1. tisícročie pred Kristom e. 5. storočie pred Kristom e. 4. storočie pred Kristom e. 3. storočie pred Kristom e. 2. storočie pred Kristom e. 1. storočie pred Kristom e. 300 pred Kr e. 309 ... Wikipedia
Okolo roku 220. Koniec dynastie Han. Rozpad Číny na 3 kráľovstvá Wei, Han alebo Shu, Wu 220 265. Obdobie „Troch kráľovstiev“ v dejinách Číny. 218 222. Vláda rímskeho cisára Avita Bassana (Elagabalus). 222 235. Vláda rímskeho cisára Alexandra ... ... encyklopedický slovník
III rímska číslica 3. III storočie storočie trvajúce od 201 do 300. III storočie pred Kristom. e. storočia, trvajúce od roku 300 do roku 201 pred Kristom. e .. III album albumu Boombox III August Legion III Gallic Legion III ... ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Storočie (významy). Storočie (storočie) je jednotka času, ktorá sa rovná 100 (číslo) rokom. Desať storočí tvorí tisícročie. V užšom zmysle sa storočie všeobecne nenazýva storočným časovým intervalom, ale ... Wikipedia
I m. 1. Časový úsek za sto rokov; storočí. 2. Historické obdobie vo vývoji prírody a spoločnosti, vyznačujúce sa určitým spôsobom života, životnými podmienkami a pod. 3. prekl. rozvinúť Veľmi dlhý čas; večnosť. II m. 1. Život, ...... Moderný výkladový slovník ruského jazyka Efremova
5. tisícročie pred Kristom e. IV tisícročie pred naším letopočtom. e. III tisícročie pred naším letopočtom. e. II tisícročie pred naším letopočtom. e. I tisícročie pred naším letopočtom e. 30. storočie pred Kristom e. XXIX storočia ... ... Wikipedia
III. RUSKO. ZSSR. CIS- 1) Ukrajina a Bielorusko. neolit. OK 5500 4000 pred Kristom kultúra Bugo Dnester. OK 4000 2300 kultúra Trypillia (západná Ukrajina). OK 4000 2600 Dneper Donecká kultúra (východná Ukrajina). Doba bronzová. OK 2200 1300 Stredný Dneper ... ... Vládcovia sveta
I milénium II tisícročie III tisícročie IV tisícročie V tisícročie XXI storočie XXII storočie XXIII storočie XXIV storočie XXV storočie ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Vek prekladu. Storočie prekladu Obálka 2. čísla
Legion III "Parthica" Legio III Parthica Roky existencie 197 rok V. storočie Krajina Staroveký Rím Typ Pechota s podporou kavalérie Počet Priemerne 5000 pešiakov a 300 jazdcov Lokalita Rezen, Apadna ... Wikipedia
knihy
- , Chudjakov Julij Sergejevič, Erdene-Ochir Nasan-Ochir. Monografia je venovaná štúdiu vojenských záležitostí starých nomádskych národov, ktoré žili na území Mongolska a priľahlých oblastí Sajano-Altaj a Zabajkalska v neskorom bronze a ranom železe…
- Vojna starých nomádov Mongolska (II. tisícročie - III. storočie pred Kristom), Yu. S. Khudyakov, N. Erdene-Ochir. Monografia je venovaná štúdiu vojenských záležitostí starých nomádskych národov, ktoré žili na území Mongolska a priľahlých oblastí Sajano-Altaj a Zabajkalska v neskorom bronze a ranom železe…
Po vojne s Pyrrhom sa začala nová etapa v dejinách Ríma. Jeho sféra vplyvu sa začala pomaly rozširovať do Talianska a pokrývať celú kotlinu Stredozemné more. Krajina nemala žiadne systematické rímske právo, ktoré by umožňovalo vytvorenie systému vlády po skončení triedneho boja. Stretnutie s prácou ľudí v rovnakom čase, no úplne nekoordinovane. Kmeňové kurialne fungovali len formálne. Všetky funkcie parlamentných volieb vykonávali súčasne, zákonodarná a súdna moc a ich právomoci sú založené výlučne na tradícii (a nie na zákonoch). Príliš vágne právomoci vyšších úradníkov. Každý z funkcionárov môže vyhlásiť oficiálne veto na jednej úrovni a tribúni ľudu majú neobmedzené právo postaviť sa proti celému magistrátu. Tieto prvky by mohli viesť ku kolapsu systému Rímskej ríše.
Systém prežil, pravdepodobne vďaka jednoduchosti riadenia. Udržiavanie poľnohospodárskeho charakteru spoločnosti a mesta (hoci v tom čase malo asi 100 000 obyvateľov) nevyžadovalo policajný zbor. Napriek rastúcim nákladom v dôsledku rozpútania vojny Rím pridal k pravidelnej koristi vojnového rozpočtu, aby odvrátil finančnú katastrofu. Bola tam veľmi vysoká úroveň výcviku veliteľov armády. Keď sa členovia nedokázali medzi sebou naučiť určiť rozsah kompetencií ( provinciae) Musí byť menovaný Senátom, ktorý je jedným z hlavných nátlakových prostriedkov. Napríklad môže odmietnuť schváliť výdavky na oslavu víťazného ťaženia alebo prinútiť úradníkov, aby využili právo veta proti kolegovmu krnąbrnemu. Hlavnou výhodou tohto systému bola atmosféra dobrej vôle, s ktorou radi spolupracovali všetky spoločenské a administratívne vrstvy. Právny systém fungoval efektívne, prípad sa môže skončiť trestom smrti, zvyčajne to znamená, že proces prebieha pred zhromaždením, a znenie Civis Roman sum (Som rímsky občan) malo pre nich konkrétne dôsledky. Ľudové zhromaždenie konalo nesprávne, ale efektívne. V počte niekoľko tisíc ľudí, takže mohol všetky problémy podrobne prediskutovať (na rozdiel od gréckeho Eklezji). V skutočnosti sa zhromažďujú len preto, aby si vypočuli návrhy úradníka (ktorý môže byť nútený hovoriť za každého občana. Často to tak bolo slávni ľudia) a hlasujte.
storočia pred Kristom, počas formovania novej spoločenskej triedy - nobilow. Išlo o patrycjuszowsko – plebejuszowskú sféru ľudí, ktorí sa zaoberali vládami krajín, neskôr známi obyvateľmi Senátu aristokracie. Namiesto štátnych rozdielov v rímskej spoločnosti existujú rozdiely v bohatstve. Dobytie moci na polostrove v Ríme bolo jediným známym prípadom v histórii prevzatia moci mestským štátom nad takým rozsiahlym územím a moci ako trvalého prírastku. Úspechy vo vedení vojny v piatom a štvrtom storočí viedli najmä k výhodám geografická poloha v Ríme. Na dvoch frontoch bol Rím prvýkrát nútený bojovať vo vojne samnickiej, ale potom tam bolo dosť veľké množstvo ľudí, aby odolali akémukoľvek koaličnému nepriateľovi.
Podstatnou výhodou Rimanov bola ich vojenská prevaha v umení. légie tvorili hlavnú silu pechotnej ciężkozbrojna. Kavaléria pôsobila ako prieskumná a bola strážená légiou na oboch bokoch a lekkozbrojni nemala možnosť individuálnych akcií. Rím až na doraz, aby využil svoje takmer nevyčerpateľné ľudské zdroje. Vďaka nim môžete rýchlo utratiť svoje ťažké straty v bitkách ako Lautuale a Herakleją (vojna s Pyrrhom). Rímske formácie boli najlepšie v celom Taliansku, armáda mala prísnu disciplínu a pozorne študovala zlyhania veliteľov v minulosti. Navyše, ozbrojení legionári sa ukázali ako najefektívnejšia kombinácia vtedy nazývaná v starovekom svete. Na rýchlu prepravu svojich jednotiek začali stavať spevnené cesty a keď bojovali ďaleko od domova, vybudovali veľké poľné tábory. Kolónie slúžili najmä ako základňa pre budúcu expanziu. Tieto vklady sa pohybovali od 4 500 do 6 000 ľudí, z ktorých väčšina zásobovala Rím ďalšími latyńskimi mestami. Hrať viackrát dôležité úlohy: hlad zmäkčil zem, za predpokladu, že strategické body, boli základom pre obe expedície wypadowymi čisto dravé a územné rozšírenie. V polovici tretieho storočia zaberala sieť pevností (v počte 25 až 30) takmer celý polostrov Italic.
Dôležitý prvok pri pomoci Rimanom pri rozvoji polostrova s podporou iných italských národov. Dobývanie nie je pre politiku agresie, len pre integráciu. Obyvateľstvo Talianska sa delilo na dva typy: na tých, ktorých krajiny boli zahrnuté do Ríma (Lazio, Kampánia, južná Etrúria), a na tých, ktorí boli s Rímom spojení rôznymi zmluvami (zvyšok Etrúrie a Umbrie). Latinyan získal plné občianske práva. Kampańczycy, Etruskovia a Sabinovie získali ochranu majetku a jednotlivcov, ale nezískali politické práva ( JUS suffragii- Hlasujte a JUS honorum- Vykonávanie verejnej služby). Stav spojencov ( spoločnosti) Prijímané aj od obyvateľov málo rozvinutých miest v stredných a južných Apeninách. Na všetkých národoch, v každom prípade závislých na Ríme pod jednou z hlavných povinností: službou v armáde Rímskej ríše. Okrem toho tí, ktorí sa zapísali do občianskeho zoznamu, museli zaplatiť daň ( tributum.) Spojenci mali obmedzené príležitosti manévrovať so svojou zahraničnou politikou (napríklad nemôžu uzatvárať dohody s inými krajinami). Spolu s týmito obmedzeniami spoločnosti zachovať nezávislosť a sebaorganizáciu. Integrácia Apeninského polostrova, hoci až do konca nebola spravodlivá, stala sa výhodnou pre všetkých. Verí sa, že Rím slúžil ako moc pre iné krajiny, napriek tomu, že si podmanil bezpečnosť, ktorú na oplátku dostal. Neopakoval je známy už z poslednej invázie zo severu, Galov a podarilo sa mu vyhnúť vnútorným revolúciám a przewrotom, keďže miestna šľachta sa v prípade vzbúrených prejavov môže vždy spoľahnúť na pomoc Ríma.
