Domov
Súkromný dom
Citáty o vegetariánstve. Citáty od známych vegetariánov. O cirkusoch so zvieratami

Citáty o vegetariánstve. Citáty od známych vegetariánov. O cirkusoch so zvieratami

14.12.2020

Zvieratá nie sú jedlo.

Nech je všetko, čo má život, vyslobodené z utrpenia.
Budha

Po státisíce rokov vyvoláva kotlíkový guláš nenávisť a odpor. Je ťažké prestať. Ak chcete poznať príčinu nešťastí a vojen vo svete, stačí počúvať žalostné výkriky, ktoré sa o polnoci ozývajú na bitúnku.
Báseň čínskeho mnícha

Zvieratá sú moji priatelia a ja svojich priateľov nejem. George Bernard Shaw

Keby mali bitúnky sklenené steny, každý by bol vegetarián.
Cítime sa lepšie, zaobchádzame so zvieratami lepšie s vedomím, že sa nezúčastňujeme na ich utrpení. Paul a Linda McCartneyovci

Nezabíjaj — Prvé z desiatich prikázaní v kresťanstve a prvé z piatich prikázaní v budhizme

Martin Luther King nás naučil byť milosrdnými. Bolo mi povedané, aby som to rozšíril aj na kravy a ich teľatá. Dick Gregory

Nebudem jesť mäso, ak nikto nezabíja zvieratá, hovorí mäsožrút. Nezabijem zvieratá, ak ich nikto nebude jesť, hovorí mäsiar.

Ako môžete jesť niekoho, kto má oči? Will Kellogg

Raz som chytal ryby a háčik trafil rybu do oka. Toto bolo naposledy, čo som jedol zabité stvorenie. Janet Barkas, redaktorka vydavateľstva Grove Press.

Bol som zastavený. Už nikdy nebudem jesť hamburger. Oprah Winfrey

Moje rozhodnutie stať sa vegetariánom ovplyvnilo veľa vecí, vrátane väčšieho množstva jedla ako riešenia hladu vo svete. John Denver

Krutosť voči zvieratám sa môže zmeniť na násilie voči ľuďom.
Ali McGraw

Súcit je základom všetkého pozitívneho, všetkého dobrého. Ak prinesiete silu súcitu na trh alebo na jedálenský stôl, váš život môže skutočne stáť za to. Rue McClanahan

Vyrastal som v oblasti chovu hospodárskych zvierat - preto som sa stal vegetariánom. Mäso je deštruktívne pre zvieratá, životné prostredie aj vás.K.D. lang

Všetky stvorenia majú rovnaké právo na život.
Slnečný medveď a medveď Jaya

Nechcel by som sa priblížiť k prasaťu, keby som ho mal zjesť. Pat Lee

Človek môže byť zdravý bez toho, aby zabíjal zvieratá, aby ich zjedol. Ak teda zje mäso, zúčastňuje sa zabíjania len preto, aby uspokojil chuť do jedla. Lev Tolstoj

Zakaždým, keď necháme iného tvora trpieť alebo zabiť, urobíme Veľkého Životná sila. Shi Po Chi

Bol som potápať a všimol som si, ako láskavo nás ryby prijímajú vo svojom svete ... v porovnaní s krutosťou, s akou ich prijímame v našom. Stal som sa vegetariánom. Cindy Brinkman

Odkedy som navštívil bitúnky v južnom Francúzsku, prestal som jesť mäso.
Vincent Van Gogh

Ak by akékoľvek dieťa pochopilo, čo sa deje na priemyselných farmách, už by sa mäsa nikdy nedotklo. Inteligencia, zmysel pre humor a povaha zvierat, s ktorými som v Babe pracoval, ma tak dojali, že na konci natáčania som sa stal vegetariánom. James Cromwell

Moja trpezlivosť s týraním zvierat došla. Ak sa chceme postarať o našu kultúru, začnime starostlivosťou o zvieratá, ktoré boli tak dlho našimi šelmami.Ricky Rocket

Výrobky obsahujúce surové alebo nespracované vajcia sú zdraviu nebezpečné z dôvodu rizika nákazy salmonelou. (Kedysi sa predpokladalo, že salmonelu môže prenášať len poškodené vajce... teraz je známe, že ju sliepka prenáša vajíčkom.) (Je oveľa viac prípadov otravy z vajec ako z mäsa, rýb alebo mlieka. .) Jane Snow, Food Columnist pre Beacon Magazine

Každý deň sú zabité tisíce zvierat (teraz miliardy) bez stopy ľútosti. Hrozí odplatou pre celé ľudstvo. Romain Roland

Moja úcta a sympatie k zvieratám siahajú aj k obyvateľom mora – od delfínov po ryby a homáre. Takže by ma, samozrejme, ani nenapadlo ich jesť. Alexandra Paulová

Našou povinnosťou ako strážcov planéty je správať sa ku všetkým tvorom láskavo, s láskou a súcitom. To, že zvieratá trpia ľudskou krutosťou, sa nedá pochopiť. Pomôžte zastaviť toto šialenstvo. Richard Gere

Pred mnohými rokmi sme prestali jesť mäso. V jedno nedeľné popoludnie sme sa náhodou pozreli z okna a videli sme naše jahňatá, ako sa veselo hrajú na poli. Pri pohľade na naše taniere sme si uvedomili, že jeme nohu zvieraťa, ktoré sa nedávno hralo na poli. Pozreli sme sa na seba a povedali: „Počkaj chvíľu, milujeme tieto ovečky - sú to také jemné stvorenia! Tak prečo ich jeme?" Toto bolo naposledy, čo sme jedli mäso.Paul a Linda McCartneyovci

Niektorí ľudia chcú stále jesť mäso... no napriek tomu sa zhodneme na tom, že strava je zdravšia.
David Stroud z Amerického inštitútu pre výskum mäsa.

Často vystupujem v Kongrese proti vojne vo Vietname a komentujem snahu členov Kongresu skrývať sa pred realitou výrokmi typu „Jeme veľa mäsa, ale nechodíme veľa na bitúnky“. Hovoril som to tak často, že som sa stal vegetariánom.“ Andrew Jacobs, bývalý zástupca z Indianapolisu.

V celej Utópii nie je mäso. Kedysi to tak bolo, ale teraz nemôžeme ani len pomyslieť na existenciu masakru. A je nemožné nájsť niekoho, kto dokáže zabiť prasa alebo býka. Dodnes si pamätám, ako som sa ako dieťa tešil zo zatvorenia poslednej zabíjačky. G. Wells

"Moderná utópia"
A keď natiahneš ruky,
Zatváram pred tebou oči;
A keď znásobíš svoje prosby,
Nepočujem: vaše ruky sú plné krvi.
Umyte sa, očistite sa;
Odstráňte zlé skutky z mojich očí;
Prestaň robiť zlo.
Izaiáš 1:11,15-16

Čokoľvek robíte najmenšiemu z mojich bratov, mne robte.
Matúš 25:40

Nič nepomôže zdraviu ľudstva a nezvýši jeho šance na prežitie ako šírenie vegetariánskych myšlienok. Albert Einstein

Nepochybujem o tom, že odmietanie mäsa je súčasťou osudu ľudstva v jeho postupnej náprave . Henry David Thoreau

Mäsový priemysel je v Amerike zodpovedný za viac ako za všetky vojny, prírodné katastrofy a autonehody tohto storočia dohromady. Ak je vaša pozícia „skutočné mäso pre skutočných ľudí“, potom by ste mali bývať naozaj blízko nemocnice. Neil D. Bernard, MUDr

Ľudia často hovoria, že ľudstvo odjakživa jedlo mäso, akoby to ospravedlňovalo pokračovanie tejto praxe. Na základe tejto logiky by sme sa nemali snažiť chrániť ľudí pred vzájomným zabíjaním, pretože. to sa tiež dialo od najstarších čias. Isaac Singer

Veľkosť a morálny pokrok spoločnosti možno merať podľa toho, ako ľudia zaobchádzajú so zvieratami. Mahátma Gándhí

Ak človek nedokáže potlačiť svoje ľudské city, musí pestovať láskavosť k zvieratám. Kto je krutý k zvieratám, správa sa rovnako k ľuďom. Charakter človeka môžeme posudzovať podľa jeho postoja k zvieratám. Immanuel Kant

Jedného dňa sa svet bude pozerať na pokusy na zvieratách tak, ako sa teraz pozerá na pokusy na ľuďoch. Leonardo da Vinci

Ľudia sú jediní lovci, ktorí zabíjajú, aj keď nie sú hladní. Steven Spielberg

Myslíte si, že som jedným z tých šikovných kalifornských vegetariánov, ktorí vám povedia, že ak zjete pár kúskov slaniny, poškodíte si zdravie. Nie, taký nie som. Poviem, že máme slobodnú krajinu a každý sa môže zabiť akoukoľvek rýchlosťou, pokiaľ mi cestu nezablokuje tvoja studená mŕtvola. Scott Adams

Ak by ste mohli alebo cítili toto utrpenie, nerozmýšľali by ste dvakrát. Vrátiť život. Nejedzte mäso. Kim Basinger

Dlho som si nekúpila žiadnu koženú galantériu. V ideálnom prípade chcem prestať používať všetky živočíšne produkty, ako v oblečení, tak aj v potravinách. Martina Navrátilová

Pred štyridsiatimi rokmi som pri natáčaní Gun Smoke čítal Písmo. Odvtedy nejem mäso. Dennis Weaver

Obklopenie zvieratami na natáčaní Doktora Dolittla zo mňa tiež urobilo vegetariána. Samantha Egar

Strašnú krutosť, s ktorou sú zabíjané desaťtisíce zvierat, umocňujú dlhé cesty po mori, železnici a diaľnici na bitúnky po celom svete. nesúhlasí s akoukoľvek krutosťou, či už voči zvieratám alebo ľuďom. Stav zvierat sa zhoršuje kvôli hroznému stavu tých, ktorí sú nútení robiť túto prácu... Verím, že kresťanskí vodcovia si túto otázku zaslúžia vážne zvážiť. Pani Booth a generál Bramwell Booth, Armáda spásy.

Medzi lovom zvierat a lovom ľudí je prekvapivo úzka súvislosť... chytanie a lynčovanie černochov a upaľovanie Židov počas holokaustu. Aviva Kantor, pani. časopis.

Podpaľačstvo a týranie zvierat sú dva z troch varovných signálov, že dieťa sa môže stať sériovým vrahom. John Douglas, špecialista na sérioví vrahovia vo FBI, prototyp hrdinu FBI vo filme Mlčanie jahniat.

Spočiatku neexistovali žiadne arogantné umenie,

Všetky živé bytosti boli priatelia;

Jedlo všetkých spojilo a zastavilo sa,

Náš predok nikoho nezabil;

Kňazi za starých čias neprelievali krv,

Bol tam nekrvavý oltár;

Z vôle neba bol život úplný,

A človek tvorom neublížil.

Muž sa časom stal divokým,

Nenásytné lono je brloh;

On, nepriateľ prírody, počuje všeobecný plač,

Bezohľadný podvodník a kat.

Alexander Pope

Kôň bežal okolo
Cestou sa potkla
Spadol som a zlomil som si nohu
Povzdych: "Nemôžem bežať!"

Kôň chcel vstať
Nedá sa vôbec vstať.
Oči koňa slzia
A dušu obklopuje temnota.

Muž prišiel veľmi opitý,
S úsmevom na brunátnej tvári,
A vidí: kôň si zlomil nohu,
Nedá sa vôbec vstať.

Chvíľu stál a uklonil sa
Nad jeho úbohým koňom,
Myslel som, že potrebujem koňa
Rýchlo potiahnite na knacker.

A tam za tehlovou stenou
Darebáci žijú bez srdca
A koža nešťastného koňa
Odtrhnuté za pár minút.

A hneď ako bola koža odtrhnutá,
Poslali koňa do mäsokombinátu,
Za zlomeninu konskej nohy
Nedá sa vôbec vstať.

Piesok času cez prsty
Prichádza horská lavína.
Bývalý majiteľ koňa pije horko
A žuje konské mäso.

Chudák Burenka dal mlieko,
Úbohá žena žuvala seno a slamu.
Všetko v stodole je stiesnené, medzi špinavými stenami.
Volushki som nevidel odkedy som sa narodil.

Ak ťa v lete nevyvezú na lúku,
Ale zrazu pribehne pastier s kyjakom,
A táto palica klope medzi rohmi,
Dupe nohami, kričí sprostosťami.

A potom v stodole, kým nie je čas,
Kde sa o slobodnej vôli ani nesnívate.
A hostiteľka je zlá, skutočný Fantomas,
Zakaždým ju udrie vedrom do tváre.

Takže úbohá krava žila v stodole,
O svojom osude nočným vzdychaním.
Slzy prelievané v hmlistom mesačnom svetle,
Čo robiť ďalej, chudáci nevedeli.

Plakal, vzlykal,
Preklial som osud
A, samozrejme, málo
Dala mi mlieko.
A gazdiná vidí: dojivosť klesá.
Musí so svojím nešťastím niečo urobiť.

Myslel som, hádal som
Odpľul, predaný.
Tu je cesta k Burenkinovmu bitúnku.
Slabá nádej roztápa svetlo.
Oči vyvalené, chudáci padli,
Kravské srdce prestalo biť.

Kráčal po ulici a ticho plakal.
Strapatý, ušatý a s boľavou labkou.

Visiaci chvost, nešťastné oči,
A v nich sa slza chveje ako perla.

Nikto naokolo si ho nevšímal
A ak si to všimol, zamrmlal,

A vedel sa aj oháňať palicou.
Bežal, keď mohol uhnúť.

Smutne si pomyslel: „Som taký čudák.
No kto si vezme takého človeka k sebe bývať.

Išiel teda po okraji cesty.
A zrazu pred sebou uvidel nohy.

Obrovské dve nohy
Nosenie veľkých čižiem.

V smrteľnom strachu zavrel oči,
A muž sa naklonil a povedal:

„Aký pekný muž!
A ucho! Pohľad!

Poď so mnou?

budem velmi rada.

Nesľubujem princeznú a palác,
A liečim ťa mliekom a klobásou.“

Sklonil sa a natiahol k nemu ruku.
Bolo to prvýkrát, čo držal v rukách mačku.

Pozrel som sa na oblohu, myslel som, že prší.
A toto je mačka v rukách šťastia a plače.

Nepozeraj na kravy zhora

Sú meradlom našej ľudskosti.

Stoja v ohradách a stodolách

Rezignovaný, beznádejný, bez radosti.

Ich životy sú v našich rukách

A niekedy sa k nim správame hnusne.

Nekŕmime dosť sena, nepasieme,

Často chýba dúšok životodarnej vody.

A potom sme dlho rozhorčení,

Keď výnosy mlieka rýchlo klesajú.

Uväznený v sebaláske

Dali sme ich do biednych podmienok.

Tak rozhodni, kto z nás je dobytok -

Oni, rohatí Alebo my, bezrohí.

Sme rozdielni, ale nejde o to

Máme rohy na čele alebo holú hlavu,

A nie je pekné byť dobytkom

Bez ohľadu na pasovú fotografiu.

