Staroveké mestá Narbonne Galie. Galia Južná Galia

Predpokladá sa, že Gália bola premenovaná na Francúzsko v roku 486, keď ju dobyli Frankovia pod vedením Clovisa. Gália skôr obsadila o niečo väčšie územie ako moderné Francúzsko:

“Gallia (lat. Gallia) bola historická oblasť západnej Európy v dobe železnej, v ktorej keltské kmene, vrátane dnešného Francúzska, Luxemburska, Belgicka, väčšiny Švajčiarska, časti severného Talianska a časti Holandska a Nemecka na západnom brehu Rýna.“

Takto to vyzeralo:

Galia pred dobytím Rimanmi.

Galia v 10. storočí

Žil však v 10. storočí Bohatší z Remeša(Richer de Reims - 940-988), ktorý napísal knihu "História v štyroch knihách" (lat. Historiarum Libri III), v ktorej údajne opisuje politický život Francúzska v 2. polovici 10. storočia. Táto kniha bola objavená v roku 1833 nemeckým historikom Georgom Heinrichom Pertzom v bambergskej knižnici a vydaná v tom istom roku, ale z nejakého dôvodu v pôvodnom jazyku - latinčine. A hoci sa to číta len veľmi ťažko, digitálnym vyhľadávaním sa dá zistiť, že slovo „Francúzsko“ sa v knihe vôbec nespomína. Zatiaľ čo slovo „Gallia“ sa v knihe nachádza veľmi často. Spomína Franky. Teraz je to:

„historický región na juhovýchode Nemecka, na území ktorého sa v súčasnosti nachádzajú tri správne okresy spolkovej krajiny Bavorsko, a to: Dolné Franky (Unterfranken), Stredné Franky (Mittelfranken) a Horné Franky (Oberfranken)“

V tejto knihe Richer of Reims podáva svoj výklad mena „Gallia“:

„Jeho názov pochádza z belosti, pretože tí, ktorí boli jeho pôvodnými obyvateľmi, majú veľmi biela koža.»

Verí sa, že „Gallia“ pochádza z gréckeho slova „γάλα“ - mlieko. Preto GALAXY - Mliečna dráha? Už pochybujem, že nejaké starodávne mená pochádzajú z gréckeho jazyka, pretože grécky jazyk sám o sebe nie je až taký starobylý. Podrobnejšie som o tom písal v článku „Etruskovia, Kelti a Galovia sú jeden národ“. Tu je citát odtiaľ:

„Pôvod väčšiny systémov abecedného písania možno vystopovať späť do fénickej abecedy, vrátane gréckej, etruskej, latinskej, arabskej a hebrejskej abecedy, ako aj rukopisov z Indie a východnej Ázie.

Latinská alebo rímska abeceda bola pôvodne upravená z etruskej abecedy v 7. storočí pred Kristom písať latinsky. Odvtedy nadobudol mnoho rôznych podôb a bol prispôsobený na písanie v mnohých iných jazykoch.“

Približne v 7. storočí pred n. naozaj pochybujem. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo bližšie k našej dobe asi o 2000 rokov. Existuje však aj verzia, že slovo „Gallia“ je keltského pôvodu:

„Etymológiu latinského výrazu Gallia nepoznáme s istotou, ale možno si ho vypožičať z keltského jazyka. Možno typ galiā, koreň „gal“, ktorý mal označovať silu, výraz prevzatý zo starého írskeho „gal“ ( zúrivý bojovník), tiež waleský koreň "gallu" - silu, Bretónsky "galloud" - rovnaký význam. Takže "galli" znamená " silný», « mocný"alebo" zúrivý". Koreň gal- alebo gali- bude tiež v pôvode francúzskych slov jaillir(biť kľúčom; špliechať; liať (o iskrách); tryskať; tiecť ako potok) a gaillard (hrdina, človek, veselý; živý; silný; zdravý; zadarmo; statočný; čiarkovaný; galantný)

Kimry a Cimmerie

Poďme trochu odbočiť do waleštiny.

„Welsh, tiež Welsh alebo Cymric; vlastné meno: Cymraeg, odkazuje na brytónsku skupinu keltských jazykov; distribuovaný v západnej časti Británie - Wales (Wall. Cymru). Dnes najrozšírenejší keltský jazyk.

Tie. Wales sa po walesky volá Cymry. A tu je vlajka:

„Vlajka Walesu je červený drak (Wall. Y Ddraig Goch) na bielom a zelenom pozadí. Uzákonené v roku 1959, hoci červený drak je symbolom Walesu od nepamäti (podľa všeobecného presvedčenia rímskych). Je spájaný s hrdinom stredovekých legiend, kráľom Artušom. Počas stredoveku (za dynastie Tudorovcov) sa biela a zelená spájali aj s Walesom.

Nie starí Gréci, ale moderní vedci si hmlisto predstavujú, kde sa nachádzala Cimmeria. Ale takto francúzsky historik a vedecký spisovateľ Delisle de Salle, 1770, zobrazuje Cimmeriu:

Fragment "Mapa plavby Argonautov prvotného sveta podľa Timaia z Platóna, Hekatea, Apollónia a Onomakrita, za predpokladu histórie Grécka."

Cimmeria na jeho mape čiastočne zachádza za polárny kruh, ako je na mape napísané „Peuple privé du jour“ (ľudia s nedostatkom svetla, bez svetla, žijúci v šere). Viac o tom v článku "". Mimochodom, mesto Kimry sa dnes nachádza približne v strede tohto veľkého ostrova s ​​názvom Cimmeria-Scythia. To je možné vidieť na tejto mape, prevzatej z článku „“

Kimry sa nachádza 125 km severne od Moskvy v priamej línii. Mimochodom, veľmi krásne mesto, súdiac podľa fotografií prezentovaných na internete.

A potom sa pravdepodobne Cimmerians presťahovali do Azovského mora a oblasti Čierneho mora. Alebo naopak? Vzhľadom na to, že práve tieto územia boli na určitý čas zaplavené. To je to, čo hovorí článok vyššie. A celé južné územie Ukrajiny až po strednú Ukrajinu bolo dlho pustatina – „Divoké pole“. V tomto ohľade je už inak vnímaná Ševčenkova báseň „Testament“, ktorá žiada, aby bola po jeho smrti pochovaná na drahej Ukrajine ...

V španielčine, portugalčine, waleštine sa nazýva „ gales", v rumunčine -" galeză", francuzsky - " gallois Opäť spojenie: Galovia-Kelti-Kimmeri? Popis Homera: Je tu mesto Cimmerianov, navždy zahalené hmlou a mrakmi: jasné slnko tam nikdy nezasvieti ani svojimi lúčmi, ani svetlom», Mimochodom, pasuje aj na biely hmlový Albion.

„Slovo „Albion“ úzko súvisí s názvom Škótska keltské jazyky: Alba v škótskej gaelčine, Albain (genitív Alban) v írčine, Nalbin v Manx a Alban vo waleštine, Cornish a Breton. Tieto mená boli neskôr romanizované ako Albánsko a poangličkované ako Albany, čo boli kedysi alternatívne mená pre Škótsko“

O bielom Alvah-Albánskom som už písal v článku „“. Mimochodom, „mlieko“ v albánčine je „qumësht“, inými slovami koumiss. Je kruh opäť uzavretý?

Valasi alebo Vlachovia a Geti-Huni-Kozáci

Návrat do samotnej Galie. Alebo skôr pôvod jeho názvu. Okrem gréckej a keltskej verzie pôvodu tohto slova existuje aj nemecká:

„V súčasnosti existuje silný názor, že francúzske slovo „Gallia“ (fr. Gaule) neprišlo do jazyka z latinčiny, ale z germánskeho dialektu. Podľa jednej verzie sa toto slovo vracia k starodávnemu germánskemu slovu „ walha"(množné číslo od walh), čo možno preložiť ako „cudzinec“ a čím Nemci označovali národy, ktoré hovoria negermánskymi jazykmi (teda rovnako Keltov a Rimanov). Základom takýchto záverov je, že keď si francúzština vypožičala slová germánskeho pôvodu, písmeno „w“ sa začalo vyslovovať ako „g“ (napríklad „vojna“: nemčina werra => francúzska guerre) a kombinácia písmen „ al“ pred spoluhláskami sa spravidla mení na dvojhlásku „au“ (napríklad „kôň“: fr. cheval v pl. fr. chevaux).“

Táto zámena V za D vysvetľuje prečo vo francúzštine “ waleský" Znie to ako " galský". angličtina waleština - waleský. Welsh-Walch-Gaul. Univerzálna ruská encyklopédia z roku 1900 vysvetľuje to isté slovo ako „cudzinec“, „cudzinec“:

Česi a Poliaci sa volali Vlachovia Taliani. Rusi, južní Slovania, Gréci a Turci - rumunský. V Chorvátsku, Dalmácii, Bosne a Hercegovine ľudia, ktorí používajú ortodoxné náboženstvo na rozdiel od katolíkov. V Srbsku, Chorvátsku a Dalmácii sa volali Vlachovia pastierov na rozdiel od farmárov. Vyjasnilo sa niečo, alebo je to ešte viac zmätené? Walch-gall - cudzinec alebo iný, nie taký, iný ako náš. Ale v tej istej encyklopédii sa o Volochovoch ďalej hovorí, že sú to tiež Vlachovia, Vlaši, Mágovia, Moldavci (a nezabudnite, že sú to aj Walesania - Kelti a Galovia):

„V dvanástom storočí. časť dnešnej Besarábie a Moldavska, kde žili aj Pečenehovia a Polovci medzi Volochmi, podliehala kniežatám. Haličský. S pádom Haličský kniežatstvá (1340). Moldavsko odišlo k Tatárom, ktorí zruinovali mestá a dediny a zmenili krajinu na smutnú step; ale čoskoro boli Tatári vyhnaní Ľudovítom Uhorským a na ich miesto prišiel Volochi z Maďarska na čele s maramuretským guvernérom Dragosom, ktorý sa usadil na rieke Moldava a založil samostatné kniežatstvo - Moldavsko. Slovanský jazyk tu až do 17. storočia bol nielen cirkevný, ale aj súdny.»

Na potvrdenie modlitba „Otče náš“ v moldavčine, napísaná latinskými písmenami z knihy „Pantographia; obsahujúce presné kópie všetkých abeced známych na svete “, vydanie z roku 1799:

Už dávnejšie sme zistili, že Dákovia, Tráci, Trójania boli Slovania. Geth tiež. Napríklad:

"F.M. Apendini dokazuje, že starí Tráci, Macedónci, Ilýri, Skýti, Geti, Dákovia, Sarmati, Kelto-Skýti hovorili jedným slovanským jazykom." Vinogradov "Staroveké védske Rusko - základ bytia."

Sú to Masážisti, sú to kozáci. A to sú Huni-Huni:

„Ďalej sa medzi Grékmi stretávame pod názvom Masáže transvolžských Skýtov, ktoré si Gréci mýlia s Tirasgetmi na Tirase alebo Dnepri, Getami na Tanaise alebo Done atď. Vtedy nájdeme Geti z Donu alebo donskí kozáci. V gréckych prameňoch sa dozvedáme, že Etruskovia sa predtým volali Tetai Russi. Tu sú nepochybne naznačení ruskí Geti - kozáci, o ktorých Štefan Byzantský a Titus Livius (rímsky historik 59 pred Kr. – 17 po Kr.) hovoria ako o čistých Slovanoch, ktorí si počas svojho presídlenia z Talianska do Grécka zachovali vlastný rodový slovanský jazyk.

Géti zo severnej Európy sa nazývali Unns. Svedčia o tom zachované názvy dvoch riek Unna, jazero Unno, záliv Unna, záliv Unna v súčasnej provincii Archangeľsk. O prítomnosti Unnov svedčia aj škandinávske legendy o vojnách Škandinávcov s Unnmi a Rusmi, ich stálymi spojencami. Odtiaľ.

Ukazuje sa, že v Moldavsku a Rumunsku teraz žijú úplne iní ľudia, nie tí, ktorí žili v časoch, ktoré sú tu opísané? Hoci to už bolo napísané a povedané, vrátane A. A. Klesova, biochemika a autora Genealógie DNA. Verí však, že k tomuto nahradeniu národov došlo v dôsledku bratovražedných vojen. A myslím si, že je to celkom možné - následkom katastrofy, s následnými epidémiami a mormi, ktoré som opísal v článku "", v dôsledku ktorých podľa nepresných údajov až 90% vtedajšej populácie planéty zomrel. Práve vtedy mohli opustené územia osídliť iné národy, ktoré si prirodzene nič nepamätali (alebo skôr nevedeli) o tých, ktorí na týchto miestach žili predtým. Je pravda, že odkiaľ prišli tieto iné národy, je tiež veľkou otázkou?

Dve Galície: španielska a ukrajinská

O Haličskom kniežatstve alebo tu spomínanej Haliči. Boli dve Galície: jedna v Španielsku, druhá vo východnej Európe (teraz zhruba zodpovedá územiu moderného Ivano-Frankivska, Ľvova a väčšiny Ternopilských oblastí Ukrajiny a juhu Podkarpatského vojvodstva v Poľsku). Aby sa ich nejako rozlíšili, zdroje v ruskom jazyku nazývali španielska Galícia Galícia, hoci v iných jazykoch sú napísané rovnakým spôsobom: Galícia a Galícia.

Verzia pôvodu názvu španielskej Galície:

„Názov Galícia pochádza z latinského toponyma Callaecia, neskôr Gallaecia, spojeného s názvom staroveký keltský kmeň ktorý žil severne od rieky Duero.

Etymológiu mena študovali od 7. storočia autori ako Izidor zo Sevilly, ktorý napísal, že „ Galícijčania sa tak nazývajú pre ich svetlú pleť, podobne ako Galovia“, spájajúci názov s gréckym slovom pre „mlieko“.

