Galén (grécky Γαληνός; 129 alebo 131 rokov - asi 200 alebo 217 rokov) - rímsky (grécky pôvod) lekár, chirurg a filozof. Galén významne prispel k pochopeniu mnohých vedeckých disciplín vrátane anatómie, fyziológie, patológie, farmakológie a neurológie, ako aj filozofie a logiky.

Bežné písanie mena ako Claudius Galen (lat. Claudius Galenus) sa objavuje až v renesancii a nie je zaznamenané v rukopisoch; predpokladá sa, že ide o chybné dekódovanie skratky Cl. (Clarissimus).

Syn bohatého architekta Galen získal vynikajúce vzdelanie, veľa cestoval a zbieral množstvo lekárskych informácií. Usadil sa v Ríme, liečil rímsku šľachtu a nakoniec sa stal osobným lekárom niekoľkých rímskych cisárov.

Jeho teórie dominovali európskej medicíne na 1300 rokov. Jeho anatómia založená na pitve opíc a ošípaných sa používala až do objavenia diela Andreasa Vesaliusa „O štruktúre ľudského tela“ v roku 1543, jeho teória krvného obehu trvala až do roku 1628, kedy William Harvey publikoval svoju prácu. "Anatomická štúdia pohybu srdca a krvi u zvierat", v ktorej opísal úlohu srdca v krvnom obehu. Študenti medicíny študovali Galena až do 19. storočia. Jeho teória, že mozog riadi pohyb prostredníctvom nervový systém relevantné dnes.

Grécke meno Galena. Γαληνός, Galēnos pochádza z prídavného mena „γαληνός“, „pokojný“.

Galén opisuje svoju mladosť v knihe O prílohách mysle. Narodil sa v septembri 129. Jeho otec Nikon bol bohatý šľachtický architekt a staviteľ, ktorý sa zaujímal o filozofiu, matematiku, logiku, astronómiu, poľnohospodárstvo a literatúre. Galen opisuje svojho otca ako „veľmi milého, jednoduchého, dobrého a dobrotivého muža“. V tom čase bol Pergamum významným kultúrnym a intelektuálnym centrom, ktoré sa preslávilo svojou knižnicou (Eumenes II.), druhou najväčšou po Alexandrijskej, a priťahovalo stoických aj platónskych filozofov. Galén bol predstavený pergamonským filozofom vo veku 14 rokov. Jeho hodiny filozofie zahŕňali všetky vtedy existujúce filozofické systémy vrátane filozofie Aristotela a epikureizmu. Jeho otec chcel, aby sa z Galena stal filozof alebo politik, a snažil sa ho vzdelávať v otázkach literatúry a filozofie. Galén uvádza, že okolo roku 145 mal jeho otec sen, v ktorom Asclepius povedal Nikonovi, aby poslal svojho syna študovať medicínu. Otec nešetril a vo veku 16 rokov začal Galen študovať medicínu v Asklepione, kde študoval štyri roky. Asklepion bol chrámom aj nemocnicou, kam mohol prísť každý pacient a požiadať o pomoc duchovenstvo. Rimania sem prišli hľadať liečbu. Chrám bol tiež útočiskom slávni ľudia, akými boli historik Claudius Charax, rečník Aelius Aristides, sofista Polemon, konzul Rufin Cuspius.

V roku 148, keď mal Galen 19 rokov, zomrel jeho otec a zanechal mu svoj majetok. Galen nasledoval Hippokratovu radu a odišiel študovať, navštívil Smyrnu, Korint, Krétu, Kilíkiu, Cyprus a nakoniec Veľkú lekársku školu v Alexandrii, čím sa naučil rôzne lekárske tradície. V roku 157, vo veku 28 rokov, sa Galen vrátil do Pergamonu a stal sa lekárom gladiátorov veľkňaza Ázie, jedného z najmocnejších a najbohatších mužov Ázie. Galen tvrdí, že si ho vybral veľkňaz po tom, čo odstránil vnútornosti opice a navrhol ostatným lekárom, aby to vrátili do normálu. Keď odmietli, Galen to urobil sám, čím si získal dôveru veľkňaza. Počas štyroch rokov v tejto pozícii sa Galén presvedčil o potrebe stravovania, športu, hygieny a prevencie, študoval anatómiu, liečbu zlomenín a ťažkých zranení, pričom zranenia nazýval „oknami tela“. Počas jeho pôsobenia zomrelo iba päť gladiátorov v porovnaní so 60 za jeho predchodcu, čo hovorí o veľkej pozornosti, ktorú Galén venoval ich zraneniam. Zároveň pokračoval v štúdiu teoretickej medicíny a filozofie.

Galen prišiel do Ríma v roku 162 a stal sa praktickým lekárom. Jeho podráždenosť spôsobila konflikty s inými lekármi a cítil sa ohrozený. Jeho talent viedol menej schopných a originálnych lekárov k tomu, aby sa obrátili proti nemu. Zorganizovali sprisahanie a on sa bál vyhnania alebo otrávenia, a tak sám odišiel z mesta.

Od roku 161 je Rím zapojený do vojny. a Lucius Ver na severe bojovali s Markomanmi. Na jeseň roku 169, keď sa rímske vojská vracali do Aquileie, vypukla strašná epidémia a Galén bol povolaný späť do Ríma. Dostal príkaz sprevádzať Marca Aurelia a Luciusa Verusa v Nemecku. Nasledujúcu jar Marcus Aurelius nechal Galena odísť po správe, že Asclepius bol proti tomuto záväzku. Poslali ho ako lekára k cisárskemu dedičovi Commodovi. Práve tu, na súde, Galen rozsiahlo písal o lekárskych témach. Je iróniou, že Lucius Ver zomrel v roku 169 a Marcus Aurelius v roku 180, pričom obaja boli obeťami epidémie.