Nepozeraj na kravy zhora

Utápať sa v sarkazme a bezstarostnosti,

Predsa okrem mäsa, okrem mlieka

Sú meradlom našej ľudskosti...

Som modrý na šedej kožušinovej farme,

ale farba odsúdená na zabitie,

za nehrýzavým drôteným pletivom

Neutešuje ma fakt, že je modrý.

A vrhnem sa do molu. Som divoký

násilne sa odtrhol od seba,

ale modrá, striekajúca a radujúca sa,

rútiaci sa cez kožu, zradne slepý.

A ja zavýjam, chladne, tenko zavýjam

huňatá trúba posledného súdu,

pýtajúc sa hviezd alebo navždy,

alebo sa aspoň navždy roztopiť.

hosťujúci pán na magnetofone

zachytil moje zavýjanie. Aký prosťáčik!

Sám len nezavýjal, ale mohol tiež

zavýjať, dostať sa sem, to ešte nie je.

A spadnem na podlahu, zomriem,

a stále nemôžem dýchať.

Túžobne hľadím na rodné Dachau

a viem, že nikdy neutečiem.

Raz, keď som jedol zhnité ryby,

Videl som, že dvere nie sú na háku,

a skočil do hviezdnej priepasti úniku

s bezmyšlienkovitou obyčajnou u nováčika.

Okolo Aljašky zasnežené,

a ja som cválal, zúfalý, mor,

a v pľúcach tancovala sloboda,

s hviezdami pohltenými mnou.

Lunárne karáty mi vleteli do očí.

Pochopil som, vzal som mesiac ako sprievodcu,

že obloha nie je rozdelená na štvorce,

ako sa mi zdalo v klietke zvnútra.

Spadol som. Nabrúsil som stĺpiky

so stromami. Bol som sám sebou.

A trblietavý sneh sa nebál

pretože je to rovnaké modré.

Ale som unavený. Blizzardy mnou otriasli.

Nemohol som vytiahnuť svoje zaseknuté labky,

A nebol tam žiadny priateľ, žiadna priateľka.

Dieťa v zajatí je slabé na slobodu.

Kto je počatý v klietke - plače v klietke,

a s hrôzou som si uvedomil, že milujem

klietka, kde ma skrývajú za sieťou,

a kožušinová farma - moja vlasť.

A vrátil som sa, nešťastný a zbitý,

ale opäť skončil v klietke,

ako sa z viny stala zášť

a zmenil sa na nenávisť lásku.

Pravda, na kožušinovej farme dochádza k zmenám.

Uškrtený predtým jednoducho vo vreciach.

Teraz nás zabíjajú moderne -

elektrický prúd. Vyčistite nejako.

Pozerám na eskimáka chovateľa zvierat.

Hladká ruka kĺže po mne,

a pokorne si poškriabu prsty na zátylku,

ale v jej anjelských očiach - túžba.

Zachráni ma pred všetkými chorobami

a nenechá ma zomrieť od hladu,

ale viem, že svojho času som železný,

ako sa patrí, prezradí.

Prilepí sa, vyleje vodu z očí,

V ústach mám drôt, ktorý klamlivo šepká...

Buďte k zamestnancom humánni! Zadajte

na kožušinovej farme, pozícia kata!

Chcel by som byť naivný, ako predok,

ale narodil som sa v zajatí. Ja nie som ten pravý.

Kto ma živí, tým budem oddaný.

Kto ma hladí - ten ma zabije.

E. Evtušenko

Utekal... Ľudia po ňom strieľali...

Padajúca labka do voľného snehu,

Vlk vedel s istotou: nebude spásy

A neexistuje horšia šelma ako človek.

A v tejto chvíli, stovky kilometrov ďaleko,

Bola vykonaná hrozná veta:

Niekde je malé dievčatko

Toto je už štvrtýkrát, čo som išla na potrat.

Dieťa kričí!!! Ale krik nikto nepočul.

Volal o pomoc: „Mami, počkaj!!!

Dávaš mi šancu byť potrebný!

Daj mi šancu žiť! Pretože žijem!!!"

A vlk utiekol ... Psy si roztrhli hrdlá ...

V lese kričali opití ľudia

Je takmer úplne predbehnutý.

Vlk zdvihol papuľu a utrel si slzu...

Chlapec zakričal a rozplakal sa,

Aké hrozné je zomrieť bez toho, aby sme sa narodili!

A snažím sa skryť pred železom,

Sníval o pohľade do matkiných očí.

To len "mama" toto nepotrebuje -

Nestalo sa módou, vidíte, rodiť!

Premrháva svoju dušu hlúposťou

Nie je ťažké zabiť vlastné deti.

A vlk padol vyčerpaný ... Bolo to potrebné -

Odviedol barbarov preč od vlčice -

Bola sama s vlkmi,

Keď vyniesol rozsudok...

Psy roztrhali jeho telo na kusy,

Ale len dušu vlka nemožno roztrhať!

Jeho šťastná duša sa ponáhľala do neba -

Kvôli deťom má zmysel zomrieť!!!

A kto, povedzte, je v skutočnosti tá šelma?

A prečo je tento vek odporný?

Ale zvieratá sú humánnejšie ako my,

A neexistuje horšia šelma ako človek!

Aforizmy o jedle, citáty slávnych ľudí a poézia

o veterinárstve

a postoj k zvieratám

Som to, čo jem.

Nech je jedlo vaším jediným liekom.

Hippokrates

Jem, aby som žil, nie žijem, aby som jedol.

Sokrates

Ak máte radi zvieratá, nejedzte ich. A ak jete, nehovorte, že milujete.

A. Zhalevič

Ľudské mäso môžeme jesť rovnako dobre ako zvieracie mäso.

Diogenes

Aká do očí bijúca nespravodlivosť a krutosť voči týmto nešťastným obetiam (hospodárskym zvieratám). Ľudská prefíkanosť ich prinútila na svet tak, že pretiahli krátku a úbohú existenciu otroctva a chorôb, takže ich telá boli znetvorené, ich sociálne cítenie bolo znásilnené.

Všetkým, ktorí si cenia šťastie a pravdu, vás prosím, aby ste venovali svoju pozornosť štúdiu vegetariánstva.

Percy Bysshe Shelley

Čo sa mňa týka, zaujímalo by ma, aké by mali byť pocity, stav mysle alebo mysle prvého človeka, keď si po zabití zvieraťa priniesol k perám zakrvavené mäso obete? Ako môže po tom, čo pred hostí na stôl položil pochúťky z strašidelných mŕtvol a zdochliny, pomenovať „mäso“ a „jedlé“ niečomu, čo len včera chodilo, lopotilo, bľačalo a obzeralo sa okolo seba? Ako môže jeho vízia zniesť obraz preliatej krvi nevinne zabitých, stiahnutých a zohavených tiel? Ako jeho čuch odnáša tento hrozný pach smrti a ako všetky tieto hrôzy nepokazia jeho chuť do jedla, keď žuje mäso plné bolesti a vychutnáva si krv smrteľnej rany.

Vskutku, medzi vami je zvykom nazývať hady, leopardy a levy divými šelmami, pričom vy sami ste od krvi a nie ste im v ničom horší. To, čo zabijú, je ich jediná potrava, ale to, čo zabijete, je pre vás len rozmar, pochúťka. Levov a vlkov však nejeme z dôvodu odplaty a pomsty, necháme ich na pokoji. Chytíme nevinných a bezbranných, ktorým chýba smrtiaci bodnutie alebo ostré tesáky, a nemilosrdne ich zabíjame.

Ale ak uprednostňujete stáť bokom, kým vaša obeť nezomrie, a nenávidíte poslať niekoho na druhý svet vlastnými rukami, prečo potom, v rozpore so zákonmi Prírody, naďalej jete živé bytosti?

Plutarch

Odvážte sa stať sa múdrym! Prestaňte zabíjať zvieratá! Ten, kto odloží spravodlivosť na neskôr, sa nelíši od sedliaka, ktorý dúfa, že rieka bude plytká, kým ju prekročí.

Ovídius

Po mnohých rokoch neustálej choroby mi zeleninová strava konečne poskytla úľavu, ktorú som márne dúfal, že dostanem od liekov, a preto som zo súcitu s postihnutými mal vrúcnu túžbu povedať ostatným o blahodarných výsledkoch, ktoré som zažil. . Na druhej strane by som chcel v rámci svojich možností prispieť k zničeniu predsudkov, proti ktorým ľudstvo bojuje a ktoré sa týkajú otázok, ktoré tak úzko súvisia so zdravím a šťastím ľudí.

Isaac Newton

Aký škaredý, nepríjemný pohľad na mŕtve telá a kusy zakrvavených surové mäso! To by sa nepochybne zdalo hrozné a nikoho bez hnusu ani nenapadlo vziať si do úst takú ohavnosť, keby nás na to nezvykol zvyk, ktorý sa prenášal z pokolenia na pokolenie; a zvyk je taký silný, že ako čítame, v niektorých krajinách je zvykom jesť telá svojich mŕtvych príbuzných a priateľov za predpokladu, že pre tých druhých neexistuje najlepšie miesto odpočívaj ako v žalúdkoch tých, čo ich jedia. A práve preto, že je to zvyk, robia to s rovnakým pokojom a s rovnakým potešením, ako my obhrýzame zajačie stehno alebo kuracie krídelko.

Predstavte si, že človek vychovaný na mieste, kde nie je zvyk zabíjať zvieratá a jesť mäso, sa zrazu dostane na niektorý z našich mäsových trhovísk alebo na jeden z našich bitúnkov a vidí, akú komunikáciu s mŕtvymi telami vedieme, ako sa radujeme a bavte sa na ich pohreboch a do akých čestných hrobov pochovávame mŕtvoly dobytka, a nielen mŕtvoly, ale aj ich samotné vnútro – neostal by tento človek v nemom úžase od hrôzy a prekvapenia? Nepovažoval by nás za zúrivé monštrá a nepovedal, že sme sa stali surovcami a hráme sa na dravé zvieratá, keďže sa živíme zvyškami našich stvorení?

Thomas Triton

Ako jeden z dôkazov, že mäsitá strava nie je pre človeka charakteristická, možno poukázať na ľahostajnosť detí k nej a preferenciu, ktorú vždy dávajú ovociu, mliečnym výrobkom, keksom, zelenine atď.

Jean Jacques Rousseau

Ten, kto počul krik zabíjaného zvieraťa, už nikdy nebude môcť jesť jeho mäso.

Konfucius

Keď sa Plutarcha, gréckeho spisovateľa, ktorý napísal život Pytagorasa, pýtali, prečo a prečo Pytagoras nejedol mäso, Plutarchos odpovedal, že ho nielen prekvapilo, že Pytagoras nejedol mäso, ale aj to, že aj dnes ľudia, ktorí môžu uspokojivo jesť obilniny, zeleninu a ovocie, chytajú živé bytosti, krájajú ich a jedia.

Lev Tolstoj

Vzhľadom na uniformitu v konaní prírody, na rozhodnutie, či je človeku nariadené živiť sa mäsom, stačí porovnať orgány, ktoré ho musia spracovať na ľudskú výživu, s orgánmi takých živočíchov, ku ktorým príroda sa zjavne rozhodla byť mäsožravá. Takto sa možno plne presvedčiť, že keďže ľudia nemajú pazúry ani tesáky na trhanie mäsa, nie je ani zďaleka ich prirodzenou potravou.

Eke

Vegetariánom som sa stal ako šesťdesiatročný. Čistá hlava a zvýšená bystrosť – tak by som charakterizoval zmeny, ktoré vo mne potom nastali. Jedenie mäsa je neopodstatnená vražda.

Benjamin Franklin

Kým ľudia zabíjajú zvieratá, budú sa zabíjať navzájom. A skutočne, ten, kto seje semienko vraždy a bolesti, nemôže žať radosť a lásku.

Pytagoras

Z koľkých hodín pekelného trápenia zvierat človek vydojí jednu jedinú minútu rozkoše pre jazyk!

Jean Paul

Tento druh potravy (ovocie) najviac vyhovuje potrebám človeka, čo potvrdzuje aj porovnanie s diviakmi jediacimi rastlinnú potravu, opicami, niektorými štvornožcami, ktoré sa stavbou tela najviac podobajú človeku, a napokon aj samotnou stavbou ľudské ruky, ústa a žalúdok.

Carl Linné

Mužovi stačí jedlo bez krvi. A kde masaker slúži potešeniu, krutosť sa stáva zvykom.

Seneca

Nedvíhaj ruku proti svojmu bratovi a neprelievaj krv žiadneho živého tvora, ktorý obýva zem – ani ľudí, ani domácich zvierat, ani zvierat, ani vtákov; v hĺbke tvojej duše ti prorocký hlas zakazuje prelievať krv, lebo je v nej život a ty nemôžeš vrátiť život.

Alphonse de Lamartine

Tým, že deťom dávame mäsité jedlo, dávame im všetky neresti.

Príroda obdarila človeka tým najkrajším a najušľachtilejším citom súcitu, ktorý siaha aj k nemým zvieratám a ktorý sa v tomto smere podobá pocitu milosrdenstva, s ktorým sa princ pozerá na svojich poddaných. Samozrejme, že tento cit je najprístupnejší ľuďom so vznešenou dušou, pretože malicherné a zvrátené povahy neuznávajú súcit ako cnosť; ale štedrý a najlepší ľudia vždy súcitný.

Francis Bacon

Pomyselný nedostatok práv zvierat, klam, že naše konanie voči nim nemá žiadny morálny význam, alebo, povedané jazykom morálky, že neexistujú žiadne povinnosti voči zvieratám, to je prejav nehoráznej hrubosti a barbarstva.

Schopenhauer

Otázka zvierat je pre mňa dôležitejšia ako obava, či sa mi nebude posmievať.

Emile Zola

Ak to človek myslí vážne a úprimne v hľadaní morálky, tak prvá vec, od ktorej by sa mal odvrátiť, je jedenie mäsa... Vegetariánstvo sa považuje za kritérium, podľa ktorého sa dá rozpoznať, aká vážna a pravdivá je túžba človeka po morálnej dokonalosti. .

Lev Tolstoj

Princípy vyhýbania sa mäsitému jedlu, formulované Pytagorasom, ak sú správne, učia čistotu a nevinnosť; ak sú falošné, aspoň nás učia šetrnosti a akú veľkú stratu by ste mali, keby ste stratili svoju krutosť? Len sa ťa snažím pripraviť o potravu levov a supov. Sme schopní získať svoje zdravý rozum, len oddelení od davu, pretože často už samotný fakt povzbudzovania väčšinou môže slúžiť ako istý znak skazenosti toho či onoho pohľadu alebo postupu. Opýtajte sa sami seba: „Čo je morálne?“, nie „Čo je medzi ľuďmi akceptované?“. Buďte mierni a zdržanliví, láskaví a spravodliví, navždy sa zrieknite krviprelievania.

Seneca

Od zabitia zvieraťa k zabitiu človeka je jeden krok.

Spoločnosť, ktorá zle zaobchádza so zvieratami, bude vždy chudobná a zločinná.