Najnovší návrh pochádza od lingvistu Francesca Benozza po identifikácii koreňa gall-/kall- v množstve keltských slov, ktoré znamenajú „kameň“ alebo „skala“, menovite: gall (stará írčina), gal (stredná waleština), gailleichan ( škótska galčina), kailhoù (bretónčina), galagh (mančina) a gall (galčina). Preto Benozzo vysvetľuje etnonymum Callaeci ako „kamenní ľudia“ alebo „kamenní ľudia“ („tí, ktorí pracujú s kameňom“) vo vzťahu k staviteľom staroveku. megality a kamenné útvary také bežné v Haliči.»

Verzia pôvodu názvu ukrajinskej Galície:

„Podľa jednej verzie je názov spojený s etnonymom Galaťanom, odkazujúc na Keltské kmene na Dunaji III-II storočia. pred Kr e.

Podľa inej verzie pochádza z gréckeho slova „ galis"(staré grécke ἅλς - soľ). Tento názov sa našiel v byzantských prameňoch. Už od pradávna sa v tejto oblasti ťaží soľ najstarším spôsobom – odparovaním soľanky. Ťažba soli sa spomína v starých ruských kronikách, na erboch niektorých miest v regióne (najmä v erbe mesta Drogobych) sú zobrazené soľné pece.

Možný pôvodný význam je tiež „ oblasť okolo mesta Galich».

Ukazuje sa, že Gallia pochádza z gréckeho mlieka a Galícia - z gréckej soli. Obidve sú biele, takže rozdiel v skutočnosti nie je príliš veľký. A o pôvode názvu „Galicia“ z anglických zdrojov:

„Ukrajinský názov Galich (Halicz v poľštine, Galich v ruštine, Galic v latinčine) pochádza z Khwalis alebo Kaliz, ktorý okupoval región od čias Maďarov. V gréčtine ich nazývali aj Khalisa a v ukrajinčine Khvalis. Niektorí historici predpokladali, že toto meno bolo spojené so skupinou ľudí trácky pôvodu (tj. Getae), ktorý sa presťahoval do oblasti počas doby železnej po dobytí Dácie Rimanmi v roku 106 n. a možno vznikla Lipica..

Komunikácia s keltské národy, pravdepodobne vysvetľuje spojenie názvu " Halič“ s mnohými podobnými názvami miest, ktoré sa nachádzajú v Európe a Malej Ázii, ako napríklad staroveké Galia(moderné Francúzsko, Belgicko a severné Taliansko), Galatia(v modernej turečtine. ázijská menšina), Galícia na Pyrenejskom polostrove a rumunské Galați. Niektorí iní vedci tvrdia, že názov Galich je slovanského pôvodu - z halyts, čo znamená „ holý (bez lesa) kopec"alebo z halki, čo znamená " kavka". (Kavka sa objavuje na mestskom erbe a neskôr aj na erbe Galície-Lodomérie. Meno však predchádza erbu, čo môže predstavovať jednoduchú ľudovú etymológiu.)

Tie. základom verzií pôvodu mena zostáva zapojenie do Keltov. Kavka v erbe sa objavila neskôr ako meno, takže to zjavne nemohla ovplyvniť. Ale je prítomný nielen na znaku Galície, ale aj na znakoch niektorých francúzskych a španielskych provincií.

A tiež kavka je veľmi podobná vrane alebo vrane, ktoré sú prítomné na erboch mnohých európskych krajín. V skutočnosti tu je mapa krajín, v ktorých erboch je kavka-vrana:

Alegória o rozdelení „Francúzska“ alebo Galie v 17. storočí

Možno, že „Gallia“ a „Gaia“ majú rovnaký pôvod? A v reprezentácii myslel zemeguľu? Alebo umiestnenie nápisu bolo groteskné – „glóbus Francúzskej ríše“, ako sa píše v knihe. V samotnom texte knihy sa nehovorí ani slovo o Galii, ide o Francúzsko. V holandčine sa toto slovo písalo „Vranckrijck“, t.j. nezamieňať so slovom „Gallia“. Alebo sa Francúzsko ešte v 17. storočí nazývalo Galia? Nepriamo na to poukazujú aj ďalšie skutočnosti.

Gallománia a galofóbia

Všetko francúzske bolo populárne v Rusku v 18. storočí. Ale z nejakého dôvodu sa to nazývalo nie Frenchmania, ale Gallomania. Tu je to, čo o tom píše Universal Russian Encyclopedia (úryvky):

Gallománia a galofóbia. Vláda Alžbety bola pre Gallomániu obzvlášť priaznivá. Rovnako ako anglický dvor Karola II., dvory nemeckých panovníkov XVIII storočia. boli reprodukciami dvora „kráľa slnka“ a mali sme túžbu naučiť sa francúzsky spôsob života, s jeho brilantným nádvorím, luxusom obydlí a módy atď. Vláda Kataríny II dala gallománii ďalší impulz, čo to ešte viac komplikuje ideologickým napodobňovaním Západu. Uskutočnilo sa množstvo pokusov zasadiť do našej krajiny západnú osvetu. 1767 Katarína zriadila špeciálne „prekladateľské oddelenie“ na preklady najlepších zahraničných kníh. Rovnakú úlohu prevzala aj súkromná iniciatíva. Na knižnom trhu sa popri dobrodružných románoch a orientálnych novinkách objavili „filozofické“ romány a niektoré vedecké práce francúzskych filozofov. Ruské cesty do zahraničia boli čoraz častejšie. Vláda obnovila starú prax Petra Veľkého, začala posielať mladých ľudí do zahraničia, čo im dalo príležitosť ešte viac sa priblížiť k západnej vede a filozofii vzdelávania.

Zároveň sa zachovala aj čisto vonkajšia galománia. Bujný dvor, ľahká morálka, škaredá „svetská“ výchova atď všetko bolo rovnaké.

Napodobňovanie západných foriem verejný život hneď na začiatku vzbudila energické protesty proti sebe u tých sociálnych skupín, ktoré boli celým systémom života ešte úzko späté s predchádzajúcim obdobím našich dejín. Vlastenecký protest proti zahraničným inováciám sa stal stálou náladou medzi významnou časťou spoločnosti: zmenili sa iba jeho formy. Nespokojný s Petrovými reformami zhoršená alebo úplne premenená na galofóbiučasy Alžbety. Ideologická galománia druhej polovice storočia rozšírila obzory galofóbov, upriamila ich pozornosť na voltairizmus a „perverzné myšlienky.“ Od polovice 80. rokov sa začala kampaň proti samotnému západnému osvietenstvu.kompozícií. Olej do ohňa priliala Francúzska revolúcia. Ideologická galománia dostala tvrdý úder.

V roku 1812 dosiahlo vlastenecké nadšenie a nenávisť k cudzine vrchol. Ale tento boj pri všetkej svojej horkosti priniesol veľmi málo ovocia.

Že „móda pre Francúzov“ bola silná aj v 20. rokoch, je zrejmé zo slávneho monológu Chatského: „Francúz z Bordeaux, nafukuje si hruď.“ Očividne ešte nenastal čas na samostatný rozvoj vyšších foriem života: to si vyžadovalo vyspelejšie občianske formy spoločenského poriadku. Ruská spoločnosť sa pri hľadaní väčšej slobody a kultivovanosti spoločenských vzťahov musela ešte „poučiť“. Nová doba prišla až po občianskych reformách v 60. rokoch.

Pozri Afanasiev, „Črty ruskej morálky v 18. storočí“. (Rus. Vesti., 1857); Borodin, galofóbia v ruskej literatúre minulého storočia (Pozorovateľ, 1887, kniha 10-11); Belozerskaja, Vplyv preloženého románu a západnej civilizácie na ruskú spoločnosť v 18. storočí. (Rus. Star., 1895,1); Ruskí voľnomyšlienkári za vlády Kataríny II. (R. Star., zv. IX); Galachov, Dejiny ruštiny. literatúra, zväzok I, časť 2 a zväzok II: Tikhonravov, Gr. 0. V. Rostopchin a literatúra 12 rokov (Zborník, zv. III-1, M. 1898); jeho, O výpožičkách ruských spisovateľov (Soch., zv. III-2, M., 1898); 10. Veselovský, Literárne eseje(články o panovaní a o boji proti zlej výchove, M. 1900): Petukhov, O hlavných smeroch v ruskej literatúre. 18. a 1. štvrtina 19. storočia (Jurijev, 1895); Pjatkovskij, Z dejín našej literatúry a spolkov, vývoj, II. diel (Petrohrad, 1876); Pynin, Sociálne hnutie za Alexandra (1885); jeho vlastné, História rieky. Etnografia, zväzok I (1890); Charakteristika literárnych názorov (1900); a Dejiny ruštiny. lit. III-IV' (1899); Skabichevsky, Eseje o ist. R. cenzúra (1892).“

S „Gálou“ sa spájajú aj ďalšie pojmy. Napríklad:

„Galicizmus, výraz alebo rečový útvar vlastný výlučne francúzskemu jazyku. Napríklad: „Som rád, že vás spoznávam“ (je suis content de faire votre connaissanse) atď.

Opäť tá istá otázka: prečo galicizmus a nie františkizmus? Ak už Galia prestala existovať na 1300 rokov? A ako na jeho mieste 1300 rokov existuje štát zvaný Francúzsko? Navyše nehovoríme o nejakých prastarých veciach a konceptoch, ale o celkom moderných veciach tej doby.

Galský kohút

Kohút a orol - ako zosobnenie dvoch protichodných strán: ľudu a šľachty? Orol zápasil s kohútom, až ho nakoniec porazil. Ale späť v 20. storočí bol obraz kohúta prítomný na niektorých francúzskych minciach a na poštových známkach.

Frýgická čiapka a galský kohút na minciach:

Ecu 6 libier, minca z roku 1793,

So slovnou hračkou sa stretávame nielen v spojení „žlčník-kohút“, ale aj v iných kombináciách. Napríklad: Slovan - otrok (Slave -slave), Scythian - vrkoč / litovský / kosák (Scyth - kosa). Preto „Kosatý voz“ možno čítať ako „voz s kosami“ a „Skýtsky voz“.

Zajatie perzských vozov s kosou v bitke pri Gaugameli, André Castagnet (1898-1899).

Mimochodom, Peržania sú na tomto obrázku vyobrazení v skýtskych klobúkoch. Ona je Frýgčanka. O čom som písal v článku ""

No a ešte jedna „vtipná“ kombinácia tatarínky - tatarka, ktorú pozná každý. Tatarák sa prekladá ako „najväčšia priepasť“, ako aj: omáčka na varenie, mleté ​​mäso, tatarák, temperamentný človek alebo človek divokej povahy a nepriateľ je príliš tvrdý.

Všetky tieto kombinácie, dobrovoľne alebo nie, tiež vytvárajú vzťah medzi pojmami „Galovia“, „Slovani“, „Tatári“ a „Skýti“, ako ďalší doplnok k mnohým už dostupným dôkazom.

Pre návrh článku bol použitý obraz 1. scény z alegórie obnovy Francúzska Henrichom IV. po rozpade Francúzska (alebo Galie?) od Henricha III., Caspara Barlaeusa. 1638.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

V kontakte s

Rímska Galia bola vytvorená rímskym štátnym aparátom po veľkých výbojoch rímskeho generála Julia Caesara počas galskej vojny.

Feitscherg, GNU 1.2

Na juhu hraničil so Španielskom, na juhovýchode s Talianskom, na východe s Nemeckom.

Zo severu keltských kmeňov, ktoré Rimania neporazili, rímsku Galiu bránila Británia. Keď okolo roku 406 Rimania opustili Britániu, hranice Galie začali napádať germánske kmene.

Galia bola pomenovaná podľa jedného z najväčších keltských kmeňov (Galov), ktorí obývali rozľahlý kraj pred a čiastočne aj po jeho dobytí Rímom.

Julmin, CC BY-SA 3.0

V ľudovej etymológii románskych národov sa toto slovo spájalo s latinským „gallus“ (kohút), ktorý sa stal národným symbolom Galie, a potom s modernou Francúzskou republikou, ktorá zahŕňa väčšinu územia bývalej rímskej Galie. a je vlastne jeho kultúrnym a jazykovým pokračovateľom.

Galia v rímskej dobe

Pred dobytím Rimanmi bola Gália nevýraznou geografickou oblasťou, ktorú v komunálnom štádiu obývali roztrúsené keltské kmene.

Po dobytí Rimanmi sa začala zosilnená (hoci pre jej veľkú rozlohu nie úplne dokončená) centralizácia Galie, ako aj jej intenzívna kolonizácia rímskymi osadníkmi z Itálie.

Mistersasou, CC BY-SA 3.0

Celá provincia (a nielen oblasť Massilia/Marseille) sa aktívne zapájala do obchodu so stredomorským regiónom, rozvíjali sa komoditno-peňažné vzťahy, vybudovala sa sieť ciest spájajúcich okraje provincie s veľkými mestami a Rímom. .

Na rozdiel od Keltov si Rimania na križovatke obchodných ciest budovali mestské sídla, ktoré časom nadobudli značné rozmery.

Mestá mali ulice, budovy, akvadukty a amfiteátre. Hlavným mestom Galie bolo staroveké Lugdunum (dnešný Lyon).

Administratívne členenie

Napriek tomu, že za Rimanov dostala Galia po prvý raz formálnu politickú a administratívnu jednotu, medzi jej regiónmi pretrvávali ekonomické a sociálne rozdiely.

V mnohých ohľadoch boli spôsobené rozdielmi v reliéfe a podnebí. Rímske úrady si to dobre uvedomovali a rozdelili rímsku Galiu na niekoľko jednotiek menšieho administratívneho poriadku.

Fæ, CC BY-SA 3.0

Mimochodom, slovo „Gallia“ v ranom rímskom štáte znamenalo dve územia obývané Keltmi: Cisalpskú Galiu a Zaalpskú Galiu.

