал, эр зориг, шаргуу байдлын бэлгэдэл юм.
Мөн эдүгээ, эрүүл мэнд, мөнхийн залуу нас, урт наслалтын бэлгэ тэмдэг болох ногоон сэвсгэр нарс нь амьд тахианы өндөгний бурханлаг хэлбэрт ид шидтэй нийцдэг; нугас - үржил шим, халамж, уснаас хуурай гарах чадварын бэлэг тэмдэг; найман хошуут одонд хоёр шар дөрвөлжин (таны гэр, нутаг дэвсгэрийн бэлэг тэмдэг). Энэ бүхэн тод улаан дэвсгэр дээр байгаа нь баяр баясгаланг баталж байна.

Ногоон өнгө нь Писанкид хамаагүй бага тохиолддог, тэр ч байтугай давамгайлах нь ховор байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь Писанкагийн "эрүүл мэндэд" ерөнхий гоёл чимэглэлийн жижиг оруулга юм. Дүрмээр бол ногоон байгууламжийг ургамлын элементүүдээс бүрдсэн хэв маягт ашигладаг бөгөөд улирлын онцлогоос шууд хамаардаг.
Ногоон өнгө нь байгалийн чухал хүчнүүдийн цэцэглэлтийн шинж тэмдэг болж, хавартай хамт Пысанкад гарч ирдэг. Модны анхны навчис цэцэглэж, анхны ногоон ургамлууд өнгөрсөн жилийн хатсан өвсийг эвдэж, дараа нь ногоон шугам, хээтэй талбай бүхий Улаан өндөгний баярын өндөг бичиж эхэлдэг. Чимэглэлийн ногоон байгууламж гэдэг нь дэлхий дээрх бүх амьтдын өсөлт, хөгжил, эрүүл мэндийг илэрхийлдэг: шинэ, хүчтэй, залуу, байгальд ч, хүний ​​амьдралд ч. Ийм Писанка нь дээд хүчнүүдэд ивээн тэтгэж, зөв ​​шударга үйлсэд нь тусалж, арвин ургац өгөх, бүтээлч үйлсэд нь амжилтанд хүрэхийн тулд залбирал болгон хүндэлдэг байв.

Писанка дээрх дараагийн чухал өнгө нь хүрэн эсвэл burgundy юм. Бид бүгдээрээ Дэлхий гарагийн хүүхдүүд. Эрт дээр үеэс хүмүүс эх дэлхийгээ тэжээж, усалж, дулаацуулж, хамгаалдаг учраас хамгаалах ёстой гэж ойлгосоор ирсэн.Тийм ч учраас эх дэлхий гэж өхөөрдөн нэрлэжээ. Түүнд мэргэн ухаан, хүч чадал, сайн сайхан хувь заяаны итгэл найдвараар дүүрэн дуунууд түүнд зориулагдсан, түүний тухай үлгэр, домог амнаас ам дамжсан. Энэхүү оршил үгээс та Писанка дээрх бор өнгө нь эх дэлхийн өнгө гэдгийг аль хэдийн ойлгосон.
Энэ нь мэргэн ухаан, итгэл найдвар, итгэлийн өнгө, амьдралын дэмжлэгийн өнгө, эх сурвалжийн өнгө гэсэн үг юм
хамгийн сайн сайхныг хүсье. Ихэнхдээ энэ нь хэв маягийн өнгө биш, харин дэвсгэрийн өнгө нь бүхэл бүтэн Писанкагийн үндэс суурь болдог.

Хар өнгө нь Писанкид ихэвчлэн олддог, гэхдээ зөвхөн дэвсгэр хэлбэрээр байдаг. Энэ бол сансар огторгуйн өнгө, сансар огторгуйн ангал бөгөөд дэлхий дээр байгаа бүх зүйл хаанаас үүссэн гэж үзэх нь утга учиртай юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зөвхөн таамаглал, гэхдээ хар яагаад биднийг маш их татдаг талаар бодож үзээрэй? Хар өнгө, харанхуй - энэ бол хүүхдүүдийг айлгаж, насанд хүрэгчдийг айлгадаг нууц, үл мэдэгдэх зүйл юм. Эрт дээр үед энэ өнгө нь дэлхийн бэлэг тэмдэг, түүний үржил шимтэй холбоотой байсан бөгөөд эртний хүмүүсийн ариун, нууцлаг, тэр байтугай түгшүүртэй санаанууд үүнд нуугдаж байв. Эдгээр Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд бидний цаг үед маш төстэй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Цэнхэр, нил ягаан өнгө нь өөрсдийгөө ярьдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэдний анхны санаа нь тэнгэр, агаар, орон зай, оюун санааны цэвэр ариун байдал, тэнгэрлэг байдлын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр өнгө нь бусдаас хамаагүй ховор байдаг. Писанкаг хүмүүс болон дэлхий дээр амьдардаг хүмүүст зориулж бүтээсэн тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Улаан өндөгний баярын зарим өндөгнүүдэд та үндсэн өнгөний сүүдэрийг харж болно: улбар шар, ягаан, час улаан, бөөрөлзгөнө - энэ нь уламжлал биш, харин гар урчуудын бүтээлч хувилбар юм.
Хэрэв бид Pysanky дахь өнгөний уламжлалын талаар ярих юм бол тэдгээрийг гол зүйл гэж ялгаж салгаж болно: цагаан, шар, улаан, ногоон, хүрэн эсвэл burgundy, хар. Харамч, хатуу хэв маягтай Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь илүү эртний цаг үетэй холбоотой байж магадгүй, тэдний гарал үүсэл нь хамгийн эртний, эртний юм. Улаан өндөгний баярын өндөг дээрх гоёл чимэглэлийн өнгөний шийдэл нь тэдгээрийг бичсэн газартай холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу. Урд зүгт байрлах, дулаахан, байгаль нь гэрэл гэгээтэй, олон төрлийн цэцэглэдэг ургамлууд байдаг, Улаан өндөгний баярын өндөгний гоёл чимэглэл нь илүү баялаг, өнгөний нягтрал нь олон өнгөтэй байдаг. Жишээлбэл, Hutsul Pysanky-г хараарай.

"Нугас", "ямаа", "хуц", "нүдний шил", "од" гэж нэрлэгддэг эдгээр гайхалтай бүтээлүүдэд асар олон тооны огтлолцсон шугамын тоймыг зурахад хичнээн их хөдөлмөр, анхаарал, ур чадвар, нарийвчлалыг зарцуулсан бэ? .. Улаан өндөгний баярын эдгээр өндөгний үндэсний шинж чанарт хичнээн их яруу найраг, хайр, баяр баясгалантай туршлага нуугдаж байна вэ!
Гэхдээ эдгээр нь Пысанкийн сэтгэл санааны хувьд огт өөр, илүү даруухан, даруухан байдаг өнгөний схем, том бараг хүнд гоёл чимэглэлтэй. Тэд өвөл урт, хүйтэн, хавар, зуны өнгө тийм ч элбэг биш, дуу эгшиглэх, сэтгэл санаа тайван амгалан бүс нутагт төрсөн. Хэдийгээр ямар мэдрэмж төрдөгийг хэн мэдэх вэ? Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол хүмүүсийн сэтгэлийн хамгийн агуу хүчийг тэднээс харж болно. Соёолсон тариа, босгосон өргөө, айл өрхийн залгамжлагч, бизнесийн залгамжлагч нь амьдрах, эсэн мэнд үлдэх, ардаа үлдээх гол зорилго болсон хүмүүс. Энэ бол та яагаад энэ дэлхий дээр ирсэн юм бэ гэсэн асуултын анхны харцаар энгийн бөгөөд ойлгомжтой хариулт биш гэж үү? Философийн гол асуултын гол хариултыг эрэлхийлсэн нь эдгээр гайхалтай бүтээлүүдийг төрүүлсэн байж магадгүй юм.

5. Писанкагийн бэлгэдэл.

Энэ үг нь уран сайхны утга агуулгыг илтгэдэг уран зохиолын ажил. Тэмдэглэл нь бас үг юм. Олон мянган жилийн турш хүмүүс тэмдэг, тэмдгийн утгын утгыг баталгаажуулж ирсэн. Энэ тэмдэг нь графикийн хувьд маш үзэсгэлэнтэй төдийгүй түүний шугам, өнгө, хүний ​​амьдрах хүсэл, гоо үзэсгэлэнг хэрхэн зөв тусгаж өгдөг нь гайхалтай юм. Хэрэв та үндэсний бүтээлч байдлын бүтээлүүд дэх тэмдгүүдийг харьцуулах гэж оролдвол янз бүрийн ард түмэн, тэгвэл санаачилгагүй хүн ч гэсэн тэд хэр төстэй, ямар нийтлэг зүйл болохыг олж харах болно. Гэхдээ бид дэлхийн ард түмний бэлгэдлийн ижил төстэй байдал, ялгааг судлах зорилго тавиагүй. Бид Славян Писанкагийн бэлгэдлийн утга учиртай хэсгийг харахыг хичээх болно.
Бүх ард түмний дунд Писанка үргэлж гоёл чимэглэлийн зүйл биш байсан. Тэднийг хүчтэй сахиус гэж үздэг байв. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэгдүгээрт, бараг бүх Индо-Европын ард түмний хувьд өндөг нь амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд бүрхүүл дээрх хээ нь энэхүү Улаан өндөгний баярын өндөгийг бичсэн хүний ​​сахиус, бурханлаг тусламж гэж нэрлэгддэг. Хоёрдугаарт, жижиг бүтээл дээр ажиллах нь маш их цаг хугацаа, маш их анхаарал шаарддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн жинхэнэ хайртай хүнд л зориулагдана гэсэн үг бөгөөд энэ нь хамгийн хүчтэй сахиус юм. Эцэст нь хэлэхэд, хэрэглэсэн бүх хэв маяг нь хатуу утгатай, бурхадад хүргэх захиас, сахиусны эзэнд зориулсан мэдээллийг агуулсан байх ёстой.
Хэдэн зууны туршид славян ард түмэн Писанки дээр тодорхой хэв маягийг боловсруулж, нутаг дэвсгэр бүр өөрийн гэсэн уламжлалт гоёл чимэглэл, өнгөний шинж чанарыг боловсруулжээ. Загвар, өнгө, гол чухал элементүүдийг эхээс охинд дамжуулж, Пысанка дээр тууштай гүйцэтгэсэн. Тийм ч учраас өндөгний өнгө, гоёл чимэглэлээр хаана хийсэн болохыг тодорхойлох боломжтой хэвээр байна.
Писанка хэв маяг нь ихэвчлэн ромб эсвэл дөрвөлжин дээр суурилсан нарийн төвөгтэй геометрийн хэлбэрээс бүрддэг. Дотор цэг бүхий ромб нь тариалсан талбай, хөгжил цэцэглэлт, элбэг дэлбэг байдлыг бэлэгддэг. Ромбусын тойм нь ялангуяа олон янз байв: булангуудын ирмэгүүдтэй, хоёр диагональаар хөндлөн огтлолцсон, сам хэлбэртэй, булангаасаа хос хосоороо сунадаг спираль гэх мэт. Хээ дээрх ромбусуудыг нэг нэгээр нь гинжээр байрлуулсан эсвэл хослуулсан байв. бусад геометрийн хэв маяг: ташуу загалмай, од, залгуур.

Славян Улаан өндөгний баярын өндөг нь геометрийн хэв маягаас гадна цэцэг, навч, бут, модны дүрсийг агуулдаг. Мөн ургамал, цэцгийн олон хээтэй. Тэдний нэг нь доод, "доор" ертөнц, газар дэлхий, бүх есөн тэнгэрийн холболтыг бэлгэддэг Дэлхийн мод юм. Тэд Дэлхийн модыг өтгөн, өндөр, янз бүрийн уран зөгнөлт цэцэгс, мөчир дээр шувууд дүрсэлсэн байв.

Цэцгийн хэв маягийг шувуу эсвэл амьтны дүрс бүхий хэв маягаар хослуулсан. Энэ байсан бүх ертөнцяруу найргийн зургууд. Гайхамшигтай шувууд, даруухан нугас, морьд, салаалсан эвэртэй гоёмсог буга - сахиусыг өндөг дээр дүрсэлсэн байв.

Пысанкад ихэвчлэн ташуу загалмайн үндсэн дээр бий болсон загварлаг эмэгтэй дүр нь түгээмэл байдаг бөгөөд Берегиня бурхан бөгөөд тэрээр хүүхэд төрүүлэх бэлгэдэлтэй Макош (орчин үеийн уншлагад Бурханы эх) юм. Энэ нь магадгүй хамгийн үндсэн хамгаалалтын дүр юм - тэнгэрлэг тусламж руу шууд ханддаг. Гүйцэтгэх нь гайхалтай энгийн: ердөө л хоёр огтлолцсон шугам нь Пысанка дээр байраа олох болно. Өргөгдсөн гараа тусламж, хамгаалалт, эрүүл мэндийн төлөө залбирдаг. Хүн. Түүний дүр төрхийг гурвалжин, ромбус, буржгар үстэй амархан хослуулдаг. Тэд тус бүр нь бие даасан бэлгэдэл юм. Гурвалжин бол байгалийн элементүүдийн нэгдэл, гэр бүлийн нэгдэл, бурханлиг Гурвалын нэгдэл юм. Ромб бол байшин, хүний ​​үйл ажиллагааны талбар, түүний амьдарч буй ертөнц юм. Ромбууд ба түүний өөрчлөлтүүд нь үржил шим, бэлгийн чадавхитай холбоотой байдаг. Буржгар - гадаад ертөнцийн аюулаас хамгаалах бэлгэдэл, эсвэл ихэвчлэн "хуцын эвэр" гэж нэрлэдэг - эдгээр нь материаллаг сайн сайхан байдлын шинж тэмдэг юм. Ингэж л нэг энгийн тэмдэгт ийм баялаг агуулгыг агуулж чадна.
Ардын урлагт цэцэг, мод, шувууд, амьтан, эмэгтэй хүний ​​дүрс нь үргэлж багтаамжтай, хоёрдмол утгатай бэлгэдэлтэй байсаар ирсэн.
Хун нь залуу сайхан бүсгүй, сүйт бүсгүйн дүр эсвэл жинхэнэ хайрын бэлгэдэл, тагтаа нь гэр бүлийн үнэнч байдал, аз жаргалтай гэр бүлийн бэлгэдэл, нугас нь эмэгтэй хүний ​​​​нямбай байдал, халамжийг харуулдаг байсан - эзэгтэй, шонхор - дайчин эрийн хурд, эр зориг.

