Хуучин итгэгчид бол тодорхой зүйлийн цуглуулга юм шашны хөдөлгөөнүүдОросууд хуваагдсаны үр дүнд бий болсон Ортодокс сүм, 1650-1660 онд болсон. Үүний шалтгаан нь патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарын хийсэн шинэчлэл байв. Орос улсад зан үйлийг Грекийн уламжлалтай нэгтгэх зорилго тавьсан. Мөн одоо байгаа зэрэглэлүүдтэй холбоотой тодорхой өөрчлөлтүүдийг зохион байгуулж, сүм хийдийн хэрэгт төрийн хөндлөнгөөс оролцох үндэс суурийг бий болгосон. Зарим итгэгчид шинэ дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, зөвхөн хуучин итгэл үнэмшлийг үнэн гэж тунхаглаж байсан тул удалгүй "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэгдэх болсон. Энэ нэр томъёо нь өөрөө зөрчилдөөн үүсэхэд зан заншил, уламжлал чухал болохыг харуулж байна.
Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөн удалгүй хуваагдаж эхэлснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ялангуяа хэд хэдэн чиглэлийн оршин тогтнохыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг - безпоповская (түүний төлөөлөгчдийг мөн "безпоповцы" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь алдаатай бичиг үсэг юм) ба үнэн хэрэгтээ тахилч. Тэдний хоорондын ялгаа нь санваар байхгүй эсвэл оршихуйд оршдог. Тиймээс эхнийх нь Никоны шинэчлэлийн дараа "жинхэнэ томилолт" хийгдээгүй гэж үздэг. Тиймээс сүм хийдүүд, ихэнх зан үйл, ариун ёслолуудыг тэд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Польшид жижигхэн байгууллага байдаг. Хоёр дахь бүлэг нь Орост илүү төлөөлөлтэй, дотоод бүтэцтэй.
Шашин шүтэгчид гэсэн ойлголт бас бий. Тэд залбирал, соёлыг ерөнхийд нь хадгалсан, Хуучин итгэгчид гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч нэгэн зэрэг тэд Москвагийн Патриархын харьяанд байдаг. Никоны шинэчлэлийг хүлээж аваагүй хүмүүсийн олонх нь тэднийг урвагч гэж үздэг байв. Завсарлага.
Хэдийгээр хуваагдал нь өөрөө түүхийн асуудал болсон хэдий ч үзэл баримтлалтай төөрөгдөл байсаар байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Товчхондоо, хуучин итгэгчид шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийг он цагийн дарааллаар эртнээс нэрлэж эхэлсэн. Мөн "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог Кэтрин II дипломат аргаар (түүний үед) шийдсэн. Тэрээр Патриарх Никоны үйлдлийг буруушааж, болсон үйл явдалд түүнийг буруутгав. Нэмж дурдахад, эзэн хаан итгэгчдийн энэ хэсэг нь тодорхой газар нутгийг хөгжүүлэхэд тустай гэж үздэг байв. Үүний үр дүнд тэрээр хуучин итгэгчдийн хавчлагыг зогсоож, хүн ам сийрэг, алслагдсан нутаг дэвсгэрт амьдрах нөхцөлөөр тэдэнд зарим тэтгэмж олгосон.
Эцэст нь энэ нэр томъёог Николас II тогтоож, шашин шүтэх эрх чөлөөг олгохоор шийдсэн. Түүний бодлоор Орост зугтсан хуучин итгэгчдийн хавчлагыг зогсоох ёстой байв. Хуучин итгэгчид өөрсдөө ийм тодорхойлолтыг удаан хугацаанд хүлээж аваагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд өөрсдийгөө "жинхэнэ Ортодокс" гэж үздэг байсан бөгөөд шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс - Никоничууд. Тиймээс дээрх ойлголтууд бараг ялгаатай биш байж магадгүй, энэ бүхэн яг хэн, юунд хөрөнгө оруулалт хийсэнээс хамаарна. Гэсэн хэдий ч нэр томъёоны асуудал өөрөө үе үе суурь болдог. Ялангуяа өнөөдөр ийм мөчүүдийг ойлгодоггүй хүмүүс цөөхөн байгааг бодоход.
Хуучин итгэгчид болон Ортодоксуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Хөгжил өөр өөр чиглэлд явж байгаа учраас шинэчлэлээс хойш улам бүр эрчимжсэн тодорхой ялгаа бий. Тиймээс хамгийн алдартай нь гурван биш харин загалмайн тэмдэг бүхий хоёр хуруу (хоёр хуруутай хувилбар) ашиглах явдал юм. Нэмж дурдахад, Хуучин итгэгчдийн дүрсийг Никоноос өмнө байсан хатуу дүрэм журмын дагуу хийсэн хэвээр байна. Хэрэв та залбирлын текстийг анхааралтай сонсвол "Есүс" гэсэн үг биш харин Аврагчийн тухай "Есүс" гэж дуудагддаг болохыг олж мэдэх боломжтой. Грек хэл дээрх дуудлагыг ойртуулахын тулд үсгийг нэмсэн.
Загалмай нь бас өөр юм. Хуучин итгэгчдийн дунд энэ нь зөвхөн найман үзүүртэй, Ортодокс хүмүүсийн дунд дөрөв ба зургаан үзүүртэй байж болно. Ар талд нь бичсэн бичиг ч бас өөр. Нэмж дурдахад, Хуучин итгэгчид зөвхөн Бурханы Хүүгийн дүрсгүйгээр цээжний загалмай өмсдөг заншлыг хадгалсаар ирсэн. Ортодокс нарны эсрэг жагсаж, хуучин итгэгчид нарыг дагадаг. Гэсэн хэдий ч Беспоповцы хуучин итгэгчид үүнийг, мөн сүм хийдтэй холбоотой ихэнх зүйлийг орхисон.
Розари дээр хэдэн бөмбөлгүүдийг байх ёстой хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Үнэн алдартны шашинтнууд 33, хуучин итгэлийг баримталдаг хүмүүс 109 байна. Зөвхөн тоо хэмжээгээр бус хэлбэр нь ч өөрчлөгдсөн. Ортодокс хүртэл нумуудыг бэлхүүсээс нь цохидог, Хуучин итгэгчид - дэлхийн хүмүүс. Түүний өвөрмөц байдал нь баптисм хүртэх арга барилд бас байдаг. Хагарлын хувьд энэ нь бүрэн дүрэхийг хэлнэ. Уралын хуучин итгэгчид ч гэсэн хүйтний улиралд ч үүнийг баримталдаг байв. Залбирал нь зөвхөн Бурханы Хүүгийн нэртэй холбоотой төдийгүй бичвэрт ч бага өөрчлөлт орсон.
гэр ахуйн онцлог
Мөн өдөр тутмын амьдралтай холбоотой онцлог шинж чанартай байдаг. Эрэгтэйчүүд сахлаа хусдаггүй, сахал ургуулдаг. Эмэгтэйчүүд үсээ засдаггүй, үсээ засдаг урт үс, үндсэндээ эдгээр нь өөр өөр braids юм. Хүүхдүүдтэй хамт залбирлыг ихэвчлэн цээжээр сурахаа мартуузай. Ер нь боловсролын шашны тал дээр их анхаардаг. Тэд өвөө, элэнц өвөг дээдсийн үлдээсэн зүйлийг хадгалахыг хичээдэг: гэр бүлийн түүх, домог, цомог, нэг үгээр хэлбэл дурсамж. Ийм зүйл маш чухал гэж үздэг, ялангуяа эдгээр хүмүүс чемодан дээр амьдардаг байсан тул хавчлага бараг ямар ч үед эхэлж болно. Маш олон удаа би бүх зүйлийг дахин эхлүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хаяж, өөр газар нүүх шаардлагатай болдог.
Гэхдээ энэ арга нь намайг нийгэм, гэр бүлийн хэлхээ холбоог маш их үнэлдэг болгосон. Багийн дотор хэн нэгэн үүнийг аваад зүгээр л орхиж болно гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Бид өөрсдийн хаалттай орчлон ертөнцийн тухай ярьж байна. Энэ нь ихэвчлэн хамгийн хэцүү даалгавруудыг даван туулахад тусалдаг: Хуучин итгэгчид гайхалтай дасан зохицох чадвар, хүн бүр амьд үлдэж чадахгүй сайхан амьдралыг бий болгох чадвараараа алдартай.
шүтдэг
Бүх хүмүүсийн залбирлыг тусгай байшинд цуглуулдаг бөгөөд тэнд ирсэн хүмүүс үйл явцад идэвхтэй оролцдог. Дийлэнх нь шашны асуудалд нэлээд мэдлэгтэй тул юу хийх, яаж хийх талаар гэгээрүүлэх шаардлагагүй. Хуучин итгэгчид өөрсдөө энэ тушаалыг өөрсдийн нэр төр гэж үздэг: одоо патриарх ч тэдэнд хэлэхгүй, тэд өөрсдөө үүнийг олох болно. Хариуцлагыг ард түмэн (тухайлбал, тодорхой нийгэмлэг) хариуцдаг гэж үздэг. Үнэнийг хэлэхэд олон хүнийг баярлуулдаг: байнгын хяналтанд байх мэдрэмж байдаггүй.
Бас нэг зүйл бол: хэрэв хэн нэгэн өвчтэй, хэт их ачаалалтай, завгүй байвал гэртээ залбирах гэж хэн ч санаа зовохгүй байна. Бурхантай харилцах харилцааг ариун гэж үздэг тул тэд шалгахгүй. Гэхдээ луйвар нь илчлэгдвэл ийм хүн олон нийтийн итгэлийг алдах эрсдэлтэй.
Ахмад настнууд гэр бүл дотроо насны хувьд ч, ураг төрлийн хувьд ч өндөр хүндэтгэлтэй байдаг. Ийм дүрмээс гарах нь зөвхөн сүм хийдийн хамгийн хатуу буруушаалт төдийгүй нийгэмд үзүүлэх нөлөөлөл юм. Ёс суртахууны асуудлыг маш хатуу шийддэг, сүй тавьсан хүмүүсийн хооронд ч гэрлэлтийн өмнөх дотно эрх чөлөө байдаггүй. Хэдийгээр энд бид ямар чиглэлийн талаар ярьж байгаагаас ихээхэн шалтгаална. Хэрэв бид тахилч бус хүмүүсийн тухай ярьж байгаа бол тэд өөрсдөө (тодорхой бүлгүүдийн дунд) гэрлээгүй байсан. Бусад нь одоогийн байдлаар энгийн иргэд, өөрөөр хэлбэл бүртгэлийн газрын хийсэн үйлдлийг эвслийн дүгнэлт гэж хүлээн зөвшөөрөхөөр шийджээ. Таны харж байгаагаар энэ асуудалд ганц үзэл бодол байдаггүй.