Evolúcia negatívne ovplyvňuje aj ekonomiku. Rastúca úloha peňažnej ekonomiky. Bronzové a strieborné mince 550 rokov po obehu medzi sicílskymi Grékmi a Talianmi si však väčšina talianskej komunity organizovala svoje vlastné razby už pred rokom 300 pred Kristom. (hoci prax platenia v jadrových elektrárňach a iných mierkach Tie. odważanymi kúskami medi). V roku 289 sa Rimania spoliehali triumviri mince leŽe úradníci zodpovední za mincovňu. S typickou mincou republiky esá, bronzy ( strieborná minca vydaný v Liste Rimanom v roku 269 pred Kristom).
Grécke mestá na polostrove sa zmenšili na Kita, ale Taranto sa stalo hlavným obchodným centrom v Taliansku. Capua bola známym centrom brązownictwa (jej výrobky sa vyvážali aj do Kartága a krajín čiernomorského regiónu). Syrakúzy sa po 350 rokoch stali menej dôležitými a Massilia mala úzke obchodné vzťahy s Rímom. Do konca púnskej vojny Kartágo udržať pozície obchodnej hegemónie v západnom Stredomorí.
Pohľad na interiér v Ríme v treťom storočí, od konca kráľovskej éry sa toho zmenilo len málo. Košík sa dodnes nachádza v malých domčekoch (často vyrobených z trstiny pokrytej štukou), obývaných bohatými tradičnými domami s átriom, ale bez záhrady a dvora. S výnimkou oblasti fóra bolo mesto bludiskom úzkych kľukatých uličiek bohatých na roztrúsené činžiaky. Akvadukt Appius Claudius postavil v roku 312. Aqua Appia
(číslovanie cca 1,5 km) sa stále používa. V roku 272 pred Kristom bol postavený Vetus Angels
- Akvadukt cca 65 km. Spolu s našimi spojencami Rím vybudoval mnoho opevnení. Kolónie sú teraz zahrnuté do cestnej siete (prvú spevnenú cestu postavil Appius Claudius, z Ríma do Capuy). V oblasti umenia sa Rimania začali zaujímať o freskowym maľbu.
V Ríme bolo dosť otrokov, takže oslobodenie mohlo byť zdrojom príjmu pre štát (daň za prepustenie sa nazýva manumissio). Otrocká práca nehrala v ekonomike významnú úlohu, pretože neakceptuje domácnosti. Väčšina otrokov predala Etruskov.
Rím bol otvorený kultúre a náboženstvu iných národov, ale začlenenie zahraničných skúseností do uctievania Rímsky štát dohliada na týchto predstaviteľov. Zvyčajne zakázané kulty, ktorých obsahom je primitívna nemorálnosť.
Odmeňovanie víťazov vojny bolo spojené aj s kultom. Postupom času sa stáva výsadou najväčších veliteľov a nazývalo sa to triumfom. Aby ste sa mohli kvalifikovať na oslavy, nasadili také, za predpokladu, že straty dosiahli viac ako 5 000 zabitých nepriateľov v akcii. Triumphator, v čele svojich jednotiek, defilował ulice, sa konalo ceny, držal obetné zvieratá. Pochodowi mimo davu wiwatującym v sprievode hudobníkov a členov sudcov a senátorov. Itinerár musí byť jasne definovaný: „Choďte do Campus Martius, býčie fórum przechodzono, oboplávali Palatín, cestujte Rímske fórum, Shel Cez Sacra
a vstupuje do Kapitolu, kde vodca prinášal ďakovné obete Jupiterovi. Obdobie osláv bolo láskavé, karneval pre obyvateľov starovekého Ríma.
Tretie storočie sa časovo zhodovalo s rozvojom rímskej literatúry. Začať legislatíva môže Pravá doska XII ešte nenapísané v piatom storočí. Národ literatúry je vidieť na mnohých piesňach (prednášaných na obradoch bohatých rodín, či na pohreboch). Tvorili základ historického písania. Vek IV znamenal začiatok prekvitajúceho umenia výrečnosti. Reč Cenzor Appius Claudius bol vyhlásený za hodného spasenia a časom si ich prečítal
Chronológia najdôležitejších udalostí svetových dejín
–III-I storočia pred naším letopočtom–
287 pred Kr V Ríme bol prijatý zákon diktátora Hortensia, ktorý zaviedol úplnú právnu rovnosť plebejcov a patricijov.
285 - 246 pred Kristom Vláda Ptolemaia II. Philadelphus („milujúca sestra“) v Egypte. Posilnil, napriek strate Cyrény, politické a ekonomické postavenie Egypta v helenistickom svete. Oženil sa podľa egyptskej tradície s vlastnou sestrou Arsinoe II. Pôsobil, rovnako ako jeho otec, ako zástanca vedy, umenia a uctievania.
280 - 275 pred Kristom Vojna epirského kráľa Pyrrha proti Rímu. Rimania sú porazení v bitkách pri Heraklei (280) a pri Ausculum (279), po ktorých sa spoja s Kartágom, Pyrrhovým nepriateľom. Po tom, čo sa Pyrrhus vrátil zo Sicílie do Itálie (276), Rimania porazili jeho oslabenú armádu v bitke pri Benevente (275).
276 - 239 pred Kristom Vláda macedónskeho kráľa Antigona II Gonatasa. Atény, Sparta a ďalšie grécke mestá proti nemu neúspešne viedli vojnu Chremonidov (267-262). Na krátky čas zjednotil celé Grécko pod svoju vládu.
268 - 232 pred Kristom Vláda Ashoka z dynastie Mauryan. Najvyšší rozkvet Mauryanskej ríše, ktorá v tomto období zaberala územie takmer celej Indie a časti moderného Afganistanu. Podporoval budhizmus.
264 - 241 pred Kristom. Prvá púnska vojna medzi Rímom a Kartágom o nadvládu na Sicílii. Po sérii víťazstiev a porážok Rimania zničia kartáginskú flotilu a uzatvoria mierovú zmluvu za výhodných podmienok pre seba: Kartáginci sa zaviazali vyčistiť Sicíliu a odovzdať všetkých zajatcov a tiež zaplatili Rímu veľký peňažný príspevok.
246 - 226 pred Kristom Vláda Seleuka II. z dynastie Seleukovcov.
246 - 221 pred Kristom Vláda Ptolemaia III. Euergeta („dobrodinca“) v Egypte. Za jeho vlády dosiahol ptolemaiovský štát najväčšiu rozlohu a tešil sa najvyššej autorite medzi helenistickými štátmi (opäť dobytie Kyrény, ťaženie proti Sýrii k Eufratu) 245 - 241 pred Kr. Vláda spartského kráľa Agisa IV. V snahe obnoviť bývalú veľkosť Sparty vykonal sériu reforiem na zlepšenie situácie občanov. Obvinený z hľadania tyranie a popravený.
238 pred Kr Rimania využili zložitú situáciu Kartága oslabeného vojnou a povstaním žoldnierov a miestneho závislého obyvateľstva a slobodne sa zmocnili ostrovov Sardínia a Korzika, ktoré Kartágu patrili.
235 - 221 pred Kristom Vláda spartského kráľa Kleomena III. Pokračoval v kurze Agis IV s cieľom posilniť Spartu a uskutočnil sériu reforiem, ktoré zlepšili situáciu chudobných, ale vyvolali odpor diktátora Achájskej únie Arata, ktorý sa obrátil o pomoc na macedónskeho kráľa Antigona Dosona. Po vojenskej porážke Macedóncov pri Selassii (221) Kleomenes utiekol do Egypta, kde zomrel (219).
229 - 228 pred Kristom Prvá vojna medzi Rímom a Ilýrmi. Začiatok rímskej expanzie na Balkánsky polostrov.
223 - 222 pred Kristom Kampaň Gaia Flaminia v severnom Taliansku. Rímske podmanenie Galov v Pádskej nížine.
223 - 187 pred Kristom. Vláda Antiocha III. Veľkého, kráľa seleukovského štátu. Podmanil si Partov a Baktriu (212-205), podmanil si Palestínu z Egypta (203). Po porážke Ríma v sýrskej vojne (192-188) stratil územia Malej Ázie. Za Antiocha III. dosiahol seleukovský štát svoj vrchol.
221 - 207 pred Kristom Dynastia Qin v Číne. Vznikol prvý centralizovaný štát v Číne – ríša Qin. Princ Ying Zheng (259-210) preberá titul Qin Shihuang ("prvý cisár dynastie Qin"). Stavia Veľký múr na ochranu pred nomádmi, rozširuje a reorganizuje ríšu, zavádza jednotnú legislatívu, zjednocuje mince, miery a váhy, zakladá systém vlády, ktorý prežije až do 20. storočia. Dynastia končí zvrhnutím syna Qin Shihuanga z trónu.
221 - 203 pred Kristom Vláda Ptolemaia IV. Philopatora ("otec-milenec") v Egypte. Úspešne dokončil vojnu so Sýriou a porazil sýrskeho kráľa Antia pri Rafiji; £a III Veľký (217). Krajina je čoraz viac oslabovaná rastom národného hnutia a sociálno-politickými nepokojmi, ako aj palácovými problémami.