Galén bol osobným lekárom Commoda takmer po celý život cisára. Podľa Dia Cassia okolo roku 189, za vlády Commoda, došlo k najväčšej epidémii, ktorú poznal, v Ríme denne zomieralo 2000 ľudí. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o rovnakú chorobu, ktorá zasiahla Rím za vlády Marca Aurélia.

Galén sa stal aj lekárom Septimia Severa. Vo svojich poznámkach chváli Septimiusa Severusa a Caracallu za ich pomoc pri zásobovaní liekmi.

Antoninovskaya mor pomenované podľa priezviska Marcus Aurelius. Tiež nazývaný mor Galena a zaujímalo dôležité miesto v dejinách medicíny vďaka tomu, že sa spájalo s menom Galéna. Galen dostal prvé informácie o chorobe. Bol v Ríme v roku 166, keď epidémia začala, a tiež v zime 168-69 počas druhej epidémie medzi vojskami v Aquilei. Galén nazval epidémiu veľmi dlhou, opísal príznaky choroby a spôsoby liečby. Žiaľ, tieto záznamy sú krátke a nesystematické, keďže Galén sa nesnažil opísať chorobu pre potomkov, skôr ho zaujímali symptómy a spôsoby liečby. Úmrtnosť bola 7-10%. Epidémia 165-6-168 si vyžiadala 3,5 až 5 miliónov životov. Niektorí vedci sa domnievajú, že viac ako polovica obyvateľstva ríše zomrela a že táto epidémia bola najväčšia v histórii ríše. Predpokladá sa, že Antoninovskaja mor bola spôsobená vírusom kiahní, pretože napriek neúplnému popisu Galen zanechal dostatok informácií o príznakoch choroby.

Galen napísal, že vyrážka, ktorá pokrývala celé telo, bola zvyčajne čierna, ale neboli tam žiadne vredy a tí, ktorí prežili, zanechali čiernu vyrážku kvôli zvyšku krvi v pustulárnych pľuzgieroch a boli prítomné. Galén tvrdí, že kožná vyrážka bola blízka tej, ktorú opísal. Galén popisuje gastrointestinálne problémy a hnačku. Ak bola stolica čierna, pacient zomrel. Galén popisuje aj príznaky horúčky, vracania, zápachu z úst, kašľa.

Už za svojho života bol Galén považovaný za legendárneho lekára a filozofa, cisár Marcus Aurelius ho opísal ako „Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum“ (prvý medzi lekármi a jedinečný medzi filozofmi). Grécki autori ako Theodotus Tanner, Athenaeus a Alexander z Aphrodisias podporovali tento názor.

Plný význam jeho prínosu pre vedu však jeho súčasníci nedocenili. Po páde Rímskej ríše na Západe štúdium Galenových diel úplne prestalo. V Byzancii sa však mnohé Galénove diela zachovali a študovali. Sýrski kresťania sa dozvedeli o spisoch Galéna v čase, keď Byzancia vládla Sýrii a západnej Mezopotámii. V siedmom storočí boli tieto krajiny zajaté moslimami. Potom, čo 750 moslimov a sýrskych kresťanov preložilo Galenove diela do arabský jazyk. Odvtedy bol Galen a celá grécka medicína asimilovaná do stredovekej kultúry islamského Blízkeho východu.

Suda, encyklopédia z konca 10. storočia, uvádza, že Galén zomrel vo veku 70 rokov, teda okolo roku 199. V Galénovom pojednaní „O Theriacovi Pisovi“ sa však píše o udalostiach z roku 204 (ktoré však môžu byť falošné). V arabských zdrojoch sú aj vyjadrenia, že zomrel vo veku 87 rokov, po 17 rokoch štúdia medicíny a 70 rokoch praxe, čo by znamenalo smrť v roku 217. Výskumníci majú tendenciu veriť, že „On Theriac to Piso“ je autentické a arabské zdroje uvádzajú správny dátum, zatiaľ čo Súd nesprávne interpretuje informácie o 70 rokoch liečenia ako o 70 rokoch života.

Galénov odkaz v medicíne:

Popísaných asi 300 ľudských svalov.
Dokázal, že nie srdce, ale mozog a miecha sú „centrom pohybu, citlivosti a duševnej činnosti“.
Dospel k záveru "Bez nervu nie je jediná časť tela, ani jeden pohyb nazývaný dobrovoľný, ani jeden pocit."
Po prerezaní miechy ukázal Galen vymiznutie citlivosti všetkých častí tela ležiacich pod rezom.
Dokázal, že krv sa pohybuje cez tepny a nie "pneuma", ako sa predtým myslelo.

Vytvoril okolo 400 diel z filozofie, medicíny a farmakológie, z ktorých sa k nám dostalo asi sto. Zhromažďoval a triedil informácie o medicíne, farmácii, anatómii, fyziológii a farmakológii, nahromadené starovekou vedou.

Opísaná kvadrigemina stredného mozgu, sedem párov hlavových nervov, blúdivý nerv; pri vykonávaní experimentov na pretínaní miechy ošípaných preukázal funkčný rozdiel medzi prednými (motorickými) a zadnými (citlivými) koreňmi miechy.

Na základe pozorovaní absencie krvi v ľavých častiach srdca zabitých zvierat a gladiátorov vytvoril prvú teóriu krvného obehu v dejinách fyziológie (podľa nej sa verilo najmä, že arteriálna a venózna krv sú rôzne tekutiny, a ak prvá „nesie pohyb, teplo a život“, potom druhá je určená na „výživu orgánov“), ktoré existovali až do objavov Andreasa Vesaliusa a Williama Harveyho. Keďže nevedel o existencii malého kruhu krvného obehu, navrhol, že medzi srdcovými komorami je diera, ktorá ich spája (základom takéhoto záveru by zrejme mohla byť anatómia mŕtvol predčasne narodených detí v komu taká diera naozaj existuje).