Хувцастай холбоотой сонирхолтой мөч: хэрэв эмэгтэйчүүдийнх аврагдсан бол эрэгтэйчүүдийн хувьд бүх зүйл хэцүү байдаг. Ихэнхдээ бид хуучин зүйлээс илүү нөхцөлт, илүү загварлаг зүйлийн талаар ярьдаг. Бараг 4 зууны өмнө өмсөж байсан зүйлийг дахин бүтээх нь маш хэцүү байдаг. Гэхдээ та харж болно ерөнхий чиг хандлага: өргөн цамц, эмэгтэйчүүдэд зориулсан асар том ороолт, үүний цаана үсний өнгийг дурдах нь байтугай өндрийг нь нарийн тодорхойлоход хэцүү байдаг.
Толгойн гоёл чимэглэлийг ихэвчлэн зэрлэг шувууны өдөөр чимэглэдэг. Ихэнхдээ хув, бүх төрлийн ирмэгийн үнэт эдлэл, түүний дотор нарийн төвөгтэй олон ширхэгтэй үнэт эдлэл ашигладаг байв. Бүс нь гоёл чимэглэлийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь зөвхөн хувцасыг дэмждэг төдийгүй сахиус болж чаддаг. Хуучин малгайнууд ч хадгалагдан үлджээ. Ийм консерватизмд Оросын эзэнт гүрэн нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс хүн амын энэ ангилалд хуучин хэв маягийг орхих шаардлагагүй гэж Петр I онцлон тэмдэглэв. Эрэгтэйчүүд цахилгаан товч зүүх ёстой байсан нь олны дунд ч гэсэн Хуучин итгэгчийг илрүүлэхэд тусалсан онцлох тэмдэг болжээ. Тиймээс эрх баригчид татвараас зайлсхийхийн эсрэг тэмцсэн, учир нь салан тусгаарласан хүмүүс хуулийн дагуу бусдаас илүү төлөх ёстой байв.
Петр I-ийн зарлигаар барууны бүх зүйлийг тарихад чиглэсэн шинэчлэл нь Хуучин итгэгчдэд нөлөөлөөгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэднийг сахалаа хусуулж, (эсвэл) ижил хувцас өмсөхийг хэн ч албадаагүй. Эзэн хаан нас барсны дараа ордны эргэлтүүдийн эрин үе эхэлсэн тул тэд Их Кэтрин хүртэл хэсэг хугацаанд мартагдсан байв. Гэхдээ тэр ч байтугай өдөр тутмын амьдралдаа хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан тул олон талаараа хаалттай нийгэм улам бүр бүрэлдэж, бусдаас тусгаарлагдаж, өөрийн дүрмээр амьдарч байв.
Шүүмжлэгчид Хуучин итгэгч гэдгийг онцолж байна өдөр тутмын амьдралнарийн ширийн зүйл бүрийн хүчтэй, бараг өчүүхэн зохицуулалтаар тодорхойлогддог. Маш олон зүйлийг зөвхөн тодорхой байдлаар хийх хэрэгтэй, инновацийг энд төдийлөн үнэлдэггүй. Ерөнхийдөө хуучин итгэгчид угаасаа консерватив хүмүүс. Гэхдээ шинэ цагийн тодорхой чиг хандлага энд хүрч байна.
Саяхан Оросын соёл, оюун санааны янз бүрийн арга барилыг судлахад автагдаж байна бие бялдрын хөгжилОлон хүмүүс Хуучин итгэгчдийг сонирхож эхэлсэн. Үнэхээр хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ? Энэ талаар олон санал бодол, үзэл бодол байдаг. Эдгээр нь Никоны шинэчлэлийн үеэр сүмийн хагарал үүсэхээс өмнө байсан итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг Ортодокс Христэд итгэгчид гэж зарим хүмүүс итгэдэг. Бусад нь эдгээрийг Ортодокс тахилч нар паган шашинтнууд гэж нэрлэдэг итгэлийг өөртөө сонгосон хүмүүс гэж боддог. Хунтайж Владимирын тушаалаар Оросын баптисм хүртэхээс өмнө тархсан хуучин итгэл.
Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?
Соёл иргэншлийн бүх ашиг тусыг үгүйсгэж, хуучин амьдралын хэв маягийг дагаж, ямар ч тоног төхөөрөмж ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг өөрсдөө хийдэг тайгад амьдардаг хүмүүс хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг. Анагаах ухаан бас түгээмэл биш, бүх өвчнийг Хуучин итгэгчдийн залбирал, мацаг барилтаар эмчилдэг.
Энэ хэр үнэн бэ? Хуучин итгэгчид амьдралынхаа талаар ярьдаггүй, олон нийтийн сүлжээнд суудаггүй, блог дээр бичдэггүй тул үүнийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Хуучин итгэгчдийн амьдрал нууцлагдмал, хаалттай нийгэмлэгт явагддаг бөгөөд тэд хүмүүстэй дахин холбоо барихгүй байхыг хичээдэг. Тайгад санамсаргүй төөрч, нэг хоногоос илүү тэнүүчилж байж л харагдах юм шиг мэдрэмж төрдөг.
Хуучин итгэгчид хаана амьдардаг вэ?
Жишээлбэл, Хуучин итгэгчид Сибирьт амьдардаг. Хатуу ширүүн, хүйтэн цаг агаарт тэдний ачаар тус улсын шинэ судлагдаагүй, хүрэхэд хэцүү булангуудыг эзэмшсэн. Алтайд Хуучин итгэгчдийн тосгон байдаг бөгөөд тэдгээрийн хэд хэдэн нь байдаг - Дээд Уймон, Маралник, Мулта, Замулта. Ийм газруудад тэд төрийн болон албан ёсны сүмийн хавчлагаас нуугдаж байв.
Дээд Уймон тосгонд та Хуучин итгэгчдийн музейд зочилж, тэдний амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшлийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авах боломжтой. Түүхийн явцад тэдэнд хандах хандлага нь сайнаар өөрчлөгдсөн ч хуучин итгэгчид насан туршдаа эх орныхоо алслагдсан буланг сонгохыг илүүд үздэг.
Тэдгээрийг судлах явцад өөрийн эрхгүй гарч ирдэг асуултуудыг тодруулахын тулд эхлээд хаанаас ирсэн, тэдгээрийн хооронд ямар ялгаа байгааг ойлгох нь зүйтэй. Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?
Тэд хаанаас ирсэн юм
Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ гэсэн асуултын хариултыг олохын тулд эхлээд түүхэнд орох хэрэгтэй.
Орос улсад болсон чухал бөгөөд эмгэнэлтэй үйл явдлуудын нэг бол Оросын сүмийн хуваагдал байв. Тэрээр итгэгчдийг хоёр хуаранд хуваасан: ямар ч шинэлэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй "хуучин итгэл"-ийн дагалдагчид болон Никоны шинэчлэлийн улмаас бий болсон шинэлэг санааг даруухан хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс. Оросын сүмийг өөрчлөхийг хүссэн Алексей хаан томилсон. Дашрамд хэлэхэд, "Ортодокс" гэсэн ойлголт Никоны шинэчлэлтэй хамт гарч ирсэн. Тиймээс "Ортодокс хуучин итгэгчид" гэсэн хэллэг нь зарим талаараа буруу юм. Гэвч орчин үед энэ нэр томъёо нэлээд хамааралтай болсон. Учир нь одоогийн байдлаар Оросын үнэн алдартны сүм, өөрөөр хэлбэл Хуучин итгэгчдийн сүм албан ёсоор оршин тогтнож байна.
Ингээд шашинд өөрчлөлт орж, олон үйл явдал өрнөсөн. Тэр үед 17-р зуунд Орост анхны хуучин итгэгчид гарч ирсэн гэж хэлж болно, тэдний дагалдагчид өнөөг хүртэл байсаар байна. Тэд Nikon-ийн шинэчлэлийг эсэргүүцсэн бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор зарим зан үйлийн онцлогийг төдийгүй итгэлийг өөрчилсөн юм. Эдгээр шинэлэг зүйл нь Орос дахь Ортодокс зан үйлийг Грек болон дэлхийн зан үйлтэй аль болох адилхан болгох зорилготой байв. Инновацийг дэмжигчид Орост баптисм хүртэх үеэс эхлэн гараар хуулсан сүмийн номууд зарим гажуудал, үсгийн алдаатай байсан тул тэднийг зөвтгөв.
Хүмүүс яагаад Nikon-ийн шинэчлэлийг эсэргүүцэв
Хүмүүс яагаад шинэ шинэчлэлийг эсэргүүцсэн бэ? Патриарх Никоны хувийн шинж чанар энд үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм. Цар Алексей түүнийг патриархын чухал албан тушаалд томилж, Оросын сүмийн дүрэм, зан үйлийг эрс өөрчлөх боломжийг түүнд олгосон. Гэхдээ энэ сонголт нь бага зэрэг хачирхалтай, тийм ч үндэслэлгүй байсан. Патриарх Никон шинэчлэлийг бий болгох, хэрэгжүүлэх хангалттай туршлагагүй байв. Тэрээр энгийн тариачны гэр бүлд өссөн бөгөөд эцэст нь тосгондоо тахилч болжээ. Удалгүй тэрээр Москвагийн Новопасскийн хийд рүү нүүж, Оросын хаантай уулзав.
Тэдний шашны талаарх үзэл бодол нь ихэвчлэн давхцаж, удалгүй Никон патриарх болжээ. Сүүлийнх нь энэ дүрд хангалттай туршлагагүй байсан төдийгүй олон түүхчдийн үзэж байгаагаар тэрээр хатуу ширүүн, харгис байсан. Тэрээр хил хязгааргүй эрх мэдлийг хүсч байсан бөгөөд энэ талаар патриарх Филарет атаархаж байв. Өөрийн ач холбогдлыг бүх талаар харуулахыг хичээж тэрээр зөвхөн шашны зүтгэлтэн төдийгүй хаа сайгүй идэвхтэй байв. Жишээлбэл, тэрээр 1650 оны бослогыг дарахад биечлэн оролцсон бөгөөд босогчдын эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт хийхийг хүссэн хүн юм.
Юу өөрчлөгдсөн
Nikon-ийн шинэчлэл нь Оросын Христийн шашинд томоохон өөрчлөлт авчирсан. Тийм ч учраас эдгээр шинэлэг зүйлийг эсэргүүцэгчид, хуучин итгэлийг дагагч нар гарч ирсэн бөгөөд хожим нь Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Тэд олон жилийн турш хавчигдаж, сүмд хараал идсэн бөгөөд зөвхөн II Екатеринагийн үед л тэдэнд хандах хандлага нь сайнаар өөрчлөгдсөн.