218 - 201 pred Kristom. Druhá púnska vojna medzi Rímom a Kartágom. Dôvodom vojny je rivalita medzi Rímom a Kartágom v Ibérii (Španielsko). Na jeseň roku 218 kartáginská armáda (Hannibal) po bezprecedentnom prechode Álp vtrhla na Apeninský polostrov a vyhrala nad rímskymi jednotkami množstvo víťazstiev. Od roku 212 iniciatíva prešla na Rimanov. Výsledkom bolo, že Kartágo v ťažkých podmienkach uzavrelo s Rimanmi mier, podľa ktorého prišlo o majetky mimo Afriky, odovzdalo Rímu celú flotilu a zaviazalo sa zaplatiť veľké odškodné.
218 pred Kr., jeseň-zima Hannibal porazí rímskeho veliteľa Publia Cornelia Scipia v bitkách pri riekach Ticinus a Trebbia.
apríla 217 pred Kristom Kartáginci (Hannibal) usporiadali šikovné prepadnutie v úzkej priepasti pri Trasimenskom jazere a porazili rímsku armádu Gaia Flaminia.
216 pred Kristom, 2. august V bitke pri Cannae bola rímska armáda (konzul Terentius Varro, cca 70 tisíc) obkľúčená a úplne porazená Kartágincami (Hannibal, 50 tisíc). Odvtedy sa slovo „Cannes“ stalo synonymom pre úspešné vojenské operácie na obkľúčenie a zničenie nepriateľa. Nedostatok síl nedovolil Hannibalovi využiť víťazstvo na pochod na Rím.
215 - 205 pred Kristom Prvá macedónska vojna medzi Macedónskom a Rímom o hegemóniu v Grécku a helenistických krajinách. Po víťazstve Kartágincov nad Rimanmi pri Cannae vstúpil macedónsky kráľ Filip V. do spojenectva s Hannibalom proti Rímu. Na základe mierovej zmluvy mohol Rím rozšíriť svoj vplyv v Grécku.
211 pred Kr Po dvojročnom obliehaní a námornej blokáde Rimania dobyli a zničili Syrakúzy, ktoré bojovali na strane Kartága. Obranu Syrakúz pomocou inžinierskych zariadení zručne zorganizoval veľký matematik Archimedes.
209 pred Kristom Rimania dobyli hlavnú pevnosť Kartágincov v Ibérii - Nové Kartágo.
207 pred Kr. Metavrianska bitka medzi rímskymi vojskami vedenými konzulmi Gaiom Claudiom, Nerom a Markom Liviom a kartáginským vojskom Hasdrubala Barca, ktorý prišiel z Ibérie na pomoc Hannibalovi. Hasdrubalova armáda bola zničená, čím sa Hannibal dostal do veľmi ťažkej pozície 207 - 192 pred Kr. Tyrania Nabisa v Sparte. Veľkostatkárom skonfiškoval pozemky a rozdal ich bezzemkom Sparťanom a helotom, ktorých zaradil do zloženia občanov. V boji proti Achájskej únii bol porazený.
204 pred Kr Rímska armáda Cornelia Scipia Africana staršieho sa vylodila v Kartágu.
202 pred Kr V bitke pri Zame (120 km juhozápadne od Kartága) rímske vojsko Kornélia Scipia staršieho porazilo Kartágincov pod velením Hannibala. Toto víťazstvo Rimanov napokon rozhodlo o výsledku 2. púnskej vojny.
202 pred Kr - 9 nášho letopočtu Vláda západnej (alebo ranej alebo prvej) dynastie Han v Číne.
200 - 197 pred Kristom Druhá macedónska vojna medzi Macedónskom a Rímom o hegemóniu v Grécku a helenistických krajinách. Rozhodujúca bitka sa odohrala pri Cynoscephalae (197), kde Rimania pod velením Tita Quinctia Flaminina porazili vojská macedónskeho kráľa Filipa V. Grécko bolo vyhlásené za „slobodné“, v skutočnosti však bolo pod nadvládou Ríma.
197 - 179 pred Kristom Povstanie iberských kmeňov proti moci Ríma. Po sérii neúspechov, keď Rimania koncentrovali 45 000-člennú armádu v Španielsku, rozdrvili povstanie a obnovili tam svoju provinčnú vládu.
192 - 188 pred Kristom Sýrska vojna medzi Rímom a Seleukovskou ríšou. V bitke pri Magnesii (190) bola porazená a takmer zničená armáda Antiocha III. Antiochus III stratil najprv Malú Áziu a potom Arménsko a Baktriu.
183 pred Kristom Hannibal, ktorý uprednostňuje smrť pred vydaním do Ríma, spácha samovraždu.
171 - 168 pred Kristom Tretia macedónska vojna medzi Macedónskom a Rímom o hegemóniu v Grécku a helenistických krajinách. V bitke pri Pydne (168) rímske légie Luciusa Aemilia Paula úplne porazili vojská posledného macedónskeho kráľa Persea, ktorý bol zajatý. Rímsky senát zrušil kráľovskú moc v Macedónsku a rozdelil krajinu na 4 samostatné obvody závislé od Ríma.
171 - 138 pred Kr. Mithridates I. vytvára Parthskú ríšu. Najprv pripojil Médiu k Parthii a potom rozšíril svoju moc do Mezopotámie, kde bol uznaný za babylonského kráľa (141) 168 - 142 pred Kr. Boj Judey proti sile Seleukovcov za politickú nezávislosť. Povstanie, ktoré vypuklo ako odpoveď na pokus Antiocha IV. o násilnú helenizáciu obyvateľstva, viedol Judáš Makabejský a po jeho smrti (161) jeho bratia. Povstalci dobyli Jeruzalem (164).
154 - 133 pred Kristom. Boj lužických kmeňov proti rímskym dobyvateľom v Španielsku. Lusitania dobyli, rímske légie prišli k brehom Atlantického oceánu.
149 - 148 pred Kristom Vzbura v Macedónsku proti Rimanom (4. macedónska vojna). Po jeho potlačení premenili Rimania Macedónsko spolu s Ilýriou a Epirom na svoju provinciu.
149 - 146 pred Kristom Tretia púnska vojna. Po trojročnom obliehaní Rimania dobyli Kartágo, obyvateľov predali do otroctva a mesto úplne zničili. Hlavná časť kartáginského majetku je zahrnutá do rímskej provincie Afrika a druhá časť je prenesená do Numídie. Rím sa stal najväčšou stredomorskou mocnosťou.
146 pred Kr Po víťazstve nad Achájskou úniou, ktorá začala vojnu s Rímom, konzul Lucius Mummius dobyl a zničil najväčšie centrum Achájskej únie, Korint. Jeho obyvateľov predali do otroctva. Achájska únia a všetky ostatné grécke spolky boli rozpustené, mestá sa stali závislými od rímskych guvernérov Macedónska. Iba Atény a Sparta si zachovali nominálnu nezávislosť.
143 - 133 pred Kristom Numanzinská vojna iberských kmeňov Španielska proti rímskym dobyvateľom. Centrom povstania bolo mesto Numantia, ktoré bolo neprístupnou pevnosťou. Numantia je dobytá a zničená Rimanmi, sféra nadvlády Ríma na Pyrenejskom polostrove je značne rozšírená.
140 - 87 pred Kr Vláda čínskeho cisára Wudiho. Zaviedol systém štátnych skúšok na administratívne miesta. Za neho sa konfucianizmus stal oficiálnou ideológiou. Viedol viac ako štyridsaťročnú vojnu proti susedným národom a štátom, čím sa výrazne rozšírili hranice ríše. Počas jeho vlády zažila Hanská ríša vrchol svojej politickej a ekonomickej moci a opäť sa ocitla v stave hlbokej vnútornej krízy.
138 - 132 pred Kr Prvé povstanie otrokov na Sicílii. Potlačený rímskou armádou. 132 - 129 pred Kristom Protirímske povstanie slobodných, otrokárskych a žoldnierskych vojsk vedených Aristonikom v Pergamone. Vypukol v súvislosti s testamentom v roku 133 o Pergamonskom kráľovstve do Ríma. Povstalci sa snažili zachovať Pergamum s Aristonikom na tróne a nezávisle od Ríma. Rimania, ktorí najprv utrpeli niekoľko porážok, povstanie rozdrvili.
133 pred Kristom Rímsky ľudový tribún Tiberius Sempronius Gracchus sa pokúsil o reformu rozdeľovania verejných pozemkov v záujme chudobných občanov. Po hlasovaní na ľudovom zhromaždení bol Gracchus odvolaný z moci (prvýkrát v dejinách Ríma) a potom, keď sa opäť rozhodol kandidovať na tribúnov ľudu, senátori ho zabili.
123 - 87 pred Kr Vláda partského kráľa Mithridatesa II. Veľkého. Rozšírenie územia Partského kráľovstva, uzavretie dohody s Rímom.
123 - 121 pred Kr Rímsky ľudový tribún Gaius Sempronius Gracchus (mladší brat Tiberia) prišiel so širokým a premysleným programom demokratických a agrárnych reforiem v rozpore so záujmami senátorskej šľachty. Zomrel počas ozbrojeného stretu medzi jeho priaznivcami a odporcami.
113 - 101 pred Kr Vojna Rimanov s inváziou germánskych kmeňov Cimbrov a Germánov. Po niekoľkých zdrvujúcich porážkach (113-105) boli Rimania zachránení pred porážkou iba podivnou nedôslednosťou víťazov: obrátili sa nie na bezbrannú Itálii, ale na Španielsko. Rimania využili nečakaný oddych a z iniciatívy Gaia Maria vykonali radikálnu vojenskú reformu, po ktorej porazili kmene Cimbrov (101) a Germánov (102), čím ich vlastne vyhladili.