Galén systematizoval myšlienky starovekej medicíny do podoby jednotnej doktríny, ktorá bola teoretickým základom medicíny až do konca stredoveku. Prispel k rozvoju bibliografie v starovekom Ríme. Galén je autorom dvoch bibliografických indexov – „Na objednávku vlastných kníh“, „O vlastných knihách“. Prvý z nich je akýmsi úvodom do zozbieraných diel jeho spisov s odporúčaniami, v akom poradí ich treba čítať. Úvod k druhému indexu uvádza účel diela: pomôcť čitateľovi rozlíšiť medzi skutočnými Galenovými dielami a tými, ktoré sú mu pripisované. Kapitoly prijali systematické zoskupenie prác: práce o anatómii, terapii a prognóze choroby, komentáre k dielam Hippokrata, práce namierené proti jednotlivým lekárskym fakultám, práce z filozofie, gramatiky a rétoriky.

Položil základy farmakológie. Doteraz sa „galenické prípravky“ nazývajú tinktúry a masti pripravené určitými spôsobmi.

Liečba podľa Galena - správna strava a lieky. Naproti tomu Galén tvrdil, že v liekoch rastlinného a živočíšneho pôvodu sú užitočné a balastné látky, teda ako prvý zaviedol pojem účinné látky. Galén ošetrený výťažkami z rastlín, široko používanými sirupmi, vínami, zmesou octu a medu atď.

Galén vo svojich spisoch spomenul 304 rastlín, 80 zvierat a 60 minerálov.

Prínos rímskeho lekára, chirurga a filozofa k vede, anatómii, biológii, farmakológii je uvedený v tomto článku.

Príspevky Claudiusa Galena k biológii a objavom

Galen- významný lekár staroveký svet. Vytvoril teóriu krvného obehu, opísal asi tristo ľudských svalov, určil úlohu nervov v ľudskom tele, bol zakladateľom farmakológie. Jeho teórie dominovali európskej medicíne na 1300 rokov.

Claudius Galen je tvorcom takej vedy, ako je etiológia, ktorá systematizuje príčiny chorôb svojej doby. Jemu patrí rozdelenie patogénnych faktorov na povrchové (ingesta), pevné (circumfusa), tekuté (excreta) a tie, ktoré spôsobujú rast.

Najdôležitejším prínosom pre vedu Claudia Galena je, že ako prvý naznačil, že choroba sa vyvíja z vplyvu príčinných faktorov na stav tela. Všetky choroby rozdelil na vnútorné a vonkajšie a príčiny, ktoré ich spôsobujú - na príčiny vzdialeného a okamžitého pôsobenia. Lekár ukázal, že fyziológia a anatómia sú hlavnými zložkami vedeckej diagnostiky, prevencie a liečby.

Tiež objav Claudia Galena je, že on prvýkrát zaviedol experiment do lekárskej praxe. Za to je považovaný za zakladateľa experimentálnej fyziológie. Čo robil Claudius Galen, keď experimentoval v medicíne? Študoval funkcie pľúc a mechanizmy dýchania a zistil nasledovné: prsné svaly a bránica sú schopné rozširovať hrudník nasávaním vzduchu do pľúc. Opísal stavbu ľudského tela, dal názvy jednotlivým kĺbom, svalom a kostiam, ktoré sa dodnes využívajú v medicíne.

Vlastní vývoj techniky na otváranie mozgu, počas ktorého sa zistilo, že pri disekcii drene bolesť úplne chýba. Úspechy Claudia Galena sú dôležité aj pri opise nervového systému. Vedec tvrdil, že ide o rozvetvený kmeň a jeho konáre žijú samostatným životom. Rozlišoval mäkké a tvrdé nervy vykonávajúce dobrovoľné pohyby.

Okrem toho Galen opísal mnohé neduhy orgánov ľudského tela, očné choroby. Vlastní vývoj praktické rady a odporúčania na liečebný telocvik, prikladanie obkladov, operácie rán.

Okrem toho Claudius Galen prispel k medicíne aj z nasledujúcej strany: vytvoril veľa receptov na pilulky, prášky, extrakty, tinktúry a masti. Dnes sa niekoľko z nich v upravenej forme používa vo farmácii pod názvom „galenické prípravky“. Lekár vytvoril recept na isté kozmetický výrobok, ktorý sa stále používa - "studený krém", pozostávajúci z vosku, esenciálny olej a ružová voda.

Claudius Galen prispel k lekárskej terminológie: brušná obštrukcia, útvar podobný nádoru, nervový uzol, hrudná kosť, zrakový tuberkulum mozgu, nepárová žila, zdvíhač semenníkov, sval, peristaltika a iné.

Jeho myšlienky v medicíne boli inovatívne a dominovali svetu až do renesancie, až 14 storočí.

Príspevky Claudia Galena k anatómii

• Popísaných asi 300 ľudských svalov.
• Dokázal, že nie srdce, ale mozog a miecha sú „centrom pohybu, citlivosti a duševnej činnosti“.
• Dospel k záveru, že „bez nervu nie je jediná časť tela, ani jeden pohyb nazývaný svojvoľný, ani jeden pocit“.
• Po prerezaní miechy ukázal Galen vymiznutie citlivosti všetkých častí tela ležiacich pod rezom.
• Dokázal, že krv sa pohybuje cez tepny a nie "pneuma", ako sa predtým myslelo.

Dúfame, že ste sa z tohto článku dozvedeli, ako prispel Claudius Galen k biológii, anatómii a iným vedám. Ak viete, čo ešte urobil Claudius Galen, môžete článok rozšíriť prostredníctvom formulára

3. Galén – veľký lekár antického sveta. Galenizmus.

Galen - Roman (grécky pôvod) zdravotník, chirurg a filozof. Galén významne prispel k pochopeniu mnohých vedecký disciplíny, vrátane anatómia, fyziológie, patológia, farmakológie, A neurológia ako aj filozofia a logika.