Мөн тэр үед "Хуучин итгэгч" ба "Хуучин итгэгч" гэсэн хоёр ойлголт гарч ирэв. Тэд юугаараа ялгаатай, хэний төлөө зогсож байгааг өнөөдөр олон хүн мэдэхгүй. Үнэн хэрэгтээ эдгээр хоёр ойлголт нь үндсэндээ ижил юм.
Nikon-ийн шинэчлэл нь тус улсад зөвхөн хагарал, бослого авчирсан ч зарим шалтгааны улмаас бараг юу ч өөрчлөгдөөгүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Ихэнхдээ түүхийн номонд хоёр, гуравхан өөрчлөлт орсон байдаг, үнэндээ илүү олон байдаг. Тэгэхээр юу өөрчлөгдсөн, ямар шинэлэг зүйл гарсан бэ? Хуучин итгэгчид албан ёсны сүмд харьяалагддаг Ортодокс итгэгчдээс юугаараа ялгаатай болохыг ойлгохын тулд та үүнийг мэдэх хэрэгтэй.
загалмайн тэмдэг
Инновацийн дараа Христэд итгэгчид гурван хуруу (эсвэл хуруу) - эрхий, долоовор, дунд хуруугаа нугалж, өөрсдийгөө гатлав. Гурван хуруу буюу "чимхэх" нь ариун Гурвал - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн үг юм. Өмнө нь шинэчлэл хийхээс өмнө зөвхөн хоёр хуруугаа л ашиглаж байсан. Өөрөөр хэлбэл, хоёр хуруу - индекс ба дунд хуруунууд нь шулуун эсвэл бага зэрэг муруй, үлдсэн хэсэг нь нугалав.
Энэ нь гол хоёр итгэл үнэмшлийг дүрсэлсэн байх ёстой - цовдлолт ба Христийн амилалт. Энэ бол олон дүрс дээр дүрслэгдсэн хоёр хуруу байсан бөгөөд Грекийн эх сурвалжаас гаралтай. Хуучин итгэгчид эсвэл хуучин итгэгчид загалмайн тэмдгээр өөрсдийгөө бүрхэж, хоёр хуруугаа ашигладаг хэвээр байна.
Үйлчилгээний үеэр бөхийлгөж байна
Шинэчлэл хийхээс өмнө үйлчилгээнд хэд хэдэн төрлийн нум хийдэг байсан бөгөөд нийтдээ дөрөв байсан. Эхнийх нь хуруу эсвэл хүйс хүртэл энгийн гэж нэрлэгддэг байв. Хоёр дахь нь - туузан дээр дундаж гэж тооцогддог. Гурав дахь нь "шидэх" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд бараг газарт (жижиг мөргөх) хийсэн. За, дөрөв дэх нь - маш их дэлхий рүү (их мөргөх эсвэл проскинеза). Энэ бүх нумын систем Хуучин итгэгчдийн үйлчлэлийн үеэр хүчинтэй хэвээр байна.
Nikon-ийн шинэчлэлийн дараа зөвхөн бэлхүүс рүү бөхийлгөхийг зөвшөөрсөн.
Ном болон дүрст өөрчлөлтүүд
Шинэ болон хуучин итгэлд тэд Христийн нэрийг янз бүрээр бичсэн. Тэд Грекийн эх сурвалжийн адил Есүс гэж бичдэг байсан. Шинэчлэлийн дараа түүний нэрийг Есүс гэж өргөх шаардлагатай болсон. Үнэн хэрэгтээ аль үсэг нь эх хувилбартай илүү ойр байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь Грек хэлэнд "ба" үсгийг сунгах тусгай тэмдэг байдаг, орос хэл дээр тийм биш юм.
Иймд дуу авианы зөв бичгийн дүрмийн дагуу бурхны нэрэнд “ба” үсэг нэмсэн. Христийн нэрний хуучин үсэг нь Хуучин итгэгчдийн залбиралд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд зөвхөн тэдний дунд төдийгүй Болгар, Серб, Македон, Хорват, Беларусь, Украйн хэл дээр ч хадгалагдан үлдсэн байдаг.
Загалмай
Хуучин итгэгчид болон инновацийн дагалдагчдын загалмай нь эрс ялгаатай. Эртний Ортодокс шашны дагалдагчид зөвхөн найман үзүүртэй хувилбарыг хүлээн зөвшөөрсөн. Хуучин итгэгчдийн загалмайд цовдлогдсон бэлгэдэл нь том дөрвөн үзүүртэй загалмайн дотор байрлах найман үзүүртэй загалмайгаар дүрслэгдсэн байдаг. Хамгийн эртний загалмайн дээр цовдлогдсон Есүсийн дүрс байдаггүй. Бүтээгчдийн хувьд дүр төрхөөс илүү хэлбэр нь өөрөө чухал байсан. Хуучин итгэгчдийн цээжний загалмай нь загалмайн дүрсгүй ижил дүр төрхтэй байдаг.
Загалмайтай холбоотой Никоны шинэлэг зүйлүүдээс Пилатовын бичээсийг бас ялгаж болно. Эдгээр нь энгийн загалмайн хамгийн дээд жижиг хөндлөвч дээр харагдах үсэгнүүд бөгөөд одоо сүмийн дэлгүүрүүдэд зарагддаг - I N Ts I. Энэ бол Есүсийг цаазлах тушаал өгсөн Ромын прокурор Понтий Пилатаас үлдээсэн бичээс юм. Энэ нь "Иудагийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн утгатай. Тэр шинэ Nikon дүрс, загалмай дээр гарч ирсэн бөгөөд хуучин хувилбарууд нь устгагдсан.
Хагаралын эхэн үед энэ бичээсийг дүрслэхийг зөвшөөрөх эсэх талаар ширүүн маргаан эхэлсэн. Энэ үеэр Соловецкийн хийдийн хамба лам Игнатий хаанд Алексейд өргөдөл бичиж, түүн дэх шинэ бичээсийг үгүйсгэж, "Алдрын хаан Есүс Христ" гэсэн хуучин I X C C бичгийг буцааж өгөхийг шаарджээ. Түүний бодлоор хуучин бичээс нь Христийг өргөлтийн дараа тэнгэрт байр сууриа эзэлсэн Бурхан ба Бүтээгч гэж ярьдаг. Шинэ хүн түүнийг дэлхий дээр байгаа жирийн нэгэн хүн гэж ярьдаг. Гэвч Улаан нүхний сүмийн дикон Теодосий Васильев ба түүний дагалдагчид удаан хугацааны туршид "Пилат бичээс" -ийг хамгаалж байв. Тэднийг Федосеевцы гэж нэрлэдэг байсан - Хуучин итгэгчдийн онцгой салбар. Бусад бүх хуучин итгэгчид загалмайгаа үйлдвэрлэхдээ хуучин бичээсийг ашигладаг хэвээр байна.
Баптисм ба жагсаал
Хуучин итгэгчдийн дунд зөвхөн усанд бүрэн дүрэх боломжтой бөгөөд үүнийг гурван удаа хийдэг. Гэвч Nikon-ийн шинэчлэлийн дараа баптисм хүртэх үед хэсэгчлэн дүрэх, эсвэл зүгээр л цутгах боломжтой болсон.
Жагсаалыг нарны дагуу цагийн зүүний дагуу буюу давсалж хийдэг байсан. Шинэчлэлийн дараа ёслолын үеэр цагийн зүүний эсрэг хийдэг. Энэ нь нэгэн цагт хүчтэй дургүйцлийг төрүүлж, хүмүүс шинэ харанхуйг авч үзэж эхлэв.
Хуучин итгэгчдийн шүүмжлэл
Хуучин итгэгчид бүх сургаал, зан үйлийг зайлшгүй дагаж мөрддөг гэж шүүмжилдэг. Хуучин зан үйлийн бэлгэдэл, зарим шинж чанарыг өөрчлөхөд энэ нь хүчтэй дургүйцэл, үймээн самуун, бослогыг үүсгэв. Хуучин итгэлийг дагагчид шинэ дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр алагдсаныг илүүд үзсэн байж магадгүй юм. Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ? Фанатикууд эсвэл итгэлээ хамгаалдаг аминч бус хүмүүс үү? Үүнийг орчин үеийн хүн ойлгоход хэцүү байдаг.
Өөрчлөгдсөн, хаясан, эсвэл эсрэгээрээ нэмсэн нэг үсгээс болж хүн яаж өөрийгөө үхэлд хүргэх вэ? Олон нийтлэл зохиогчид Никоны шинэчлэлийн дараах бэлгэдэл ба эдгээр бүх жижиг өөрчлөлтүүд нь зөвхөн гадаад шинж чанартай гэж бичдэг. Гэхдээ ингэж бодох нь зөв үү? Мэдээжийн хэрэг, гол зүйл бол бүх дүрэм журам, ёс заншлыг сохроор дагаж мөрдөх биш харин итгэл юм. Гэхдээ эдгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөрчлөлтүүдийн хязгаар хаана байна вэ?
Хэрэв та энэ логикийг дагаж мөрдвөл яагаад эдгээр тэмдгүүд танд хэрэгтэй байна вэ, яагаад өөрийгөө Ортодокс гэж нэрлээд байгаа юм бэ, яагаад танд баптисм болон бусад зан үйл хэрэгтэй байна вэ, хэрэв тэд зөвхөн эрх мэдэл олж авснаар тэдгээрийг амархан өөрчлөх боломжтой бол санал нийлэхгүй байгаа олон зуун хүнийг хөнөөж байна. Протестант эсвэл католик шашнаас огт ялгаагүй бол ийм Ортодокс итгэл яагаад хэрэгтэй вэ? Эцсийн эцэст, энэ бүх ёс заншил, зан үйл нь ямар нэг шалтгаанаар, тэднийг харалган цаазлахын тулд байдаг. Хүмүүс эдгээр зан үйлийн талаархи мэдлэгийг олон жилийн турш хадгалж, амнаас аманд дамжуулж, номыг гараар дахин бичсэн нь дэмий хоосон байгаагүй, учир нь энэ бол асар том ажил юм. Магадгүй тэд эдгээр зан үйлийн цаана орчин үеийн хүний ойлгохгүй, энэ шаардлагагүй гадны хэрэгслүүдээс олж хардаггүй зүйлийг олж харсан байх.
