Začínajúc svoj prejav slovami „Z hľadiska banálnej erudície“ sa najčastejšie pokúša zmiasť partnera. Reč pokračuje v komplexnej forme bohatej na pojmy. Pomocou takého zložitého výrazu sa človek najčastejšie pokúša „utratiť“. Táto fráza sa však stala predmetom posmechu až mnoho rokov po jej objavení. Vedci sa stále hádajú, kto a kedy prvýkrát povedal: „Z hľadiska banálnej erudície ...“ ale väčšina stále súhlasí s tým, že tento výrok sa naučil z knihy od Kanta.
S najväčšou pravdepodobnosťou bola takáto ťažko zrozumiteľná fráza vytrhnutá z kontextu jeho filozofických diel a neskôr sa pre svoju vágnosť stala pojmom.
Pomerne významnú obľubu frázy „Z pohľadu banálnej erudície...“ mali študenti humanitných fakúlt. A jeho najčastejšie používané pokračovanie bolo:
Tento a podobné výrazy boli veľmi populárne v pojednaniach o komunistickej filozofii počas Sovietskeho zväzu. Na ich základe často písali vtedajší autori svoje vedecké a filozofické knihy. Ak sa pokúsime sprostredkovať podstatu výrazu „Z hľadiska banálnej erudície ...“, zrozumiteľnú pre každého, dostaneme niečo také:
"Na základe všeobecných vedomostí nie každý môže vidieť význam v oddelených modeloch reality."
Tu vidíme, že rečový vzorec „Z hľadiska banálnej erudície ...“ nehrá žiadnu úlohu v procese porozumenia tejto reči, ale je to len obrat, ktorý dáva veľký filozofický význam všetkým slovám, ktoré nasledujte to. Preto sa takáto slovná formulka často používa na zosmiešňovanie vedeckej komunity. Počnúc vetou „Z hľadiska banálnej erudície ...“ sa snažia urobiť svoje slová vedeckejšie a ukázať sa ako vysoko erudovaný človek.
Prezentácia: "Intelektuálna hra "Erudite"
A predsa, čo je to erudícia?
Erudícia je hĺbka poznania, kvalita inteligencie, ktorá vzniká ako výsledok systematického čítania, výsledkom čoho je rozširovanie obzorov.
Zatiaľ čo banálna erudícia je výraz, ktorý znamená množstvo špecifických vedomostí, ktoré musí mať každý sebaúcty človek, ktorého intelekt je vysoko rozvinutý.
Z pohľadu banálnej erudície je teda byť erudovaným vždy synonymom slovného spojenia byť vzdelaný, zatiaľ čo vzdelaný človek nemusí byť erudovaný. Vzdelaný človek má a využíva určité množstvo vedomostí, ktoré potrebuje pre svoju každodennú profesionálnu činnosť. Erudovaný má zasa oveľa hlbšie znalosti v oblasti vlastnej činnosti a najčastejšie aj v iných oblastiach a tieto znalosti získava čítaním kníh.
V snahe zvýšiť úroveň nášho intelektu súčasne zvyšujeme svoju erudíciu. Je to človek, ktorý má rozsiahle znalosti v rôznych problémoch a dokáže operovať s vlastnými znalosťami, možno ho považovať za erudovaného. A v žiadnom prípade nie ten, kto sa pri každej príležitosti snaží vyzerať múdrejšie tým, že hovorí s alebo bez „z hľadiska banálnej erudície ...“
Hlavným spôsobom získavania informácií pre erudovaného a zvyšovania úrovne jeho intelektu je ponorenie sa do sveta knihy. Erudovaný človek sa snaží samostatne nájsť informácie, ktoré potrebuje, a nedostávať ich od nikoho na určitých seminároch a kurzoch.
Takže z hľadiska banálnej erudície je význam chápania tejto reči úplne bezvýznamný. Netreba však zabúdať, že samotná erudícia je najvyššou formou poznania. A vysoko erudovaný človek bude vždy ocenený, pretože jeho úroveň inteligencie bude vyššia ako u ostatných.