Cisalpská Galia sa nachádzala v severnom Taliansku (dnešná nížina Padana a južné predhorie Álp), Kelti z nej boli skoro vyhnaní a územia osídlili Rimania a kurzíva.

Cisalpská Galia sa nakoniec stala integrálnou súčasťou Talianska, hoci jej románske dialekty si zachovali blízkosť k Zaalpskej vďaka spoločnému keltskému substrátu.

romanizácia

Zaalpská Galia, teda ležiaca za Alpami, sa približne zhodovala so súčasným Francúzskom.

Staroveká romanizácia začala aj za Alpami, ale oveľa neskôr. Proces romanizácie začal z juhu krajiny, postupoval hore údolím Rhony a potom zasiahol aj severnejšie oblasti (Valónsko).

Socha „Rímska svadba Ad Meskens, GNU 1.2 "

Napriek tomu sa silný keltský substrát v Galii udržal pomerne dlho. Dokonca aj storočia po dobytí Rimanmi tvorili Galovia veľkú väčšinu vidieckeho obyvateľstva v strede a na severe krajiny.

Iba v Hlavné mestá a mnoho dedičných Rimanov žilo na južnom pobreží. Rozšírili sa aj zmiešané rodiny (Rimania, Kelti, Gréci atď.).

Ale ešte aj koncom 3. storočia zostali v okolí Lyonu keltské osady, kde sa bez tlmočníka nedalo dorozumieť.

Benoît Prieur, CC BY-SA 3.0

A predsa po edikte cisára Caracallu v roku 212 dostali všetci obyvatelia ríše, vrátane Galie, bez ohľadu na národnosť, rímske občianstvo.

Tým sa urýchlil proces prechodu k latinskému jazyku, ktorý mal navyše na rozdiel od keltských jazykov dobre vyvinutý spisovný jazyk.

Postupom času sa potomkovia Galov začali nielen nazývať Rimanmi, ale stratili aj svoj jazyk a úplne prešli na vulgárnu latinčinu.

Do konca rímskeho obdobia bola Galia obývaná o rôzne odhady od 10 do 12 miliónov obyvateľov, z ktorých väčšinu tvorili Galorímania, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu a ovládajú latinčinu.

Fotogaléria

V staroveku bola Galia považovaná za rodisko Keltov. Práve tu sa rozvinula laténska archeologická kultúra, charakteristická pre Keltov. Odtiaľ sa začali ich kampane, ktoré im umožnili usadiť sa na šírych územiach európskeho kontinentu. Potom, čo Rimania dobyli Predalpskú Galiu a porazili Keltov, ktorí žili v Podunajsku, ich chamtivé oči sa obrátili k Alpám.

Hranice Galie

Najpodrobnejšie informácie o Galii a jej obyvateľoch zanechal Gaius Julius Caesar v Zápiskoch o galskej vojne, ktoré napísal v rokoch 58–51 pred Kristom. e. „Gallia ako celok“ (tota Gallia) zhruba zodpovedá územiu moderného Francúzska, Belgicka, Luxemburska, určitých regiónov Švajčiarska, Nemecka a Holandska. Caesar ho rozdelil na tri časti, z ktorých v jednej žili Belgae (severne od Seiny a Marny, juh a západ od Arden), v druhej - Aquitani (od Pyrenejí po kopce v povodí Garonny), v treťom - vlastní Galovia (medzi Rhonou, Seinou a horným Rýnom). Tieto tri oblasti sa líšili jazykom, zvykmi a zákonmi.

Galia a osídlenie galských kmeňov v 1. storočí pred Kristom. e.

V dávnych dobách bola Galia obývaná mnohými kmeňmi, veľkými s počtom asi 200 tisíc ľudí a najmenšími, vrátane až 50 tisíc ľudí. Jedným z najmocnejších a najbohatších kmeňov Galie boli Arverni, ktorí obývali územie moderného Auvergne. Závislými spojencami a klientmi Arverni boli Sequani v dnešnom Franche-Comté a Allobroges v oblasti Vienne. Nepriatelia Arverni boli Aedui v oblasti medzi Sonou a Oak.

Ďalším mocným a bohatým keltským kmeňom boli Helvéti na území dnešného Švajčiarska. Lingoni žili na rozhraní Seiny a Loiry, Bituriges žili pozdĺž brehov Loiry, Treveri žili na rieke Moselle a Senoni obývali údolie Seiny. Strednú Másu obývali kmene, ktoré Caesar nazýva Germáni, ale súdiac podľa ich mien: Eburnons, Segnerovci a iní, aj oni boli Kelti.

Podľa správ iných autorov sa však Akvitáni svojím jazykom a vzhľadom viac podobali Iberčanom ako ich susedom Galom. Vo všeobecnosti je v súčasnosti v Galii ťažké nakresliť etnickú hranicu medzi rôznymi národmi. Nám známe kmene boli politickými subjektmi a ich hranice sa nezhodovali s etnickým ani jazykovým rozdelením.

laténskej archeologickej kultúry

Historici sú málo informovaní o skoršom obraze osídlenia (medzi 5. a 3. storočím pred Kristom), ale jeho jednotlivé prvky umožňujú prezentovať archeologické údaje. Po roku 475 pred Kr. e. na území strednej a západnej Európy neskorý stupeň halštatskej archeologickej kultúry vystriedal skorý stupeň latény.

Najdôležitejším znakom týchto zmien je šírenie nového štýlu umenia a prechod od predtým dominantných tradícií geometrického štýlu k používaniu zložitých kombinácií vlnitých línií ornamentu. Jeho hlavné prvky boli vytvorené na základe výpožičiek vrátane stredomorských motívov. Šperky pokrývali luxusné predmety aj predmety každodennej potreby.

Novým prvkom, ktorý predurčil podobu laténskej archeologickej kultúry, je aj zánik kniežacích kurganových pohrebísk s bohatou úrodou a rozšírené rozšírenie jednoduchých prízemných pohrebísk s mŕtvolami. Pohrebný rituál ako celok sa v porovnaní s predchádzajúcou dobou stal oveľa skromnejším, čo možno zodpovedá zjednodušenej sociálnej štruktúre. Muži boli pochovávaní so zbraňami, najmä s mečmi a kopijami, ženy - so šperkami, väčšinou náramkami a brošňami, dievčatá - s amuletmi.

Pochovanie vznešeného Gala so zbraňami a vozom.
Rekonštrukcia P. Connollyho

Na niektorých pohrebiskách, ktoré patrili predstaviteľom šľachty, bol štvorkolesový voz z doby halštatskej nahradený dvojkolesovým bojovým vozom, ktorý bol v budúcnosti taký dôležitý pre vojenské záležitosti Keltov. K dnešnému dňu je známych viac ako 200 takýchto pohrebísk, ktoré sa nachádzajú najmä na území severovýchodného Francúzska a západného Nemecka až po brehy Rýna. Tento región, ktorý zahŕňal oblasti v hornom toku Marny a Seiny, údolie Mosely a oblasť pozdĺž stredného toku Rýna, je archeológmi označený ako oblasť distribúcie „marneskej kultúry“ , zahŕňa najstaršie centrá laténskej kultúry. Odtiaľto sa postupne šíri na západ a juh.

Predtým sa tento proces považoval za dôsledok pohybu keltských kmeňov, ktoré si postupne podmanili miestne obyvateľstvo. Teraz sa zdá, že proces „keltizácie“ Galie je oveľa komplikovanejší. Takéto predmety typicky laténskeho vzhľadu, ako sú zbrane alebo šperky, sa nachádzajú na pohrebiskách v 5. až 4. storočí pred Kristom. charakterizujú skôr postavenie ich hovorcov než ich etnickú alebo jazykovú príslušnosť. Ich šírenie môže byť znakom pohybu veľmi malých skupín obyvateľstva, ako sú tlupy bojovníkov na čele s náčelníkmi vozov, alebo dokonca artely remeselníkov.

Neskorý halštat, raný latén a „marneská kultúra“

Niektoré tovary by mohli byť špeciálne vyrobené na export, niekedy do veľmi vzdialených oblastí. Na rozdiel od výsledkov výskumov pohrebísk, ktoré dokazujú šírenie nového umeleckého štýlu, výskumy sídlisk v západnej a južnej časti Galie svedčia o vysokej miere kontinuity s predchádzajúcou dobou. Vo všeobecnosti sa predpokladá, že laténska kultúra sa v týchto regiónoch šírila hlavne pri zachovaní kontinuity skoršej etnickej a jazykovej situácie.

Až na prelome IV-III storočí pred naším letopočtom. e. na juhu Akvitánie a v Languedocu sa laténske zbrane a ozdoby nachádzajú v dosť veľkom počte, čo zodpovedá horizontu deštrukcie miestnych politických centier. Tieto nepopierateľné stopy nepriateľstva berú archeológovia ako dôkaz toho, že sa v regióne objavili nové skupiny dobyvateľov, ktorí si podriadili miestne obyvateľstvo.

Južná Galia na konci 3. storočia pred Kr. e.

O politickej situácii v južnej Galii na konci 3. storočia pred Kr. e. známy z histórie ťaženia Hannibala, ktoré uskutočnil v lete roku 218 pred Kristom. e. Podľa Polybia bol juh Galie medzi Pyrenejami a Rhônou husto osídlený keltskými kmeňmi, z ktorých najväčší boli Volci. Na pravom brehu Rhony žili Volks-tektózovia, ktorých centrom bola Tholosa (Toulouse). Arecomickí vlci s hlavným mestom Nemaus (Nimes) žili na dolnom toku Rhony, na pravom aj na jej ľavom brehu.

Bronzová figurína zo 4. storočia pred Kristom. zobrazujúci galského bojovníka oblečeného v gréckej ľanovej škrupine a etruskej prilbe s lícnymi vypchávkami

S príchodom Hannibala mali v úmysle postaviť sa proti prechodu Kartágincov a zhromaždili sa vo veľkom počte na ľavom brehu rieky. Hannibal poslal časť svojich vojakov do tyla barbarov, dvojitým úderom dal na útek, rozprášil ich hordy a vykonal prechod. Potom vystúpil po Rhone k sútoku Yser, kde žili Allobroges - "jeden z prvých národov v Galii v tom čase, v moci a sláve", ako o nich napísal Titus Livius.

Allobroges pomáhali Hannibalovi, zásobovali jeho armádu potravinami a potrebnými zásobami a poskytovali mu sprievodcov. Z krajín Allobroges odišiel Hannibal na východ do krajín trikastínov, potom do majetku vokontsii, po trikorii. Odtiaľ sa kartáginský veliteľ bez toho, aby sa stretol s odporom, priblížil k Alpám.

Rímske dobytie južnej Galie a založenie provincie Narbonne

Rimanom, v rokoch 200-191 pred Kr. e. po dobytí Cisalpinskej Galie niekoľkokrát prekročili Alpy počas svojich vojen s Ligúrmi. V roku 154 pred Kr. e. konzul Quintus Opimius na žiadosť Massaliotes odohnal od hradieb Antipolis (Antibes) a Nicaea (Nice) ligúrskych-oxybiánov a Decitov, ktorí ich obliehali.

V roku 125 pred Kr. e. Massalioti sa opäť obrátili na Rím so žiadosťou o pomoc proti saluvským Ligúrom, ktorí ich ohrozovali. Konzul Marcus Fulvius Flaccus v roku 124 pred Kristom. e. porazili Salluvi a porazili aj ich spojencov Vokontii. Kráľ Salluvians Tutomotul, vyhnaný Rimanmi, našiel ochranu pred Allobroges. Rimania sa obrátili na tých, ktorí žiadali vydať im utečenca, ale boli odmietnutí. Allobroges sa začali pripravovať na vojnu. V roku 123 pred Kr. e. Gaius Sextius Calvin im uštedril ťažkú ​​porážku neďaleko mesta, ktoré neskôr založil Aqua Sextiev (Ex).

Nástupca Sextia Kalvína, konzul Gnaeus Domitius Ahenobarbus, zamýšľal presunúť vojnu hlboko do majetku samotných Allobroges, ale potom do konfliktu zasiahol kráľ mocného kmeňa Arverni Bituit. Ten sa zatiaľ ľahostajne pozeral na udalosti, ktoré zasiahli len jeho východných susedov, no tentoraz svojim účastníkom ponúkol svoje sprostredkovanie pri rokovaní. Keď ho Rimania odmietli, Bituit sa so svojou armádou pripojil k Allobroges.

Na pomoc Domitiusovi Ahenobarbusovi v roku 121 pred Kr. e. prišiel konzul Quintus Fabius Maximus Aemilian. Počet zjednotenej rímskej armády dosiahol 30-tisíc ľudí, no protivníci ju prevyšovali najmenej štyrikrát. 8. augusta 121 pred Kr e. na sútoku Isery s Rhônou sa odohrala rozhodujúca bitka, v ktorej Rimania dosiahli úplné víťazstvo. Arverni utrpeli obrovské straty, najmä keď sa most pod váhou utekajúcich zrútil a tisíce ľudí sa utopili v rieke.

Socha galského bojovníka z Mondragónu, 2. storočie pred Kristom e. Múzeum v Avignone

Bituit navrhol, aby Allobroges okamžite uzavreli mier a Fabius Maximus pridal k svojmu menu čestnú prezývku Allobrogsky. Čoskoro odišiel do Ríma a dal pokyn Domitiusovi Ahenobarbusovi, aby dokončil vojnu. Domitius sa hneval na Bituita za to, že odporučil Allobroges, aby sa vzdali Fabiusovi Maximovi namiesto neho, a preto zradne zajal kráľa Arverni a jeho syna a poslal ich oboch do Ríma. Po triumfe Fabiusa Maxima, v ktorom vystúpil Bituit, oblečený v striebornom brnení, sa usadil v Alba Fucinskaya.