Хэлэлцэх
Олон хүмүүс "Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид - нэр томъёоны ялгаа нь юу вэ, ер нь байдаг уу?" Гэсэн асуулт асуудаг. Эдгээр ер бусын бүлэг хүмүүс үүссэн түүх нь нэгтэй шууд холбоотой юм алдартай хүн. Түүнийг Никон гэдэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийг удирдаж, хуучин итгэгчдийн хачирхалтай, өвөрмөц соёлыг бий болгоход хүргэсэн хөшүүрэг болох хувь тавилантай хүн юм.
Хүнийг хуваах онол болгон
Ирээдүйн патриарх 1605 оны 5-р сард Вельдеманово тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Нижний Новгород. Хүүгийн ээж нь төрснийхөө дараа шууд нас барж, аав нь хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Хойд эх нь хүүхдэд дургүй байсан. Тэр түүнийг өлсгөж, бүх талаар дээрэлхэв.
Тэр эмэгтэй овог нэрлэсэн хүүгийнхээ амь насыг хохироохыг удаа дараа оролдсон баримт бий. Гэвч Никита (Никон төрөхдөө ийм нэрийг авсан) болгонд аз жаргалтай ослоор аврагдсан. Хожим нь түүний үхлийг даван туулсан гайхалтай, гайхалтай нөхцөл байдлын тухай дурсамж түүнд бурханлаг номлолдоо итгэх итгэлийг өгсөн.
Хуучин итгэгчид шиг ийм чиг хандлагыг бий болгоход хүргэсэн агуу хүсэл эрмэлзэл байв. Тэд хэн бэ, патриарх нь тэдний үүсэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг материал нь цааш нь хэлэх болно.
Тэрээр ач хүү, эмээгийнхээ төлөө байнга босдог байв. Бага наснаасаа эхлэн хүү шашны уран зохиолыг дэмждэг байв. Бичиг үсэг заадаг санваартан бол хүүхдэд хамгийн тохиромжтой зүйл байв. Заримдаа Никита унтаж чаддаггүй байв. Түүнийг сүмийн бичвэрүүдийг мартаж магадгүй гэсэн хар дарсан зүүд байнга зовоож байв. Сүсэгтэн хүү эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр хийд рүү зугтав.
1624 онд хайртай эмээгээ нас барсан гэх шалтгаанаар залууг гэртээ буцаажээ. Тэнд тэр танихгүй хүнтэй гэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч тэр хүн шашин шүтлэгийг орхисонгүй. Залуу нөхөр орон нутгийн сүмд тахилчаар ажилд орсон. Дараа нь тэр Никоныг захирч эхэлсэн Хуучин Оросын Хуучин итгэгчдийн сүм хожим түүнийг үзэн ядна гэдгийг тэр бүр мэдээгүй байв.
Түүний эрдэм мэдлэг, гүн итгэл, туйлын хичээл зүтгэл нь түүнийг сайн нэр хүндтэй болгосон. Хотод ирсэн худалдаачид залуу санваартны авьяасыг анзаарч, түүнийг Москвад ажиллахыг санал болгов.
Эмгэнэлт явдал руу чиглэсэн эхний алхамууд
Түүний бүх хүүхдүүд үхсэн нь хүнд цохилт болсон. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдалд тэрээр бурханлаг бэлгэдлийг харсан. Никон эхнэрээ хийдэд илгээж, бүх амьдралаа Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэхэд зориулжээ.
Тэрээр маш хурдан амжилтанд хүрч, удалгүй лам нарын дээд хүрээлэлд оров. Дараа нь сүмийг сэргээж, хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлэх санаа гарч ирэв. Энэ үед үүссэн санаа нь хожим нь "Хуучин итгэгчид" хэмээх хөдөлгөөнийг бий болгосон. Тэд XVII зууныг хүртэл хэн байсныг мэдэхгүй байв. Энэ үг 1652 онд Никон патриархын хаан ширээнд суусны дараа гарч ирэв.
Шинэ цолыг эзэмшсэн даруйдаа шинэчлэл удааширсангүй. Оросын газар нутгийн христийн шашны түүхийн туршид лам нар Византийн сүмийн лавлах цэгийг хадгалсаар ирсэн. 1600-аад оны дундуур Оросын үнэн алдартны шашны канонууд Грекчүүдээс эрс ялгаатай байв. Энэ нь зан үйлийн ёслол, зан үйлийг янз бүрийн аргаар явуулахад хүргэсэн. Nikon ялгааг засахын тулд бүх талаар оролдсон.
Эхлээд Орос, Византийн сүмүүдийн уламжлал ижил байсан боловч тодорхой хугацааны дараа сүүлчийнх нь ёс заншил өөрчлөгдсөн. Ихэнх шинж чанаруудыг Константинополь унасны дараа олж авсан.
Оросын нутаг дэвсгэрт ёс заншлыг өөрчлөх нөхцөл нь хатуу байсан. Ёс суртахуунтай номуудыг олны өмнө шатааж, хуучин хуулийг дагаж мөрддөг хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг байв.
Амьдралын эрхэм зорилгын үр дагавар
Хэрэв патриарх өөрчлөлтийг аажмаар нэвтрүүлсэн бол Хуучин итгэгчид гэх зүйл байхгүй болно гэж түүхчид баттай хэлж байна. Тэд хэн бэ, ямар зарчим баримталдаг вэ гэдгийг өнөөдөр хүн төрөлхтөн мэдэхгүй.
1650-1660 оны патриархын сүмийн шинэчлэл нь шинэ хуулиудыг нэвтрүүлэх, хуучин хуулийг устгах зорилготой байв. Энэ нь Nikon-ийг дэмжигчид гарч ирэх шалтгаан болсон юм. Нөгөө талд нь түүний дайсан Хабаккукийн дагалдагчид байв. Сүүлийнх нь Оросын номнуудын оруулгууд нь Ортодокс шашныг илүү сайн тусгасан гэж үздэг Грекийн бүтээлүүдцаг хугацааны хувьд буруу өөрчлөгдсөн.
Харьцангуй цаашдын хувь заяаОросын сүмийг хагалан бутаргасан хүн үнэхээр сэтгэл дундуур байсан. Удаан хугацааны турш Цар Алексей Михайлович патриархыг хүндэтгэдэг байв. Гэвч олон тооны лам нарын Никон руу чиглэсэн түрэмгий сэтгэл санааны улмаас тэдний харилцаа хүйтэрсэн.
1666 онд түүнийг цол бууруулж, хийдэд шоронд илгээв. Энэ нь хэсэгчлэн тусгаар тогтнолын санаачилгаар болсон юм. Хэдийгээр энэ хүн хүндэтгэлээ алдсан ч Хуучин итгэгчдийн сүм дэмжигдээгүй бөгөөд тахилчийн маш их хамгаалж байсан хуулиудыг албан ёсны түвшинд баталсан гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хуучин патриарх 15 жилийг цөллөгт өнгөрөөсөн. Алексей Михайлович нас барахаасаа өмнө тахилчаас уучлал гуйжээ. Хааны хүү Теодор ч мөн адил тахилчийг хайрладаг байв. Тэрээр түүнийг цөллөгөөс буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Гэтэл өвгөн замдаа нас баржээ. Сүмийн шинэ тэргүүн ихээхэн эсэргүүцсэн ч шинэчлэгч Никоныг патриархаар оршуулжээ. Түүнийг Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмд оршуулжээ. Федор Алексеевич өөрөө элчийг нулимс дуслуулан уншлаа.
700 жилийн урт зам
Тэр цагаас хойш Киевийн ОросХуучин итгэгчдийн түүхийг хөтлөх. "Тэд хэн бэ?" гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай асуулт юм.
Тэдний шашны онол нь хунтайж Владимир Христийн шашныг хүлээн авсны дараа шууд төрсөн. Дараа нь захирагч Грекчүүдийн үнэн алдартны шашныг үндэс болгон авчээ. 988 оноос хойш агуу их гүрний оршин суугчид олон талаараа харийн шашинтай зөрчилдөж байсан шинэ хуулийн дагуу амьдарч эхэлсэн.
Түүхэн үйл явдлын явцад 1439 оноос хойш Оросын сүм Константинополийн хүчнээс гарч, бие даан хөгжиж эхлэв. Энэ нь Никон 1653 онд Грекийн хуулиудыг дахин чиглүүлсэн патриархын хаан ширээнд суух хүртэл болсон юм. Мэдээжийн хэрэг, дүрмийн эрс өөрчлөлт нь шинэлэг зүйлүүдийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, хууль бус гэж үзсэн олон түмний ихээхэн эсэргүүцлийг төрүүлэв. Грекийн хуулиудыг үл тоомсорлож, хунтайж Владимирын үеэс мэдэгдэж байсан өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг дагаж мөрдөж байсан бүх хүмүүсийг олон нийт буруушааж байв. Залбирлын арга барил, "Халлелуяа" дуудлагыг, просфора, Хуучин итгэгчдийн загалмайн тоог өөрчилсөн.
Тэдний хувьд хамгийн том цохилт бол инновацийг албан ёсоор нэвтрүүлэх явдал байв. Хэсэг хугацаанд тус улс шашны дайны ирмэг дээр байсан. Хэлмэгдүүлэлт эхэлж, сүмийн шинэлэг зүйлийг эсэргүүцсэн бүх хүмүүсийг хөөцөлдөж эхлэв. Үүнээс хойш санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлээд, ариун гурвалаас хөөж, харааж зүхээд зогсохгүй бие махбодоор нь устгасан. Түүгээр ч барахгүй энэ бүхнийг улсын хэмжээнд, хаадын эрх баригчдын туслалцаатайгаар хийсэн.
Шашны нийгэмлэг нь улс төрийн аюул заналхийлэл юм
Их Петрийн үед хуучин итгэгчдийн давхар татвар ногдуулсан. 1722 онд сүмийг задлахад хувь нэмрээ оруулах, өөрөөр хэлбэл хуучин уламжлалын дагуу үргэлжлүүлэн залбирах хүмүүст цаазаар авах ял оноох тухай тогтоол гарсан.
Тэр үед аль хэдийн зарим төлөөлөгчид нуугдаж эхлэв. Өвөг дээдсийнхээ олон зуун жил ажиллаж амьдарч байсан нутгаа орхин олон айл өрхүүд гарч иржээ. Тэд алс холын зэрлэг газар руу Оросын гүн рүү явсан. Олон мянган хүмүүс эзэнт гүрнийг орхиж, гадаадад баялгаа хайж байв.