Prírodovedné pozície Galena sa prejavili v jeho rozsiahlej lekárskej praxi a výskume v oblasti anatómie a fyziológie (gr. physiologia - náuka o životných procesoch, z gr. physis - príroda a logos - učenie). V čase, keď Galen prišiel do Alexandrie, tam už prestali produkovať časti ľudských tiel (ovplyvnené kresťanstvom) a Galen pitval vyššie ľudoopy, ošípané, psy, kopytníky a niekedy dokonca aj levy a slony; často vykonávané vivisekcie. Údaje získané z početných pitiev zvierat preniesol do ľudskej anatómie. Takže v pojednaní „O anatómii svalov“ opísal asi 300 svalov. Medzi nimi sú také, ktoré u ľudí chýbajú a existujú len u niektorých zvierat. Galén zároveň nepopísal sval, ktorý je proti palcu, ktorý je charakteristický pre ľudskú ruku. Následne túto a mnohé ďalšie Galenove chyby opravil vynikajúci renesančný anatóm Andreas Vesalius (1514-1564).

Galen podrobne študoval anatómiu všetkých systémov tela. Opísal kosti, svaly, väzy, vnútorné orgány, no jeho zásluhy sú obzvlášť veľké pri štúdiu nervovej sústavy. Galén opísal všetky časti mozgu a miechy, sedem (z dvanástich) párov hlavových nervov, 58 miechových nervov a nervy vnútorných orgánov. Vo veľkej miere využíval priečne a pozdĺžne rezy miechy, aby študoval senzorické a motorické poruchy pod miestom rezu.

Podrobne opísal anatomickú stavbu srdca, koronárne cievy až po arteriálny (botalický) vývod. Galén navyše mylne považoval prepážku srdca za priepustnú pre krv (ako je to v prípade plodu). Podľa jeho názoru mohla krv voľne prechádzať z pravého srdca doľava, pričom obchádzala periférne cievy a nám známe kruhy krvného obehu (Galen nepoznal kruhový pohyb krvi). Toto mylné hľadisko sa po mnoho storočí považovalo v Európe za absolútne správne a nebolo predmetom kritiky až do 16. storočia, keď španielsky teológ M. Servet vo svojom diele The Revival of Christianity po prvý raz (v Európe) opísal pľúcnu obehu (pozri s. 185). Matematické a experimentálne zdôvodnenie kruhového pohybu krvi dal až v roku 1628 anglický vedec W. Harvey.

Galen sa široko zaoberal lekárskou praxou. Jeho doktrína choroby mala humorný charakter a bola založená na predstavách o štyroch hlavných šťavách tela: krvi, hlienu, žltej a čiernej žlči. Bol dokonalým chirurgom a anatómiu považoval za základ chirurgie. "Často som mal," napísal, "vedieť ruku chirurgov, ktorí sú málo sofistikovaní v anatómii, a tak ich zachrániť pred verejnou hanbou."

Galen výrazne prispel k rozvoju farmakológie. riadok lieky, získaný mechanickým a fyzikálno-chemickým spracovaním prírodných surovín (ako navrhol Galén), sa dodnes nazýva „galenické prípravky“ (termín zaviedol Paracelsus, 1493-1541).

Galén žil v období rozkladu otrokárskeho systému, keď vo filozofii ožívali idealistické tendencie. Veľký vplyv na formovanie Galénovho svetonázoru mala tak Platónova filozofia, ktorá popri kozmologickom dualizme (idey a hmota) uznávala antropologický dualizmus (telo a duša), ako aj Aristotelovo učenie o účelnosti všetkého stvoreného v prírode. (teleológia).

Na základe Platónovej doktríny pneuma Galén veril, že "pneuma" žije v tele v rôznych formách: v mozgu - "duchovná pneuma" (spiritus animalis), v srdci - "životná pneuma" (spiritus vitalis), - v pečeň - "prírodná pneuma" (spiritus naturalis). Všetky životné procesy vysvetlil pôsobením nehmotných „síl“, ktoré vznikajú pri rozklade pneumy: nervy nesú „duchovnú silu“ (vis animalis), pečeň dodáva krvi „prirodzenú silu“ (vis naturalis), pulz vzniká pod vplyvom „pulzujúcej sily“ . (vis pulsitiva) atď. Takéto interpretácie dávali pracne zozbieranému Galenovmu experimentálnemu materiálu idealistický obsah. Správne opísal, čo videl, ale získané výsledky interpretoval idealisticky. Toto je dualizmus učenia Galena.

Galenizmus.

V stredoveku katolícky kostol a scholastika využila idealistické aspekty Galenovho učenia a spojila ich s teológiou. Takto vznikol galenizmus – skreslené, jednostranné chápanie Galenovho učenia.

Renesančná medicína(vo všeobecnosti, aby som o tom nepísal v každej otázke)

Obdobie renesancie, ktoré sa začalo v 14. storočí. a trvala takmer 200 rokov, bola jednou z najrevolučnejších a najplodnejších v histórii ľudstva. Vynález tlače a pušného prachu, objavenie Ameriky, Kopernikova nová kozmológia, reformácia, veľké geografické objavy – všetky tieto nové vplyvy prispeli k oslobodeniu vedy a medicíny spod dogmatických okov stredovekej scholastiky. Pád Konštantínopolu v roku 1453 rozptýlil gréckych učencov s ich neoceniteľnými rukopismi po celej Európe. Teraz sa Aristoteles a Hippokrates mohli študovať v origináli a nie v prekladoch do latinčiny z hebrejských prekladov arabských prekladov sýrskych prekladov z gréčtiny.