Писанкагийн гоёл чимэглэлд ихэвчлэн долгион, тасархай шугам, долгионы янз бүрийн тойм байдаг. Энэ бол ус, цэвэршүүлэх, өсөлт хөгжилт, өвчин эмгэгээс ангижрахын бэлгэдэл юм өөр төрлийнсөрөг.

Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдийн хамгийн дуртай хээ нь загалмай хэлбэртэй хээ, шамрок, эртний славянчуудын газар тариалангийн шашны хамгийн чухал тэмдэг болох хас тэмдэг, нарны тэмдэг байв.
Лавлагаа: Ерөнхийдөө хас тэмдгийг Орос улсад археологийн малтлагын дагуу дор хаяж гурван мянган жилийн турш мэддэг байсан бөгөөд зөвхөн чимэглэл төдийгүй Вятичи гэх мэт. Гэхдээ Орос улсад энэ тэмдэг нь муруй төгсгөлтэй загалмай нь өөр нэртэй байсан - "Коловрат". "Коло" - нарны хуучин орос нэр, "хаалга" - "буцах"; орчин үеийн орос хэл дээр энэ үг нь "цэгц" гэсэн үгтэй тохирч байна. Нарыг тэгш талт загалмайгаар, заримдаа тойрог дээр байрлуулсан загалмайгаар тэмдэглэдэг байв. Загалмайн нугалсан үзүүрүүд нь өдрийн цагаар нэмэгдэж, буурахыг бэлэгддэг. Өдрийн нарны цагийн өсөлтийг зүүн хас тэмдэгээр тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг оросоор "коловрат" гэж нэрлэдэг байв; Нарны бууралтыг оросоор "давслах" гэж нэрлэдэг баруун хас тэмдэгээр тэмдэглэсэн ("Славян нэвтэрхий толь бичиг"-ээс. dazzle.ru). Писанкид энэ тэмдэг нь галт, бүтээлч зарчмыг агуулдаг: "Коловрат" аль хэдийн байгаа зүйлийг хадгалж, хадгалдаг. Таны бизнест алдагдал хүлээх үед "коловрат" бүхий писанка үнэ байхгүй. "Давслах" хас тэмдэг бүхий Писанка нь бүтээлч утгатай бөгөөд ашиг орлого, өсөлт, бизнес, гэр бүл, элбэг дэлбэг байдлын утгыг агуулдаг.

Эдгээр бяцхан бүтээлүүдийн дунд онцгой байрыг Улаан өндөгний баярын өндөг эзэлдэг. Тэдний гоёл чимэглэл нь Христийн шашны зан үйлийн шаардлагыг тодорхой давтдаг: янз бүрийн төрлийн загалмай, хас тэмдэг, сүм хийд, олон нийтэд нээлттэй ардын гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлсээр чимэглэгдсэн байдаг. Судал - "хагалсан талбай", торон - "хамгаалалт", цэгүүд - "үр", долгионтой шугамууд - "ус", - гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, Ариун Амилалтын өдөр танд хайртай хүмүүст өгдөг Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд дээр "Христ амилсан" гэх мэт бичээсүүд тохиромжтой.
200 гаруй зурсан бяцхан зураг бүхий миний цуглуулгаас Пысанкийг өөр өөр цаг үеийн судлаачдын цуглуулгаас цуглуулсан "жагсаалт" гэж нэрлэдэг уламжлалт чиглэлийн Пысанкийг багтаасан болно. Пысанки гэж байдаг - ухаарал, Пысанки, дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн боловч тэдгээрийн дотор зохиолчийн хайрын нэг хэсэг амьдардаг. Улаан өндөгний баярын өндөгийг ур чадвар, ур чадвараар биш (энэ нь хэтэрхий энгийн байх болно), харин сэтгэл, зүрх сэтгэлээр бичсэн гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

7. Улаан өндөгний баярын өндөгний тухай Bylichki.

Эхлээд.

Митка сул дорой хүү болж өссөн, тэр байнга өвддөг байсан, тэр үргэлж зарим нэг эвгүй ярианд ордог байв. Өсч, өсөж, цэргийн насанд хүрсэн. Хүүгээ цэрэгт яаж явуулахаа, ээжийн толгойд хичнээн их айдас төрдөгийг та өөрөө мэднэ. Гэсэн хэдий ч тэрээр хууль бус үйлдэл хийгээгүй. Хөтөлж, баптисм хүртсэн: "Хүү минь үйлчил! Зүгээр л өөртөө анхаарал тавь. Хэрэв та өөртөө анхаарал тавихгүй бол хэн ч таны өмнөөс үүнийг хийхгүй." Митка цэрэгт явав. Зургаан сар суралцах - мөн дайн. Тэр үед ээж надад сахиус захиалсан юм - миний хүүд Улаан өндөгний баярын өндөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ үл ойлгогдох дайнаас хэдэн залуус гэртээ харьсангүй. Энэ тохиолдолд би Писанкад зориулсан тод өнгийг сонгосон: цагаан, шар, улаан, хүрэн - амин чухал өнгө. Тэгээд тэр тэмдэгтүүдийг сумнаас, дайснаас, тохиолдлоос хамгаалсан байдлаар бичжээ.
Хэсэг хугацаа өнгөрсөн, тийм ч их биш: гурав, дөрвөн сар. Писанка уйлж эхлэв: түүний толгойноос дусал гарч ирэв. Тиймээс, сахиус дохио өгдөг: арга хэмжээ авах - асуудал босгон дээр байна. Ээж нь хүүгээсээ сар гаруй мэдээгүй байсан тул эхэндээ долоо хоног бүр шахам бичдэг байсан тул хүүгээ хайн яаравчлав.

Тэрээр Миткаг Ростовын эмнэлэгт толгойн шархтай байхыг олжээ. Тэр залуу эдгэрч байна. Ээж нь хүүгээ гэртээ авчирсан, энд эмч нар түүнийг эмчилж, тэр үйлчилсэн, цус урсгасан, энэ нь хангалттай гэсэн дүгнэлт гаргасан. Захиалга өгсөн, өөрөөр хэлбэл. Гэхдээ амьд! Тэрээр одоо гэр бүлтэй, хоёр хүүхэдтэй.
Энд, хэрэв хүсвэл - итгээрэй, хүсвэл - бүү итгэ, гэхдээ Улаан өндөгний баярын өндөг нь цаг хугацаанд нь тэмдэг өгсөн.

Би хүүхдүүд, ач зээ нартаа Улаан өндөгний баярын өндөг бичдэг. Мөн эрүүл мэнд, аз, хамгаалалтын төлөө. Тэгээд тэр охиддоо энэ бизнесийг зааж өгсөн, тэд сайн, сайхан бичдэг. Зөвхөн үүрд мөнхөд тэд залуу, хангалттай цаг хугацаа байдаггүй.
Тэр үед ач хүү маань дөрвөн настай байсан. Тэгээд шарх нь түүнд наалдсан: температур нэмэгдэх тусам тэр амьсгал боогдуулж эхлэв - хуурамч круп гэж нэрлэдэг. Хүү ихэвчлэн өвддөг байв. Залуус аа, тэд зугаалахыг хүсч байна.
Нэг удаа тэд найз нөхөддөө цугларч, хүүгээ дагуулж явсан, учир нь тэр айлд ижил хүүхэд байдаг. За, явъя, явцгаая - эхний удаа биш. Шөнө дунд болоход л тэд өрөөндөө дэлбэрэлт шиг чимээ гарав. Би тэнд юу байгааг хараад ач хүүдээ эрүүл мэндийн төлөө бичсэн писанка дэлбэрсэн. Би утсаар ярьж байна, залгаж байна, тэнд хүүхдүүд хэрхэн биеэ авч явахыг асууж байна, тэдний унтах цаг болоогүй гэж үү? Тэд удаан унтсан гэж надад хэлсэн. Би охиндоо Улаан өндөгний баярын тухай ярьдаг. Таван минутын дараа охин маань эргэж залгаж байна: хүүхэд халуурч байна, амьсгал боогдож байна, түргэн тусламж дуудсан гэж хэлэв.
Аз жаргал - ямар төрлийн: pysanka анхааруулсан: дохио өгсөн; түргэн тусламжийн машин ойролцоо байсан: хурдан ирсэн; Эмнэлэгт хүчилтөрөгчийн камер ажиллах боломжтой, үнэ төлбөргүй байв.
Тэгтэл эмч нар цаг тухайд нь хэлсэн түргэн тусламждуудсан, арай илүү - туслахад хэцүү байх болно ...

Эмээ та төмсөг ээж бид хоёрт хэрхэн тусалсан талаар хэлмээр байна уу?
- Надад хэлээч, ач охин.
- Эмээ, бид зун Турк руу амрахаар явсныг та мэдэх үү? Бид тийшээ онгоцоор ниссэн, бүх зүйл сайхан байсан. Тэгээд амраад тэд бас онгоцоор буцсан. Замын дундуур хаа нэгтээ манай онгоц маш их чичирч эхэлсэн тул бүх зорчигчид айж, зарим нь бүр хашгирч эхлэв. Үйлчлэгч бүсгүй хүн бүрийг тайвшруулж, хамгаалах бүсээ бүслэхийг тушааж, онгоц үймээн самуунтай байгаа гэж хэлэв.
- Ач охиноо айсан уу?
- Илүү их дуртай, эмээ! Би уйлаад ээжээсээ манай онгоц эвдэрнэ гэж асуусан. Ээж намайг бурхан зөвшөөрөхгүй гэж бүү ай гэж хэлсэн. Дараа нь онгоц чичрэхээ больж, бид Москва руу нисэв.
За ингээд дууссан бурханд баярлалаа!
-Эмээ, би чамд бүгдийг хэлээгүй л байна. Сонсооч! Бид гэртээ ирээд ээж та хоёрын надад бичсэн хамгаалалтын төмсөг хагарсан байхыг харлаа. Энэ аймшигт нислэгээс биднийг аварсан гэж би бодож байна.
-Тийм ээ, ач охин, магадгүй писанка танд тусалсан, эсвэл туршлагатай нисгэгч эсвэл азтай завсарлага авсан байх. Хамгийн гол нь бүх зүйл сайхан дууссан.
-Эмээ, ээж бид хоёр дахин нисэхээр амарч ирэхэд аз жаргал, аз жаргалын төлөө Улаан өндөгний баярын өндөг бичиж өгөх үү?
- Би заавал бичих болно!

Дөрөвдүгээрт.

Охид маань үзэсгэлэнтэй, гоолиг, залуухан. Хоёулаа гэрлэсэн, хүүхэдтэй. Гайхалтай түүхүүд миний ач охин хоёрын төрсөнтэй холбоотой.
Би хамгийн томд нь хоёр сахиус бичсэн: нэг нь жирэмслэх, нөгөө нь хүүхэд төрүүлэх, амар хялбар төрөлт. Тиймээс эмч нар хэд хэдэн шалтгааны улмаас энэ үйл явдлын үр дүнгээс айж, үр дүн нь урьдчилан таамаглах аргагүй байж магадгүй гэж үзсэн.
Цаг нь болоход охин нь эмнэлэгт очиж, Улаан өндөгний баярын өндөг авч явав. Эмнэлэгт бүх зүйлийг мэдээжийн хэрэг агуулахын өрөөнд байрлуулсан бөгөөд жирэмсний зөвшөөрлийн өндөг байсан түрийвч бас тэнд байсан.
Төрөлт үнэхээр үргэлжилсэнгүй - хурдан, эмгэггүй болсон. Энэ бүхнийг хангаж өгсөн эмч, эх баригч нартаа баярлалаа. Охин хүчтэй, чанга дуутай, 10 оноогоор эрүүл төрсөн.
Чөлөөлөх өдөр ирлээ. Охин нь эд зүйлсээ агуулахаас авсан. Цүнхэнд Улаан өндөгний баярын өндөг бүрэн танигдахгүй байв. Бүрхүүл дээрх шидэт хээг хэн нэгэн нойтон өөдөсөөр арчиж хаях шиг болов.

Миний хар хөмсөгтэй ач охины төрсөн өдрийн ариун ёслолын бүх зүйл тайван, хялбар байхын тулд сахиус шаргуу ажиллах ёстой байсан гэж би бодож байна.