Tie radosti, ktoré dávajú človeku pocit súcitu a súcitu so zvieratami, mu stonásobne zaplatia za tie pôžitky, o ktoré príde odmietnutím lovu a jedenia mäsa.

Nemožno zatvárať oči pred tým, že jedením mäsa žiadam zabíjanie živých bytostí, aby som uspokojil luxus a vkus.

Cnosť je nezlučiteľná so steakom.

Lev Tolstoj

Pokiaľ ide o mňa, nikdy som sa nemohol bez chvenia pozerať na to, ako nevinné a bezbranné zvieratá, ktoré v sebe nenesú žiadnu hrozbu a nespôsobili nám žiadnu škodu, človek nemilosrdne prenasleduje a ničí.

Michel de Montaigne

Keďže súcit so zvieratami je tak neoddeliteľne spojený s pozitívnymi črtami ľudského charakteru, môžeme s istotou povedať, že ten, kto zaobchádza so zvieratami kruto, nemôže byť dobrým človekom.

Schopenhauer

Je to hrozné! Nie utrpenie a smrť živých bytostí, ale spôsob, akým človek v sebe zbytočne potláča najvyšší duchovný princíp – pocit súcitu a ľútosti nad živými bytosťami, ako je on – a šliapajúc po vlastných citoch sa stáva krutým. Ale aké silné je toto prikázanie v ľudskom srdci – nezabíjať živých! Nehanbite sa, že ak odmietnete mäsité jedlo, budú na vás útočiť, odsudzovať, vysmievať sa vám všetci blízki rodinní príslušníci. Ak by bol jedenie mäsa ľahostajnou záležitosťou, ľudia, ktorí jedia mäso, by neútočili na vegetariánstvo; sú podráždení, pretože v našej dobe už poznajú svoj hriech, ale ešte sa nevedia od neho oslobodiť.

Lev Tolstoj

Takže som prestal jesť mäso, nejem ani ryby, nepoužívam cukor, chcem zhodiť všetko kožené.

Sergej Yesenin

Láska nielen k jednému ľudstvu, ale ku všetkému živému...to je najvyšší prejav tohto ušľachtilého atribútu mravne vyvinutého človeka – ľudskosti.

Vegetariánstvo je budúcnosť.

Andrej Beketov

Iba vďaka zmäkčeniu a zdobeniu mŕtveho mäsa počas procesu varenia sa stáva vhodným na žuvanie a asimiláciu, pričom stráca vzhľad krvavého neporiadku, ktorý môže spôsobiť len nevoľný strach a znechutenie. Požiadajme aktívnych priaznivcov jedenia mäsa, aby urobili experiment, ako nám to odporúča Plutarch: roztrhať živú ovcu zubami a strčiť jej hlavu do jej útrob, uhasiť jej smäd čerstvou krvou... A nie Napriek tomu, že sa spamätáva z hrôzy z toho, čo urobil, dovoľte mu počúvať volanie svojej prirodzenosti, ktorá kričí o opaku a pokúša sa povedať: "Príroda ma stvorila takto a toto je môj osud." Vtedy a len vtedy bude dôsledným človekom až do konca.

Percy Bysshe Shelley

Nepochybujem o tom, že ľudská rasa sa bude postupne zlepšovať a hlavným dôvodom bude odmietnutie jedenia mäsa.

Henry David Thoreau

Jedáci mäsa sú zodpovední za všetku bolesť a utrpenie, ktoré pochádza z jedenia mäsa a je spôsobené samotnou skutočnosťou jedenia živých bytostí. Nielen hrôzy bitúnku, ale aj tortúry dopravy, ktoré ich predchádzajú, hlad, smäd, nekonečné muky strachu, ktoré sú tieto nešťastné stvorenia odsúdené znášať, aby uspokojili gastronomické rozmary človeka ... všetka táto bolesť kladie na ľudskú rasu veľkú záťaž, spomaľuje, bráni jej napredovaniu a rozvoju.

Annie Besant

Keď som mal osem rokov, môj otec ma vzal na lekársku konferenciu, kde predvádzali úspechy laserovej chirurgie. Ako vizuálna pomôcka bolo použité živé kura. Odvtedy nejem mäso.

Natalie Portmanová

Vo svete Utópie neexistuje nič také ako mäso. Predtým áno, ale teraz je už aj pomyslenie na bitúnky neznesiteľné. Medzi obyvateľstvom, ktoré je úplne vzdelané a približne na rovnakej úrovni fyzickej dokonalosti, je takmer nemožné nájsť niekoho, kto by sa podujal zraziť mŕtvu ovcu alebo prasa. Úplne sme nepochopili hygienický aspekt jedenia mäsa. Ďalší, viac dôležitý aspekt, rozhodol o všetkom. Dodnes si pamätám, ako som sa ako dieťa tešil zo zatvorenia poslednej zabíjačky.

H. G. Wells

Dokiaľ budú ostatné zvieratá vylúčené z kruhu duchovného života, v ktorom sa uznávajú spoločné práva a povinnosti, ľudia neurobia ani krok vpred na ceste k mravnej dokonalosti; kým neprestanú bez najmenších výčitiek svedomia podporovať svoj život na úkor života iných bytostí, nespadnú z nich krvou postriekané reťaze, ktoré ich nútia vyciciavať odpornú existenciu.

Ľudské telo na druhej strane najjasnejšie ukazuje, že pre ľudí nie je prirodzené jesť mäso. Tiger, lev a vo všeobecnosti všetky mäsožravé zvieratá sa zmocnia svojej koristi na úteku, pri plávaní alebo za letu a okamžite ju zožerú, pričom ju roztrhajú zubami alebo pazúrmi. Na druhej strane, človek sa nemôže takto vrhnúť na iné zvieratá a požierať ich v ich prirodzenej podobe, trhať ich na kusy... Navyše človeka ovládajú nielen zvieratá, ale aj vyššie pohnútky. Tí prví ho vedú k obžerstvu, nestriedmosti a mnohým ďalším nerestiam.

Prozreteľnosť ho však obdarila rozumom, aby sa mohol zdržať toho, čo považuje za zlé.

Naozaj by si mohol rukami zabiť krotkého baránka alebo nežnú holubicu, s ktorou si sa možno nehral ďalej ako včera? Odpovedáte nie, však? A ani sa neodvážite povedať áno, pretože by to znamenalo priamo priznať bezcitnosť svojho srdca. Prečo nemôžeš zabíjať? Prečo vám pohľad na bezbranné zviera vedené na porážku spôsobuje bolesť? Pretože v hĺbke duše cítite, aké kruté a nespravodlivé je zabiť bezbranné a nevinné stvorenie... Nasledujte vnuknutia svojho srdca a prestaňte nabádať k zabíjaniu nevinných stvorení odmietaním mäsitého jedla.

Gustav von Struve

Som vegetarián a antialkoholik, takže svoju myseľ viem využiť lepšie.

Thomas Alva Edison

Naozaj, človek je kráľom zvierat, lebo aké iné zviera sa mu môže v krutosti porovnávať. Žijeme zabíjaním iných: chodíme po hroboch!

Od malička sa vyhýbam jedeniu mäsa a verím, že príde čas, keď sa ľudia ako ja budú pozerať na zabitie zvieraťa tak, ako sa teraz pozerajú na zabitie človeka.

Leonardo da Vinci

Som za práva zvierat a ľudské práva. Toto je cesta ľudského rozvoja.

Abrahám Lincoln

Ak si raz človek uvedomí možnosť zaobísť sa bez živočíšnej potravy, bude to znamenať nielen zásadnú ekonomickú revolúciu, ale aj citeľný pokrok v morálke a morálke spoločnosti.

Maurice Maeterlinck

Videl som ženu, ako griluje. Tá istá žena sa nemôže pozerať na zabíjanie jahniatka. Toto považujem za pokrytectvo. Keď človek vidí zjavnú vraždu, nechce byť agresorom. Videl si ten masaker? Je to ako jadrový výbuch, len my môžeme nafilmovať jadrový výbuch, ale tu cítime len uvoľnenie tej najstrašnejšej negatívnej energie. To vydesí úplne posledného obyvateľa. Verím, že človek, ktorý sa snaží o sebazdokonaľovanie, by mal začať výživou, dokonca by som povedal, že filozofiou, ale to nie je každému dané. Teraz je málo ľudí, ktorí môžu začať od filozofie a dospieť k prikázaniu „Nezabiješ“, preto je správne začať jedlom; prostredníctvom zdravého jedla sa očisťuje vedomie a následne sa mení filozofia.

Michail Zadornov

Vložte jablko a králika do detskej postieľky. Ak zje zajaca a bude sa hrať s jablkom, kúpim ti nové auto.

Harvey Diamond

Keď sa sedemdesiatročného Bernarda Shawa opýtali na jeho pohodu, odpovedal: „Fajn, fajn, otravujú ma len lekári, ktorí tvrdia, že zomriem, lebo nejem mäso.“ Keď s tou istou otázkou oslovili aj deväťdesiatročného Shawa, odpovedal: "Fajn. Už ma nikto netrápi. Všetci lekári, ktorí ma mučili a tvrdili, že bez mäsa nemôžem žiť, už zomreli."

Prečo odo mňa požadovať účet, prečo sa stravujem ako slušný človek? Ak by som mal jesť spálené mŕtvoly nevinných bytostí, mal by si dôvod pýtať sa ma, prečo to robím?

Mám rád vegetariánsky spôsob života, už pol storočia bol prameňom mojej mladosti.

Zverstvá neprestávajú byť zverstvami, ak sa dejú v laboratóriách a nazývajú sa lekárskymi experimentmi.

Ak nie je možné získať žiadne vedomosti bez mučenia psa, potom sa tieto znalosti musia vzdať.

Bernard Show

Ak si raz človek uvedomí možnosť zaobísť sa bez mäsitých jedál, bude to znamenať nielen zásadnú ekonomickú revolúciu, ale aj citeľný pokrok v morálke a morálke spoločnosti..

Maurice Maeterlinck

Celá antická filozofia bola zameraná na jednoduchosť života a učila určitú nenáročnosť. V tomto zmysle len málo vegetariánskych filozofov urobilo ľudstvu väčšiu službu ako všetci noví filozofi, a kým títo filozofi nenazbierajú odvahu a nepôjdu hľadať úplne iný spôsob života a neukážu ho na vlastnom príklade, zostanú prázdne miesto..

Friedrich Nietzsche

Pre slobodne zmýšľajúceho človeka s otvorenou mysľou je akosi ešte neznesiteľnejšie pozerať sa na utrpenie zvierat ako na utrpenie ľudí. ...utrpenie je zlo a ten, kto ho spôsobuje, je zločinec. Ale tisíce zvierat sú bezcieľne zničené každý jeden deň bez najmenšej ľútosti, bez stopy ľútosti. Porozprávajte sa o tom s niekým a okamžite bude zosmiešňovaný. Ale to je zločin, ktorý nemá žiadne opodstatnenie. Len ona sama je dostatočnou príčinou všetkého ľudského utrpenia. Tento zločin volá po pomste a uvaluje kliatbu na celú ľudskú rasu.

Romain Rolland

Na našej planéte je dnes veľa problémov. Počujeme veľa slov od podnikateľov, od vlády, ale zdá sa, že s tým nič neurobia. Ale vy sami môžete niečo zmeniť! Môžete pomôcť životnému prostrediu, môžete pomôcť ukončiť týranie zvierat a môžete zlepšiť svoje zdravie. Stačí sa stať vegetariánom. Tak sa zamyslite, je to skvelý nápad.

Paul McCartney

Aké zvláštne, že rôzne spolky na ochranu detí a zvierat sú voči vegetariánstvu úplne ľahostajné, keď práve konzumácia mäsa je vo väčšine prípadov príčinou krutosti, s ktorou chcú bojovať trestom. Naplnenie zákona lásky môže zadržať krutosť viac ako strach z trestnej zodpovednosti. Sotva existuje rozdiel medzi krutosťou, ktorá sa pácha pri mučení a zabíjaní s cieľom uspokojiť svoje pocity hnevu, a krutosťou, ktorá sa pácha pri mučení a zabíjaní s cieľom využiť mäso zvierat, ktorými ľudia podpaľujú centrum. krutosti v sebe.

Jeden cestovateľ sa priblížil k africkým kanibalom, keď jedli nejaké mäso. Spýtal sa ich, čo jedia? Odpovedali, že je to ľudské mäso. "Naozaj to môžeš jesť?" zvolal cestovateľ. "Prečo, so soľou je to veľmi chutné," odpovedali mu Afričania. Boli takí zvyknutí na to, čo robili, že ani nerozumeli tomu, o čom cestovateľov výkrik hovoril. Jedáci mäsa tiež nechápu rozhorčenie, ktoré zažívajú vegetariáni pri pohľade na prasatá, jahňatá, býky, zjedené len preto, že mäso je „chutné soľou“.

Lucy Malory

Prečo ma beriete na zodpovednosť len za to, že som sa rozhodol jesť skromne? Radšej si to mal urobiť, keby som sa vykrmil na spálených mŕtvolách zvierat. Keď chce človek zabiť tigra, nazýva to šport; keď chce tiger zabiť človeka, nazýva to krvilačnosť. Zvieratá sú moji priatelia... a ja svojich priateľov nejem. V závete som vyjadril svoju vôľu ohľadom organizácie môjho pohrebu. Smútočný sprievod nebude pozostávať z pohrebných kočov, ale z radu býkov, oviec, prasiat, kŕdľov vtákov a malého pojazdného akvária s rybami. Všetci prítomní budú mať na sebe biele šatky na znak úcty k človeku, ktorý sa prepadol do večnosti a za svojho života nezožral svojich blížnych.

Bernard Show

Ukazovateľom veľkosti národa a úrovne morálky v spoločnosti môže byť spôsob, akým sa jeho predstavitelia správajú k zvieratám. Mäso zabitých zvierat nepovažujem za základnú potravu pre nás. Naopak, som presvedčený, že je neprijateľné, aby človek jedol mäso. Mýlime sa v našich pokusoch kopírovať nižšie živočíchy, v skutočnosti ich vo vývoji prevyšovať. Jediný spôsob, ako žiť, je nechať žiť. Ochrana kráv je pre mňa jedným z najpozoruhodnejších javov v celej ľudskej evolúcii, keďže človeka posúva za hranice svojho druhu. Krava pre mňa symbolizuje celý svet zvierat. Človek cez kravu je povolaný pochopiť svoju jednotu so všetkým živým... Krava je pieseň ľútosti... Ochrana kráv symbolizuje ochranu všetkých nemých stvorení Pána... Modlitba tých pod nami na schodoch evolúcie je bez slov a v tom je jeho sila.

Mahátma Gándhí

Jedného krásneho dňa si konečne uvedomíme, že počet končatín, kvalita srsti či stavba chrbtice nie sú dostatočné dôvody na určenie osudu živej bytosti. Čo ešte môže slúžiť ako kritérium na určenie hranice, ktorú nesmieme prekročiť? Možno je to dôvod alebo zmysluplná reč? Ale potom je dospelý kôň alebo pes oveľa inteligentnejší a spoločenskejší tvor ako dieťa, ktoré má deň, týždeň alebo dokonca mesiac. Pripusťme, že realita by bola presne opačná, no čo sa tým v konečnom dôsledku mení? Otázka neznie, či vedia uvažovať. Môžu hovoriť? Sú však schopní trpieť?