111 pred Kr V Ríme bol z iniciatívy tribúna Spuriusa Thoria prijatý agrárny zákon, ktorým sa ustanovuje súkromné vlastníctvo pôdy, ktorá prešla do rúk malých a stredných vlastníkov pôdy.
111 - 105 pred Kr Vojna Ríma s numídskym kráľom Jugurthom. V roku 106 Rimania pod velením Gaia Mariusa uštedrili Jugurtovi definitívnu porážku, po ktorej bola Numídia rozštvrtená a stala sa závislou na Ríme.
107 - 104 pred Kristom. Vojensko-politické reformy Guy Maria. Prispeli k premene rímskych jednotiek z civilnej milície na profesionálnu žoldniersku armádu.
104 - 101 pred Kr Druhá vzbura otrokov na Sicílii. Potlačený rímskou armádou 103 - 100 pred Kr Prejav rímskeho obyvateľstva pod vedením Apuleia Saturnina s reformami namierenými proti senátorskej oligarchii. Apuleius Saturninus a jeho priaznivci, ktorí boli v rozhodujúcej chvíli zbavení podpory Gaia Maria, boli zabití optimátmi.
100 pred Kr Rímsky veliteľ Gaius Marius sa stáva po šiestykrát konzulom, keď porazí numídskeho kráľa Jugurtha (106) a porazí kmene Germánov (102) a Cimbri (101).
91 - 88 pred Kr Spojenecká vojna v Taliansku – vojna odbojných Talianov proti Rímskej republike, jedna z najkrvavejších vojen v celej rímskej histórii. Po niekoľkých veľkých úspechoch stratili Taliani iniciatívu, utrpeli sériu porážok a prestali vzdorovať. Napriek tomu v dôsledku spojeneckej vojny dostalo celé slobodné obyvateľstvo Talianska, aj keď s obmedzeniami, práva rímskeho občianstva.
89 - 84 pred Kr Prvá mithridatická vojna. Pontský kráľ Mithridates VI. Eupator, ktorý sa snažil zablokovať cestu rímskej expanzie na Východ, zhromaždil obrovskú armádu a s podporou silného loďstva vyhnal Rimanov z Malej Ázie a Grécka. Potom jeho vojská v Grécku porazil rímsky generál Lucius Cornelius Sulla (86) a zahnal ich späť do Malej Ázie. Po uzavretí mieru si hlavné majetky ponechal Mithridates VI.
88 pred Kr. občianska vojna v Ríme. Lucius Cornelius Sulla bol zvolený za konzula a vymenovaný za najvyššieho veliteľa vo vojne proti Mithridatovi VI. Rozhodnutím ľudového zhromaždenia bol zbavený velenia v prospech Mariusa. Odmietol sa podriadiť tomuto rozhodnutiu, potiahol vojská proti Rímu (prvýkrát v rímskych dejinách) a „večné mesto“ dobyl bojom, po ktorom sa vysporiadal s Mariánmi (populárnymi), pričom ich popravil asi 10 tisíc.
87 - 84 pred Kristom Jeden z vodcov obyvateľstva, Lucius Cornelius Cinna, bol rímskym konzulom. Vyhnaný Sullom, zhromaždil vojská v Kampánii, povolal Maria a ďalších vyhnancov a zmocnil sa Ríma (87), pričom brutálne zasiahol proti optimátom (senátorskej šľachte). Po smrti Márie (86) - v skutočnosti autokratickej rímskej vládkyne. Počas prípravy na útok na Sullu, vracajúceho sa z Ázie, Cinnu zabili vojaci, ktorí ho odmietli nasledovať (84).83 pred Kr. Po víťazstve nad Mithridatesom VI. do Talianska Sulla opäť porazil Mariánov a nariadil zabiť 6 000 väzňov a vyhnať svojich protivníkov.
83 - 81 pred Kr. Druhá mithridatická vojna (vojna Rimanov proti pontskému kráľovi Mithridatovi VI.). Vyprovokoval to rímsky prokonzul JI. Murena, skončila jeho porážkou a obnovením podmienok mierovej zmluvy 84.
82 - 79 pred Kristom. Diktatúra Luciusa Cornelia Sullu. Sulla sa vyhlásil za diktátora (prvýkrát na dobu neurčitú) „pre vydávanie zákonov a organizáciu štátu“. Jeho diktatúra je namierená proti všetkým demokratickým inštitúciám a má za cieľ prekonať štátnu krízu Ríma v duchu predstáv optimátov (senátorskej šľachty). V roku 79 Sulla uznal, že nedosiahol svoje ciele, rezignoval a vrátil sa do súkromného života.
80 - 72 pred Kr. Protirímske (protisullanské) povstanie iberských kmeňov vedené rímskym generálom, praetorom Španielska Quintusom Sertoriom. Sertorius, ktorý zjednotil takmer celé Španielsko, spôsobil Rimanom sériu porážok (76-75). Povstanie je rozdrvené, Sertorius je zabitý svojimi blízkymi spolupracovníkmi.
78 - 77 pred Kr Rímsky konzul Mark Aemilius Lepidus sa presunul s armádou do Ríma, snažiac sa vyrvať moc od Sullovcov (Sullovho stúpenca). Porazili ho Gnaeus Pompeius a Lutacius Catullus.
74 - 63 pred Kristom Tretia mithridatická vojna (vojna Rimanov proti pontskému kráľovi Mithridatovi VI.). Mithridatove vojsko vtrhlo do Bitýnie, ktorá bola závislá od Ríma (74), a dobylo ju. Vojna trvala dlho s rôznym úspechom. Potom uštedrila rozhodnú porážku pontským vojskám na Eufrate armáda Gnaeusa Pompeia (65). Mithridates utiekol do Panticapaea (dnešný Kerč), kde sa snažil nájsť útočisko u svojho syna Farnaka, a keď sa vzbúril proti otcovi, prikázal otrokovi, aby sa zabil (63).
73 - 71 pred Kr Spartakovo povstanie, najväčšie povstanie otrokov v Rímskej ríši. Začalo to útekom tráckeho Spartaka so svojimi kamarátmi z gladiátorskej školy v Capue (73). Z utečených otrokov, ktorí sa k nemu pripojili, po tom, čo ich vycvičil a vyzbrojil, sa Spartakovi podarilo vytvoriť armádu podobnú rímskej armáde, čo mu umožnilo získať množstvo víťazstiev nad rímskymi légiami. Povstanie sa najprv prehnalo južným Talianskom, potom prakticky celým Talianskom; armáda povstalcov mala až 70 tisíc ľudí.Spartak bol porazený rímskym vojskom Marka Licinia Crassa a zomrel v boji (71).
70 pred Kr Obnova predsullanskej ústavy. Marcus Licinius Crassus a Gnaeus Pompeius sú zvolení za rímskych konzulov.
67 pred Kr Po získaní špeciálnych právomocí, silnej flotily a potrebných jednotiek Pompeius zlikvidoval pirátstvo v Stredozemnom mori do 60 dní.
66 - 62 pred Kr Východné kampane Gnaeusa Pompeia. Výsledkom nepriateľstva 66-64 bolo víťazstvo nad Mithridates VI Eupator. Po skončení vojny s Mithridatom odišli Rimania do Sýrie, kde Pompeius legálne zrušil bývalé kráľovstvo Seleukovcov a vytvoril novú rímsku provinciu Sýria, ku ktorej pripojil fénické mestá a Judeu, ktoré uznali závislosť od Ríma.
64 - 63 pred Kristom Boj okolo agrárneho zákona tribúna Serviliusa Rullusa. Návrh zákona počítal s prideľovaním pôdy chudobným občanom. Odpor konzula Cicera viedol k tomu, že sa o návrhu zákona ani nehlasovalo.
63 pred Kr Catilinovo sprisahanie. Chudobný rímsky patricij Lucius Sergius Catalina, ktorý zbohatol v období sullanských zákazov, keď niekoľkokrát neuspel v konzulárnych voľbách, zorganizoval sprisahanie s cieľom získať výlučnú moc v Ríme. Mark Tullius Cicero, zvolený za konzula v roku 63, sa dozvedel o Catilinovom zámere a predniesol prejav v Senáte (21. októbra 63), ktorý predurčil Catilinovu neúspech v konzulárnych voľbách roku 62. Po neúspešnom pokuse o zabitie Cicera , Catalina utiekla z Ríma a zhromaždila armádu v Etrurii. Bol porazený a padol v boji (začiatok 62).
60 pred Kr Prvý triumvirát. Tichá dohoda medzi Marcusom Liciniom Crassom, Gaiom Juliom Caesarom a Gnaeusom Pompeiom o spoločnom boji proti senátorskej oligarchii. Táto aliancia hrala veľkú úlohu vo verejných záležitostiach Ríma počas nasledujúceho desaťročia.
59 pred Kr. Gaius Julius Caesar bol zvolený za konzula a počas svojho konzulátu prijal množstvo zákonov, ktoré prispeli k posilneniu štátna štruktúra a riešenie niektorých sociálnych problémov a zároveň uspokojiť priaznivcov Pompeia a Crassa.
58 - 51 pred Kr Galské kampane Gaia Julia Caesara. V dôsledku ôsmich ťažení Caesar dobyl celú Galiu (57), porazil germánske kmene (58, 55), podnikol dve invázie do Británie (55, 54), potlačil všeobecné povstanie takmer všetkých galských kmeňov pod vedením r. Vercingetorix (52) a povstania jednotlivých galských kmeňov (51). Kampane boli pozoruhodné nemilosrdným masovým vyhladzovaním porazených.
53 pred Kr Crassus je porazený v Carrhae Parthmi a potom je rozsekaný na smrť počas rokovaní s nimi. Smrťou Crassa sa prvý triumvirát rozpadol.