Vojna s Arvernmi potom pokračovala. Pri Vindalii (Bendarid), na sútoku Sorgy s Rhônou, sa odohrala nová bitka, v ktorej Rimania získali ďalšie víťazstvo, najmä vďaka použitiu vojnových slonov. Domitius Ahenobarbus slávil v roku 120 pred Kristom aj víťazný triumf v Ríme. e. Napriek porážke si Arverni zachovali nezávislosť a stratili len niekoľko južných oblastí. A ligúrske a galské kmene, ktoré žili medzi Alpami a Rhônou, vrátane Allobroges, sa stali rímskymi poddanými. Hlavné mesto provincie vytvorenej Rimanmi bolo založené v roku 118 pred Kristom. e. mesto Narbon.

Invázia Cimbrov a Germánov

Ďalšiemu zapojeniu Ríma do galskej politiky uľahčilo presídlenie Cimbrov a Germánov, ktoré zasiahlo a rozvírilo celý barbarský svet západnej a strednej Európy. Plutarch píše:

„Najprv neverili fámam o sile a veľkom počte hroziacich hord, ale potom nadobudli presvedčenie, že sú ešte horšie ako realita. V skutočnosti pochodovalo len tristotisíc ozbrojených mužov a za nimi zástup žien a detí, ako sa hovorilo, ich početne prevyšoval... Ich odvahe a drzosti sa nedalo odolať a v boji rýchlosťou a silou boli ako oheň. Ich nápor teda nikto nevydržal a každý, koho napadli, sa stal ich korisťou.

Okolo roku 120 p.n.l. e. Cimbri zaútočili na Bójov žijúcich v Českej republike. Okolo roku 114 p.n.l. e. napadli ich Scordisci na Dunaji. V roku 113 pred Kr. e. Cimbri skončili vo východnom alpskom predhorí, kde žili Norici a Tauristi. Konzul Gnaeus Papirius Carbon sa tu stretol s ich armádou a požadoval, aby barbari nechali Tauriskov priateľských k Rimanom na pokoji. Zdalo sa, že súhlasia, no konzul sa počas prímeria rozhodol na nich zaútočiť. V následnej bitke bol úplne porazený a až búrka, ktorá sa strhla, zabránila úplnému zničeniu rímskej armády.

Potom Cimbri, ktorí niekde po ceste pripojili germánsky kmeň, obišli Alpy zo severu a napadli Galiu. V roku 109 pred Kr. e. obrátili sa na konzula Marka Juniusa Silana, ktorý tu bol, so žiadosťou, aby im dal voľné pozemky na osídlenie. Konzul odmietol a potom sám zrazu na barbarov zaútočil. V boji utrpel ťažkú ​​porážku, dokonca bol dobytý aj rímsky tábor.

Senát sa obával invázie do Talianska, no Cimbri sa spolu s Germánmi otočili na sever a odišli plieniť Galiu. Podrobnosti o ich ťažení sú známe len z útržkovitých informácií v „Zápiskoch“ Gaia Julia Caesara. Dokonca aj o 50 rokov neskôr si Galovia stále pamätali na skazu svojej krajiny, obyvateľstvo vyhnané do miest, kde tak potrebovali zásoby, že boli nútení jesť ľudské mäso.

Sestertius Marcus Servilius zobrazujúci rímskeho pešiaka bojujúceho proti galskému jazdcovi, 100 pred Kristom. e.

Séria vojenských neúspechov dala galské kmene do pohybu. V roku 107 pred Kr. e. Tiguríni a Tougenovia z kmeňa Helvétov, ktorí žili v juhozápadnom Švajčiarsku, prekročili pohorie Jura a skončili na území provincie Narbonne. Tu sa stretli s armádou konzula Luciusa Cassia Longina, ktorú prepadli a zničili. Sám veliteľ a väčšina jeho jednotiek zomreli, preživší boli nútení k hanebnej kapitulácii a vydaniu konvoja. V tom istom roku dali obyvatelia Tolosy (Toulouse) do okov rímsku posádku. Našťastie pre Rimanov Helvéti ďalej nešli a Cimbri boli v tom čase ďaleko.

Konzul Quintus Servilius Caepio v roku 106 pred Kristom. e. podarilo pomocou zrady dobyť mesto späť a odstrániť tu uložené poklady zo slávneho Apolónovho chrámu. Podľa legendy to bolo zlato, ktoré ukradol Brennus z chrámu Delphi. Veľkosť pokladov sa odhadovala na 110 000 libier striebra a 5 000 libier zlata, no volali sa ešte kolosálnejšie postavy. Lupiči medzi Tolosou a Massaliou však ukradli všetky poklady a zaútočili na slabý konvoj. Hovorilo sa, že iniciátorom útoku bol samotný konzul a jeho zamestnanci.

V roku 105 pred Kr. e. Cimbri sa znovu objavil na hraniciach rímskych majetkov v Galii. Na pravom brehu Rhony stála armáda Servilia Caepiona, na ľavom, pri Arauzione (Oranžová), pozíciu so svojou armádou zaujal konzul Gnaeus Mallius Maximus. Oddelenie Marca Aurelia Scaura, podriadeného Malliusovi Maximusovi, bolo posunuté dopredu, aby varovalo pred možným prístupom barbarov. Toto oddelenie bolo podrobené prvému útoku a bolo úplne porazené a Aurelius Skaurus, ktorý im velil, bol zajatý.

Galský jazdec s charakteristickým účesom, vyzbrojený mečom a tradičným štítom. Fragment reliéfu na hlinenej lampe z 1. storočia pred Kr. e.

Porážka konzula vytriezvela a nariadil Serviliusovi Caepiovi, aby prešiel na jeho ľavý breh, aby sa pripojil k jeho armádam. Rozkaz splnil, no postavil si vlastný tábor. Oboch veliteľov spájalo ostré osobné nepriateľstvo, na ktoré nedokázali zabudnúť ani zoči-voči spoločnému nepriateľovi. Servilius Caepio, ktorý sa dozvedel, že Mallius Maximus začal vyjednávať s veľvyslancami Cimbri a obával sa, že česť víťazstva nad nimi pripadne len jemu, sa so svojimi vojakmi ponáhľal zaútočiť na nepriateľa.

V bitke, ktorá sa odohrala 6. októbra 105 pred Kr. e., najprv bol porazený on sám, potom rovnaký osud postihol aj druhú rímsku armádu. Podľa rímskych historikov zahynulo až 80 000 vojakov a ďalších 40 000 nebojujúcich sprevádzajúcich armádu. Alpské priesmyky vedúce do Talianska boli otvorené. Barbari však šancu nevyužili, ale namiesto toho, rozdelení na dve časti, opäť začali pustošiť Galiu. Nasledujúci rok sa pokúsili napadnúť Španielsko cez Pyreneje, ale boli zastavené.

Porážka Germánov a Cimbri

V roku 102 pred Kr. e. sa Cimbri zo Španielska opäť vrátili do Narbonskej Galie a odtiaľ sa už presunuli priamo do Talianska. Cestou sa ich armáda rozdelila. Germáni a Ambroni zvolili kratšiu cestu údolím Rhôny a západoalpskými priesmykmi. Cimbri mali v tomto čase obísť Alpy zo severu a vtrhnúť do Talianska cez Brennerský priesmyk.

Za posledné tri roky Rimania prijali množstvo opatrení na ochranu Talianska. V Narbonne Galii rozmiestnili 40-tisícovú armádu pod velením Gaia Mariusa. Skúsený vojenský vodca neúnavne trénoval svojich bojovníkov a pripravoval ich na stretnutie s hrozivým nepriateľom.

Germáni prišli ako prví. Marius sa s nimi stretol v opevnenom tábore na sútoku Ysery s Rhônou. Barbari do nej zaútočili tri dni, no nepodarilo sa im preraziť opevnenie. Potom sa rozhodli obísť táborovú stranu. Šesť dní prechádzali Germáni v nepretržitom prúde popri Rimanoch a posmešne sa pýtali vojakov, či by nechceli niečo odkázať ich manželkám, keďže vraj čoskoro budú v Taliansku.

Mariy nechala prejsť okolo nepriateľa a potom ho nasledovala, pričom zakaždým zariadila opevnené parkovisko. V Aqua Sextiev sa bitka medzi konvojmi oboch armád na brehu potoka postupne rozvinula do totálnej bitky, v ktorej boli porazení spojenci germánskych ambrónov.

Na druhý deň Germáni hromadne zaútočili na rímsky tábor. Napriek strmosti svahu vybehli na vrchol kopca, kde boli zoradené légie. Po tvrdohlavom boji z ruky do ruky sa Rimanom podarilo zatlačiť nepriateľa späť do údolia. V tomto čase čerstvé zálohy zasiahli barbarov zo zálohy do chrbta. Germáni nevydržali útok a podnikli panický útek. Asi 90 tisíc ľudí bolo zabitých, ďalších 20 tisíc bolo zajatých.

Rímski vojaci II-I storočia. pred Kr e. na reliéfe oltára Domitius Ahenobarbus. Louvre, Paríž

V tomto čase Cimbri prekročili Alpy a na brehu Adiže zaútočili na ďalšieho rímskeho konzula Quinta Lutacia Catulla, ktorého armáda mala kryť cestu do Itálie zo severovýchodu. Hneď pri prvom útoku sa Rimania zmenili na veľkoobchodný útek a len vďaka odvahe veliteľa sa im podarilo vyhnúť sa katastrofe. Celú krajinu medzi Alpami a brehmi Pádu obsadili barbari.

Na jar roku 101 pred Kr. e. Marius a jeho vojaci prišli na pomoc kolegovi a zjednotená rímska armáda opäť zablokovala barbarom cestu na juh. 30. júla 101 pred Kr e. sa súperi stretli na ihrisku Ravda južne od Vercellusu. V strede rímskeho postavenia sa zoradilo 20 tisíc vojakov Catullus, na bokoch stálo 32 tisíc bojovníkov Márie. Front barbarov, ktorí značne prevyšovali rímsku armádu, sa tiahol v dĺžke 5,3 km.

Ako prvá zaútočila Cimbrijská kavaléria. Na ústupe strhla časť vojakov Márie doprava, zatiaľ čo stred Rimanov bol napadnutý prevažnou časťou barbarskej pechoty. Po dlhom osobnom boji boli Cimbri porazení a utiekli. Mariusovi vojaci vyplienili ich tábor a vykonali brutálny masaker. Zomrelo 120 tisíc barbarov vrátane žien a detí, ďalších 60 tisíc ľudí bolo zajatých.

Rimanom sa teda podarilo odvrátiť nebezpečenstvo visiace nad Itáliou. Marius bol za toto víťazstvo nazývaný „otcom vlasti“ a druhým zakladateľom Ríma.

Literatúra:

1. Birkhan G. Kelti. História a kultúra. - M., 2007.
2. Collis J. Kelti: Pôvod, história, mýtus. - M., 2007.
3. Mongait A. L. Archeológia západnej Európy: doba bronzová a železná. - M.: Nauka, 1974.
4. Phillip J. Kelti a keltská civilizácia. - Praha. 1961.
5. Shchukin M. B. Na prelome éry. - Petrohrad: Farn, 1994.
6. Mommsen T. Dejiny Ríma. Zväzok 3. - Petrohrad: Nauka, 2005.
7. Shchukin M. B., Eremenko V. E. K problému Cimbrov, Germánov a Kelto-Skýtov. // ASGE. - 1999. - č. 34. - S. 134–160.

Galia v tomto prípade predstavuje oblasť, ktorú starí Rimania nazývali Zaalpská Galia (Galia na druhej strane Álp). Toto územie zahŕňalo rozsiahle územia siahajúce od Pyrenejí a pobrežia Stredozemného mora na juhu po Lamanšský prieliv na severe a od Atlantického oceánu na západe po Rýn a západné výbežky Álp na východe. Existovala aj Cisalpinská Galia (Galia na tejto strane Álp), ktorá sa nachádzala v severnom Taliansku, s históriou Francúzska však priamo nesúvisí. Zaalpská Galia sa na mape objavila ako plnohodnotný administratívny celok v polovici 1. storočia pred Kristom. e. v dôsledku vojenských ťažení Julia Caesara (asi 100-44 pred Kr.), a zanikol až v 5. storočí nášho letopočtu. Caesarov dedič, cisár Augustus (vládol v rokoch 27 pred Kristom až 14 po Kr.) rozdelil krajinu na štyri administratívne oblasti: Narbonnskú Galiu, Lugdunskú Galiu, Akvitániu a Belgicu. Uvedomujúc si nemožnosť rozsiahlej expanzie za Rýn, vládcovia dynastie Flaviovcov (69-96) anektovali oblasť medzi stredným Rýnom a horným Dunajom (región Čierny les), aby zabezpečili komunikačné linky medzi rímskymi vojenskými posádkami. , nachádzajúcej sa v tom čase pri brehoch oboch riek. Východné pobrežie tejto provincie bolo za vlády Antonina Pia (138-161) hraničným valom, ktorý pozostával z ochranných palisád a priekop. Horná Germánia, jedna z dvoch nových provincií (druhá bola Dolná Germánia), vytvorená posledným panovníkom z dynastie Flaviovcov - Domiciánom (vládol v rokoch 81-96), priamo susedila s regiónom. ) rozdelila Galiu na 13 nových provincií.