Jeremy Bentham

Akýkoľvek integrovaný pohľad na život ako celok nevyhnutne odhalí vzťah medzi tým, čo jednotlivec je a aký má vzťah k ostatným. Ďalšou reflexiou (nie až takou fantastickou) prídeme k záveru, že jediný spôsob, ako sa vyhnúť vodíkovej bombe, je vzdialiť sa od základného stavu mysle, ktorý vytvoril túto bombu, a jediný spôsob, ako sa vyhnúť tejto mentalite, bude vyvinúť rešpekt ku všetkému živému, všetkým formám života, za akýchkoľvek okolností. A to všetko je len ďalšie synonymum pre vegetariánstvo.

Prasad Rajendra

Vegetariánstvo je stravou budúcnosti. To platí rovnako ako fakt, že jedenie mäsa patrí minulosti. V tomto tak známom a zároveň tak nápadnom kontraste - predajňa zeleniny vedľa predajne mäsa - nám život dáva neoceniteľnú lekciu. Na jednej strane môžeme vidieť barbarstvo a divokosť v akcii: odrezané mŕtvoly zamrznuté v strašidelnej podobe živých tvorov, kĺby, kusy krvavého mäsa, vnútorné orgány s nepríjemným zápachom, prenikavý piskot pílky prerezávajúcej kosti, tupé údery sekery - to všetko neprestajný protestný výkrik proti hrôzam jedenia mäsa. A napriek tomuto desivému úkazu, práve tam, nablízku, môžete vidieť bohatstvo sypačov zlatých plodov, hodných básnikovho pera - jedla, ktoré absolútne zodpovedá fyzickej stavbe a vrodeným inštinktom človeka, jedla, ktoré dokáže viac ako uspokojiť všetky mysliteľné potreby ľudského tela. Keď vidíme tento výrazný kontrast a uvedomujeme si všetky ťažké kroky, ktoré je potrebné urobiť, a ťažkosti, ktoré treba prekonať, existuje priestor na pochybnosti, že táto cesta rozvoja, ktorou musíme prejsť od barbarstva k ľudskosti, je tu a teraz jasne prezentovaná pred našimi očami? Táto logika mäsiarstva je presným opakom skutočnej úcty ku všetkému živému, pretože z nej vyplýva, že skutočným milovníkom zvierat je ten, ktorého špajza je ich plná. To je filozofia vlka, žraloka, kanibala.

Henry S. Salt

Porfiry považuje zvieratá za našich bratov, pretože sú rovnako ako my obdarení životom a zdieľajú s nami životné princípy, pocity, koncepty, pamäť, túžby - rovnako ako my. Ľudská reč je jediné, čo im chýba. Keby ich mali, odvážili by sme sa ich zabiť a zjesť? Budeme pokračovať v páchaní tejto bratovraždy?

Voltaire

Verím, že vegetariánska strava, už len kvôli svojmu čisto fyzickému vplyvu na ľudský temperament, by mala byť mimoriadne prospešná pre osud ľudstva.

Nič neprinesie také výhody pre ľudské zdravie a nezvýši šance na zachovanie života na Zemi ako šírenie vegetariánstva.

Albert Einstein

Mäso nie je optimálnou potravou pre ľudí a historicky nebolo zahrnuté do stravy našich predkov. Mäso je sekundárny, odvodený produkt, pretože na začiatku sa dodáva všetka potrava flóry. V mäse nie je nič užitočné alebo nevyhnutné pre ľudský organizmus, čo by sa nenachádzalo v rastlinnej potrave. Mŕtva krava alebo ovca ležiaca na lúke sa nazýva zdochlina. Tá istá mŕtvola, ozdobená a zavesená v mäsiarstve, sa kvalifikuje ako lahôdka! Starostlivé mikroskopické vyšetrenie ukáže len minimálne rozdiely medzi uhynutým mäsom pod plotom a jatočným telom v predajni, prípadne jeho úplnú absenciu. Obe sa hemžia patogénnymi baktériami a vyžarujú hnilobný zápach.

John Harvey Kellogg

Keď je akékoľvek zviera násilne nútené slúžiť človeku, utrpenie, ktoré v dôsledku toho zažíva, je naším spoločným problémom. Nikto, pokiaľ je schopný tomu zabrániť, by nemal ospravedlňovať bolesť a utrpenie, za ktoré nechce niesť zodpovednosť. Nikto by nemal odstúpiť od problému, mysliac si, že to nie je jeho vec. Nikto by sa nemal vyhýbať bremenu zodpovednosti. Pokiaľ bude endemická krutosť voči zvieratám, pokiaľ budú stonanie hladných a smädných tvorov nepozorovane vychádzať zo železničných vagónov, pokiaľ bude na bitúnkoch vládnuť krutosť a toľko zvierat zažije v našich kuchyniach strašnú smrť rukou nekvalifikovaných rúk , kým zvieratá nútené znášať neopísateľné muky od bezcitných ľudí alebo slúžiť ako objekt krutých hier našich detí, dovtedy sme všetci vinní a spoločne nesieme bremeno zodpovednosti za všetko, čo sa stane.

Albert Schweitzer

Teraz sa na teba môžem pokojne pozerať; Už ťa nejem.

(tak povedal pisateľ a obdivoval ryby v akváriu)

Franz Kafka

Z idylického obrazu (zo života zvierat na farme) sa vykľulo nič iné ako cela smrti, v ktorej sa skončí život akéhokoľvek tvora, len čo ho už ľudia nebudú potrebovať.

Nikdy som nepochyboval o tom, že najväčšou chybou ľudstva je pokúsiť sa vzoprieť sa zákonu prírody a zmeniť sa na mäsožravce.

Donald Watson

Ak by mäsokombináty mali sklenené steny, každý by bol vegetarián.

Ak chce niekto zachrániť planétu, stačí, aby prestal jesť mäso. Toto je to najdôležitejšie, čo sa dá urobiť. Je to jednoducho úžasné, keď o tom začnete premýšľať: vegetariánstvo rieši veľa problémov naraz - ekológiu, hlad, krutosť!

Paul McCartney

Vegetariánstvo môže zvýšiť šancu na dlhodobé prežitie ľudstva. Všetko je prepojené. Jedlo vyššej kvality je istým spôsobom spojené s vyššou úrovňou vedomia.

Ľudia milujú svojich domácich miláčikov, ale akosi bezhlavo jedia iné zvieratá. Ak by mali zabiť kravu pred zjedením steaku, dobre by si to rozmysleli.

Janez Drnovsek

zchátralý, vypadli zuby,

Zvitok rokov na rohoch.

Porazte jej hrubého kopáča

Na jazdných poliach.

Srdce nie je láskavé k hluku,

Myši škriabu v rohu.

Myslí si smutnú myšlienku

O jalovici bielonohej.

Matke nedali syna,

Prvá radosť nie je pre budúcnosť.

A na kôl pod osikou

Vetrík zavial kožu.

Čoskoro na pohánke

S rovnakým synovským osudom

Uviažte jej okolo krku slučku

A viesť k zabitiu.

Smútočný, smutný a chudý

Rohy prenikajú do zeme...

Sníva o bielom háji

A trávnaté lúky.

Sergej Yesenin

Malé jahniatko vyskočilo
Na zelenej lúke.
Zahryzol do šťavnatej trávy
A pili v studenom potoku.

Nad lúkou spieva vtáčí zbor,
Vážky lietajú
Jahňa žuje trávu
Smútok nepozná

krásna lúka,
krásny les,
A všetko okolo
Plný zázrakov.

Na čerstvý vzduch tráva
Lahodné, čerstvé, voňavé.
Je ako sladká chalva
Jemné a strieborné

V lese, chlad a pokoj,
Fúka slabý vietor.
Lietanie nad modrou riekou
Vedie vlny

Ticho poletí nad lúkou,
Kvety sa hojdajú v tráve
Presuňte listy v lese,
Olizuje srsť baránka.

Tak ticho, nádherne život pokračuje,
Nič, za čo by som sa mal hanbiť.
Jahniatko je, jahňa pije,
Nestretávať sa so smútkom.

Jednu vec však nevie
Aký je jej vlastník.

Majiteľ rád je a pije,
A vie o tom veľa.
Bez mäsa nemôže žiť
Víno vždy koluje.

A teraz prišla tá hrozná hodina:
Majiteľ je hladný.
A bohužiaľ baran je akurát
Potom to dostal.

Tu na lúke horí oheň,
Polená praskajú v ohni,
Nad lúkou spieva vtáčí zbor,
Pre jahňa niet úniku.

Sekera zasiahla medzi rohy,
Baránok spadol
A na lúke medzi kmeňmi
Z ohňa sa valil dym.

Prišla noc a opäť svitalo
Svieti nad zemou.
Ale na zemi nie je baránok,
Z baránka sa stala tráva.

Vták tancuje v milostnej túžbe
Okolo ticha a ospalosti,
Ale jej smrť nie je ďaleko,
Poľovačka, poľovačka, poľovačka.

Ťažký medveď sa trasie v lese,
V agónii s bolestivou poznámkou,
Ale pre ľudí je milé sa na to pozerať,
Poľovačka, poľovačka, poľovačka.

Hunter, odhoď zbraň
Hunter, prestaň sa baviť
Kde je tvoje dobré meno?
Bohužiaľ, jedna zlá povesť,
A bezbranné zviera
A po celom svete tráva.

Železný shuitsey priliehajúci k prednej časti,
Lovci všetkých generácií
V pokoji a dobre nasmerujte zbraň
Na vychudnuté líšky a jelene.

A zajac cíti olovo vo svojom srdci,
Kričí ako dieťa od bolesti
Ich mladší bratia sú privedení do konca.
Kniežatá rozumu a vôle.

Hunter, odhoď zbraň
Hunter, prestaň s trikmi
Či už ste génius alebo hrdina
Tvorca kozmickej idey,
Ale v srdci urobil dieru
Len darebáci môžu byť hrdí.

Hunter, odhoď zbraň.

V hrôze deti behajú po poli,
Opitá spoločnosť mieri na nich,
Končí ich pozemská krátka cesta
Poľovačka, poľovačka, poľovačka.

Dymové mestá, oceány v bahne,
S pokrokom sa zlatenie plazí,
A hromadí sa v ľahkom uráne a benzíne,
Poľovačka, poľovačka, poľovačka.

Hunter pamätať a žiť
Netráp sa v poliach a hájoch,
Koniec koncov, nie si boh, tak buď jednoduchší,
Blázon priamo na krv
Karav a milovav, vy sami
Budeš daný do neba
Lovec, pamätaj a ži

A. Dolský

Malý zajačik - obyvateľ lesa,
Jeseň, leto, zima a jar,
Skákanie, skákanie, šantenie, hranie sa,
Nešťastník nevie, čo bude.

Vo svojej detskej naivite nevie
Že slučku pripravil darebák.
Na ceste ležala oceľová slučka,
Strážila nešťastného zajaca.

A zajačik stále skákal, hral sa,
O svojom trpkom osude nevedel.
Raz som bežal po lesnom chodníku,
Nešťastník sa ponáhľal k rodnému zajacovi.

Zajac ho čakal v odľahlej norke,
Zajac uvaril skromnú večeru:
Nastrúhala som mrkvu, uvarila želé.
A sedel na stoličke a pozrel sa na dvere.

Ale čo to je? Čas ide ďalej a ďalej
A malý zajačik nepríde.
Prišiel večer, prichádza noc,
Zajac nevie, ako pomôcť smútku.

Tu noc preletela, úsvit sa rozsvietil,
Zajac úplne zabudol na obed.
Zajac ležiaci na posteli vyčerpaný
A počúva, možno k nej beží zajačik.

Ale nie je tam žiadny zajačik, ten nepríde.
Darmo roní trpké slzy.
Zaichikhin obed v kuchyni vychladol,
A niekto dusil zajačika s kapustou.

S melódiou melódií

Vošiel do zimného lesa, oblečený podľa počasia,

S pripravenou zbraňou.

Oči horia, myseľ je jasná. Na zábavu sa čakalo už dlho.

A mimochodom, čoskoro stretol tú, ktorú hľadal.

Volej, strela, materiál na strašiaka je pripravený...

Zdvihol líšku

A predsa bol.

Zhromaždené doma

Ale tu v diaľke lesa

Vlčica kráčala po vlčej ceste. On je zo zeme

Zdvihol zbraň a znova... Pohľad. Počkajte chvíľu a strieľajte. kde je krv?

A zver klusal.

Nie, ten zatratený neodíde! Nikto neodišiel! Cieľ. spúšťač. Shaggy

Pokojne odklusal do diaľky.

A muž ho nasleduje

Bez pohľadu na západ slnka

Na snehu, čo je hustá prikrývka

Hlbšie, mraky v rade.

A zver už nie je vidieť

A z neba - sneženie. Cesta späť je hodená: "On to začal, dravý bastard!"

Cesty si nevšimnúť, zráža vietor z jeho nôh. Celý večer sa túlal

A v noci ochorel...

Spadol do zasneženého príbytku. Chvenie a mrazenie

Videl v diaľke

Rozbehlo sa k nemu stádo...

„Zahyniem, Bohovia!“ – na chvíľu som sa zamyslel.

Nevidím cestu

A nemôžem vstať...

A to sa musí stať - Záchrana pred snehovou búrkou,

Jeho jeden vlk

Zakryla si telo.

Vlna hrubá, hustá Tvár a ruky zahriate.

Aká irónia!

Jeho duša spievala.

A potom zaspal a sníval

Pre neho okraje lesa,

Kde sa v bazéne schovávali iné Zvieratá.

Sú tu zajace, veveričky, líšky, jelene, tigre, levy.

Zdalo sa, že rozumie životu - Áno, všetci sú nažive!

Ale len som si to myslel, tieto farby vybledli,

A duchovia duchov, ktorých som videl za úsvitu...

Na hroznom cvičisku,

Medzi lesnými kvetmi

Počul lícne kosti a stonanie - Deti volali o pomoc ...

Ako mu stislo srdce!

Pamätal si vojnu.

Tam sa podelili Nemci

Takže jedna rodina...

(Bolo ich oveľa viac

Ale bola jeho...)

"Stal som sa ako oni." Zobudil sa... Nikto...

Slnko nad ním svietilo, Les je ako vždy krásny!

Do nebeskej studne

Zdvihol ruky. Nažive!

V diaľke bolo vidieť stádo,

Povedal: „Nikdy!

Už nezabíjam! Ďakujem vám bratia! Áno!"

A zvieratá odišli

A išiel domov.

A musí sa to stať

Našli líščiu dieru.

V nej sa točili červené hrudky sem a tam.

Zabil ich matku... určite. "Aký som blázon!"

Rozhodol sa kŕmiť a vychovávať malých.

A mŕtvola líšky prisahala

Pochovať v lese...