52 pred Kr Pompeius bol zvolený za konzula a po prvý raz v rímskej histórii bez kolegu, to znamená, že dostal jedinú najvyššiu vládnu moc, v skutočnosti diktatúru.
51 - 47 pred Kr Spoločná vláda Kleopatry VII a Ptolemaia XIII, sestry a brata, v Egypte. Ptolemaios XIII. sa utopil pri úteku po porážke v boji s Caesarom (47). Kleopatra bola vyhlásená za egyptskú kráľovnú.
49 pred Kr., 10. januára Caesar prekročil rieku Rubicon. Týmto nezákonným činom odštartoval občiansku vojnu a na svoju obranu vyhlásil, že obhajuje porušené práva tribúnov ľudu. Po porážke Pompeia pod vedením Ilerdy (49) a Farsala (48), ako aj nad Pompejami pod vedením Tapsa (46) a Mundy (45), bol Caesar na čele rímskeho štátu (45). Po porážke pri Farsale Pompeius, ktorý velil jednotkám Senátnej republiky, utiekol do Egypta, kde bol na príkaz Ptolemaia XIII (48) zradne zabitý.
48 - 47 pred Kristom Alexandrijská vojna je povstanie obyvateľov Alexandrie proti Rimanom v súvislosti s vyhlásením Kleopatry (proti vôli väčšiny obyvateľov Alexandrie) za egyptskú kráľovnú. Caesar, obklopený v prímorskom paláci egyptských kráľov, s malým oddielom a podporovateľmi Kleopatry odolal obliehaniu počas zimy 48/47 a na jar, keď dostal posily, porazil Ptolemaia XIII.
47 pred Kr Caesar porazil bosporského kráľa Pharnakasa, syna Mithridata VI., neďaleko Zely (Malá Ázia), („veni, vidi, vici“ - „prišiel, videl, dobyl“) 47 - 30 pred Kr. Vláda Kleopatry VII., poslednej egyptskej kráľovnej, z dynastie Ptolemaiovcov – formálne do roku 44 spolu s jej mladším bratom Ptolemaiom XIV. a po roku 44 so synom Ptolemaiom XV Caesarom (Caesarion, syn Caesara). Krásna, inteligentná a vzdelaná Kleopatra bola milenkou Julia Caesara, po 41 - Mark Antony (od 37 - manželka). Po porážke vo vojne s Rímom a vstupe rímskej armády do Egypta spáchal Octavianus (Augustus) samovraždu.
45 pred Kristom Na príkaz Caesara sa uskutočnila reforma kalendára. Namiesto starého systému „lunárneho“ roku z januára 45 pred Kr. zaviedol „slnečný“ rok. „Juliánska“ chronológia sa v nasledujúcich storočiach stala systémom v Rímskej ríši a keď ju prežila, prežila v Európe až do 16.-19. storočia a v Rusku - do februára 1918.
44 pred Kristom, 15. marec V dôsledku sprisahania senátnej aristokracie, ktorú nikdy nedokázal odvolať z vlády, bol Caesar zabitý počas zvolania senátu na marcové idey.
43 pred Kr. Ľudové zhromaždenie Ríma, obklopeného Octavianovými bojovníkmi, prijalo zákon o odovzdaní moci trom vodcom Caesarians: Markovi Antoniovi, Aemiliusovi Lepidusovi a Gaiusovi Caesarovi Octavianovi – ako „triumvirom pre vznik republiky“. Vznikol druhý triumvirát, ktorý bol na rozdiel od prvého oficiálnym štátnym orgánom s mimoriadnymi právomocami. Triumviri oznámili zrušenie amnestie pre vrahov Caesara a ako pomstu za jeho vraždu začali zákazy, ktoré ďaleko prevyšovali tie Sullovy. Počas nich zomrelo asi ZOY senátorov a 2000 jazdcov; jednou z prvých obetí bol Marcus Tullius Cicero. Druhý triumvirát trval do roku 36 pred Kr.
42 pred Kr V bitke pri Filipp porazili Caesariáni pod vedením Marka Antonia a Octaviana (20 légií) republikánov pod vedením Marka Bruta a Gaia Cassia (19 légií). Cassius a Brutus zomreli.
41 - 40 pred Kr peruská vojna. Stúpenci Marka Antonia na čele s jeho bratom Luciusom Antonym a jeho manželkou Fulviou sa vzbúrili proti Octavianovi. Obkľúčení v meste Perusia boli nútení vzdať sa kvôli hladu. Octavian prepustil Luciusa Antonyho a Fulviu, ale brutálne zasiahol proti ich podporovateľom
38 pred Kr Antoniova armáda uštedrila Parthom zdrvujúcu porážku v bitke pri Gyndare. Nadvláda Rimanov v Malej Ázii a Sýrii bola plne obnovená.
37 - 4 pred Kr Vláda Herodesa I. Veľkého, kráľa Judey. Zmocnil sa trónu s pomocou rímskych vojsk. Podozrievavý a túžiaci po moci zničil všetkých, v ktorých videl súperov.
36 pred Kr Kampaň Marka Antonia proti Partom. Antony narazil na silný odpor a bol nútený ustúpiť. Počas ústupu utrpela rímska armáda veľmi ťažké straty – až 25 % svojho zloženia.
31 pred Kr V bitke pri myse Actium zasadila Octavianova flotila pod velením Agrippu zdrvujúcu porážku spojenej flotile Antonia a Kleopatry. S týmto víťazstvom takmer dokončeným občianske vojny ktorá sa začala po smrti Gaia Julia Caesara.
30 pred Kr Po samovraždách Antonia a Kleopatry sa Egypt stáva rímskou provinciou.
27 pred Kr - 14 nášho letopočtu Vláda rímskeho cisára Augusta (do 27. - Octaviana). V dejinách Ríma sa začína nové obdobie – obdobie Rímskej ríše.
19 pred Kr Dokončenie dobytia Španielska Rimanmi.
medzi 8 a 4 pred Kr Narodil sa Ježiš Nazaretský.
Smrťou cisára Commoda sa začali vnútorné spory, vojny medzi uchádzačmi o trón, spoliehajúc sa na určité légie umiestnené v provinciách alebo na pretoriánsku stráž v hlavnom meste. Politická rovnováha medzi jednotlivými súperiacimi spoločenskými silami, ktoré vládli v Ríme za éry Hadriána a Marca Aurélia, sa stala minulosťou. Po porážke ostatných uchádzačov o moc viedol Septimius Severus koncom 2. - začiatkom 3. storočia. politiku nepriateľskú voči Senátu, spoliehajúc sa výlučne na podporu vojsk. Septimius Severus rozpustil starú pretoriánsku gardu, ktorá pozostávala z plnoprávnych rímskych občanov, a vytvoril novú, regrutovanú z vojakov podunajských a sýrskych légií, ako aj sprístupnil dôstojnícku hodnosť každému rodákovi z provincie. proces barbarizácie armády, ktorý sa začal za Hadriána. V rovnakom politickom kurze – oslabenie postavenia senátu a spoliehanie sa na armádu – pokračoval syn cisára Marcus Aurelius Antoninus Caracalla. Slávny Caracallov edikt z roku 212, ktorý udelil práva rímskeho občianstva celému slobodnému obyvateľstvu ríše, bol zavŕšením dlhého historického vývoja rímskeho štátu od malej uzavretej kurzívnej politiky až po univerzalistické kozmopolitné impérium.
Po atentáte na Caracallu sprisahancami nasledovalo krátke obdobie chaosu a úpadku za vlády mladého, no skazeného a nenávideného cisára Bassiana, prezývaného Heliogabal pre jeho vyznávanie kultu Slnka, ktorý chcel oficiálne zaviesť v Ríme. namiesto tradičného rímskeho náboženstva. Rukou sprisahancov zomrel aj Heliogabal a až za jeho bratranca Alexandra Severusa nastal – však rovnako krátky – pokoj: nový cisár sa snažil dohodnúť so Senátom, posilniť disciplínu v armáde a zároveň času znížiť náklady na jej údržbu, aby sa celkovo oslabila jej úloha v živote štátu. Je jasné, že nespokojnosť vojsk viedla k novému sprisahaniu: v roku 235 bol zabitý Alexander Severus a od tohto momentu sa začalo polstoročie obdobie politického chaosu, poznačené bojom o moc medzi rôznymi žiadateľmi, ktorí pochádzali z r. obyčajných vojakov, spoliehajúcich sa len na ich podporu.
„Vojaci cisári sa striedali na tróne závratnou rýchlosťou a zvyčajne zomreli násilnou smrťou, napriek tomu, že niektorí z nich, ako Decius, Valerián a Gallienus, sa snažili situáciu nejako znormalizovať. Zároveň sa spravidla odvolávali na staré štátne a náboženské tradície Ríma, čo viedlo najmä k vypuknutiu prenasledovania kresťanov. Vnútorná a vonkajšia politická situácia zostala mimoriadne zložitá: cisári museli nielen odraziť germánske kmene Frankov, Alemanov, Gótov, ale aj bojovať proti uzurpátorom, ktorí sa sem-tam objavili v provinciách, kde légie verné uzurpátori ich vyhlásili za cisárov. Počas III storočia. mnohé provincie na dlhý čas prerušili všetky väzby s Rímom a stali sa prakticky nezávislými. Až na začiatku 70. rokov III storočia. Cisárovi Aurelianovi sa podarilo znovu podrobiť padlé provincie Gália a Egypt moci Ríma.