Zvýšenie úrovne erudície
Rozšírením vedomostí v určitej oblasti zvyšujeme labilitu mozgových funkcií a v dôsledku toho zvyšujeme svoj intelektuálny potenciál.
Najlepšie na tom je, že je veľmi jednoduché zvýšiť si vlastnú erudíciu a nevyžaduje to žiadne nadprirodzené úsilie ani vysoké náklady. Ak chcete zlepšiť vlastnosti svojho vlastného intelektu v tomto aspekte, mali by ste:
- čítať dobré knihy;
- zvýšiť záujem o návštevu kultúrnych podujatí, výstav, predstavení;
- zvýšenie záujmu o históriu a mytológiu miest, ktoré ste navštívili;
- častejšie venovať pozornosť novinkám vedy a techniky, ktoré sú zahrnuté v serióznych publikáciách.
Z hľadiska banálnej erudície každý jednotlivec kriticky
motivujúca abstrakcia nemôže ignorovať kritériá utopizmu
subjektivizmus, pojmovo vykladajúci všeobecne akceptované defanizovanie
polarizátory. Preto konsenzus dosiahnutý dialektickým materiálom
klasifikácia univerzálnych motivácií v paradogmatických spojeniach predikátov,
rieši problém zlepšenia formujúcej sa geotransplantácie
kvázipuzzlistáty všetkých kineticky korelovaných aspektov. Na základe
z toho sme dospeli k záveru, že každý si svojvoľne vybral predikatívne
absorbujúci objekt racionálnej mystickej indukcie môže byť diskrétne
určiť s použitím situačnej paradigmy
komunikačno-funkčného typu v prítomnosti detektíva-archaika
distributívny obraz v Hilbertovom konvergenčnom priestore,
avšak v paralelnej kolaboratívnej spektrografickej analýze
nastavuje izomorfne relatívne k viacpásmovej hyperbolickej
paraboloidy interpretujúce antropocentrický polynóm
Neo-Lagrange a vzniká pozičný signifikatizmus rodovej teórie
psychoanalýza, v dôsledku čoho je potrebné vziať do úvahy nasledovné: nie
len ezoterický, ale aj existenciálny aperceptívny
antropológ v minulosti pasivovaný vysokým materiálom
látka, má prizmatický idiosynkratický. Ale odvtedy
valenčný faktor je negatívny, potom, resp.
antagonistický diskreditizmus degraduje exhibicionistickým smerom,
pretože v predpubertálnom stave takmer každý
subjekt, melancholicky vedomý fetálnej klaustrofóbie, môže
extrapolovať akýkoľvek proces integrácie a diferenciácie v oboch
z toho vyplýva, že v dôsledku synchronizácie,
obmedzené minimálnou povolenou interpoláciou obrazu, všetky metódy
konvergenčné koncepcie vyžadujú prakticky tradičné
premeny neokolonializmu. Neokolónie, ktoré sa rozmnožujú pučaním
majú vegetačné obdobie troch až ôsmich fenotypových homozygotov,
ale všetky sú len základným základom sociogenetiky
doplnky kryogénno-kreatívneho procesu gerontologizácie. Zvýšiť
tento základ je možné dosiahnuť pomocou hektaplazmatického urýchľovača bioinert
koloidné bunky nákazlivej konkretizácie však úvod
konkretizácia znamená aplikáciu metód teórie množín a
distributívna analýza, čo je spôsobené tým, že transcendentál
polykondenzácia neponospór v zmätenom chaose môže nastať
komplexná morfóza len vtedy, keď je zložkou dominant
kvázi-tendenčne univerzálne a deje sa celkom náhle.
Je zrejmé, že všetky vyššie uvedené vrhajú svetlo na teóriu predikatívy
vnemy subjektu, v podmienkach abstraktu absolútne nefunkčné
chaos.