Бага охины маань түүх бүр ч сэтгэл хөдөлгөм. Жирэмсний эхний хагаст хүүхэд төрүүлэхийн тулд Писанка ажиллаж байсан, учир нь зулбах аюул байсан. Өнгөрсөн сарын эхээр ураг тогтвортой "нуруу" (анагаах ухаанд ингэж нэрлэдэг юм шиг) байсан тул эмч нар санаа зовж эхэлсэн. Энэ нь кесар хагалгаа хүртэл ноцтой хүндрэлүүдээр заналхийлж байв.
Би залуу тахианы өндөг авахаар яаралтай тосгон руу явлаа. Ийм өндөгний дотор маш том амин чухал, үржил шимтэй хүч байдаг гэж хөгшин хүмүүс ярьдаг. Төмсөг нь жижигхэн, бараг тагтаа шиг байсан нь тогтоогдсон. Би түүн дээр нугас бичээд дүрсний доор тавив, гэхдээ ердийнх шиг биш - хурц үзүүртэй, харин эсрэгээрээ - доошоо доошоо харсан мэт. Би залбирч, бүх зүйл Бурханы эрх мэдэлд очих болтугай. Тэр үед гайхамшгууд тохиолдож эхлэв: яг хоёр долоо хоногийн дараа писанка хатаж, төрөхөөс гурав хоногийн өмнө "роли-поли" болж хувирав - энэ нь та яаж ч тавьсан хамаагүй зүгээр л тэсвэрлэх чадвартай өндөг болжээ. түүний "толгой" дээр. Тахианы махны доороос авсан бүрэн шинэхэн өндөг хоёр долоо хоногийн дотор хатсан! Дараа нь надад итгэмээргүй санагдсан. Энд гол гайхамшиг бол төрөхөөс өмнөх өдөр хүүхэд эргэж, хэвийн байрлалд зогсож байв! Энэ гурван долоо хоногт охин нь жирэмсний тасагт эмч нарын хяналтан дор байсан. Тэд түүнийг кесар хагалгаанд бэлдсэн.
Үүний үр дүнд төрөлт нь хүндрэлгүй, хэвийн явагдсан. Үүнд оролцсон бүх мэргэжилтнүүдэд би хоёр дахь ач охинтой болсонд маш их баярлалаа - жаахан цагаан!

Би найзтай. Гоёмсог. Сайн охин. Гэрлэсэн. Тэгээд ч хүүхдүүд алга. Тиймээс тэр надаас эмнэлгийн байгууллагад удаан хугацаагаар сорилт хийсний дараа жирэмслэлтэнд зориулж Улаан өндөгний баярын өндөг бичихийг хүссэн. Үнэн хэрэгтээ энэ хүсэлтэд гайхах зүйл байхгүй, учир нь хэрэв та ямар нэг зүйлийг үнэхээр хүсч байвал бүх арга хэрэгсэл сайн байна. Мэдээжийн хэрэг, би зөвшөөрсөн - охин яаж туслахгүй байна вэ! Орой нь чимээгүйхэн суулаа. Би бичиж эхлэхэд миний гарт байсан өндөг хагарлаа. За яахав, ховор гэж бодож байна, гэхдээ ийм зүйл тохиолддог. Магадгүй хагарсан өндөг байсан ч би анзаарсангүй. Би өөр нэгийг аваад сайтар шалгаж үзээд ажилдаа орлоо. Өндөг нь амьд юм шиг миний гараас үсэрч хагарч байна. Энэ нь тохиолдлын зүйл биш гэж би бодож байна! Маргааш өглөө нь би найз руугаа залгалаа. Тэгээд тэр нулимс дуслуулан: "Нөхөр маань өөр хүн рүү явсан. Би одоо юу хийхээ мэдэхгүй байна." Тийм ч учраас писанка бүтээгдэхийг хүсээгүй юм болов уу?!
Гэсэн хэдий ч түүх үүгээр дууссангүй. Учир нь найз маань: “Тэдний хүмүүс, тийм л үнэнч биш болохоор. Би өөрийнхөө таашаалын төлөө ганцаараа амьдарна, хүүхэд л төрөх ёстой. Түүнээс гадна он жилүүд өнгөрч байна." Тэгээд би түүнд Улаан өндөгний баярын өндөг бичсэн. Би түүний агуулгад үзэл баримтлал, зохистой хүнтэй хийсэн уулзалтыг хоёуланг нь тавьсан. Үүний дараа жил гаруй хугацаа өнгөрч - Би найзыгаа хараагүй. Нэг өдөр тэд надад таалагдсан залуутайгаа уулзсан гэж хэлсэн. Тэгээд удахгүй тэр хүүхэд төрүүлэх болно.
Хэдэн сарын дараа бид түүнтэй уулзаж, эмэгтэй хүн жирэмсний тестийг эмчтэй баталгаажуулсан тэр өдөр "жирэмслэлтэд зориулсан" pysanka хагарсныг би мэдсэн. Одоо хүүхэд (мөн хүү нь төрсөн) дөрвөн настай. Тэрээр хайр, хайрын ертөнцөд өсдөг: ээж, аав нь түүнд сүнс байдаггүй.

Pysanka таны анхаарлыг сарниулж, үйл явц, цаас, харандаа (үзэг) сугалж байх болно байх болно цаг хугацаа хэрэгтэй.
Дараа нь та өөрийгөө тав тухтай байлгаж, өмнө нь нэг хуудас цаас тавиад, хамгийн дээд хэсэгт одоогийн хоёр зангууг тавь. Энэ бол одоогийн огноо (03/16/2012) ба таны нэр (би Дариа гэж бичдэг).
Дараа нь та бичих сэдвээ толгойдоо томъёол.
Энэ нь зүгээр л цэвэрлэх ус зайлуулах суваг байж болно (дараа нь сэдэв - би өөрийнхөө нөхцөл байдлыг бичнэ), судалгаа (сэдэв - надад яагаад хэрэгтэй байна ...., яагаад ийм зүйл болж байна ...), захиалгаа цуцлах дургүйцэл (сэдэв - миний дургүйцэл) at ...) болон бусад.
Дараа нь та хуудасны зүүнээс баруун ирмэг хүртэл хэвтээ шугам зурна.
Энэ мөрний дор та сэдвээ аль хэдийн бичгээр засаж, санаанд орсон бүх зүйлийг бичиж эхэлдэг.
Энэ нь чухал юм - энэ явцад юу бичиж байгааг бүү бод. Таны даалгавар бол таны толгойд эргэлдэж буй бүх сэтгэцийн холигчийг бичих явдал юм. Үг хэллэгийг сайтар тунгаан бодох нь шаардлагагүй бөгөөд бүр хор хөнөөлтэй. Хараал, хараал бичээд байвал сайн байна, тэднийг дотроос нь үл үзэгдэхээр хордуулахын оронд бичээд шатаасай. Хэрэв энэ үйл явцад сэтгэл хөдлөл, нулимс урсаж байвал бүү барь, амьдар. Та хүссэнээрээ зурж болно, зурж болно. Хамгийн гол нь энэ сэдвээр таны дотор байгаа бүх зүйлийг цаасан дээр бүрэн хоосон байдалд оруулах явдал юм. Юу ч үлдэхгүй, дотор нь хоосон цуурайтах үед бид эхэн үеийнх шиг хоёр дахь шугамыг зурдаг - бид писанкагийн зайг ингэж хаадаг. Эцсийн эцэст бодит байдал руу буцах шугамын доор бид ижил зангуу - одоогийн огноо, бидний нэрийг дахин байрлуулав.
Дараа нь "бүх шийдвэрийг хүчингүй болго" гэсэн шидэт хэллэгийг бич. Энэхүү хааны зарлигийн дагуу гарын үсэг зурж, одоогийн огноог дахин бичихээ мартуузай.
Хэрэв та үнэхээр хүсч байвал одоо уншиж болно.
Мөн галд бичсэн бүх зүйл. Нэн даруй хийх нь дээр, гэхдээ та хойшлуулж болно. Хамгийн гол нь бүртгэлээс хасагдсанаас хойш гурав хоногийн дотор үүнийг хийх явдал юм.
Шинэ шийдвэр гаргах шаардлагагүй. Бичсэн сайн шийдвэрүүдэд санаа зовох хэрэггүй. Цуцалсны дараа сайн зүйл автоматаар сэргээгдэх болно. Сэтгэл зүй нь тэнэг биш бөгөөд сайн, ашигтай зүйлээс салдаггүй.

Писанка иймэрхүү харагдаж байна

Хоёрдугаар хэсэг. Бүртгэлээ цуцлах явцад би ямар нэг зүйлийг санаж (суралцсан) одоо муухай санагдаж байвал би яах ёстой вэ. Эсвэл би юу ч санахгүй байсан ч надад муухай санагдсан.

Энэ өвдөлтийг тэвчих шаардлагагүй, тав тухтай байдалд буцаж орохын тулд гүн рүү нь шахах шаардлагагүй, та зүгээр л үүнийг даван туулж, түүнийг орхих хэрэгтэй. Түүнээс гадна аливаа өвдөлт нь атираат хүч бөгөөд түүнийг суллаж, бид хүчийг буцааж өгдөг.
Үүнийг хэрхэн хийх хэд хэдэн арга замыг би мэднэ, өөр олон зүйл байгаа бөгөөд хүссэн хүмүүс ямар ч эх сурвалжаас маш их хэрэгтэй зүйлийг олж чадна гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өнгөрсөн жилүүдэд миний олж авсан арга замууд.

Ус зайлуулах pysanka цэвэрлэх.

Дүрмүүд нь судалгааны дүрэмтэй ижил байна (өөрөөр хэлбэл огноо, нэр, хил хязгаар нь заавал байх ёстой - энэ бүхэн дотор үлдэхгүй байх хамгаалалт юм). "Бүх шийдвэр цуцлагдана" гэсэн үгийн дараа оюун ухаанд шидэт тушаал өгч, доор нь огноотой гарын үсгээ зур.

Ялгаанууд - энд ямар ч асуулт байхгүй, асуултын оронд та ямар өвдөлтийг зовоож байгааг (гомдол, айдас) бичээд дараа нь дотор байгаа бүх зүйлийг цаасан дээр хийнэ. Ийм Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь мэдрэмж бүрэн дуусч, толгой нь бүрэн хоосон болох хүртэл хоосон байдалд бичигддэг. Хэрэв та бичиж чадахгүй бол үгийн оронд зүгээр л цаасан дээр үзэг зурж болно, эс тэгвээс та толгойдоо байгаа зүйлийг хэлж чадна. Хамгийн гол нь та доторх хоосон зай хүртэл бичих хэрэгтэй. Хоосон байдал нь түр зуурынх болж хувирах магадлал өндөр байдаг - бид олон давхаргат бөгөөд өвдөлтийн нэг давхаргын дор нөгөө нь гарч ирж магадгүй юм. Ийм нөхцөлд та дахин цэвэрлэх өндөг бичих хэрэгтэй. Бас дахин. Бас дахин.
Ийм pysanky шатаах ёстой. Цаасан дээр цутгасан зүйл нь хүч чадлыг нь буцааж өгөхийн тулд суллах ёстой бөгөөд үүнийг шатаах хүртэл бүх өвдөлт, хүч чадал цаасан дээр үлдэх болно. Дараа нь шатаах нь бас дагаж мөрдөх ёстой аюулгүй байдлын арга хэмжээний нэг хэсэг юм.

Үүний нэгэн адил өвдөлт үүсч болно ямар ч физик орчинд шилжүүлэх - хүүхэлдэй (уламжлалт хүүхэлдэйгээр ажилладаг хүмүүс миний юу хэлэхийг маш сайн мэддэг), утсаар боох, утас хийх, ямар ч зүйлд зориулж чихрийн цаасыг мушгина. Гол зарчим бол дотор нь юу саад болж байгааг хэлэх үед таны гар ажиллах ёстой, энэ харыг гараараа дамжуулан материаллаг зүйл болгон өөрөөсөө гаргаж авдаг. Дараа нь та энэ материалыг аль ч элементээр устгадаг, гэхдээ хамгийн хялбар арга бол галаар дамжин өнгөрөх явдал юм.
Хэн үүнийг нухацтай, бүх хүч чадлаараа хийдэг хүн ийм зүйл заримдаа маш их шатдаг болохыг олж мэдэх нь гарцаагүй. Энэ нь ид шид мэт харагдах боловч энгийн цаас шатаахыг хүсдэггүй. Энэ бол хэвийн зүйл - өвдөлтийг цаас эсвэл хүүхэлдэй рүү шилжүүлсний дараа энэ нь зүгээр л цаас, хүүхэлдэй байхаа больсон.

Мөн хэрэглэхэд хялбар өөр арга - элементүүдтэй шууд ажиллах . Энэ нь дараах байдалтай байна. Ажил эхлэхийн өмнө өвдөлттэй ажиллахад туслах усны элементтэй тохиролцох хэрэгтэй. Үүнийг хийх хамгийн хялбар арга бол "Ус-Татьяна, газар-Уляна, түлхүүр-Иван, ямар ч бэрхшээлээс ус өгөх", "Ус хаана байна, өвчин зовлон байдаг" гэсэн хуйвалдаанууд юм. Үүний дараа та гараа усанд хийж, Христийн амилалтын баярын өндөг шиг гараараа хийж, дотор байгаа бүх зүйлийг ус руу асгаж болно. Хэрэв саванд ус цуглуулсан бол "Ус хаашаа явдаг - өвчин зовлон байдаг" гэсэн хуйвалдааныг цутгахдаа, хэрэв одоогийн байгаа бол тэр даруй шивнэнэ.

APD - Тайлбардаа Юлия гүтгэлэгт бага зэрэг өөрчлөлт оруулахыг санал болгов - "Ус байгаа газар өвдөлт, гай зовлон байдаг." Функцийг хүчтэй өргөжүүлж, томъёог бэхжүүлдэг. Би хувьдаа Юлиний найрлагад бүрэн итгэдэг, тэдгээр нь батлагдсан үргэлж зуун эгнээ. За тэгээд сэтгэлзүйн хэл шинжлэл бол маш хэрэгтэй зүйл учраас гүтгэлгийг өөрчилье. Та өөрөө шийд.

Эдгээр хуйвалдаангүйгээр боломжтой, энэ нь надад илүү хялбар, гэхдээ ямар ч тохиолдолд гэрээг зарлах ёстой.
Яг үүнтэй адил газартай тохирч, өвдөлтийг газартайгаа нэгтгэх боломжтой.
Гэсэн хэдий ч энэ бол тусдаа ажил, та үүнийг аяга таваг угаах, цэцэрлэг тарихтай хослуулж болохгүй.