Netreba si však myslieť, že staré lekárske teórie a metódy liečby okamžite ustúpili vedeckej medicíne. Dogmatické postoje boli príliš hlboko zakorenené; v renesančnej medicíne pôvodné grécke texty jednoducho nahradili nepresné a skreslené preklady. Ale v príbuzných odboroch, fyziológii a anatómii, ktoré tvoria základ vedeckej medicíny, došlo k skutočne grandióznym zmenám.

Leonardo da Vinci (1452-1519) bol prvým moderným anatómom; vykonal pitvy a otvoril maxilárny sínus, vodivý zväzok v srdci, komory mozgu. Jeho majstrovsky prevedené anatomické kresby sú veľmi presné; žiaľ, neboli zverejnené až donedávna. Anatomické práce iného majstra však vyšli v roku 1543 spolu s pozoruhodnými kresbami. Andreas Vesalius (1514-1564), profesor chirurgie a anatómie v Padove, narodený v Bruseli, publikoval pojednanie o stavbe ľudského tela (De humani corpore fabrica, 1543), založené na pozorovaniach a pitvách. Táto prelomová kniha vyvrátila mnohé z Galenových mylných myšlienok a stala sa základom modernej anatómie. Pľúcny obeh objavili nezávisle a takmer súčasne Realdo Colombo (1510-1559) a Miguel Servet (1511-1553). Gabriele Fallopius (1523-1562), nástupca Vesalia a Colomba v Padove, objavil a opísal celkový počet anatomických štruktúr, najmä polkruhové kanály, sfénoidné sínusy, trigeminálny, sluchový a glosofaryngeálny nerv, kanál tváre nerv a vajíčkovodov , dodnes často nazývaný vajcovod. V Ríme Bartolomeo Eustachius (asi 1520-1574), formálne stále Galenov nasledovník, urobil dôležité anatomické objavy, keď prvýkrát opísal hrudný kanál, obličky, hrtan a sluchovú (Eustachovu) trubicu. Dielo Paracelsa (asi 1493-1541), jednej z výrazných osobností renesancie, je plné rozporov, ktoré sú tej dobe vlastné. V mnohých aspektoch je mimoriadne progresívny: vedec trval na premostení priepasti medzi medicínou a chirurgiou; požadovali udržiavať rany čisté, neuznávajúc myšlienku potreby ich hnisania; zjednodušená forma receptov. Na druhej strane bol hlboko ponorený do alchýmie a sympatickej mágie. Ak v stredoveku zúril mor, potom sa renesancia stala obeťou ďalšej hroznej choroby. Otázka, kde a kedy sa syfilis prvýkrát objavil, zostáva nevyriešená, ale náhle rozšírenie jeho akútnej a prechodnej formy v Neapole v roku 1495 je historickým faktom. Francúzi nazývali syfilis „neapolskou chorobou“ a Španieli „francúzskym“. Názov „syfilis“ sa objavil v básni Girolama Fracastora (1483-1553), ktorého možno považovať za prvého epidemiológa. V jeho hlavnom diele O nákaze... (De contagione...) myšlienka špecifickosti chorôb nahradila starú humorálnu teóriu. Ako prvý identifikoval týfus, opísal rôzne spôsoby nákazy a poukázal na infekčnú povahu tuberkulózy. Mikroskop ešte nebol vynájdený a Fracastoro už predložil myšlienku existencie neviditeľných „semien infekcie“, ktoré sa množia a prenikajú do tela. Chirurgia počas renesancie bola stále v rukách holičov a ako povolanie bola podradená medicíne. Pokiaľ anestézia zostávala neznáma a hnisanie sa považovalo za nevyhnutné na hojenie rán, nebolo možné očakávať žiadny významný pokrok. Niektoré operácie sa však v tom čase uskutočnili prvýkrát: Pierre Franco vykonal suprapubickú cystotómiu (otvorenie močového mechúra) a Fabricius Gildan amputáciu stehna. Gasparo Tagliacozzi napriek odporu klerikálnych kruhov urobil plastickú chirurgiu a obnovil tvar nosa u pacientov so syfilisom. Fabricius Acquapendente (1537-1619), známy svojimi početnými objavmi v oblasti anatómie a embryológie, vyučoval od roku 1562 anatómiu a chirurgiu v Padove a chirurgické poznatky svojej doby zhrnul v dvojzväzkovom diele Opera chirurgica, vydanom už v 17. storočí. (v roku 1617). Ambroise Pare (asi 1510-1590) mal jednoduchý a racionálny prístup k chirurgii. Bol to vojenský chirurg, nie vedec. Vtedy sa vriaci olej používal na poleptanie rán. Raz vo vojenskej kampani, keď sa vyčerpali zásoby ropy, Pare aplikoval jednoduchý obväz, ktorý priniesol vynikajúce výsledky. Potom sa vzdal barbarskej praxe kauterizácie. Jeho vieru v liečivú silu prírody vyjadruje známy výrok: "Obviazal som ho a Boh ho vyliečil." Pare tiež obnovil starodávnu, ale zabudnutú metódu ligatúr.

Claudius Galen- rímsky lekár, chirurg a filozof gréckeho pôvodu, ktorý žil v 2. storočí nášho letopočtu. Dostal vynikajúce vzdelanie, veľa cestoval, zbieral množstvo informácií o medicíne. V Ríme doktor Galen eval šľachta, bol osobným lekárom viacerých cisárov.

Galénove teórie dominovali v európskej medicíne na 1300 rokov. Študenti medicíny študovali Galenove spisy počas 19. storočia a jeho teória, že mozog riadi pohyb prostredníctvom nervového systému, je stále aktuálna aj dnes.

– V modernej populárnej kultúre je obrazom dobrého lekára nejaký výstredný až cynický človek. Podobne sa správa aj hrdina toho istého Okhlobystina - doktor Bykov. Ako sa dnes podľa vás v tomto kontexte spája kresťanstvo a medicína? Má byť dobrý lekár cynik?