Populácia

Hlavnou populáciou Galie boli početné keltské kmene, na juhu a juhovýchode provincie však žili Ligúri a Iberčania (ktorí sa tu usadili ešte pred príchodom Keltov) a severovýchodnú oblasť obsadili nedávno prišlí Germáni. Susedné keltské kmene usadené pozdĺž Dunaja a v oblastiach severnej Itálie neboli zahrnuté do Galie. Na juhu provincie mala významný vplyv grécka kolónia Massilia (dnešné Marseille). Bola založená už v roku 600 pred Kristom. a následne okolo nej vzniklo mnoho obchodných osád. Galia, ktorá položila základ štátnosti stredovekého Francúzska, teda nebola prirodzeným politickým útvarom, ale Rimanmi umelo vytvorenou stavbou, ktorej cieľom bolo vytvorenie efektívneho systému obranných komunikácií za alpským hrebeňom.

rímske dobytie

V II storočí pred naším letopočtom. Rím napadol Galiu a zúčastnil sa na strane Massilie vo vojne s okolitými keltskými kmeňmi. Hlavným cieľom Rimanov bolo chrániť cestu z Itálie do novozískaných krajín v Španielsku. Výsledkom zásahu bolo vytvorenie v roku 121 pred Kr. správny región Provincia (neskôr Provence), ktorý zahŕňal územie od pobrežia Stredozemné more k Ženevskému jazeru. Hlavným mestom provincie bolo mesto Narbo (dnes Narbonne). Od 58 do 50 rokov. pred Kr. Julius Caesar si dokázal podrobiť zvyšok územia Galie. Caesar, ktorý sledoval svoje vlastné politické ciele, sa v boji proti Galom spoliehal na hlboký strach Rimanov pred nájazdmi keltských a germánskych barbarov. V II storočí pred naším letopočtom. Nemecké kmene Cimbri a Germáni podnikli brutálny nájazd na územie provincie, ktorý vydesil obyvateľov Talianska. Využitím rozporov medzi rôznymi kmeňmi Galov sa Rimanom nakoniec podarilo poraziť ich jedného po druhom. Napriek tomu sa toto víťazstvo Rímu len tak ľahko nedostalo. Za pripomenutie stojí aspoň veľké povstanie vodcu kmeňa Arvern – Vercingentoriga, ktoré sa odohralo v roku 52 pred Kr. Rimania dokázali toto povstanie potlačiť až v dôsledku krvavého obliehania pevnosti Alesia (moderné mesto Alize-Saint-Reine).

Galia pod ranou rímskou nadvládou (asi 50 pred Kristom – asi 250 po Kr.)

Prvé storočia rímskej nadvlády boli poznačené rýchlou asimiláciou Galie do grécko-rímskeho sveta. Dôvodom bolo na jednej strane obratné počínanie rímskej administratívy a na druhej strane mimoriadne vysoká náchylnosť galsko-keltského obyvateľstva na cudzie kultúrne vplyvy. Keltská kultúra vznikla na hornom toku Dunaja na prelome 13.-12. pred Kr. Prechod z doby bronzovej do doby železnej bol poznačený rýchlym pohybom keltských kmeňov západným a južným smerom. Prvé stopy doby železnej v Galii pochádzajú približne z roku 700 pred Kristom. (tzv. halštadská kultúra); archeologické nálezy z neskoršieho obdobia toho istého obdobia (laténska kultúra) pochádzajú z roku 500 pred Kristom. Najprv Rimania, ktorí ešte nezabudli na útok na svoje hlavné mesto v roku 390 pred Kr. galský vodca Brenn považoval Keltov za divokých barbarov a správal sa k nim len pohŕdaním a strachom. Až do samého konca 1. storočia pred Kr. obyvatelia Ríma pohŕdavo nazývali keltské krajiny mimo provincie „Dlhovlasá Galia“ a zosmiešňovali prílišnú vášeň Galov pre víno. Takýto ľahkomyseľný postoj nemal najlepší vplyv na vedenie samotnej provincie.

Napriek odmietavému postoju Rimanov nebola Galia vo svojom vývoji v skutočnosti až tak ďaleko za svojou metropolou. Napríklad v južnej časti regiónu ligúrske komunity vďaka úzkym väzbám s Massiliou po dlhú dobu zažívali citeľný vplyv vysoko rozvinutej gréckej kultúry. Priamo v oblasti obývanej keltským obyvateľstvom organizoval Július Caesar veľké komunity pozostávajúce z menších kmeňov, na základe ktorých vznikli mestské centrá - oppida, ktoré napriek výraznej odlišnosti od klasických mestských štátov dostávali pomerne široké administratívne a obchodné práva. Stabilná politika cisárskeho systému, ktorý nahradil skorumpovanú republiku, mala pozitívny vplyv na stav vecí v Zaalpskej Galii. Provincia Provincia, teraz nazývaná Narbonská Galia, bola posiata osadami pre rímskych vojakov na dôchodku, takzvanými „kolóniami“; čoskoro sa táto provincia s veľkým počtom mestských štátov začala z hľadiska životnej úrovne porovnávať s Talianskom. Vo zvyšných troch častiach Galie – Lugdunskej Galii, Akvitánii a Belgici – bolo pomerne málo plnohodnotných mestských štátov; Naďalej tu prevládali obecné osady a medzi ich panovníkmi vládla tvrdá konkurencia. Tento boj sa však nepremenil na vojenskú konfrontáciu; postavenie a vplyv komunity ako celku a jej jednotlivého člena záviseli od miery lojality a stupňa „romanizácie“.

Severná Galia bola medzitým tiež v podstate romanizovaná. latinský jazyk dominovalo školstvo a administratíva; práve vtedy vznikli románske základy novoveku francúzsky. Z archeologického hľadiska je najvýraznejším príkladom úspešnej asimilácie Keltov Rimanmi vznik grécko-rímskeho mesta v Galii. Hoci boli komunálne sídla príliš veľké na to, aby existovali ako plnohodnotné mestské štáty, zahŕňali mestá, ktoré sa stali administratívnymi centrami a rozvíjali ich miestni magnáti v súlade s klasickými postulátmi. Charakteristickým rozdielom medzi hlavnými mestami bolo jasné usporiadanie ulíc a výstavba administratívnych a rekreačných štruktúr (fóra, kúpele, amfiteátre). Napriek výraznej prítomnosti miestnej farby vo všeobecnosti architektonický vzhľad hlavné mestá Galie zodpovedali najnovším trendom stredomorského umenia. Väčšina týchto osád nemala obranné múry, čo je dôkazom pokojného obdobia pod vládou Ríma, ktoré trvalo 150 rokov.

Rímska architektúra mala výrazný vplyv aj na stavby postavené na galskom vidieku. Vily miestnej romanizovanej šľachty neboli palácmi v úplnom zmysle slova, ale skôr krížencom medzi fungujúcou farmou a kaštieľom. Predstavitelia najvyššej galskej aristokracie predrímskeho obdobia, ktorí si ako prví osvojili životný štýl svojich dobyvateľov, boli spočiatku hlavnými staviteľmi vidieckych usadlostí, no počnúc 1. storočím pred n. .

Vedci stále polemizujú o tom, aké ziskové bolo panstvo Ríma pre obrovské (10 miliónov), ktorí dovtedy nepoznali otroctvo, obyvateľstvo Galie. Isté je, že zemepánom sa v nových podmienkach darilo. Jedným z hlavných dôvodov tohto rozkvetu bola prítomnosť rímskej armády, ktorej zásobovanie tovarom prinášalo obrovské zisky. Obchod v Galii výrazne ožil aj vďaka vylepšenej a rozšírenej sieti pozemných a riečnych obchodných ciest Rimanmi. Nie je náhoda, že hlavným centrom Galie v období ranej Rímskej ríše bolo mesto Lugdunum (Lyon) – najdôležitejší dopravný uzol a prístav na riečnej ceste, ktorá viedla do hlavného mesta oboch germánskych provincií, kolónie z Agrippiny (Kolín nad Rýnom).

Vzhľadom na uvedené okolnosti nie je prekvapujúce, že opozícia voči rímskym dobyvateľom z radov Galov nebola príliš aktívna; neúspešné povstanie Vercingentoriga to bolo ďalším potvrdením. V 21 a 69-70 rokoch. vznikali miestne povstania, ktoré boli pomerne rýchlo a ľahko potlačené. Tieto udalosti výrazne oslabili ambície starej galskej aristokracie; len málo jej predstaviteľov si následne nárokovalo vážne pozície v rímskej správe. Takáto zotrvačnosť galskej šľachty sa spočiatku vysvetľovala predsudkami zo strany Rimanov a neskôr skutočnosťou, že šľachtici boli s činnosťou na zemi celkom spokojní. Tento stav bol v rukách Galie, keďže tu získané finančné zdroje sa míňali najmä na domácom trhu.

Gália za neskorej rímskej nadvlády (cca 250 – cca 400)

Koniec éry ranej Rímskej ríše bol charakterizovaný početnými útokmi vonkajších nepriateľov a neustálou zmenou najvyššej moci. Zvyšujúci sa tlak na hranice ríše vyvolal hlbokú krízu v hospodárskom a politickom živote Ríma. Keďže rímski cisári nedokázali venovať dostatočnú pozornosť všetkým svojim provinciám, sústredili svoje sily na udržanie kontroly najmä vo východných krajinách. Opustená Galia v rokoch 260 a 276 veľmi trpela nájazdmi novovytvorených germánskych kmeňových zväzov Alemanov a Frankov. Vypuknutie občianskej vojny, ktorá zachvátila územia Galie, Británie a Španielska, viedlo k vzniku série „galských cisárov“, z ktorých prvým bol Mark Postumus (vládol v rokoch 260-268). Západné provincie, ktoré sa odtrhli boli vrátené pod nadvládu Ríma úsilím cisára Aureliana v roku 274 . O 279-80 rokov. nasledovala nová séria nepokojov. Napriek relatívnemu posilneniu centrálnej moci za vlády cisárov Aureliana (vládol 270-275), Probusa (276-282) a Carina (283-285) sa situácia v západnej časti Rímskej ríše radikálne zmenila. Hraničná oblasť medzi Rýnom a Dunajom bola zrušená a od čias vlády cisára Proba sa Rimania aktívne venovali opevňovaniu miest Galie. Na tieto účely slúžili stavebné materiály ťažené z dávnych pohraničných opevnení, ktoré slúžili na ochranu pred nájazdmi susedných barbarských kmeňov. Medzitým sa vidiek ukázal ako bezbranný proti početným nájazdom roľníckych nájazdníkov. Za zmienku stojí fakt, že krízovú situáciu miestna elita nevyužila na získanie nezávislosti od cisárskeho centra. „Galské impérium“, aj keď do značnej miery ovládali keltskí šľachtici, bolo úplne závislé od lojality Rýnskej armády. V dôsledku toho sa vládnuca elita neriadila galskými, ale najmä galsko-rímskymi záujmami, ktoré podporovali myšlienku existencie mocnej línie opevnení pozdĺž Rýna.

V dôsledku radikálnych reforiem cisára Diokleciána a jeho nástupcov na konci 3. - začiatku 4. storočia sa situácia v Galii natoľko zlepšila, že jej politické postavenie výrazne vzrástlo. Hlavným dôvodom bola oživená stratégia obrany Talianska pred Rýnom. Cisárska prítomnosť v provincii, ktorá sa stala viditeľnou a trvalou, bola zameraná na posilnenie lojality rýnskej posádky a civilného obyvateľstva, úplne závislého na jej ochrane. Sídli tu úradníci najvyššieho postavenia; postupnosť cisárov a uzurpátorov, vrátane Konštantína I. (vládol 306-337), Juliána (355-363), Valentiniana I. (364-375), Gratiana (375-383) a Magnusa Maxima (383-388), prinajmenšom pre si za sídlo svojho dvora zvolili Galiu. Vláda spravidla sídlila v meste Augusta Treverorum (dnešný Trier), ktoré bolo svojho času hlavnou osadou keltského kmeňa Treverov a hlavným mestom provincie Belgica, pre svoju súčasnosť prezývané „západný Rím“. dôležitosti. Zaujímavou výnimkou z pravidla bol Julian, ktorý sa kvôli vojenskej hrozbe pre Trier rozhodol zriadiť svoju rezidenciu v Paríži, čím dal mestu prvú ochutnávku jeho budúcej veľkosti. Počas celého 4. storočia (najmä jeho druhej polovice) bola obranná línia Rýna v dôsledku neustáleho tlaku Nemcov a vnútropolitického boja opakovane značne zničená, následne sa ju však vždy podarilo obnoviť.

Opisovaná doba v Galii bola poznačená relatívnou ekonomickou prosperitou, ktorá však bola značne nestabilná a nepokrývala všetky sektory spoločnosti. Výber daní, najmä naturálnych, mal negatívny vplyv na rozvoj obchodných vzťahov a zapájanie veľkého počtu zajatých barbarov do poľnohospodárskych prác svedčilo o značnom nedostatku pracovných síl v rámci provincie. Trier bol zastavaný mnohými luxusnými budovami, zatiaľ čo ostatné galské mestá neboli po významnom vojnovom zničení nikdy riadne prestavané. Omnoho väčšie ambície ako ich predchodcovia mali boháči, ktorých predstavitelia zrejme neboli priamymi potomkami bývalej galskej aristokracie (zničenej počas krízy 3. storočia). Zameraním pozornosti na mestské centrá provincie sa nová galská elita zo všetkých síl snažila zabezpečiť pozície v cisárskej správe, ktorá bola teraz na dosah. Hlavným argumentom galských šľachticov v prospech ich nárokov bola túžba zlepšiť si úroveň vzdelania. galsko-rímsky vzdelávací systém, ktorý vyrástol z galsko-keltskej lásky k oratórium, má už dlho stabilnú povesť, no až v 4. storočí dosiahol najvyšší stupeň rozvoja. Slávne univerzity tej doby sa stali centrami vzdelávania v Galii, z ktorých jedno sa nachádzalo v meste Burdigala (moderné Bordeaux). Ako storočie postupovalo, galská vzdelaná elita rástla na sile; najslávnejší rodák z jej kruhov - Ausonius (asi 310-asi 392), básnik a profesor z Burdigaly, bol vymenovaný za vychovávateľa budúceho cisára Gratiana, neskôr sa stal jeho radcom. Predstavitelia vtedajšej galskej vzdelanej aristokracie vo voľnom čase od verejnej služby uprednostňovali život na vidieku; koniec 4. storočia bol poznačený výstavbou veľkého počtu vidieckych víl, najmä v juhovýchodnej časti Galie. Medzi Galmi boli aj takí, ktorí sa snažili venovať službe vyššej moci, než bol rímsky cisár. Kresťanstvo, ktoré prvýkrát priniesol na galskú pôdu až v polovici 3. storočia Dionýz z Paríža, sa tu v ďalšom storočí veľmi pevne zakorenilo. Na základe rímskeho administratívne členenie provincie sa vytvorila biskupská hierarchia a neskôr sa vďaka úsiliu Martina z Tours (asi 316-397) objavili v Galii prvé kláštory.