II Екатеринагийн үед шашны хүлцэнгүй байдлын бодлогыг сурталчилж байв. Тэр үед "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Эдгээр хоёр ойлголтын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Юу ч биш, тэд яг адилхан. Эхний утга нь шашин шүтлэгдээ үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүсийг тодорхойлсон үг юм. Шинэлэг зүйлд дуулгавартай дагаагүй бүх хүмүүс сшматик, тэрс үзэлтнүүд, хуучин итгэгчид гэсэн доромжлолын нэрийг авчээ. "Хуучин итгэгчид" гэсэн ижил утгатай үгийг Кэтрин II нэвтрүүлсэн. Хатан хаан өөрийн орны шашны салбарт шинэ шинэчлэл хийсэн. Ийнхүү эдгээр бүлгүүдийн хэлмэгдүүлэлт хэсэг хугацаанд зогссон.
Бүхэл бүтэн гэр бүлүүд гадаадаас буцаж байсан. Гэвч эдгээр өөрчлөлтүүд удаан үргэлжилсэнгүй. Хэдийгээр энэ урсгалын төлөөлөгчид нийгмийн идэвх зүтгэлтэй байж, шаргуу хөдөлмөрийнхөө ачаар улсад ашиг авчирдаг байсан ч хаант засаглалд ихээхэн аюул занал учруулж байв.
Цаг хугацааны хэмнэлээр
Ортодокс хуучин итгэгчдийг эрх баригчид эзэн хааны ордонд сөрөг хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн хөдөлгөөн гэж үздэг байв. Үнэхээр ч Екатерина II тэдэнд сүм барих албан ёсны зөвшөөрөл өгмөгц энэ урсгал богино хугацаанд өөрийн хотыг байгуулж, тохижуулжээ. Өнөөдөр энэ нь Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. 18-р зуунд тэнд 5000 орчим хуучин итгэгчид байсан.
Эдгээр хүмүүсийн заримыг нь хатны тушаалаар устгасан. Амьд үлдсэн бүх хүмүүсийг Оросын зүүн хэсэгт албадан нүүлгэн шилжүүлэв. Тэдний үр удам одоо ч тэнд амьдарч байна. Өнөөдөр тэднийг Semeyskie гэж нэрлэдэг.
Протестантуудаас эхлээд буддын шашинтнууд хүртэл бусад шашны цөөнхүүд төрөөс дэмжлэг авч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Албан ёсны эх сурвалжийн мэдээлснээр 19-р зуунд хүн амын гуравны нэг нь Оросын эзэнт гүрэнКиевийн Орост баптисм хүртсэн өвөг дээдсийнхээ дүрэм журмын дагуу амьдарч байсан.
Дараа нь эрх баригчид энэ хандлагад илүү үнэнчээр хандаж эхлэв. "Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?" Гэсэн асуулт улам бүр гарч ирэв. Тэдний ёс заншил, хууль тогтоомжийг төрийн бүрэн бүтэн байдалд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй гэж үздэггүй байв. Харин сүм хийд барих, ном хэвлэх, сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэх, өндөр албан тушаал хашихыг хүртэл цээрлэдэг байжээ. Хосуудын гэрлэлт хүртэл хууль бус байсан.
1900-аад оны эхээр энэ урсгалын эрхийг бусад шашны цөөнхтэй адилтгаж байв.
Канонууд - санал зөрөлдөөний үндэс
Никон гарч ирэхээс өмнө Оросын ард түмэн бараг 700 жилийн турш Оросын баптисм хүртэх үед бий болсон дүрмийн дагуу амьдарч байжээ. Патриарх мөн шинэчлэл хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд шашин шүтлэгийг хоёр хүчтэй чиглэлд хуваасан юм. Эхний чиг хандлага нь инновацийг дэмжигчид байв. Бусад эсэргүүцэгчид санал болгож буй онолыг ойлгоогүй тул нийгмээс гадуур үлджээ. Тэгэхээр Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, хүмүүсийн энэ хэсэг болон нөгөө хэсэг нь юугаараа ялгаатай вэ?
Эхний бөгөөд гол ялгаа нь судруудын орчуулга, засварлах явдал юм. Энэ үйл явц нь "номын бизнес" нэрээр түүхэнд үлджээ. Шашны үндсэн зарчмуудыг тусгасан Итгэлийн бэлгэдэл ч мөн адил өөрчлөгдөж байв. Текстээс хэд хэдэн чухал үгийг хассан эсвэл сольсон. Жишээлбэл, Ариун Сүнсийг одоо "үнэн" гэсэн шинж чанаргүйгээр ашигласан бөгөөд ирээдүйн тухай өгүүлсэн мөрүүдэд "эцэс төгсгөл байхгүй" гэсэн хэллэгийг "эцэс төгсгөлгүй" гэж сольсон.
Нэмж дурдахад литургийн уран зохиол өөр хэлбэрийг олж авсан. Никон "Есүс" гэсэн орос үгийг шинэ хэв маягаар "Есүс" гэж бичжээ.
Өнгөрсөн болон Хуучин итгэгчдийн загалмайд үлдсэн. Залбирлыг хоёр хурууны тусламжтайгаар хийдэг байсан (баруун гарын хурууны тусгай нэмэлт) шинэчлэлийн дараа сүм гурван хуруунд шилжсэн. Эртний Ортодокс шашны шүтэн бишрэгчид хоёр хуруу нь бурханлаг ба хүний зарчмуудыг бэлгэддэг загалмай гэж мэдэгджээ. Гурван атираат хуруу (гурван хуруу) нь загалмайтай ямар ч холбоогүй Гурвалын шинж тэмдэг юм.
Нумыг өөрөөр хийсэн. Үүнээс хойш нарны эсрэг сүмийн эргэн тойронд алхдаг болсон. Халлелуя дууг хоёр удаа биш гурван удаа дуулсан. Просфорын тоо өөрчлөгдсөн.
Орчин үеийн эртний соёл
Хуучин итгэгчид өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Та тэднийг өнөөдрийг хүртэл харж болно. Дээрх хуулиудаас гадна бусад хуулиудыг удирддаг. Баптисм хүртэх үйл явц нь зөвхөн гурван удаа усанд ороход л тохиолддог. Эдгээр хүмүүс дөрвөн үзүүртэй загалмайг танихгүй ч ийм загалмай (Есүсгүй) гэрт нь байдаг.
Хуучин итгэгчдийн дүрсийг 1000 жилийн өмнө лам нарын баталж, баталсан хэв маягаар чимэглэсэн хэвээр байна. Энэхүү үйлчилгээ нь Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнөх үед хэвлэгдсэн номнууд дээр суурилдаг.
Эдгээр нийгэмлэгүүд даруухан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд зугаа цэнгэл багатай, маш их сүсэг бишрэлтэй байдаг. Гэхдээ тэдний шашны баяр бусад шашнуудаас дутахааргүй хөгжилтэй, өнгөлөг байдаг. Гэр бүлийн дүрэм нь патриарх юм. Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө, хамаатан садныхаа (өөрөөсөө дүү ч гэсэн) тушаалыг биелүүлдэг. Ихэнхдээ жижиг тосгон нь нэг гэр бүлээс бүрддэг тул залуус өөрсдөдөө охидыг хайж олох хэрэгтэй болдог, үнэндээ хол зайд байдаг. Тэд олон мянган бээрийн замыг туулж, өөр нийгэм рүү очиж, гэрлэх болно.
Амьдралын онол дахь ёс суртахуун
Энэ бүх мэдлэгийг Хуучин итгэгчид, Хуучин итгэгчид байнга авч явдаг байв. Тэд хэн байсан, тэдний итгэлийн онцлог, зарчмын мөн чанар, Кэтрин II ойлгосон. Хатан хааны санаачилгаар эдгээр хүмүүс тариалангийн талбайгаа орхиж, гэр бүлийнхэнтэйгээ үл мэдэгдэх зүг Оросын зах руу явсан юм. Тэнд тэд хэцүү ч гэсэн үнэ төлбөргүй, аюулгүй шинэ амьдралаа эхлүүлэв.
Тэд онцлог шинжЭнэ бол ажил ба Бурханыг хязгааргүй хайр юм. Тэд амьдралын ийм дүрмээр удирддаг. Тэдний онолоор бол Төгс Хүчит Бурхан өөртэйгөө төстэй хүнийг бүтээсэн тул гадаад төрхөө өөрчлөх нь маш том нүгэл гэж тооцогддог. Үс засах, сахлаа хусах дасгал хийдэггүй.
Хуучин итгэгчдийн залбирал нь амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Өглөө, оройд Их Эзэнтэй ярилцах нь зайлшгүй юм. Хэрэв өдрийн эхэнд цагийг хуваарилахад хэцүү бол өдрийн гэрэл гэгээтэй үед та ажилгүй нэг минутын дотор ариун үгсийг хэлж болно.
Энэ нийгэмлэгийн хувцаслалт бас өвөрмөц юм. Сүм дэх баярын хувцас. Эрэгтэйчүүд кафтан, залуу бүсгүйчүүд - нарны хувцас, ороолт өмсдөг. Толгойн хувцас гэрлэсэн эмэгтэйзаавал байх ёстой, учир нь задгай үс, нүцгэн бие нь маш садар самуун гэж тооцогддог.
Охидууд багаасаа оёдлын урлагт суралцсан. Ихэвчлэн гэрлэхээсээ өмнө гэрийн хүнд ажил хийдэггүй, зөвхөн харж байсан. Бага наснаасаа хөвгүүдийг газар дээр ажиллах, удирдахыг сургасан.
Олон зууны туршид
Өнөөдөр шинжлэх ухаан "Хуучин итгэгчид" хэмээх үзэгдлийг онцгойлон сонирхож байна. Тэд хэн бэ? Материал дээрх гэрэл зураг нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн нийгэмлэгүүдийг харуулсан боловч тэд бүгд гэр бүлийн гүн гүнзгий үнэт зүйлсээр нэгдсэн байдаг.
Эдгээр хүмүүс хаалттай амьдралтай, ярилцлага өгөх нь ховор бөгөөд камерын өмнө байх нь эвгүй зүйл гэж үздэг. Тэд гэрэл зураг нь хүний биед хуримтлагдсан тэнгэрлэг энергийг устгадаг гэж үздэг. Гэхдээ өөр хэн нэгний, ер бусын тоног төхөөрөмжгүйгээр тэд сайхан сэтгэлтэй, найрсаг, тааламжтай байдаг.
Олон гэр бүл цахилгаангүй, интернетгүй, хямрал, дефолтыг сонирхдоггүй хэвээр байна. Өмнө нь Хуучин итгэгчид мөнгө хэрэглэдэггүй, хувцас, хоол хүнс, эм тариа худалдаж авдаггүй, тэр байтугай гадаадад төмс иддэггүй байв. Тэд эмнэлэгт очдоггүй, соёл иргэншлийн үр шимийг маш ховор хүртдэг.