Staré príslovia, ktoré si už ani nepamätám, od koho som počul prvýkrát, a nedávno môj obľúbený, ako aj nový priateľ, mal tieto búrlivé schopnosti :)
Vlastne tu (aj tí, ktorí sa neradi učia niečo dlhé, tu nájdu vhodné riadky pre seba):
Z hľadiska banálnej erudície každý jednotlivec, ktorý kriticky motivuje abstrakciu, nemôže ignorovať kritériá utopického subjektivizmu, konceptuálne interpretujúceho všeobecne akceptované defanizujúce polarizátory, preto konsenzus dosiahnutý dialektickým materiálovým zaradením univerzálnych motivácií do paradogmatických predikátových spojení rieši tzv. problém zlepšenia vytvárania geotransplantačných kvázi hádankových zoznamov všetkých kineticky korelovaných aspektov.
1. Z hľadiska banálnej erudície nemožno poprieť desať-
paradoxné ilúzie, pretože každý neadekvátny ukazovateľ
myseľ má svoj uhol pohľadu.
2. Z hľadiska banálnej erudície nie každý uvažuje lokálne
Všeobecný jednotlivec je schopný ignorovať tendencie paradoxných zámerov.
3. Pokiaľ ide o dedukciu, indukciu a mozgový výstup, vy
nekompetentní v tejto veci, keďže všetci sú pesimisti
vyladený jedinec katastrofálne modifikuje abstrakcie
skutočná subjektivita.
4. Z hľadiska banálnej erudície nie každý jedinec dokáže
fenomén trendu môžete ignorovať a určiť si ho sami!
5. Z hľadiska banálnej erudície je každý jednotlivec kritický
utopický subjektivizmus.
6. Ak tento globálny problém zvážime z hľadiska
banálna erudícia, potom každý jasne vyjadrený jedinec
kritická, metafyzická abstrakcia nemôže ignorovať kritické
teória sentimentality postavená na základe utopického subjektu
aktivizmus...
7. Z hľadiska sociálneho konceptu banálnej erudovanosti je toto
jednotlivca nezodpovedá globálnym problémom nášho transferu
staveniská.
8. Samozrejme, je to tak, nie tak, ale nielen to sa hovorí
hovoria, ale aj tak tu, samozrejme, neberte každé slovo
nie viac nie menej ako keby, ale mimochodom so zástupcom z
oblasť, súhlasím.
9. Je to konečné, je to pochopiteľné, nie je to niečo podobné a nie je
niečo a to, čo je relatívne, je skutočné,
a ak sa niečo také vo svete stane, tak prosím.
10. Z hľadiska konceptu banálnej erudície sú škriatkovia - per-
sonifikovaná modifikácia fobického iracionalizmu, reflexná
existujúcej existencie, rovnako predĺženej z paleontologického
logický prototyp...
11. V našom čisto merkantilnom veku je každý jednotlivec pri moci
ich koncepcie a unifikácie, katastrofálne mystifikujúce abst-
reakcie, imanentne sa vyvíja v mozgových sférach, bytie
dominujú ich fenomenálne sklony.
12. (inšpiratívne)
- Vieš, čo je to hudba? - (ďalej v tóne lektora), -
- Hudba je proces obštrukcie monantskej podstaty látky
zosobňujúce zobrazenie emócií subjektu a ich regeneráciu
cez prizmu kulminácie materiálneho sveta a spoločnosti.
13. Nevykonávajte pohyb dopredu do oblasti so zvýšenou
teplota je ortogonálna k smeru pohybu najbližšej tyče
otcovský súrodenec. (Nevstupujte do kachlí cez otca!)
14. Zmysel života nie je v poznaní predmetu subjektom, ale v uvedomení
objekt ako subjekt...
15. Z hľadiska banálnej erudovanosti niektoré tendencie našej
myslenie nemožno jednotlivcom vyvlastniť,
keďže v tomto prípade ide o kritický bod extázy agio-
dôležitá apoteóza, ako povedal profesor Grzegosh Brzezdislavovič
Pshenmpshchushkevich.
17. Z hľadiska banálnej erudície a matematickej abstrakcie
jednotný subjekt, pomenovaný za účelom ďalšieho zjednodušenia
najnovšia prezentácia jednotlivca pomocou metódy kvázi štvorčlennej modulácie
paradoxný tranz, ignoruje sklony k paradoxným emóciám.