Úpadok rímskej Galie (cca 400 – cca 500)

Od roku 395, keď bola Rímska ríša rozdelená na západnú a východnú časť, sa štát ponoril do série neustálych občianskych sporov, ktoré sa stali signálom pre zosilnenie barbarských nájazdov. Germánske kmene hlboko vtrhli do podunajských oblastí a prenikli aj na Apeninský polostrov. Rýnska obranná línia opäť chátrala, administratívne centrum Gália sa stala mestom Arelat (Arles). Výsledkom týchto akcií bola rozsiahla invázia germánskych kmeňov, ktorej zlomom bol prechod cez Rýn v rokoch 405-406; Galiu zachvátila občianska vojna. Do roku 418 sa Frankom a Burgundom podarilo dobyť rímske provincie na západnom brehu Rýna, medzitým sa Vizigóti usadili v Akvitánii. Tieto germánske kmene boli nominálne spojencami Ríma a vďaka múdrej politike veliteľa Flavia Aetia sa ich ríši zatiaľ podarilo udržať pod kontrolou. Smrť Aetia v roku 454 a rastúca bezmocnosť ústrednej vlády Západorímskej ríše, ktorá sa zintenzívnila až po dobytí Afriky Vandalmi, viedli k takmer úplnému kolapsu administratívneho systému v Galii. Moc nad provinciou prešla do rúk Vizigótov. Najprv formálne uznali najvyššiu moc cisára Avita (vládol v rokoch 455-456), ale neskôr sa králi Vizigótov stali suverénnymi pánmi Galie, z ktorých najvýznamnejším bol kráľ Eirich (vládol v rokoch 466-484) Obdobie medzi 460 a 480 rokmi. bol poznačený neustálymi nájazdmi Vizigótov na východné územia Galie, ktoré stále zostali pod kontrolou Ríma, zároveň Burgundi sebavedomo postupovali na západ zo strany Sapaudie (dnešné Savojsko), ktorú dobyli. V roku 476 prešli posledné rímske majetky v Provence oficiálne do vlastníctva Vizigótov.

Celé toto obdobie sa ukázalo ako najťažšia skúška pre obyvateľstvo Galie. Mestá ležiace v blízkosti Rýna boli vojnou úplne zničené. Početní utečenci sa ponáhľali na juh do oblastí stále kontrolovaných rímskou správou. Namiesto očakávanej podpory tam však našli len jarmo neférového daňového systému a ponižovanie skorumpovaných úradníkov. Ako dosvedčuje vtedajší kronikár Sidonius Apollinaris (asi 430 - asi 490), napriek všetkým ťažkostiam nepokojných čias ekonomická váha a životný štýl galorímskej aristokracie zostali neuveriteľne vytrvalé pod vládou rôznych panovníkov, či už boli to rímski cisári alebo králi.barbari. Mnohí galskí šľachtici v tom čase, podobne ako sám Sidonius, v túžbe posilniť svoje postavenie v spoločnosti, prevzali biskupskú hodnosť. Až do polovice 5. storočia politickí a duchovní vodcovia galskej spoločnosti, napriek potrebe prispôsobiť sa spôsobu života, ktorý priniesli dobyvateľskí barbari, naďalej upierali svoj zrak na Rím, hlásili sa k vysokým postaveniam a patronátom. Predstavitelia najvyšších kruhov Galie zároveň čoraz viac spolupracovali s nemeckými panovníkmi a často na ich dvoroch zastávali vysoké vojenské a administratívne funkcie. Aspoň v stredných a južných oblastiach provincie sa teda galorímske kultúrne dedičstvo do značnej miery zachovalo a zohralo významnú úlohu pri formovaní budúcich kráľovstiev.

John Frederick Drinkwater

Podľa Encyclopedia Britannica
Preklad z angličtiny Andrey Volkov

K metropole bola po krátkom, aj keď veľmi urputnom boji pripojená jedna z najväčších a najľudnatejších provincií Ríma – Galia. Tento nástup je spojený s menom Gaius Julius Caesar, ktorý za menej ako desaťročie dobyl územie s viac ako 5 miliónmi obyvateľov. A to všetko s armádou sotva viac ako 30 tisíc vojakov a dôstojníkov, bez spoľahlivej operačnej základne a nepriaznivého postoja k tejto akcii vlastného Senátu.

Gália po svojom podrobení prešla silnou romanizáciou a dobrovoľne a všade opustila svoju starodávnu kultúru a náboženstvo - druidizmus, absorbujúci pozitíva aj negatíva z grécko-rímskej civilizácie.

Bola to Galia, ktorá sa stala posledným ostrovom rímskej kultúry, ktorý prežil v mori veľkého sťahovania národov a aj keď trochu prežil metropolu, bola to posledná z rímskych provincií, ktorá padla pod rany barbara. Franks z Clovis v roku 486 nášho letopočtu, desať rokov po oficiálnom páde Západorímskej ríše, keď bol v roku 476 zosadený posledný cisár Romulus Augustus.

O anexii Galie v roku 57 pred Kr. a jej existencii ako rímskej provincie viac ako päť storočí sa budeme zaoberať v tejto kapitole.

„... Galia bola dvakrát väčšia ako Taliansko: mala veľa štátov, mocnú šľachtu, vplyvné kňazstvo, vlastné zvyky a tradície; mala prinajmenšom, ako sa dnes myslí, populáciu 4 až 5 miliónov obyvateľov, ktorá nebola vyčerpaná a oslabená ako východné národy; časť dokonca žila výlučne vo vojne...“

Galia zlákala Rimanov svojím bohatstvom, obyvateľstvom a rozsiahlymi územiami, ktoré v samotnej Itálii od čias Gracchi už obyčajným občanom tak veľmi chýbali. Rímsky senát bol nútený hľadať miesta na presídlenie kolonistov a prideľovanie pôdy vyslúžilým legionárom.

Mala tiež strategickú polohu, pretože bola mostom medzi talianskym a španielskym majetkom Ríma.

Prvým územím, ktoré Kelti obývali na druhej strane Álp a podliehalo autorite Ríma, bola Narbonská Galia, dobytá v roku 117 pred Kristom. Ale tesná blízkosť slobodných Keltov a ľahké prenikanie cez efemérne hranice v oboch smeroch spôsobili, že táto provincia bola extrémne nestabilná a často sa búrila proti rímskej nadvláde.

Mnohých nepokojov provinciálov podporovali ich slobodní krajania, ktorí poskytovali podporu tak peniazmi a muníciou, ako aj vojenskými kontingentmi.

Galia z Narbonne so svojím nepokojným obyvateľstvom bola zlyhaním v losovaní, ktoré určilo provincie pre prokonzulov.

Napriek neustálym vojnám a skutočnosti, že sa tu konalo na udržanie armády, niekedy dosahujúcej 2 milióny, aby sa usadili rímski veteráni v kolóniách, hranice rímskeho majetku sa tu výrazne neposunuli: Lugudun Convenarum, Tholosa, Viedeň a Genava. boli stále najvzdialenejšie rímske osady na západe a na severe.

Ale význam týchto galských majetkov pre metropolu rástol. Vynikajúca klíma podobná talianskej, priaznivé pôdne podmienky také dôležité pre obchod, pohodlné námorné a pozemné spojenie s Talianskom - to všetko čoskoro dodalo južnej časti krajiny Keltov hospodársky význam pre Rím, aký nemali oveľa staršie majetky. stáročia dosiahnutý.ho, ako je španielčina.

Aqua Sextiev a ešte viac Narbos boli veľké rímske kolónie v provinciách, ktoré nestrácali kontakt so svojou domovinou, boli základňami rímskeho vplyvu a spôsobu života v krajine Keltov.

Ale Gallia Narbonne bola len malá časť krajiny Keltov, ktorá sa rozprestierala za hranicou Rodanu.

“... Celá Gália je rozdelená na tri časti. V jednom z nich žijú Belgičania, v ďalšom Akvitáni a v treťom tie kmene, ktoré sa vo svojom vlastnom jazyku nazývajú Kelti, no v našom sa volajú Galovia. Všetky sa od seba líšia osobitným jazykom, inštitúciami a zákonmi. Galov oddeľuje od Aquitanov rieka Garumna a od Belgae Matrona a Sequana.

Najstatočnejší z nich sú Belgičania, ktorí žijú najďalej od provincie s jej kultúrou a osvieteným životom; okrem toho zriedka majú obchodníkov, najmä s takými vecami, ktoré zahŕňajú rozmaznávanie ducha; napokon žijú v tesnej blízkosti trans-rýnskych Nemcov, s ktorými vedú nepretržité vojny.

Časť, ktorú, ako sme povedali, zaberajú Galovia, sa začína pri rieke Rodanus a jej hranicami sú rieka Harumna, Oceán a krajina Belgae; ale na strane Sequani a Helvetii susedí aj s riekou Rýn. Tiahne sa na sever.

Krajina Belgae začína na najvzdialenejšej hranici Galie a siaha až po dolný Rýn. Je orientovaná na severovýchod. Aktivácia ide z rieky Garumana do Pyrenejí a do tej časti oceánu, ktorá obmýva Španielsko. Leží na severozápad…“.

Galovia sa oddávna vyznačovali záľubou v osídľovaní osád; všade mali otvorené dediny, nepočítajúc množstvo jednotlivých domácností. Nechýbali opevnené mestá; ich múry ohromili Rimanov svojou silou a zložitým murivom z guľatiny a kameňa.

“... Všetky galské steny majú zvyčajne takéto zariadenie. Rovné a pevné polená sa položia na zem v celej dĺžke navzájom rovnobežne s intervalom dvoch stôp; sú zviazané vo vnútri (priečnymi trámami) a husto pokryté zeminou; a vpredu sú uvedené medzery husto vyplnené veľkými kameňmi. Keď ich položili a zviazali, položili na ne ďalší rad, pričom pozorovali vzdialenosť medzi kmeňmi; guľatiny (horné a dolné) sa však neprekrývajú, ale každý z nich v rovnakej vzdialenosti je silne obmedzený murivom. Celá budova je teda zobrazená v radoch, kým stena nedosiahne správnu výšku. Táto stavba má celkovo veľmi príjemný a rozmanitý vzhľad vďaka pravidelnému striedaniu guľatiny a kameňov, ležiacich v radoch v priamych líniách; no okrem toho je to celkom účelné v zmysle úspešnej obrany miest, lebo. kameň chráni pred ohňom a drevené murivo pred baranidlom, ktoré sa nedá ani preraziť, ani vytiahnuť, pretože pozostáva z kmeňov - zvyčajne štyridsať stôp - a je vo vnútri riadne zviazané...“.

Severnejšie okresy, ako napríklad okresy Nervii, mali tiež mestá, ale obyvateľstvo hľadalo útočisko v časoch vojny skôr v močiaroch a lesoch ako mimo mestských hradieb.

S pomerne výrazným rozvojom mestského života úzko súvisia čulé pozemné aj vodné komunikácie. Všade boli cesty a mosty.

Riečna plavba bola veľmi rozsiahla a riečna flotila bola veľmi priestranná.

Oveľa pozoruhodnejšia je však námorná plavba Keltov. Kelti neboli len ľudia, ktorí zaviedli pravidelnú plavbu v Atlantickom oceáne, ale dosiahli pozoruhodný vrchol aj v umení stavby lodí a riadenia lodí. Plavba stredomorských národov bola dlho obmedzená iba na veslársku flotilu, čo sa vysvetľuje zvláštnosťami vôd, kde museli plávať.

Vojnové lode Feničanov, Grékov a Rimanov boli galéry s veslami, na ktorých sa plachty používali len príležitostne na pomoc veslárom; iba obchodné lode v ére najvyššieho rozvoja starovekej kultúry boli skutočnými plachetnicami.

Galovia v časoch Caesara, ale aj v neskoršom období používali na plavbu úžinou špeciálny druh prenosných kožených raketoplánov, čo boli v podstate obyčajné veslice. Ale na západnom pobreží Galie mali Santoni, Piktóni a najmä Veneti veľké, pravda, nemotorné lode, nepoháňané veslami, ale vybavené koženými plachtami a železnými kotvovými reťazami; tieto lode používali nielen v obchodných vzťahoch s Britániou, ale aj na námorné bitky.

„... Ich vlastné lode boli postavené a vybavené nasledujúcim spôsobom: ich kýl bol o niečo plochejší, aby sa ľahšie vyrovnávali s plytčinami a odlivom; provy, ako aj kormy, boli celé vyrobené z dubu, aby odolali akémukoľvek nárazu vĺn a poškodeniu; rebrá lode boli dole zviazané trámami hrubými na nohu a pripevnené klincami hrubými na prst; kotvy neboli zosilnené lanami, ale železnými reťazami; Namiesto plachiet mali lode drsnú alebo tenkú opálenú kožu, možno kvôli nedostatku ľanu a neschopnosti ho použiť, a pravdepodobnejšie preto, že ľanové plachty sa zdali nedostatočné na to, aby odolali silným búrkam a nárazovým vetrom oceánu a zvládli také ťažké lode. A tak, keď sa naša flotila stretla s týmito loďami, prevažovala iba rýchlosťou kurzu a prácou veslárov a vo všetkých ostatných ohľadoch sú galské lode vhodnejšie prispôsobené miestnym podmienkam a boju s búrkami. Naše lode im svojou provou (do takej miery boli odolné) skutočne nemohli ublížiť; pre ich výšku nebolo ľahké po nich strieľať; z rovnakého dôvodu nebolo veľmi vhodné ich zachytávať háčikmi. Navyše, keď začal zúriť vietor a oni sa napriek tomu vrhli do mora, ľahšie znášali búrku a bolo bezpečnejšie zostať na plytčine, a keď ich zachvátil odliv, nemali sa čoho báť ani kameňov. útesy. Naopak, všetky takéto prekvapenia boli pre naše lode veľmi nebezpečné...“.