Нийгэмлэг өөрийн дүрмээр амьдардаг. Ширээний ард хамгийн түрүүнд суудаг хүн бол айлын аав. Бүгд залбирч байна. Тэд бүгд хамтдаа гал тогооны өрөөнөөс гарлаа. Хүн хоол хэрхэн бэлтгэж байгааг харах ёсгүй, тиймээс хоол хийх өрөөний хаалгыг даавуугаар өлгөдөг.
Сүм ч юм уу, төрд ч шаардлагагүй байсан ч тэд Киевийн Оросын анхны Христэд итгэгчид өвлөн авсан өвөрмөц байдал, сүнслэг байдлаа хадгалж чадсан юм. Эдгээр нь архи, тамхи, зугаа цэнгэл гэх мэт муу муухайг мэддэггүй хүмүүс юм. Гэхдээ тэд эртний шинжлэх ухааныг дээдэлдэг байв. Тэдний сэтгэлд өнгөрсөн үеийн нууц нуугдаж байдаг.
Юуны өмнө би Хуучин итгэгчид эсвэл хуучин итгэгчид эсвэл схизматизмыг яагаад сонирхож байснаа тайлбарлахыг хүсч байна. Тэдний хэлснээр үймээн самуунтай орчин үеийн байдалтай салшгүй холбоотой өнгөрсөн өдрүүдийн тохиолдлууд. Орост хуучин итгэгчид цөөхөн үлдсэн. Википедиа 143 сая гаруй оросуудын 2 сая орчим нь гэж бичжээ. Тэдний ихэнх нь Сибирийн алслагдсан буланд амьдардаг. Тодорхой тоо - Оросоос гадуур: Румын, Болгар, Америк, Канад, Латин Америк, тэр байтугай Австралид. Тэд хаалттай нийгэмлэгт амьдардаг, гадаад ертөнцтэй хамгийн бага харьцдаг. Жирийн орос хүний хувьд Хуучин итгэгчид нь жирийн америкчуудын хувьд Амиштай адил сонирхолтой байдаг: нийтлэл уншиж, гайхаж, гиншиж, март. Хуучин итгэгчид өөрсдөө улс төр, олон нийтийн хүчирхийллийн хэлэлцүүлэгт оролцохыг хүсдэггүй бөгөөд ганцаараа үлдэхийг илүүд үздэг бололтой.
Гэхдээ би хагацлын тухай унших тусам Хуучин итгэгчид Амиштай огт адилгүй гэдгийг ойлгосон. Тэдний сонирхол нь зөвхөн амьтан судлал биш юм - торонд байгаа хачин амьтан руу ширтэж, ердийнхөөрөө үргэлжлүүлэн амьдрах. Тэд хуучин итгэгчдийн тухай дурсах, харамсах сэтгэлээр бичдэг. Олон хүмүүсийн хувьд Хуучин итгэгчид бол Оросын тариачин, эдийн засаг, ухаалаг, ухаалаг, хүчирхэг, гэр бүлийн гайхамшигтай хадгалагдан үлдсэн төрөл юм. Газар нутгийн эзэн, өөрийн хувь заяаны эзэн Хаант Оросыг дурсах сэтгэлтэй зохиолчдын дүрсэлсэнчлэн "Хөгшин итгэгч" бол жинхэнэ тариачны биелэл юм. Энэ бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шуугиж, эрх баригчид бүх хүч чадлаараа тарьж, хамгаалахыг хичээж буй уламжлалт үнэт зүйлсийг тээгч юм.
Орчин үеийн Орос улсад энэ төрөл нь мамонт шиг үхэж, үзэл суртлын ялгаанаас болж эрх баригчид устгасан. Ерөнхийдөө хуучин итгэгчид эрх баригчдын хувьд хэтэрхий бие даасан, зөрүүд байсан гэдгийг бид дараа нь харах болно. Хуучин итгэгчдийн түүхийг хамааралтай болгодог өөр нэг сонин зүйлийг би анзаарсан. Хуучин итгэгчид барууны үзэл санаа, барууны амьдралын хэв маягийг ногдуулахыг эцэс хүртэл эсэргүүцэж байв. Тэд 17-р зууны оросуудын соёлын кодыг бараг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр бидэнд авчирсан юм шиг санагдаж байв. Булангийн өнцөг булан бүрт Макдоналдс байдаг, Төрийн департаментын явуулга, америкийн блокбастеруудтай холилдсон, гадаадын агентуудын тухай хууль батлагдаж, шинэ iPhone-уудыг гайхуулж байгаа тухай телевизийн шоу нэвтрүүлэг гарч байгаа энэ цаг үед Хуучин итгэгчдийн түүх сургамжтай байх болно.
Буруу Ортодокс ба галт сөрөг хүчнийхэн
Энэ бүхэн 17-р зуунаас эхэлсэн. Оросын хаан ширээнд хамгийн чимээгүй хочит Алексей Михайлович хаан сууж байв. Москвагийн долдугаар патриарх Никонтой хамт хаан 1650-1660 оны сүмийн шинэчлэлийг хийжээ. Шинэчлэлийн зорилго нь ерөнхийдөө сайн байсан: Оросын сүмийн зан үйлийн уламжлалыг илүү дэвшилтэт гэж үздэг Грекийн сүмтэй нийцүүлэх явдал байв. Ийнхүү Никон Оросын "Гурав дахь Ром"-ыг байгуулж, Алексей Михайловичийг Византийн хаадын сэнтийд залж, өөрөө Экуменик Патриарх болохыг хүссэн гэж зарим түүхчид үздэг. Гаднаас нь харахад шинэчлэл нь иймэрхүү харагдаж байв: хоёр биш, гурван хуруугаараа баптисм хүртэх, Христийн нэрийг хоёр "Мөн" гэж эхэнд нь бичих, нарны эсрэг жагсаал болон үйлчлэлийн үеэр гурван удаа хийх шаардлагатай байсан. "халелуя" гэж хоёр удаа тунхагла (онцгой биш хоёр удаа халелуя). Ариун судар, мөргөх ёслолд бага зэрэг өөрчлөлт оруулсан. Орчин үеийн хүмүүсийн бодлоор сүмийн хэрүүлээс хол, хор хөнөөлгүй шинэчлэл нь үнэн хэрэгтээ Орост барууны загварыг суулгах оролдлого байв. Санваартнууд өөрсдийн хэлснээр Оросыг хүчээр баруунжуулах оролдлого. Хүмүүс үүнийг уламжлалт, байгалиас заяасан үнэт зүйлсэд халдаж байна гэж үзэж, шинэ литургийн уламжлалыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Хагарал гарсан. Орос улсад үнэн зөв, буруу Ортодокс ингэж гарч ирэв. Эсэргүүцэл, тэр дундаа олныг хамарсан эсэргүү байдал нь төрийн үндэс суурийг алдагдуулж байгаа тул сөрөг хүчнийг хагалан бутаргах тэмцэл эхэлсэн.
(Патриарх Никон)
Тэр үеийн хуулиуд нь орчин үеийн либерал хуультай адилгүй хатуу ширүүн байсан. Ер нь тэр үед Орост хүлээцтэй байдлын асуудал байсан. Эхлээд Никонийн үнэн алдартны шашнаасаа хазайсан тохиолдолд эд хөрөнгийг хураах, зарим тохиолдолд шороон шоронд үүрд хорих, дараа нь шоронд хорих, хүнд хөдөлмөр, цөллөгөөр шийтгэгддэг байв. Эсэргүүцлийн шинж тэмдэг болгон хагацалчид орчин үеийн сөрөг хүчнийхнээс ялгаатай нь хурал цуглаан хийдэггүй, интернетэд урт хэмжээний нийтлэл бичдэггүй байв. Тэд өргөн цар хүрээтэй, эрс эсэргүүцсэн: сүм амиа хорлохыг хамгийн хатуу зэмлэн буруушааж байсан ч схматикууд сайн дураараа алагдаж, өөрсдийгөө шатаажээ. Бүхэл бүтэн гэр бүл, хүүхэд, хөгшидтэй, та бүхнийг санаарай. Хуучин итгэгчид үүнийг ялангуяа Их Петрийн үед барууншлах ажиллагаа маш идэвхтэй явагдаж байсан үед олж авсан. Сөрөг хүчнийхэнд үндэсний хувцас өмсөх, сахал ургахыг хориглож, тамхи татах, кофе уухыг тушаав. Өнөөг хүртэл хуучин итгэгчид агуу их эзэнт гүрнийг хувиргагчийг эелдэг бус үгээр дурсдаг. 17-18-р зуунд 20 мянга гаруй хуучин итгэгчид сайн дураараа өөрсдийгөө шатаажээ. Өөр олон хүн сайн дураараа шатсан.
Хэдий хатуу хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан ч Хуучин итгэгчид тэссээр байв. 19-р зуунд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр оросуудын гуравны нэг нь хуучин итгэгчид байжээ. Үүний зэрэгцээ эрх баригчид болон албан ёсны сүмд Хуучин итгэгчдийн талаар ихээхэн таашаал авчирсан. Орчин үеийн либерал хууль батлагдсан: шууд хавчлагыг цуцалсан боловч аливаа суртал ухуулга хийхийг хориглов. Сүм барих, ном хэвлүүлэх, удирдах албан тушаал хашихыг хориглосон. Түүнчлэн, муж улс Хуучин итгэгчдийн гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд 1874 он хүртэл Хуучин итгэгчдийн бүх хүүхдүүд хууль бус гэж тооцогддог байв. 1905 онд засгийн газар хүлээцтэй байдалдаа улам бүр ахиж, "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг бэхжүүлэх тухай" Дээд зарлиг гаргажээ. Уг тогтоол нь олон нийтийг зохион байгуулах, шашны жагсаал зохион байгуулахыг зөвшөөрсөн.
Амралтын үеэр Хуучин итгэгчид Оросын протестантуудтай адил зүйл болжээ. Сүүлийнхтэй нь Хуучин итгэгчид өдөр тутмын амьдралдаа хөдөлмөр, даруу зантай холбоотой байдаг. Эдгээр нь дээр хэлсэнчлэн хүчирхэг, саруул бизнес эрхлэгчид байсан. 19-р зуунд Хуучин итгэгчид чинээлэг худалдаачид, тариачдын ноён нурууг бүрдүүлжээ. Тус улсын нийт банкны дансны 60% нь Хуучин итгэгч худалдаачдынх байв.