18. Ak uvažujete logicky, potom z hľadiska banálneho
erudovanosť, v našej čisto komunikatívnej dobe, vďaka rozvoju kon-
konceptu nisuizmu nemôže každý jednotlivec ignorovať tento trend
paradoxné emócie a zmyselné napodobeniny.
19. Z hľadiska banálnej erudície je každý jednotlivec kritický
logicky motivujúca abstrakcia, nemôže ignorovať kritériá
utopický subjektivizmus, pojmovo interpretujúci všeobecné
prijali defanizujúce polarizátory, takže sa dosiahol konsenzus
dialektická materiálna klasifikácia univerzálnych motivácií v
paradogmatické spojenia predikátov, rieši problém zdokonaľovania
formovanie geotransplantačných kvázi puzlistatov všetkých
kineticky korelované aspekty. Na základe toho sme dospeli k
záver, ktorý každý svojvoľne zvolený predikatívne absorbuje
všeobecným predmetom racionálnej mystickej indukcie môže byť diskrétne
určiť s aplikáciou situačnej paradigmy komunikácie
tívno-funkčného typu v prítomnosti detektíva-archaika
distributívny obraz v Gilbertovom konvergenčnom priestore
ale s paralelnou kolaboratívnou analýzou spektrografií
kontrolné množiny izomorfne relatívne k viacpásmovej hyperbolickej
paraboloidy interpretujúce antropocentrické
Vzniká neo-Lagrangeov polynóm, pozičný signifikatizmus
rodová teória psychoanalýzy, v dôsledku čoho je potrebné vziať do úvahy
pozornosť je nasledovná: keďže nielen ezoterická, ale aj existenciálna
potenciálna apercepcia entropológ v minulosti pasívny
videný vysokohmotnou látkou, má prizmatický
idiosynkratický, ale keďže valenčný faktor
negatívny, teda antagonistický diskreditizmus
degraduje v exhibičnom smere, keďže je in
predpubertálny stav, takmer každý predmet, melanchólia
vedome si fetálnej klaustrofóbie, môže extrapolipo-
akýkoľvek proces integrácie a diferenciácie v oboch
z toho vyplýva, že v dôsledku synchronizácie,
obmedzené minimálnou povolenou interpoláciou obrazu, všetky
Metódy koncepcie konvergencie vyžadujú prakticky tradičné
premeny neokolonializmu. Neokolónie, ktoré sa rozmnožujú púčikmi
majú vegetačné obdobie tri až osem fenotypov
niektorí homozygoti, ale všetci sú len základným základom
sociogenetická nadstavba kryogénno-tvorivého procesu
gerontologizácia. Tento základ je možné zvýšiť pomocou hektaplazmy
striedavý urýchľovač bioinertných koloidných buniek nákazlivých
konkretizáciu však zavedenie konkretizácie so sebou nesie
zmena v metódach teórie množín a distributívnej analýzy, ktorá
vzhľadom k tomu, že transcendentálna polykondenzácia nenosných
póry v zmätenom chaose môžu vyvolať komplexnú morfózu
len vtedy, keď je zložka dominanty kvázitendentálne jednotná
verzál a deje sa celkom náhle. Je zrejmé, že všetky vyššie uvedené
to, čo bolo povedané, vrhá svetlo na teóriu predikatívnych vnemov subjektu
taký, ktorý je v podmienkach abstraktného chaosu absolútne nefunkčný.
20. Z hľadiska banálnej erudície je každý subjektívne uvažujúci jedinec schopný určitého atribútového paradoxu.
21. Dôverne a konzultatívne vám tiež oznamujem, že erotizácia zrnitých integrálov a pasterizácia konsolidovaných metamorfóz vo mne spôsobili vysokomolekulárny atavizmus a asynchrónny separatizmus, čo môže viesť k cudzoložstvu pozastavenej animácii a dokonca k invariantnej
epiteliálny amfibrach, aby som sa tomu vyhol, žiadam vás, aby ste mi urýchlene poslali 15 (pätnásť) rubľov na 24. poštu. požadovať