Та үндсэн зарчмыг ойлгосон гэдэгт найдаж байна - гараараа дамжуулан дотор талаас нь өвдөлтийг ямар нэгэн материаллаг зүйл рүү авчирч, дараа нь энэ материалыг элементүүдийн аль нэгийг нь цэвэршүүлэхэд өгдөг. Элементүүдтэй шууд ажиллах тохиолдолд материаллаг тал шаардлагагүй - шууд өвдөлт гараараа дамжууланцэвэршүүлэхийн тулд элементүүдэд шилжүүлсэн.

Хэрэв эдгээр аргууд нь танд таалагдахгүй бол энэ зарчмын дагуу та өөрөө гаргаж болно - гол зүйл бол энэ нь ажилладаг.

Зөвхөн та бүх өвдөлтийг арилгахад л Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдийг гомдоох, айдас төрүүлэх шийдвэр гаргахын тулд судалж үзэх боломжтой болно. Үүний дараа тэдгээрийг цуцлах, өөрчлөх боломжтой - та засварлах дуртай. Гэсэн хэдий ч бичгээр бичсэн нь дээр, ингэснээр та цуцлахад илүү их хүчин чармайлт гаргаж чадна.

Эцэст нь хэлэхэд, энэ бүхэн яагаад ийм болсон бэ гэдгийг харах нь зүйтэй болов уу. Нөхцөл байдалд ямар сургамж байсан бэ, яагаад үүнийг өөртөө бий болгосон, юу сурахыг хүсч байсан, тэр үед юу хийж чадаагүй юм бэ.

Пысанка- лав болон будгаар будсан уламжлалт тэмдэгтээр чимэглэсэн өндөг. Улаан өндөгний баярын өндөгний үйлдвэрлэл нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх хавар, дараа нь Улаан өндөгний баяртай уулзах ардын заншилтай холбоотой байв.

Энэ төрлийн ардын урлаг нь олон славян ард түмэн, тэр дундаа украинчуудад өргөн тархсан байдаг. Судлаачид Украины писанка нь 100 гаруй бэлгэдлийн зурагтай гэж үздэг.

Писанка (галунка)- Нарны бэлгэдэл; амьдрал, түүний үхэшгүй байдал; хайр ба гоо үзэсгэлэн; хаврын сэргэлт; сайн сайхан, аз жаргал, баяр баясгалан.

Дэлхийн олон ард түмний домогт өндөг бол энхийг сахиулах зарчим юм. Харь славянчуудын дунд Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд шоргоолжны үед - бидний өвөг дээдэс / III - VIII зууны үед аль хэдийн байсан. n. д./ нарны шүтлэгийн бэлгэдэл байв. Шувууд бол хаврын амилалтын элч нар бөгөөд тэдний төмсөг нь нарны бэлгэ тэмдэг юм - амьдрал, төрөлт.

Ерөнхийдөө шувууны өндөг бол амьдралын үр хөврөл, нарны бурхны бэлгэдэл юм; Эрт дээр үед энэ нь сайн сайхан, баяр баясгалан, аз жаргал, хайр, эд баялаг, амжилт, сайн хүчний байршил, хүнийг муу хүчнээс хамгаалах гэсэн бэлгэдэл юм. (Килимник С. Украйны жил. - Ном 2. - Х.176)

Цэвэр, гөлгөр будсан эсвэл хээтэй өндөг нь Христийн шашны өмнөхөн шашны болон ёслолын бэлгэдлийн утгыг олж авсан. Өндөг нь амьдрал, гэрэл, дулаан, тэр байтугай бүх ертөнцийн үр хөврөлийн эх үүсвэр болдог уламжлалыг олон ард түмэн хадгалсаар ирсэн. Улаан өндөгний баярын үеэр Улаан өндөгний баярын өндөг байдгийг тайлбарлаж, Улаан өндөгний баярын өндөг зурах уламжлал үүссэнийг Сайн мэдээний үйл явдлуудтай (Христийн хүсэл тэмүүлэл) холбосон домогуудын олон хувилбарууд байдаг.

Христийн шашныг нэвтрүүлснээр писанкагийн бэлгэдэл аажмаар өөрчлөгддөг. Тэрээр өршөөлийн бэлгэ тэмдэг болсон Есүс Христийн амилалтад баяр баясгалан, итгэлийн бэлэг тэмдэг болсон. Улаан өндөгний баярын өндөгийг хайрын бэлгэдэл болгон ашиглаж, залуучуудад өгдөг байв. Ардын анагаах ухаанд тэд өвчнийг "шахсан". Ариусгасан Улаан өндөгний баярын өндөгийг газарт булж /өндөр ургац авахын тулд/, авс, малын тэвшинд хийжээ. Писанкийн хальсыг байшингийн дээвэр дээр "азын төлөө" хаясан гэх мэт. Сонирхолтой нь писанкаризм нь зөвхөн украинчууд гэж нэрлэгддэг угсаатны бүлгүүдэд л байсан.

Өндөгний бүрхүүлийн физик шинж чанарыг харгалзан дундад зууны үеийн pysanky өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Гэсэн хэдий ч Украинд өндөгний бөөнөөр будах нь олон зууны турш байсаар ирсэн. 19-р зуунд Улаан өндөгний баярын өндөгийг янз бүрийн урлагийн хувилбараар үйлдвэрлэх нь Украины нутаг дэвсгэр даяар байсан.

Писанкиг хавар, Улаан өндөгний баярын өмнө хөдөөгийн охид, эмэгтэйчүүд, сүм хийдийн лам нар, дүрс зураачид, хотын хатагтай нар, талх нарийн боовчид болон бусад хүмүүс хийдэг байв. Тиймээс гоёл чимэглэлийн техник нь өөр байсан. Тосгонд өндөгийг нэг өнгөөр ​​будаж, заримдаа хэв маягийг нь маажиж, лаагаар чимэглэж, хэд хэдэн өнгөөр ​​буддаг байсан бол хотод тэд янз бүрийн хиймэл аргуудыг ашигладаг байсан - өнгөт цаас, тугалган цаас, даавуу, утас, гэх мэт. Улаан өндөгний баярын өндөгийг ихэвчлэн өөрсдөдөө зориулж хийдэг байсан бөгөөд зөвхөн хааяа үзэсгэлэн худалдаанд гаргадаг байв.

Нэгэн цагт Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдтэй ид шидийн үйлдлүүд хийдэг байв. Ургац хураахын тулд тэд Юрийн хаврын ногоон буудайн дээгүүр өнхрүүлж, газарт булав. Улаан өндөгний баярын өглөө залуучууд өөрсдийгөө усаар угааж, өндөглөдөг байв мөнгөн зоосхүч чадал, гоо үзэсгэлэнг өгөх ёстой байсан. Ариусгасан писанки нь байшинг аянга, галаас хамгаалж, хүмүүс, амьтдыг "муу нүднээс" хамгаалж, зарим өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг байв. Писанки нь хүүхэд, залуучуудын зугаа цэнгэлийн объект болсон. Тэдэнтэй хамт "бөмбөлөг", "тэргэнцэр" гэх мэт тоглоомуудыг зохион байгуулав. Улаан өндөгний баярын хоосон өндөгнөөс өнгөт цаасан дээрээс сүүл, далавч, толгойг нэмж, "тагтаа" гэж нэрлэгддэг зүйлийг хийсэн. Тэд мөн улаан өндөгний баярын өндөгнүүдийг утсан дээр (ихэвчлэн гурван) зүүж, дүрсний ойролцоо өлгөж, байшинг чимэглэв.

Писанка цэцгийн бэлгэдэл

Крашанки нь хамгийн эртний гэж тооцогддог - эдгээр нь ижил өнгөтэй Улаан өндөгний баярын өндөг юм. Дараа нь янз бүрийн байгалийн будгийг ашигласан олон өнгийн Улаан өндөгний баярын өндөг гарч ирэв. Ийм будаг нь орчин үеийнхээс ялгаатай нь тааламжтай зөөлөн сүүдэртэй байв. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын өндөгний өнгө нь зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн төлөө гарч ирсэн төдийгүй бэлгэдлийн утгыг хүлээн авсан бөгөөд гарал үүсэл нь санамсаргүй биш юм.

Писанкагийн шар, алтан, улбар шар өнгө нь нарны туяа шиг хүнд нөлөөлж, баяр баясгалан, тод сэтгэл хөдлөлийг өгдөг. Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь дулаан, итгэл найдвар, тэнгэрлэг бие, ферм дээр ургац хураах гэсэн үг юм.

Улаан өндөгний баярын өндөг дээрх улаан өнгө нь магадгүй хамгийн чухал зүйл юм. Ардын хэлээр тэрээр үзэсгэлэнтэй гэсэн ойлголттой ойртож, "улаан" - "сайн" гэсэн үгс ижил утгатай болжээ. Улаан будаг нь сайн сайхан, амьдралын баяр баясгалан, залуучуудын хувьд аз жаргалтай гэрлэлтийн итгэл найдварыг бэлэгддэг. Энэ бол Амилалт, тахил, тэнгэрийн галын гол бэлгэдэл болсон улаан өндөг юм.

Ногоонөнгө нь байгалийн хаврын сэргэлт, сайн ургацын найдвар гэсэн үг юм.

Цэнхэр- тэнгэр, агаар, бас эрүүл мэнд.

Бор, бор- Дэлхий ба түүний далд эрч хүч.

Харөнгө - шөнийн өнгө, бусад ертөнц, үл мэдэгдэх, нууцлаг бүх зүйл. Амьдралд харанхуй нь гэрэл гэж юу болохыг ойлгох боломжийг олгодог шиг арын дэвсгэр нь pysanka-д бусад өнгөний хүчийг харуулдаг. Мөн хүний ​​амьдралын хязгааргүй, үхсэний дараах амьдрал үргэлжилдэгийг бэлгэддэг.

Олон өнгийн писанка бол гэр бүлийн аз жаргал, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг юм.

Улаан өндөгний баярын бараан өндөгийг салах ёс гүйцэтгэх ёслол дээр будсан нь өөр ертөнц рүү явсан хүмүүсийг хүндэтгэж буйн илэрхийлэл юм.

Улаан өндөгний баярын өндөгний гадаргууг тусгаарлах

Тоо ашигладаг хүүхдийн хэлийг эргүүлдэгийг санаж байна уу? Гурван хаант улс эсвэл гурван эгч дүүс байдаг үлгэрүүд үү? Бидний өвөг дээдсийн хувьд тоонууд нь ариун нандин бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн утгатай, өөрийн хүч чадалтай байсан. Тиймээс өндөгний гадаргууг тодорхой тооны хэсгүүдэд хувааж, тодорхой элементүүдийг тогтмол давтах нь санамсаргүй биш юм.

Хоёр хуваагдах нь хоёр ертөнцийн санааг илэрхийлэв. Тэнгэрийн гурван бөмбөрцгийг тодорхойлсон тул энэ нь ихэвчлэн босоо байдлаар гурав хуваагддаг байв. Дөрөв хуваагдвал загалмай үүсдэг бөгөөд энэ нь дөрвөн үндсэн цэг гэсэн үг юм.

Таргас бөмбөрцгийг дөрвөн хэсэгт хуваах нь тус бүрийг гурав болгон хуваасан нь гурван сартай дөрвөн улирлын тухай санааг илэрхийлдэг. Бусад үзэл бодлын дагуу дэлхий зургаан хэсэгт хуваагдсан байв. Энэхүү орон зайн чиг баримжаа нь зургаан өнцөгт одоор дамждаг.

Эрдэмтэд Улаан өндөгний баярын өндөгийг судалж үзэхэд эрт дээр үед найман жилийн хуанлийн мөчлөг байдаг гэж үздэг. Ардын домог зүйд тэнгэр нь найман бөмбөрцөгтэй байдаг - "үүл": долоо нь цэнхэр, найм дахь нь улаан, дээр нь Бурхан өөрөө суудаг.

Дөчин шаантаг гэж нэрлэгддэг дөчин хэсэгт хуваагдсан маш сонирхолтой хэсэг. Шаантаг бүр нь хүний ​​тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа эсвэл байгалийн үзэгдлийг илэрхийлдэг бөгөөд Христийн шашинд дөчин өдрийн мацаг барилтыг илэрхийлдэг.

Улаан өндөгний баярын өндөгний чимэглэл нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь орчлон ертөнцийн босоо бүтцийг тусгасан гурван үндсэн тэмдэг дээр суурилдаг: энэ нь тойрог, дөрвөлжин (эсвэл ромб) ба төв, дэлхийн тэнхлэг, загалмай, мод, 8 хэлбэртэй тэмдэг юм. . Тиймээс дугуй, гол, сүлжмэл гэсэн гурван төрлийн гоёл чимэглэл байдаг.

Чимэглэлийн загварыг салалт гэж нэрлэдэг бөгөөд өндөгийг тойрон хүрээлж буй тойрог, зуувануудын огтлолцолоос үүссэн тор юм. Гоёл чимэглэлийн хэлбэрүүд - ид шидийн тэмдэг-тэмдэгтүүдийг салалтын талбарт байрлуулна.

Хэрэв өндгийг босоо тэнхлэгт бүсээр хоёр хувааж, хажуу талыг нь голчлон чимэглэсэн бол ийм писанкаг хажуугийн өндөг гэж нэрлэдэг. Үндсэн хуваах бүс нь утас, тууз хэлбэртэй, чимэглэсэн эсвэл чимэглэлгүй байж болно. Энэ нь бүхэлдээ байхгүй байж болох ч гол гоёл чимэглэлийн хэлбэрийг байрлуулах зарчим хадгалагдана. Тиймээс бид Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд "бүстэй", "бүсгүй" байдаг. Өндөгийг меридианы дагуу хоёр хувааж, дараа нь дөрвөн хэсэгт хуваа. Үүссэн өндөгний зүсмэлүүдэд тэмдгүүдийг байрлуулах бөгөөд ийм писанка нь салалтын төрлөөр уртаашаа гэж нэрлэгдэх болно. "Найман эргэлт" салалт нь экваторын шугамаар хүрээлэгдсэн өндөгний дөрвөн тэнцүү босоо дэлбэнгээс үүссэн найман бөмбөрцөг сегментээс бүрдэнэ.