Jedna hrsť - a nie strašná

Budú mať zimu.

Koľko z nich zomrie - nepočítajte,

Je to ťažké vidieť.

Ale je to v našom srdci.

A vtáky sú teplé.

Je možné zabudnúť:

Mohol odletieť

A zostal na zimu

Spolu s ľuďmi.

Cvičte vtáky v chlade

Do vášho okna

Takže bez pesničiek to nebolo potrebné

Vítame jar.

Alexander Jašin

Ak chcete mäso
Idete na lúku, kde je stádo.

Pohladíš lýtko po chrbte,
Zostaňte s ním chvíľu

A rozhodnite sa, že váš obed
Zaobíde sa bez mäsových guľôčok.

Je lepšie jesť bez chvíľky,
Než ho zabiť zaživa.

"Nie," povedala Ludina matka, "
Stále budem jesť mäso.

Nech sme všetci chorí
Ale potrebujeme rezne."

Budha Šákjamuni (563-483 pred Kr.):
Pamätajte, že v budúcnosti môžu prísť takí, ktorí si pod vplyvom svojej pripútanosti k mäsu vytvoria najrôznejšie šikovné argumenty na ospravedlnenie jedenia mäsa. Nech je to akokoľvek, konzumácia mäsa v akejkoľvek forme, akýmkoľvek spôsobom, na akomkoľvek mieste je jednoznačne a navždy zakázaná. Ale nikomu som nedovolil jesť mäso, nedovoľujem to a nedovolím to ani v budúcnosti.“

(Surangama Sutra)
"Nájdu sa blázni, ktorí budú v budúcnosti tvrdiť, že som dovolil mäsité jedlá a sám som jedol mäso, ale vedzte, že som nikomu nedovolil jesť mäso, nedovolím to teraz a nikdy to nedovolím v budúcnosti, nikde." za každých okolností a v akejkoľvek forme, je raz a navždy zakázané pre všetkých a pre všetkých.
(Dhammapada)
"Jesť mäso ničí semienko veľkého súcitu."
(Mahaparinirvana Sutra)

Diogenes (412-323 pred Kristom, grécky filozof):
"Ľudské mäso môžeme jesť rovnako dobre ako zvieracie mäso."

Plutarchos (asi 45 – asi 127 n. l., grécky historik a životopisec, známy najmä svojimi porovnávacími životmi):
„Z mojej strany by ma zaujímalo, aké by mali byť pocity, stav mysle alebo mysle prvého človeka, keď po zabití zvieraťa priniesol k perám zakrvavené mäso obete? zdochlinu, aby dal mená „mäso“. “ a „jedlý“ pre to, čo ešte včera chodilo, padalo, brečelo, obzeralo sa okolo seba? Ako môže jeho zrak zniesť obraz preliatej krvi nevinne zabitých, stiahnutých a zohavených tiel? Ako môže jeho čuch zniesť tento strašný zápach smrti a ako mu všetky tieto hrôzy nepokazia chuť do jedla, keď prežúva mäso plné bolesti a vychutnáva si krv smrteľnej rany.

Ale ako vysvetliť skutočnosť, že toto šialenstvo obžerstva a chamtivosti vás tlačí do hriechu krviprelievania, keď je naokolo dostatok zdrojov na zabezpečenie našej pohodlnej existencie? Prečo ohovárate Zem ako neschopnú poskytnúť nám všetko, čo potrebujeme?... Ako sa nehanbiť dať produkt poľnohospodárstva na rovnakú úroveň ako rozervanú obeť masakru? Vskutku, medzi vami je zvykom nazývať hady, leopardy a levy divými šelmami, pričom vy sami ste od krvi a nie ste im v ničom horší. To, čo zabijú, je ich jediná potrava, ale to, čo zabijete, je pre vás len rozmar, pochúťka.

Levov a vlkov však nejeme z dôvodu odplaty a pomsty, necháme ich na pokoji. Chytíme nevinných a bezbranných, ktorým chýba smrtiaci bodnutie alebo ostré tesáky, a nemilosrdne ich zabíjame.

Ale ak si presvedčený, že si sa narodil s takou predispozíciou k telesnému jedlu, ako sa medzi ľuďmi bežne verí, tak prečo sám nezabiješ to, čo sa neskôr dostane do tvojho jedla? Buďte dôslední a robte všetko sami, bez sekáčikov, palíc a sekier – ako to robia vlci, medvede alebo levy, zabíjajú a jedia svoju korisť. Hryzte vola vlastnými zubami, podrežte hrdlo kancovi, roztrhajte jahňa alebo králika na kusy a zožerte ich a vrhnite sa na tých, ktorí sú ešte nažive, ako to robia dravci. Ale ak uprednostňujete stáť bokom, kým vaša obeť nezomrie, a nenávidíte poslať niekoho na druhý svet vlastnými rukami, prečo potom, v rozpore so zákonmi Prírody, naďalej jete živé bytosti?
("O jedení mäsa")

Ovídius (43 pred Kr. - 18 po Kr., rímsky básnik):

Ó, smrteľníci!
Bojte sa znesvätiť
Ich telá s týmto nesvätým jedlom,
Pozri - tvoje polia sú plné obilnín,
A konáre stromov sa sklonili pod ťarchou plodov,
Dostali ste zeleninu a bylinky, ktoré sú chutné,
Keď sa pripraví šikovnou rukou,
Vinič je bohatý na strapce,
A med dáva voňavú ďatelinu.
Naozaj, matka príroda je štedrá,
Dáva nám množstvo týchto lahôdok,
Má všetko pre váš stôl
Všetko... aby sa predišlo vraždám a krviprelievaniu.

Seneca (4 pred Kr. - 65 po Kr., rímsky filozof, dramatik a štátnik):

„Princípy vyhýbania sa mäsitým jedlám, ktoré sformuloval Pytagoras, ak sú pravdivé, učia čistote a nevinnosti; ak sú falošné, potom nás aspoň učia šetrnosti a aká veľká bude vaša strata, ak stratíte krutosť? Len sa ťa snažím pripraviť o potravu pre levy a supy. Zdravý rozum môžeme nájsť len tak, že sa oddelíme od davu, pretože často už samotný fakt povzbudzovania zo strany väčšiny môže byť istým znakom zhubnosti tohto resp. ten názor alebo postup. Opýtajte sa sami seba: „Čo je morálne?" prijaté medzi ľuďmi?". Buďte umiernení a zdržanliví, láskaví a spravodliví, navždy sa zrieknite krviprelievania."

Porfirius (asi 233 – medzi 301 a 305 n. l., grécky filozof, autor množstva filozofických traktátov):

"Ten, kto sa zdrží ubližovania živým veciam... bude oveľa opatrnejší, aby neublížil členom svojho druhu. Kto miluje svojich blížnych, neznáša nenávisť voči iným druhom živých bytostí."

Posielať zvieratá na bitúnok a do kotla a tým sa podieľať na vraždení a neriadiť sa prírodnými zákonmi prírody z gastronomickej nevyhnutnosti, ale pre potešenie a oddávať sa démonovi obžerstva, je obludná nespravodlivosť.

No nie je to absurdné, vidieť, koľko predstaviteľov ľudskej rasy žije iba inštinktom, nemajú rozum a intelekt, vidieť, koľkí z nich prevyšujú svoje najzúrivejšie zvery v hneve, agresivite a zverstvách, zabíjajú svoje deti a rodičov? stať sa tyranmi a nástrojom tyranie (nie je to absurdné?), predstaviť si, že by sme mali byť voči nim spravodliví a zahodiť akýkoľvek koncept spravodlivosti voči býkovi, ktorý orá naše polia, psovi, ktorý nás stráži, tým, ktorí nám dávajú mlieko. stolovať a obliekať naše telá do jeho vlny? Nie je tento stav viac než absurdný a nelogický?"
("Odmietnutie mäsových jedál")

Leonardo da Vinci (1452-1519, taliansky maliar, sochár, architekt, vynálezca a vedec):

"Naozaj, človek je kráľom zvierat, lebo aké iné zviera sa mu môže v krutosti porovnávať."
"Žijeme zabíjaním iných: chodíme po hroboch!"
("Leonardo da Vinci", D.S. Merezhkovsky)
"Od malička som sa vyhýbal jedeniu mäsa a verím, že príde čas, keď sa ľudia ako ja budú pozerať na zabitie zvieraťa tak, ako sa teraz pozerajú na zabitie človeka."
("Zápisky Da Vinciho")

Michel de Montaigne (1533-1592, francúzsky humanistický filozof, esejista):

„Pokiaľ ide o mňa, nikdy som sa nemohol bez chvenia pozerať na to, ako človek nemilosrdne prenasleduje a ničí nevinné a bezbranné zvieratá, ktoré v sebe nenesú žiadnu hrozbu a nespôsobili nám žiadnu škodu.

Platón vo svojom opise Zlatého veku pod Saturnom okrem iného zobrazuje také vlastnosti ľudskej rasy, ako je schopnosť komunikovať so svetom zvierat. Keď ho človek skúma a pozná, pozná všetky jeho skutočné kvality a uvedomuje si existujúce rozdiely medzi jeho predstaviteľmi. Prostredníctvom toho človek získava dokonalé poznanie a rozvážnosť, žije šťastne v mieri a harmónii, o akej môžeme len snívať. Potrebujeme iné, ešte presvedčivejšie argumenty, aby sme odsúdili ľudskú nerozvážnosť pri zaobchádzaní s našimi menšími bratmi?
("Ospravedlnenie Raymonda Sebonda")

Alexander Pope (1688-1744, anglický básnik):

Ako luxus skazený sen
Úpadok a choroba nahrádza,
Takže smrť prináša pomstu sama o sebe,
A preliata krv volá po odplate.
Vlna šialeného hnevu
Táto krv sa rodí od veku,
Po rozpútaní metly na ľudskú rasu,
Najzúrivejšia šelma - Človek.
("Esej o človeku")

François Voltaire (1694-1778, francúzsky spisovateľ a filozof):

"Porfiry považuje zvieratá za našich bratov, pretože sú rovnako ako my obdarené životom a zdieľajú s nami životné princípy, pocity, koncepty, pamäť, túžby - to isté ako my. Ľudská reč je jediná vec, o ktorú sú zbavení." . Keby mali jedného, odvážili by sme sa ich zabiť a zjesť? Budeme pokračovať v tejto bratovražde?"

Benjamin Franklin (1706-1790, americký politik, diplomat a významný vedec):

"Vegánom som sa stal v šesťdesiatke. Čistá hlava a zvýšená inteligencia - tak by som opísal zmeny, ktoré u mňa potom nastali. Jedenie mäsa je neopodstatnená vražda."

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, spisovateľ a filozof):

„Ako jeden z dôkazov, že mäsitá strava je pre človeka neobvyklá, možno poukázať na ľahostajnosť detí k nej a preferencie, ktoré vždy dávajú ovociu, mliečnym výrobkom, keksom, zelenine atď.

Arthur Schopenhauer (1788-1860, nemecký filozof):

"Pretože súcit so zvieratami je tak neoddeliteľne spojený s pozitívnymi črtami ľudského charakteru, môžeme s istotou povedať, že ten, kto zaobchádza so zvieratami kruto, nemôže byť dobrým človekom."

Jeremy Bentham (1748-1832, anglický filozof, ekonóm a právnik):

„Príde deň, keď všetci predstavitelia zvieracieho sveta získajú tie neodňateľné práva, ktoré sa odváži porušiť len sila tyranie... Jedného pekného dňa si konečne uvedomíme, že počet končatín, kvalita srsti resp. stavba chrbtice nie sú dostatočným dôvodom na určenie osudu živého tvora. Čo iné môže slúžiť ako kritérium na určenie hranice, ktorú nesmieme prekročiť? Možno je to rozum alebo zmysluplná reč? Ale potom je dospelý kôň alebo pes oveľa inteligentnejšie a komunikatívnejšie stvorenie ako bábätko, ktoré má deň, týždeň alebo aj mesiac.Dokonca predpokladajme, že realita by bola práve opačná, ale aký je v tom nakoniec rozdiel?Otázka nie je či vedia uvažovať? Môžu hovoriť? Ale či sú schopní trpieť?"
("Princípy morálky a zákonodarstva")

Percy Bysshe Shelley (1792-1822, anglický básnik):

"Len vďaka zmäknutiu a prikrášleniu odumretého mäsa počas varenia sa stáva vhodným na žuvanie a trávenie, pričom stráca vzhľad krvavého neporiadku, ktorý môže spôsobiť len chorobný strach a znechutenie. Požiadajme aktívnych priaznivcov jedenia mäsa, aby urobte experiment, ako nám Plutarchos odporúča: vylomiť zuby živej ovečke, strčiť jej hlavu do jej útrob, uhasiť smäd čerstvou krvou... A ešte sa nespamätajúc z hrôzy toho, čo urobil, poslúchne volanie svojej prirodzenosti, ktorá volá opak, a pokúsi sa povedať: „Príroda ma takto stvorila a toto je môj údel.“ Vtedy a len vtedy bude dôsledným človekom až do konca. Ralph Waldo Emerson (1803-1883, americký esejista, filozof a básnik):
"Práve ste sa navečerali; a bez ohľadu na to, ako starostlivo je bitúnok skrytý pred vašim ležérnym pohľadom, bez ohľadu na to, ako dlhé kilometre vás delia, existuje spoluúčasť."

Annie Besant (1847-1933, anglická filozofka, humanistka a verejná osobnosť, aktívna účastníčka oslobodzovacieho hnutia v Indii):

"Jediaci mäso sú zodpovední za všetku bolesť a utrpenie, ktoré vyplýva z jedenia mäsa a je spôsobené samotným faktom jedenia živých bytostí. Nielen hrôzy bitúnkov, ale aj muky v doprave, ktoré ich predchádzajú, hlad, smäd, ale aj strach z jatiek," povedal. nekonečné záchvaty strachu, ktoré sú tieto nešťastné stvorenia odsúdené znášať, aby uspokojili gastronomické rozmary človeka..., všetka táto bolesť je ťažkou záťažou pre ľudskú rasu, spomaľuje, bráni jej napredovaniu a rozvoju... "

Lev Tolstoj (1828-1910, ruský humanistický spisovateľ):

"To je strašné! Nie utrpenie a smrť živých bytostí, ale spôsob, akým človek v sebe zbytočne potláča najvyšší duchovný princíp - pocit súcitu a ľútosti voči živým bytostiam, ako je on - a pošliapajúc svoje vlastné city, stáva sa krutým." Ale ako je toto prikázanie silné v ľudskom srdci - nezabíjajte živých!
Nehanbite sa, že ak odmietnete mäsité jedlo, budú na vás útočiť, odsudzovať, vysmievať sa vám všetci blízki rodinní príslušníci. Ak by bol jedenie mäsa ľahostajnou záležitosťou, ľudia, ktorí jedia mäso, by neútočili na vegetariánstvo; sú podráždení, pretože v našej dobe už poznajú svoj hriech, ale ešte sa nevedia od neho oslobodiť.