– Po prvé, ani séria "Stážisti" ani "Doktor House" by sa neobjavili, keby ich postavy zodpovedali realite. Samozrejme, každá profesijná kategória je bohatá na rôznych excentrikov, ale v skutočnosti je tento druh psychológie skôr veľkou prekážkou úspechu v klinickej medicíne, pretože táto špecializácia je sama o sebe veľmi hierarchická.

Skúsenosti sú veľmi dôležité a pravdepodobnosť chyby je vždy vysoká. Táto aplombnosť (správanie sa excentrika na hranici šokovania) je skôr netypická vec. Medzi chirurgmi existuje podmienený typ - "skvelý": keď človek vie, že má za sebou veľa skúseností a vie, že jeho operačné umenie je na hranici možného, ​​môže mať drsné správanie. Nie je to však žiadny výstredník ako Bykov, ktorý na tom trávi čas a baví ho to.

Chirurg sa dá posúdiť podľa toho, či pacient prežil, alebo bol odvezený do márnice. Každý chirurg má svoj cintorín. A zdá sa, že operácia dopadla dobre, ale potom - bum! - a komplikácie z ničoho nič. Neočakávané úmrtia môžu byť tiež spôsobené faktormi, ktoré nesúvisia s chorobou. A inokedy sa zdá, že lekár nie je spokojný s kvalitou operácie a existuje veľa pochybností, ale pacient sa krásne zotavuje. Všetka vôľa Božia!

V The Art of Medicine od Galena, najväčšieho teoretika a praktika medicíny 2. storočia nášho letopočtu, bola fráza, že úlohou lekára je vytvárať podmienky na uzdravenie. S pacientom môžete nosiť rôzne masky, aby ste dosiahli požadovaný účinok, ale pýcha je tu úplne nevhodná. Pán uzdravuje a lekár alebo chirurg by sa mal cítiť ako iba nástroj v rukách Božích. Mimochodom, etika aj dôvera v Boha priamo tvoria psychotyp lekára.

- Povedzte nám, ako sa postava Galéna, filozofa, lekára rímskych cisárov a gladiátorov, objavila ako predmet vášho štúdia?

– Doslova nedávno, asi pred štyrmi rokmi, som sa nečakane stretol s tým, že v dejinách medicíny naozaj neexistuje väčší fenomén ako Galén a galenizmus, počnúc zrodom metaracionálneho poznania, chýbajú pramene, treba ich preložiť a zavedené do vedeckého obratu.

História prekladu Galenovho korpusu do ruštiny je veľmi zaujímavá. Prvý preklad pochádza z 15. storočia. Kirill Belozersky preložil fragmenty Galenových Komentárov k dielam Hippokrata, aby učil bratov, ktorí pracovali v kláštornej nemocnici. Rukopis „Galinovo na Ipokratovi“ (takto nazval sv. Cyril svoj preklad) sa našiel v 19. storočí a vydal ho N.S. Tikhonravov.

Tento preklad sa chronologicky zhoduje s koncom éry galenizmu v medicíne. Možno aj preto sa Galénove diela preložili do ruštiny až v druhej polovici 20. storočia. Ruskí historici medicíny sa však v mnohých smeroch stali inovátormi.

V roku 1971 vyšiel pod redakciou akademika Ternovského rozsiahly komentovaný preklad diela „O účele častí ľudského tela“. Potom však nastal v domácej i svetovej galenológii útlm. A až v roku 2014 bola vďaka úsiliu nášho oddelenia vydaná kolektívna monografia „Galen: lekár a filozof“ a potom prvý zväzok „Diela“ od Galena.

– Ako ovplyvnil Galén kresťanskú tradíciu?

– Galén dobre poznal kresťanstvo a judaizmus. Existujú fragmenty textov, ktoré to priamo naznačujú. Kresťania vedeli o Galenovi, to je isté. Existovala dokonca malá kvázi-gnostická heréza, takzvaný Simeon Tanner, sformovaný pod vplyvom čítania Galena a jeho filozofických traktátov.

V prvej polovici 3. storočia sa formovalo prírodno-filozofické postavenie kresťanskej cirkvi. Z hľadiska všeobecnej teológie, čo sa týka hranice s prírodnými vedami, je toto stanovisko celkom jednoznačné. Spájam to s menom svätého Dionýza Veľkého. Fragmenty diela „O prírode“, ktoré sa nám podarilo preložiť časti textu, sú negatívne recenzie Dionýza Veľkého o metodistoch, odporcoch Galéna.

Na Západe sa bádatelia delia na dva tábory: na tých, ktorí veria, že Galén je predstaviteľom antiky, a na tých, ktorí ho zaraďujú medzi novú kresťanskú civilizáciu. Galén je pre mňa určite druhý, hoci nebol kresťan. Bol však úplne lojálnym kresťanským mysliteľom. Viaceré jeho traktáty majú priamu paralelu s dielami Pachomia Veľkého, Antona Veľkého, niekedy sa vyskytujú aj doslovné zhody okolností. Vzťah medzi galenizmom a kresťanstvom je hlbší a bližší, než sme si mysleli. Myslím si, že v tejto oblasti je oveľa viac prekvapení.

- Existujú nejaké modernom svete stopy galenizmu vo vzťahu medzi Cirkvou a medicínou?

– Bezpochyby! Etika Galena a Hippokrata sú neoddeliteľné veci, nezmizli. Zložte Hippokratovu prísahu. Toto je 4. storočie pred naším letopočtom, keď potraty nie sú len normou, ale je rozšírené vraždenie detí. Hippokratova prísaha kategoricky zakazuje asistenciu lekára pri potratoch. A samovražda! Napríklad medzi stoikmi je cťou dôstojný odchod zo života Senecu. Ale podľa Hippokrata by lekár nemal tolerovať eutanáziu.