Большевикууд итгэлийн нарийн ширийн зүйлийг судлаагүй. Хуучин итгэгчид энгийн Ортодокстой адил хавчигдаж байв. Хуучин итгэгчид баян чинээлэг байсан тул хамтын аж ахуйд нэгдэхийг хүсээгүй тул олон хуучин итгэгчид эзэнгүйдэл, нэгдэлжих явцад зовж шаналж байв. Сталины үед олон мянган хуучин итгэгчид ЗХУ-ын эсрэг өдөөн хатгасан нөхцөлийг хүлээн авсан. Хуучин итгэгчид үргэлж хаалттай бүлгүүдэд ганцаараа амьдрахыг хичээж ирсэн тул буруутгах нь наад зах нь хачирхалтай юм.
Хуучин итгэгчдийн зарим нь алагдахын оронд хааны гал, Зөвлөлтийн хуаран сайн дурын цөллөг, цагаачлалыг сонгосон. Тэд хаадын нууц цагдаа, НКВД-ын урт тэмтрүүлүүд бараг хүрч чадахгүй байсан Сибирь рүү зугтав. Тэр Хятад руу, тэндээс Латин Америк руу зугтав. Ийнхүү Оросоос гадуур Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд үүссэн.
Шилжилт бууруулагч
Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд нь 16-р зууны Оросын тариачдын уламжлал, амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээг бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр хадгалсан цагаан тугалга юм. Эдгээр хүмүүс орчин үеийн соёл иргэншлийг зориудаар үгүйсгэдэг. Хуучин итгэгчид байшингийн барилгын дагуу амьдардаг, нийгэм дэх харилцаа нь уламжлалт босоо шугамын дагуу баригддаг: хүүхдүүд, эмэгтэйчүүд, дараа нь эрэгтэйчүүд, хамгийн чухал нь - Бурхан. Эр хүн бол гэр бүлийн маргаангүй тэргүүн, тэжээгч юм. Эмэгтэй хүн бол эх хүн, голомтыг сахигч, эсвэл феминистуудын хэлснээр эмэгтэйчүүдийн бизнес бол эелдэг, күхэ, кирче (хүүхэд, гал тогоо, сүм) юм. Та 13 наснаас эхлэн гэрлэж болно. Үр хөндөлт, жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг хориглоно. Хуучин итгэгчдийн гэр бүлд дүрмээр бол 6-10 хүүхэд байдаг. Ахмадуудыг болзолгүй хүндэтгэж, дуулгавартай дагах. Хуучин сургуулийн хуучин итгэгчид сахалаа хусдаггүй, эмэгтэйчүүд өмд өмсдөггүй, оройн цагаар ч гэсэн толгойгоо ороолтоор бүрхдэг. Архи, тамхи хэрэглэхийг бүрэн хориглодог, эсвэл гар хийцийн шар айраг исгэхийг зөвшөөрдөг. Телевиз, интернет зэрэг соёл иргэншлийн маргаантай ололтууд нь хуучин итгэгчдийн дунд тийм ч таатай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч хатуу хориг байхгүй: олон хүн машинтай, трактор дээр тариалан эрхэлдэг, охид хатгамалын загвар, жорыг интернетээс татаж авдаг. Тэд өөрсдийн фермээрээ голчлон хооллодог тул АНУ-д олон эртний итгэгчид чинээлэг фермерүүд болжээ. Хуучин итгэгчид ноцтой тохиолдлуудаас бусад тохиолдолд албан ёсны анагаах ухаантай аль болох ховор уулзахыг илүүд үздэг; ургамал, залбирал, гелстатаар эмчилдэг. Ихэнх өвчин толгойн доторх муу бодол, мэдээллийн хог хаягдлаас үүсдэг гэж үздэг.
Нэг үгээр хэлбэл, Хуучин итгэгчид эрүүл амьдралын хэв маягийг баримталдаг: бүгчим оффист ажиллаж, зурагтын өмнө лонх шар айраг ууж амрахын оронд цэвэр агаарт бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлдэг; аллага, улс төрийн хэрүүл - сүнсийг аврах залбирал. . Тиймээс, Хуучин итгэгчид ихэвчлэн маш эрүүл хүмүүс байдаг, 90-ээс дээш настай хүмүүс дээд тал нь 60-ыг хардаг. Гэвч эмэгтэйчүүд ойр ойрхон хүүхэд төрүүлснээс эрт бүдгэрдэг. Хуучин итгэгчид бол шашны шалтгаанаар нэг төрлийн доошилсон хүмүүс гэж бид хэлж чадна. Энэ утгаараа Хуучин итгэгчид чиг хандлагатай байна: соёл иргэншлийн эргэлзээтэй ашиг тусаас зугтаж, топ менежерүүд хаягдсан тосгонд суурьшиж, hipsters Гоа хотод их хэмжээгээр үүрлэдэг. Тэд болон бусад хүмүүст Хуучин итгэгчдээс суралцах зүйл байх болно.
Альтернатив Оросууд
Олон зуун жилийн турш хуучин итгэгчид хаадын болон Зөвлөлтийн аль ч засгийн газарт таагүй байсаар ирсэн. Орчин үеийн засгийн газар болон орчин үеийн сүмүүд эцэст нь Хуучин итгэгчидтэй эвлэрэхээр шийдсэн. 1971 онд Оросын үнэн алдартны сүм хуучин итгэгчдийн эсрэг хатуу ширүүн хуулиудыг цуцалж, 1667 оны тангаргийг "байгаагүй юм шиг" гэж тооцдог байв. 2000 онд Оросоос гадуур орших Оросын үнэн алдартны сүм хуучин итгэгчдийн наманчлалыг санал болгов. Одоо Орос улсад алдартай ROC-ийн хамт ROC (Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм) болон DOC (Хуучин Ортодокс Померанийн сүм) байдаг. Ерөнхийдөө хуучин итгэгчид хэд хэдэн салбаруудад хуваагддаг боловч би эдгээр нарийн ширийн зүйлийг судлахгүй. Албан ёсны сүмтэй харилцах харилцаа хурцадмал хэвээр байгаа нь гол төлөв Хуучин итгэгчид багт элсэхийг хүсэхгүй байгаатай холбоотой юм.
(Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн Метрополитан Корнили патриарх Кириллд Хуучин итгэгчдийн rosary - шат өгдөг)
2006 онд гадаадад амьдарч буй эх орон нэгтнүүдийг ОХУ-д сайн дураараа нүүлгэн шилжүүлэхэд туслах төрийн хөтөлбөр хэрэгжиж эхэлсэн. 2012 онд Путин үүнийг хязгааргүй болгосон. Магадан, Сахалин, Камчатка, Буриадыг суурьшуулах тэргүүлэх бүс гэж зарлав. Тэд халуун дулаан Латин Америк, Австралиас хатуу ширүүн, сул хөгжсөн Сибирь хүртэл үргэлжилсэн Алс ДорнодХуучин итгэгчид бол жинсэн өмд, сул цамц өмссөн сахалтай эрчүүд, мөн саравчтай, толгойн алчуур өмссөн эмэгтэйчүүд бөгөөд орос хэлээр гадаад аялгаар ярьдаг. Оросын засгийн газарнүүх зардлыг төлж, орон сууцаар хангах, өргөлтийн тэтгэмж (гэр бүлийн гишүүн бүрт 120 мянган рубль хүртэл), эхний 6 сард ажилгүйдлийн тэтгэмж олгохоо амласан. Нүүлгэн шилжүүлэхэд зориулж хуваарилсан мөнгө дуусах хүртэл та явах боломжгүй. Орчин үеийн аргаар боолчлол ийм л байдаг.
Хуучин сөрөг хүчин аз жаргалтай буцаж ирсэнгүй.
Эхлээд Хуучин итгэгчид болхи хүнд суртлын машинтай тулгарсан. Сайн санаа бол сайн санаа, бичиг баримтыг бүх дүрмийн дагуу бүрдүүлэх ёстой. Оросын уламжлалыг тээгчдийг цагаачидтай адилтгаж байв. Мэдээжийн хэрэг, Хуучин итгэгчид жирийн зочин ажилчдаас ялгаатай нь хөнгөлөлт авч байсан ч уугуул оросуудын үр удмыг иргэншүүлэх журам нь хэцүү бөгөөд урт байсан. Зарим нь санамсаргүйгээр хууль бус цагаачид болж хувирч, олон зууны өмнөх шигээ эрх баригчдаас нуугдан тайгын гүн рүү, ой мод руу дүрвэв. Дахин хэлэхэд, Хуучин итгэгчид өөрсдийн хүслийн эсрэг тэмцэлд өртөж, дахин төртэй сөргөлдөв. Түүх давтагддаг.
Хоёрдугаарт, Орос бол өвөө эмээ нарын орчин үеийн Хуучин итгэгчдийн хэлж байсан хусан мод, сүм хийдийн нам гүм орон биш байв. Оросын тосгон сүйрлийн ирмэг дээр байна: тосгонд зөвхөн хөгшин хүмүүс, архичид л үлдэж, нэгдлийн фермүүд сүйрч, тариалангийн талбайд хөлсний ажилчид ажиллаж байна. Орчин үеийн оросуудын зан заншил нь хуучин итгэгчдийн баталсан зан заншлаас эрс ялгаатай юм. Хуучирсан хүмүүстэй "хоолдохоос" зайлсхийж, өөрсдийгөө аврахын тулд Хуучин итгэгчид дахин нуугдаж, хүмүүс, соёл иргэншлээс холдохыг эрэлхийлдэг. Хуучин итгэгчид Оросын оюун санааны сэргэлтэд тусална гэсэн эрх баригчдын найдвар биелсэнгүй. Олон оросууд өөрсдөө сүнслэг байдлын хувьд дахин төрөхийг хүсдэггүй бөгөөд Хуучин итгэгчид энэ хамгийн хэцүү ажлыг хийхэд бэлэн биш байсан. Хуучин итгэгчид орчин үеийн Орос улс хэрэггүй.
Хуучин итгэгчдийн үзэгдэл бол тэд оросуудын өөр хувилбарыг төлөөлдөг явдал юм. 1717 оны хувьсгал, ЗХУ-ын номлолын он жилүүд, 90-ээд оны мөхөл, 2000-аад оны капитализм зэрэгт өөрчлөгдөөгүй оросууд. Энэ нь Оросын хувь заяа, Оросын үндэсний үзэл санааны талаархи бидний маргаантай асуудал биш юм. Тэд 16-р зуунд өөрсдийн санаагаа олж, бидний цаг үед бараг хөндөгдөөгүй авчирсан. Нэг талаас, Оросын алдарт зан чанар нь атаархмаар оюун санааны бат бөх байдлын жишээ юм. Хуучин итгэгчдэд барууны "хор хөнөөлтэй" нөлөө бараг нөлөөлсөнгүй. Хуучин итгэгчдийн гэр бүлийн жишээнээс харахад уламжлалт үнэт зүйлс ажилладаг. Хуучин итгэгчдийн загварын дагуу гэр бүл өнөөг хүртэл амьд үлдсэн бол Орост хүн ам зүйн хямрал гарах эсэхийг хэн мэдэх билээ. Төр засгаас харахад уламжлалт үнэт зүйлээ улайран сурталчилж байгаа манай улстөрчдийн зөв ч байж магадгүй.