John Harvey Kellogg (1852-1943, americký chirurg, zakladateľ sanatória Battle Creek):

"Mäso nie je optimálnym potravinovým produktom pre ľudí a historicky nebolo súčasťou stravy našich predkov. Mäso je druhotným, odvodeným produktom, pretože spočiatku všetku potravu dodáva svet rastlín. Pre človeka nie je nič užitočné alebo nevyhnutné." telo v mäse, ktoré sa nedalo nájsť v mŕtvej krave alebo ovečke ležiacej na lúke, sa volá zdochlina Tá istá mŕtvola, ozdobená a zavesená v mäsiarstve, je klasifikovaná ako lahôdka! úplná absencia takých. Obe sa hemžia patogénne baktérie a vyžarujú hnilobný zápach."

George Bernard Shaw (1856-1950, anglický dramatik a kritik):

"Prečo ma beriete na zodpovednosť len za to, že sa radšej stravujem skromne? Urobte to radšej, ak priberiem na spálených mŕtvolách."
zvieratá."
"Keď chce človek zabiť tigra, nazýva to šport; keď chce tiger zabiť človeka, nazýva to krvilačnosť."
"Zvieratá sú moji priatelia... a ja svojich priateľov nejem."
"V závete som vyjadril vôľu ohľadom organizácie môjho pohrebu. Smútočný sprievod nebude pozostávať zo smútočných kočov, ale z radu býkov, oviec, prasiat, kŕdľov vtákov a malého mobilného akvária s rybami. Všetci prítomní bude nosiť biele šatky na znak úcty k človeku, ktorý sa potopil do večnosti a počas svojho života nejedol svojich druhov.
"Pomysli na neuveriteľnú energiu v žaludi! Zakopeš ho do zeme a on vystrelí mohutný dub. Pochovaj ovcu a nezískaš nič iné, len hnijúcu mŕtvolu."

Ella Wheeler Wilcox (1853-1919, americká poetka a spisovateľka poviedok):

Som hlas tisícov tvorov bez slov,
Hlúpy prehovorí cezo mňa
A na uši hluché k ich utrpeniu sveta
Snažím sa vyjadriť smutnú pravdu.
Sme narodení z jednej vyššej vôle:
Vrabec aj človek sú kráľom prírody.
Všemohúci obdaril dušu
Operený, chlpatý a akýkoľvek iný tvor.
A strážim našich bratov
Herald of Nature - vtáky, zvieratá.
Budem bojovať tento boj nerovný,
Kým sa svet nezlepší.

Rabindranath Tagore (1861-1941, indický bengálsky básnik, nositeľ Nobelovej ceny):

"Sme schopní absorbovať mäso len preto, že v tejto chvíli nemyslíme na to, aké kruté a hriešne sú naše skutky. Je veľa zločinov, ktoré sú také len v kontexte ľudskej spoločnosti, zločinov, ktorých nezákonnosť je len odchýlkou od všeobecne prijaté normy, zvyky a tradície. Krutosť medzi ne nepatrí. Je to základný hriech, zlo a nedajú sa na ňu vzťahovať spory či výklady. Len ak nedovolíme, aby naše srdce zatvrdlo, zachráni nás to pred krutosťou , jeho volanie je vždy jasne vypočuté; a napriek tomu stále znova a znova robíme krutosť, robíme to ľahko, radostne, my všetci - pravdupovediac. Tých, ktorí sa k nám nepridajú, ponáhľame nazývame čudnými excentrici z tohto sveta...

A ak aj po prebudení súcitu v našich srdciach radšej potláčame svoje city, len aby sme udržali krok s ostatnými v ich honbe za všetkým živým, urážame tým všetko dobré, čo v nás hreje. Vybral som si vegetariánsky životný štýl.“

Zenový majster Ikkyu:

"Záchrana vtákov, zvierat vrátane nás samých je cieľom náboženských praktík Šákjamúniho."

Maurice Maeterlinck (1862-1949, belgický dramatik, esejista a básnik):
„Ak si len jedného dňa človek uvedomí možnosť zaobísť sa bez mäsitej stravy, bude to znamenať nielen zásadnú ekonomickú revolúciu, ale aj citeľný pokrok v morálke a morálke spoločnosti.“

HG Wells (1866-1946, anglický spisovateľ a historik):

"Vo svete Utópie nič také ako mäso neexistuje. Predtým áno, ale teraz je už aj myšlienka na bitúnky neznesiteľná. Medzi populáciou, ktorá je všeobecne vzdelaná a má približne rovnakú úroveň fyzickej dokonalosti, je takmer nemožné nájsť kohokoľvek, kto sa podujme poraziť mŕtvu ovcu alebo prasa. Nikdy sme úplne neprišli na hygienický aspekt jedenia mäsa. O všetkom rozhodoval iný, dôležitejší aspekt. Dodnes si pamätám, ako som sa ako dieťa tešil zo zatvorenia posledný bitúnok."
("Moderná utópia")

Mohandas Gandhi (1869-1948, vodca a ideológ indického hnutia za národné oslobodenie, významná verejná a politická osobnosť):

„Ukazovateľom veľkosti národa a úrovne morálky v spoločnosti môže byť spôsob, akým sa jeho predstavitelia správajú k zvieratám.
Mäso zabitých zvierat nepovažujem za základnú potravu pre nás. Naopak, som presvedčený, že je neprijateľné, aby človek jedol mäso. Mýlime sa v našich pokusoch kopírovať nižšie živočíchy, v skutočnosti ich vo vývoji prevyšovať.
Jediný spôsob, ako žiť, je nechať žiť.

Ochrana kráv je pre mňa jedným z najpozoruhodnejších javov v celej ľudskej evolúcii, keďže človeka posúva za hranice svojho druhu. Krava pre mňa symbolizuje celý svet zvierat. Človek cez kravu je povolaný pochopiť svoju jednotu so všetkým živým... Krava je pieseň ľútosti... Ochrana kráv symbolizuje ochranu všetkých nemých stvorení Pána... Modlitba tých pod nami na schodoch evolúcie je bez slov a toto je jeho sila."

Albert Schweitzer (1875-1965, známy misionársky lekár, ktorý sa významnou mierou zaslúžil o rozvoj zdravotníctva v Afrike, teológ, hudobník, nositeľ Nobelovej ceny za mier v roku 1952):

"Keď je akékoľvek zviera násilne nútené slúžiť človeku, utrpenie, ktoré v dôsledku toho zažíva, je naším spoločným problémom. Nikto, pokiaľschopný tomu zabrániť, nemal by tolerovať bolesť a utrpenie, za ktoré nechce niesť zodpovednosť. Nikto by nemal odstúpiť od problému, mysliac si, že to nie je jeho vec. Nikto by sa nemal vyhýbať bremenu zodpovednosti. Pokiaľ bude endemická krutosť voči zvieratám, pokiaľ budú stonanie hladných a smädných tvorov nepozorovane vychádzať zo železničných vagónov, pokiaľ bude na bitúnkoch vládnuť krutosť a toľko zvierat zažije v našich kuchyniach strašnú smrť rukou nekvalifikovaných rúk , kým zvieratá nútené znášať neopísateľné muky od bezcitných ľudí alebo slúžiť ako objekt krutých hier našich detí, dovtedy sme všetci vinní a spoločne nesieme bremeno zodpovednosti za všetko, čo sa stane.

"Dobro - podporuje a opatruje život. Zlo - ničí a bráni."
"Človek možno nazvať morálnym len vtedy, keď si plní svoju povinnosť chrániť všetko živé, čo je schopný chrániť, a keď ide svojou cestou, vyhýbať sa, pokiaľ je to možné, ubližovaniu živému. čuduj sa, nakoľko si tá alebo nejaká forma života zaslúži súcit so sebou samým alebo nakoľko je schopná cítiť. Život ako taký je preňho posvätný. Nerozbije cencúľ, ktorý sa leskne na slnku, neodtrhne si ani list stromu, nedotkne sa kvetu a pri prechádzke sa bude snažiť nerozdrviť ani jeden hmyz. Ak pracuje v letný večer pri svetle lampy, radšej zavrie okno a pracuje v dusnu, ako by sa na nejakú dívať nočný motýľ po ďalšom páde na stôl s opálenými krídlami.

"Skutočnosť, že zvieratá, ktoré sú tichými obeťami toľkých skúseností, preukázali veľkú službu trpiacemu človeku svojou bolesťou a utrpením, implikuje prítomnosť nejakého nového a jedinečného spojenia, solidarity medzi nami a svetom zvierat. Výsledkom toho je nová zodpovednosť, ktorá padá na nás všetkých, aby sme robili dobro všetkým živým bytostiam za každých okolností, ako najlepšie vieme. Keď pomáham hmyzu z problémov, všetko, čo robím, je len pokusom odčiniť aspoň nejaké o vine, ktorá leží na nás za všetky tieto zverstvá voči našim menším bratom."
("Civilizácia a etika")

Albert Einstein (1879-1955, teoretický fyzik):

„Domnievam sa, že vegetariánska strava, už len svojím čisto fyzickým vplyvom na ľudský temperament, by mala byť pre osud ľudstva najprospešnejšia.
Nič neprinesie také výhody pre ľudské zdravie a nezvýši šance na zachovanie života na Zemi ako šírenie vegetariánstva.“

Franz Kafka (1883-1924, slávny rakúsko-český spisovateľ):

"Teraz sa na teba môžem pokojne pozerať: už ťa nejem."
(Tak povedal spisovateľ a obdivoval ryby v akváriu.)

Prasad Rajendra (1884-1963, prvý prezident Indickej republiky):

"Akýkoľvek integrovaný pohľad na život ako celok nevyhnutne odhalí vzťah medzi tým, čo jednotlivec je a aký má vzťah k ostatným. Ďalšou reflexiou (nie až takou fantastickou) dospejeme k záveru, že jediný spôsob, ako sa vyhnúť vodíkovej bombe, je vzdialiť sa od toho základného stavu mysle, ktorý dal vznik tejto bombe, a jediný spôsob, ako sa vyhnúť tejto mentalite, je vypestovať si úctu ku všetkému živému, všetkým formám života za akýchkoľvek okolností.
A to všetko je len ďalšie synonymum pre vegetariánstvo.“

Herbert Shelton (1895-1985, slávny americký naturopat):

"Kanibali chodia na lov, lovia a zabíjajú svoju korisť - inú osobu, potom ju usmažia a zjedia, rovnako ako by to robili pri akejkoľvek inej zveri. Neexistuje jediný fakt, ani jediný argument, ktorý by ospravedlňoval požieranie mäsa. nemôže byť použitý na ospravedlnenie kanibalizmu."
("Perfektná výživa")

Isaac Bashevis Singer (1904-1991, spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny):

"... Naozaj, pri stvorení sveta Všemohúci musel na chvíľu stlmiť svetlo svojej žiary; je známe, že neexistuje sloboda voľby bez utrpenia. Ale keďže zvieratá nie sú obdarené slobodou voľby Prečo by mali trpieť?"

Seva Novgorodtsev (1940, rozhlasová moderátorka BBC):

"Zachytil sa v daždi - zmokol. Spadol do blata - zašpinil sa. Pustil vec - spadla. Podľa tých istých nemenných, len neviditeľných zákonov, človek získava to, čo sa v sanskrte nazýva karma." Každý čin a myšlienka určujú neskorší život. A to je všetko – kam chceš, presťahuj sa tam, k svätým či krokodílom. Nemôžem sa dostať do svätých, ale nechcem sa dostať ani do krokodílov.
Som niekde uprostred. Mäso nejem od roku 1982, jeho vôňa sa mi časom znechutila až znechutila, takže na klobásu ma nepokúšate.
(Špeciálne pre „Jedlo na zamyslenie“)

Paul McCartney (1942, hudobník):

"Dnes je na našej planéte veľa problémov. Počujeme veľa slov od podnikateľov, od vlády, no zdá sa, že s tým nič nenarobia. Vy sami však môžete niečo zmeniť! Môžete pomôcť životné prostredie, môžete pomôcť zastaviť zlé zaobchádzanie so zvieratami a môžete zlepšiť svoje zdravie. Stačí, ak sa stanete vegetariánom. Tak o tom premýšľajte, je to skvelý nápad!"

Michail Nikolajevič Zadornov (1948, spisovateľ):

"Videl som ženu, ako griluje. Tá istá žena sa nemôže pozerať na zabíjanie jahniatka. Považujem to za pokrytectvo. Keď človek vidí zjavnú vraždu, nechce byť agresorom. Videli ste ten masaker? Je to ako nukleárny výbuch, len nukleárny výbuch vieme natočiť, ale tu cítime len uvoľnenie tej najstrašnejšej negatívnej energie.To vydesí aj posledného laika.Verím, že človek, ktorý sa snaží o sebazdokonaľovanie, by mal začať s výživou, Dokonca by som povedal, že filozofiou, ale tá nie je každému daná. Teraz je málo ľudí, ktorí dokážu vychádzať z filozofie a dospieť k prikázaniu „Nezabiješ“, preto by bolo správne začať s jedlom, cez zdravé jedlo, vedomie sa čistí a následne sa mení filozofia.

Natalie Portman (1981, herečka):

"Keď som mal osem rokov, môj otec ma zobral na lekársku konferenciu, kde predvádzali úspechy laserovej chirurgie. Živé kura sa používalo ako vizuálna pomôcka. Odvtedy nejem mäso."

Védy (Mahabharata): "Ten, kto si buduje svoje telo jedením mäsa iných tvorov, odsudzuje sa na utrpenie, v akomkoľvek tele sa narodí."

Biblia (1. Mojžišova, 1.29.): „A Boh povedal: Hľa, dal som vám každú bylinu dávajúcu semeno, ktorá je na celej zemi, a každý strom nesúci ovocie zo stromu rodiaceho semeno: toto bude pre vás pokrm“ .

Biblia (Genesis, 9.4-5.): „Len telo s jeho životom, s jeho krvou, nejedzte. Budem žiadať aj tvoju krv, v ktorej je tvoj život, budem žiadať z ruky každej šelmy.

Ježiš Kristus (6. prikázanie): "Nezabiješ."

Ján Zlatoústy (asi 347 - 407, arcibiskup konštantínopolský, teológ): "Obmedzte sa na rastliny, ak chcete jesť výdatne a zdravo."

Izaiáš (asi 765 pred Kr., jeden z veľkých biblických prorokov): „Som plný zápalných obetí baranov a tuku vykŕmeného dobytka a nechcem krv býkov, baránkov a kôz. A keď rozmnožíte svoje modlitby, nepočujem: vaše ruky sú zafarbené krvou: kto zabije vola, je to isté ako zabiť človeka.

Andrew Linzi (DSc, aktivista za práva zvierat v Spojenom kráľovstve): „Ak je človek, ktorý sa narodí, obdarený zvláštnym darom od Boha, potom môže robiť to, čo iné stvorenia na Zemi nedokážu, a to: ctiť a rešpektovať všetky Božie stvorenia a radovať sa. ako Boh chce."