Торон бол хувь заяаны бэлэг тэмдэг юм. Муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, бузар мууг сайнаас тусгаарладаг.

Шар тор нь энд баригдаж буй нар, хувь заяаны бэлгэдэл юм.
Цэгүүд нь үржил шимийн бэлэг тэмдэг юм.

Чимэглэлийн хэлбэрийг босоо, диагональ, радиус, сегментийн дагуух талбайд байрлуулна. Тэд шатрын самбарын хэв маягаар ээлжлэн, давтана. Ижил тэмдгийг эсрэг чиглэлд байрлуулж болно.

Хэрэв гоёл чимэглэл нь бүхэлдээ хэмнэлээр тодорхойлогддог бол Улаан өндөгний баярын өндөгний гоёл чимэглэл нь хэмнэлийн тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог. Хагархай загалмай, хас тэмдэг дээр суурилсан гоёл чимэглэлийн хэлбэрүүд нь хөдөлгөөний сэтгэгдэл төрүүлдэг - өндөгний хоёр талыг эсрэг чиглэлд эргүүлэх. .

Улаан өндөгний баярын өндөг дээрх тэмдгүүдийн утга

Өндөгийг салгахад янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй талбайнууд үүсдэг. Эдгээр нь гоёл чимэглэлийн элементүүдийг байрлуулах үндэс суурь болдог. Эдгээр тэмдгүүд бүр эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн боловч тэдгээрийн ихэнхийг уншиж болно, учир нь бүр маш хачирхалтай тэмдгүүд нь үндсэндээ бидэнд ойр, ойлгомжтой объектуудыг илэрхийлдэг. Бид эртний өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил хаврын анхны навчисыг хараад баярлаж, болжморын дууг гайхан сонсож, голын урсгалыг биширдэг. Мөнхийг илэрхийлэхийн тулд өвөг дээдэс маань бэлгэдлийг бүтээжээ. Голыг нь авч үзье.

Нар

Эртний хүмүүсийн амьдрал маш хэцүү байсан. Хүйтэн өвлийг даван туулах, шинэ ургац хүлээхэд хэцүү байсан. Удаан хүлээсэн хаврын ирэлт нь шинэ нар төрөх, тэнгэрийн биеийг харанхуйн хүчнээс чөлөөлөх гэж үздэг байв. Тиймээс хүний ​​амьдралд байдаг бүх сайн сайхан бүхэн нарны бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг. Харийн бурхдын дунд Нарны бурхан Дажбог гол хүмүүсийн нэг байв. Христийн шашинд нар бол бурханы бэлгэдэл болсон, учир нь Бурхан бол гэрэл юм.

Загалмай

Нарны тэмдгүүдийн нэг, орчлон ертөнцийн бэлгэдэл, үндсэн дөрвөн цэг, дөрвөн салхи, дөрвөн улирал. Энэ нь шувууны бүдүүвч дүрслэлээс гаралтай бөгөөд эрт дээр үед нарыг тэнгэрт нисч буй шувуугаар дүрсэлсэн байдаг.

Христийн шашинд загалмай нь зовлон зүдгүүр, үхэл, амилалтын бэлгэдэл бөгөөд сүм нь бүх зүйлийг эхлүүлж, адисалж, ариусгадаг.

Хас тэмдэг, сварга эсвэл хугарсан загалмай

Ариун гал, нар, мөнхийн хөдөлгөөний тэмдэг. Нэг нь хамгийн эртний тэмдэгтүүдерөнхийдөө. Анх удаа түүний зургуудыг анхдагч анчдын бүтээгдэхүүнээс олдог бөгөөд энэ нь гучин мянган жилийн өмнөх явдал юм. дагуу ардын тоглолтэвдэрсэн загалмай нь сайн сайхныг илэрхийлдэг бөгөөд харанхуй хүчнээс хамгаалагдсан байдаг. Хас тэмдгийн сортуудыг зөвхөн өндөг зурахаас гадна хатгамал, керамик, модон сийлбэр зэрэгт өргөн ашигладаг.

сарнай, сарнай, од

Нар, өглөө үүрийг бэлгэддэг. Энэ нь ташуу загалмай, шулуун загалмай, мөн зүүн, баруун гарт хас тэмдэг агуулсан. Ардын бэлгэдлийн хувьд энэ нь хайрын хувиршгүй бэлэг тэмдэг юм. Улаан өндөгний баярын өндөгийг одтой болгох нь хайрын тунхаглал гэсэн үг юм.

Хязгааргүй эсвэл кривулка

Гол элементүүдийн нэгний тэмдэг нь ус юм. Бүх амьд биетэд зайлшгүй шаардлагатай ус нь хаврын үерийн үеэр хор хөнөөлтэй, үл тэвчих шинжтэй байж болно. Усны хүч чадал, тасралтгүй байдлыг гайхшруулсан бидний өвөг дээдэс үүрд мөнхийг тэмдгээр тэмдэглэсэн. Долгионт шугам нь загалмайн бэлгэдлийн анхдагч юм. Трипиллиагийн соёлоос улбаатай, мөнхийн хөдөлгөөн, амьдралын тасралтгүй байдлын бэлгэдэл нь өнөөг хүртэл Писанкарын урлагийн зайлшгүй шинж чанар хэвээр байна. "Меандер" нь ус, үржил шим, амьдралын мөчлөгийн бэлгэдэл гэж тайлбарладаг.

Тармуур, сам, самтай гурвалжин

Устай холбоотой тэмдэгтүүдэд хамаарна. Үүл, бороог дүрсэл. Тармууртай Пысанкиг ган гачгийн үеэр бичсэн бөгөөд энэ тэмдгийг бичсэнээр удаан хүлээсэн тэнгэрийн усыг дуудаж болно гэж үздэг.

Буга

Хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн бэлэг тэмдэг. Энэ нь эртний анчдын үеэс оршин тогтнож байсан бөгөөд энэ амьтны мах нь гол хоол болж, арьс нь оёдол хийх, орон сууц барихад шаардлагатай байсан бөгөөд яс, эврээр зэвсэг, үнэт эдлэл хийдэг байв. Ардын домог зүйд тэнгэрийн буга нар эвэр дээрээ тээж явдаг. Гүйж буй буга нь урт наслалт, эрүүл мэндийн үлгэр жишээ болсон.

Морь

Мөн морины бэлгэдэл нь нарыг шүтэхтэй холбоотой. Эртний домогт нар галт морьдын чирсэн сүйх тэргэнд тэнгэрт халидаг. Христийн шашинд морь бол итгэлийн айдасгүй мэргэ төлөгчийн дүр төрх, хязгаарлалтгүй, өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг. Морь нь хүч чадал, ажилд дуртай гэсэн үг юм.

Шувуу

Амьдрал, үржил шим, үр удам, хөгжил цэцэглэлт, хагас дэлхий, хагас тэнгэрлэг амьтан төрөхийн бэлэг тэмдэг. Азарган тахиа нь Бурханы нарны удирдаач, бузар муугийн эсрэг манаач, тагтаа бол хайр, үнэнч байдал, эв найрамдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Христийн шашинд шувуу нь Бурханд өргөгдсөний бэлгэдэл юм.

Нугас хөл, бурхны үзэг, бээлий, өвөөгийн хуруу

Шувууны ул мөр нь эртний үед шувуутай холбоотой байсан нарны бурханы гарын мөр шиг сахиус байв. Ийм тэмдгүүд нь хүч чадал, ивээл, шударга байдлыг бэлэгддэг - гарыг хүндэтгэхтэй холбоотой бүх зүйл.

Амьдралын мод эсвэл цэцгийн сав

Ардын итгэл үнэмшлийн дагуу диваажингийн дунд том мод байдаг - Амьдралын мод. Энэ нь диваажинг бүхэлд нь хамардаг, бүх модны навч, жимс жимсгэнэ. Үүн дээр Нар, Сар, бороо гэсэн гурван ах дүү, эсвэл тэдний Христэд итгэгч орлуулагчид болох Их Эзэн ба Гэгээнтнүүд Петр, Паул нар байдаг. Үлгэрийн "гурван хаант улс" гэгддэг газар доорх, газар доорх, тэнгэрлэг гэсэн гурван ертөнцийг нэгтгэсэн орчлон ертөнцийн тэнхлэгийг илэрхийлдэг. Үүрд ​​шинэчлэгдсэн байгалийн бэлэг тэмдэг.

Амьдралын мод нь гэр бүлийн хөгжлийг бэлэгддэг - аав, ээж, хүүхэд. Тиймээс, дүрэм ёсоор мод гурван мөчиртэй байдаг. Христийн шашинд энэ нь Бурханы мэргэн ухааны бэлгэдэл юм.

Улаан өндөгний баярын өндөг, алчуур, ханын зураг, хивс, аяга тавагны хамгийн түгээмэл бэлгэдлийн нэг бол "Амьдралын мод" буюу "цэцгийн сав" гэсэн тэмдэг юм. Украйны хамгийн эртний дуунууд нь тэнгэр ч, газар ч байхгүй, зөвхөн задгай тэнгис, түүн дээр ногоон чинор байсан үеийн тухай хүмүүсийн эртний санаа бодлыг бидэнд авчирсан. Тиймээс мод хэлбэрээр - улиас, бургас, царс, хус, алим, лийр - орчлон ертөнцийн цөмийг төлөөлж, түүний эргэн тойронд эсрэг талын тэнцвэрийг бий болгосон. Дэлхийн модыг үргэлж байгалийн бус, загварлаг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. хялбаршуулсан, хураангуйлсан. Ийм зургуудыг босоо байдлаар гурван давхаргад хувааж, баруун, зүүн талуудын тодорхой системийг ажиглах шаардлагатай. Доод хэсэг - газар доогуур орох үндэс нь ихэвчлэн гурвалжин, тогоо хэлбэрээр дүрслэгддэг. Энэ нь могой, загас, усны шувууд, амьтад агуулдаг тул модны нэг хэсэг нь зөвхөн газар доорх ертөнц төдийгүй далай, гол, ямар ч ус юм.Мөн Дэлхийн модны доод хэсэг нь газар доорх бурхан, эзэн хааны ертөнц юм. газар доорх гал түймэр, тоо томшгүй олон баялгийн тухай, бусад ертөнцийн ертөнцийн талаархи санаа бодлыг илэрхийлсэн эртний өдрүүд. Дунд шат нь дэлхий, бодит ертөнц, өнөөгийн ертөнцийг төлөөлдөг. Үүнд том амьтад - бух, морь, буга, чоно, баавгай, хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Дэлхийн модны дээд хэсэг нь хязгааргүй өндөрт өргөгддөг - Бурханд. Шувууд, зөгий, тэнгэрийн биетүүд дээд хэсэгт суурьшдаг. Модны орой дээр нар тусдаг нь ихэвчлэн тохиолддог. Амьдралын мод нь мөн ургийн мод бөгөөд цэцэг бүр нь хамаатан садангаа илэрхийлдэг бөгөөд бүгдээрээ ургийн модны биелэл юм. тодорхой хүн. Модны гэр бүлийн гурван нэр томъёо нь илүү хялбар байдаг. Энэ бол аав, ээж, хүүхэд гэсэн гурван салаатай их бие юм.

Амьдралын модны гайхалтай шинж чанар бол гараа тэнгэрт өргөхөд далайн эргийн эмэгтэй болж хувирах чадвар юм. Дашрамд дурдахад, дэлхийн зарим ард түмний эртний домогт эмэгтэй хүн яг модноос үүссэн байдаг. Дэлхийн модны дүр төрх нь үржил шимт байдлын дүр төрх бөгөөд Эх дарь эхтэй холбоотой, түүний бэлгэдэл, шинж чанар юм.

Агуу дарь эхийг зөвхөн тэнгэрийн төдийгүй бүх байгалийн эзэгтэй гэж үздэг байв. Ихэнхдээ дэлхийн тэмдгийг түүний хөл дээр дүрсэлсэн байдаг (үүнтэй зэрэгцэн дарь эхийн хөл нь үндэс болж хувирдаг) эсвэл түүнийг могой болгон зурдаг байсан, учир нь дэлхий бол Могойн оршин суудаг газар юм. Эмэгтэй өвөг дээдсийн ижил төстэй дүр төрх бусад ард түмний дунд өргөн тархсан байв: Египетчүүдийн дунд - Исис, Вавилончуудын дунд - Иштар, Грекчүүдийн дунд - Хера, Фракчуудын дунд - Семеле, Скифийн тариачдын дунд - Табита.

Украины гоёл чимэглэлд "Амьдралын мод" -ыг дүрмээр бол маш бодитоор дүрсэлсэн байв. Киев, Полтава мужуудын асар том алчуур дээр гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй моднуудыг хатгамал болгосон. Мөн Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд дээр тэд аажмаар одоо алдартай "ваар", "гурван навчит" лаконик хэлбэрийг олж авсан. Үүний зэрэгцээ, эрт дээр үед ч хожим Украины сүлд болсон "Амьдралын мод" - "trident"-ийн хийсвэр дүрс давамгайлж эхэлсэн.

царс навч

Украины уламжлал дахь царс нь үргэлж хүч чадал, хүч чадалтай холбоотой байдаг. Царсны навч нь эрэгтэй цамцны хатгамалд дуртай загвар юм. Христийн өмнөх үеийн итгэл үнэмшлийн дагуу царс нь дэлхийн мод байв. Царс модыг ихэвчлэн аянганд цохиулдаг тул энэ нь бас Бурханы аянгын бэлгэдэл юм.

Tricorn эсвэл tripod, triquetra

Нарны хамгийн эртний бэлгэдлүүдийн нэг, түүнчлэн "гурав" хэмээх ариун тооны тэмдэг.