Po zvládnutí tejto úlohy sa Aurelian začal nazývať „obnoviteľom sveta“ a neskôr nariadil nazývať ho „panovníkom a bohom“, čo sa jeho predchodcovia neodvážili, pretože sa báli zasiahnuť do republikánskych, antimonarchistických tradícií, ktoré boli v Ríme stále silní. Na Marsovom poli bol za Aureliana postavený chrám Neporaziteľnému slnku ako najvyššiemu božstvu a najvyššiemu patrónovi štátu. Ale aj keď si cisár prisvojil titul „panovník a boh“, neunikol spoločnému osudu rímskych vládcov toho storočia - v roku 275 ho zabili sprisahanci a v celej ríši opäť vládol politický chaos.
Kolaps štátneho zriadenia, vnútorné rozbroje, útoky germánskych kmeňov a dlhé neúspešné vojny s Peržanmi, ktorí vytvorili v III. mocná moc Sásánovcov – to všetko prehĺbilo akútnu hospodársku a sociálnu krízu rímskej spoločnosti, ktorá sa prejavila koncom minulého storočia. Komunikácia v ríši sa stala nespoľahlivou, čo podkopávalo obchod medzi provinciami, ktoré sa teraz usilovali o stále väčšiu ekonomickú nezávislosť a izoláciu, čo obmedzovalo rozsah výroby na veľkosť postačujúcu len na uspokojenie potrieb svojho obyvateľstva.
Centrálna vláda zažívala chronický nedostatok financií, pretože náklady na údržbu cisárskeho dvora, úradníkov a armády zdevastovali štátnu pokladnicu, zatiaľ čo príjmy z provincií prichádzali nepravidelne. V provinciách, ako už bolo spomenuté, často všetko riadili uzurpátori, a nie predstavitelia rímskych úradov. Aby sa štát vyrovnal s finančnými ťažkosťami, často sa uchyľoval k znehodnocovaniu peňazí: napríklad už za Septimia Severa sa obsah striebra v denári znížil na polovicu, za Caracallu dokonca klesol a do konca 3. stor. strieborný denár bola v podstate medená minca, len mierne postriebrená. Inflácia a znehodnocovanie peňazí spôsobili zvýšenú tezaurizáciu starej, hodnotnej mince, t. j. jej hromadenie v pokladoch, z ktorých mnohé neskôr objavili archeológovia. O veľkosti takýchto pokladov svedčí nález z Kolína nad Rýnom: viac ako 100 zlatých a vyše 20 tisíc strieborných. Infláciu sprevádzal nárast peňažných investícií do nadobúdania pozemkov. Nájomné za pôdu vzrástlo, čo viedlo k zániku kolón, ktoré čoraz viac vytláčali otrokov z poľnohospodárstva; teraz to mali kolóny veľmi ťažké a mnohí z nich odišli z dediny. Caracallov edikt, ktorý priznával práva rímskeho občianstva celému slobodnému obyvateľstvu ríše, mal nepochybne fiškálne ciele, a to pokryť všetkých poddaných cisára jednotným daňovým systémom. Dlhové bremeno rástlo, ceny rapídne rástli a počet robotníkov klesal, pretože nebolo kam dodávať stále viac otrokov. Navyše, zvýšené vykorisťovanie otrokov a kolón spôsobilo ich tvrdohlavý odpor. V druhej polovici III storočia. v provinciách ríše, najmä v Afrike a Galii, sa prehnala vlna povstaní utláčaných a zbedačených nižších vrstiev. Tieto povstania boli najvýraznejším príznakom krízy otrokárskej spoločnosti.
Kultúra starovekého Ríma 3. storočie nášho letopočtu
Počas úpadku sa však starovekému svetu podarilo vytvoriť v tom čase posledný pôvodný filozofický koncept - novoplatonizmus, ktorý bol akoby syntézou idealistickej gréckej filozofie predchádzajúcich storočí. Zakladateľom novoplatonizmu je Plotinus z egyptského mesta Likopolis. Hoci sa sám označoval len za tlmočníka, komentátora Platóna, v skutočnosti systém vyvinutý Plótinom, ktorý neskôr vyučoval v Ríme, bol významným rozvojom platónskeho idealizmu, obohateného o prvky stoicizmu a pytagorejstva, východného mysticizmu a synkretizmu. filozofia Filóna Alexandrijského. Plotinos rozpoznal ako jedinú bytosť určité transcendentálne absolútno – „to“, z ktorého ako svetlo zo slnka pochádzajú všetky menej dokonalé formy bytia – takzvané hypostázy: svet ideí, svet duší a, konečne svet tiel. Cieľom života je návrat ľudskej duše k jej zdroju, t. j. k poznaniu „jedného“, splynutie s ním, čo sa nedosahuje rozumom, ale extázou; Sám Plotínus podľa neho zažil takúto extázu niekoľkokrát v živote. Filozofia Plotina a jeho novoplatónskych nasledovníkov je presiaknutá duchom povýšenia asketického, abstraktného, spiritualistického a popierania telesného, všedného. Toto učenie dokonale odrážalo atmosféru ideologickej a spoločenskej krízy a okamžite sa rozšírilo po celej ríši, pričom malo silný vplyv najmä na rané kresťanstvo. Popri neoplatonikoch, ktorí zostali pohanmi, ako Plotinov žiak Porfyrij alebo Iamblichus, zakladateľ a vodca novoplatónskej školy v Sýrii, nájdeme početných novoplatonikov aj medzi kresťanskými spisovateľmi. Najvýznamnejšími z nich sú neúnavný a plodný Origenes z Alexandrie, ktorý stotožnil večný Logos alebo Slovo s obrazom evanjeliového syna Božieho Ježiša Krista, a Origenov učeník Dionýz Veľký z Alexandrie.
Počas celého III storočia. Kresťanstvo pokračovalo v raste a brutálne represie, ktoré dopadli na prívržencov nové náboženstvo cisári z polovice III. storočia nedokázali zastaviť jeho šírenie. Spolu s gréckym píšucim Origenom, autorom nespočetných diel o kresťanskej filozofii, sa objavili prví latinskí kresťanskí spisovatelia. Všetci: vášnivý, šialený polemik, apologéta kresťanstva Tertullianus a vynikajúci Minucius Felix, ktorý napísal aj ospravedlnenie za kresťanstvo vo forme dialógu Octavius, a kartáginský biskup Kilrian, ktorý neúnavne bojoval proti heretikom za jednotu kresťanskej cirkvi a udržiavanie cirkevnej disciplíny, všetci boli rodákmi z rímskej Afriky, kde v Kartágu vzniklo dôležité cirkevné centrum a kde prekvitala kresťanská filozofia a literatúra. Slávna bola aj alexandrijská škola, ktorá predložila takých slávnych kresťanských teológov ako Klement Alexandrijský a Origenes, ktorí napísali takmer 6000 kníh o teológii, filozofii a filológii.
Zároveň medzi pohanskými autormi tých rokov boli vynikajúce talenty veľmi zriedkavé. V historiografii možno menovať len gréckeho historika Diona Cassia Koktseyana z Bitýnie, aktívneho politika konca 2. – začiatku 3. storočia, ktorý spracoval rozsiahlu „rímsku históriu“ v 80 knihách, ktoré sa stali pre gréckeho čitateľa rovnako vyčerpávajúcim súborom. vedomostí o minulosti Ríma, ktorý bol kedysi „Históriou“ Titusa Livia DM čitateľa latinčina. Dio Dio Cassius je celé zafarbené rétorikou: dramatická prezentácia udalostí, často prikrášľovaná, formulačné opisy bojov, siahodlhé reči historických postáv atď. Oveľa menej nadaným historikom bol grécky Herodián zo Sýrie, ktorý svedomito a podrobne , ale bez špeciálnej literárnej zručnosti, načrtol udalosti, ktoré sa udiali v ríši po smrti Marca Aurélia až do roku 238. Príspevok latinských spisovateľov k historiografii III storočia. bol úplne bezvýznamný: v rímskej literatúre tých desaťročí nepoznáme jediné dielo podobné aj „Životu dvanástich cisárov“ od Gaia Suetonia Tranquilla.
Podobne to bolo aj v iných oblastiach kultúrnej činnosti. Grécka „druhá sofistika“, ktorá prekvitala, ako už bolo spomenuté, v ére Antonina Pia a Marca Aurélia, mala ako svojho posledného predstaviteľa rétora a spisovateľa zo začiatku 3. storočia. Philostratus mladší. Akoby tento smer intelektuálneho života zhrnul zostavením „Životopisov sofistov“ – z tejto knihy sa dozvedáme o mnohých z nich. Filostratos zanechal aj zaujímavé sofistické pojednanie O gymnastike. Bez ohľadu na to, aké skromné boli jeho zásluhy vo filozofii a rétorike, stojí za to pripomenúť, že v rímskej literatúre 3. stor. neexistoval ani jeho vlastný Philostratus. Sucho zasiahlo aj polia latinskej poézie a aj grécku poéziu vtedy obohatili takmer výlučne Oppianove básne o rybárstve a poľovníctve, napísané za Caracally.
Rovnako málo slávnych mien nájdeme v tejto dobe vo vede, ak neberieme judikatúru, kde v 3. stor. žiarili vynikajúci právnici Aemilius Papinian, rodák zo Sýrie, ktorý sa veľa zaslúžil o systematizáciu pojmov rímskeho práva, a jeho krajan Ulpian, ktorý sa snažil spojiť výklady širokej škály právnych otázok nahromadených starovekými právnikmi. V tom istom období sa objavilo rozsiahle kompilačné dielo Gréka Diogena Laertia (alebo Laerta) „O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov“ - cenný zdroj pre históriu gréckej antickej filozofie. Z oblasti filológie sú pozoruhodné komentáre k Horatiovej poézii, ktoré zostavili Akron a Porfyrion.