Buddha (Pán Budha je známy tým, že káže proti zabíjaniu zvierat a hlásal ahimsu (neubližovanie živým veciam) a vegetariánstvo ako nevyhnutné podmienky pre duchovnú sebakultiváciu: „Neubližujte ničomu živému.“

Mohamed (571-632, arabský kazateľ a prorok islamu): „Bojte sa Boha, nemučte zvieratá. Používaj ich, kým ochotne slúžia, a nechaj ich odísť, keď sú unavení, a nemým daj veľa jedla a pitia.“

Leonardo da Vinci (1452-1519, taliansky vedec-génius): "Človek je skutočne kráľom zvierat, pretože ich prevyšuje v krutosti. Žijeme zo smrti iných. Sme chodiacimi cintorínmi!"
"Už v mladosti som sa zriekol jedenia mäsa a príde čas, keď sa ľudia ako ja budú pozerať na vraha zvierat tak, ako teraz na vraha človeka."

Horaceus (65-8 pnl., rímsky klasický básnik): "Opováž sa stať sa múdrym! Prestaň zabíjať zvieratá! Ten, kto odloží spravodlivosť na neskôr, sa nelíši od roľníka, ktorý dúfa, že rieka bude plytká skôr, ako prejde."

Albert Einstein (1879-1955, nemecko-americký fyzik, nositeľ Nobelovej ceny z roku 1921): „Vďaka svojmu čisto fyzickému vplyvu na ľudský temperament mohol vegetariánsky spôsob života v najvyššej miere ovplyvniť osud ľudstva.“

Thomas Alva Edison (1847-1931, americký vynálezca, vynašiel okrem iného žiarovku, gramofón a mikrofón): "Som vegetarián a antialkohol, takže svoju myseľ môžem lepšie využiť."

Lev Tolstoj (1828-1910, ruský spisovateľ, filozof): „Zabíjaním zvierat kvôli potrave človek v sebe potláča najvyššie duchovné pocity – súcit a ľútosť k iným živým bytostiam, ako je on – a keď prekročí seba, zatvrdí si srdce. Ako môžeme dúfať, že na Zemi zavládne mier a prosperita, ak sú naše telá živými hrobmi, v ktorých sú pochované mŕtve zvieratá? Ak to človek myslí vážne a úprimne v hľadaní morálky, tak prvá vec, od ktorej by sa mal odvrátiť, je jedenie mäsa... Vegetariánstvo sa považuje za kritérium, podľa ktorého sa dá rozpoznať, aká vážna a pravdivá je túžba človeka po morálnej dokonalosti. .

Wilhelm Busch (1832-1908, nemecký spisovateľ a grafik): "Skutočná ľudská kultúra je možná len vtedy, ak sa za kanibalizmus považuje nielen kanibalizmus, ale aj akýkoľvek pôžitok z mäsa."

Emile Zola (1840-1902, francúzsky spisovateľ): "Otázka zvierat je pre mňa dôležitejšia ako obava, či sa mi nebude vysmievať."

J. Bernard Shaw (1856-1950, anglicko-írsky dramatik): „Zvieratá sú moji priatelia...a ja svojich priateľov nejem. Je to hrozné! Nielen utrpením a smrťou zvierat, ale tým, že človek v sebe márne potláča najvyšší duchovný poklad – sympatie a súcit so živými bytosťami ako je on sám, šliape po vlastných citoch, stáva sa krutým.
Modlime sa k Bohu, aby nám osvetlil cestu:
„Daj nám svetlo, ó, dobrý Pane!
Vojnová nočná mora nám nedá spávať
Ale na zuboch máme mŕtve zvieracie mäso.“

Sven Hedin (1865-1952, švédsky objaviteľ Ázie): "Nikdy som sa nedokázal rozhodnúť uhasiť oheň života, nedokážem ho znovu zapáliť."

Mahátma Gándhí (1869-1948, indický politik a predstaviteľ Hnutia nenásilného odporu): „Myslím si, že duchovný pokrok si v určitom bode vyžiada, aby sme prestali zabíjať živé bytosti okolo nás, aby sme uspokojili rozmary nášho tela.“
"Veľkosť a morálny pokrok národa možno merať podľa toho, ako tento národ zaobchádza so zvieratami."

Albert Schweitzer (1875-1965, alsaský teológ a misionársky lekár, nositeľ Nobelovej ceny z roku 1952): "Môj názor je taký, že sa musíme ozvať na obranu zvierat, úplne opustiť jedenie mäsa a vysloviť sa proti nemu."

Franz Kafka (1883-1924, rakúsko-český spisovateľ): „Teraz ťa môžem v pokoji rozjímať, už ťa nejem“ (pri pohľade na ryby v akváriu).

Isaac Bashevis Singer (1904, americký spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru z roku 1978): „Všetci sme Božie stvorenia – a naše modlitby za Božie milosrdenstvo a spravodlivosť sú v rozpore so skutočnosťou, že naďalej jeme mäso zvierat, ktoré sú zabitý podľa nášho rozmaru“.
"Odišiel by som žiť vegetariánsky život, aj keby celý svet začal jesť mäso. Toto je môj protest proti stavu sveta. Atómová energia, chudoba a hlad, krutosť - proti tomu sa musíme snažiť. Vegetariánstvo je môj krok. A myslím si, že je to veľmi dôležité."

Brigitte Bardot (1934, francúzska filmová herečka a modelka): „Keby ste sami museli zabiť zviera, ktoré vám padne na tanier, stali by ste sa vegetariánkou ako ja.“

Burwash Peter (tenista svetovej triedy, víťaz Davisovho pohára): „Nie som mušelínová dáma. Hokej som hral, kým som nevypadol o polovicu zubov, bil som sa na tenisových kurtoch... Ale to, čo som videl na bitúnku, ma šokovalo. Keď som odtiaľ vyšiel, s istotou som vedel, že nikdy neublížim žiadnemu zvieraťu! Predtým som poznal ekonomické, ekologické a psychologické argumenty pre vegetariánstvo, ale táto skúsenosť z prvej ruky, ktorá mi odhalila celý rozsah ľudskej krutosti voči zvieratám, sa stala pevným základom môjho vegetariánstva.

Paul McCartney (1942, zakladajúci člen The Beatles, niekoľkonásobný držiteľ ceny Grammy, MBE): „Keby mali závody na výrobu mäsa sklenené steny, každý by bol vegetarián.“

Pytagoras (570-490 pred Kr. starogrécky filozof a matematik): „Pokiaľ ľudia zabíjajú zvieratá, budú sa zabíjať navzájom. A skutočne, ten, kto seje semienko vraždy a bolesti, nemôže žať radosť a lásku.“

Plutarchos (asi 45 - asi 127, starogrécky filozof, životopisec, moralista): „Buďte dôslední a robte všetko sami, bez sekáčikov, palíc a sekier – ako to robia vlci, medvede a levy, zabíjajú a jedia svoju korisť. ... Ale ak uprednostňujete stáť bokom, kým vaša obeť nezomrie, a nenávidíte poslať niekoho na druhý svet vlastnými rukami, tak prečo, v rozpore so zákonmi Prírody, stále jete živé bytosti?
"Aké nekontrolovateľné šialenstvo ťa prinútilo pošpiniť si ruky krvou, aby si jedol mäso zvierat."
„Pýtate sa ma, na základe čoho sa Pytagoras zdržal jedenia živočíšneho mäsa? Čo sa mňa týka, nerozumiem, aký druh citu, myšlienky alebo rozumu viedol tú osobu, ktorá sa najprv rozhodla pošpiniť si ústa krvou a dovolila svojim perám dotknúť sa mäsa zabitého tvora. Čudujem sa tomu, kto si pustil na stôl zdeformované podoby mŕtvych tiel a vyžadoval pre svoju každodennú výživu to, čo boli ešte donedávna bytosti nadané pohybom, porozumením a hlasom.

Albert Schweitzer (1965, nemecký teológ, filozof, hudobník a lekár, laureát Nobelovej ceny za mier z roku 1952): „Dobro udržuje a ochraňuje život. Zlo ho ničí a brzdí.“

Shelton Herbert (1895-1985, vynikajúci americký vedec, najväčší predstaviteľ školy prírodnej hygieny 20. storočia): „Neexistuje jediný fakt, ani jediný argument na ospravedlnenie jedenia mäsa, ktorý by sa nedal použiť. ospravedlniť kanibalizmus."

U Nu (1995, barmský politik a štátnik): „Mier na zemi alebo akýkoľvek iný mier do veľkej miery závisí od stavu mysle. Vegetariánstvo poskytuje svetu správny duševný stav... nesie v sebe silu lepšieho spôsobu života, ktorý, ak sa stane univerzálnym, môže viesť k lepšiemu, spravodlivejšiemu a pokojnejšiemu spoločenstvu národov.“

Arthur Schopenhauer (1788-1860, nemecký mysliteľ, predstaviteľ filozofie pesimizmu): „Imaginárny nedostatok práv zvierat, ilúzia, že naše konanie voči nim nemá žiadny morálny význam, alebo, povedané jazykom morálky, že existuje nie sú žiadne povinnosti voči zvieratám, prejavuje sa to nehoráznou hrubosťou a barbarstvom.“

Alexander Humboldt (1769-1859, zakladateľ vedeckej geografie): "Krutosť voči zvieratám nemôže existovať ani tam, kde sú ľudia skutočne vzdelaní, ani tam, kde vládne skutočná učenosť. Táto krutosť je jedným z najcharakteristickejších hriechov nízkeho a hanebného ľudu."

Francis Bacon (1561-1626, zakladateľ empirického smeru vo filozofii): "Dávame deťom mäsité jedlo, dávame im všetky neresti."

George Couvier (1769-1832, francúzsky zoológ): "Človek nie je ako žiadny mäsožravec...tráviace orgány...vo všetkých detailoch svedčia o čisto zeleninovej strave."

Beketov Andrej Nikolajevič (1825 - 1902, ruský botanik, učiteľ, verejný činiteľ): „Láska nielen k ľudstvu samotnému, ale ku všetkému živému ... to je najvyšší prejav tohto ušľachtilého atribútu morálne vyvinutého človeka - ľudskosti. Vegetariánstvo je budúcnosť."

Adam Smith (1723-1790, škótsky ekonóm, etický filozof; jeden zo zakladateľov moderného ekonomická teória): "Je veľmi pochybné, že mäso zo zabitých zvierat potrebujeme na udržanie života. Zelenina a obilniny, mlieko, syr, maslo dajte nám kompletné, bohaté, výživné a vysokokalorické jedlo. Žiadna racionálna úvaha nevyžaduje, aby človek jedol porážku.“
"Nepochybujem, že ľudská rasa sa bude postupne zlepšovať a hlavným dôvodom bude odmietnutie jedenia mäsa..."

Henry David Thoreau (1817-1862, americký spisovateľ, mysliteľ, prírodovedec, verejný činiteľ, abolicionista): „Nepochybujem o tom, že ľudská rasa sa bude postupne zlepšovať a hlavným dôvodom bude odmietnutie jedenia mäsa... ".

Jean Paul (1763-1825, nemecký básnik): "Ó, spravodlivý Pane! Z koľkých hodín pekelného trápenia zvierat vydá človek jednu jedinú minútu rozkoše pre jazyk!"

Peter Singer (1938, filozof): "Všelijakí filozofi a náboženské osobnosti sa snažia presvedčiť svojich študentov a nasledovníkov, že zvieratá nie sú nič iné ako stroje bez duše. Ale každý, kto niekedy choval vo svojom dome nejaké zviera - nech je to pes , vták alebo dokonca myš - vie, že táto teória je nehorázna lož, vynájdená s cieľom ospravedlniť krutosť.

Georg Wilhelm von Struve (1793-1864, nemecký astronóm): „Pokiaľ sú ostatné zvieratá vylúčené z okruhu duchovného života, v ktorom všeobecné pravidlá a povinnosti, ľudia neurobia ani krok vpred na ceste k morálnej dokonalosti.“
„Starší možno deťom vysvetlia, že sa nemá byť kruté k zvieratám a vo všeobecnosti k slabým tvorom. No len čo dieťa vojde do kuchyne, hneď vidí zabité a oškubané sliepky a husi.

Philip Caplot (jeden z prvých Američanov, ktorí prijali hodnosť zenového (budhistického) majstra): „Ako teda dochádza k zabíjaniu? ... V súčasnosti sa na tieto účely využívajú najmä tri spôsoby: omráčenie perlíkom alebo sekerou, omráčenie takzvanou „slepou pištoľou“ a elektrický šok. Keď sa zvieratá priblížia priamo k miestu porážky, vycítia, čo ich čaká vpredu, a začnú sa brániť. Pracovníci používajú holé elektródy alebo palice, aby ich vtlačili do malých výbehov. Takže v prvom prípade dostane zviera silný úder kladivom do hlavy, ktorý mu rozbije lebku a upadne do bezvedomia. ... Ak je zviera veľké a silné, záležitosť nekončí jedným úderom. ... V prípade slepej pištole je hlaveň tejto veľkej zbrane pripevnená na čele zvieraťa zavretého v stiesnenom boxe. Existujú dva typy týchto pištolí. Prvý vystrelí z hlavne veľkou silou slepý náboj, čo spôsobí otras mozgu zvieraťa. Druhý strieľa slepý náboj, ktorý po prerazení cez lebku prenikne dovnútra a potom sa opäť vtiahne do pištole. ... Najhumánnejším a najmenej bolestivým spôsobom, ako omráčiť zviera pred smrťou, je azda elektrický šok. ... Mozgom obete prejde elektrický výboj, ktorý ho ochromí a ohluší. Zviera potom treba narýchlo bodnúť a vykrvácať, lebo o sedem minút sa môže spamätať.“

Seneca (rímsky stoický filozof, básnik a štátnik, Neronov pedagóg a jeden z najväčších predstaviteľov stoicizmu): „Opýtajte sa sami seba „Čo je morálne?“, nie „Čo je medzi ľuďmi akceptované?“.

Goldstein Alexander Leonidovič (1957-2006, ruský spisovateľ, esejista, nositeľ Antibooker Prize, redaktor známej ruskojazyčnej prílohy Okna k novinám Vesti): Čím viac človek sústreďuje pozornosť a úsilie na jedenie zabitého zvieraťa s tým najväčším potešením je dať zabitému tvorovi tú najlahodnejšiu chuť, tým nechutnejšia je táto vražda.

Alphonse de Lamartine (1790 – 1869, slávny francúzsky básnik a politik): „Nedvíhajte ruky na svojho brata a neprelievajte krv žiadnych živých tvorov, ktorí obývajú zem – ani ľudí, ani domácich zvierat, ani zvierat, ani vtáky; v hĺbke tvojej duše ti prorocký hlas zakazuje prelievať krv, lebo je v nej život a ty nemôžeš vrátiť život.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, francúzsky spisovateľ, mysliteľ, hudobný skladateľ): „Ako jeden z dôkazov, že mäsitá strava je pre človeka nezvyčajná, možno poukázať na ľahostajnosť detí k nej a na preferenciu, ktorú jej vždy dávajú. zelenina, mliečne jedlá, sušienky, ovocie“.