Улаан өндөгний баярын олон өндөг дээр Гал, нар, үүрийн гэгээний дүрс байдаг. Усны дэргэдэх гал бол орчлон ертөнцийн хүчин зүйл, эрэгтэй хүний ​​хүч чадлын бэлгэдэл юм.Гал ус нь ах эгч бөгөөд тэд нэгдэж, хайр, дэлхий, түүн дээрх бүх зүйлийг бий болгосон тул олон зан үйлд гал нь дэлхий дээрх нарны элч, хүмүүст өгдөг хайрын бэлгэдэл юм. гэрэл, дулаан, талх, ямар ч хоол хүнс нь гар урлал (хуурамч) хийхэд тусалдаг, гэхдээ нар шиг сайн эсвэл аюултай донтолтхүмүүсийн түүнд хандах хандлагаас. Тиймээс, Нар шиг Галыг хүндэтгэх ёстой бөгөөд уурлахгүй байх ёстой - учир нь энэ нь хатуу шийтгэх болно. Гал дээр нулимах, хог хаях гэх мэтийг хатуу хориглодог. Трикетра- үржил шим, гал түймэр, эрэгтэй хүч чадлын бэлэг тэмдэг.

Улаан өндөгний баярын өндөг дээр Галыг "гурвалсан" тэмдгээр тэмдэглэдэг (энэ тэмдгийн бусад нэр нь "трикетра", "трипод"). Гурвал нь неолитын (чулуун зэвсгийн) үеийн дэлхийн бурхантай холбоотой шинж тэмдэг гэж үздэг бөгөөд гал нь түүний шинж чанаруудын нэг байв. Түүнчлэн, энэ тэмдэг нь үржил шимийн бэлгэдэл юм, учир нь дэлхийн Бурхан эрэгтэй, бордох хүчин зүйлийг тээгч байсан. Гурвалсан дэгээ нь нийтлэг төвөөс эсвэл тойрог эсвэл гурвалжингаас гарч буй гурван дугуйрсан эсвэл хугарсан дэгээгээс бүрдэнэ.

Нарс, гацуур, гацуур мод

Тэд мөнхийн залуу нас, эрүүл мэнд, өсөлт хөгжилт, үхэшгүй байдлын бэлгэдэл гэж тооцогддог.

Сэтгэл татам тэмдгүүд

Киевийн түүхийн музейд хадгалагдаж буй уг үзмэр нь "Берегиня" гэсэн бэлгэдлийн нэртэй юм. Бидний мэдэж байгаагаар Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үед бидний өвөг дээдэс Агуу Дарь эх - Берегиня эсвэл Макошт итгэдэг байв. Энэхүү бэлгэдлийн дүр төрх - гараа дээш өргөсөн загварлаг эмэгтэй дүр нь дараа нь Бурханы эхийн түүхийн хуулбар болж хувирав.

Сигмамогойн бэлгэдэл юм. Энэ нь Трипиллиа соёлын керамик эдлэлээс олддог. Ус, аянга, аянга гэсэн үг. Могой гал голомтоо хамгаалдаг.

Хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийн бэлэг тэмдэг

Хуучин өдрүүдэд Орос улсад охиныг төрмөгц viburnum, бургасны навчны декоциний фонтоор угааж байсан. Тэд эмэгтэй хүний ​​хүчийг өгч, эмэгтэй хүн дараа нь сайн эхнэр болж, эрүүл хүүхэд төрүүлдэг. Хүү төрөхөд түүний хүндэтгэлд царс мод тарьж, нялх хүүхдийг царс модны навчаар дусааж угаана. Царс навч - хүч чадал нь шавхагдахгүй байхын тулд.

Хайрын бэлэг тэмдэг

Эрт дээр үеэс тагтаа нь хайрын бэлгэдэл гэж тооцогддог. Хэрэв та аз жаргалтай гэр бүлтэй болохыг хүсч байвал царс модон дээр тагтаа зур. Хайрыг мөн гацуур (smereka) бэлэгддэг. Охин хэдэн жилийн дараа гэрлэхийг мэдэхийн тулд хөхөөгөөс асуудаг. Тиймээс хөхөө бол хайрын бэлгэдэл юм. Мөн хайртай хүнтэйгээ үргэлж хосолсон байхын тулд тэд хосолсон дэлбээтэй цэцэг зурдаг.

Хүүхэд төрөхийг дэмжсэн тэмдэг

Эрүүл мэнд, урт наслалтын бэлэг тэмдэг

Хэн ч өвдөхгүйн тулд төмсөг дээр нар, сарнай, загас, буга зурдаг. Эцэс төгсгөлгүй нь хүмүүст урт наслахад тусалдаг бөгөөд ингэснээр тэдэнд золгүй явдал тохиолдож, зөгийн аж ахуй эрхлэгчдэд зөгийн бал сайн урсдаг.

Арвин ургац авах бэлэг тэмдэг

Ромб бол газрын бэлгэдэл, цэгүүд нь үр, тармуур нь борооны бэлгэдэл юм.

дөрвөлжин ба ромб

Дөрвөн элемент, дөрвөн улирал, амьдралын дөрвөн үе (төрөлт, залуу нас, төлөвшил, өндөр нас), дөрвөн үндсэн цэг, өдрийн цаг - талбайн хажуу талуудад амжилттай шифрлэгдсэн. Торон "дөрвөлжин" гоёл чимэглэлийн "шигшүүр" нь сайн ба муугийн ойлголтыг үүрд салгах бэлгэдэл юм.

Спираль

Энэ тэмдэг нь орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи эртний санаа байв. Спираль хэлбэрээр эрчилсэн шугам нь эмэгтэй толгойг дүрсэлсэн ус эсвэл ороомог могой гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад, спираль нь цэвэр сүнс рүү хүрэх замд муу хүчийг "төөрөгдүүлдэг" төөрдөг байшингаар тодорхойлогддог.

Эдгэрдэг тэмдгүүд

Анхааруулах тэмдэг

Гамшиг тохиолдохгүйн тулд өрхдөө анхаарал халамж тавь. Мөн анхааруулах тэмдэг бүхий Улаан өндөгний баярын өндөг танд туслах болно. Махчин амьтдын тухай "чонын шүд" болон "сануулах болно" баавгайн сарвуу", хүнсний ногоог хамгаалах хэрэгцээний тухай - "туулайн чих", мөн Улаан өндөгний баярын өндөг дээрх "хэрээний хушуу" нь махчин шувуудын аюулыг танд сануулах болно. Хэрэв та ийм Улаан өндөгний баярын өндөгийг гэртээ хадгалвал тэд тэжээвэр амьтдыг хамгаалж, танд сануулах болно. аюулын тухай

Христийн шашны бэлгэдэл

Эдгээр нь Христийн шашны бэлгэдэл байв. Нэг дээр нь үзэсгэлэнтэй сүм, нөгөө талд нь 40 шаантаг, мөн хязгааргүй байдлаар хүрээлэгдсэн загалмай бүхий Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд, "Христ амилсан" гэсэн бичээсүүд байв.

Гурвалжин нь ихэвчлэн Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдэд байдаг бөгөөд дэлхийн гурвалыг илэрхийлдэг: тэнгэр, газар, ус, аав, эх, хүүхэд.

Гурвалсан эхлэл - газар, хүн, тэнгэр - энэ бэлгэдлээр илэрхийлэлээ олсон. Тор эсвэл шугаман ангаахайгаар дүүргэсэн гурвалжин нь бидний өвөг дээдсийн дунд хагалсан талбай гэсэн үг юм. Христийн шашны тайлбарт дөчин гурвалжин нь дөчин өдрийн мацаг барих эсвэл дөчин алагдсан гэсэн утгыг олж авсан.

Ургамал, амьтны хээ

Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь цэцэг, мод, хүнсний ногоо, навч, бүхэл бүтэн ургамлыг маш загварлаг байдлаар дүрсэлсэн байгалийн ертөнцөөс өөрсдийн хээ урам зоригийг байнга татдаг. Ийм тэмдэг нь байгаль, амьдралын шинэчлэлийг тусгасан байв.

Хамгийн алдартай цэцэгсийн чимэглэл бол саванд цэцэглэдэг ургамал эсвэл амьдралыг бэлгэддэг мод юм. Бүсгүйчүүдийн гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг болсон интоор хайр дурлалыг илбэх ёстой байв. Hutsul pysanky дээр та мөнхийн амьдрал, залуу насны бэлэг тэмдэг болох загварчлагдсан нарсны мөчрийг ихэвчлэн харж болно. Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд байдаг ариун усаар нүүрээ угаадаг хүмүүс үргэлж залуу, эрүүл, үзэсгэлэнтэй байх болно гэсэн итгэл байдаг. Усан үзмийн мотив нь ахан дүүс, сайн сайхан сэтгэл, урт хугацааны, жинхэнэ хайрыг бэлэгддэг.

Алим, чавганы гоёл чимэглэл нь мэргэн ухаан, эрүүл мэндийг авчрах ёстой байв. Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдийг дүрсэлсэн цэцэгсийн дунд сарнай, зулзаган цэцэг, хөндийн сараана, наранцэцэг, алтанзул цэцэг, улаан лиш цэцэг байв. Тэд бүгд ургамлыг боловсорч гүйцэхэд туслах ёстой байв.

Нарс бол эрүүл мэндийн бэлэг тэмдэг юм.
Оак бол хүч чадлын бэлэг тэмдэг юм.
Чавга бол хайр дурлалын бэлэг тэмдэг юм.
Хоп бол үржил шимийн бэлэг тэмдэг юм.
Аливаа жимс нь үржил шимийн бэлэг тэмдэг юм; ээж.
Цэцэг бол охидын бэлэг тэмдэг юм.

Гэр бүлээ нэмэхийг хүсч буй писанка нь цэнхэр хонх, зулзаган цэцэг, хөндийн сараана, улаан лиш зэрэг цэцэгсийн зургаар чимэглэгдсэн байв. Viburnum навч нь хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, шударга ёсонд итгэх итгэл гэсэн үг юм. Царсны навч нь байгалийн хүчинд итгэх итгэл, бурхдыг биширдэг.

Хэдийгээр амьтдын хээ нь Улаан өндөгний баярын өндөгн дээрх ургамлын хээ шиг алдартай биш ч, ялангуяа Хуцул бүтээгдэхүүнээс олддог. Эдгээр тэмдгүүд нь хоёрдмол утгатай байсан: эзэддээ эрүүл мэнд, хүч чадал зэрэг амьтдын хамгийн сайн шинж тэмдгүүдийг өгөх, амьтдын урт удаан, үр бүтээлтэй амьдралыг баталгаажуулах. Буга, хонь, адуу, загас, шувуу зэрэг амьтдыг хийсвэрээр зурсан; Заримдаа Улаан өндөгний баярын өндөг нь зөвхөн амьтдын зарим хэсгийг үржүүлдэг - нугас хүзүү, туулайн чих, тахианы хөл, үхрийн нүд, хуцны эвэр, чонын шүд, баавгайн сарвуу.

Азарган тахиа, тагтаа нь нар болон хүний ​​мөс чанарыг сэрээж, байшинд амьдардаг бүх хүмүүсийг далавчны дор байлгах Бурханы шувуу гэж үздэг байсан бол хоёр дахь нь сүнс ба Ариун Сүнсний бэлгэдэл болгон бичигдсэн байдаг.

Тагтаа бол сэтгэлийн бэлэг тэмдэг юм.
Залгих - удаан хүлээсэн хаврын ирэлт.

Улаан өндөгний баярын өндөг будах төрлүүд. Улаан өндөгний баярын өнгөлөг өндөг

Крашенки

Крашенки- үгнээс эхлээд будах. Та өндөгийг янз бүрийн аргаар будаж болно.
Зарим гэрийн эзэгтэй нар чанасан өндөгийг чанаж, дараа нь дэлгүүрээс худалдаж авч болох хүнсний будагтай бүлээн усанд 10-15 минутын турш дүрнэ.
Бусад гэрийн эзэгтэй нар сонгины хальсны декоциний өндөгийг будах дуртай. Үүнийг хийхийн тулд саванд түүхий өндөг хийж, сонгины хальс нэмээд 15-20 минут буцалгаж, өндөгийг хүссэн өнгө авах хүртэл нь буцалгана.
Өмнө нь өндөгийг тусгай аргаар будсан: царс, хус, хамхуул зэрэг хуурай навчаар ороож, утсаар боож, чанаж болгосон. Сайхан "гантиг" өндөг гарч ирэв.