22. Z hľadiska banálnej erudície nie každý jedinec je schopný vnímať paradoxné emócie.
23. Z hľadiska banálnej erudície v našej dobe sociálnej korupcie a aktívnej morálnej degradácie nemôže každý filozofujúci jednotlivec, ktorého myseľ je skazená prvým umením a šialenstvom mládeže Západu, normálne absolvovať kvintesenciu v medziach. prípustného, ale ak k tomu pristúpime z pohľadu dialektického materializmu a elektrolytickej disociácie, tak každý filozofujúci jedinec si musí bežne spájať abstraktné s konkrétnym.
24. Z hľadiska banálnej erudície je potrebné zamerať sa na vzájomnú závislosť obligatórnych faktorov.
25. Z hľadiska banálnej erudície sa všetok cynizmus vašich myšlienok v tomto koncepte rovná paradoxným ilúziám.
26. Z hľadiska banálnej erudície, v aspekte prizmatického paradoxu, je cynizmus vašich slov v tomto súhrne spojený s mystifikáciou paradoxných ilúzií.
27. Rozšírme to o sedemlineárny funkcionál na pravouhlú trojradovú maticu, obklopenú vlastnou nehomogenitou, kontinuálne integrovateľnú do diskontinuity naprieč intervalom divergencie krivočiarym extrémom cez doménu integrity!
28. С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных k viacpásmovým hyperbolickým paraboloidom interpretujúcim neo-Lagrangeov antropocentrický polynóm vzniká pozičný signifikatizmus rodovej teórie psychoanalýzy, v dôsledku čoho je potrebné akceptovať
berte do úvahy nasledovné: keďže nielen ezoterický, ale aj existenciálny aperceptívny entropológ, v minulosti pasivizovaný vysokohmotnou substanciou, má prizmatickú idiosynchróniu, ale keďže valenčný faktor je negatívny, tak antagonistický diskreditizmus degraduje v exhibičnom Keďže je každý subjekt v predpubertálnom veku, melancholicky si vedomý embryonálnej klausofóbie, môže extrapolovať akýkoľvek proces integrácie a diferenciácie v oboch smeroch, vyplýva z toho, že výsledkom synchronizácie je obmedzený
minimálna prípustná interpolácia obrazu, všetky metódy konceptu konvergencie vyžadujú prakticky tradičné transformácie neokolonializmu.
29. Z hľadiska banálnej erudície nie každý jednotlivec dokáže ignorovať hľadisko banálnej tendencie, ktorá ničí hľadisko banálnej erudície.
30. Z hľadiska banálnej erudície nie každý lokálne vybraný jedinec dokáže ignorovať tendencie potenciálnych emócií a paritne alokovať ambivalentné kvantá logistiky, extrahované s prihliadnutím na antropomorfizmus heuristickej genézy.
31. Z hľadiska banálnej erudície nemožno vyvrátiť tendencie paradoxných ilúzií, pretože každý adekvátny jedinec má svoj vlastný uhol pohľadu...
32. Určite máte pravdu, kolega, ale nesmieme zabúdať ani na to, že existuje teória priestorovej paradoxizácie, v ktorej existujú nízkofázové magnetosférické paravlny, ktorých rezonancia vedie k trvalému vysávaniu podvedomej mikrovláknovej mutácie, ako napr. výsledkom čoho je nemožná jasná diferenciácia iluzórnych post-slides.
33. Z hľadiska banálnej erudície nie sme v pozícii schváliť koncepciu tohto výkladu, pretože tendencia paradoxných emócií je veľmi banálna...
34. Z hľadiska banálnej erudície sa vaše emócie v tomto trende nespájajú s pasifikátom paradoxných ilúzií, a keďže úroveň vašej erudície je nulová a má tendenciu do mínus nekonečna, ďalší rozhovor s vami považujem za nerentabilný.
35. Z hľadiska banálnej erudície nie je každý jednotlivec schopný ignorovať kritériá utopickej asociácie, čo znamená, že všetky vaše myšlienky sú spojené veľmi banálne, keďže priestorové podvody nie sú vašou sférou života!