Anna Achmatova (1889-1966, ruská poetka, spisovateľka, literárna kritička, literárna kritička, prekladateľka; jedna z najväčších ruských poetiek 20. storočia):
"Ó, Bože, sám sebe môžem odpustiť všetko."
Ale lepšie by bolo, keby som jahniatka drápala jastrabom
Alebo uštipnúť spiaceho hada na poli
Než muž byť a vidieť nedobrovoľne
Čo ľudia robia, a cez zhubnú hanbu
Neopováž sa pozdvihnúť oči k vysokým nebesám.

Milan Kundera (1929, moderný francúzsky (predtým československý) prozaik): „Skutočná láskavosť človeka v celej svojej čistote a slobode sa môže prejaviť len vo vzťahu k niekomu, kto nemá žiadnu moc. Skutočná morálna skúška ľudstva, tá najdôležitejšia skúška (skrytá tak hlboko, že nám uniká z očí) je zakorenená v jej postoji k tým, ktorí sú jej pri moci: k zvieratám. A tu človek utrpí úplný kolaps, taký úplný, že z neho vyplýva všetko ostatné.

Morrissey Stephen Patrick (1959, anglický básnik a hudobník): „Stať sa vegetariánom je úplne racionálne rozhodnutie. U väčšiny ľudí jednoducho nie je mozog úplne sformovaný, nefunguje správne, ľudia nie sú schopní domyslieť dôsledky svojich činov až do konca. O týraní zvierat sa toho už popísalo toľko, že nie je možné považovať človeka za rozumnú bytosť, ak naďalej požiera mäso iných ľudí. Neexistuje jediný rozumný argument v prospech zabíjania zvierat.“

Friedrich Nietzsche (1844-1900, nemecký filozof, skladateľ, kulturológ, predstaviteľ iracionalizmu): „Celá antická filozofia bola zameraná na jednoduchosť života a učila nejakej nenáročnosti. V tomto zmysle len málo vegetariánskych filozofov urobilo ľudstvu väčšiu službu ako všetci noví filozofi, a kým títo filozofi nenazbierajú odvahu a nepôjdu hľadať úplne iný spôsob života a neukážu ho na vlastnom príklade, zostanú prázdne miesto."

Ralph Waldo Emerson (1803-1882, americký spisovateľ a politik): "Práve ste obedovali; a bez ohľadu na to, ako opatrne, v úctivej vzdialenosti niekoľkých alebo mnohých kilometrov by sa bitúnok neskryl, ste spolupáchateľ."

Buddha Šákjamuni (Siddhattha Gautama) (563-483 pred Kristom indický duchovný učiteľ): „Nech je všetko, čo má život, oslobodené od utrpenia.
V mene ideálov dobra a čistoty by sa bódhisattva mal zdržať jedenia mäsa zabitých zvierat narodených zo semena, krvi a podobne. Aby sa zabránilo vystrašeniu zvierat a ich oslobodeniu z okov hrôzy, Bódhisattva, usilujúci sa o získanie súcitu, nesmie jesť mäso živých bytostí... (Lankavatara Sutra).
Nie preto, že by bol človek nadradený iným bytostiam preto, že by ich bezcitne trápil, ale preto, že je súcitný ku všetkému živému. (Budhistická múdrosť).
Všetko živé sa bojí múk, všetko živé sa bojí smrti; poznaj sa nielen v človeku, ale v každej živej bytosti, nezabíjaj a nespôsobuj utrpenie a smrť.
Všetky živé veci chcú to isté ako vy; porozumieť sebe v každej živej bytosti. (budhistická múdrosť).“

Hippokrates (asi 460 – asi 377 pred Kristom, starogrécky lekár, filozof, prírodovedec, „otec medicíny“): „Vaším jediným liekom nech je jedlo.
Účinky diétnych prostriedkov sú dlhodobé, ale účinky liekov sú prechodné.

Diogenes (412?-323? pred Kr. grécky filozof): "Ľudské mäso môžeme jesť rovnako dobre ako mäso zvierat."

Porfirius (asi 233 - medzi 301 a 305 n. l., starogrécky filozof): "Ten, kto sa zdrží ubližovania živým... bude oveľa opatrnejší, aby neublížil členom svojho druhu. Ten istý, kto miluje svojich blížnych." , nenesie nenávisť voči iným druhom živých bytostí.
Posielať zvieratá na bitúnok a do kotla, a tým sa podieľať na vraždení, a nie z gastronomickej nevyhnutnosti, podľa prírodných zákonov prírody, ale pre potešenie a oddanie sa démonovi obžerstva, je obludné. vypnuté, pretože bola prekročená jeho maximálna veľkosť.

Zvieratá sú moji priatelia... a ja svojich priateľov nejem.

Prečo odo mňa požadovať účet, prečo sa stravujem ako slušný človek? Ak by som mal jesť spálené mŕtvoly nevinných bytostí, mal by si dôvod pýtať sa ma, prečo to robím?

Nejem mäso, ryby, hydinu.
Dnes už veľmi nezáleží na tom, čo ľudia jedia alebo pijú, pretože nepracujú na hranici svojich možností ani kvantitatívne, ani kvalitatívne.

Je to hrozné! Nielen utrpením a smrťou zvierat, ale tým, že človek v sebe márne potláča najvyšší duchovný poklad – sympatie a súcit so živými bytosťami ako je on sám, šliape po vlastných citoch, stáva sa krutým.

Ľudia sú jediné zvieratá, ktorých sa bojím.

Najťažším hriechom pred našimi menšími bratmi nie je nenávisť voči nim, ale ľahostajnosť. Toto je podstata neľudského.

Modlime sa k Bohu, aby nám osvetlil cestu:
"Daj nám svetlo, ó, dobrý Pane!"
Vojnová nočná mora nám nedá spávať
Ale na zuboch máme mäso mŕtvych zvierat.

Keď sa sedemdesiatročného Bernarda Shawa opýtali na jeho zdravotný stav, odpovedal:
"Super, super, otravujú ma len lekári, že zomriem, lebo nejem mäso."
Keď s tou istou otázkou oslovili aj deväťdesiatročného Shawa, odpovedal: "Fajn. Už ma nikto netrápi. Všetci lekári, ktorí ma mučili a tvrdili, že bez mäsa nemôžem žiť, už zomreli."

* Shaw sa raz spýtal svojej gazdinej Alice, či má dosť peňazí na zaplatenie účtov.
"Áno," odpovedala Alice, "vymením ti šeky v mäsiarstve, mám toho dosť."
- Čo-o-o? V mäsiarstve? - kričal Shaw - vieš, že nejem mäso a nechcem, aby sa mojich šekov dotýkal mäsiar! Zastavte to navždy. Radšej vám otvorím bankový účet.

V závete som vyjadril svoju vôľu ohľadom organizácie môjho pohrebu. Smútočný sprievod nebude pozostávať z pohrebných kočov, ale z radu býkov, oviec, prasiat, kŕdľov vtákov a malého pojazdného akvária s rybami. Všetci prítomní budú mať na sebe biele šatky na znak úcty k človeku, ktorý sa prepadol do večnosti a za svojho života nezožral svojich blížnych.

Zamyslite sa nad neuveriteľnou energiou, ktorá je obsiahnutá v žaludi! Zakopeš ho do zeme a vystrelí mohutný dub. Pochovajte ovcu a získate len hnijúcu mŕtvolu.

Mám rád vegetariánsky spôsob života, už pol storočia bol prameňom mojej mladosti. Tým ale nechcem povedať, že každý, kto jedáva kapustnicu a cviklu, sa môže rovnať istému Bernardovi Shawovi. To by bolo príliš optimistické...

O pokusoch na zvieratách (vivisekcia):

Zverstvá neprestávajú byť zverstvami, ak sa dejú v laboratóriách a nazývajú sa lekárskymi experimentmi.

Jediné poznanie, o ktoré sa zákazom krutosti pripravujeme, je poznanie z prvej ruky, čo je to krutosť, teda práve poznanie, od ktorého by chceli byť humánni ľudia ušetrení.

„...Či je experiment opodstatnený, určíte jednoduchým preukázaním jeho praktickej užitočnosti. Rozdiel nie je medzi užitočnými a zbytočnými experimentmi, ale medzi barbarským a civilizovaným správaním. Vivisekcia je sociálne zlo, pretože aj keď posúva poznanie ľudstva dopredu, robí to za cenu potlačenia ľudskosti v človeku.

Nie je možné hľadať poznanie kriminálnou cestou, rovnako ako nemožno získať peniaze kriminálnou cestou.

Nevadilo by, keby Galileo hádzal delové gule z vrcholu šikmej veže v Pise, ale namietal by, keby odtiaľ chcel Galileo vyhodiť dvoch psov alebo amerických turistov.

Som presvedčený, že existuje 50 spôsobov, ako zistiť akúkoľvek skutočnosť, a len dva alebo tri z týchto spôsobov sú nemorálne a ten, kto vedome volí takéto spôsoby, je nielen morálnou, ale aj duševnou deformáciou; pretože je smiešne očakávať, že experimentátor, ktorý robí diabolskú krutosť pre to, čo nazýva Veda, nebude klamať o výsledkoch; že žiadny vivisektor nikdy neprijme závery urobené iným vivisektorom a nevzdá sa ďalšej série vivisekcií, aby ich vyvrátil; že každý blázon môže viviskovať a presláviť sa napísaním článku popisujúceho, čo sa stalo. Laboratóriá sú plné lovcov slávy, ktorí nevedia nič, čo by sa nedalo zistiť spýtaním sa akéhokoľvek policajta, okrem toho, čo by vedieť nemali (napríklad pocit vraha); a keďže títo vivisektori vyháňajú humánnych vedcov z inštitúcií a diskreditujú ich, naplno využívajú všetky dostupné dary a nenechajú nič na seriózny výskum.

Mal som slabosť pre nepoznané liečby. Len čo som sa dozvedel o „najnovšom“ (v medicíne), hneď som podal svoju kandidatúru na pokusného králika. Moja sláva zo mňa urobila zaujímavého pacienta, ale môj prípad nebol medicínsky zaujímavý...

Verejnosť schvaľuje vivisekciu najmä preto, že vivisektori tvrdia, že ľuďom prináša veľké výhody. Nepripúšťam jedinú myšlienku, že takéto argumenty môžu byť platné, aj keď sú dokázané.

Vivisekcia sa dnes stala takou samozrejmosťou ako zabíjanie dobytka, poprava obesením alebo telesné tresty; veľa ľudí, ktorí to robia, to robí len preto, že je to súčasť profesie, ktorú si vybrali. Nebaví ich to, len prekonali svoj prirodzený odpor a stali sa k tomu ľahostajnými, keďže ľudia sa vždy dosť často stávajú ľahostajnými k tomu, čo robia. Práve kvôli nebezpečnej sile zvyku je také ťažké presvedčiť ľudstvo, že akákoľvek zakorenená tradícia má pôvod v koníčku. Keď sa cez koníčky objaví obyčajný biznis, čoskoro sa mu budú venovať celý život tisíce ľudí. Rovnako mnohí ľudia, bez toho, aby boli krutí a nechutní, robia kruté a nechutné veci, pretože všednosť, s ktorou sa stretávajú každý deň, je vo svojej podstate krutá a ohavná.

Ale keď obhajca tohto názoru začne tvrdením, že v mene vedy možno ignorovať všetky obvyklé etické normy (vrátane hovorenia pravdy), čo si má o týchto argumentoch myslieť rozumný človek?

Radšej by som päťdesiatkrát klamal pod prísahou, ako by som mučil zviera, ktoré mi priateľsky olizovalo ruky.

Aj keby som týral psa, nemal by som tú drzosť otočiť sa a opýtať sa, ako môže niekto podozrievať takého hodného človeka, že klamem.

Dúfam, že rozumní a ľudskí ľudia odpovedia, že dôstojní ľudia sa nesprávajú nehodne ani vo vzťahu ku psom.

Ak nie je možné získať žiadne vedomosti bez mučenia psa, potom sa tieto znalosti musia vzdať.

Z hľadiska etiky vivisektora by bolo potrebné nielen povoliť experimenty na ľuďoch, ale bolo by to aj prvoradou povinnosťou vivisektora. Ak môžete obetovať morča, pretože vám dá vedieť o niečo viac, prečo potom neobetujete človeka, pretože vám dá vedieť oveľa viac?

*Veru sme nestratili, ale preniesli sme ju od Boha do medicíny.

* Šarlatán je falošný lekár, ktorý vás pošle na druhý svet, zatiaľ čo skutočný lekár vás nechá zomrieť prirodzenou smrťou.

O cirkusoch so zvieratami

Verejné nadšenie z cvičených zvierat mi nie je cudzie a nechápem, prečo sa zvieratá medzi sebou nespriahnú a nezabijú ľudskú rasu, ako my zabíjame tigre, alebo v zúfalstve nespáchali samovraždu.

Tréneri učených psov musia byť na mieste zastrelení: ich tváre prezrádzajú oveľa výrečnejšie ako ich biče a ich zaobchádzanie s nešťastnými stvoreniami.

Keď pani krotiteľka bičuje levy, zakaždým dúfam, že ju roztrhajú, a zakaždým, keď moje nádeje nie sú opodstatnené.
Vtáky a tigre chradnúce v zajatí pôsobia bolestnejším dojmom ako väzni Bastily v starých baladách.

Nikdy som nemal vysokú mienku o odvahe trénerov levov. Vo vnútri klietky sú aspoň chránené pred ľuďmi.

O love

Keď chce muž zabiť tigra, hovorí sa tomu šport, keď tiger zabije človeka, volá sa to krvilačnosť.

Podobné články

2022-04-10 06:00:40

Shifrin hovoril o konflikte s Novikovou

Yefim Zalmanovich zostal mnoho rokov prominentnou osobou na národnej scéne. Činnosť umelca je pomerne rôznorodá, pretože pôsobí ako umelec konverzačného žánru, herec, spevák a režisér. Od roku 1990 sa úspešne rozvíja ...
Dom
2022-04-10 06:00:40

Vitaly Sundakov o nahrádzaní pojmov v histórii a náboženstve, skresľovaní tradícií, presne naopak „Arab, černoch nie je kučeravý černoch, ale vedec“

"Keď v 3. storočí pred Kristom čínsky veliteľ Qin Shi Huang-di dobyl 6 kráľovstiev a založil ríšu Qin, prvé, čo nariadil, bolo zozbierať všetky historické kroniky dobytých štátov a zničiť ich. Predpokladalo sa, že história Číny do...
Súkromný dom
2022-04-10 06:00:40

Jurij Rybchinskij: „Na pamätníku Lobanovského sú moje riadky: „Sedíš na lavičke a neďaleko zúria tribúny... Jurij Rybchinskij čítal vlak s básňami

Zvláštny názor Jurija Rybchinského: „Keď príde posledný deň, je ľahšie odísť pre tých, ktorí sa mohli duchovne konať. Viem si predstaviť, aké ťažké bude pre Abramoviča zomrieť...“ Slávny ukrajinský básnik si k 64. narodeninám pripravil darček - muzikál...
Vodeodolný

Kategórie

Video nahrávka

A mnohí z nás si to ani nevšimnú
Teplá podlaha

Populárne

Nový