Spolupracujem so Synodálnou radou pre bioetiku, ktorú vedie páter Dmitrij Smirnov. Nedávno sme diskutovali o odstránení potratov zo systému CHI. Akýkoľvek názor mám, ako lekár aj ako veriaci, z pohľadu o verejná politika, v zdravotníctve nemáme právo žiadnej žene zakázať potrat, je to jej vlastná voľba.

Ale prečo by sme za to mali platiť? Za zabitie vlastných detí, budúcnosť národa? A platíme si to z vlastných odvodov, z daní. Takto sa zložito prelína etika Hippokrata a Galena s kresťanskými názormi na moderné otázky bioetiky a zdravotníctva.

– Ak galenizmus ako paradigma lekárskej vedy neodporuje kresťanstvu, možno vôbec hovoriť o konflikte medzi náboženstvom a vedou?

– Samozrejme, že nie. Koncept konfliktu medzi vedou a náboženstvom je relatívne nedávnym „vynálezom“. Ide len o to, že zrod takej disciplíny, ako je história vedy, je spojený so silným vplyvom tejto myšlienky konfliktu, spojenej predovšetkým s „konceptom Draper-White“. Dvaja vedci, Andrew White a Thomas Draper, napísali objemovo celkom zásadné knihy, ktoré sa venovali pokusu dokázať, že celá história zrodu, formovania a rozvoja vedy – toto je nekonečný príbeh o boji vedy s náboženstvom, predovšetkým s kresťanstvom, ktoré neustále zasahovalo do vývoja.

A až do 90. rokov XX storočia koncept konfliktu vedy a náboženstva – toto je dominantný pohľad na problém v historiografii. To veľmi súvisí s myšlienkou pokroku, ktorá bola na začiatku 20. storočia veľmi populárna. Tento koncept, vytvorený liberálnymi vedcami, prekvapivo dopĺňa marxistickú teóriu vedy.

Podľa mňa však práve štúdium galenizmu a jeho vzťahu ku kresťanstvu ukazuje, že ani protoveda, ani veda v pravom zmysle slova, teda veda New Age, by sa nemohla objaviť bez monoteistického, tzv. predovšetkým kresťanská, predstava sveta. Úsilie Alberta Veľkého a Tomáša Akvinského v najväčšej miere umožnilo prekonať konflikt teológie a vedeckého svetonázoru v západnej Európe.

V dôsledku diskusie, ktorá sa odohrala medzi múrmi, predovšetkým parížskej univerzity a mnohých ďalších významných vzdelávacích miest, boli odsúdení averroisti alebo neoaristotelisti. V ich odsúdení bola veľmi dôležitá a nebezpečná pasca, ktorá mohla vtedajšiu kresťanskú teológiu priviesť k chápaniu vedy ako nepriateľa.

To sa nestalo. V dôsledku toho sa od XIII storočia začína veľmi rýchly rozvoj prírodných vied v západnej Európe. O tom som hovoril na Harvarde a našiel som pozitívnu odozvu u zahraničných kolegov.

„Vstaň od stola hladný a budeš vždy zdravý,“ povedal rímsky liečiteľ z 2. storočia nášho letopočtu. Claudius Galen, ktorý si svojimi myšlienkami podmanil európsku medicínu na 13 storočí. Veril, že „zdravie je druh harmónie, ale jej hranice sú široké a nie každý je rovnaký“. Jeho práce o anatómii boli základom pre štúdium stavby ľudského tela až do 16. storočia, kým sa neobjavila nová práca o anatómii Vesalis. Študenti študovali medicínu podľa Galéna až do 19. storočia.

Verí sa, že meno Claudius, priradené ku Galene počas renesancie, je chybné a pochádza z nesprávneho dekódovania latinskej skratky Cl. (Clarissimus - najjasnejší), ktorý sa podpísal pod diela Galena. Staroveký rímsky lekár sa narodil v roku 129 nášho letopočtu a zomrel medzi rokmi 200 a 217.

Galenov otec bol bohatý sochár s všestrannými názormi v rôznych oblastiach. Zaujímal sa o filozofiu, logiku, matematiku, astronómiu, ale aj literatúru a poľnohospodárstvo. Nikon vštepil synovi zvedavosť a vášeň pre učenie, predpovedal svojmu synovi kariéru filozofa a politika a chlapec začal študovať v tomto smere. Mladý muž trávil veľa času v knižnici Pergamonu, najväčšej po slávnom alexandrijskom. Staroveké mesto Pergamon, hlavné mesto Pergamonského kráľovstva, bolo najväčším kultúrnym a intelektuálnym centrom helenistického sveta. Na periférii moderné mesto Bergama v Turecku sú ruiny tohto starobylého mesta.

V tom čase sa sny brali veľmi vážne a interpretovali sa ako priamy náznak konania. Keď mal Galen asi 16 rokov, jeho otec mal sen, v ktorom Asclepius (v starorímskej mytológii boh medicíny) potrestá Nikona, aby poslal svojho syna študovať medicínu. Claudius Galen teda odišiel do Asklepionu, kde sa štyri roky venoval štúdiu medicíny. Asklepion je zaujímavá inštitúcia, o ktorej sa oplatí povedať niečo viac. Bol to najznámejší chrám v Pergamone a ďaleko za jeho hranicami. Uctieval kult boha uzdravovania Asklépia. Prechodom zo súkromného do verejného vlastníctva chrám získal štatút pútnickej svätyne. Keďže v helenistickom svete (nadvláda Grékov) boli liečiteľmi aj kňazi a medicína bola úzko spätá s náboženstvom, stal sa Asklepion časom akousi nemocnicou. Chorí prichádzali ku kňazom po uzdravenie a zároveň darovali chrámu. Na stenách chrámu boli zavesené záznamy a pozorovania o chorobách, ktoré boli často sprevádzané receptami na lieky. Šesť storočí pred Galénom tam študoval Hippokrates princípy medicíny.