36. Z hľadiska logickej gradácie nemôžeme poprieť ilúziu paradoxu, keďže život je alegorický a plný podriadenosti a každý jednotlivec sa snaží chrániť svoju tendenciu!
37. Z hľadiska banálnej erudície nemôže každý jednotlivec abstraktne mysliaceho človeka ignorovať tendenciu paradoxných emócií, pretože táto superpozícia môže viesť k parazitickému spôsobu života.
Neprehrávaj. Prihláste sa na odber a dostanete odkaz na článok na svoj e-mail.
„Z hľadiska banálnej erudície + pokračovania“ je pomerne slávna fráza, ktorá je paródiou na nadmernú saturáciu pojmov vo vedeckej slovnej zásobe. Presný pôvod slovného spojenia nie je známy, ale s istotou môžeme povedať, že je starý viac ako niekoľko desaťročí a bol známy aj na konci Sovietskeho zväzu. Dnes by sa toto slovné spojenie nazývalo moderným slovom „meme“, teda informácia, ktorá sa prenáša napodobňovaním a opakovaním.
Najpopulárnejší úplný text tohto výrazu s pokračovaním je:
Z hľadiska banálnej erudície nie každý jedinec dokáže ignorovať tendencie paradoxných abstrakcií.
Na rozvoj vašich rétorických schopností môže byť táto fráza užitočným cvičením. Môžete ho použiť na rozvoj oratorického dýchania a schopnosti vysloviť veľký kus textu jedným dychom. Aj tento výraz môže pomôcť pri trénovaní dikcie, intonácie a artikulácie vášho prejavu, o ktorých sa hovorí v oratóriu na stránke 4brain.
Okrem toho sa „z hľadiska“ môže použiť na precvičenie techník zapamätania informácií: štruktúrovanie, vytváranie asociácií a opakovanie, o ktorých si môžete prečítať v lekciách ďalej.
Napriek paródii na túto frázu má stále určitý význam. S najväčšou pravdepodobnosťou by mohla byť vytvorená na základe výrokov niektorých filozofov (Kant, Hegel a iní), alebo vytrhnutá z kontextu, čo veľmi sťažuje pochopenie. Každé slovo jednotlivo nespôsobuje vážne problémy. Väčšina pojmov je mnohým ľuďom jasná:
- Uhol pohľadu- životný alebo filozofický postoj.
- Banálna erudícia zdravý rozum, bežné ľudové poznanie.
- Individuálne- Môžeš len povedať, človeče.
- Ignorovať- nevenovať pozornosť.
- Trendy– smery, nápady, zámery.
- Paradoxné- nezvyčajný, neočakávaný, nereálny.
- Abstrakcia- asi najťažší pojem, ktorý sa najlepšie zapamätá, keďže znie ako posledný. Je to len rozptýlenie, vzor, vymyslená ideálna situácia.
Ak sa pokúsite túto frázu zjednodušiť (preložiť do ľudskej reči), môže to znieť takto (toto je subjektívne chápanie): „Niektorí ľudia sú schopní vidieť zmysel v neexistujúcich a abstraktných modeloch sveta.“ Teraz je jasné, že začiatok výrazu pred výrazom „erudícia“ prakticky nenesie žiadnu sémantickú záťaž.
Význam tejto frázy sa však v porovnaní s formou ukázal ako sekundárny. A práve táto forma sa používa na paródie a iróniu na vedeckú komunitu. „Z hľadiska banálnej erudície“ - týmito slovami môžete nerozumne začať odpovedať na takmer akúkoľvek otázku a pokračovať v nej napríklad týmito myšlienkami:
- ... v aspekte hranolového paradoxu sa cynizmus vašich slov v tomto koncepte spája s mystifikáciou paradoxných ilúzií.
- ... si v tejto veci nekompetentný, keďže každý pesimistický jedinec katastrofálne modifikuje abstrakcie skutočného subjektivizmu.
- …sínusoidalita triangulátora na dedukciu fotónov nekomutuje s difúziou chromofóru.