Драпанки

Учир нь драпанкибор өндөг авах нь дээр. Ийм өндөгний бүрхүүл нь цагаанаас илүү хүчтэй байдаг.
Эхлээд өндөгийг буцалгаж, дараа нь зарим бараан өнгөөр ​​будаж, дараа нь хатаана. Загварыг бүрхүүлд хурц үзүүртэй зүйлээр хийдэг - хутга, хутга, хайч, зузаан зүү, бичиг хэргийн хутга. Гэхдээ хэв маягийг зурахаасаа өмнө өндөг рүү хурц харандаагаар түрхэх ёстой. Ашиглалтын явцад өндөг нь зүүн гартаа, баруун талд нь хурц объект байдаг.
Хөшиг дээрх задгай хээ нь хүрэн эсвэл бусад бараан будаг дээр сайн харагдаж байна.
Хатуу уламжлалт геометрийн хэв маяг бүхий писанкагаас ялгаатай нь хөшиг дээрх зураг нь юу ч байж болно. Бичиг хэргийн хутганы үзүүрээр бид зургийн контурыг зурдаг. Контурын дотор сүүдэр үүсгэхийн тулд бид хэв маягийг үзүүрээр биш, харин хутганы ирний бүх гадаргуугаар зурдаг. Харандааны зургийг баллуураар арилгана. Зураг бэлэн боллоо. Гялалзахын тулд та өндөгийг нэг дусал тосоор хөвөн арчиж арчиж болно. Pysanky Улаан өндөгний баярын өндөгийг нарийн будсан байдаг. Украины Улаан өндөгний баярын өндөг бол ардын урлагийн жинхэнэ бүтээл юм.
Улаан өндөгний баярын өндөг, ургамал, амьтны ертөнцийн элементүүд, геометрийн дүрсийг зурахад ашигладаг. Украины бүс нутаг бүр өөрийн гэсэн өнгө, гоёл чимэглэлтэй байв. Карпатын бүс нутагт өндөг нь шар, улаан, хар, Чернигов мужид улаан, хар, цагаан, Полтава мужид шар, цайвар ногоон, цагаан өнгөтэй байв.
Писанкаг зураагүй, зураагүй, харин бяслаг дээр бичээгүй тахианы өндөг. Улаан өндөгний баярын өндөгний мөр бүр нум хэлбэртэй байдаг. Нуманууд нь тойрог, зууван хэлбэртэй бөгөөд огтлолцож, өндөгний гадаргууг талбар болгон хуваадаг бөгөөд нэр нь Улаан өндөгний баярын өндөгний баптисмын цамц юм.
Улаан өндөгний баярын өндөгийг хонхны анхны цохилтоор будах ёстой байв. Эхлээд өндөгийг шар будгаар - "алимны мод" -д дүрж, гурван "отченаш" байлгана. Загварын өнгө бүрийг лаваар хамгаалсан. Ажлын төгсгөлд өндөгнүүд хар гунигтай колобокс болж хувирав. Тэднийг халуун усанд дүрж эсвэл галд аваачсан. Шөнийн хараас нар төрдөг шиг лав хайлж, писанка төрсөн.
Писанкаг гялалзуулахын тулд өөх тос түрхсэн. Тэд үүнийг хумсны хамт Христийн амилалтын баярын бялууг тойруулан тавьдаг - Бурханд зориулж, үр тариатай таваг дээр - хүмүүст зориулж, нахиалсан овъёос дээр krashenki - эцэг эхчүүдэд зориулсан. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүндэтгэлд гурван лаа шатав.
Одоогийн байдлаар Улаан өндөгний баярын өндөг зурах урлаг дахин сэргэж байна. Мартагдсан тоног төхөөрөмж сэргээгдэж, шинэ мастерууд гарч ирнэ. Ивано-Франковск мужийн Коломия хотод писанкагийн музей байгуулжээ.

Малеванка

Малеванка- өөрийн зохион бүтээсэн хээгээр будсан өндөг.
Тэд бэлгэдлийн утгыг агуулдаггүй, тэдгээрийг будгаар (мөн лаваар биш) гарын үсэг зурж болно.
"Малеванки" гэдэг нэр нь будах гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Улаан өндөгний баярын өндөгийг будгийг ашиглан зохион бүтээсэн хэв маягаар буддаг.
Улаан өндөгний баярын өндөг зурдаг зураачид ихэвчлэн хэв маягаас гадна хуйвалдааны зураг, цэцэг, ландшафт, ландшафт зурдаг.

yaychata

yaychata- 13-р зуунд Орост мод, чулуугаар сийлсэн, шаазан, шавараар хийсэн өндөгнүүд хийгдсэн.
Хожим нь өндөгийг бөмбөлгүүдийг, нэхсэн тор, сүлжмэл гэх мэтээр чимэглэж эхлэв.
Дэлхий дээрх хамгийн алдартай "Яйчата" -г эзэн хааны үнэт эдлэлчин Карл Фаберж хийсэн.

Улаан өндөгний баярын өндөгийг өнгөөр ​​​​будсан өндөг гэж нэрлэдэг байв. Энэ үг бас хоёр дахь утгатай. Писанка (санскрит "pisanga") нь "сайхан, тод" гэсэн утгатай. Энэ заншил хэдэн зууны гүнээс үүссэнийг та төсөөлж байна уу? Өндөгийг Орос даяар будсан. Улаан өндөгний баярын хамгийн үзэсгэлэнтэй өндөгнүүд нь одоогийн Украины өмнөд бүс нутагт хийгдсэн байдаг. Улаан өндөгний баярын өндөг зурах үйл явц нь өмнө нь ид шидийн зан үйл гэж тооцогддог байв.

ОХУ-д Улаан өндөгний баярын өндөг хэзээ ч өөрсдөө хийдэггүй, харин зөвхөн бэлэг болгон өгдөг. Тухайн үед хүн хэр олон төрөл төрөгсөдтэй, хүмүүс хоорондоо хэр дотно харилцдаг байсныг бодоход хэнийг ч мартахгүй, гомдоохгүйн тулд бүхэл бүтэн гэр бүл заримдаа өндөг зурах ажилд оролцдог байв. Улаан өндөгний баярын өндөг өгөхдөө тэр хүн: Энд би чамд аз жаргал, эрүүл энхийг хүсч байна. Өндөг зурдаг мастерууд бас байсан, тэднийг писанкар гэж нэрлэдэг, өөрийн гэсэн нууцтай байсан. Эцсийн эцэст хүмүүс амьсгаадахын тулд өндөг хэрхэн будаж сурах нь тийм ч хялбар биш юм. Тиймээс нууцыг хадгалсан.

Өнөөдөр бид зүгээр л өндөгийг будганд дүрж, эсвэл дээр нь өнгөлөг толбо үүсгэдэг бөгөөд өмнө нь өндөгнүүд нь тэмдэг, геометрийн дүрсүүд - ид шидийн тэмдгүүдээр буддаг. Улаан өндөгний баярын өндөгний өндөгийг маш хатуу сонгосон. Муухай хэлбэр, өнгөтэй өндөгийг зөвшөөрдөггүй байсан төдийгүй хөгшин шувуунаас өндөг авах боломжгүй байсан - зөвхөн залуу эрүүл тахианаас өндөг авах боломжгүй байсан тул өндөгийг бордох шаардлагатай байв.

Нэгдүгээрт, бүрхүүлийг тосгүй болгож, даршилсан бөгөөд үүнд зориулж цуу эсвэл алим хэрэглэж, дараа нь өндөгийг будганд дүрж, ихэвчлэн хүнсний ногоо хэрэглэдэг. Тэд өндөгийг тусгай бичээчээр будсан - дотор нь хөндийтэй төхөөрөмж. Ашигласан лаа, өндөг өнгөлөх цагаан салфетка. Гэрийн эзэгтэй бүр сойзоо бие даан бэлтгэдэг: энэ нь дээрээс таслагдсан шувууны хөндий өд, сүрэл, модон тавиур дээр бэхлэгдсэн азарган тахиа хоолойн яс байж болно.

Тэд өндөгийг шар будгаар будаж эхэлсэн бөгөөд үүнийг "алимны мод" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь энэ нь залуу алимны модны үндэсээр хийгдсэн бөгөөд дараа нь улаан будгаар будаж, хар будгаар дуусгасан байв. Будах үе шатуудын хооронд үүссэн хэв маягийг хадгалахын тулд шинэ давхарга бүрийг лаваар тэмдэглэв. Сүүлчийн давхарга нь хамгийн хүчтэй будалт шаарддаг бөгөөд өндөгийг 14 цагийн турш будагч бодисонд хадгалсан. Дараа нь бэлэн өндөгийг будагнаас салгаж, болгоомжтой арчиж, цагаан маалинган салфеткааар өнгөлж, лав давхаргыг арилгана.

Будсан өндөгийг байшингийн хамгийн тод газар хадгалдаг байсан: тэдгээрийг тавиур дээр тавьж, дүрсний доор байрлуулж, тэр ч байтугай дүрсийг зүүлтээр өлгөдөг байв. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш хөршүүд, хамаатан садангууд бие биедээ очиж, Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдээ өгдөг байв.

Улаан өндөгний баярын өндөг нь Украинд түгээмэл байдаг цорын ганц ид шидийн өндөг биш юм. гэж нэрлэгддэг өөр сорт байдаг "крашенки". Эдгээр өндөгнүүд нь хатуу чанасан, ямар ч өнгөөр ​​будаж, Улаан өндөгний баярын ням гарагт үүр цайх үеэр иддэг байв. "Крашенки" нэр нь "будаг" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "писанки" - "бичих" гэсэн үгнээс гаралтай (өөрөөр хэлбэл будах, хэв маягийг хэрэглэх). Крашенки нь хатуу чанасан бөгөөд идэхэд зориулагдсан байдаг бол писанки нь үржил шимийг нь хадгалахын тулд түүхийгээр нь үлдээдэг.

Крашенкиг нэг өнгөөр ​​будаж, ихэвчлэн улаан өнгөөр ​​будаж, Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь хээгээр бүрхэгдсэн бөгөөд өөр өөр өнгөөр ​​буддаг.

Орших янз бүрийн төрөлийм өндөг:

• Крашенка- монохром.
• Крапанка- толбо, судал, толбо түрхсэн энгийн дэвсгэртэй.
• Дряпанка- будсаны дараа металл үзүүрээр хээ зурсан өндөг.
• Малеванка- өөрийн зохион бүтээсэн хээгээр будсан өндөг.
• Пысанка- үеэс үед уламжлагдан ирсэн уламжлалт хэв маягийн дагуу гоёл чимэглэлийн болон хуйвалдааны хээгээр будсан өндөг. Хүйтэн өндөг дээр халуун лаваар хээ зурж, дараа нь шингэрүүлсэн будгаар дүрнэ. Дараа нь тэд лаваар шинэ хээ хийж, өөр будаг руу дүрнэ гэх мэт. Бүх хэв маягийг хэрэглэсний дараа лавыг арилгана.
• yaychata- мод, шаазан, бөмбөлгүүдийг, шавар гэх мэтээр хийсэн өндөг.

Писанки бол хамгаалалт, үржил шимийг өгдөг ид шидийн сахиус юм. Хүүхэдгүй эмэгтэйд тахианы зурагтай Улаан өндөгний баярын өндөг өгчээ.

Арвин ургац авахын тулд тариан талбайн эхний болон сүүлчийн ховилд улаан буудайн ишний дүрс бүхий өндөг, тариалангийн гоёл чимэглэлийг булсан. Гал түймрээс хамгаалахын тулд улаан өндөгний баярын өндөгнүүд хөх, ногоон өнгийн мандер хэлбэртэй гоёл чимэглэлтэй байдаг.

Хэрэв гал ассан хэвээр байвал гал тархахаас сэргийлж писанкийг тойруулан авч явсан.

Крашенки бас ид шидийн хэрэглээтэй байсан. Тэдний гол ажил бол шилжүүлэн суулгах замаар эдгээх явдал байв. Өвчтөн хүзүүндээ ийм өндөг зүүж, утас дээр дүүжлэв, энэ нь өвчнийг шингээдэг. Цусны хордлогоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд ариусгасан өндөгтэй хүнд хүрэх шаардлагатай байв. Зөгийн үүрний доор байрлуулсан өндөг нь зөгийг орхихоос сэргийлж, зөгийн балны үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлсэн. Талбайд тарихаас өмнө ногоон овъёосоор ороосон өндөгийг үржил шимийн сахиус болгон оршуулсан. Шинэ байшин баригдаж байх үед эвдэрч болзошгүй сүнснүүдийг тайвшруулж, тэднийг хамгаалахыг гуйхын тулд улаан буудайн хясаагаар чимэглэсэн улаан будгийн сахиусыг хаалганы үүдэнд өлгөдөг байв.

Домогт өгүүлснээр, pysanky бол Бурхан-Зөгийн эхээс төрсөн одод юм. Жилд нэг удаа славян эмэгтэй дэлхий дээрх Бурханы эхийг төлөөлөх агуу их нэр төрийн хэрэг байв. Цэвэр Пүрэв гарагт үүр цайхын өмнөхөн тэр босгон дээр ид шидийн эргүүлэг авчирч, ноосон утсыг эргүүлж, ээрэхийг давсны эсрэг эргүүлэв: тэр "өндгөвч" - амьдралын алтан үр хөврөлийг нэхсэн. Өдрийн турш тэрээр хүүхдүүдээ усанд оруулж, талх жигнэж, дараа нь халуун зууханд Улаан өндөгний баярын өндөгний будгийг буцалгана. Домогт өгүүлснээр Бүтээгч өөрөө амьдарч байсан Үхрийн ордны Плеиадын долоон одны хүндэтгэлд зориулж, долоон булаг буюу рашаанаас лхагва гарагийн орой будгийн усыг авчээ. Тэр гэртээ чимээгүйхэн, нууцаар зөөв. Хатаасан ургамал, цэцгийн дэлбээ, залуу зэрлэг алимны холтосыг энэ нээлгүйгээр амьд усаар асгаж, зууханд хэдэн цагийн турш хийнэ.

Будгийг бэлтгэж байх хооронд тахианы хөхнөөс авсан ясны сэрээ ашиглан халуун лавтай түүхий тахианы өндөг дээр Бурханд захидал бичжээ. Улаан өндөгний баярын өндөгний өндөг нь зөвхөн цагаан сарын хоёр сарын хооронд өндөглөдөг хүмүүст тохиромжтой байв. Жинхэнэ Velikodensky pysanka нь дараагийн цэвэр Пүрэв гараг хүртэл эрч хүчээ хадгалсан: энэ нь ялзарсангүй, хатаагүй.

Улаан өндөгний баярын өндөгийг хонхны анхны цохилтоор будах ёстой байв. Эхлээд өндөгийг шар өнгийн будаг, "алимны мод" -д дүрж, "гурван отченаш" хүртэл хадгална. Загварын өнгө бүрийг лаваар хамгаалсан. Ажлын төгсгөлд өндөгнүүд хар гунигтай колобокс болж хувирав. Тэднийг халуун усанд дүрж эсвэл галд аваачсан. Шөнийн хараас нар төрдөг шиг лав хайлж, писанка төрсөн.

Писанкаг гялалзуулахын тулд өөх тос түрхсэн. Тэд үүнийг хумсны хамт Христийн амилалтын баярын бялууг тойруулан тавьдаг - Бурханд зориулж, үр тариатай таваг дээр - хүмүүст зориулж, нахиалсан овъёос дээр krashenki - дараа нь эцэг эхчүүдэд зориулж тавьдаг. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүндэтгэлд гурван лаа шатав.