Keď Galenov otec zomrel, mladý muž mal 19 rokov. Podporený dedičstvom po otcovi sa po vzore Hippokrata vydal na cesty a štúdium medicíny. Cestovanie dalo veľa lekárskych vedomostí, ktoré si upevnil na najuznávanejšej a najznámejšej lekárskej škole v Alexandrii. Po 9 rokoch cestovania a návrate do Pergamonu začal s lekárskou praxou. Jeho prvými pacientmi boli gladiátori veľkňaza Ázie, bohatý a vplyvný muž. Veľkňaz usporiadal procesy pre lekárov, ktorí sa uchádzali o miesto. Víťazne z nich vyšiel Claudius Galen, ktorý dokázal svoje skvelé znalosti anatómie. Po pitve opice a vybratí jej vnútra vyzval svojich súperových kolegov, aby opicu priviedli späť do normálu. Veľkňaz Ázie, presvedčený, že Galenovi kolegovia podpísali úplnú neschopnosť, mu udelil miesto lekára so svojimi gladiátormi. V tejto pozícii strávil niekoľko rokov, čím výrazne znížil úmrtnosť medzi gladiátormi - až päť ľudí proti šesťdesiatim počas rovnakého obdobia práce jeho predchodcov. Dobre študoval anatómiu, chirurgiu, ovládal zlomeniny a dislokácie. Objavil tiež obrovský vplyv cvičenia, stravovania a preventívnych opatrení na zdravie.

Po presťahovaní sa do Ríma a po tom, ako sa stal známym lekárom, Claudius nedokázal upokojiť svoj vznetlivý temperament, čím neustále vyvolával nesúhlas a hnev svojich kolegov, menej talentovaných a úspešných lekárov. V určitom okamihu Galén opustil Rím v obavách z otravy, ale čoskoro sa vrátil, musel sprevádzať cisára Marca Aurélia a jeho spoluvládcu Luciusa Verusa počas hroznej morovej epidémie, ktorá vypukla na pozadí vojny, ktorá si denne vyžiadala dvetisíc ľudí. . Celkovo pri tejto epidémii zomrelo päť miliónov ľudí. Neskôr cisár poslal Galéna slúžiť svojmu synovi, budúcemu cisárovi Commodovi, ktorému slúžil dlhé roky. Práve v službách Commoda napísal Galén svoje hlavné diela, z ktorých mnohé sa k nám dostali vďaka prekladom do rôzne jazyky. Zo 400 známych diel Galena je asi 200 venovaných medicíne, ale polovica sa stratila v dôsledku požiaru Chrámu mieru v Ríme v roku 191. Chrám mieru bol obrovským úložiskom, kde si vojenskí vodcovia uchovávali svoje trofeje, bohatí ľudia svoje šperky a Galen túto pokladnicu používal na svoje rukopisy.

Medicína vďačí Claudiusovi Galenovi za vytvorenie etiológie – vedy o pôvode. Systematizoval príčiny chorôb a rozdelil zdroje neduhov na vonkajšie a vnútorné. Staroveký liečiteľ veril, že anatómia a fyziológia sú základom diagnózy. Galén ako prvý opísal metódu otvárania mozgu. Zaviedol pojem vivisekcia a experimentoval na zvieratách (opice, ošípané, kravy). Napriek tomu, že otváranie ľudských tiel v západnom svete v tom čase nebolo zakázané, staroveký rímsky lekár neotváral mŕtvoly ľudí, ale študoval ľudskú anatómiu analogicky so štruktúrou tela zvierat. Keďže liečil gladiátorov, ktorí mali často vnútorné zranenia a zlomeniny končatín, mohol podrobne študovať ľudskú anatómiu, aj keď s veľkým zmätkom. Galen vlastní popis asi tristo ľudských svalov.

Veľký lekár urobil dôležité objavy štúdiom mozgu. Dokázal, že pri excízii drene syndróm bolesti chýba. Štruktúru nervového systému vysvetlil analogicky so stromom, z ktorého vychádzajú nervy - vetvy, ktoré sú zodpovedné za pohyb a pocity. Galen objavil zrakový nerv vedúci do sietnice. Lekárov oslobodil od mylných predstáv o úlohe srdca v ľudskom tele, pričom vysvetlil, že práve mozog a miecha sú základom citlivosti, emócií a pohybu.

Bol to Galen, kto dokázal, že krv sa pohybuje v žilách, a nie „pneuma“, ako sa bežne verilo po mnoho storočí.

V opisoch praktickej medicíny venoval lekár veľké miesto opisom chorôb hlavných ľudských orgánov. Pri očných ochoreniach sa uvádza veľa odporúčaní. Už vtedy Galén liečil ľudí elektrinou, ktorú získaval z morských rají. Stal sa zakladateľom farmakológie, vytvoril množstvo tinktúr, elixírov, potieraní, mastí. Pripravené podľa špeciálneho princípu sa stále nazývajú „galenické prípravky“. Dámy vďačia Galenovi za vynález prvého kozmetického krému – takzvaného studeného krému, ktorý obsahoval ružovú vodu, olej a vosk.

Claudius bol vynikajúci bibliograf. Svoje knihy zoradil v určitom poradí s uvedením odporúčanej postupnosti čítania a princípu systematizácie podľa cieľov práce. Takže podľa jeho názoru bolo možné rozlíšiť jeho prácu od falzifikátov.

Vplyv lekárskej a filozofickej, učiteľskej a literárnej činnosti Galena na mysle tej doby je kolosálny. Cirkev kanonizovala jeho učenie ako „galenizmus“ a Claudia Galena vyhlásila za pilier racionálneho učenia. Až do renesancie v mnohých oblastiach vedy kraľovalo meno a názor uctievaného veľkého lekára, kým jeho autoritu nezvrhli Paracelsus a Vesalius, o ktorých budeme diskutovať v nasledujúcich článkoch.