Rozvoj výtvarného umenia bol poznačený aj poklesom umeleckej úrovne. Početné basreliéfy predstavujúce bojové scény na oblúku Septimia Severa nie sú organicky spojené s architektúrou oblúka a nemajú veľkú umeleckú hodnotu; sochárska technika - tuhá, bez odtieňov. Medzi pamiatkami výtvarného umenia sa najčastejšie nachádzajú mramorové sarkofágy a pohrebné urny, na ktorých sú vyobrazené mytologické výjavy a pohrebné symboly. Pozoruhodný je však realizmus vtedajších sochárskych portrétov. Jednou z najvýraznejších je mramorová busta Caracally: sochár umne ukázal energiu a odhodlanie, no zároveň krutosť a hrubosť zhýralého vládcu. Krátky rozkvet výtvarného umenia v polovici 3. storočia. sa objavil aj v portrétoch Galliena a Plotina.
Architektúra ukazuje túžbu po monumentalite, o čom svedčia aspoň ruiny priestranných kúpeľov vybudovaných pod Caracallou na južnom svahu kopca Aventine. Vojny, prevraty, finančná kríza neprispeli k aktívnej stavebnej činnosti. Obranné múry Ríma, ktoré dal postaviť cisár Aurelianus v roku 271 a tiahnu sa okolo hlavného mesta v dĺžke 19 km, sa stali symbolom prekonania ďalšej vnútornej krízy, no zároveň pokračujúcej nestability, ktorá zachvátila celú ríšu. Pre toto obdobie je charakteristická aj majestátna architektúra a sochárstvo provinčného mesta Palmýra v Sýrii, ktoré spája črty rímskeho provinčného umenia s črtami východného umenia s jeho veľkolepou, až prílišnou ornamentikou, osobitým výrazom v zobrazení tvárí a štylizovaným stvárnením. oblečenia.
Vo svojom poradí. Východ zostal zdrojom náboženských vplyvov. Dávno pred oficiálnym prijatím kresťanstva sa vládnuca elita ríše začala usilovať o reorganizáciu kultov, o zavedenie jednotného štátneho náboženstva. Nepochybne na to myslel aj Heliogabal, ktorý sa snažil v Ríme zaviesť kult sýrskeho boha Baala, uctievaného ako Nepremožiteľné Slnko. Cisár chcel tomuto bohu podriadiť všetky ostatné božstvá, čo sa prejavilo najmä prenesením do Baalovho chrámu nielen posvätného kameňa Veľkej Matky bohov, ale aj rôznych svätýň tradičnej rímskej náboženstva, ako je štít bratov Salianovcov alebo oheň bohyne Vesty. Symbolom Baalovho víťazstva nad Jupiterom bola skutočnosť, že v titule Heliogabalus boli slová „kňaz neporaziteľného boha slnka“ pred slovami „najvyšší pontifik“. Impérium sa orientalizovalo a hoci bol kult Baala po zavraždení Heliogabala zrušený, o niekoľko desaťročí neskôr prevládla v Ríme rovnaká tendencia zaviesť jednotné náboženstvo pre všetkých, keď cisár Aurelianus znovu zaviedol kult Baala ako kult Neporaziteľné slnko - najvyšší patrón štátu.
Toto obdobie je charakteristické ďalším rozvojom takých veľkých štátov ako Rímska ríša, Partské a Kušánske kráľovstvo, Hanská ríša. Obnovujú sa pokusy o vytvorenie veľkého centralizovaného štátu aj v Indii. Expanzia Ríma evidentne naráža na svoje prirodzené hranice, za ktoré už nepresahuje. Stále viac a viac sa ríša dostáva do defenzívy pred Partmi na východe, pred germánskymi kmeňmi - na severe. Veľký historický význam malo zrodenie kresťanstva – druhého svetového náboženstva po budhizme. Všade v krajinách starovekého sveta narastajú znaky krízy na otrokárskych farmách, otrokárstvo ako sociálno-ekonomická štruktúra začína byť zastarané.
Rímska ríša Principátu. Po porážke svojich protivníkov sa Octavianus Augustus ujal organizácie vnútorných záležitostí obrovského štátu. Podstata jeho reforiem spočívala v tom, že pri koncentrácii skutočnej moci vo vlastných rukách boli zachované všetky vonkajšie oficiálne atribúty republiky, a preto je názov štátu „Rímska ríša“ do istej miery podmienený, teda oficiálne. Časom sa to naďalej nazývalo republika. Podľa jedného z postov - princeps, prvého medzi senátormi, sa takýto systém nazýva principát. Pod Octavianovými nástupcami je plne zachovaný.
S dobou Augusta, rozkvetu rímskej literatúry, sa zhoduje práve za neho mnoho rímskych básnikov: Ovídius, Horatius, Vergilius, ktorí sa tešia podpore bohatých Maecenas, ktorých meno sa stalo známym.
Nedostatok právnych prostriedkov na obmedzenie svojvôle cisárov umožnil, aby sa na tróne objavili ľudia ako Caligula a Nero, ktorých nespokojnosť vyvolala vzbury v légiách umiestnených na hraniciach ríše a v pretoriánskej stráži. v samotnom Ríme. Postupom času sa o osude trónu začalo rozhodovať v pretoriánskych kasárňach a v armáde. K moci sa teda dostal prvý predstaviteľ Flaviovskej dynastie – Vespasianus (69 – 79 n. l.), ktorého podporovali légie, ktoré v rokoch 68 – 69 potlačili povstanie v Judei. AD
Posledné veľké dobytia Ríma sa uskutočnili za cisára Trajána (98 - 117 n. l.) z dynastie Antoninovcov: jemu je podriadená Dácia a Mezopotámia. V budúcnosti je Rím stále viac nútený brániť svoje majetky pred nájazdmi barbarských kmeňov: Germánov, Sarmatov a ďalších. Pozdĺž hraníc ríše sa budoval celý systém pohraničných opevnení, nazývaných limes. Kým rímske vojsko si zachovalo svoje základné kvality – disciplínu a organizáciu, limes bolo veľmi efektívny nástroj na odrazenie barbarských invázií. Neobmedzená moc cisára, obrovská rozloha štátu (Rím v 2. storočí n. l. spája pod svojou vládou celé Stredomorie, polovicu západnej Európy, celý Blízky východ, celý Balkánsky polostrov a severnú Afriku, obyvateľstvo tzv. ríša má 120 miliónov ľudí), prudko sa zvýšili administratívne ťažkosti administratíva, závislosť cisárov na armáde spôsobila krízu ríše, ktorá sa prejavila najmä zánikom dynastie Sever v roku 217 po Kr. Ekonomika, v ktorej zohrávala poprednú úlohu otrocká práca, potrebovala neustály prílev otrokov a so zastavením veľkých vojen vyschol najvýznamnejší zdroj doplňovania pracovnej sily. Na udržanie obrovskej armády a administratívneho aparátu ríše bolo potrebných stále viac daní, a to starých riadiaci systém, ktorá si zachovala bývalé republikánske formy moci a iné náležitosti, tieto potreby nespĺňala. Kríza sa navonok prejavovala neustálou výmenou cisárov na tróne, občas v ríši koexistovalo viacero cisárov súčasne. Tento čas sa nazýval érou „vojakových cisárov“, keďže takmer všetkých trónili légie.. Z obdobia dlhotrvajúcej krízy sa ríša dostala až začiatkom vlády cisára Diokleciána (284 - 305 n. l.).
Vznik kresťanstva. Na začiatku novej éry v Judei vzniká nový náboženský trend, ktorý po svojom zakladateľovi pomenoval kresťanstvo. Moderná historická veda plne pripúšťa skutočnú existenciu takej osoby, akou bol Ježiš Kristus, a spoľahlivosť mnohých informácií v evanjeliách. Nálezy rukopisov z oblasti Mŕtveho mora, takzvaných kumránskych, jednoznačne ukázali, že myšlienky obsiahnuté v kázňach Krista a jeho apoštolov neboli v žiadnom prípade absolútne nové a vlastné len tejto sekte. Podobné myšlienky vyjadrili mnohí proroci a kazatelia. Všeobecný pesimizmus, ktorý zachvátil mnohé národy po všetkých neúspešných pokusoch o zvrhnutie rímskej moci, umožnil upevniť v mysliach ľudí myšlienku nevzdorovania a poslušnosti pozemskej moci, t. Rímsky Caesar a odplata v budúcom svete za muky a utrpenie v tomto.
S rozvojom daňového aparátu ríše a posilňovaním ďalších povinností nadobúda kresťanstvo čoraz viac charakter náboženstva utláčaných. Absolútna ľahostajnosť nového kultu k sociálnemu, majetkovému postaveniu neofytov, ich etnickej príslušnosti urobila z kresťanstva najprijateľnejšie náboženstvo v mnohonárodnom impériu. Okrem toho prenasledovanie kresťanov a odvaha a pokora, s akou kresťania tieto prenasledovania prijímali, vzbudili o nich záujem a sympatie medzi masami. Nová doktrína sa stáva populárnou najmä v mestách ríše, hlavné mesto samotné nevynímajúc. Postupne sa asketický život prvých kresťanských spoločenstiev a takmer úplná absencia organizácie nahrádza rozvinutým a dosť centralizovaným systémom riadenia komunít, kresťanská cirkev získava majetky, vznikajú kláštory, ktoré majú aj značné bohatstvo. Do konca III - začiatku IV storočia. AD Kresťanstvo sa stáva jedným z najmocnejších a najvplyvnejších vyznaní.