Чимэглэлийн гол өнгө: хар, улаан, шар, ногоон. Хар (Ряба) тахиа нь орчлон ертөнцийг бий болгосон гэрэлтсэн алтан өндөглөдөг. Өвлийн цагаан хөшгийг шидээд дэлхий хар өнгөтэй. Великден улаан, Егори ногоон, Купала алтан (шар).

Писанка хайрын төлөөх зүрх сэтгэлийг нээж, үржил шимийг өгч, муу нүд, сүйрэл, гүтгэлэг, өвчин эмгэг, байгалийн гамшиг, ядуурлаас хамгаалж, гоо үзэсгэлэн, эд баялгийг бэлэглэж, аз жаргалтай гэрлэлт, ургацын найдварыг өгсөн. Түүнийг байшинд дүрс болгон хадгалдаг байв. Писанкагийн бэлэг нь ураг төрлийн холбоог бэхжүүлсэн. Писанкагаар дамжуулан хүнээс хүнд сүнслэг дулаан дамжуулж, ариун мэдлэгийг үеэс үед дамжуулж байв. Писанка зарах нь өршөөшгүй нүгэл бөгөөд үүнийг өгөх нь хүндэтгэл үзүүлэх гэсэн үг юм.

Писанкагийн нэрт судлаач, Оросын эзэн хааны газарзүйн нийгэмлэгийн жинхэнэ гишүүн С.К. Кулжинский бидэнд Оренбург, Самара, Уфа, Тула, Кубан, Воронежийн Улаан өндөгний баярын өндөгний тухай мэдээлэл үлдээсэн. 19-р зууны төгсгөлд газрын эзэн Е.Скаржинская Лубный дахь угсаатны зүйн музейдээ зориулж 2000 гаруй Улаан өндөгний баярын өндөг цуглуулсан бөгөөд үүнд Оросын агуу тосгоноос Курскийн Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд нь ер бусын үзэсгэлэнтэй, маш нарийн хийцтэй байв. Славыг пысанка, төрсний тэмдэг гэх мэтээр таньж болно. Сибирь, Урал, Ярославль, Тверь, Москва, Санкт-Петербургт аль хэдийн бичигдээд байна...

Өндөг будах нь бүтээлч үйл явц юм. Нэгдүгээрт, амьдралын эхлэлийг гартаа барьж байгаа тул гайхалтай мэдрэмж төрдөг - өндөг, хүнд, сэрүүн, дотроос амьсгалж байгаа мэт. Мөн та үүнийг будаж, аажмаар бараан, бараан болгох үед аль хэдийн зурсан тэмдгүүдийг харахаа болино. Таны өмнө зөвхөн нэгэн жигд хар гэрэл байна. Гэхдээ энэ нь харанхуй өндөгийг халаах нь зүйтэй юм - лав тархаж, түүгээр дамжин шидэт шилээр тод тэмдгүүд гарч ирэх болно.

Загвар хэрэглэхээсээ өмнө өндөгийг угаахаа мартуузай, гэхдээ бүрхүүлийг гэмтээхгүйн тулд үүнийг маш болгоомжтой хийх хэрэгтэй. Чанасан өндөгийг будах хамгийн хялбар арга. Энэ тохиолдолд тэдгээрийг 2 литр ус тутамд 1 халбага давс нэмээд усанд буцалгана. Нэг нэгээр нь аваад цэвэрхэн алчуур дээр тавиад хөргөнө. Та мөн хөндий өндөг, өөрөөр хэлбэл, хөндий, агуулгагүйгээр будаж болно. Ийм өндөг илүү удаан хадгалагддаг, тэдгээр нь "мөнхийн писанка" юм.

Будгийн хувьд байгалийн будаг хэрэглэх нь зүйтэй. Шар будгийг залуу алимны мод, улиасны найлзуурууд, сонгины хальс, хамхуул үндэс, chamomile цэцэг болон бусад ургамлын үндэснээс бэлтгэдэг. Цэнхэр, нил ягаан өнгийн будгийг наранцэцгийн үрийн хальс, мөлгөний цэцэг, нэрс, булцуунаас хийж болно. Ногоон будгийг цэвэр (өөрөөр хэлбэл холилдсон) хэлбэрээр нь хөндийн сараана, хамхуул, үнсний холтос, чацарганы навчнаас гаргаж авдаг. Улаан будаг нь шувууны интоорын жимс, цэцэг, Гэгээн Жонны цэцгийн үрээр хийгдсэн байдаг. Браун нь алимны мод, царс, чацаргана холтосоор бэлтгэгддэг. Хар өнгө нь нигэсний үндэсээр хийгдсэн байдаг.

Бүх ногооны будгийг зөвхөн паалантай саванд бэлтгэ. Түүхий эдийг 5-6 цагийн турш хүйтэн усаар хийнэ, дараа нь бага дулаанаар буцалгана: навч - 40 минут, цэцэг - 30 минут, холтос - 3 цаг. Бэлэн болсон шөлийг шүүж, түүнд 1 халбага калийн алим нэмнэ. Будах хугацаа - 10 минутаас 14 цаг хүртэл. Бэлэн будагч бодисыг баглаа боодол дээр заасны дагуу хэрэглэнэ.

Өндөгийг будганд дүрж будна. Хэрэв та анилин будагч бодис хэрэглэдэг бол өндөгийг удаан хугацаагаар байлгаж болохгүй: будаг нь өндөгний давхаргад гүн нэвтэрч, бүрхүүлийн бүтцийг устгадаг. Усанд оруулах хамгийн дээд хугацаа нь хүнсний будгийн хувьд 5 минут, анилинд 3 минут байна. Лавтай өндөгийг халуун усанд бүү буулга - зөвхөн бүлээн ус. Та өндөгийг огт чанаж чадахгүй.

Улаан өндөгний баярын өндөгний уламжлалт өнгө нь цагаан, шар, улаан, хар өнгөтэй байдаг. Цагаан будгаар будаж эхлээд хараар дуусга. Бор, ногоон, нил ягаан, голт бор өнгө хэрэглэхийг зөвшөөрдөг боловч дараа нь өндөгийг аль хэдийн малеванка гэж нэрлэдэг. Будгийн процесс нь будгийн давхаргыг холих тул одоо байгаа давхаргад шинэ будаг хэрхэн түрхэж байгааг мэдэх хэрэгтэй. Хайлсан лавыг маалинган салфеткааар писанкагаас авдаг. Байнгын хэрэглээтэй бол салфетка нь лаваар шингэж, бүрхүүлийг сайн өнгөлдөг.

Зөгийн лавтай ажиллах нь хамгийн тохиромжтой, гэхдээ та парафины лав хэрэглэж болно. Үлээсэн өндөгийг дотроос нь халуун парафинаар бэхжүүлж, ердийн тариураар дотор нь тарьдаг.

Цагаан өндөгийг тасалгааны температурт буцалсан усанд угааж, алчуур дээр хатаана.

Гараа савангаар сайтар угаана. Зүүн гартаа өндөг, баруун гартаа харандаа ав. Баруун гарын жижиг хуруугаараа өндөгний тэнцвэрийг барьж, гадаргууг харандаагаар талбар болгон хуваа. Үүний зэрэгцээ өндөгийг өөр рүүгээ эргүүлж, шугамыг өөрөөсөө холдуул. Харандааны байрлалыг өөрчлөхгүй байхыг хичээ. Талбайд писанка чимэглэлийг тараана Өндөгний хэв маягийг зур: эхлээд энгийн зөөлөн харандаагаар, дараа нь лаваар. Лавыг зургийн дагуу хэрэглэнэ янз бүрийн арга замууд- сойз, шүдэнз, сүрэл, өд. Лав сойз - сараач - 1-1.5 см урттай юүлүүр хэлбэртэй хоолойд өнхрүүлэн металл тугалган цаасаар хийж болно.Гурсан хоолойг 8 мм-ийн диаметртэй, урттай модон тавиур дээр нимгэн утсаар бэхлэнэ. 10-12 см.Гэхдээ нимгэн, эвтэйхэн үзүүртэй гуулин багс хэрэглэх нь дээр. Танд өөр өөр зузаантай хэд хэдэн сойз хэрэгтэй болно (хэрэв та өөр өөр зузаантай зураг авахыг хүсвэл): тэдгээрийг хайлсан лаванд хийж, шаардлагатай бол тэндээс авдаг.

Тэд ийм бичээчээр ажилладаг: сойзыг гал дээр (лаа, шарагч) халааж, лаваар дүүргэдэг. Өндөгийг зүүн гартаа, сараачийг баруун гартаа, тохойг нь биед нааж, дэмжлэг үзүүлэхийн тулд баруун гарын жижиг хурууг бүрхүүл дээр байрлуулж, зүүн гарын хуруугаараа өндөгийг эргүүлнэ. . Өндөг нь өөрөө эргэлдэж, шугамууд нь өөрөөсөө холддог. Эхэндээ та амжилтанд хүрэхгүй байх магадлалтай, гэхдээ аажмаар та энэ урлагийг эзэмших болно.

Санаж аваарай: эхлээд өндөгний цагаан гадаргуу дээр халуун лаваар (харандаа тэмдгийн дагуу) хэв маягийг зур. Үүний дараа өндөгийг будаг руу хийнэ. Усны температур 40 хэмээс хэтрэхгүй байх ёстой (эс тэгвэл лав хайлах болно), будгийн өнгө нь хамгийн хөнгөн, өөрөөр хэлбэл шар өнгөтэй байна. Дараа нь өндөгийг дахин лаваар хучиж, бараан будгаар (улаан, улаан) дүрнэ. Өнгө, хэв маягаар тогло - өндөг будах нь таны төсөөллөөс хамаарна. Хүссэн өнгө, хэв маягийг олж авсны дараа лавыг арилгана. Үүнийг хийхийн тулд өндөгийг хэдэн минутын турш зууханд хийж эсвэл лааны хэл рүү авчирч, хайлсан лавыг цаасан алчуураар арилгана. Бэлэн болсон писанкаг наранцэцгийн тосоор арчиж, илүү тод, гялалзуулж өгдөг.

Хэрэв танд ид шидийн тэмдэг зурах нь хэцүү бол та Улаан өндөгний баярын өндөгний оронд Улаан өндөгний баярын өндөг хийж болно. Будаг хийхэд бичээч хэрэггүй. Лаа хэрэгтэй. Будгийн үеэр өндөг нь зүгээр л дусал, лав судалтай хучигдсан байдаг. Өндөгийг тэнхлэгийн эргэн тойронд эргүүлж, лавыг лаанаас шууд дуслаарай. Цагаанаар эхэл: өндөгийг лаванд дусааж, шар будгаар дүрж, дараа нь дахин дусааж, өндөгийг ногооноор будаж, дахин дусааж, хар хөх өнгийн будгаар хийнэ. Лавыг арилгасны дараа бүх давхаргууд нээгдэх үед дуслууд дээр дусал дуслаар нэмж, ид шидийн тэмдэг болох загас, шувуу, цэцэг, мод, эрвээхэй зэргийг авах боломжтой.

Хэрэв та цагаанаас биш, шараас будаж эхэлбэл та ид шидийн тарчлаан будгийг авах болно. Лавны дуслыг доошлуулж, масштабыг бий болгох хэрэгтэй: дуслын нэг хэсгийг будах бүрт тэдгээр нь бие биенийхээ дээр хэсэгчлэн давхцаж байх шиг байна. Төгсгөлд нь өндөгийг харанхуй будгаар биш, харин цуутай усанд дүрнэ (1: 1 харьцаа). Дараа нь өндөгийг хүйтэн усаар савангаар угааж, лавыг хайлуулж, салфеткаар арилгана. Өндөг бүхэлдээ өнгөлөг вандуйгаар бүрхэгдсэн байх болно.

Өндөгийг нэг будаг, лавны "тэмдэгтийн" тусламжтайгаар будах боломжтой бөгөөд үүний үр дүнд та шаантаг, таслал, цэг эсвэл зураастай будаг авах боломжтой. Эдгээр нь бүгд ид шидийн шинж тэмдэг юм. Гэхдээ хэрэв та зан үйлийн өндөг хийж байгаа бол дүрмийг дагаж мөрдөөрэй. Писанка чимэглэл нь бидний аль хэдийн мэддэг байсан загалмайг төвийн эргэн тойронд эргүүлэхэд суурилдаг бөгөөд үүний улмаас танил дүрсүүд үүсдэг: тойрог, дөрвөлжин (эсвэл ромб) ба төв, дэлхийн тэнхлэг. загалмай, мод, найман хигээстэй дугуй. Өндөг дээрх эдгээр тэмдгүүдийг зургийн үндэс болгон ашиглаж болно (өөрөөр хэлбэл, өндөг нь тэмдгүүдийн аль нэгийг дүрсэлсэн, үлдсэн хэсэг нь энэ тэмдгийн дотор байрладаг) эсвэл гоёл чимэглэлийн нэг хэсэг байж болно. Улаан өндөгний баярын өндөгийг зурахад ашигладаг бэлгэдлийн зарим жишээ энд байна.

Дууссан pysanky давсгүй гахайн өөхийг сараалжтай болгоно. Битгий лак! Сүүдэрт, агааржуулалт сайтай газар хадгална.

Гар урлаач эмэгтэй бүр Улаан өндөгний баярын өндөгний бурханлаг бичээсийн өөрийн гэсэн репертуартай байв. Захиа нь үеэс үед, зуунаас зуунд, мянгаас мянганы хооронд уламжлагдан ирсэн. Улаан өндөгний баярын өндөгний бэлгэдэл нь бурханлаг хүч чадалтай байдаг. Тиймээс тэд надад зааж өгсөн, тиймээс би чамд хэлье, тэгэхээр та хүүхдүүддээ Улаан өндөгний баярын өндөг бичихийг зааж өгөх болно.