Stretávame sa tu teda nielen s prvými plavbami na otvorenom oceáne, ale aj s tým, že plachetnica tu po prvý raz zaujala miesto veslice – proces, ktorý, pravda, umierajúci staroveký svet nedokázal využiť a ktorých nevyčísliteľné výsledky si až postupne uvedomuje nové kultúrne obdobie.

Tvárou v tvár novým podmienkam vojny na mori, ktoré sa takticky aj technicky výrazne líšili od klasickej formy konfrontácie medzi flotilami až po ideál, ktorý vybrúsili Rimania počas konfrontácie s mocným Kartágom, museli dobyvatelia Galie radikálne zmeniť schému ich konania na cestách. A podarilo sa im to. Rím opäť dokázal svoju prevahu, založenú na využití skúseností nepriateľa. Zmenou taktiky rímska veslárska flotila porazila tú galskú.“

„... A po prijatí nových úspechov svojej flotily sa Caesarovi podarilo poraziť kapské mestá Veneti, ktoré boli predtým nezraniteľné vo svojej prirodzenej obrane ...“.

Pri takomto usporiadanom námornom styku medzi britským a galským pobrežím je celkom pochopiteľné tak úzke politické prepojenie medzi obyvateľmi oboch strán úžiny, ako aj rozkvet námorného obchodu a rybolovu.

Politický vývoj keltského ľudu predstavuje množstvo veľmi zaujímavých javov. Východiskom štátnej štruktúry je tu, ako aj inde, kmeňový obvod s kniežaťom, radou starších a zhromaždením slobodných mužov schopných niesť zbrane. Ale originalita je v tom, že nikdy neprekročila hranice tohto okresného systému.

Takmer všade vládu tvorilo zhromaždenie aristokracie, t.j. bohatých majiteľov, ktorí sa vyznamenali vo vojne, a armáda sa sformovala z tých istých šľachticov, z ktorých každý velil malému oddielu spoluobčanov a klientov.

Tak napríklad Edui Dumnorig „...veľmi statočný muž, vďaka svojej štedrosti veľmi obľúbený medzi ľuďmi a veľmi náchylný na prevrat. Dlhé roky po sebe mal povinnosť a všetky ostatné štátne príjmy Aedui na milosť a nemilosť za zanedbateľnú cenu, lebo. na aukcii sa nikto v jeho prítomnosti neodváži ponúknuť viac ako on. Tým sa osobne obohatil a získal nemalé prostriedky na svoje štedré rozdávanie. Neustále sa stará na vlastné náklady a má pri sebe veľkú jazdu a má vplyv nielen vo svojej domovine, ale aj medzi susednými kmeňmi. … ”.

Už niekoľko generácií pred podrobením Galie moci Ríma bola stará galská šľachta zadlžená a schudobnená. “... Túto rastúcu potrebu využilo malé množstvo šikovnejších a smelších šľachticov, aby nadobudli väčšiu politickú moc a nazbierali nezmerné bohatstvo. Niektorí nahromadili veľké bohatstvo v pôde a kapitále, iní monopolizovali výber ciel a daní a požičiavali peniaze. Všetci sa vďaka veľkému množstvu svojich dlžníkov, klientov, služobníctva, vďaka darom obdarovaným chudobným snažili získať takmer panovnícku moc v dávnych šľachtických republikách...“.

Keďže stará zemianska aristokracia zanikla a majetky prešli do rúk malej novej šľachty, táto so svojimi klientmi narušila starú rovnováhu republikánskej slobody a zaplavila nimi galskú armádu, odteraz už pozostávajúcu zo služobníkov – ľudí, ktorí obrábali svoju pôdu na jedlo a nejaké dary a tí, ktorí im slúžili v ich rozsiahlych obydliach, ktoré sa takmer vždy nachádzali jeden po druhom na brehu rieky alebo uprostred lesa, a oddiely kavalérie, ktoré udržiavali vo svojich na vlastné náklady, čím sa zvýši ich moc v čase vojny aj mieru.

Udalosti priviedli Caesara do Galie v čase, keď keltský národ prežíval ťažkú ​​a rozhodujúcu krízu, podobnú kríze, ktorú zažilo Taliansko po Gracchi a mala rovnaké príčiny – zanedbávanie starých keltských zvykov, asimiláciu cudzích myšlienok a zvyky, zvýšenie životných nákladov a pád starých vrstiev.

Už viac ako pol storočia prenikala medzi galské národy grécko-latinská civilizácia, s výnimkou tých najbarbarskejších – Belgičanov a Geltov. Zaviedla mnoho nových vecí: od abecedy po víno a aristokratické razenie mincí...“

Stará poľnohospodárska aristokracia zároveň strácala všetok svoj politický vplyv. Národné náboženstvo - druizmus - upadlo a stratilo vplyv na masy. Koncentrácia majetku a vojny zničili mnohých Galov a väčšina z nich sa zmenila na lupičov, čo Caesar často spomína. „... Iní obchodovali s rôznymi národmi Galie alebo s Germánmi a Rimanmi; iní sa usadili v mestách a tvorili jadro remeselníckej triedy. Medzi malými vidieckymi osadami, ktoré pokrývali celú Galiu, vzniklo množstvo miest ako Avaric, Gergovia, Bibrakte – ktoré začali priťahovať obyvateľstvo a bohatstvo. Prekvital obchod s otrokmi s Talianskom. Niektoré remeslá, ako napríklad hrnčiarstvo, výroba vecí zo zlata, striebra a železa, pradenie, výroba šunky, urobili pokrok ... “

V Galii bola rozšírená inštitúcia daltiruev – „oddaných“, ktorí sa venovali službe niekomu. Caesar ich opisuje takto: „...z inej časti mesta sa hlavný vodca Sotiates, Adiatunn, pokúsil vykonať výpad na čele oddielu šiestich stoviek „oddaných“, ktorých Galovia nazývajú „solduries“. “. Ich postavenie je takéto: obyčajne sa tešia zo všetkých požehnaní života spoločne s tými, ktorých priateľstvu sa zasvätili; ale ak títo utrpia násilnú smrť, potom vojaci zdieľajú ich osud, alebo si sami vezmú životy; a doteraz sa v pamäti dejín nenašiel jediný taký vojak, ktorý by odmietol zomrieť v prípade smrti toho, ku ktorému sa odsúdil na priateľstvo ... “.

Medzi Grékmi a Rimanmi sa mesto veľmi skoro stalo základom politickej jednoty namiesto kmeňového obvodu. Naopak, medzi Keltmi zostal „občiansky kolektív“ vždy klanom; knieža stál na čele okresu, a nie žiadneho mesta, a najvyšším orgánom v štáte je valný okresný snem.

Mesto má, ako na východe, len obchodný a vojenský, nie však politický význam, preto aj také významné a hradbami obohnané galské mestá ako Viedeň a Ženeva boli v očiach Grékov a Rimanov iba jednoduchými dedinami.

V ére Caesara zostala pôvodná štruktúra klanov takmer nezmenená medzi ostrovnými Keltmi a v severných okresoch na pevnine. Najvyššia moc patrila obci, knieža bolo viazané jej rozhodnutiami vo všetkých podstatných veciach, verejná rada bola početná, v niektorých rodoch mala až 600 členov, ale zrejme nemala väčší význam ako senát za rímskych kráľov.

Naopak, vo vyspelejšej južnej časti krajiny, jednu či dve generácie pred Caesarom, ešte v jeho dobe žili deti posledných kráľov, došlo k prevratu, ktorý zrušil kráľovskú moc, aspoň v tých najväčších klanoch. - medzi Irwen, Aedui, Sequani a dominancia tu prešla na šľachtu.

Odvrátenou stranou úplnej absencie mestskej civilizácie u Keltov bola úplná prevaha v ich rodoch opačného pólu politického vývoja – aristokracie.

Keltská aristokracia bola najvyššou šľachtou, možno ju tvorili väčšinou členovia kráľovských alebo bývalých kráľovských rodín. A je pozoruhodné, že vodcovia opačných strán v tom istom klane veľmi často patrili do rovnakého rodu, ako to ukázal Caesar na príklade Ediusa Dumnoricha.

Tieto šľachtické rody spájali vo svojich rukách hospodársku, vojenskú a politickú prevahu. Zaviedli zvyk vytvárať si čatu, to znamená, že aristokracia mala privilégium obklopiť sa určitým počtom najatých jazdcov, čím sa vytvoril štát v štáte. Spoliehala sa na svojich služobníkov, neposlúchla ani legitímne orgány, ani nábor okresmi a vlastne zničila existujúci systém.

Caesar ich opisuje takto. „Ďalšou triedou sú jazdci. Všetci idú na kampaň, keď to bolo potrebné a keď príde vojna (a pred príchodom Caesara museli takmer každý rok viesť buď útočné alebo obranné vojny). Navyše, čím je niekto šľachetnejší a bohatší, tým viac si necháva pri sebe sluhov a klientov. Len v tomto vidia svoj vplyv a moc.“

Hĺbka a sila keltskej národnej identity by bola nevysvetliteľná, keby napriek svojej politickej roztrieštenosti nebol keltský národ dávno nábožensky centralizovaný. Keltskí duchovní, Druidi, spájali Britské ostrovy a celú Galiu a možno aj ďalšie keltské krajiny spoločným náboženským a národným spojením.

Mala vlastnú hlavu, volenú samotnými kňazmi, svoje školy, kde sa pestovala tradícia, svoje privilégiá, najmä oslobodenie od daní a vojenská služba, uznávaný všetkými klanmi, každoročné koncily v „centre galskej zeme“ a hlavne – spoločenstvo veriacich, veľmi zbožných a nábožensky založených.

Je zrejmé, že takíto duchovní sa pokúšali zmocniť a čiastočne aj svetského života. Tam, kde sa volili králi na rok, voľbám predsedalo duchovenstvo počas interregna.

Úspešne si prisvojila právo vylúčiť jednotlivcov a dokonca celé komunity z náboženského zväzku, a tým aj z občianskej spoločnosti; podarilo utlmiť občianske súdne spory, najmä spory o demarkáciu a dedičstvo, opierajúc sa o svoje právo na vylúčenie zo spoločenstva, a možno aj o miestne zvyky, keď si na ľudské obete vyberali najmä zločincov, rozvinula rozsiahlu duchovnú jurisdikciu v trestných veciach, ktorá konkurovala dvor kráľov. Napokon, klérus dokonca tvrdil, že rieši otázky vojny a mieru.

Prevládajúcim typom zbrane bola kavaléria, ale medzi Belgičanmi, a ešte viac na Britských ostrovoch, spolu s ňou dosiahli pozoruhodnú dokonalosť aj staré národné vojnové vozy.

Tieto početné a statočné oddiely jazdcov a bojovníkov na vozoch pozostávali zo šľachty a jej služobníkov. Keltská šľachta, vyznačujúca sa aristokratickou vášňou pre psov a kone, utrácala veľa peňazí, aby mohla jazdiť na ušľachtilých koňoch cudzieho plemena.

Bojovný duch tejto šľachty sa vyznačuje tým, že pri zavolaní sa každý, kto mohol zostať len na koni, dokonca aj starší, vydal na ťaženie a pri príprave na boj s opovrhovaným nepriateľom prisahal, že vrátiť sa domov, ak ich oddiel aspoň dvakrát neprerazil nepriateľské línie.

Najatí bojovníci boli typickí landsknechti, demoralizovaní a hlúpo ľahostajní k životom iných ľudí a ich vlastným.

V porovnaní s týmito jazdcami pechota ustúpila do úzadia. V podstate to bolo ako tie keltské jednotky, s ktorými Rimania bojovali v Itálii a Španielsku.

Veľký štít bol v tých časoch hlavným obranným prostriedkom, pokiaľ ide o zbrane, namiesto meča sa na prvom mieste umiestnil dlhý nárazový oštep.

Keď spolu bojovalo niekoľko okresov, jeden klan stál a bojoval proti druhému. Nič nenasvedčuje tomu, že milície konkrétneho okresu boli rozdelené do vojenských jednotiek a tvorili malé, dobre sformované taktické jednotky.

Batožinu viezol za keltským vojskom dlhý vozový vlak a cestné vozíky mu slúžili ako skromná náhrada za opevnený tábor, ktorý Rimania stavali každý večer.

Existujú informácie o vysokej kvalite pechoty jednotlivých okresov, napríklad Nervii. Nemali rytiersky titul a možno ani neboli keltského, ale germánskeho etnického pôvodu.

Vo všeobecnosti sa keltská pechota tejto doby veľmi nehodila na vojnu a nemotorné milície, najmä v južnej časti krajiny, kde sa odvaha vytrácala spolu s divokosťou. Rímsky generál Caesar ešte prísnejšie zhodnotil keltskú pechotu tým, že ju nikdy nepoužil spolu s rímskou, keď ju spoznal vo svojom prvom ťažení.

Galia, barbarská krajina usilujúca sa o civilizáciu, a teda plná rozporov, nevedela viesť ani strašnú a tvrdohlavú gerilovú vojnu barbarov, ani vedeckú a metodickú vojnu civilizovaných národov. Striedavo viedla jedno alebo druhé. V tejto vojne ovplyvnila nedôslednosť, ktorá vtedy panovala v galskej spoločnosti.