Нөгөө талаар ийм зөрүүд консерватизм, соёл иргэншлийг үгүйсгэх нь хөгжилд саад болж байна. Хуучин итгэгчид бол маргаангүй фанатууд. Хөгжил дэвшил үргэлж тогтсон тогтолцооноос хальж, уламжлалыг эвдэж байдаг. Тэгээд яаж шахахаа төсөөлөхөд хэцүү байна орчин үеийн хүнпатриархын гэр бүлийн хүрээнд.
Гуравдугаарт, бид энд Оросын хувь заяаны талаар ярилцаж байхад Хуучин итгэгчид чимээгүйхэн ажиллаж байна. Эргэлзээ, эргэцүүлэн бодоход цаг бүү үр. Тэдэнд аль хэдийн хариултууд байгаа.
17-р зууны сүмийн хуваагдалаас хойш гурван зуун гаруй жил өнгөрсөн бөгөөд ихэнх хүмүүс Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчидээс юугаараа ялгаатай байдгийг мэдэхгүй хэвээр байна.
Нэр томьёо
"Хуучин итгэгчид" ба "Ортодокс сүм" гэсэн ойлголтуудын хоорондын ялгаа нь нэлээд нөхцөлтэй байдаг. Хуучин итгэгчид өөрсдийн итгэл бол Ортодокс гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийг Шинэ итгэгчид эсвэл Никончууд гэж нэрлэдэг. 17-19-р зууны эхний хагаст Хуучин итгэгчдийн уран зохиолд "Хуучин итгэгч" гэсэн нэр томъёог ашигладаггүй байв. Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө өөрөөр нэрлэдэг байв. Хуучин итгэгчид, Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ... Мөн "ортодокс", "жинхэнэ Ортодокс" гэсэн нэр томъёог ашигласан.
19-р зууны хуучин итгэгчдийн бүтээлүүдэд "жинхэнэ Ортодокс сүм" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ, янз бүрийн тохиролцооны хуучин итгэгчид бие биенийхээ үнэн алдартны шашныг харилцан үгүйсгэж, хатуухан хэлэхэд тэдний хувьд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь сүм хийдийн болон шашны эв нэгдэлгүй шашны нийгэмлэгүүдийг хоёрдогч зан үйлийн үндсэн дээр нэгтгэсэн.
хуруу
Хагарлын үед загалмайн хоёр хурууны тэмдэг гурван хуруутай болж өөрчлөгдсөнийг сайн мэддэг. Хоёр хуруу - Аврагчийн хоёр Гипостазын бэлэг тэмдэг (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн), гурван хуруу - Ариун Гурвалын бэлэг тэмдэг.
Гурван хурууны тэмдгийг эвхсэн хуруугаараа эхний зууны Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн цогцосны дараа бие даасан олон арван автоцефал сүмээс бүрдсэн Экуменик Ортодокс сүм хүлээн зөвшөөрөв. загалмайг Ромын катакомбуудаас олжээ. Киев-Печерск Лаврагийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг олох жишээнүүд ижил төстэй байна.
Зөвшилцөл, яриа
Хуучин итгэгчид нэг төрлийн байдлаас хол байдаг. Хэдэн арван гэрээ хэлцэл, түүнээс ч олон Хуучин итгэгчдийн тайлбарууд байдаг. “Эр хүн сайн, эмэгтэй хүн юу ч байсан зөвшөөр” гэсэн үг ч бий. Хуучин итгэгчдийн гурван үндсэн "далавч" байдаг: тахилч нар, беспоповцы, хамтран шашинтнууд.
Есүс
Nikon-ийн шинэчлэлийн үеэр "Есүс" нэрийг бичих уламжлал өөрчлөгдсөн. "Ба" давхар авиа нь үргэлжлэх хугацааг илэрхийлж эхэлсэн бөгөөд эхний дууны "суналт" дууг Грек хэлээр тусгай тэмдгээр тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь славян хэлэнд ямар ч зүйрлэлгүй тул "Есүс" гэсэн дуудлага илүү их байдаг. Аврагчийг дуугаргах бүх нийтийн практикт нийцдэг. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн хувилбар нь Грекийн эх сурвалжтай илүү ойр байдаг.
Creed дахь ялгаа
Nikon-ийн шинэчлэлийн "номын эрх"-ийн явцад итгэл үнэмшилд өөрчлөлт орсон: Бурханы Хүүгийн тухай "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн үгс дэх эвлэл-сөрөг "а" гэсэн үг хасагдсан. Шинж чанаруудын семантик эсрэг тэсрэг байдлаас "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн энгийн тооллогыг олж авсан. Хуучин итгэгчид сургаал номлолд дур зоргоороо хандахыг эрс эсэргүүцэж, "ганц азын төлөө" (өөрөөр хэлбэл нэг "а" үсгийн төлөө) зовлон зүдгүүр, үхэлд ороход бэлэн байв. Хуучин итгэгчид ба Никончуудын хоорондох гол догматик ялгаа байсан Креддэд нийтдээ 10 орчим өөрчлөлт орсон.
Нар руу
17-р зууны дунд үеэс Оросын сүмд давслах жагсаал хийх бүх нийтийн заншил бий болжээ. Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл нь Грекийн загваруудын дагуу бүх зан үйлийг нэгтгэсэн боловч шинэлэг зүйлийг Хуучин итгэгчид хүлээн зөвшөөрөөгүй. Үүний үр дүнд шинэ итгэгчид давслах жагсаалын үеэр хөдөлгөөн хийж, хуучин итгэгчид давслах жагсаалыг хийдэг.
Зангиа, ханцуйвч
Хуучин итгэгчдийн зарим сүмд хагаралын үеэр цаазлуулсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж, ханцуй шамлан, зангиа зүүж үйлчлэлд ирэхийг хориглодог. Алдартай цуу ярианы хамтрагчид цаазаар авагчидтай ханцуй шамлан, дүүжлүүртэй зангиа зүүв. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн тайлбаруудын нэг юм. Ерөнхийдөө хуучин итгэгчид үйлчилгээнд тусгай залбирлын хувцас (урт ханцуйтай) өмсдөг заншилтай байдаг бөгөөд та косоворотка зангиа зүүж болохгүй.
Загалмайн тухай асуулт
Хуучин итгэгчид зөвхөн найман үзүүртэй загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг бол Никон Ортодокс дахь шинэчлэлийн дараа дөрөв ба зургаан үзүүртэй загалмайг тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Загалмайд цовдлогдсон таблет дээр Хуучин итгэгчид ихэвчлэн I.N.Ts.I биш, харин "Алдрын хаан" гэж бичдэг. Цээжний загалмай дээр Хуучин итгэгчдийн хувьд Христийн дүр төрх байдаггүй, учир нь энэ нь хүний хувийн загалмай гэж үздэг.
Хатуу ширүүн, эрэлт хэрэгцээтэй Алилуяа
Nikon-ийн шинэчлэлийн явцад "аллелуиа" гэсэн цэвэр (өөрөөр хэлбэл давхар) дуудлагыг гурав дахин (өөрөөр хэлбэл гурвалсан) сольсон. Тэд "Аллелуя, аллелуя, Бурхан чамд алдар" гэхийн оронд "Аллелуя, аллелуя, аллелуя, Танд алдар, Бурхан" гэж хэлж эхлэв. Шинэ итгэгчдийн үзэж байгаагаар аллелуиагийн гурвалсан дуудлага нь Ариун Гурвалын сургаалыг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч "Бурхан, Танд алдар" гэсэн цэвэр дуудлага нь аль хэдийн Гурвалыг алдаршуулсан гэж Хуучин итгэгчид маргадаг, учир нь "Бурхан минь чамайг алдаршуулна" гэсэн үгс нь еврей Аллелуиа гэдэг үгийг славян хэл рүү орчуулсан орчуулгын нэг юм. "Бурханыг магт").
Үйлчилгээнд нэр хүндтэй
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд үйлчлэхдээ нумын хатуу тогтолцоог боловсруулж, солихыг хориглодог. мөргөхбэлхүүс дээр. Дөрвөн төрлийн нум байдаг: "хэвийн" - цээж эсвэл хүйс рүү нум; "дунд" - туузан дээр; жижиг мөргөх - "шидэх" ("шидэх" үйл үгнээс биш, харин Грекийн "metanoia" = наманчлалаас); Дэлхийд том бөхийлгөх (проскинеза). 1653 онд Nikon шидэхийг хориглосон. Тэрбээр Москвагийн бүх сүмүүдэд "дурсамж" илгээсэн бөгөөд энэ нь "Чуулганд өвдөг дээрээ юм шидэх нь зохимжгүй, харин бэлхүүсээсээ мөргөх нь зохимжгүй юм" гэжээ.
Загалмайд гар
Хуучин итгэгчдийн сүмд үйлчлэх үеэр гараа цээжин дээрээ загалмайгаар нугалах нь заншилтай байдаг.
Бөмбөлгүүдийг
Ортодокс ба Хуучин итгэгчдийн rosary нь өөр өөр байдаг. Ортодокс rosary нь янз бүрийн бөмбөлгүүдийгтэй байж болно, гэхдээ ихэнхдээ Христийн амьдралын дэлхий дээрх жилийн тоо, эсвэл 10 эсвэл 12-ын олон тооны дагуу 33 бөмбөлгүүдийг бүхий rosary ашигладаг. "("алхам"), хуваагдана. тэгш бус бүлгүүд. Лестовка гэдэг нь дэлхийгээс тэнгэрт хүрэх шат гэсэн утгатай.
Бүрэн дүрэх замаар баптисм хүртэх
Хуучин итгэгчид баптисмыг зөвхөн гурав дахин усанд дүрэх замаар хүлээн авдаг бол Ортодокс сүмд цутгах ба хэсэгчлэн усанд орохыг зөвшөөрдөг.
монодик дуулах
Ортодокс сүм хуваагдсаны дараа хуучин итгэгчид дуулах шинэ полифоник хэв маяг эсвэл хөгжмийн шинэ системийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хуучин итгэгчдийн хадгалагдаж байсан дэгээ дуулах (знаменный ба демественное) нь аялгууг "хошуу" эсвэл "дэгээ" гэсэн тусгай тэмдэгтээр тэмдэглэж байснаас нэрээ авсан.