Kušanská ríša a Parthia. Po tom, čo vojská Alexandra Veľkého porazili armádu perzského kráľa Dareia III. pri Gaugamele, najtvrdohlavejší odpor votrelcom ponúkli národy Strednej Ázie: Baktria a Sogd. Už v tom čase bola tendencia k ich odlúčeniu, no v rokoch 329-327. pred Kr. Alexandrovi sa podarilo rozdrviť všetok odpor. Po smrti veľkého veliteľa sa územia Strednej Ázie stali súčasťou seleukovského štátu, no ich moc bola cudzia väčšine miestneho obyvateľstva a okolo roku 250 pred Kr. Baktriansky satrap Diodotos sa vyhlásil za nezávislého vládcu. Od tohto momentu sa začína storočná história grécko-baktrijského kráľovstva, jedného z najzaujímavejších štátov staroveký svet. V politike, histórii a kultúre tohto štátu sa najcharakteristickejšie črty helenizmu prejavovali s osobitým jasom a brilantnosťou: organická kombinácia a tvorivá interakcia helénskych a východných princípov. V ére existencie grécko-baktrijského kráľovstva sa región z bohatej poľnohospodárskej oblasti so samostatnými mestskými centrami začal meniť na krajinu s rozvinutým obchodom a remeselnou výrobou. Panovníci kráľovstva venovali mimoriadnu pozornosť výstavbe miest, ktoré sa stali centrami obchodu a remeselných aktivít. O rozvoji obchodu svedčí aj veľké množstvo grécko-baktrijských mincí. Práve vďaka tomuto prameňu poznáme mená viac ako 40 panovníkov kráľovstva, pričom v písomných prameňoch sa ich spomína len 8. Proces šírenia gréckej kultúry zasiahol najmä mestá, v ktorých sa prejavil v rôznych oblastiach, no predovšetkým v architektúre.
140 až 130 rokov. pred Kr. nomádske kmene vpádajúce zo severu zničili kráľovstvo. Tradícia vlády sa zachovala, pokračovalo sa v razení mincí s gréckymi menami kráľov, ktoré však nemali veľkú moc.
Na troskách grécko-baktrijského kráľovstva sa postupne formuje jeden z najväčších štátnych útvarov starovekého sveta, štát Kushan. Jeho základom bolo územie Baktrie, kde koexistovali malé združenia nomádov, ktorí zničili grécko-baktrijské kráľovstvo, a majetky malých gréckych dynastov - dedičov bývalých vládcov štátu. Zakladateľom Kushanského štátu bol Kadfiz I., ktorý pravdepodobne v 1. sv. AD zjednotil pod svoju vládu celú Baktriu a prijal titul „kráľ kráľov“.
Za jeho syna Kadphisesa II. ide značná časť severozápadnej Indie do Kushanov. V dôsledku toho štát Kushan zahŕňal väčšinu Strednej Ázie, územie moderného Afganistanu, väčšinu Pakistanu a severnú Indiu. Na konci I - začiatku II storočia. AD Kušania čelia Číne vo Východnom Turkestane, kde sa im nakoniec podarí zastaviť expanziu ich východného suseda. Za vládcu Kanišku (pravdepodobne prvá tretina 2. storočia n. l.) sa centrum štátu presunulo z Baktrie do indických oblastí a aj to môže byť dôvodom prenikania budhizmu na územie štátu. Kušanská ríša bola centralizovaným štátom na čele s „kráľom kráľov“, ktorého osobnosť bola často zbožňovaná. Centrálna vláda sa opierala o rozvinutý administratívny aparát, v ktorom bolo veľa hodností a stupňov. Štát si udržal svoju moc až do 3. storočia nášho letopočtu, kedy boli Kušania porazení v zrážke so sásánskym štátom, ktorý nahradil Parthiu. Určité oživenie štátu Kushan je zaznamenané v 4. storočí, ale nedosiahol svoju bývalú moc.
Súčasne s odstúpením od seleukovskej moci grécko-baktrijského kráľovstva sa o nezávislosť usiluje aj Parthia, ktorá v roku 247 pred Kr. na čele s vodcom jedného z kočovných kmeňov Arshakom sa jeho meno stalo trónnym menom nasledujúcich vládcov Parthie. Prvé desaťročia existencie nového štátu sú vyplnené bojom za nezávislosť s mocou Seleukovcov. Konalo sa s rôznym úspechom, no nakoniec sa Parthii podarilo ubrániť svoju nezávislosť. Navyše, za Mithridata I. (171-138 pred Kr.) sa Média a Mezopotámia stali súčasťou Partie. Koniec II - začiatok I storočia. pred Kr. charakterizovaný napätým bojom s nomádskymi kmeňmi, ktoré porazili grécko-baktrijské kráľovstvo. Po nastolení mieru na východných hraniciach Parthia obnovuje svoj pohyb na Západ, kde sa jej záujmy stretávajú so záujmami rímskeho štátu. S osobitnou silou sa tieto rozpory prejavili v polovici 1. storočia pred Kristom, keď Parti v roku 53 pred Kr. podarilo úplne poraziť armádu rímskeho veliteľa Marca Licinia Crassa v bitke pri Carrhách v Severnej Mezopotámii. Výsledkom je, že Parti presunú svoje hlavné mesto do Ktesiphonu a dočasne si podrobia Sýriu, Malú Áziu a Palestínu, no tieto územia sa im nedarí udržať. Ťaženie rímskej armády v Médii v roku 38 po Kr. nakoniec tiež skončil neúspechom. V budúcnosti sa boj odohráva s rôznym úspechom, Rím pravidelne dosahuje určitú prevahu. Za cisárov Trajána a Hadriána dobyli rímske vojská hlavné mesto Partov, Ktesiphon a Mezopotámia sa dokonca stala provinciou Rímskej ríše, no Rimania sa tu nedokázali úplne etablovať, rovnako ako nedokázali zasadiť konečnú porážku. Parthov. Vo všeobecnosti boj medzi týmito dvoma rivalmi trval viac ako dve storočia a skončil sa nerozhodne.
Vojenské porážky oslabili Parthiu. V 20-tych rokoch. 3. storočie nášho letopočtu kráľ jedného z vazalských kráľovstiev - Perzie - Artashir Sassanid podmanil Partiu. Jednou z príčin vnútornej slabosti partského štátu bol nedostatok centralizovanej moci, podobnej moci jeho susedov – Kašanov a Rimanov. Neexistoval jednotný systém správy celého územia a neexistovali jasné pravidlá postupnosti moci, čo niekedy viedlo k zdĺhavým občianskym sporom medzi vládnucou rodinou Arshakidov. Parthom sa nikdy nepodarilo zhromaždiť všetky heterogénne časti svojho štátu do jedného organizmu.
Staroveká Čína v I-III storočia. AD Koncom 1. storočia pred Kr. v krajine prudko eskalovali sociálne rozpory, ktoré sa snažil zmierniť uzurpovaný trón cisára Wang Manga, príbuzného zosadeného vládcu v ženskej línii. V dôsledku reforiem Wang Mang boli všetky sektory spoločnosti nespokojné s inováciami, situáciu zhoršili prírodné katastrofy v roku 14 nášho letopočtu: sucho a invázia kobyliek. V dôsledku toho vypuklo povstanie, ktoré sa do dejín zapísalo pod názvom povstanie „červené obočie“ (18 - 25 n. l.). Vládne jednotky boli porazené v niekoľkých bitkách a jeden z vodcov povstania Liu Xu sa usadil na trón v roku 25 nášho letopočtu. sa vyhlásil za cisára a hlavné mesto presunul do Luo-jangu. Takto vznikla neskorá alebo východná dynastia Han.
Nový cisár, ktorý prevzal titul Guang Wu-di (25-57 n. l.), znižuje dane, výrazne obmedzuje otroctvo, čo prispieva k rastu výrobných síl krajiny. In zahraničná politika Toto obdobie je charakterizované bojom o znovuzískanie kontroly nad Západným územím, ktoré bolo stratené počas obdobia nepokojov. Boj sa skončil porážkou kočovných kmeňov Xiongnu na konci 1. storočia. nl a hranice Číny opäť dosiahli Východný Turkestan. Hanská ríša nadväzuje úzke kontakty s Parthiou a ďalšími štátmi Blízkeho východu. No na severných hraniciach impéria sa objavujú noví nebezpeční nomádski susedia: protomongolské kmene Xianbei. V 2. storočí nášho letopočtu sa na severozápadných hraniciach objavili kmene Qiang, ktorých boj sa skončil rozhodujúcim úspechom až v 60. rokoch tohto storočia.
Politiku ústupkov voči pospolitému ľudu na prelome 1. - 2. storočia vystriedali iné trendy: vyvlastňovanie masy drobných vlastníkov pôdy, rast ich závislosti od veľkých vlastníkov pôdy, ktorých majetky sa stávajú prakticky nezávislými a sebestačnými. , v ktorej nemožno nevidieť prejavy prvkov nastupujúceho feudalizmu. Koncom 2. storočia zachvátila ríšu spoločensko-ekonomická a politická kríza, v ktorej zohralo významnú úlohu súperenie rôznych dvorských frakcií. V tejto situácii v roku 184, v 17. roku vlády cisára Ling-diho, vypuklo povstanie „žltých obväzov“, ktoré viedol Zhang Jiao. Duchovnou zástavou hnutia bol taoizmus, ktorý sa v priebehu posledných storočí pretransformoval z filozofického učenia na náboženský a mystický systém. V tom istom roku Zhang Jiao zomrel, ale v roku 185 povstanie vypuklo s obnovenou silou a bolo opäť potlačené s mimoriadnou krutosťou. Rozptýlené povstania pokračujú až do roku 207, ale vládne jednotky ich nevyhnutne zastavia. Povstanie však otriaslo až na hranicu všetkých základov jedinej ríše, vyvoláva nové kolo boja o moc medzi predstaviteľmi vládnucej triedy. V treťom storočí vedú občianske spory k smrti jedinej ríše a na jej zvyškoch vznikajú tri nezávislé štáty - Wei, Shu a Wu.Začala sa éra troch kráľovstiev, ktorá sa zvyčajne pripisuje ranému stredoveku