Len to môže vysvetliť, ako bola Galia porazená malou armádou 30 000 ľudí.

Pôvodná naivná odvaha sa stratila a vojenská odvaha, založená na najvyššej morálke a účelných inštitúciách, a zvyčajne výsledkom vyššej civilizácie, sa prejavila len medzi rytierstvom a navyše vo veľmi zvrátenej podobe.

Cnosti charakteristické pre primitívnu epochu života národov Kelti stratili, ale nenadobudli vlastnosti, ktoré so sebou prináša kultúra, ak hlboko preniká celým ľudom.

Podrobiť toľko národov obývajúcich Galiu rímskej nadvláde za jeden deň, zmeniť politické a národné základy ich existencie - to bol obrovský záväzok.

Dokonca takmer nedosiahnuteľný cieľ. Ale Caesar uspel...

Pravda, toto dobytie bolo z väčšej časti ešte len imaginárne. Ani Akvitánsko, ani slobodná časť južnej Galie ešte nevideli rímskeho vojaka ani rímskeho sudcu. Masa národov strednej a západnej Galie ešte nebola utlmená, masa bola utlmená len naoko.

Mnohí iní, a medzi nimi tí najbohatší a najmocnejší – Sequani, Aedui, Lingones – priateľsky prijali rímskeho generála len ako mocného spojenca, bez toho, aby prejavili akúkoľvek dispozíciu prijať rímsku nadvládu.

Až po potlačení množstva prejavov protirímskej strany Galov mohol Caesar považovať novodobu podmanenú krajinu za bezpečne anektovanú.

Je pozoruhodné, že po neúspechu povstania Vercingetorickej Galie po roku 50 pred Kr. už vážne nevzdoroval ani vtedy, keď Caesar stiahol všetky jednotky do občianskej vojny.

V komentároch k občianskej vojne nie je žiadna zmienka o nepokojoch v Galii a pozdĺž Rýna. Priaznivú chvíľu nevyužili Galovia ani Nemci.

Ale ťažším počinom ako upokojenie slabého odporu bolo pre Caesara zorganizovanie novej vlády v Galii. Nebolo možné zničiť všetky politické a právne orgány starovekej keltskej spoločnosti a nahradiť ich úplne novou správou.

Nebolo o nič jednoduchšie, aby tieto staroveké inštitúcie fungovali pod rímskou kontrolou, ovládli ich do takej miery, že mohol pre seba využiť tento systém tradícií, záujmov, sociálnych síl, ktoré Caesar našiel v prevádzke a z ktorých väčšina pokračovala. existovať aj pod rímskou nadvládou.panstvo.

Ešte dôležitejšou úlohou pre Caesara bolo znížiť nespokojnosť v Galii spôsobenú mierom, ktorý nečakane uvalil na krajinu, kde sa počas storočí vojny stali zvykom.

Takéto drastické spoločenské zmeny nemohli spôsobiť následky, ktoré boli pre nový systém ťažké. Počas týchto vojen žilo v Galii príliš veľa ľudí, ktorí od nich čerpali svoju moc a pocty.

Zbavený náhlym svetom toho, čo bolo základom ich sociálneho vplyvu a dokonca aj samotnej existencie, mohli byť len nespokojným a zaťažujúcim živlom.

Caesar to vedel tak dobre, že aby obsadil týchto množstvo nezamestnaných vojakov, naverboval spomedzi nich obrovské množstvo pomocníkov. Myslel tiež, že polichotí vojenskej pýche Galov tým, že výlučne z nich sformuje slávnu légiu Lark 36). , čím prijíma nových poddaných do armády za rovnakých podmienok ako dobyvatelia sveta.

Možno považoval Britániu za nové pole pôsobnosti, otvorené pod rímskou kontrolou vojnovým plánom veľkých galských klanov.

Z administratívneho hľadiska boli regióny, ktoré nedávno získal prokonzul Narbonnskej Galie, dočasne pripojené k provincii Narbonne. Až keď Caesar opustil túto pozíciu, z krajín, ktoré dobyl, sa vytvorili dve miestodržiteľstvá – vlastná Galia a Belgicko.

Strata politickej nezávislosti jednotlivých okresov vyplývala z dobytia.

Všetky boli zdanené v prospech Ríma.

Ale tento daňový systém, samozrejme, nebol ten, na základe ktorého kmeňová a finančná aristokracia vykorisťovala Áziu. Každej komunite tu bol, podobne ako v Španielsku, raz a navždy pridelený určitý tribút, ktorého vyberanie si zabezpečovala sama. Takto prichádzalo až 40 miliónov sesterciov ročne z Galie do pokladní rímskej vlády, ktorá na oplátku prevzala náklady na ochranu rýnskej hranice.

Samozrejme, tie masy zlata, ktoré sa nahromadili v chrámoch bohov a v pokladniciach boháčov, si vďaka vojne našli cestu do Ríma.

Bývalý okresný systém s dedičnými kráľmi či feudálno-oligarchickou elitou po dobytí v podstate prežil. Nezrušil sa ani systém klientov, vďaka ktorému sa niektoré oblasti stali závislými od iných, mocnejšími. Hoci so stratou štátnej nezávislosti tento systém do značnej miery stratil svoj význam.

Caesarovi záležalo len na tom, aby využil existujúce dynastické a feudálne rozbroje a boj o hegemóniu, aby nastolil poriadok zodpovedajúci záujmom Ríma a všade dosadil k moci prívržencov cudzej nadvlády.

Caesar od samého začiatku šetril národný kult a jeho sprievodcov. Nenachádzame v ňom ani stopy po opatreniach, ktoré neskôr rímske úrady podnikli proti druidom. Pravdepodobne s tým súvisí, že galské vojny Cézara, pokiaľ vieme, nemajú charakter náboženskej vojny, ktorá sa neskôr tak prudko objavila v britských vojnách.

Ak Caesar poskytol podmanenému národu všetku možnú zhovievavosť a ušetril jeho národné, politické a náboženské inštitúcie, pokiaľ to bolo zlučiteľné s podriadenosťou Rímu, potom to nebolo urobené s cieľom opustiť hlavnú myšlienku jeho výbojov - romanizáciu Galie, ale s cieľom realizovať ju čo najmiernejším spôsobom.

Neobmedzoval sa len na rozširovanie do severnej časti krajiny tých rádov, ktoré viedli už vo výraznej miere k romanizácii južnej provincie, ale ako skutočný štátnik presadzoval prirodzený vývoj a snažil sa skrátiť vždy bolestné. prechodné obdobie.

Nehovoriac o prijatí mnohých šľachtických rodov do počtu rímskych občanov a prijatí niektorých aj k Seine, zrejme zásluhou Caesara sa v mnohých galských okresoch zaviedla ako úradný jazyk latinčina a namiesto národnej menový systém bol zavedený rímsky a právo raziť zlaté mince a denáre bolo ponechané rímskym úradom a drobné sa razili po jednotlivých okresoch a podľa rímskeho vzoru.

Caesar sa podieľal aj na vytvorení niekoľkých transalpských kolónií. Svojich germánskych a keltských jazdcov usadil v Noviodune a bitky, ktoré vyjadrovali lojalitu Rímu, a preto získali význam rímskej kolónie, v krajinách Aedui.

Túto Galiu opustil Caesar, keď prekročil Rubikon.

Počas občianskej vojny, ktorá takmer bez prerušenia trvala dvadsať rokov, mohli autori príbehov, ktoré sa k nám dostali, prirodzene ignorovať pomerne nepodstatné udalosti v Galii. Ale skutočnosť, že táto krajina nie je nikdy spomenutá v kompletnom zozname triumfov, ktorý sa zachoval dodnes, dokazuje, že v tých rokoch sa v krajine Keltov neuskutočnili žiadne viac či menej významné nové vojenské výpravy.

Neskôr, počas dlhej vlády Augusta a vo všetkých často veľmi nebezpečných kritických momentoch vojen v Nemecku, zostali oblasti Galie podriadené.

Rímska vláda aj strana nemeckých vlastencov však neustále zvažovali možnosť povstania Galov proti Rímu v prípade rozhodujúceho úspechu Germánov a ich vpádu do Galie.

Cudzia nadvláda v tejto krajine teda nebola v žiadnom prípade zabezpečená. Skutočné vážne povstanie sa odohralo v roku 21 za Tiberia, ale bolo brutálne potlačené.

Vnútorná organizácia Galie je dielom Augusta. Organizáciou správy ríše na konci občianskych vojen Galia v podobe, v akej pripadla Caesarovi a napokon im bola podriadená, úplne prešla do jurisdikcie cisárskej správy, s výnimkou tzv. oblasť južne od Álp, ktorá bola v tom čase pripojená k Taliansku.

Avšak už v roku 21 pred Kr. Augustus previedol Narbonnskú Galiu spolu s oblasťou Massalia z pobrežia Stredozemného mora do pohoria Ceven pod vládu Senátu a vo vlastnej správe ponechal len nové galské oblasti.

Toto stále mimoriadne rozsiahle územie bolo vtedy rozdelené do troch správnych obvodov a do čela každého z nich bol postavený samostatný cisársky guvernér.

Toto rozdelenie bolo založené na rozdelení celej krajiny podľa národných línií, ktoré zaznamenal už diktátor Caesar, na Akvitániu obývanú Ibermi, čisto keltskú Galiu a keltsko-germánsku oblasť Belgičanov.

Právne vzťahy v starej provincii Galia a v troch nových boli úplne odlišné. Prvá bola hneď úplne latinizovaná, kým v tej druhej sa najskôr urovnali doterajšie národnostné pomery.

V starej provincii malo mimoriadny význam mesto Narbo, ktoré malo plné rímske práva a konkurovalo v obchode s gréckou Massaliou.

Potom boli založené štyri nové civilné kolónie, najmä v oblasti, ktorú po občianskej vojne odstúpila Massalia.

Medzi nimi bola vojensky najdôležitejšia kolónia Yuliev-Forum, ktorá slúžila ako hlavná stanica novej cisárskej flotily.

Veľký význam v obchode mala kolónia Arelate pri ústí Rhony. Keď sa úloha Lyonu zvýšila a obchod sa opäť začal priťahovať k Rhône, táto kolónia sa posunula na prvé miesto pred Narbo a stala sa skutočným dedičom Massalia a hlavným trhom pre taliansko-galský obchod.

Taktiež v celej provincii, už za Caesara a na začiatku ríše, boli veľké centrá organizované ako komunity latinského práva: sú to Ruscinon, Avennion, Aqua Sextiev, Appa.

Už na konci augustovskej éry sa jazyk a zvyky krajiny na oboch brehoch Dolnej Rhony úplne romanizovali a kmeňové oblasti boli zničené takmer v celej provincii.

Obyvatelia mestských obcí, ktorí dostali cisárske občianstvo, ako aj občania obcí latinského práva, ktorí vstupom do cisárskej armády alebo zastávaním funkcií v rodnom meste získali pre seba a svojich potomkov cisárske občianstvo, boli právne úplne rovnocenní s Talianmi a rovnako ako oni dosahovali vo verejných funkciách a čestných vyznamenaniach.

Na rozdiel od južnej provincie sa v troch Galoch nenachádzali mestá rímskeho a latinského práva. Bolo len jedno také mesto, ktoré nepatrilo do žiadnej z troch provincií, alebo patrilo všetkým.

Bolo to mesto Lugdun – súčasný Lyon. Táto osada vznikla na najjužnejšom okraji cisárskej Galie, priamo na hranici provincie, ktorá mala mestskú štruktúru, na sútoku Rhony a Seiny, na mieste mimoriadne dobre zvolenom vojensky aj komerčne.

Toto jediné mesto troch Galov bolo zároveň ich hlavným mestom. Tri galské provincie neboli spojené pod spoločnou najvyššou vládou a z najvyšších predstaviteľov ríše tu mal sídlo len guvernér provincie Middle alebo Lugdun.

Keď však cisár alebo členovia cisárskej rodiny navštívili Galiu, zastavili sa v Lyone.

Lyon bol spolu s Kartágom jediným mestom v latinskej polovici ríše, ktorá mala podľa vzoru Ríma stálu posádku 1200 vojakov. 37).

Južná Galia vďaka svojej polohe, lepšej ako ktorákoľvek iná provincia, chránená pred akýmkoľvek nepriateľským útokom, dosiahla za cisárskej vlády vysoký stupeň rozkvetu a rozvoja miest.

Základom blahobytu bolo poľnohospodárstvo, ktoré prinášalo veľké príjmy v celej Galii. Výnosným zamestnaním najmä na severe bol aj chov dobytka, a to chov ošípaných a oviec.

Význam Galie pre osud ríše je veľmi veľký. Počas piatich storočí, keď bola pod nadvládou Ríma, prešlo územie a obyvateľstvo významnými zmenami. Kelti stratili náboženskú aj národnú nezávislosť.

Do konca 1. storočia po Kr. légie boli sformované z Galorímanov a hoci ich bojové kvality nemohli porovnávať s cisárskymi alebo britskými dobrovoľníkmi, už len tento fakt svedčí o tom, že cisárska vláda svojim provinciálom úplne dôverovala. Po Caracallovom zákone (212 n. l.) „O udelení občianskych práv všetkým slobodným obyvateľom ríše“ sa Gallo-Rimania konečne spojili s romanizovanou časťou ríše.

V čase pred zajatím Frankami v roku 486 po Kr. Gália prosperovala a zbohatla pod nadvládou Ríma, oslobodená od hrôzy bratovražedných vojen a nebezpečenstva boja proti germánskym inváziám.

Dobytie Galie Caesarom otvorilo cestu k voľnému prenikaniu grécko-rímskej kultúry hlboko na európsky kontinent.

Tu však rafinovaná rímska kultúra vstúpila do dlhej a nebezpečnej vojny s barbarskými Germánmi, ktorá sa skončila pádom Ríma.